En stads historia är en sammanfattande återberättelse. Analys av verket "The History of a City", Saltykov Shchedrin

Den här artikeln är tillägnad en av de största ryssarna författare av den 19:eårhundradet - Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Betrakta de mest kända av hans romaner och vänd Särskild uppmärksamhet på sammanfattning. "Historien om en stad" (Saltykov-Shchedrin) är ett otroligt aktuellt, groteskt och originellt verk, vars syfte är att fördöma folkets och regeringens laster.

Om boken

"En stads historia" är en roman som har blivit toppen av Saltykov-Sjchedrins satiriska talang. Verket beskriver historien om staden Glupov och dess invånare, som i grunden är en parodi på den autokratiska makten i Ryssland. De första kapitlen i romanen publicerades 1869 och orsakade omedelbart en storm av fördömanden och kritik av författaren. Många såg i verket respektlöshet för det ryska folket, ett hån mot deras inhemska historia.

Låt oss försöka förstå hur dessa anklagelser motiverades genom att undersöka sammanfattningen. "Historien om en stad" (Saltykov-Shchedrin skrev romanen på bara två år) anses vara kronan på hela författarens arbete, låt oss överväga detta arbete mer i detalj. Och samtidigt kan du ta reda på varför romanen förblir aktuell än i dag. Överraskande nog visade sig de laster som var relevanta för 1800-talet vara så outrotliga att de har överlevt till denna dag.

Sammanfattning: "En stads historia" (Saltykov-Shchedrin). Kapitel 1

Detta kapitel innehåller en vädjan från krönikören-arkivarien till läsaren, stiliserad som en gammal skriftstil. Sedan spelas berättarrollen växelvis av författaren, utgivaren och kommentatorn till arkivet, där uppteckningarna över fooloviternas historia förvaras. Bokens huvudmål anges också här - att skildra alla borgmästare i Glupov som någonsin har utsetts av den ryska regeringen.

kapitel 2

Vi fortsätter att presentera en sammanfattning ("En stads historia"). "Om fooloviternas ursprung" - en sådan talande titel är det andra kapitlet. Berättelsen här är av annalistisk karaktär, författaren pratar om bunglarnas liv och liv - så kallades invånarna i Glupov förr. Den förhistoriska epok som beskrivs i kapitlet verkar fantastisk och groteskt absurd. Och folken som bodde här på den tiden framstår som helt trångsynta och absurda.

I den här delen av romanen imiterar författaren tydligt Sagan om Igors kampanj i presentationssättet, vilket också bekräftas av sammanfattningen. "History of a City" (i synnerhet "On the root of the origin of the foolovists") framstår således som ett mycket absurdistiskt och satiriskt verk.

Kapitel 3

Den här delen är en kort lista över alla tjugotvå borgmästare i Glupov med några kommentarer, som innehåller de viktigaste fördelarna för varje tjänsteman och anger orsaken till att var och en lämnade livet. Till exempel blev Lamvrokakis uppäten i sängen av vägglöss och Ferapontov slets i stycken i skogen av hundar.

kapitel 4

Romanens huvudberättelse börjar, vilket framgår av sammanfattningen ("En stads historia"). "Organchik" - detta är titeln på kapitel 4 och smeknamnet på en av de mest anmärkningsvärda stadsguvernörerna som fooloviterna såg.

Brodystoy (Organchik) hade i huvudet istället för hjärnan en mekanism som kunde återge två ord: "Jag kommer inte att tolerera" och "Jag kommer att förstöra". Denna tjänstemans regeringstid kunde ha varit lång och framgångsrik om hans huvud en dag inte hade försvunnit. En morgon kom kontoristen in för att rapportera till Brudastom och såg bara borgmästarens kropp, och huvudet observerades inte på plats. Oroligheter utbröt i staden. Det visade sig att urmakaren Baibakov försökte reparera orgeln som satt i huvudet på borgmästaren, men inte kunde och skickade ett brev till Vintelhalter med en begäran om att skicka ett nytt huvud. Fascinerande, men med en del absurditet, utvecklas händelserna i detta kapitel, vilket förmedlar dess sammanfattning.

"The History of a City" (Organchik är en av de ljusaste och mest avslöjande karaktärerna här) är inte bara en roman som avslöjar statssystemet, utan också en parodi på Rysslands härskare. Saltykov-Shchedrin ritar en hjälte som bara kan säga två rader, men hans rätt till makt är inte ifrågasatt. Tvärtom, så fort huvudet förs, sätts det på plats, och oroligheterna i staden upphör.

Kapitel 5

Låt oss fortsätta med sammanfattningen. "The History of a City" (Saltykov-Shchedrin) är ett verk som färgstarkt avslöjar hela det absurda i det monarkiska Rysslands liv. Och det 5:e kapitlet var inget undantag, det beskriver kampen om makten efter att staden lämnats utan en härskare utsedd uppifrån.

Efter att ha tagit statskassan i besittning tar Iraida Paleologova borgmästarens plats. Hon beordrar att alla som är missnöjda med hennes styre ska gripas och tvingas erkänna hennes auktoritet. Men en annan utmanare om makten dyker upp i Foolov, som lyckas störta Iraida - Clementine de Bourbon.

Men Clementines regeringstid varade inte länge, en tredje utmanare om makten dök upp - Amalia Stockfish. Hon fick stadsborna fulla och de tog och satte Clementine i en bur.

Sedan tog Nelka Lyadokhovskaja makten, och bakom henne fanns Dunka den fetfota och med henne Matryona näsborren.

Denna förvirring med myndigheterna varade i sju dagar, tills den av myndigheterna utsedda stadsguvernören, Semyon Konstantinovich Dvoekurov, anlände till Foolov.

Kapitel 6

Nu kommer berättelsen om Dvoekurovs regeringstid att vara en sammanfattning ("History of a City", Saltykov-Shchedrin) kapitel för kapitel. Denna aktiva stadsguvernör utfärdade ett dekret om obligatorisk användning av lagerblad och senap av fooloviterna. Det viktigaste som Dvoekourov gjorde var att notera att det var nödvändigt att öppna en akademi i Foolovo. Krönikan bevarade inga andra uppgifter från hans biografi.

Kapitel 7

Kapitlet beskriver sex välmående år i fooloviternas liv: det fanns inga bränder, svält, sjukdomar eller boskapens fall. Och allt tack vare Petr Petrovich Ferdyshchenkos regeringstid.

Men satiren känner ingen nåd för tjänstemän, som Saltykov-Shchedrin utövar så skickligt. "En stads historia", vars sammanfattning vi överväger, är inte rik på lyckliga tider. Och under det sjunde regeringsåret förändras allt. Ferdyshchenko blev kär i Alena Osipova, som vägrade honom eftersom hon var gift. Alenas man Mitka, efter att ha fått veta om detta, gjorde uppror mot myndigheterna. Ferdysjtjenko förvisade honom till Sibirien för detta. Hela staden fick betala för Mitkas synder - hungersnöden inträdde. Fooloviterna anklagade Alena för detta och kastade henne från klocktornet. Efter det dök bröd upp i staden.

Kapitel 8

Händelserna som ingår i sammanfattningen ("En stads historia") fortsätter att utvecklas. Ett utdrag (8:e klass studerar denna punkt) ur en bok som beskriver dem ingår vanligtvis i Läroplanen. Poängen här är att borgmästaren blev kär igen, men nu i Domashka bågskytten.

Nu är staden omkörd av en annan katastrof - en brand, från vilken det bara var möjligt att fly tack vare regnet. Fooloviterna skyller på borgmästaren för det inträffade och kräver att han svarar för alla sina synder. Ferdysjtjenko ångrar sig offentligt, men skriver omedelbart en fördömelse av de människor som vågade opponera sig mot myndigheterna. När de fick reda på detta blev alla invånare i staden bedövade av rädsla.

Kapitel 9

Aktualitet, illvilligt hån och en önskan att korrigera den olyckliga situationen i landet manifesteras i romanen skriven av Saltykov-Shchedrin ("Historien om en stad"). Den korta sammanfattningen ger en extra möjlighet att bli övertygad om detta. Ferdyshchenko bestämmer sig för att tjäna på betesmarker. Han är övertygad om att från hans utseende kommer gräset att bli grönare och blommorna - mer magnifika. Hans resa genom ängarna börjar, åtföljd av fylla och skrämsel av fooloviterna, vilket slutar med att borgmästarens mun vrids av överätande.

En ny borgmästare skickas till Foolov - Vasilisk Semenovich Borodavkin.

Kapitel 10

En kort sammanfattning kommer att ägnas åt beskrivningen av den nya borgmästaren. "En stads historia", ett utdrag (åk 8) som studeras i skolan, kan locka unga läsare bara genom sin satiriska sida.

Den nya borgmästaren utmärker sig genom att han är van att ständigt skrika och på så sätt få sin vilja igenom. Sov med bara en stängt öga, medan den andra tittade på allt. Och han var en författare - han skrev ett projekt om armén och flottan och lade till en rad varje dag.

Wartkin kämpade först för upplysning, sedan insåg han att förvirring kan vara bättre än poly-vittighet, och började kämpa mot det. 1798 dog han.

Kapitel 11

Vi fortsätter att detaljera sammanfattningen ("En stads historia"). Saltykov-Shchedrin, som delade upp historien i kapitel, gjorde varje del av romanen till en separat milstolpe i Foolovs historia. Så, trötta på kriget i samband med upplysningen, krävde fooloviterna att staden skulle bli helt befriad från det. Därför gladde reformen av den nya borgmästaren Mikaladze (ett förbud mot att utfärda lagar och ett slut på kampen mot utbildning) dem. Den enda svagheten hos den nya maktrepresentanten var kärleken till kvinnor. Han dog av utmattning.

Kapitel 12

Saltykov-Shchedrin ("En stads historia") inleder detta avsnitt av berättelsen med en beskrivning av svåra tider för fooloviterna. Sammanfattningen (ett utdrag ur detta kapitel ges ofta i skolböckerna) berättar att på grund av det ständiga maktskiftet, eller till och med borgmästarens fullständiga frånvaro, styrdes staden av kvarter, vilket ledde till att dårarna blev svält och ruinerade.

Då utnämndes fransmannen du Chario till staden, som gillade att äta pajer med fyllning och ha roligt, men han var inte intresserad av statsärenden.

Fooloviterna började bygga ett torn, vars ände var tänkt att nå himlen, för att dyrka Volos och Perun. Deras språk liknade en blandning av apa och människa. Fooloviterna började betrakta sig själva som de klokaste i världen.

En intressant sammanfattning av "En stads historia" kapitel för kapitel. Således påminner förändringen av fooloviterna som beskrivs i denna del om de bibliska berättelserna om staden Babylon.

Den nya borgmästaren, Sadtilov, accepterade positivt nedgången i fooloviternas moral, och ansåg att detta var en sann livsnjutning.

Kapitel 13

Sammanfattningen närmar sig sitt slut. "Historien om en stad" (Saltykov-Shchedrin) är uppdelad i kapitel så att det näst sista kapitlet blir en beskrivning av Foolovs död.

Den nya stadsguvernören Ugryum-Burcheevs idéer om jämlikhet förvandlar staden till en barack, där allt fritt tänkande omedelbart bestraffas. Ett sådant arrangemang av livet leder till att Foolov försvinner och fooloviternas död.

Kapitel 14

Hur avslutar Saltykov-Sjchedrin sin berättelse? En stads historia (sammanfattning sista kapitlet som visas nedan) har avslutats. Sammanfattningsvis presenterar författaren en uppsättning verk av borgmästarna i staden Glupov om hur underordnade ska hanteras, vilka uppgifter som ska utföras högsta makt hur man beter sig och ser ut som en borgmästare.

Denna berättelse är en "äkta" krönika om staden Glupov, "Glupovsky Krönikeskrivare", som omfattar perioden 1731 till 1825, som "successivt komponerades" av fyra Stupov-arkivarier. I kapitlet "Från förlaget" insisterar författaren särskilt på äktheten av "Krönikören" och uppmanar läsaren att "fånga stadens fysionomi och följa hur dess historia speglade de olika förändringarna som samtidigt ägde rum i de högre sfärerna .”

Krönikeskrivaren inleder med "En adress till läsaren från den siste arkivarie-krönikören." Arkivarien ser krönikörens uppgift i att "vara en skildring" av "rörande korrespondens" - myndigheterna, "våga efter bästa förmåga", och folket, "tacka de bästa". Historia är därför historien om olika stadsguvernörers regeringstid.

Först ges ett förhistoriskt kapitel "Om roten till fooloviternas ursprung", som berättar hur Uråldrigt folk bunglarna besegrade de närliggande stammarna valrossätare, lökätare, kosobryukhy, etc. Men, utan att veta vad de skulle göra så att det blev ordning, gick bunglarna för att leta efter en prins. De vände sig till mer än en prins, men till och med de mest dumma prinsarna ville inte "styra de dumma" och, efter att ha lärt dem med en spö, släppte de dem med heder. Sedan kallade bunglerna in en tjuv-innovatör som hjälpte dem att hitta prinsen. Prinsen gick med på att "styra" dem, men gick inte för att bo med dem, utan skickade en tjuv-innovatör istället. Prinsen själv kallade bunglarna "dumma", därav namnet på staden.

Fooloviterna var ett underdånigt folk, men Novotor behövde upplopp för att lugna dem. Men snart stal han så mycket att prinsen "skickade en snara till den otrogna slaven". Men novotorn "och sedan undvek: […] utan att vänta på slingan högg han sig själv med en gurka."

Prinsen och andra härskare skickade - Odoev, Orlov, Kalyazin - men de visade sig alla vara rena tjuvar. Då kom prinsen "... i sin egen person till Foolov och skrek:" Jag ska skruva ihop det! Med dessa ord började historisk tid.

1762 anlände Dementy Varlamovich Brodasty till Foolov. Han slog genast fooloviterna med sin surmulenhet och återhållsamhet. Hans enstaka ord var "Jag kommer inte att stå ut!" och "Jag förstör det!" Staden var förlorad i gissningar, tills kontoristen en dag, som gick in med en rapport, såg en märklig syn: borgmästarens kropp satt som vanligt vid bordet, medan hans huvud var helt tomt på bordet. Foolov blev chockad. Men sedan kom de ihåg om mästaren Baibakovs klocka och orgelaffärer, som i hemlighet besökte borgmästaren, och efter att ha ringt honom fick de reda på allt. I huvudet på borgmästaren, i ena hörnet, fanns en orgel som kunde spela två musikstycken: "Jag kommer att förstöra!" och "Jag kommer inte att stå ut!". Men på vägen blev huvudet fuktigt och behövde lagas. Baibakov själv kunde inte klara sig och vände sig till Sankt Petersburg för att få hjälp, varifrån de lovade att skicka ett nytt huvud, men av någon anledning blev huvudet försenat.

Anarki följde, som slutade med att två identiska borgmästare dök upp på en gång. ”Bedragarna möttes och mätte varandra med ögonen. Folkmassan skingrades långsamt och tyst. En budbärare kom genast från provinsen och tog bort båda bedragarna. Och fooloviterna, som lämnades utan borgmästare, föll omedelbart i anarki.

Anarkin fortsatte under hela nästa vecka, under vilken sex borgmästare byttes i staden. Stadsborna rusade från Iraida Lukinichna Paleologova till Clementine de Bourbon och från henne till Amalia Karlovna Stockfish. Påståendena från den första var baserade på den kortsiktiga aktiviteten av borgmästaren för hennes man, den andra - av hennes far, och den tredje - hon själv var en borgmästares pompadour. Påståendena från Nelka Lyadokhovskaya, och sedan Dunka den tjockfotade och Matryonka näsborrarna, var ännu mindre underbyggda. Mellan fientligheterna kastade fooloviterna några medborgare från klocktornet och dränkte andra. Men de är också trötta på anarki. Äntligen anlände en ny borgmästare till staden - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Hans aktivitet i Foolovo var fördelaktig. "Han introducerade mjöd och bryggning och gjorde användningen av senap och lagerblad obligatorisk", och ville också etablera en akademi i Foolov.

Under nästa härskare, Peter Petrovich Ferdyshchenko, blomstrade staden i sex år. Men under det sjunde året "skämdes Ferdyshchenko av demonen." Borgmästaren var inflammerad av kärlek till kuskens fru Alenka. Men Alenka vägrade honom. Sedan, med hjälp av en rad på varandra följande åtgärder, stämplades Alenkas man, Mitka, och skickades till Sibirien, och Alenka kom till sinnes. En torka föll över Foolovs genom borgmästarens synder, och hungersnöd följde den. Folk började dö. Sedan kom slutet på Foolovs tålamod. Först skickade de en rollator till Ferdyshchenko, men rollatorn kom inte tillbaka. Sedan skickade de en petition, men det hjälpte inte heller. Sedan kom de äntligen till Alenka, och de kastade bort henne från klocktornet. Men Ferdysjtjenko slumrade inte heller till utan skrev rapporter till sina överordnade. Inget bröd skickades till honom, men ett team soldater anlände.

Genom Ferdyshchenkos nästa hobby, bågskytten Domashka, kom bränder till staden. Pushkarskaya Sloboda brann, följt av Bolotnaya Sloboda och Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko vek igen, återvände Domashka till "optismen" och ringde laget.

Ferdysjtjenkos regeringstid slutade med en resa. Borgmästaren gick till stadshagen. PÅ olika platser han hälsades av stadsborna och middagen väntade. På den tredje dagen av resan dog Ferdyshchenko av överätande.

Ferdysjtjenkos efterträdare, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, tillträdde sin post resolut. Efter att ha studerat Glupovs historia hittade han bara en förebild - Dvoekurov. Men hans prestationer var redan glömda, och fooloviterna slutade till och med så senap. Wartkin beordrade att detta misstag skulle rättas till och lade till Provence-olja som straff. Men dårarna gav sig inte. Sedan gick Borodavkin på en militär kampanj mot Streletskaya Sloboda. Allt i den nio dagar långa kampanjen var inte framgångsrikt. I mörkret slogs de med sina egna. Många riktiga soldater fick sparken och ersattes med tennsoldater. Men Wartkin överlevde. Efter att ha nått bosättningen och inte hittat någon började han dra upp husen i stockar. Och sedan kapitulerade bosättningen, och bakom den hela staden. Därefter blev det flera krig för utbildning. I allmänhet ledde regeringstiden till utarmningen av staden, som slutligen slutade under nästa härskare, Negodyaev. I detta tillstånd hittade Foolov den tjerkassiske Mikeladze.

Inga evenemang hölls under denna period. Mikeladze gick åt sidan från administrativa åtgärder och sysslade bara med det kvinnliga könet, som han var en stor jägare för. Staden vilade. "De synliga fakta var få, men konsekvenserna är otaliga."

Circassian ersattes av Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, en vän och kamrat till Speransky i seminariet. Han hade en passion för juridik. Men eftersom borgmästaren inte hade rätt att utfärda sina egna lagar, utfärdade Benevolensky lagar i hemlighet, i köpmannen Raspopovas hus, och spred dem runt i staden på natten. Han avskedades dock snart för förbindelserna med Napoleon.

Nästa var överstelöjtnant Pryshch. Han sysslade inte med affärer alls, men staden blomstrade. Skördarna var enorma. Dårarna var oroliga. Och finnens hemlighet avslöjades av adelns ledare. En stor älskare av köttfärs kände ledaren att borgmästarens huvud luktade tryffel och, utan att kunna stå ut, attackerade och åt det uppstoppade huvudet.

Därefter anlände statsrådet Ivanov till staden, men "visade sig vara så liten att han inte kunde innehålla något rymligt", och dog. Hans efterträdare, invandraren Vicomte de Chario, hade ständigt roligt och skickades utomlands på order av sina överordnade. Vid undersökning visade det sig vara en tjej.

Slutligen dök statsråd Erast Andreevich Sadtilov upp i Foolov. Vid den här tiden hade fooloviterna glömt den sanne Guden och höll fast vid avgudar. Under honom var staden helt fast i utsvävningar och lättja. I hopp om sin lycka slutade de att så, och hungersnöd kom till staden. Sadtilov var upptagen med dagliga baler. Men allt förändrades plötsligt när hon visade sig för honom. Hustrun till apotekaren Pfeifer visade Sadtilov godhetens väg. De heliga dårarna och de eländiga, som upplevde svåra dagar under gudsdyrkan, blev huvudmännen i staden. Fooloviterna ångrade sig, men fälten förblev tomma. Glupovsky beau monde samlades på natten för att läsa Mr Strakhov och "beundran", som myndigheterna snart fick reda på, och Sadtilov avlägsnades.

Den siste Foolovsky-borgmästaren - Ugryum-Burcheev - var en idiot. Han satte ett mål - att förvandla fooloverna till "staden Nepreklonsk, evigt värd minnet av storhertig Svyatoslav Igorevich" med raka identiska gator, "företag", identiska hus för identiska familjer, etc. Gloomy-Burcheev tänkte ut planera i detalj och gick vidare till utförande. Staden förstördes till grunden, och det gick att börja bygga, men floden störde. Hon passade inte in i Ugryum-Burcheevs planer. Den outtröttliga borgmästaren ledde en offensiv mot henne. Allt skräp, allt som fanns kvar av staden, sattes i verket, men floden spolade bort alla dammar. Och sedan vände Moody-Grumbling sig om och gick bort från floden och ledde fooloviterna med sig. Ett helt platt lågland valdes för staden och byggandet påbörjades. Men något har förändrats. Men anteckningsböckerna med detaljerna i denna berättelse har gått förlorade, och förlaget ger bara slutsatsen: "... jorden skakade, solen bleknade ... Den kom." Utan att förklara exakt vad, rapporterar författaren bara att "skurken försvann omedelbart, som om den löstes upp i tomma luften. Historien har slutat flöda."

Berättelsen avslutas med "frikännande dokument", det vill säga skrifter från olika stadsguvernörer, såsom: Borodavkin, Mikeladze och Benevolensky, skrivna som en varning till andra stadsguvernörer.

En stads historia för eftervärldens uppbyggelse.

En oöverträffad mästare i en satirisk blick på allt som verkligen är kärt, Saltykov-Shchedrin försökte i detta arbete att öppna sitt älskade folks ögon för den omgivande verkligheten. Även om titeln: "En stads historia" visade sig genom vardagen och lovade läsaren en lugn berättelse om provinslivet, ställs läsaren i verkligheten inför en fantastisk grotesk. Här globalt och rent nationella problem relationer mellan regering och folk. Än i dag är relevansen av detta ämne långt ifrån uttömd.
Början av beskrivningen av "den äkta krönikan av staden Glupov" lades av en omfattande arkivering av anteckningsböcker kallad "Glupovsky Chronicler". Verken komponerade av fyra arkivarier täckte nästan hundra år, handlingen börjar 1731 och slutar 1825. På ett medeltida sätt presenteras sekventiellt biografierna om borgmästarna som avgjorde ödet för staden Foolov.
Kapitlet "Från förlaget" försöker betona den sanna naturen hos den information som krönikörerna lämnar. Det finns ett förslag om att överväga den sanna bilden av staden och att spåra påverkan av förändringar i det högsta urbana samhället på det offentliga livet. Allt börjar med en vädjan till den läsande allmänheten av den siste krönikören - Pavel Masloboinikov.
Arkivarien är oroad över den sanna bilden av berörande harmoni till den grad av djärv kraft och människor som måttligt uttrycker tacksamhet. På detta sätt består "Historien om en stad" av olika berättelser avvecklingshantering. Särskilt intressant är jämförelselinjen med antikens Rom, här sätter tanken på en vågad flygning begreppen på ett sådant sätt att fördelarna ges till den beskrivna staden. Och detta trots förstörda hästar och trasiga vagnar. Ja, enligt enbart fromhet, såväl som saktmodighet och "myndighetsvåld", lämnades Rom långt efter.

Var kom dårarna ifrån

Det förhistoriska kapitlet börjar berättelsen om ursprunget till ethnos. Historiker kallade fooloviternas förfäder för "bunglers", som fick sitt namn från det faktum att de gillade att dunka huvudet på allt de mötte på vägen. Deras grannar var härliga stammar av kosobryukhy, läppar och andra jävlar och handslinger med blindbärare. Det fanns ingen harmoni mellan stammarna, eftersom de helt saknade makt och religion.
Bunglarna var de första som beslutade sig för att enas under en enda myndighet för att effektivisera upplöst liv primitiva stammar. Bunglarna tog naturligtvis över ledningen av processen och uppfann en originell algoritm för att marknadsföra sina idéer. Först och främst knådade de Volga, med havregryn, sedan släpade de in kalven i badhuset, kokade gröt i en handväska, dränkte sedan den olyckliga geten i deg, bytte ut grisen mot en bäver och dödade hunden istället för vargen .
Detta skulle vara slutet, men nej, längre, på jakt efter förlorade bastskor, strövade de omkring på gården och hittade fler än de förlorade med en. Sedan under klockan ringer de mötte en cancer och körde gäddan från äggen, sedan åkte de åtta mil bort för att fånga en mygga på näsan på en Poshekhon, de bytte ut hunden mot sin far och tätade fängelset med pannkakor, överlämnade demonen till soldater och stötte upp himlen med pålar. Det var då vi tröttnade och vilade i väntan på vad som skulle komma av allt detta. Ingenting hände egentligen, de kom på idén att leta efter en prins.
Ett brett sökande ledde till en nyskapande tjuv som erbjöd bunglarna en rad prinsar, den ena dummare än den andra, men alla backade. Den sista kandidaten gick med på det, men han skickade just den där innovatörstjuven som guvernör. När de återvände till sina platser, grundade bunglarna staden och döpte den till Foolov.
Den första guvernören visade sig vara missnöjd med de ödmjuka församlingarna, säger de, de gör lite uppror! Tjuvförnyaren åtog sig att själv provocera fram uppror och omedelbart undertrycka dem. Roligt blev en tradition under de efterföljande guvernörerna, som blev ett verkligt straff för stadsborna. Tjuven ersattes av en voluptuary, och hans orimliga sadist, och så hånade de stadsborna, att prinsen, som kände världens ljus, tydligt dök upp i Foolov själv och skrämde alla med ett rop: "Jag ska skruva det upp!" Och så började, med detta ord, historiska tider.

Stadsförvaltningens historia

Inventering till borgmästarna för större betydelse, berättelsen föregås av en lista över stadens dignitärer, direkta deltagare i specifika scener utspelade sig i händelserna som beskrivs nedan. Vissa av dem har separata kapitel, och några har inte fått en sådan ära. Bland dem, som gjorde karriär inom pasta, Bironovs hantlangare Klementy Amadeus Manuilovich. Galet modig Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev, som stormade staden Foolov. Greken Lavmrokakis, som inte lämnade sitt namn och patronym i annalerna, den klassiska utbildningens väktare, grymt biten av vägglöss och andra. En mer detaljerad biografi om de framstående guvernörerna börjar med Orgeln.
Organisten Brodysty Dementy Varlamovich kom till Foolov i augusti 1762. Han slog obehagligt till stadsborna med sin otrevlighet, surmulen och tystnad, ibland avbruten av rop om "jag ska förstöra!" och "Jag kommer inte att stå ut!" Fooloviterna blev chockade över sin borgmästares berättelse om en viss kontorist som kom in med en rapport till Dementy Varlamovich. Där såg han en märklig bild, hövdingens kropp satt vid bordet, och framför honom på bordet låg ett tomt huvud.
För information vände de sig till den lokala klock- och orgelmästaren Baibakov, som hade hemlig tillgång till ett högt kontor. Han förklarade att det fanns ett hörn i Brodastys huvud och i den var placerad en orgel med program för två kända ovan nämnda tillrop. Av fukt föll mekanismen i förfall, de kunde inte hantera den på plats och bad St. Petersburg om hjälp. De lovade att hjälpa till, men av någon anledning blockerades utvisningen av ett annat huvud. Medan "domstolen och målet" började anarki i Foolovo och det slutade med att två chefer dök upp i staden samtidigt. Den tävlande möttes, bedömde varandra med blicken och skingrade sig utan att säga ett ord åt olika håll. Enligt en sådan händelse kom en provinsbudbärare och tog med sig bedragarna, och stadsborna föll omedelbart i anarki.
Under den följande veckan bytte stadsguvernörer i Glupovo. Att kasta stadsborna från den ena till den andra maktsökanden i Glupov baserades på oförståelsen hos den vars argument för påståendet är starkare. Oavsett om Iraida Paleologova, som förklarade hennes avsikter kortsiktigt hennes mans vistelse som borgmästare, eller pompadouren Stockfish, för att inte tala om Dunka den fetfotade eller Matryonka näsborrarna.
Bråken var allvarliga och repressalierna var grymma. Sådan laglöshet tröttade stadsborna. Men sedan anlände en riktig borgmästare till staden - Dvoekurov Semyon Konstantinovich. Hans aktiva styre verkade extremt användbart för alla. På hans initiativ behärskade fooloviterna bryggning och lärde sig att göra mjöd, förutom senap och lagerblad under honom började användas aktivt vid beredning av rätter. Jag ville öppna en akademi i staden, men det blev inte av.
"Akademikern" ersattes av Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, som säkerställde Glupovs välstånd i sex år. Men under det sjunde året fann hon ett infall för förvaltaren, Ferdyshchenko blev kär i Alenka, hustru till kusken Mitka, och hon tog det och svarade honom med ett avslag. Mitka betalade priset, han åkte till Sibirien med ett märke, och Alenka, som hade kommit till sitt förnuft, gick till borgmästarens kammare. Men borgmästarens godtycke var inte förgäves. Hans synd förvandlades till torka, svält och den efterföljande pest av människor.
Fooloviterna blev upphetsade, skickade en rollator, men utan retur och ett petitionsbrev hjälpte inte. Sedan fångade de Alenka och slog henne från klocktornet. Men Ferdysjtjenko släppte inte utan fortsatte att försöka få hjälp av sina överordnade. Han nekades spannmålshjälp, men ett soldatteam skickades. Pyotr Petrovich fortsatte sina amorösa nöjen med bågskytten Domashka, bara genom henne började Foolov leva i elände med bränder, han var tvungen att förråda denna älskling till samhället. Och han avslutade sin regeringstid med en rejäl gastronomisk resa, där han på tredje dagen dog av överätande.
Succén från Ferdysjtjenko övertogs av en viss Wartkin Vasilisk Semenovich. Han valde Dvoekurov som ett exempel för sig själv, vars historiska prestationer glömdes bort till den grad att stadsborna slutade till och med så senap. Wartkin korrigerade förbiseendet och mer än tillsatte provensalsk olja.
Men samhället dukade inte efter, och sedan gick Basilisk på en kampanj mot de stretsy Slobozhans. Armén klarade inte omedelbart kaoset förrän de började rulla hyddorna till stockar i bosättningen. När fooloviterna såg detta överlämnade sig de åt segrarens nåd. Wartkins militära glöd bara inflammerade, han kämpade mer än en gång för upplysning. Till slut förstörde militära företag stadens statskassan, men nästa borgmästare Negodyaev ledde till den slutliga utarmningen av Foolov.
Mikeladze kom till sådana ruiner. Historien säger att han inte fläckade sig med stadsövergripande händelser och inte belastade honom med administrativa angelägenheter. Circassianen fördes bort av att ta hand om den kvinnliga delen av stadsbefolkningen, och han ordnade saker på ett sådant sätt att antalet invånare i Glupov hade fördubblats vid slutet av hans regeringstid, och Mikeladze själv hade dött av utmattning. Resten av staden fick vila.
Då regerade Benevolsky, en älskare av att klottra lagar i en kort och lärorik form. Som svar på begäran från den älskvärda köpmannen Raspopova skrev borgmästaren till Napoleon en inbjudan att besöka staden underställd Benevolsky. För ett sådant svek betalade borgmästaren med sin plats.
Foolov accepterade Pimple, med rang av överstelöjtnant. Hans trosbekännelse var politiken för icke-inblandning i den ärorika Mikeladzes angelägenheter. Utan att störa någon och tillåta allt öppnade Pimple vägen för fooloviternas berikning. Densamma, som fick rikliga inkomster, gav borgmästaren generöst erbjudanden. Överstelöjtnantens märklighet var en dröm på en glaciär och en aptitretande doft från hans huvud. Det visade sig att borgmästarens skalle var fylld med tryffel. Ledaren för den lokala adeln var en sann gourmet och, oförmögen att hålla tillbaka sin drift, attackerade Pimple och åt upp fyllningen av hans huvud.
En liten statsråd vid namn Ivanov spikade på en tom plats. Men borgmästarens storlek var så obetydlig att det var omöjligt att få plats med något rymligt. nästa chef i stadens historia fanns den glade karlen de Chario, en utländsk riksdagskonst, som i själva verket visade sig vara en naturlig flicka. En sorts skam, utvisades omedelbart utanför staten.
Statsrådet Erast Andreevich Sadtilov verkade ersätta skammen. Den tiden i Foolovo var redan präglad av otro och avgudadyrkan. Borgmästaren bidrog på alla möjliga sätt till att stadsborna försvann i lathetens och fördärvets avgrund. Folket plöjde inte och sådde inte, och Sadtilov hade bara vardagskulor i sitt sinne, tills den tyske apotekaren vägledde honom på den rättfärdiga vägen. Efter borgmästaren ångrade sig fooloviterna, men sådde inte åkrarna. Sadtilovs kätterska tvekan blev kända för myndigheterna och borgmästaren avsattes.
Posten besattes av den siste härskaren i staden, idioten Grim-Grumbling. Hans "blå dröm" var förvandlingen av Glupov till Nepreklonsk, för att hedra Svyatoslav Igorevich, Kievs prins-krigare, som lämnade ärorika segrar i historien. Borgmästaren drog en strikt plan för en ny bosättning med enade gator och hus. Det gick bra, den gamla staden förstördes, platserna röjdes, men den upproriska floden hindrade bygget. Jag var tvungen att hitta en ny plats och bygget började.
Men så hände märkliga saker, om vilka uppgifter inte fanns bevarade i de bevarade anteckningsböckerna. Fragmentära nyheter sa att "det hade kommit" under jorden som skakade och den blekande solen. Slyngeln Moody-Grumbling "avdunstade i luften" på ett ögonblick och historien stoppade sin gång.
Berättelsen kompletteras med uppbyggliga skrifter av olika stadsguvernörer, angelägna om att rättfärdiga sina dumheter för sina ättlingar.

Namn: Historien om en stad

Genre: Roman

Varaktighet:

Del 1: 14 min 54 sek

Del 2: 13min 52sek

Anteckning:

"The History of a City" är höjdpunkten i Saltykov-Shchedrins verk inom satirgenren. Detta verk beskriver historien om staden Glupov och livet för dess invånare, som personifierar envälde i Ryssland. Det första kapitlet i romanen publicerades 1986 och orsakade snabbt fördömande och kritik mot författaren. Många människor såg i detta arbete respektlöshet och hån mot nationell historia.
Efter att ha läst romanen får du reda på varför den här romanen är aktuell i vår tid. Överraskande nog visade sig 1800-talets laster vara så sega att de överlevde till vår tid.
Alla stadshärskare hånade stadens invånare, men jämfört med resten var den första ett oskyldigt lamm. Den andre förklarar sina handlingar med att detta krävs av civilisationen. Och den tredje ber invånarna, oavsett vad som händer, att bara lita på sig själva, på deras tapperhet och mod.
En av 1800-talets mest värdiga satiriska romaner visar oss det förvirrade, men modiga ryska folket, som under lång tid utstår hån mot sig själva från sina förvirrade härskare.

MIG. Saltykov-Shchedrin - En stads historia, del 1. Lyssna på ljudsammanfattningen online:

MIG. Saltykov-Shchedrin - En stads historia, del 2. Lyssna på ljudsammanfattningen online.

Historien om en stad(sammanfattning per kapitel)

Kapitelinnehåll: Om fooloviternas ursprung

Det här kapitlet berättar om förhistorisk tid, om hur den forntida stammen av bungrar besegrade grannstammarna lökätare, tjockätare, valrossätare, grodor, kosobryukhy och så vidare. Efter segern började bunglarna fundera på hur de skulle återställa ordningen i sitt nya samhälle, eftersom det inte gick bra för dem: antingen "Volga knådades med havregryn", eller "de släpade kalven till badhuset". De bestämde sig för att de behövde en linjal. För detta ändamål gick bunglars för att leta efter en prins som skulle styra dem. Men alla prinsar som de riktade sig till med denna begäran vägrade, eftersom ingen ville styra dumma människor. Prinsarna, efter att ha "undervisat" med en spö, släpptes bunglarna i fred och med "heder". Desperat vände de sig till en innovativ tjuv som lyckades hjälpa till att hitta prinsen. Prinsen gick med på att ta hand om dem, men han började inte leva med bunglarna - han skickade en innovativ tjuv som sin ställföreträdare.

Golovotyapov döpte om den till "dum", och staden blev därför känd som "Folupov".
Det var inte alls svårt för Novotor att hantera fooloviterna - detta folk kännetecknades av ödmjukhet och otvivelaktigt verkställande av order från myndigheterna. Detta behagade dock inte deras härskare, nykomlingen ville ha upplopp som kunde lugnas. Slutet på hans regeringstid var mycket sorgligt: ​​tjuven-innovatören stal så mycket att prinsen inte kunde stå ut och skickade honom en snara. Men nykomlingen lyckades ta sig ur den här situationen - utan att vänta på slingan "dödade han sig själv med en gurka."

Sedan började andra härskare, som skickades av prinsen, dyka upp i Foolov en efter en. Alla av dem - Odoevets, Orlovets, Kalyazin - visade sig vara skrupelfria tjuvar, till och med värre än en innovatör. Prinsen var trött på sådana händelser, dök personligen upp i staden med ett rop: "Jag ska skruva upp det!". Med detta rop började nedräkningen av "historisk tid".

En stads historia (fulltext kapitel för kapitel)

Om fooloviternas ursprung

"Jag vill inte, som Kostomarov, gråvarg att skura jorden, inte heller, som Solovyov, att sprida sig som en shiz-örn under molnen, inte heller, som Pypin, att sprida mina tankar längs trädet, men jag vill kittla fooloviterna, mina kära, och visa världen deras härliga gärningar och den vänliga roten från vilken detta berömda träd växte och grenar täckte hela jorden med sina egna."

Så krönikören börjar sin berättelse, och sedan, efter att ha sagt några ord för att berömma sin blygsamhet, fortsätter han.

Det fanns, säger han, i gamla tider ett folk som kallades bunglers *, och de bodde långt norrut, där grekiska och romerska historiker och geografer antog existensen av Hyperborean Sea *. Dessa människor fick smeknamnet bungrar eftersom de hade för vana att "dra" sina huvuden på allt som de mötte på vägen. Muren kommer att falla - de svider mot väggen; de kommer att börja be till Gud - de tar tag i ordet. Många självständiga stammar levde i grannskapet av bunglarna *, men endast de mest anmärkningsvärda av dem namngavs av krönikören, nämligen: valrossätare, lökätare, tjockätare, tranbär, kurales, virvlande bönor, grodor, lapotniks, svartnosade, dolbezhniks, trasiga huvuden, blinda skägg, läppklappar, snedörade, kosobryukhi, siklöja, hörn, smulor och rukosui Dessa stammar hade ingen religion, ingen regeringsform, och ersatte allt detta med det faktum att de ständigt var i fiendskap med varandra. De ingick allianser, förklarade krig, försonades, svor varandra i vänskap och trohet, men när de ljög tillade de "låt mig skämmas", och var på förhand säkra på att "skam inte kommer att äta upp ögonen". Sålunda förstörde de ömsesidigt sina länder, misshandlade ömsesidigt sina fruar och jungfrur, och var samtidigt stolta över att vara hjärtliga och gästvänliga. Men när de kom till den punkt att de slet barken från den sista tallen till kakor, när det inte fanns några fruar eller jungfrur, och det inte fanns något som kunde fortsätta "mänskliga fabriken", då var bunglarna de första att ta upp sina sinnen. De insåg att någon måste ta över, och de skickade för att säga till grannarna: vi kommer att brottas med varandra tills dess, tills någon väger upp vem. "De gjorde det på ett listigt sätt", säger krönikören, "de visste att deras huvuden växte sig starka på deras axlar, så de erbjöd det." Och sannerligen, så snart de enfaldiga grannarna gick med på det lömska förslaget, vände bråkarna omedelbart med Guds hjälp dem alla. Den första dukade under för blindbärarna och rukosui; mer än andra höll markätarna, siklöjorna och kosobryukhy ut *. För att besegra den senare tvingades de till och med ta till list. Nämligen: på stridsdagen, när båda sidor ställde sig upp mot varandra med en vägg, tillgrep de bungrar, osäkra på den framgångsrika utgången av deras fall, till trolldom: de lät solen skina på magarna. Solen i sig själv stod så stående att den borde ha sken i ögonen på den sneda magen, men för att ge det här fallet sken av häxkonst började snärtarna vifta med hattarna i riktning mot den sneda buken: här, säger de, hur vi är, och solen är ett med oss. Kosobryukhy blev dock inte omedelbart rädd, men först gissade de också: de hällde havregryn från påsarna och började fånga solen med påsar. Men de fångade honom inte, och först då, när de såg att sanningen var på smutskastarnas sida, kom de med skuld*.

Genom att samla ihop Kurales, Gushcheeds och andra stammar, började bunglarna att slå sig ner inomhus, med det uppenbara målet att uppnå någon form av ordning. Krönikören beskriver inte historien om denna enhet i detalj, utan citerar bara separata episoder från den. Det började med att Volgan knådades med havregryn, sedan släpade de en kalv till ett badhus *, sedan kokade de gröt i en handväska, sedan drunknade de en get i mältdeg, sedan köpte de en gris till en bäver, men de dödade en hund för en varg, sedan tappade de bastskor och såg sig omkring på gårdarna: det var sex bastskor, men de hittade sju; sedan mötte de krabban med en klocka som ringde, sedan körde de gäddan från äggen, sedan gick de för att fånga en mygga i åtta mil, och myggan satt på näsan på Poshekhonets, sedan bytte de ut fadern mot en hund, sedan tätade de fängelset med pannkakor, sedan kedjade de loppan vid kedjan, sedan blev demonen en soldat de gav bort den, sedan stötte de upp himlen med pålar, till slut tröttnade de och började vänta vad som skulle komma av det .

Men inget hände. Gäddan satt på äggen igen; pannkakorna, med vilka fängelset tätades, åts av fångarna; plånböckerna som gröten kokades i brann ner tillsammans med gröten. Och striden och ståhej gick ännu värre än förut: återigen började de förstöra varandras land, ta sina hustrur i fångenskap, svära åt jungfrurna. Det finns ingen ordning, och det är fullt. De försökte igen att slåss med huvudet, men inte ens då avslutade de någonting. Sedan bestämde de sig för att leta efter en prins.

Han kommer att förse oss med allt på ett ögonblick, - sade den äldre Dobromysl, - han ska göra soldater med oss, och han ska bygga ett fängelse, som följer! Aida, killar!

De letade, de sökte efter prinsen och gick nästan vilse i tre tallar, men tack vare det råkade det finnas en blindras, som kände dessa tre tallar som sin egen bukkappa. Han ledde dem till den upptrampade stigen och ledde dem direkt till prinsens innergård.

Vem är du? och varför klagade du till mig? - frågade prinsen budbärarna.

Vi är bungrar! vi är inte i folkets ljus klokare och modigare! Vi slängde till och med våra hattar på magen och sånt! - skröt bunglers.

Vad har du gjort mer?

Ja, de höll på att fånga en mygga sju mil bort, - tjafsarna började, och plötsligt blev de så roliga, så roliga ... De tittade på varandra och brast ut.

Men det var du, Pyotra, som gick för att fånga en mygga! Ivashka skrattade.

Nej inte jag! han satt på din näsa!

Då prinsen såg att de inte lämnade sin strid ens här, framför honom, blev han mycket uppflammad och började lära dem med en spö.

Du är dum, du är dum! - sa han, - du ska inte kallas för töntare, enligt dina gärningar, utan dårar! Jag vill inte vara dum! men leta efter en sådan prins, som inte är dummare i världen - så ska han styra dig.

Efter att ha sagt detta, undervisade han lite mer med en spö och skickade bunglerna bort från honom med ära.

Bunglarna funderade över prinsens ord; Vi gick hela vägen och alla tänkte.

Varför kastade han ut oss? - sa några, - vi är för honom av hela vårt hjärta, och han skickade oss för att leta efter den dumme prinsen!

Men samtidigt dök också andra upp som inte såg något stötande i prinsens ord.

Vad! - invände de, - den dumme prinsen blir nog ännu bättre för oss! Nu ger vi honom en pepparkaka i händerna: tugga, men tysta oss inte!

Och det är sant, instämde de andra.

De goda kamraterna återvände hem, men först bestämde de sig för att försöka igen för att komma till rätta. De matade tuppen på ett rep för att den inte skulle springa iväg, de åt guden ... Det var dock allt till ingen nytta. De tänkte och funderade och gick för att leta efter den dumme prinsen.

De gick på plan mark i tre år och tre dagar och kunde fortfarande inte ta sig någonstans. Äntligen nådde de dock träsket. De ser en Chukhloma handsvingande man stå på kanten av träsket, hans vantar sticker ut bakom bältet, och han letar efter andra.

Vet du inte, käre hantverkare, var kan vi hitta en sådan prins, för att han inte skulle vara dummare i världen? - vädjade bråkare.

Jag vet att det finns en, - svarade handen, - gå rakt igenom träsket, precis här.

De rusade alla in i träsket på en gång, och mer än hälften av dem sjönk här ("Många var avundsjuka för sitt land", säger krönikören); slutligen kom de upp ur träsket och såg: på andra sidan träsket, alldeles framför dem, satt prinsen själv - ja, dum, dum! Sitter och äter handskrivna pepparkakor. Bunglarna jublade: det är prinsen! Vi vill inte ha något bättre!

Vem är du? och varför klagade du till mig? - sa prinsen och käkade pepparkakor.

Vi är bungrar! Vi är inget folk klokare och modigare! Vi är Gushcheeds - och de vann! skryt skryt.

Vad har du gjort mer?

Vi körde gäddan från äggen, vi knådade Volga med havregryn ... - de började lista bunglarna, men prinsen ville inte lyssna på dem.

Jag är så dum, - sa han, - och du är ännu dummare än jag! Sitter en gädda på ägg? eller går det att knåda en gratis flod med havregryn? Nej, man ska inte kallas för töntare, utan dårar! Jag vill inte härska över dig, utan leta efter dig en sådan prins, som inte är dummare i världen - så kommer han att råda över dig!

Och efter att ha straffat med käpp, släppte han med heder.

Bunglarna tänkte: kycklingens son fuskade! Han sa, den här prinsen är inte dummare - men han är smart! Men de återvände hem och började återigen bosätta sig själva. I regnet torkade de onuchi, de klättrade för att titta på Moskvas tall. Och allt är inte som det inte finns någon ordning, och det är komplett. Sedan rådde Peter Komar alla.

Jag har, - sa han, - en vän-vän, smeknamnet en tjuv-innovatör, så om någon sorts utbrändhet hos prinsen inte hittar, då dömer du mig med en barmhärtig domstol, hugger av mitt obegåvade huvud från mina axlar!

Han sa detta med en sådan övertygelse att tjuvarna lydde och kallade in en ny tjuv. Länge förhandlade han med dem, bad om guldmynt och pengar för rannsakningen, men bunglerna gav en slant och deras magar därtill. Till slut lyckades de dock på något sätt komma överens och gick för att leta efter prinsen.

Du letar efter oss så att han var oklok! - sa knölarna till den nye tjuven, - varför skulle vi vara kloka, ja, åt helvete med honom!

Och tjuvförnyaren ledde dem till en början alla i en granskog och en björkskog, sedan i ett tätt snår, sedan i en skog och ledde dem direkt till en glänta, och mitt i den gläntan satt prinsen.

Medan de lurade såg på prinsen frös de. Han sitter, den här, framför dem är en prins och en smart, smart en; han skjuter mot pistolen och viftar med sin sabel. Vad som än avfyras ur en pistol, kommer hjärtat att skjuta igenom, vad det än vinkar med en sabel, då är huvudet av dina axlar. Och den innovativa tjuven, efter att ha gjort en sådan smutsig gärning, står, stryker sig över magen och ler i skägget.

Vad du! galen, galen, galen! kommer den här till oss? de var hundra gånger dummare - och de gick inte! - Bunglingsna attackerade den nya tjuven.

Ingenting! vi ska ha det! - sa innovatörstjuven, - ge mig tid, jag ska prata med honom öga mot öga.

Bunglarna ser att tjuven-innovatören har färdats runt dem i en kurva, men de vågar inte backa.

Det här brorsan är inget att slåss med med "sned" pannor! nej, här, bror, ge ett svar: hur är en person? vilken rang och rang? de pratar sinsemellan.

Och den här gången nådde tjuvförnyaren fram till prinsen själv, tog av sig sobelmössan framför honom och började tala hemliga ord i hans öra. De viskade länge, men de hörde ingenting. Bara snålarna anade hur den innovativa tjuven sa: "Att riva dem, din furstliga nåd, är alltid väldigt fritt" *.

Slutligen var det deras tur att stå inför hans furstliga herrskaps klara ögon.

Vilken typ av människor är du? och varför klagade du till mig? prinsen vände sig till dem.

Vi är bungrar! det finns inga modigare människor bland oss”, började tjafsarna, men plötsligt blev de generade.

Hört, herrar bungrar! - skrattade prinsen ("och han log så kärleksfullt, som om solen sken!" - anmärker krönikören), - han hörde det mycket! Och jag vet hur du mötte cancer med en klocka som ringde - jag vet nog! Jag vet inte om en sak, varför klagade du till mig?

Och vi kom till ert furstliga herreskap för att meddela detta: vi reparerade många mord sinsemellan, vi gjorde en massa ruin och förolämpningar mot varandra, men vi har inte all sanning. Gå och Volodya oss!

Och vem, jag frågar dig, gjorde du detta av prinsarna, mina bröder, med en båge?

Och vi var med en dum prins, och med en annan dum prins - och de ville inte leda oss!

OK. Jag vill vara din ledare, - sa prinsen, - men jag kommer inte att bo hos dig! Det är därför du lever efter den bestialiska seden: du tar bort skummet från oprövat guld, skämmer bort din svärdotter! Men jag sänder till dig, istället för mig själv, den här nye tjuven själv: låt honom styra dina hus, så ska jag tränga runt dem och dig från och med nu!

Bunglarna sänkte sina huvuden och sa:

Och du kommer att ge mig många hyllningar, - fortsatte prinsen, - den som för ett får till ett ljust, skriv ett får på mig, men lämna ett ljust åt dig själv; den som har en slant, dela den i fyra: ge mig den ena delen, den andra till mig, den tredje till mig igen, och behåll den fjärde åt dig själv. När jag går i krig - och du går! För övrigt bryr du dig inte!

Och de av er som inte bryr sig om någonting, jag ska förbarma mig; resten av allt - att utföra.

Så! - svarade tjurarna.

Och eftersom du inte visste hur du skulle leva på egen hand, och du själv, dum, önskade träldom för dig själv, så kommer du inte längre att kallas bunglers, utan fooloviter.

Så! - svarade tjurarna.

Sedan beordrade prinsen att sändebuden skulle omges av vodka och presenteras med en tårta och en scharlakansröd halsduk, och efter att ha utdömt många hyllningar släppte han honom med ära.

Bunglarna gick hem och suckade. "De suckade utan att försvagas, de ropade högt!" – vittnar krönikören. "Här är den, vilken furstlig sanning!" sa de. Och de sa också: "Vi drack, vi drack och vi drack!" * En av dem tog harpan och sjöng:

Gör inte ljud, mamma gröna dubrovushka!*
Stör inte i den goda kamratens tänkande,
Hur på morgonen går jag på förhör
Inför den formidable domaren, kungen själv ...

Ju längre sången flödade, desto lägre hängde huvudena på bunglarna. ”Det fanns mellan dem”, säger krönikören, ”gamla gråhåriga människor och grät bittert över att de hade slösat bort sin söta vilja; det fanns också unga som knappt smakade den viljan, men de grät också. Först då visste alla vad en vacker vilja är. När de sista verserna av sången hördes:

Jag är för dig, grabben, jag tycker synd om dig
Bland fältet, höga herrgårdar,
Med två pelare med en tvärstång ... -
då föll de alla på sina ansikten och grät.

Men dramat har redan utspelat sig oåterkalleligt. När de kom hem valde de omedelbart ett träsk och, efter att ha grundat en stad på det, kallade de sig själva för Foolov, och efter den staden kallade de sig för fooloviter. "Så denna uråldriga industri blomstrade", tillägger krönikören.

Men tjuvförnyaren gillade inte denna ödmjukhet. Han behövde upplopp, för genom att lugna dem hoppades han vinna prinsens gunst åt sig själv och samla in swag från rebellerna. Och han började plåga fooloviterna med alla möjliga lögner, och faktiskt inte på lång tid utlöste upplopp. Först gjorde hörnen uppror och sedan löparna *. Tjuvförnyaren gick mot dem med ett kanonslag, sköt obevekligt och, efter att ha skjutit alla, slöt han fred, det vill säga han åt hälleflundra i hörnen och abomasums mot löparna. Och han fick stort beröm av prinsen. Snart stal han dock så mycket att rykten om hans omättliga stöld till och med nådde prinsen. Prinsen blev inflammerad och skickade en snara till den otrogna slaven. Men novotorn, som en riktig tjuv, vek också undan: han föregick avrättningen genom att inte vänta på slingan, han högg sig själv med en gurka.

Efter den nya tjuven kom en odoevit för att "ersätta prinsen", den samme som "köpte magra ägg för en slant". Men han gissade också att han inte kunde leva utan upplopp, och han började också plåga. Kosobryukhi, kalasjnikov, stråmän* reste sig - alla försvarade gamla dagar och sina rättigheter. Odoevets gick emot rebellerna och började också skjuta obevekligt, men han måste ha skjutit förgäves, eftersom rebellerna inte bara inte ödmjukade sig utan förde med sig de svartskyiga och läpparna. Prinsen hörde den dumma skjutningen av den dumma odoevtsa och uthärdade under lång tid, men till slut kunde han inte stå ut: han gick ut mot rebellerna i sin egen person och, efter att ha bränt alla till det sista, återvände han hem.

Jag skickade en riktig tjuv - det visade sig vara en tjuv, - prinsen var samtidigt ledsen, - jag skickade en Odoyevets med smeknamnet "sälj magra ägg för en slant" - och han visade sig vara en tjuv. Vem ska jag skicka nu?

Han funderade länge på vilken av de två kandidaterna som skulle ges fördelen: om orloviterna - med motiveringen att "Eagle och Kromy är de första tjuvarna" - eller Shuyanin, med motiveringen att han "hade varit i St. Petersburg, hällde på golvet och föll sedan inte ", men slutligen föredrog han Orlovets, eftersom han tillhörde den gamla familjen "Broken Heads". Men så snart orloveterna kommit till platsen, reste sig de gamla i upplopp och mötte i stället för landshövdingen tuppen med bröd och salt. En Orlovet gick till dem i hopp om att festa på sterlets i Staritsa, men fann att det "bara tillräckligt med lera." Sedan brände han upp Staritsa och gav Staritsas hustrur och jungfrur åt sig själv som smälek. "Prinsen, efter att ha lärt sig det, skar sig i tungan."

Sedan försökte prinsen återigen skicka en "enklare tjuv", och av dessa skäl valde han en Kalyazin som "köpte en gris till en bäver", men den här visade sig vara ännu mer av en tjuv än en Novotor och en Orlovet . Han gjorde uppror mot Semendyaev och Zaozertsy och "dödade dem och brände dem."

Då buktade prinsen ögonen och utbrast:

Det finns ingen bitterhet av dumhet, som dumhet!

Och jag kom i min egen person till Foolov och ropade:

Jag kommer att förstoppa!

Med detta ord började historisk tid.

Har du läst sammanfattningen (kapitlen) och Full text verk: En stads historia: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Du kan läsa hela verket i sin helhet och kortfattat innehåll (av kapitel), enligt innehållet till höger.

Klassiker av litteratur (satire) från samlingen av verk för läsning (berättelser, noveller) av de bästa, berömda satirförfattarna: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................