Pavel Dmitrievich Baranovsky är väktaren av fäderneslandets stenkrönika. Baranovsky Pyotr Dmitrievich - biografi, fakta från livet, fotografier, bakgrundsinformation Mordförsök på Stalin

Pyotr Dmitrievich Baranovsky är en rysk och sovjetisk arkitekt, mest känd som en restauratör av antika arkitektoniska monument, och även som en av författarna till nya metoder för restaurering och bevarande av arkitektoniska föremål.

Baranovsky föddes i en familj av Dorogobuzh-bönder den 14 februari 1892 i byn Shuiskoye, Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen. 1912 tog han examen från Moskvas konstruktions- och tekniska skola och fick en licens för att utföra byggnadsarbeten. Medan han fortfarande var en tjugoårig student utvecklade han ett projekt för restaurering av katedralen i Boldinsky-klostret nära Dorogobuzh, byggd av Fjodor Kon. För detta arbete tilldelades Baranovsky guldmedaljen från det ryska arkeologiska samhället. Medan han arbetade med projektet undersökte och mätte den framtida arkitekten personligen Presentationskyrkan i Holy Trinity Boldinsky Monastery - även då attraherades han av en restauratörs arbete. Efter att ha fått betalt för sitt första projekt - 400 rubel, köpte Baranovsky en kamera för att fotografera antika arkitektoniska monument.

Efter examen arbetade Baranovsky en tid med byggandet av järnvägs- och industrianläggningar. I synnerhet innehade han positionen som assistent till arkitekten för Tulas järnsmältverk, tjänstgjorde vid konstruktionsavdelningen för den centralasiatiska järnvägen i Ashgabat och studerade samtidigt vid konsthistoriska avdelningen vid Moskvas arkeologiska institut.

Med utbrottet av första världskriget utsågs Baranovskij till militäringenjör och tjänstgjorde på västfronten som arbetsledare för byggarbetsplatsen. När nyheten om de revolutionära händelserna i oktober 1917 nådde fronten, som i många enheter, gick nästan alla på Baranovskys tjänsteplats hem utan tillstånd. Pyotr Dmitrievich stannade, förseglade lagren och bevakade dem tills representanter för den nya regeringen kom, skyddade egendomen från attacker från plundrare.

År 1918, utan att vänta på slutet av inbördeskriget, åkte Baranovskij till Yaroslavl för att återställa Transfiguration Monastery och Metropolitan Chambers, skadade under det vita socialistiska revolutionära upproret. Spaso-Preobrazhensky-klostret är känt för det faktum att den berömda "Tale of Igor's Campaign" upptäcktes på dess territorium.

Under tiden, 1918, tog Baranovsky examen från Moskvas universitet med en guldmedalj och fick ett diplom i arkitekturhistoriker. Hårt arbete, intresse för vetenskap och talang hjälpte honom att få ett gott rykte under sina studier, så berömda vetenskapsmän V.K. Kleiman och V.A. Gorodtsov gav Baranovsky goda rekommendationer för undervisningsarbete. 1919 började Pyotr Dmitrievich undervisa i den ryska arkitekturens historia vid Yaroslavl-grenen av Moskvas arkeologiska institut och vid Moskvas statliga universitet (fram till 1923). På bara några månader skrev den blivande läraren en avhandling om Boldinsky-klostrets arkitektoniska skatter, varefter han fick en professur. Sedan 1919 var Baranovsky seniorforskare vid Moskvasektionen av GAIMK och sedan seniorforskare-arkitekt vid Central State Russian Museum.

I början av 1920-talet återvände Pyotr Dmitrievich till Moskva och började arbeta med skydd och restaurering av antika monument. Den sammanställer rapporter om föremål i behov av reparation och restaurering och lämnar in dem till regeringen. Pyotr Dmitrievichs idé var att organisera museer på territoriet för de mest intressanta antika monumenten.

År 1921 åkte Baranovskij på sin första expedition (det fanns 10 av dem totalt) till den ryska norra. I sina memoarer sa han att han åkte på denna resa till Pinega och dess bifloder under sin nästa sommarsemester, efter att ha gissat datumen. Pyotr Dmitrievich åkte på en lång resa ensam, utan assistenter, som om han faktiskt skulle på semester. Det mest värdefulla som professor Baranovskij packade i sitt bagage var tre pund salt. På de åren, i norr, var pengar inte värda något, och det var möjligt att köpa mat eller hyra en båt eller vagn endast i utbyte mot knappt salt. Pinega, Wonga, Pocha, Chakola, Pirinema, Kevrola, Chukhchenema, Sura, Vyya - från urminnes tider stod Pinega-byar längs dessa floder, som var och en hade en eller till och med två eller tre gamla tältkyrkor - föregångarna till vackra Herrens himmelsfärdskyrka i Kolomenskoye. Det fanns också tre våningar bostadshus, herrgårdar och kvarnfästningar, och många andra sällsynta monument av rysk träarkitektur, som Baranovsky var passionerat intresserad av.

Under sina efterföljande expeditioner, först under ledning av akademikern Igor Emmanuilovich Grabar, och sedan självständigt, tog Baranovsky mätningar, studerade kyrkor och civila byggnader, särskilt Solovetsky-klostret. 1922-1923 studerade Baranovskij kyrkor i Nizhny Novgorod, och 1929 arbetade han i Vitryssland.

Till en början behandlade myndigheterna professor Baranovskys verksamhet positivt. Under dessa år, för att säkert skydda den religiösa byggnaden från förstörelse, var det nödvändigt att öppna ett museum i den. Det var på detta sätt som den heliga treenigheten Gerasim-Boldinsky-klostret bevarades. Här 1923 organiserade Pyotr Dmitrievich en filial av Dorogobuzh-museet. Tillsammans med likasinnade samlade han in i klostret allt som kunde räddas från de förstörda omgivande kyrkorna de lyckades också transportera samlingen av det avskaffade museet i Yelnya. Men Baranovskij förstod det osäkra i hans ställning när som helst, en lojal attityd kunde ge vika för skam. Därför anlitade han fotografen Mikhail Pogodin, som började dokumentera museets samling och själva klostret. Pyotr Dmitrievichs farhågor var berättigade. 1929 förstördes museet, nästan alla Pogodins fotografier förstördes, vilket beskrev fotografens arbete som "klassfrämling". 1930 arresterades chefen för Boldino-museet, Semyon Buzanov. Han skickades till lägren, där han dog. Direktören för Dorogobuzh-museet lyckades fly från myndigheternas förföljelse. 1943 förstördes själva klostret. Den här gången begicks vandaliseringen av de nazistiska inkräktarna som svar på det motstånd som lokalbefolkningen bjöd på.

Ett år efter inrättandet av det första museet i Boldino uppnådde Baranovsky status som museum för Kolomenskoye-godset och blev dess första chef (1924). Under 1927-1933 dök unika monument av träarkitektur upp i Kolomenskoye, såsom: Peter I:s hus, Mokhovaya-tornet från Sumy-fortet, uthuset från Preobrazhenskoye och andra. Baranovsky dokumenterade inte bara tillståndet för dessa monument, utan återställde dem också på sitt eget sätt, tog bort alla senare lager och tillägg och återupplivade byggnadernas ursprungliga utseende. Det var i Kolomenskoye som Baranovsky organiserade sin skola för restauratörer.

Baranovskys ockupation krävdes för att mäta och beskriva kyrkor avsedda för rivning. Han var den sista besökaren till det gamla Chudov-klostret på Kremls område innan det revs 1929. Allt som professorn lyckades rädda från klostret var relikerna av Metropolitan Alexy.

Trots den allt strängare antireligiösa politiken började Baranovsky i slutet av 20-talet restaureringen av Kazan-katedralen, som stängdes 1918. Efter att ha stått länge utan ordentlig vård försämrades templet snabbt och krävde omedelbara reparationer. Återställarens ansträngningar gav inte resultat - myndigheterna beslutade ändå att riva kyrkan, och i slutet av 30-talet försvann kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder från Röda torget. Bara tack vare det faktum att Baranovsky lyckades ta alla måtten av templet kunde Kazan-katedralen återskapas 1993 - detta gjordes av hans student.

Under perioden 1922 till 1950, bland annat, undersökte arkitekten och delvis restaurerade Borovsk Pafnutiev-klostret och Lyutikov-klostret i Przemysl (båda belägna i Kaluga-regionen), Church of the Great Martyr George i Yuryev-Podolsky, Knyaginklostret och den store martyren Dmitrys kloster av Thessaloniki i Vladimirregionen.

År 1930 åkte Baranovsky återigen på en expedition, denna gång till Vita havet-Onega, längs Volga. Alla deltagare i forskningsresan kom ihåg honom för det faktum att ett telegram nästan flög till Moskva och frågade var man skulle begrava Pyotr Dmitrievich Baranovsky, på plats, eller ta kroppen till Moskva. Hela poängen är att den tilldelade tiden för expeditionen höll på att ta slut, och i byn Piyala förblev en kyrka och flera sällsynta monument odokumenterade, för vilket öde Baranovsky var mycket orolig. Baranovsky försökte spara tid när han mätte kyrkan, var slarvig och föll från tio meters höjd. När expeditionsledaren drogs ut under vraket av strukturerna andades han inte längre. Men lyckligtvis svarade hans starka kropp på återupplivningsåtgärder, och fyra timmar senare återfick Baranovsky medvetandet. Pyotr Dmitrievich tillbringade två veckor i första hjälpen-posten i byn Chekuevo, och så snart han kunde gå gick han omedelbart för att utforska den lokala kyrkan. Trots expeditionsmedlemmarnas och lokalbefolkningens försäkringar om att det inte fanns något värdefullt i templet under lång tid, undersökte Pyotr Dmitrievich det ändå. Belöningen för uthållighet var ett fantastiskt fynd - en snidad trädörr från 1100-talet (transporterad till Kolomenskoye godsmuseum).

Enligt beslut av de sovjetiska myndigheterna fanns det ingen plats för kyrkor på Röda torget, som blev platsen för arbetardemonstrationer. Således hänger hotet om utrotning över ett av de största monumenten av antik rysk arkitektur - Intercession Cathedral, mer känd som St. Basil's Cathedral. Med all sin karaktäristiska energi talade Baranovsky ut till försvar av templet. Beträffande rivningen av det antika monumentet talade han ganska skarpt med Kaganovich, och när detta samtal inte gav resultat, skickade han ett lika vågat telegram till Stalin. Kanske var det tack vare Baranovsky att templet inte förstördes, men en sådan kraftfull aktivitet gjorde försvararen en otjänst. Arkitekten arresterades, och till en början begränsades sanktionerna till en sträng tillrättavisning, men 1933 anklagades Baranovskij för antisovjetisk verksamhet och förvisades till sibiriska läger, där han stannade i tre år. I staden Mariinsk, Kemerovo-regionen, där lägret låg, arbetade Baranovsky som assistent till chefen för byggenheten. Ett av hans verk under hans fängelse var byggnaden av Lantbruksmuseet i Mariinsk.

Efter sin frigivning 1936 kunde Baranovsky, enligt befintliga lagar, inte omedelbart återvända till Moskva, så han bosatte sig bortom "101 kilometer" och arbetade en tid i museet i staden Alexandrov. Efter att ha återvänt till huvudstaden (1938) arbetade Pyotr Dmitrievich Baranovsky i strukturerna för statligt skydd av monument och var en av grundarna av VOOPIK (1966).

Till stor del tack vare Baranovsky bevarades också det antika Spaso-Andronikov-klostret, känt för att Andrei Rublev bodde och arbetade här. Under de första åren av sovjetmakten låg en koloni för gatubarn på klostrets territorium, och detta orsakade avsevärd skada på klostret. När han återvände från fängelset började Baranovsky undersöka Spaso-Andronikov-klostret. Han hade turen att upptäcka en gammal platta på det tidigare klostrets territorium - det var gravstenen för graven av Andrei Rublev, som går tillbaka till 1400-talet. Detta hände sent på kvällen, och Baranovsky sköt upp en mer detaljerad studie till morgonen. Och på morgonen visade det sig att arbetarna hade lyckats krossa gravstenen och stänkt dess fragment på de genomblöta klosterstigarna. Men genom gemensamma ansträngningar av professor Baranovsky och akademiker I.E. Grabar lyckades uppnå omvandlingen av klostret till ett museum för gammal rysk konst. Det officiella beslutet fattades 1947 och själva museet öppnade 1960.

Samtidigt arbetade Pyotr Dmitrievich med ett annat storskaligt projekt - restaureringen av Krutitsky-gården - ett av de mest kända klostren i Moskva. Tack vare arkitektens talang var det möjligt att återställa Krutitsys ursprungliga utseende och bevara det arkitektoniska komplexet för framtida generationer. Som tack till Baranovskys arbete installerades en minnesplatta med arkitektens namn på en av väggarna på Krutitsky-gården.

Under efterkrigsåren arbetade professor Baranovsky som expert i den extraordinära kommissionen för utredning av nazistiska grymheter i tillfälligt ockuperade områden. Tillsammans med trupperna som befriade Chernigov gick han in i staden. Efter att ha undersökt stadens monument, i synnerhet Kyrkan Paraskeva Pyatnitsa, som går tillbaka till 1600-talet, upptäckte han vid dess bas en ännu äldre sockelbyggnad. Tempel byggdes av detta byggnadsmaterial under den pre-mongoliska eran - d.v.s. fyndet var samtida med Sagan om Igors kampanj.

Trots förtrycket och tre år av läger tappade Pjotr ​​Dmitrievich inte sina principer i förhållande till sitt favoritverk. I Chernigov, som nästan förstördes (70% av bostadshusen förstördes), dök han upp på byrån för stadsfestkommittén med ett krav att anpassa en av tegelfabrikens verkstäder för tillverkning av tunna sockeltegelstenar, som var nödvändig för restaureringen av Chernigov-kyrkan i Paraskeva Pyatnitsa. Baranovsky tvingade inte bara medlemmarna i partibyrån att lyssna på honom, utan fick också ett möte med sekreteraren för Ukrainas kommunistiska partis centralkommitté och fick till sist ett positivt svar. Restaureringsarbetet påbörjades redan före krigets slut. Trots att stadens invånare på den tiden bodde i dugouts eftersom det inte fanns tillräckligt med material för att bygga bostäder var det ingen som visade missnöje. En dag förde dessutom indignerade Chernigov-invånare till arkitekten en man som stal socklar för att själv bygga en kamin. Enligt professionella arkitekter, restauratörer och historiker har restaureringsprojektet av denna kyrka och dess genomförande blivit en världsstandard för restaurering.

Förutom sitt fruktbara arbete inom området för bevarande och restaurering av värdefulla arkitektoniska monument, var Baranovsky involverad i att samla in information om ryska arkitekter. Hans samling innehöll material om mer än 1 700 forntida ryska arkitekter. Av dessa material ville Baranovsky skapa en ordbok över gamla ryska arkitekter. Enligt akademiker I.E. Det fanns ingen Grabar, en lärd arkitekt som Baranovskij i hela Europa. Baranovsky har många restauratörer och arkitekturhistoriker utbildade av honom. Det var han som var den första som använde nya tekniker för att återskapa det ursprungliga utseendet på en struktur från överlevande fragment och utvecklade också en metod för att stärka gamla byggnader med hjälp av armerad betong. Under sin karriär skapade Baranovsky mer än 100 restaureringsprojekt, varav 70 genomfördes, och utforskade också flera hundra antika tempel, kloster och andra byggnader belägna i territoriet från Vita havet till Azerbajdzjan. Arkitektens arkiv överfördes till GNIMA, och år 2000 började det publiceras.

Pyotr Dmitrievich Baranovsky dog ​​vid 92 års ålder 1984 och begravdes i Donskoj-klostret i Moskva.

Historisk referens:

14 februari 1892 - Pyotr Dmitrievich Baranovsky föddes i byn Shuiskoye, Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen
1912 - Baranovsky tog examen från Moskvas konstruktions- och tekniska skola
1911 - Baranovsky utvecklade ett projekt för restaurering av katedralen i Boldinsky-klostret nära Dorogobuzh, byggd av Fyodor Kon
1914 - i början av första världskriget kallades Baranovsky till fronten som militäringenjör
1918 - Baranovsky tog examen från Moskvas universitet med en guldmedalj och fick ett diplom i arkitekturhistoriker
1918 - Baranovskij åkte till Yaroslavl för att återställa Transfiguration Monastery och Metropolitan Chambers
1919-1923 - Baranovskij undervisade i rysk arkitekturs historia vid Yaroslavl-avdelningen av Moskvas arkeologiska institut och vid Moskvas statliga universitet
1919 - Baranovsky var seniorforskare vid Moskvasektionen av GAIMK, och sedan seniorforskare-arkitekt vid Central State Russian Museum
1921 - Baranovsky gick på den första expeditionen längs Pinega och dess bifloder
1922-1923 - Baranovskij studerade tempel i Nizhny Novgorod
1929 – arkitekten P.D. Baranovsky arbetade i Vitryssland
1923 - Professor Baranovsky organiserade en filial av Dorogobuzh-museet i den heliga treenigheten Gerasim-Boldinsky-klostret
1924 - Baranovsky uppnådde status som museum för Kolomenskoye-godset och blev dess första chef
Sent 20-tal - Baranovsky påbörjar renoveringen av kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder på Röda torget och tar också mätningar av kyrkan
1930 - Baranovskij åkte på expedition igen, denna gång till Vita havet-Onega, längs Volga
1933 u/ - Baranovskij förtrycktes på anklagelser om antisovjetisk aktivitet
1936 - Pjotr ​​Dmitrievich släpps från fängelset och arbetar en tid i museet i staden Alexandrov
1938 - Pyotr Dmitrievich Baranovsky återvände till Moskva och arbetade i strukturerna för statligt skydd av monument
1943 - Professor Baranovsky arbetade som expert i den extraordinära kommissionen för utredning av nazistiska grymheter i tillfälligt ockuperade områden
1960 - på initiativ av Baranovsky fick Spaso-Andronikov-klostret i Moskva status som ett museum
1964 - Pyotr Dmitrievich arbetade med ett annat storskaligt projekt - restaureringen av Krutitsky-gården
1984 - Pyotr Dmitrievich dog och begravdes i Donskoy-klostret i Moskva

Så hette den ryska antikens nitiske försvarare, den kompromisslösa Pjotr ​​Baranovskij, bland arkitekter och konsthistoriker. Han räddade landets huvudsymbol - Förbönskyrkan på Röda torget. Och ett hundratal gamla kyrkor till.

Vetenskapsman utan titlar

Samtida noterade att Pyotr Dmitrievich till utseendet inte liknade en brottare: mycket tunn, om inte ynklig, med stora glasögon med starka dioptrier. Men hans oböjliga vilja och exceptionella hängivenhet för sitt arbete vann över även hans motståndare. En enkel återställare, utan positioner eller titlar, ansågs av statens högsta tjänstemän.

Akademikern I. Grabar, som oerhört högt värderade Baranovskys tjänster till fäderneslandet, kallade honom en lärd arkitekt, "oöverträffad i hela Västeuropa", och försökte tilldela honom graden av doktor i arkitektur utan att försvara en doktorsavhandling. Grabar trodde att varje monument han restaurerade var en vetenskaplig upptäckt.

Baranovsky själv var absolut likgiltig för titlar och regalier. Det verkade dumt och slösaktigt för honom att spendera flera månader av sitt liv på att "skriva" när det fanns viktigare saker att göra - att rädda det som fortfarande kunde räddas. En dag låste Grabar, trött på att övertyga sin vän om behovet av vetenskapligt arbete, Baranovskij i ett rum så att han äntligen kunde sätta sig ner för att skriva sin avhandling. Pyotr Dmitrievich flydde genom fönstret.

Men när han undertecknade nästa petitionsbrev för bevarande av ett fornminne som planerats för rivning, förstod Baranovsky att en akademisk examen eller titel skulle ge hans argument större vikt. Och 1960, när han var nästan 70 år gammal, protesterade Pyotr Dmitrievich inte mot hans nominering för titeln "Honored Artist of the RSFSR."

Efter att ha samlat in de nödvändiga dokumenten tog han dem till kulturministeriet. Den HR-anställde, som tittade på tidningarna, var indignerad: "Varför? Du ägnade hela ditt liv åt att restaurera kyrkan...” Baranovskij lade dokumenten i en sjaskig portfölj med ett handtag täckt med blå isolerande tejp och gick tyst.

Första kärleken

Pyotr Baranovsky föddes 1892 i Smolensk-provinsen, i en enkel bondefamilj. Hans far, en yrkeskunnig, fick sin son intresserad av att arbeta med trä och lärde honom snickra. Men att se och uppskatta den skönhet som skapats av människan är redan en gåva från Gud, som avslöjades i en nyfiken bypojke ganska tidigt.

Han var inte ens tolv år när han träffade sin första kärlek – en tältkyrka i byn Rybki. Peter stod länge framför templet, förvånad över perfektionen av dess former och proportioner. En annan skulle förmodligen, i avsaknad av en kamera, ta upp en penna för att lämna en vacker bild som souvenir. Men Peter agerade annorlunda - eftersom han ville reda ut de gamla mästarnas hemlighet bad pojken prästen om tillåtelse att mäta templet och klättrade till toppen.

...Och sex år senare dök det upp en välbehövlig kamera som en artonårig elev på en bygg- och teknisk skola betalade en rejäl summa för. Men Baranovskij hade råd. För att mäta det antika Heliga Treenighets Boldin-klostret och etablera dess verkliga författarskap (Baranovskij bevisade att klosterensemblen byggdes av den store ryske arkitekten Fjodor Kon), tilldelades den unge prospektören Arkeologiska Föreningens guldmedalj och fick ett stort pris för de gånger - 400 rubel i guld. Byggnaderna i Boldinsky-klostret var de första i en lång rad kyrkor som restaurerades av Baranovsky.

Specialpaket

1911 gick Pyotr Baranovsky in i det arkeologiska institutet, men lämnade inte sin favorithobby - att mäta unika antika monument. Vid första tillfället reser han till Vyazma för att utforska Ivanovo-klostret och den majestätiska kyrkan med tre tält i namnet på Hodegetria-ikonen för Guds moder. Han beundrade den mer än St. Basil's Cathedral.

Även under första världskriget, som han tjänstgjorde som militäringenjör, lyckades Baranovsky ta mätningar av träkyrkor i Volyn och Vitryssland. De viktigaste, enligt Pyotr Dmitrievichs åsikt, förvarades ritningarna i en speciell påse med tre utropstecken.

Pyotr Dmitrievich Baranovsky var den siste
som befann sig innanför Chudov-klostrets murar innan det revs. I sin brådska hann han knappt
bära relikerna av St. Alexy, Moskvas metropolit.

Detta paket inkluderade också material på det unika Vyisky-templet. Baranovskij tog med dem från Pinega-expeditionen 1921, som nästan kostade honom livet.

Det var strax före vintern och därför räknades varje arbetsdag. Men Pyotr Dmitrievich, fascinerad av det höga tälttemplet, som enligt hans åsikt var värdigt att kallas "ett annat underverk i världen", förlorade sin tidsuppfattning. För att hinna med det sista fartyget, som seglade från Pinega till Archangelsk för vintern, var vi tvungna att skynda oss mycket. Och det finns bara en väg till Pinega - längs en stormig flod. Tillsammans med guiden gav sig Pyotr Dmitrievich iväg på vägen.

...På senhösten är den norra dagen väldigt kort. Vi seglade genom mörkret och riskerade att krascha i branta forsar. Och när frosten slog till och maten tog slut blev det helt outhärdligt. Det är kallt och hungrigt, och det finns öde stränder runt om. Till toppen av alla bekymmer började de utmattade resenärerna hemsökas av hallucinationer. Bara med en otrolig viljeansträngning tog Baranovskij sig samman och satte sig vid årorna - hans medresenär, en infödd invånare på dessa platser, hade för länge sedan tappat krafterna. Båten anlände till Pinega med sista visselpipan från ångbåten, som höll på att kasta förtöjningslinor.

"Var ska man begrava?"

En annan dödlig incident inträffade också i norr - i White Sea-Onega-expeditionen. Det fanns flera unika byggnader att utforska i byn Piyala, men expeditionen närmade sig sitt slut och alla hade bråttom. Genom att slutföra mätningarna av Piyali-templet gick Baranovsky, i strid med reglerna, inte längs takmattorna, utan direkt längs brädorna. Så fort han trampade på dem föll de ner längs med taket. Pjotr ​​Dmitrievich ramlade inte bara från tio meters höjd, han befann sig också under en hög med tunga brädor. Baranovsky låg medvetslös, och hans kollegor förberedde ett telegram till släktingar, där de rapporterade om olyckan och frågade "var man skulle begrava käre Pjotr ​​Dmitrievich." Men lyckligtvis hade de inte tid att skicka henne - fyra timmar senare kom Baranovsky till sinnes.

Denna händelse avskräckte inte kännaren av den ryska antiken från hans kärlek till klättring. "Jag har ingen höjdskräck," övertygade Baranovsky alla.

Han reparerade personligen taket på Kristi himmelsfärdskyrkan i Kolomenskoye. Enligt honom var det inte svårt. Allt du behövde göra var att "klättra ut genom fönstret vid basen av tältet och sedan följa kedjan till kupolen."

Pyotr Dmitrievich kunde göra något liknande, även under sitt åttonde decennium.

Du skulle inte önska din fiende det...

Det fanns legender om Baranovskys effektivitet. Han lyckades arbeta med flera föremål samtidigt - han restaurerade, tog mätningar, fruktade att inte ha tid att översätta skönheten i linjer och former till siffror. Och samtidigt förde han en krönika över Moskvas förluster. Även de föremål som han redan hade lyckats återställa inkluderades i "träfflistan".

På 20-talet öppnade Baranovsky Golitsyn-palatset i Okhotny Ryad och, med tillstånd från myndigheterna, påbörjade dess restaurering. När arbetet var nästan helt klart anlände ett team av brandmän och sprängare till byggnaden. Pyotr Dmitrievich insåg vad som pågick och började kasta sten på dem från andra våningen. Och slog tillbaka! Visserligen var segern kortlivad - palatset sprängdes en månad senare för att bygga en ansiktslös statlig planeringskommittébyggnad på denna plats.

Den berömda Kazan-katedralen på Röda torget drabbades av samma öde. I slutet av 20-talet lyckades vetenskapsmannen övertyga kulturtjänstemän om att templet, som ett monument över folkets milis från 1612, borde skyddas av staten. Tydligen var nyckelordet i Baranovskys eldtal "folk", och Pjotr ​​Dmitrievich fick börja restaurera. Bara tre år senare demonterades templet. Dessutom gjordes detta av samma arbetare som nyligen hade hjälpt Baranovsky att återställa monumentet till dess ursprungliga skönhet.

Pyotr Dmitrievich tog denna förlust mycket hårt, men varje dag kom han modigt till Röda torget för att ta mätningar och fotografera alla steg i demonteringen. Dessa dokument visade sig vara ovärderliga. Före hans död förmedlade Baranovsky dem till sin elev, Oleg Zhurin. På nittiotalet, vid första tillfället, återskapade Zhurin den lidande Kazan-kyrkan baserat på dem, utan vilken det redan är otänkbart att föreställa sig Moskva.

På frågan om estetik

Rättegångarna som drabbade Baranovskij bröt honom inte. Så fort han var fri började han göra det gamla: argumentera, försvara, rädda

St. Basil's Cathedral var också på väg att förstöras. Detta är sant. Men den vanliga historien om att Baranovskij, som fick i uppdrag att mäta templet före rivning, hotade att begå självmord är ren fiktion. Människor som kände Pjotr ​​Dmitrievich väl hävdade att han aldrig skulle ha gjort något sådant och inte heller skulle ha talat förgäves. Men Baranovskij kämpade för förbönkatedralen till det sista. Han ringde faktiskt till Kaganovich och talade till honom mycket skarpt, med höjd röst. Som svar på vetenskapsmannens ord om historiskt minne, nationell stolthet och templets unika estetik, svarade Lazar Moiseevich kategoriskt: "Och min estetik kräver att kolonner av demonstranter från sex distrikt i Moskva strömmar in på Röda torget samtidigt." Det är inte längre möjligt att säga vad som i slutändan påverkade Stalins beslut. Men templet räddades, och Pyotr Dmitrievich, som en person som "hämmade byggandet av socialism", gick till Mariinsky-lägren nära Kemerovo under den ökända artikel 58.

Baranovskij minns den perioden av sitt liv och skrev: "Tre år av läger bleknar, trots alla svårigheter, före den mardrömslika tragedin med förhör, skickligt bedrägeri, sjukt medvetande och moralisk tortyr som upplevdes i ett internt fängelse."

Men prövningarna som drabbade Baranovskij bröt honom inte. Och de varnade mig inte ens. Så snart han var fri började Pyotr Dmitrievich göra det gamla: argumentera, försvara, rädda...

Andrei Rublevs sista hemlighet

Under åren av militant ateism kunde "föremål för religiös dyrkan" endast bevaras i ett fall - genom att inrätta ett museum i dem. Och Pyotr Dmitrievich Baranovsky sökte outtröttligt detta.

Han gjorde enorma ansträngningar så att Spaso-Andronikov-klostret, där sovsalen då låg, 1947 fick ett "säkert uppförande" - status som ett museum. För att göra detta var Peter Dmitrievich på extremt kort tid tvungen att hitta artefakter som bekräftade klostrets exceptionella historiska värde. Och han började leta efter... gravstenen över Andrei Rublev.

Arkivdokument visade att den store ryske ikonmålaren begravdes under det gamla, sedan länge förstörda klocktornet i Spassky-katedralen. Efter att ha etablerat denna plats började Baranovsky utgrävningar.

Samtidigt, nära katedralen, höll arbetare på att lägga en skyttegrav för kommunikationer. Baranovskij såg gravstenen som de hade vänt upp och ner och försökte läsa den gamla epitafiet. På grund av de många markerna var detta svårt att göra.

Det började mörkna, men forskaren, intresserad av fyndet, ville inte lämna det arbete han påbörjat förrän i morgon. Han gnuggade kaminen med kol och överförde inskriptionen till papper. Baranovskij arbetade hela natten för att dechiffrera den och slog fast att det är just den gravstenen han letar efter. Forskaren kunde till och med läsa dödsdatumet för Andrei Rublev - 29 januari 1430, "till minne av Ignatius gudsbäraren."

Dessa är bara några av de kyrkor som Peter Dmitrievich Baranovsky räddade

På morgonen, inspirerad av framgång, rusade Baranovsky till Andronikov-klostret, men gårdagens upptäckt var ingenstans att se. När han frågade arbetarna var plattan de hittat var svarade de på ett affärsmässigt sätt: "Vi lade den på krossad sten och fyllde stigen, annars ser ni hur slaskigt det är runt..."

I Krutitsy

Samma år 1947 fick Baranovskij i uppdrag att leda restaureringsarbetet vid den antika kyrkogården i Krutitsy, grundad under prins Daniil av Moskva. Under 1300-1700-talen var här bostaden för Krutitsa-metropolerna, som efter patriarkens död, fram till valet av en ny primat för den ryska ortodoxa kyrkan, blev patriarkala tronställen.

Under oroligheternas tid, när Moskva var under polackerna, blev antagandekatedralen i Krutitsky Metochion den viktigaste katedralkyrkan i landet. Inom dess murar svor i juli 1612 milisen Minin och Pozharsky med en korskyss att befria Moskva från inkräktarna.

Men på 40-talet av 1900-talet återstod praktiskt taget ingenting av Krutitsys forna storhet. Och Baranovsky började det mest mödosamma arbetet, som han ägnade mer än trettio år av sitt liv åt. Här, på sin arbetsplats, firade Pyotr Dmitrievich sin 85-årsdag. Vid den tiden hade galleriet, banvallenskamrarna, tornet, dekorerat med stenristningar och flerfärgade kakelplattor, de heliga portarna redan restaurerats och förbönkatedralen hade återuppbyggts. Men vetenskapsmannen hade inte tid att leva för att se slutförandet av allt arbete. Han gick bort 1984.

1991 återlämnades de flesta av byggnaderna i Krutitsky-metochion till kyrkan. För närvarande, i källaren på Metropolitan Chambers finns ett museum för pilgrimsfärd och resor till heliga platser,
som är öppen för allmänheten

...Under åren av sitt liv skapade Pyotr Dmitrievich mer än hundra olika museer. Men det finns fortfarande inget museum tillägnat Baranovsky själv - mannen som bevarade Moskvas historiska utseende för eftervärlden. Först 1998, på Krutitsky-gården, installerades en blygsam minnesplatta, på vilken det var ingraverat "DEN STORA ÅTERSTÄLLARE, BESKYTTARE AV RYSK KULTUR, PETER DMITRIEVICH BARANOVSKY."

"Respekt för det förflutna -

detta är linjen där

skiljer kultur från barbari"

(A.S. Pushkin)

I den moderna världen spenderas mycket pengar på att radera det historiska minnet, känslor av patriotism, moralisk frekvens och andlighet från det ryska folket. Ivans som inte kommer ihåg deras släktskap är lättare att kontrollera och förvandlar dem till zombies. Och en satsning på ungdomen. Det är inte lätt att motstå denna massantikultur, men det måste göras.

I det senaste förflutna, till minne av viktiga historiska händelser, reste människor monument och tempel, och skrev därmed en stenkrönika som den mest hållbara. Många historiska virvelvindar flög över Ryssland, svepte bort även stenstrukturer och lämnade ruiner. Och man måste vara en sann asket för att sätta målet för sitt liv att bevara arkitektoniska monument, det historiska minnet i sig - att bit för bit återställa det som har gått förlorat. Detta är andelen återställare. Bland sådana asketer i det ryska landet rankas namnet på min landsman Pyotr Dmitrievich Baranovsky välförtjänt.

Pyotr Dmitrievich föddes i februari 1892 i byn Shuiskoye, Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen, i familjen till en jordlös bondehantverkare. Min barndom och tonår tillbringades i närheten av Dorogobuzh. Han tog examen från Moskvas konstruktions- och tekniska skola 1912 och sedan 1918. — Moskvas arkeologiska institut, Institutionen för konsthistoria. På grund av dem som kom 1917. sociala omvälvningar och militära händelser förvandlades Pyotr Dmitrievichs aktiviteter till ädelt och livgivande arbete för att rädda och bevara monument av materiell kultur. I sin självbiografi rapporterade P.D. Baranovsky om sig själv:

1918 utsedd till chef för restaureringen av Yaroslavl arkitektoniska monument.

1922 - anförtrotts organisationen av museet i Kolomenskoye, fram till 1933. var föreståndare, bedrev vetenskaplig forskning och restaureringsarbete på byggnadsminnen.

År 1934 förtryckt av OGPU Collegium den 2 april 1934. enligt artikel 58, paragraf 10.11 och skickades till det sibiriska lägret i staden Mariinsk, där han utsågs till assistent till chefen för byggnadsenheten. 1936 släpptes han tidigt.

År 1937 inbjuden att vara vetenskaplig chef för restaureringsarbetet vid Trinity-Sergius Lavra-museet i Zagorsk (nu Sergiev Posad).

Från 1938-1941 utfört restaureringsarbete i Kaukasus. För sin verksamhet under det stora fosterländska kriget fick han statliga utmärkelser: genom resolution av presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet daterad den 5 juni 1945. medaljen "För tappert arbete i det stora fosterländska kriget" daterad 2 maj 1946. Medalj "För försvaret av Moskva".

1945 blev han inbjuden till Institute of History vid USSR Academy of Science som senior anställd.

Bakom linjerna i sin självbiografi lade P.D Baranovsky hela sitt liv på fäderneslandets altare.

När du tittar på kartan över städer och byar, där P.D Baranovskys hand och själ berörde de arkitektoniska monumenten, undrar du hur du kan åstadkomma så mycket i ett liv. Inte mindre skulle vara listan över restaureringsobjekt med deltagande av Baranovsky och hans elever i huvudstaden i vårt moderland - Moskva. Han räddade Kazan-katedralen. Tack vare ritningarna gjorda av Pyotr Dmitrievich, restaurerades och belystes templet, förstört på 30-talet, 1994.

Under sitt långa liv restaurerade P. D. Baranovsky 80 arkitektoniska monument och undersökte mer än 70 monument. Det var en romantiker från restaureringen.

Enligt min åsikt bestäms det arkitektoniska utseendet på min hemstad Vyazma av ett unikt arkitektoniskt monument - det tretältade stentemplet i Hodegetria of St John the Baptist Monastery, byggt på 1600-talet.

Hodegetrias fantastiska utseende är vår stads visitkort. Oron för dess bevarande i P. D. Baranovskys öde kan spåras under hela hans liv, eftersom monumentets unika karaktär är stor. Han jämförde Hodegetriatemplet med Jungfru Marias födelsekyrka i Moskva i Putinki, men ansåg att det var "för gammalt". Divnaya-kyrkan, liknande arkitektur, har bevarats i Uglich. När det gäller elegans och skicklighet i stenarbete överträffar Hodegetria till och med St. Basil's Cathedral i Moskva. Du kan läsa om detta i romanuppsatsen "Pa-myat" av V. Chivilikhin. Tillbaka 1912, 1920, 1943. Baranovsky utförde mätningarna och designen av restaureringen av Hodegetria-templet. Åren 1963-1964. ett tekniskt arbetsprojekt, forskning och genomförande av arbetet med att bevara och restaurera Hodegetria slutfördes. 1976 - 1980. Restaureringen av Hodegetria utfördes under direkt ledning av P.D. Baranovsky.

Dagens magnifika utsikt över templet förtrollar alla inför vars blick det dyker upp. Och gamla fotografier visar hur tiden har påverkat byggnadsminnet.

I Smolensk återuppväckte P.D Baranovsky forntida kyrkor från 1100-talet: ärkeängeln Mikael (Svirskaya-kyrkan), Peters- och Pauluskyrkan och deltog i restaureringen av Johannes-evangelistens kyrka.

En av Pyotr Dmitrievichs stora gärningar var skapandet av landets första friluftsmuseum - Kolomensky. Nästan alla Kolomenskoyes historiska byggnader restaurerades med deltagande av Baranovsky.

Men snart ådrog sig Pyotr Dmitrievich myndigheternas missnöje. Han förespråkade också nitiskt bevarandet av kyrkor, kloster, kapell, som nu ansågs vara "härdpunkter för obskurantism". Trots alla sina ansträngningar kunde Baranovsky inte försvara Kazankyrkan på Röda torget - den revs. Men innan dess mätte Pyotr Dmitrievich noggrant hela byggnaden, och tack vare hans ritningar återskapades templet 1993.

Saken slutade inte med rivningen av Kazankyrkan. Det finns ingen plats för kyrkor på Röda torget, som har blivit platsen för proletära demonstrationer – det är vad regeringen har beslutat. Ett beslut togs att riva det största arkitektoniska monumentet - St. Basil's Cathedral. Pjotr ​​Dmitrievich försökte med all sin energi att motstå detta beslut och vädjade till alla myndigheter; han skickade till och med ett telegram till Stalin själv – och hamnade under utredning för antisovjetiska aktiviteter. Baranovskij dömdes och dömdes till exil i Sibirien. Innan han skickades fick han träffa sin fru. Peter Dmitrievichs första fråga handlade om St. Basil's Cathedral. Efter att ha fått reda på att templet fortfarande var intakt lämnade Pyotr Dmitrievich med ett lugnt hjärta till interneringsplatsen.

Efter att ha avtjänat sitt straff återvänder Baranovsky till Moskva. Under efterkrigsåren var han engagerad i Andronikov-klostret. Detta antika kloster, där den briljante Andrei Rublev arbetade, led mycket under de första åren av sovjetmakten: det inhyste en koloni för gatubarn, och hela klosterkyrkogården, inklusive Rublevs grav, förstördes. Pyotr Dmitrievich lyckades hitta en platta från graven av Andrei Rublev och fastställa det exakta datumet för hans död.

Var P.D. Baranovsky än befann sig: i norr, när han räddade monument av träarkitektur (resultatet är ett friluftsmuseum i Kolomenskoye) eller i exil i Sibirien, återvände hans själ till arkitekt-restauratörens vagga - i Boldino. Hans första verk var förknippat med Boldinsky-klostret nära Dorogobuzh. Kloster grundat 1530 Gerasim Boldinsky och uppförd av den berömde stenhuggaren Fyodor Kon, charmade P.D Baranovsky vid 12 års ålder, när han besökte där med sin far. Och vid 19 års ålder, 1911, på uppdrag av Moskvas arkeologiska förening, började han göra mätningar och studera monumenten i Boldinsky-klostret. År 1943 Den arkitektoniska ensemblen av klostret sprängdes av de tyska inkräktarna. Åren 1963-1964. Baranovsky sammanställde en fungerande design för bevarandet av ruinerna.

Man kan säga om Baranovsky att han är grundaren av den ryska praktiska restaureringsskolan. Han värderade högt den ryska byggskolans prestationer. Från 1923 till 1962 samlade han information om 1 700 byggmästare och byggnadsledare från 1400- till 1600-talen, inklusive flera arkitekter från en tidigare period (från 1100-talet).

Baranovsky formulerade principer som har blivit norm och lag för ryska restauratörer:

— Monumentets öde avgörs av dess historiska och konstnärliga betydelse.

— Praktiska åtgärder för att bevara och använda monumentet kan endast genomföras genom beslut av ett vetenskapligt kollegialt organ (vetenskapligt och metodologiskt råd).

— Restaurering av monumentet är endast möjligt med full vetenskaplig giltighet.

— Monumenten bevaras för bekantskap och studier av den breda befolkningen;

— museibruk är den mest demokratiska formen av anpassning av ett monument.

Dessa bestämmelser fanns i vårt land flera decennier tidigare än det vetenskapliga internationella samfundet legitimerade dem i ett särskilt dokument, den så kallade Venedigstadgan, som antogs i maj 1964 i Venedig vid II International Congress of Specialists in the Preservation of Structures and Monuments.

Pyotr Dmitrievichs aktiva asketiska liv lockade alltid många bra, begåvade människor till honom. Således var hans elev A.M. involverad i restaureringen av den stenhöftade kyrkan i Boldino och restaureringen av klocktornet genom att "limma" de överlevande fragmenten av forntida murverk. Ponomarev, som valde restaurering och arkitektur som sitt livsverk. Han mindes om Baranovsky: "Jag tror att han var med Gud hela sitt liv. Det är osannolikt att han var en kyrklig person; jag såg honom aldrig be, och jag minns inte att han döptes när han gick in i en aktiv kyrka. Men med hela sitt liv och sin tjänst för saken, kanske som ingen annan bland våra landsmän, arbetade han för den kristna kulturens frälsning.”

Trefaldighetskatedralen i Boldino reser sig ur ruinerna, och Vvedensky-kyrkan och klocktornet lyser med sin prakt, klosterlivet pågår som vanligt, men det finns fortfarande mycket att göra för unga händer och själar.

Personligheten hos P.D. Baranovsky, liksom de arkitektoniska monumenten han räddade, var unik. Den största blygsamheten, enorma och djupa kunskaper inom olika områden (arkitektur, arkeologi, historia, geologi, materialvetenskap) förvånade många. Han var ihärdig, outtröttlig och bestämd när det gällde bevarandet av monument. Bekantskapen med P.D. Baranovsky under hans livstid avgjorde deras öde för många. Detta var fallet med Viktor Evgenievich Kulakov, som vi är skyldiga den andra födelsen av Khmelita-godset i Vyazemsky-distriktet.

P.D Baranovsky 12 juni 1984, begravd i Donskoy-klostret i Moskva. Det är anmärkningsvärt att monumentet på hans grav i form av ett stenblock föreställer Phoenix-fågeln (som på vapenskölden i staden Vyazma, Smolensk), det symboliserar återupplivandet, hoppas jag, av både historiskt minne och Ryssland.

"Hans askes är ett exempel på service till fäderneslandet", står det på minnesplattan i P. D. Baranovskys hemland i byn Shuiskoye, dessa ord sammanfattar hela livet och arbetet för P. D. Baranovsky, en arkitekt, restauratör, arkeolog , historiker - en person .

Artikel från volym VII av Orthodox Encyclopedia, Moskva. 2004

Baranovsky Petr Dmitrievich (02/14/1892, byn Shuiskoye, Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen - 06/12/1984, Moskva), arkitekt, restauratör, en av grundarna av nya metoder för restaurering och bevarande av arkitektoniska strukturer. Släkte. i familjen till en bondehantverkare tog han examen från Moskvas byggnads- och tekniska skola (1912) och konsthistoriska avdelningen vid Moskvas arkeologiska institut med en guldmedalj (1918). Under första världskriget tjänstgjorde han som chef för en byggarbetsplats på västfronten (1914). Han undervisade i rysk historia. arkitektur i Yaroslavl-avdelningen vid Moskvas arkeologiska institut (1919-1922) och vid Moskvas statliga universitet (1922-1923). Sedan 1919 senior forskare vid Moskvasektionen av Statens historiska och kulturella museum, senior forskare-arkitekt vid Central State Russian Museum (20-talet - början av 30-talet av 1800-talet). 1933 förtrycktes han, tills 1936 var han i exil i staden Mariinsk (Kemerovo-regionen), efter frigivningen arbetade han som anställd på Alexandrovmuseet. Sedan 1938 var han medlem av statliga strukturer. skydd av monument på olika nivåer, en av grundarna av VOOPIK. Skapare av museer i byn. Kolomenskoye (1923-1933 regissör), i Chernigov (1946), i Yuryev-Polsky (1947), i Andronikov för att hedra den heliga bilden av klostrets frälsare i Moskva (1960).

B:s restaureringsverksamhet började 1911 med ensemblen av Heliga Treenighets Boldinsky-klostret i Smolensk-provinsen. Åren 1919-1929 han organiserade ett museum för träskulptur här, 1963-1964. Under arbetet i klostret räddade han relikerna av klostrets grundare, St. Gerasima. B. restaurerade medeltiden. kyrkor i Smolensk (apostlarna Petrus och Paulus, St. Johannes evangelisten, St. Ärkeängeln Mikael, etc., 1923-1963), i Yaroslavl (byggnaderna av Spassky-klostret, St. Ärkeängeln Mikaels kyrkor, St. Nicholas den Våte, St Nicholas i Rubleny Gorod, 1918-1931), i Uglich (tempel för Alekseevsky-klostret) och i Rostov (S:t Isidore-kyrkan och kyrkorna i Boris och Gleb-klostret). På hans initiativ skapades Yaroslavl Restoration Commission (1918; sedan 1922 - Yaroslavl-grenen av Central State Historical Museum).

B. mätte och studerade, till en början till hands. I. E. Grabar, tempel och civila träbyggnader i den ryska norden (1920-1931), Solovetsky-klostret (1922-1923), templen i Novgorod (1922-1923) och Pskov (1945, 1956, 1960). Han deltog i expeditioner längs Volga (1930) och till Vitryssland (1929). 1922 undersökte B. de 50 största antika ryska städerna. Mont-Rey, skapade projekt för restaurering av Borovsky Pafnutiev (1923-1927), Peremyshlsky Lyutikov (1927-1932) och Likhvinsky Dobry (1927) Mon-Rey i Kaluga-regionen. I Vladimir och regionen undersökte han och restaurerade den store martyrens kyrkor. George i Yuryev-Polsky (1922-1950), Prinsessklostret (1924), martyr. Demetrius av Thessalonika (1939-1941).

B. var involverad i restaureringen och bevarandet av kyrkor i Kolomenskoye (Höghuggning av Johannes Döparen i Dyakovo, Herrens himmelsfärd, Kazan-ikonen för Guds Moder, St. George, på 20-talet - början av 30-talet av XX-talet), arbetade med restaureringsprojekt Simonov-klostret (1929-1930), ca. St. Paraskeva i Okhotny Ryad (1928), Spassky-katedralen i Andronikovklostret (1922-1923; 1947-1960), Alexander Slobodas förbön och treenighetskyrkor (1923, 1927, 1936-1939), New Jerusalem Monastery (19943-19) , Assumption and Resurrection-kyrkorna, ensemblen av kammare, portar och torn på Krutitsky-gården (1947-1959), kyrkor från 1500- och 1600-talen. i Khoroshev, i Putinki, på Sofiyskaya vallen (1954) och många andra. etc. Det viktigaste restaureringsarbetet som B. utförde i Moskva var öppnandet och restaureringen av katedralen i Kazan Ikon av Guds moder på Röda torget (1925-1928; 1936). Tack vare hans ansträngningar var det möjligt att rädda kyrkorna i Zaryadye, Kitay-Gorod och hela block av historiska byggnader på Prechistenka och Vozdvizhenka gator, som var föremål för rivning enligt den nya huvudplanen för återuppbyggnaden av Moskva.

En särskild plats i B:s skapande biografi intar den vetenskapliga ledningen för restaureringsarbetet vid TSL (1937-1938). Han återställde de heliga Zosimas och Savvatys kyrkor, den Helige Ande, sjukhusavdelningar och andra strukturer i Lavra.

B. spelade en enastående roll i efterkrigstidens återställande av det forntida Ryssland. kyrkor i Kiev, Chernigov, Smolensk, Polotsk. På hans initiativ genomfördes bevarandet av antagandekyrkan i Kiev Pechersk Lavra (1943). Han ledde kommissionen för restaurering av Kyiv St. Sophia-katedralen (1943-1944), skapade projekt för restaurering av kyrkorna av Guds Moder av Pirogoshcha, St. Vasily i Kiev (1944). B. var författaren till planen för det historiska och arkitektoniska reservatet "Staden Vladimir i Kiev" (1962). I Chernigov räddade han en förfallen kyrka. St. Paraskeva ("Pyatnitskaya") (1943-1945; 1956-1963), Spassky-katedralen studerades (1956,1961), projekt för restaurering av templen i Borisoglebsky och Yeletsk mon-ray (1943) skapades, ett projekt och bestämmelser om Chernigovs historiska och arkitektoniska museum utvecklades (1946).

B. samlade material om mer än 1700 forntida ryssar. arkitekter, som låg till grund för ordboken för gamla ryska arkitekter. Han var intresserad av problemen med ömsesidigt inflytande från tempelarkitekturen i Ryssland, Kaukasus, Bysans och Balkanländerna. Han höll sig till "teorin om originalitet", eftersom han var en anhängare av I.E. Han utbildade en galax av restauratörer och historiker av nationalromantisk arkitektur. Han begravdes i Donskoy-klostret.

B. i praktiken testades nya tekniker för att återskapa utseendet på en arkitektonisk struktur från bevarade fragment, och en metod för att stärka medeltiden utvecklades. byggnader med armerad betong; Idén om att skapa historiska och arkitektoniska museireservat på klosterensemblers territorium, inklusive utomhusmuseer för träarkitektur, omsattes i praktiken. Han skapade mer än 100 restaureringsprojekt, varav mer än 70 genomfördes (arkivet överfördes till GNIMA, dess publicering började 2000).

Op.: Om tid och plats för begravning av Andrei Rublev; Katedralen i Pyatnitsky-klostret i Chernigov; Krutitsky Palace i Moskva och dess restaurering; Dorogobuzh Boldinsky-klostret i historien om vetenskapliga metoder för arkitektonisk restaurering och nya förslag inom detta område; Material för "Dictionary of Old Russian Architects" och andra // Baranovsky P. D. Tr., minne. samtida / Komp. Yu. A. Bychkov et al. M., 1966. S. 15-110.

Belyst.: Bychkov Yu A. Peter Baranovskys liv. M., 1991; Gatagova L. S. Baranovsky P. D. // Historiker och lokala historiker i Moskva: Necropolis: Biobibliogr. referens M., 1996. s. 18-19.

Yu. R. Savelyev

Det finns en berömd berättelse - antingen en berättelse eller en sann berättelse - om hur Lazar Kaganovich, den ideologiska inspiratören av den allmänna återuppbyggnaden av Moskva, tog bort St. Basil's Cathedral från förebilden av Röda torget, men kamrat Stalin frågade försiktigt sin nitiska kamrat- i vapen för att sätta katedralen "på sin plats".

Den utökade versionen av denna berättelse har många ansikten, som ett folkepos om en mirakelhjälte: de säger att templet redan var på väg att rivas, de tog till och med in utrustningen, men en viss återställare Pyotr Baranovsky hittades, som klättrade in i hinken till en grävmaskin (alternativ: han stal nycklarna till katedralen och barrikaderade sig där), som skickade telegram till Stalin och krävde att inte förstöra monumentet, samt hot om att begå självmord om templet skulle rivas. Hoten hade en effekt på ledaren, och St. Basil's Cathedral räddades.

Så Petr Dmitrievich Baranovsky blev en del av den hundrade legenden om Stalin. Få människor vet idag att Baranovsky själv är en legend. Han var ingen mirakelhjälte: mager, till och med skröplig, med en hes, dämpad röst och dålig, mycket dålig syn. Inga led, inga titlar, inga tjänster till det sovjetiska fosterlandet - betrakta inte räddningen av forntida kyrkor i den nästan segerrika socialismens era som sådan. Så Baranovskij motbevisade inte legenderna om hans metoder för att påverka ledare och tjänstemän, och vissa, som den mirakulösa historien om att rädda St. Basil's Cathedral, initierade han till och med: han berättade just denna historia redan på 1960-talet för den berömda journalisten Peskov, som publicerade det i all-Union tidningen, så legenden gick till folket. Och ett legendariskt rykte hjälper ibland att vinna en strid innan den ens har börjat.

Få visste den bittra sanningen om de förlorade striderna. När 1936, från samma Röda torget, Kazan-katedralen och Iversky-porten med kapellet revs, avtjänade Baranovskij redan tid i lägren - ingalunda det mytiska pris som han betalade för konflikten med myndigheterna. Men han hotade aldrig med självmord - det som inte hände, hände inte. "Nonsens, de skulle bara vara nöjda om jag begick självmord", mindes hans student, restauratören Alexander Ponomarev, Baranovskys ord. Och det skulle inte finnas tillräckligt med liv för alla föremål som Pyotr Dmitrievich räddade och försvarade. Det han inte kunde rädda, mätte han, fotograferade, skissade. Varje gång riskerar sitt liv - i ordets mest bokstavliga bemärkelse.

Det finns ännu fler versioner av skälen till arresteringen, nedtecknade från Baranovskys ord. Den mest populära är en direkt konflikt med Kaganovich om rivningen av St. Basil's Cathedral. I stort sett var arrestering av någon av ovanstående anledningar naturligt enligt dåtidens logik.

Pyotr Dmitrievich tillbringade de följande tre åren i ett läger i Mariinsk, Kemerovo-regionen. "Tre år av läger bleknar, trots alla svårigheter, före den mardrömslika tragedin med förhör, skickligt bedrägeri, sjukt medvetande och moralisk tortyr som upplevdes i ett internt fängelse", skrev Baranovskij i ett brev till KGB 1964, när processen med hans rehabilitering pågick.

Det var faktiskt inte lägret som blev Baranovskijs mest smärtsamma minne från den tiden. Under förhören torterade utredaren honom med meddelanden om förstörda monument och arresterade vänner. Att skickas till lägret var en frigivning.

Baranovskij skrattade senare till att han fick den bästa beskrivningen av lägerchefen. I exil arbetade han som assistent till chefen för byggenheten. Arkitekter var alltid uppskattade i lägren de hade en otvivelaktig chans att överleva där. Baranovsky fortsatte att arbeta i Mariinsk som byggare och arkitekt, i synnerhet byggde han byggnaden av jordbruksmuseet. För exemplariskt arbete rakade de bort hans straff – de gav honom sex år, men han avtjänade tre år”, säger professorn. Sergey Zagraevsky enligt hans far, Wolfgang Kavelmacher, som arbetade med Baranovsky.

Historien om hur Pyotr Dmitrievich, när han återvände från lägret, först och främst gick till Röda torget, har redan blivit kanonisk. Jag såg den intakta St. Basil's Cathedral och arbetarna som demonterade Kazan Cathedral. Samma som hjälpte till att återställa den sex år tidigare. Någon annan skulle ha gett upp eller fått ett psykiskt sammanbrott. Det Baranovskij gjorde - och detta är ren verklighet - talar mer om hans karaktär än några legender.

Varje morgon tog han det första tåget till Moskva från Aleksandrov (101:a kilometer, det var förbud mot att bo i Moskva för tidigare exil) och fotograferade Kazankatedralen som demonterades från fönstret på Historiska museet. Så fort tillfället dök upp gjorde han mätningar – under restaureringen i slutet av 1920-talet ägnade han sig inte åt detaljerad dokumentation. Vid halv sex var jag på väg tillbaka till Alexandrov för att registrera mig i registret hos den lokala detektiven. Och så varje dag i månader.

Två år före sin död överförde Baranovsky allt material på Kazan-katedralen till sin student, Oleg Igorevich Zhurin. Vid första tillfället, 1990-1994, restaurerades Zhurin-katedralen. Boldinsky-klostret, Kazan-katedralen... Det kommer att finnas ett tredje monument, som återuppstår från glömskan tack vare Baranovsky.

Baranovsky skröt aldrig: om det inte vore för mig hade monumentet inte funnits. Han bara jobbade, han var kompromisslös. Varje förlust var inte bara ett misslyckande för honom, ett misslyckande. Det var som en älskads död, ett barn. Det kan inte sägas att när Kazan-katedralen demonterades framför hans ögon var Baranovsky mer orolig än när något monument förstördes i Sibirien. Min själ värkte efter absolut alla monument. Även om han var vid god hälsa orsakade varje förlust honom nästan fysisk smärta”, minns hans lärare Sergei Aleksandrovich Gavrilov.

Hans arv

Baranovskys dotter, Olga Petrovna, kom ihåg att hennes far aldrig förde in pengar i huset - bara stenar, ritningar och fragment av dekoration.

Det var svårt att leva och arbeta med en sådan besatt som Baranovsky. Han kände ingen nåd vare sig för sig själv eller för andra. Han visste inte hur man skulle komma runt hinder, visste inte hur man diplomati och skaffade sig fiender bland tjänstemän. Och ändå var ödet gynnsamt för honom på sitt sätt.

Kriget och det första efterkrigsårtiondet blev ett "upptining" för restauratörer. Halva landet låg i ruiner - har bara tid att återställa det. De mindes först av allt Baranovskij och hans stora erfarenhet. Hans kollegor stöttade honom igen, och för första gången efter fängelset hade han officiella meriter och befogenheter. Redan 1942 utsågs Pyotr Dmitrievich till expert från den extraordinära statskommissionen för att undersöka nazisternas grymheter i Sovjetunionens ockuperade territorium. Som en del av ChGK reste han till Smolensk, Vitebsk, Polotsk, Kiev, Chernigov... I Chernigov, framför Baranovsky, bombade en tysk pilot precis den antika Pyatnitsky-katedralen.

Fredag ​​i Chernigov är det tredje monumentet förenat med Boldinsky-klostret och Kazankatedralen av en gemensam nämnare: Peter Baranovsky gjorde allt för deras postuma uppståndelse. Men bara Chernigov-fredagen var den enda, vars restaurering Pyotr Dmitrievich personligen fullbordade. Det tog 20 år.

Under efterkrigsåret 1947 anförtroddes Baranovsky ett stort projekt: restaureringen av Krutitsky-gården i Moskva. Den magnifika medeltida ensemblen i Taganka-området var i bedrövligt skick. Förutom själva restaureringen - Baranovsky deltog i detta arbete på ett eller annat sätt till slutet av sitt liv - skapade Pyotr Dmitrievich en skolverkstad i Krutitsy, där murare, träsniderare och förgyllare utbildades. Högklassiga hantverkare, utan vilka ingen praktisk restaurering skulle klara sig. Samtidigt bildades en annan "skola" i Krutitsy - en gemenskap av Baranovskys direkta elever, som blev stjärnor i den nationella restaureringen.