Födelsekyrkan av den heliga jungfru Maria. Födelsekyrkan av den välsignade jungfru Maria i Butyrskaya Slobo

HISTORISK BESKRIVNING

Jungfru Marias födelsekyrka, på Butyrki, i Moskva.

Jungfru Marias födelsekyrka, som ligger på Butyrki, Trefaldighetsdekanatet för nordöstra vicariatet i stiftet i staden Moskva, ligger fem kilometer norr om Kreml, bakom Savelovsky-stationen, i början av Butyrskaya Street, byggd under Peters och John Alekseevichs regeringstid och invigd av patriarken Joachim 1684. Byggnadsmässigt hör den till 1600-talets bästa byggnader och intog storleksmässigt nästan förstaplatsen bland den tidens sockenkyrkor. Detta var den första regementskyrkan i Ryssland, byggd på bekostnad av ett vanligt regemente och blev dess andliga centrum, därför var templets storlek sådan att det kunde rymma ett helt regemente. Men åren av hårda tider som kämpade mot Gud föll som en skoningslös storm över detta underbara tempel.

Början av 1900-talet. Utsikt från Butyrskaya gatan.

Och nu på Butyrskaya Street, av hela kyrkans ensemble, kan du bara se det restaurerade klocktornet.

Templet i sig, eller snarare det som fanns kvar av det, visade sig ligga bakom industribyggnaden i den tidigare Znamya-fabriken (nu ett affärscentrum), byggd på 70-talet av 1900-talet. Nu, för att se själva templet, måste du gå till Bolshaya Novodmitrovskaya Street, som löper parallellt med Butyrskaya på dess östra sida.

Vi kommer att se en fyrkant vanställd till oigenkännlighet med en demolerad kupolformad del och fula byggnader fästa till höger och vänster, med löjliga fönster inbrutna i väggarna, med rör som sticker ut från väggarna, bakom ett stort stenstaket tills nyligen omgiven av taggtråd.

Och i början av 1900-talet var det en vacker ensemble, bestående av en fyrkant av templet, en stor matsal i anslutning till det med två kapell i namnet St Nicholas the Wonderworker och St. Sergius of Radonezh och en fri- stående höftklockat klocktorn, som hade vingar fästa till höger och vänster, i vilka kapell och bruksrum, samt en församlingsskola och ett allmogehus. Nära templets territorium på Butyrskaya Street fanns en vacker byggnad av Altai Spiritual Mission.

På de yttre väggarna av templets fyrkant på fyra sidor fanns det magnifika ikoner målade på en gyllene bakgrund: Jungfru Marias födelse, bebådelsen, Frälsaren med Guds moder och Johannes Döparen stående framför honom, välsignelsen av himmelens drottning.

Ikon för välsignelsen av himlens drottning. (templets norra vägg).

Deras placering på templet var inte av misstag: arkitekterna valde dessa speciella ikoner och arrangerade dem på fyra sidor i sådan ordning att de representerade en troparion till Jungfru Marias födelse i bilder: varje ikon motsvarade en specifik fras av troparionen till den heliga jungfru Marias födelse: "Din födelse, o jungfru Guds moder (ikon för Guds moders födelse), glädjen att förkunna för hela universum (bebådelsens ikon), från dig solen av Sanningen har uppstått, Kristus vår Gud (ikonen för Deisis - Frälsaren med den kommande Guds moder och Johannes Döparen) och förstör eden att ge välsignelse och avskaffa döden, vilket ger oss evigt liv (ikonen Välsignelser från Himmelens drottning). ”

Intill templets fyrkant fanns en lång matsal med sadeltak och en stor veranda på den västra sidan, ovanför vilken var belägen ikonen för den heliga jungfru Marias födelse. De norra och östra verandaerna var mindre och ledde till templets fyrkant.

Det fanns ett separat högt tältklocktorn, där det fanns fyrtio små dekorativa fönster - rykten. Sådana klocktorn dök upp efter patriarken Nikons dekret som förbjöd byggandet av kyrkor med tälttak. Jungfru Marias födelsekyrka på Butyrki blev en av de kyrkor där detta förbud förbigicks - inte själva kyrkobyggnaden, utan bara klocktornet, blev ett tälttak. I Moskva finns det fortfarande kyrkor med liknande höftade klocktorn, men inte stående separat, utan i anslutning till templet. Klocktornet bestod av tre nivåer, harmoniskt kombinerade med varandra.

Den nedre nivån var en passage till kyrkans territorium på den andra nivån, mellan två stora fönster, fanns en ikon i full längd av Frälsaren med ett öppet evangelium och Varlaam av Khutynsky och Sergius av Radonezh föll vid hans fötter (exakt samma ikon fanns på Spassky-porten i Kreml). Under den andra våningens gesims fanns vackra glaserade plattor (kaheler), på vilka vaser med blommor var avbildade i relief, men föreställande paradisfåglar, fanns vid ingången till templet.

Den andra våningen var avsedd för förvaring av kyrkoredskap. Klocktornets tredje våning var åttkantig med spännbågar, där fanns en klockstapel, toppad med ett konformat åttakantigt tält med vindskupor.

År 1917 erkändes detta klocktorn och nästan samma klocktorn i St. Nicholas-kyrkan på Arbat (revs 1931) som det mest eleganta och sofistikerade i Moskva. För närvarande har klocktornet och klockstapeln helt återställts till sin historiska form.

"1810 målades huvudtemplets och kupolens väggar i stil med italiensk målning av den berömda Moskvamålaren Kolmykov, och 1874 dekorerades matsalen med altarkapellen med målningar av konstnären N. A. Stozharov. Men om kyrkan målades före detta, det vet vi ingenting om.” Även utvändigt är kyrkan från 1600-talet. fram till mitten av 30-talet. XX-talet praktiskt taget oförändrad, men interiörmålningen gjordes om i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet, medan de gamla bilderna i den nya ikonostasen från 1800-talet fanns kvar.

I slutet av 1800-talet – början av 1900-talet. På templets territorium byggdes byggnader för en församlingsskola och ett allmogehus.

Efter oktoberrevolutionen 1917 drabbades templet av de flesta kyrkor i Rysslands öde: trots att 1918 rankades Födelsekyrkan i Butyrskaya Sloboda, enligt Lenins dekret, bland de arkitektoniska monumenten i folk i Ryssland och placerade under statligt skydd, plundrades all huvudegendom i templet under sken av beslag "till förmån för det arbetande folket" eller brändes precis framför klocktornsportarna. Enligt memoarerna från barnbarnen till ärkeprästen Christopher Maksimov, som tjänstgjorde i kyrkan tills den stängdes 1935 och dog 1938, Nikolai och Pavel Maksimov, ryckte församlingsmedlemmarna ikoner från elden och tog dem hem (en av dessa ikoner, återvände till kyrkan 2006, ligger nu i templets altare).

Templet stängdes slutligen 1935. Fram till denna tid, under den ateistiska regeringen, utfördes gudstjänster och gudstjänster i den, fastän oregelbundet, och under en tid (enligt N.K. och P.K. Maximovs memoarer) bodde antingen Hans Helighet Patriark Tikhon eller en av biskoparna i templet rysk-ortodoxa kyrkan.

Efter förstörelsen av Kristus Frälsarens katedral ansågs också Jungfru Marias födelsekyrka i Butyrskaya Sloboda bland utmanarna till katedralen, eftersom det var en av de fem största kyrkorna i Moskva.

Trots det faktum att templet ansågs vara ett arkitektoniskt monument, organiserade styrelsen för industri- och tillverkningsföretag "Promvozdukh" redan 1926 mekaniska verkstäder nr 4 på templets territorium, på grundval av vilken en gren av Röda armén Air Force Plant No. 1 skapades 1931, och 1933 fick grenen status som en oberoende anläggning nr 132 av GUAP Narkomtyazhprom, och 1935, undertecknad av chefen för anläggning nr 132 i huvuddirektoratet för luftfarten Industri, kamrat. Freiman, presidiet för den allryska centrala verkställande kommittén fick en begäran om att överföra kyrkobyggnaden för användning av anläggningen, även om det enligt ett brev från kommittén för skydd av monument under presidiet för den allryska centrala verkställande kommittén , kunde byggnaden endast användas "för kulturella behov" och "förutsatt att den yttre arkitekturen (kupoler, fönster, fönsterramar, portaler, etc.) och huvudsakliga inre strukturer." Men de ateistiska myndigheterna och verkets ledning strävade inte efter att bevara sådana historiska monument och ”redan i slutet av 30-talet togs kyrkans huvuden bort och täcktes med ett valmtak av järn. Klocktornet stod inaktivt fram till början av det stora fosterländska kriget. Det var då de ansåg att det var bäst att bryta ner tältet och åttasiffran, så att de inte skulle bli ett märkbart landmärke för fiendens flygplan...” Byggnaderna till allmogehuset och församlingsskolan revs nästan före kriget. Om det inte vore för konfrontationen av en grupp historiker och konstkritiker, skulle resterna av templet och klocktornet ha rivits.

År 1960, den 30 augusti, utfärdade RSFSR:s ministerråd resolution nr 1327 "Om ytterligare förbättring av skyddet av kulturminnesmärken i RSFSR", enligt vilken "Födelsekyrkan i Butyrskaya Streltsy Sloboda, 1682- 1684. , Butyrskaya st. 56, finns på listan över monument av nationell betydelse under nr 232 (bilaga nr 1, Oktyabrsky-distriktet i Moskva enligt den territoriella indelningen 1960) och är i behov av snabb restaurering. Och samma ministerråd för RSFSR gav 1968 tillstånd till Znamya-anläggningen, under byggandet av en produktionsbyggnad, att delvis demontera refektoriet för ett arkitektoniskt monument från 1600-talet f.Kr. Födelsekyrkan i Butyrskaya Streltsy Sloboda. Samtidigt åtar sig luftfartsministeriet och anläggningsledningen följande skyldigheter:

1) öppen tillgång till monumentet från Bolshaya Novodmitrovskaya Street.

2) helt fri från tillbyggnader och produktionsverkstäder.

3) ändra typen av användning av tempelbyggnaden.

4) utföra reparations- och restaureringsarbeten, återställa templets utseende.

Ingen skulle dock uppfylla dessa skyldigheter och dessutom revs 1970 större delen av matsalen och klocktornets flyglar. De ville riva de återstående två våningarna i klocktornet, men de misslyckades. En industribyggnad byggdes mellan templet och de återstående två våningarna i klocktornet, vilket gav Butyrskaya Street ett fult utseende och täckte templets fyrkant. Nu blev det omöjligt för en okunnig person att gissa att det fanns en vacker kyrkoensemble på denna plats.

För att helt skydda resterna av templet från förbipasserandes blick byggdes ytterligare två industribyggnader norr och söder om templet. Templet var stängt på alla sidor.

Under den tid tempelbyggnaden användes av fabriken vanställdes den så till den grad att det är omöjligt att föreställa sig att detta gjordes av våra landsmän: utslagna tegelstenar, enorma fula tillbyggnader på norra och södra sidan, fönster och enorma hål för rör skars i templets väggar, tegel Det gamla murverket kollapsade på grund av onaturlig användning av byggnaden, sprickor uppstod, från vilka träd som vuxit under denna tid stack ut. Ingången gjordes genom altaret.

En ännu mer fruktansvärd bild var templets inre tillstånd: hela utrymmet var uppdelat i tre våningar, i altardelen av templet fanns en trappa som förbinder de tre våningarna och en toalett, freskerna var för det mesta helt förstörda, och de återstående täcktes med 6 lager oljefärg. I lokalerna fanns galvaniseringsverkstäder och ett gjuteri. Enligt ögonvittnen, när väggarna (under gjutningen) värmdes upp, dök fresker med helgonens ansikten upp under kalken. När luften svalnade försvann bilderna gradvis.

1996, genom dekret av Hans Helighet Patriark Alexy, en präst i kyrkorna i St. Mitrofan av Voronezh och bebådelsen av den välsignade jungfru Maria i Petrovsky Park av prästen Alexy Talyzov. Veckovisa bönetjänster börjar hållas i templets klocktorn (Butyrskaya, 56), klocktornet repareras och rekonstrueras till ett tempel (med en yta på 16 m2). 1993 skapades en initiativgrupp för återupplivandet av templet och gudstjänsterna, och tempelgemenskapens stadga registrerades.

I april 1999 byggdes ett tempel i den första våningen i klocktornet, invigt i den välsignade storhertigen Dimitri Donskojs namn, och regelbunden gudstjänst började där. 2012 återställdes klocktornet till sin ursprungliga form med hjälp av offentliga medel.

På order från Ryska federationens regering av den 15 april 2000, undertecknad av premiärminister Vladimir Putin, beordrades MMZ Znamya att överföra tempelbyggnaden till troende inom en månad. Templet överfördes först 2006. Befrielsen från fabriksgolven fortsatte till 2010. I kyrkans fyrkant, uppdelad av fabriken i tre våningar, gjordes reparationer på andra våningen av kyrkoförsamlingen och ordinarie gudstjänster påbörjades 2007.

A. Anserov. Historisk beskrivning av Jungfru Marias födelsekyrka på Butyrki.

Citat från boken "Temples of the Northern District of Moscow."

I den ryska huvudstadens historiska centrum, inte långt från den berömda Lenin Komsomol-teatern, finns den vackra jungfru Marias födelsekyrka. Det är en av få kyrkor i Moskva som har bevarat sitt ursprungliga utseende till modern tid.

Byggnadshistoria

Templets historia i Putinki går tillbaka nästan fyra hundra år. Moderna väggar har överlevt flera historiska epoker oförändrade.

Födelsekyrkan av den välsignade jungfru Maria i Putinki

Tempelgrund

I början av 1600-talet dök en träkyrka tillägnad Jungfru Marias födelse upp utanför Tverskaya-porten i den vita staden Moskva. I de historiska krönikorna från denna tid kallas det en kyrka som ligger "på ambassadörgården i Putinki." Experter ger flera versioner av utseendet på detta namn:

Kyrkogården låg nära resegästpalatset dit europeiska ambassadörer och resenärer anlände på väg till den ryska statens huvudstad.
Bakom portarna började vägar som ledde till olika nordliga städer i Ryssland, det vill säga kyrkan låg vid ett vägskäl.
Den tredje versionen återspeglar stadsdesignen i den historiska delen av den ryska huvudstaden, genomskuren av många gator och gränder som bildar något som liknar ett jättenät.

Träkyrkan, toppad med tre tält, brann ner i den stora Moskvabranden 1648. Ett år senare påbörjades byggandet av en stenkatedral i dess ställe, vars största del anslogs från statskassan. År 1652 slutfördes bygget av kyrkan. Den invigdes för att hedra den heliga jungfru Marias födelse.

Tsartiden

Jungfru Marias födelsekyrka, som ligger i Putinki, är den sista ryska religiösa tältbyggnaden. Ett år efter invigningen förbjöd patriarken Nikon byggandet av kyrkobyggnader i tältstil. Theodore Tirons kapell och matsalen, som tillkom i slutet av 1600-talet, var inredda i barockstil. Samtidigt byggdes ett porthus, från vilket en gång ledde till klocktornet.

Den västra verandan, toppad av ett valmtak som liknar huvudspirornas stil, byggdes 1864. Den har inte överlevt i sin ursprungliga form till denna dag. I slutet av 1800-talet genomfördes den första restaureringen av Födelsekyrkan i Putinki.

Kyrkan för den heliga jungfru Marias himmelsfärd i Putinki, 1881.

Intressant: troende hävdar att kyrkobyggnaden överlevde alla chocker och bränder tack vare Guds moders förbön. Templet skadades inte under erövringen av Moskva av fransmännen, även om alla gods som omgav det plundrades och brändes.

Efter den bolsjevikiska revolutionen stängdes inte kyrkan omedelbart. I slutet av 20-talet bosatte sig bröderna i det stängda Vysoko-Petrovsky-klostret där. Dörrarna till Guds hus stängdes för församlingsmedlemmar 1939. I byggnaden placerades kontorslokaler och senare användes det som replokal för ledningen för Cirkus på Scen. Djurrepetitioner ägde rum här.

I slutet av 1950-talet genomfördes en andra restaurering som endast påverkade byggnadens yttre utseende. Särskilt 1800-talets västra veranda demonterades. Den ersattes av en byggnad med tälttak, i stil med byggnaderna på 1600-talet. Detta arbete erkändes som ett exempel på vetenskaplig restaurering, vilket gjorde det möjligt att bevara den gamla unika byggnaden i sin ursprungliga form.

Det är intressant: kyrkan, som idag anses vara ett arkitektoniskt monument av federal betydelse, ville förstöras under sovjetåren. Enligt legenden var explosionen planerad till den 22 juni 1941. Av förklarliga skäl ställdes evenemanget in. Så kriget hindrade den sovjetiska regeringen från att göra ett ödesdigert misstag.

Modernitet

Templet återlämnades till den ortodoxa kyrkan 1990. Den fick status som en patriarkalisk metochion. Kyrkans första moderna rektor var Hegumen Seraphim. Efter hans tragiska död leddes församlingen av ärkeprästen Theodore Batarchukov, som är rektor för Kyrkan av det allra heligaste Theotokos i Putinki än i dag.

Inredning av Födelsekyrkan av den heliga jungfru Maria i Putinki

När byggnaden återlämnades till Moskva-patriarkatets jurisdiktion var inredningen nästan helt förlorad. Kyrkan restaurerades med hjälp av välgörenhetsmedel, den berömda skådespelaren Alexander Gavriilovich Abdulov gav stor hjälp med att samla in dem.

Arkitektur och inredning

Hittills har den heliga jungfru Marias födelsekyrka totalrenoverats. Dess yttre och inre dekoration motsvarar den ursprungliga designen från 1600-talet. Det unika arkitektoniska monumentet från 1600-talet är gjort i stil med ryskt mönster, vars särdrag är användningen av många dekorativa detaljer.

Den centrala delen av templet är en fyrkant som sträcker sig från söder till norr, toppad med tre tält som utför en dekorativ funktion. Den norra gången, tillägnad ikonen Burning Bush, det mönstrade klocktornet och den västra verandan är dekorerade med samma tält. Kyrkans väggar är utvändigt dekorerade med många dekorativa detaljer. Utsmyckningen av senare tillbyggnader av byggnaden skiljer sig något från dess huvuddel. Den är gjord i tidig Moskvabarockstil.

Kyrkans inredning bevarades praktiskt taget inte under sovjettiden. Det enda autentiska elementet är målningen av den centrala kolonnen, som visar vördade ortodoxa helgon. Templets väggar är dekorerade med nya och restaurerade ikoner och målningar.

Interiör av kyrkan av den heliga jungfru Marias antagande i Putinki

Bland helgedomarna i templet urskiljs följande bilder:

ikonen för Guds moder "The Queen of All", hjälper cancerpatienter;
ikonen för Guds moder "Burning Bush", som skyddar från bränder.

Templets öppettider

Jungfru Marias födelsekyrka ligger i Moskva på adressen: Malaya Dmitrovka Street, besittning 4. Dess dörrar är öppna dagligen från åtta på morgonen till åtta på kvällen. Gudstjänster hålls på helger och helgdagar kl. 9.00 och 17.00. Ortodoxa ceremonier hålls i kyrkan, en söndagsskola fungerar och ortodoxa läkare får konsultationer. Dessutom ger tempeltjänare stöd till missgynnade barn, föräldralösa barn och fångar.

Tips: få besöker kyrkan på vardagar, så utflyktsturen bör planeras på vardagar. Detta gör att du lugnt kan njuta av templets inredning och känna dess andlighet.

Hur man kommer dit

Jungfru Marias födelsekyrka ligger i den historiska delen av Moskva. Du kan ta dig dit med marktransporter och med tunnelbana.

Med tunnelbana måste du ta dig till följande tunnelbanestationer:

Tverskaya (grön linje);
Pushkinskaya (blå linje);
Chekhovskaya (grå linje).

Efter att ha nått Pushkinsky-biografen måste du svänga vänster. Om några minuter kommer en vacker vit byggnad att dyka upp.

Marktransporthållplatsen "Pushkinskaya Square" kan nås med bussar nr H1 och A. Två minuters promenad därifrån ligger Födelsekyrkan.

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki är ett vackert monument av rysk arkitektur, ett slående exempel på den tältstil som dominerade rysk arkitektur fram till slutet av 1600-talet. Det kommer att vara av intresse inte bara för sanna ortodoxa troende, utan också för älskare av rysk historia.

Kyrka till ära av den heliga jungfru Marias födelse i Putinki

Höghus, bilköer, fotgängare på gatorna, upptagna av vardagliga angelägenheter. Bilar och vanliga människor rusar runt i utrymmet i en metropol som heter Moskva. Som i en bur rusar mänskliga fåfänga begär runt i väggar av glas och betong. Sluta! Det är dags att lägga livets oro åt sidan. Det är dags att stanna upp och prata med Gud. Exakt 12 kilometer från Moskva Kreml finns ett hörn av lugn och ro. På Krylatsky-kullarna finns en plats där nåd och frid råder, och den kallas för den heliga jungfru Marias födelsekyrka.

Kyrkohistoria

Det har funnits en kyrka i Krylatskoye i nästan fem århundraden. Den förstördes upprepade gånger och återställdes igen. Byn Krylatskoye existerar inte längre, det finns ett område i en stor stad, och Jungfru Marias födelsekyrka tjänar fortfarande muskoviter än i dag.

Träkrönika

Byn Krylatskoye nämns i testamentet från Dmitrij Donskoys son, prins Vasilij, daterat 1423. Ivan den fjärde älskade den lokala naturen och stannade för att vila i Krylatskoye när han återvände till Moskva. Under kungens nästa besök i byn 1554, skedde invigningen av den lokala kyrkan. Det är oklart om det rörde sig om en ny byggnad eller om byggnaden totalrenoverades.

I början av 1600-talet drabbades byar nära Moskva allvarligt av de polsk-litauiska ockupanterna. "Tidens tid" tvingade bönder att gömma sig i skogarna. Byn Krylatskoye förföll, kyrkan förföll. Men efter utvisningen av inkräktarna återställdes bosättningen, som tillhörde Romanov-bojarerna, snabbt. I slutet av århundradet fanns det i en välmående by en träkyrka som byggdes om på order av prinsessan Martha.

Den nya Jungfru Marias födelsekyrka tjänade inte församlingsmedlemmarna länge. Branden förstörde byggnaden. Genom dekret och med pengar från prinsessan Sofya Alekseevna byggs en ny byggnad. Hösten 1713 brann kyrkan ned. På vintern hölls gudstjänster i ett tillfälligt kapell, där de bevarade ikonerna och bruksföremålen placerades. Nästa år ska träkyrkan byggas om. Tre år senare byggdes ett kapell i Nicholas of Myras namn. 1751 reparerades byggnaden och byggdes om.

År 1784 lämnade en annan brand invånarna i Krylatskoye utan en kyrka. Nybygget leds av kyrkoherde Grigorij Ivanov. Under invasionen av Napoleonska trupper undvek kyrkobyggnaden sina föregångares öde och brann inte ner i bränder. Det krävdes dock stora reparationer och påfyllning av nya kyrkredskap för att ersätta de som stulits av franska soldater. I januari 1813 invigdes det återupplivade templet igen.

I mitten av 1800-talet kunde kyrkans lokaler inte längre ta emot församlingsbor. Rektor Pyotr Orlov vädjar till Moskva Metropolitan med en begäran om att lägga till en matsal i sten till en träbyggnad. Efter lång övervägande av frågan beslutar stadsplanerare att bygga ett nytt tegeltempel. Rafail Vodo får förtroendet att förbereda projektet och göra uppskattningar.

År 1868 var byggandet av kyrkan och matsalen klar. Byggnaden visade sig inte vara mycket rymligare, och det inre utrymmet var inte tillräckligt upplyst av solljus. Byggandet av klocktornet och återuppbyggnaden av templet anförtroddes A. N. Stratilatov. Under ledning av arkitekten byggs två kapell - i namnet av Kazan-ikonen för Guds moder och St Nicholas. Ikonostasen, flyttad från träkyrkan, reparerades och rensades. Innerväggarna är dekorerade med bilder från heliga böcker. I början av 1900-talet hade byn Krylatskoye en välutrustad kyrka.

1922 konfiskerade den sovjetiska regeringen, under parollen att hjälpa de svältande människorna i Volga-regionen, dyrbar tempelegendom. 1925 undertecknade en del av befolkningen i Krylatskoye ett avtal med bolsjevikerna om användningen av den lokala kyrkan. Avtalet kränkte församlingsmedlemmarnas rättigheter, men tiden för plundringen av templet sköts upp.

De fascistiska tyska divisionernas frammarsch mot Moskva tvingade Röda arméns soldater att demontera taket på kyrkan med kupoler och klocktornet. Det sovjetiska kommandot fruktade att den höga byggnaden skulle fungera som referenspunkt för tyska artillerister och piloter. Efter kriget användes tempellokalerna som lager.

1989 började troende återuppliva kyrkan i Krylatskoye. Jungfru Marias födelsekyrka faller under Moskva stifts jurisdiktion, ärkeprästen Nikolai Morozov blir rektor. Efter restaureringen av klocktornet och fyrkanten av kyrkan återupptogs den dagliga gudstjänsten.

Templets helgedomar

Templets reliker är:

Ikon för Guds moder "Rudnenskaya".
Ikon av St Nicholas.
Reliker av den helige Job av Anzersky.
Ikon och relikvier med relikerna av den helige martyren Bonifatius.

Rudny ikon för Guds moder

Din namnbild mottagits från förvärvsplatsen - byn Rudnya. År 1687 tog en präst vid namn Vasily ikonen till Kiev Pechersk-klostret. Sedan 1712 hölls ikonen i Frolovsky-klostret.

I mitten av 1800-talet förvärvades en kopia av ikonen av invånarna i byn Krylatskoye. Under slåttersäsongen, medan de kopplade av vid bäcken, upptäckte bönderna en träskiva med en bild av Guds moders ansikte. Senare byggde församlingsmedlemmar ett kapell på denna plats, och fyndet placerades i ett lokalt tempel. Molebens serverades framför Rudny-ikonen och vattnet från källan välsignades. År 1917 höll patriark Tikhon av Moskva en gudstjänst vid den heliga källan.

1936, när kyrkan stängdes och plundrades, sydde byns kvinnor klänningar av prästernas tjänstedräkt. En av den heliga platsens skändare bröt och brände ikonen för Guds Moder. Himmelskt straff i bokstavlig och bildlig mening drabbade hädaren. Under en fascistisk flyganfall dog en kvinna.

Kyrkan bevarar en helig bild som tillhörde Paraskeva Mukhina. Ikonen skapades i början av 1900-talet. 1990 donerade Mukhinas barnbarn och arvtagare Lidiya Gruzdeva ett arvegods Födelsekyrkan av den heliga jungfru Maria i Krylatskoye. Ikonens minnesdag firas den 25 oktober.

Under förra seklet, ikonen för St Nicholas låg ovanför portarna till Sachs vävfabrik i Kuntsevo. Efter att bolsjevikerna kommit till makten kastades det heliga ansiktet in i en lada, varifrån det plockades upp och fördes hem av en bonde från byn Krylatskoye. Ättlingarna till den fromma byborna överförde bilden av St Nicholas the Wonderworker till det restaurerade templet.

Sankt Nikolaus har vördats i Ryssland sedan urminnes tider. Det finns inte ett enda tempel där en kopia av ikonen för Mirakelarbetaren från Myra inte förvaras. Ryska sjöbefälhavare anser honom vara sjöfararnas skyddshelgon. I svåra vardagliga situationer söker församlingsmedlemmar hjälp av en himmelsk förebedjare.

Reliker av St. Job av Anzersky

Eftersom han var Peter den stores biktfader, förtalades munken Job. Genom kungligt dekret gick fader Job i exil till Solovetsky-klostret. Under många år bodde munken, som avlade ett tysthetslöfte, i Anzersky-klostret. Hans asketiska liv i de norra regionerna och grundandet av ett eremitagekloster gav honom respekt från bröderna Arkhangelsk. På dagen för den heliga munkens död upplystes cellen med gudomligt ljus. Böner riktade till Job lindrar sorg och ger andlig styrka att övervinna förföljelse och förebråelse. En gammal litografi och partiklar av Jobs reliker donerades till templet av Hieromonk Eulogius.

Sankt Bonifatius reliker

Den romerska Bonifatius, som levde på 300-talet, åkte till staden Tarsus i Mindre Asien för att återlösa martyrernas reliker från hedningarna. Bevittna tortyr av kristna, förklarade han öppet sin tro på Jesus Kristus. Bödlarna halshögg Bonifatius med ett svärd. År 2010 donerade filantroperna N. Mezentseva och K. Mireysky en ikon och en partikel av helgonets reliker till templet. Böner till martyren och ett tänt ljus främjar helande från sjukdomar, särskilt drogberoende och alkoholism.

Läkande vår

Den heliga källan, nära vilken ikonen "Rudnenskaya" dök upp, var känd i den antika Moskva-staten. Vatten från strömmen levererades till Kreml för behoven hos Ivan den fjärdes kungliga hov. För närvarande anses vattnet på våren vara det renaste i Moskva. Människor som uppriktigt tror på Guds kraft får helande från sjukdomar på denna plats. Varje år på skyddsdagen, på trettondagen och på dagen för minnet av Rudnyikonen, går en procession av korset ner till källan för en bönegudstjänst och ceremonin för välsignelse av vattnet.

Arkitektur funktioner

Designad av arkitekten Vodo Tempelbyggnaden kombinerar gamla ryska former av arkitektur med inslag av klassicism. I det gamla Rysslands traditioner gjordes kyrkans huvudtorgkub med en symmetrisk femkupol kupol. Rektangulära blad delar upp fasadväggarna i tre delar. Prydnadsmurverk pryder taklisten. Den klassiska stilen har stora fönster och odekorerade väggar. Ljustrumman saknas.

Vid restaureringen i slutet av förra seklet uppfördes ett nytt klockstapel i tre våningar med höftklockstapel. En halvcirkelformad absid är fäst vid den östra delen av kyrkan. Övergången från klocktornet till templet har utökats. Ytterväggarna, målade i ett mjukt blått, avmarkeras av vita pelare, taklister och fönsterkarmar. Den nya ikonostasen är gjord i barockstil. Målningen av innerväggarna motsvarar normerna för gammal rysk målning.

Gudstjänster och gudstjänster

Varje dag öppnar kyrkan i Krylatskoye sina dörrar för församlingsmedlemmar. Serviceschemat är som följer:

På vardagar börjar liturgin klockan 9, Vesper och Matins – klockan 17.
På söndagar och helgdagar börjar den tidiga liturgin klockan 07.00, den sena liturgin klockan 10.00 och hela nattvakan klockan 17.00.

Den officiella webbsidan erbjuder information för människor som vill besöka templet i Krylatskoye. Gudstjänstkalendern för månaden anger namnen på de helgon som vördas under gudstjänstens dagar. Med hjälp av de angivna telefonnummer svarar församlingspräster på frågor och ger råd.

Templet är öppet under dagen och stänger klockan 20.00.

Det sociala livet i klostret

Inte bara gudstjänster hålls i templet. En söndagsskola "Rodnik" har öppnats i kyrkan, bemannad av:

Musik klass.
Konststudio.
Kampsportsklubb.
Kreativ hantverksgrupp.

Ett psykologiskt stödcenter och kurser om att studera ortodoxa discipliner är öppna för vuxna. Församlingsbiblioteket har en omfattande samling litteratur om kyrkohistoria, teologi och de heliga fädernas verk. Volontärer hjälper ensamma och äldre församlingsmedlemmar med hushållning. Kyrkan driver en insamlings- och distributionsplats för kläder.

Från tunnelbanestationen Krylatskoye måste du gå till köpcentret Boulevard. 700 meter österut finns ett kontrollerat övergångsställe över Krylatskie Hills Street. Härifrån kommer den olympiska cykelvägen längs skogsbältet att leda till kyrkan.

Du kan gå till templet från hållplatsen "Kyrkan" på Krylatskaya Street. Från tunnelbanestationen Molodezhnaya leder busslinjer nr 732, 829 till denna hållplats; från tunnelbanestationen Kuntsevskaya - väg nr 733; från tunnelbanestationen Polezhaevskaya - väg nr 271.

Om resan görs med bil måste fordonet parkeras på gatan Krylatskie Hills eller på Krylatskaya Street, och täck den återstående stigen på egen hand.

Som en Fenix från askan återföddes templet på Krylat-kullarna. Gång på gång byggdes och byggdes den himmelske kungens jordiska hus. Platsen där lidande församlingsmedlemmar finner skydd och beskydd från vår Frälsare blir bekvämare och vackrare. Troende finner hjälp och stöd genom att släcka sin andliga törst vid källan till livgivande fukt. Här börjar en person som levt från lönecheck till lönecheck räkna ner tid enligt kyrkkalenderns milstolpar.

Byggd 1509 på platsen för en träkyrka, som ursprungligen uppfördes 1370 av St. Sergius av Radonezh och hans brorson Theodore, biskop av Rostov, som tempel för ett litet kloster. År 1380 var munken i detta kloster munken Kirill Belozersky. Fram till 1917 fanns det en minnessten på den förmodade platsen för hans cell. 1998 restaurerades ett minneskors på denna plats. Nära trätemplet fanns begravningsplatser för hjältarna från slaget vid Kulikovo 1380 - munkarna från den heliga treenigheten-Sergius Lavra Alexander Peresvet och Andrei Oslyabi, som dog i singelstrid med tatarerna. Deras gravar byggdes sedan i ett nytt tempel (beskrivningen av gravarna har varit känd sedan 1660).

På 1600-talet klostret avskaffades, kyrkan blev en församlingskyrka. År 1703, i nordöstra delen av templet, byggdes en separat varm trämatsal med kyrkan St Nicholas the Wonderworker (ombyggd 1734). Åren 1785-87 en ny matsal i sten och klockstapel byggdes (ombyggd 1849-55). År 1870 installerades en gravsten i gjutjärn av Peresvet och Oslyabi i kapellet till St Sergius av Radonezh. 1894 målades huvudtemplet. Huvudaltaret är den heliga jungfru Marias födelse, kapellen är St. Kirill av Belozersky (i den högra altardelen, känd sedan 1792), den välsignade prins Dimitri Donskoy, i matsalen - St. Sergius av Radonezh (norra) , St Nicholas Wonderworker (söder). Templet byggdes i rysk-bysantinsk stil. Fyrkantig, pelarlös, enkelkupol med ett lökformigt huvud.

1927 stängdes kyrkan. På 1930-talet halshuggen. Gravstenen för hjältarna i Peresvet och Oslyaby skickades för skrot. Fönster och dörrar var krossade i väggarna. Byggnaden inrymde Dynamo-fabrikens kompressorstation. 1932 revs klocktornet. På 1980-talet Kyrkan överfördes till Historiska museet. Sedan 1980 restaurerades den av frivilliga, och 1988 var den inhägnad från anläggningen. 1989 återlämnades den till den rysk-ortodoxa kyrkan. År 1991 En klockstapel i sten byggdes bredvid templet.

Helgedomar: den särskilt vördade Tikhvin-ikonen för Guds moder (finns i det historiska museet), den snidade Blachernae-ikonen för Guds moder, de heliga relikerna av St. Alexander Peresvet och Andrei Oslyabi (under tak).

På templets territorium finns ett marmormonument till Saints Peresvet och Oslyabi av skulptören V. M. Klykov, som tidigare låg i matsalen. Författaren till gravstenen är skulptören Vyacheslav Mikhailovich Klykov i Moskva. På baksidan av den svarta obelisken finns en stor bronsplakett med orden från "Zadonshchina": "Du lade ner dina huvuden för de heliga kyrkorna, för det ryska landet och för den kristna tron."
Klockstapeln intill kyrkan byggdes 1991.

Det finns en söndagsskola i kyrkan och ett Starosimonovskaya-bibliotek. På kyrkområdet finns ett kapell i namnet St. Kirill Belozersky, en minnessten för att hedra den betydelsefulla händelsen 1397 (Jungfru Marias framträdande till Kirill), såväl som den symboliska graven för kompositören Alexander Alyabyev . Den faktiska gravplatsen för Alyabyev ligger nära Jungfru Marias födelsekyrka, under byggnaden av ZIL-kulturpalatset. Därför bestämde de sig för att installera ett minneskors här, nära väggarna i en av de äldsta Moskva-kyrkorna, där den berömda Moskva-nekropolen låg. På stigen som leder till templet, längs ett betongstaket, visas fragment av gravstenar, från helt enkelt gamla till gamla ryska vita stenar. Fragmenten av de brutna på 1930-talet är inbäddade i kyrkans vägg. klockor Klocktornet, som återskapades 2006, rymmer Peresvet-klockan, en gåva från Bryansk-regionen.

Jungfru Marias antagandekyrka, tänkt och grundad i Novo-Simonovsky-klostret, kunde på grund av den tidens svåra omständigheter inte byggas snabbt. Det tog 26 år att bygga. Grundades 1379, färdigställdes och invigdes 1404. Hela tiden medan det byggdes kunde munkarna som flyttade för att bo på en ny plats inte avbryta sin kommunikation med den tidigare Födelsekyrkan av Jungfru Maria och var ständigt tvungna att gå till gudstjänster i detta tempel. Efter att konstruktionen av Assumption Church slutförts blev Jungfru Marias födelsekyrka ett kloster, klostertjänster hopade sig runt den och flera små celler av de få äldste som inte ville lämna sin ursprungliga plats för ensamhet.

Jungfru Marias födelse i Gamla Simonovkyrkan (East Street, husnummer 6).

Templet är en del av det ursprungliga Simonov-klostret som en gång fanns på denna plats. Runt templet fanns en klosterkyrkogård. I den nordvästra delen av matsalen begravdes askan från de heliga munkarna Alexander Peresvet och Andrei (Rodion) Oslyabi, som med den helige Sergius av Radonezhs välsignelse deltog i slaget vid Kulikovo, under tak. Enligt lokal legend begravdes kvarlevorna av 32 prinsar och guvernörer - medarbetare till den helige välsignade prins Dimitry Donskoy, som föll på Kulikovofältet - i två gravar vid altaret. Till minne av alla begravda nära templet har nu ett träkors rests.

1509 uppfördes den stenkyrkobyggnad som finns kvar idag. I mitten av 1600-talet avskaffades Gamla Simonovklostret, och Jungfru Marias födelsekyrka blev en församlingskyrka. I slutet av 1700-talet tillkom en matsal som byggdes 1849-1855. ersatt av ett nytt, mer omfattande kapell på vänstra sidan av St. Sergius av Radonezh. Samtidigt restes ett klockstapel. I slutet av 1800-talet. Under restaureringen målades templet om, de tidigare murade fönstren bröts igenom igen och den yttre stendekoren återställdes. År 1870 restes en baldakin över Peresvets och Oslyabis gravar - ett mästerverk av Kasli gjutjärn - täckt med guld och krönt med tre kors som symboliserar den heliga treenigheten. Stenplattor som beskriver munkarnas bragder ersattes med gjutjärn.

1929 stängdes templet, kyrkkupolen förstördes, klocktornet demonterades och gravstenarna på klosterkyrkogården sågades till kantstenar. 1989 återlämnades templet till gemenskapen av troende. Den 16 september 1989 invigdes kapellen för St Sergius av Radonezh och St Nicholas och en klockstapel i sten byggdes. Konstnären O.B. Pavlov målade på de norra och södra väggarna med termofosfatmålningstekniken - den heliga jungfru Marias födelse och bilden av Guds moder "Oranta". Målningarna och inredningen restaurerades. I den vänstra gången på St. Sergius av Radonezh, över de heliga munkarna Peresvets och Oslyabis grav, installerades en gravsten gjord av skulptören Vyacheslav Klykov. Historiska museet returnerade den mirakulösa Tikhvin-ikonen för Guds moder till templet. Den 3 juni 1993 invigdes huvudaltaret för att hedra den heliga jungfru Marias födelsefest. Kapellet av St. Kirill av Belozersky har nu också restaurerats i altaret.

I anslutning till denna kyrka finns ett kapell i namnet på ikonen för Guds moder "Outömlig kalk" vid Centrum för behandling och social rehabilitering av drogmissbrukspatienter.

Mikhail Vostryshev "ortodoxa Moskva. Alla kyrkor och kapell."

Födelsekyrkan av den välsignade jungfru Maria, på Stary Simonov.

År 1370 grundades här, enligt storhertig Dimitri Donskojs önskemål, ett kloster. Ägande av mark i detta område var tidigare förknippat med namnen Simon Golovin och Grigory Khovrin. Den första abboten var St. Fedor, brorson till Rev. Sergius. När klostret 1379 flyttades till sin nuvarande plats, lämnades ett litet kloster vid den tidigare kyrkan, beroende av den huvudsakliga och kallad "Rozhdestvenskaya, vid rävdammen." Kyrkan blev församlingskyrka omkring 1646, då lönepengarna betalades av vita präster, och inte av klostret.

Istället för en trä, byggdes en stenkyrka 1509, som utgör huvuddelen av det befintliga templet. Dess stil är rent rysk, den liknar Vladimir-kyrkorna, såväl som de tidiga Moskva-kyrkorna, med ett bälte av stenristningar runt hela templet och med samma ingångsbågar som i Church of the Deposition of the Robe i Kreml ( 1486). En speciell egenskap är frånvaron av pelare, en tom stängd kupol, frånvaron av takfönster och träanslutningar till valven i altaret. I södra altaret finns ett kapell i namnet St. Kirill Belozersky, som ursprungligen var en speciell träkyrka. Väggmålningen förnyades flera gånger och behöll inte sitt urgamla utseende.

Matsalen och Nikolsky-kapellet, istället för de tidigare, byggdes i trä 1734. År 1660 nämns stentält ovanför gravarna av Peresvet och Oslebyat, hjältar från slaget vid Kulikovo begravda här. Den nuvarande västra delen av hela templet, som innehåller matsalen med dessa två gravar, klocktornet och kapellen: det nya - St. Sergius och den gamle - St Nicholas the Wonderworker, uppförd 1849-55.

De nuvarande gravstenarna i gjutjärn över Peresvet och Oslebyateya byggdes 1870. Underbara antika ikoner av St Nicholas the Wonderworker, Lord Pantocrator och andra har bevarats.

Alexandrovsky M.I. "Index över antika kyrkor i området Ivanovo fyrtio." Moskva, "Russian Printing House", Bolshaya Sadovaya, byggnad 14, 1917

Jungfru Marias födelsekyrka (även Kyrkan Paraskeva Pyatnitsa på Torg) är en tempelensemble i staden Staritsa, byggd 1740–1825. och kombinerar motiv av senklassicism och barock. Ett av stadens visitkort.

Komplexet av Jungfru Marias födelsekyrka, mer känd som Kyrkan Paraskeva Pyatnitsa, anses vara handelsbeskyddare, ligger på den vänstra stranden av floden Volga bredvid den gamla gamla bosättningen. En gång i tiden låg den på Staritsa Torgovaya-torget och, tillsammans med många shoppinggallerior av Gostiny Dvor, ekade det ensemblen av Assumption Monastery, som ligger på den andra stranden av Volga. Stadsborna kallar ofta komplexet för ett kloster. Detta är dock inte ett kloster, det är en magnifik ensemble av ett tempel byggt på 1700-1800-talen. Och än idag, trots sitt bedrövliga tillstånd, är Jungfru Marias födelsekyrka en av stadens attraktioner och visitkort.

År 1728, genom dekret av ärkebiskop Theophylact av Tver, istället för trätemplet Paraskeva Pyatnitsa, började byggandet av stenkyrkan för Jungfru Marias födelse med ett kapell tillägnat det antika templet. Pyatnitsky-kapellet invigdes 1740, och invigningen av huvudaltaret ägde rum bara 10 år senare, 1750, under prästen Vasily Alekseev. Senare tillkom två kapell i form av rotundor i senklassicismens stil till barockkyrkan i vitsten med lågt klocktorn på norra och södra sidan. Kapellet i namnet Neil Stolbensky byggdes 1806, den heliga martyren Paraskeva Pyatnitsa - 1825.

Den komplexa men strikt ordnade sammansättningen av ensemblen av Guds moderkyrkan från öst kompletterades av en pelargång i vit sten med två kapell och trappor som gick ner från rotundorna till Volgas strand. Många kupoler - olika i form och placerade på olika nivåer - gör templets pittoreska utseende mycket intimt och mysigt.

Clergy Gazette i Staritsa-distriktet 1828 uppger att Födelsekyrkan i sten med kapellen av den store martyren Paraskeva (ännu ej invigd) och St. Nilen the Wonderworker (invigd) byggdes 1784. Det fanns ingen åker- och slåttermark kl. kyrkan, på 115 församlingsgårdar (i Staritsa och byarna Fedurnov och Konkovskaya Sloboda) fanns 315 manliga själar och 385 kvinnliga själar. Följande personer tjänstgjorde i kyrkan vid den tiden: prästen Kosmin Vasily (32 år gammal, präst sedan 1821), diakon Ivanov Ilia (55 år gammal, diakon sedan 1793), kyrkoherde Feodorov Peter (25 år gammal, kyrkoherde i Staritskaya Mother of God Church of the Nativity från 1825), sexton Mikhail Kirillov (68 år gammal, sexton sedan 1784).

Enligt uppgifter för 1901 hade Guds moders födelse i Staritsa, byggd 1784, tre altare: den heliga jungfru Marias födelse och Nilen av Stolobensky (i den varma) och martyren Paraskeva Pyatnitsa (i den kalla). Följande personer tjänstgjorde i kyrkan: prästen Kazansky Mikhail Antonovich (41 år gammal, präst sedan 1883), psalmisten Borisoglebsky Pyotr Ivanovich (28 år gammal, psalmist sedan 1899). Församlingsbor i Staritsa och i byarna: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 hushåll (1 006 personer - 457 män och 549 kvinnor). 1791, under kyrkans altare, byggdes ett stenkapell för att hedra Jungfru Marias födelse.

1914 tjänstgjorde följande: prästen Mikhail av Kazan (53 år), psalmläsaren Ioann Smirnov (46 år). Församlingsbor i staden Staritsa och byarna Starkovo, Fedurkovo, Konkovo - 998 personer (481 män, 517 kvinnor).

På 1970-talet Jungfru Marias födelsekyrka restaurerades, men i början av 2000-talet. det var återigen i behov av restaurering.

Arkitektur

Jungfru Marias födelsekyrka tillhör den "åttkantiga på fyrkantiga" typen av kyrka som är karakteristisk för 1700-talet. Templet är enkupolformigt med en tung halvcirkelformad absid intill den från öster. Fyrkantens hörn är dekorerade med blad, fönstren är dekorerade med barockramar med kokoshniks. Klocktornet, som gränsar till templet från väster, är toppat med en hög spira. Som en krans är templet omgivet av en ring av byggnader från olika tider. Särskilt intressant är sidokyrkan, byggd 1825 i stil med senklassicism och representerar en rotunda, fasaderna är dekorerade med frontoner med en grund loggia i risalit. Kupolen som kröner templet är omgiven av svagt sluttande kupoler.

Av de andra byggnaderna i tempelkomplexet, ett kapell, två eleganta torn toppade med en kupol med en spira, ett prästhus och en ceremoniell pelargång, som är ett galleri med parade kolonner av den toskanska ordningen, som förenar alla byggnaderna till en enda ensemble, har överlevt till denna dag. Rotundatornen användes en gång som butiker.

Byggnaderna, i vars utsmyckning lokal vit sten används i stor utsträckning, bildar en mycket pittoresk grupp. Författarna till komplexet kombinerade ovanligt organiskt byggnader från olika perioder till en enda helhet, vars inredning kombinerar motiv av senklassicism och barock.