Sodobni Inki. Inki: Veliki imperij "štirih koncev sveta"

Inki(Inki) - pleme iz doline Cusco, katerega mogočna civilizacija je obstajala v "predkolumbovski" dobi na južnoameriški celini. Inkom je uspelo ustvariti močan imperij, ki je spremenil svoj videz in osvojil številna ljudstva.

Inki so sami imenovali svoje cesarstvo Tahuantinsuyu(Štiri kardinalne smeri), ker so 4 ceste zapustile Cusco v različnih smereh.

Indijanci so svojega vladarja imenovali Inka, kar pomeni "gospodar", "kralj". Nato so "Inke" začeli imenovati vse predstavnike vladajočega razreda, z invazijo osvajalcev pa celotno indijsko prebivalstvo cesarstva Tahuantinsuyu.

Nastanek velikega imperija

Zahvaljujoč ugotovitvam arheologov je očitno, da je civilizacija Inkov nastala v letih 1200-1300. Konec 11. stoletja so zaradi suše, ki je divjala v Andih več kot 100 let, sosednja močnejša plemena izgubila moč v boju za vodo in hrano.

Inkovski vladarji so, navdihnjeni z uspehom, usmerili pogled na obilno deželo - prostrano planoto z. In Pachacutec-Inca-Yupanqui, eden od velikih vladarjev Inkov, je v 15. stoletju izvedel vojaški pohod na jug.

Prebivalstvo jezerskih držav je bilo približno 400 tisoč ljudi. Pobočja gora so prepredena z zlatimi in srebrnimi žilami, na cvetočih travnikih se pasejo debele črede lam in alpak. Lame in alpake so meso, volna in usnje, torej vojaški obrok in uniforme.

Pachacutec je enega za drugim osvajal južne vladarje in premikal meje svojih posesti, ki so postale eno največjih imperijev na planetu. Število podložnikov cesarstva je doseglo približno 10 milijonov ljudi.

Zmage na vojaškem področju so bile šele prva stopnja na poti do oblasti, potem ko so se lotili dela vojaki, uradniki, gradbeniki in obrtniki.

modro pravilo

Če je v neki provinci Inkov izbruhnila vstaja, so se vladarji lotili preselitve ljudi: prebivalce oddaljenih vasi so naselili v nova mesta, ki so se nahajala v bližini zgrajenih cest. Ukazano jim je bilo, naj ob cestah zgradijo skladišča za redne čete, ki so jih podložniki napolnili s potrebnimi provizijami. Inkovski vladarji so bili briljantni organizatorji.

Civilizacija Inkov je dosegla vrhunec brez primere. Postavljeni kamnoseki arhitekturne mojstrovine, so inženirji spremenili različne ceste v enoten sistem, ki povezuje vse dele imperija. Ustvarjeni so bili namakalni kanali, na pobočjih gora so bile postavljene kmetijske terase, tam so gojili okoli 70 vrst poljščin in pomembne zaloge so bile shranjene v skladiščih. Podkralji so bili mojstri inventarja: spremljali so vsebino vsakega trezorja velikega cesarstva in vodili evidenco z uporabo kipe - analogno računalniški kodi Inkov - šopka večbarvnih niti s posebnimi kombinacijami vozlov.

Vladarji Inkov so bili precej ostri, a pravični: osvojenim narodom so dovolili, da ohranijo svoje tradicije. Glavna družbena enota je bila družina. Vsaka skupina 20 družin je imela vodjo, ki je bil podrejen vodji, ki je vodil že 50 družin in tako naprej - do vladarja Inkov.

Družbena struktura civilizacije

Inkovsko cesarstvo je imelo takšno družbeno strukturo: tukaj so delali vsi, razen najmlajših in najglobljih starih ljudi. Vsaka družina je imela svojo obdelano zemljo. Ljudje so sami tkali, šivali oblačila, čevlje ali sandale, izdelovali posodo in nakit iz zlata in srebra.

Prebivalci cesarstva niso imeli osebne svobode, vladarji so odločali o vsem namesto njih: kaj jesti, kakšna oblačila nositi in kje delati. Inki so bili čudoviti kmetje, zgradili so veličastne akvadukte za namakanje polj z vodo iz gorskih rek, pridelovali so številne dragocene pridelke.

Številne zgradbe, ki so jih postavili Inki, stojijo še danes. Inki so ustvarili številne izvirne pletene mostove in trte zvite v debele vrvi. Inki so bili rojeni lončarji in tkalci:
iz bombaža so tkali najfinejše tkanine, tako da so jih Španci imeli za svilo. Inki so znali tudi prediti volno, izdelovati so lepa in topla volnena oblačila.

Mumija - vladar Inkov

Sredi 15. stoletja se je na prestol povzpel Huayna Capac, novi vladar Inkov. Potem se je zdelo, da je dinastija Inkov vsemogočna. Ljudje bi lahko spremenili naravo celo na neverjetne načine: med gradnjo rezidence Huayne Capac so delavci zravnali hribe s tlemi, izsušili močvirja in prestavili strugo (špansko: Rio Urubamba) v južni del doline, da bi sadili bombaž, koruzo, čili paprike in arašidi ter v središču "novega" ozemlja iz opeke in kamna zgraditi palačo - Quispiguanca.

Okoli leta 1527 je Huayna Capac umrla zaradi neznane bolezni. Približni, ki je mumificiral telo, ga je prepeljal v Cusco in člane kraljeva družina obiskali so pokojnika, prosili za nasvet in poslušali odgovore, ki jih je izrekel prerok, ki je sedel poleg njih. Huayna Capac je tudi po njegovi smrti ostal lastnik posesti Quispiguanca: ves pridelek s njiv je šel za razkošje vladarjeve mumije, njegovih žena, potomcev in služabnikov.

Tradicije dedovanja pri Inkih so bile takšne, da so tudi po smrti vladarjev vse palače ostale v njihovi lasti. Zato je vsak Inka, šele ko se je povzpel na prestol, začel graditi novo mestno palačo in podeželsko rezidenco. Arheologi so odkrili ruševine do ducata kraljevih rezidenc, zgrajenih za najmanj šest vladarjev.

Inki - osvajanje Špancev

Leta 1532 je na obali današnjega Peruja pristal odred 200 tujih osvajalcev pod vodstvom . Bili so v jeklenih oklepih in oboroženi s strelnim orožjem. Na poti so se v vojsko pridružili tisti, ki so bili nezadovoljni z vladavino Inkov. Inki so se trmasto upirali osvajalcem, a je bilo cesarstvo oslabljeno zaradi državljanske vojne in dejstva, da je veliko število Inkovski bojevniki so umrli zaradi črnih koz in ošpic, ki so jih prinesli Španci.

Zgodovina cesarstva Inkov

Imperij Inkov je največja od vseh držav, ki so obstajale v starodavni Južni Ameriki, ki je obstajala od 11. do 16. stoletja našega štetja. Njeno ozemlje je bilo zelo obsežno - zasedlo je zemljišče od sodobnega kolumbijskega mesta Pasto do reke Maule v Čilu. Na splošno je vključeval celotno ozemlje sodobnih držav Peruja, Bolivije in Ekvadorja, razen njegovih vzhodnih regij, poraščenih z nepremostljivo džunglo. Vključeval je tudi del sodobnega Čila, Argentine in Kolumbije. Prvič so Evropejci prišli sem po propadu azteškega Tenochtitlana v Srednji Ameriki - Portugalec Alejo Garcia je prišel sem leta 1525. Inkovsko cesarstvo se je uspelo obdržati pod udarci konkvistadorjev, ki so se začeli zanimati za nove dežele, do leta 1572, a že leta 1533 je moč Inkov izgubila večino svojega ozemlja. Danes obstaja hipoteza, po kateri so se stari Inki uspeli skrivati v neodkritem mestu Paititi do sredine 18. stoletja.

Po mnenju arheologov Inki niso samostojno postali eno najbolj razvitih (relativno) ljudstev v Ameriki. Stari Inki so večino svojih dosežkov prevzeli od nekdanjih ljudstev, pa tudi od tistih ljudstev, ki so si jih podredili. Preden so Inki vzpostavili nadzor nad večino Južna Amerika, so se na tej celini zgodile druge civilizacije. Zlasti kultura Moche, ki je razvila namakalne sisteme, Huari, ki je najbolj spominjal na nastajajočo moč Inkov, kulturo Chimu z edinstveno arhitekturo in številne druge.

V bližini andskega gorovja in na obali, ki meji nanj v obdobju od prvega tisočletja pr. pred prvim tisočletjem našega štetja pojavile so se razmeroma napredne civilizacije, katerih gospodarska osnova je bilo kmetijstvo. Zgodovina Inkovske države se je začela v 12. stoletju našega štetja. na obali jezera Titicaca se je razglasilo ljudstvo, katerega vladar je bil Inka, ki je svojemu ljudstvu dal ime. Inki so v starem kraju živeli kratko, ne dolgo. Najvišji vladar odločil preseliti svoje ljudi v mesto Cusco, ki je začelo zgodovino Inkov in njihovo širitev v okoliške dežele. Do 15-16. stoletja se je civilizacija Inkov razširila na pomemben del ozemlja današnjih držav Ekvadorja, Peruja, Bolivije, Čila, Argentine in celo dosegla sodobno Kolumbijo.

Vodja Inkov Manco Capacu, zahvaljujoč kateremu se je začela zgodovina Inkovske države, je zgradil mesto Cusco na nadmorski višini več kot 3,4 tisoč metrov. Mesto se razprostira v globoki dolini med dvema verigama gorskih verig. Pod njegovo vladavino se je ozemlje države postopoma povečevalo. Kasnejši poglavarji so začeli nositi naslov Inka, kar pomeni kralj. Inka Yahuar Huakak je v imperiju organiziral nekaj podobnega redni vojski, ki pa je postala največja sila v vsej Južni Ameriki. Največja osvajanja pa so se zgodila v času vladavine Inka Pachacutija, zahvaljujoč kateri je zgodovina Inkov prešla v obdobje cesarstva.

Vendar v 15. stoletju Inki, skratka, niso bili prijateljski drug do drugega. Po vladavini enajstega Inka - Huayna Capaca sta ostala dva sinova, ki sta med seboj začela vojno in razdelila cesarstvo na dva nasprotna tabora. Vojna se je končala z Atahualpino zmago nad Huascarjem, tik pred prihodom španskih konkvistadorjev.

Inki so pri svojih osvajanjih enako učinkovito uporabljali tako svojo vojsko kot politiko - prepričali so elito v sodelovanje v tistih krajih, ki so bili podvrženi osvajanju. Hkrati so Inki pred napadom vladarjem nekaterih dežel večkrat poslali predlog za pridružitev cesarstvu. Civilizacija Inkov, ki se je širila vse dlje po celini, je prisilila vsa osvojena ljudstva, da so se naučili svojega jezika. Na okupiranih ozemljih so bili vsiljeni tudi zakoni in običaji. Niso pa prepovedali lokalnih verovanj, pod pogojem, da bodo osvojena ljudstva častila vrhovno inkovsko božanstvo - Inti. Poleg tega so bile dejavno podprte ljudske obrti, vsak osvojen narod je nosil svoje obleke. To je bilo storjeno zato, da je bilo mogoče po oblačilih določiti status in poreklo katerega koli prebivalca inkovskega cesarstva.

Inkovsko državo je odlikovala jasna delitev družbe na bojevnike in tiste, ki niso bili. Samo predstavniki vladajoče elite cesarstva ali njihovi varovanci, ki morajo nujno pripadati etnični skupini Inkov, so lahko vodili vojske Inkov. Zanimivo je, da država Inkov ni bila povsem monarhična - oblast v njej ni pripadala le vladarju Inkov, temveč tudi guvernerju glavnega mesta Cusco. Po besedah zgodovinarja Juana de Betanzosa se je v cesarstvu ukvarjal z gospodarskimi zadevami in oskrboval vojsko z vsem potrebnim.

Oddelek 2 - Tempelj Inkov

Ta kratek članek bo povedal o starodavnem templju civilizacije Inkov

Oddelek 3 - Mesto Inkov

Čeprav je bilo središče inkovskega imperija v mestu Cusco, je bilo leta popularna kulturaŠe eno mesto Inkov je postalo razširjeno - Machu Picchu

Verjame se, da Inki prišli v dolino Cusco, kjer so ustanovili prestolnico cesarstva, okoli leta 1200. Ameriški arheolog J. X. Rowe, ki je izkopaval v regiji Cusco, je predlagal, da je pred prvo polovico 15. st. država Inkov je imela v lasti le nekaj gorskih dolin, cesarsko obdobje pa se je začelo leta 1438, datuma, ko je vladar Inkovske države Pachacuti Yupanqui premagal bojevite Indijance Chunk in svoji državi priključil »zahodni del sveta«. Vendar pa je civilizacija Inkov pred porazom Chunka zagotovo izvedla širitev, vendar je bila usmerjena predvsem proti jugu Cuzca.

Leta 1470 so se inkovske vojske približale prestolnici. Po dolgem obleganju je cesarstvo Chimu padlo. Številne izkušene obrtnike so zmagovalci naselili v njihovo prestolnico Cuzco. Kmalu so Inki osvojili druge države, vključno z njimi v svojem novem imperiju: Chincha na jugu Peruja, Cuismanca, ki je združila obalne doline osrednjega dela države, vključno s tempeljskim mestom Pachacamac, majhnima državama Cajamarca in Sikan. na severu.

Toda dediščina imperija Chimu ni bila izgubljena. Inkovsko cesarstvo ni uničilo prestolnice Chan Chan in je ohranilo ceste, kanale, terasasta polja nedotaknjene, zaradi česar so te dežele ena najbolj uspešnih provinc. Stoletna kultura Indijancev v Peruju je postala osnova starodavne civilizacije.

Od neverjetnih čudes in zakladov Inkovsko cesarstvo Do danes ni preživelo skoraj nič. Ko so Španci ujeli vladarja Inkov Ataualita, so zahtevali - in prejeli - kot odkupnino za njegovo življenje 7 ton zlata in približno 14 ton srebrnih predmetov, ki so bili takoj pretopljeni v ingote. Potem ko so konkvistadorji usmrtili Ataualito, so Inki zbrali in skrili zlato, ki je ostalo v templjih in palačah.

Iskanje pogrešanega zlata se nadaljuje še danes. Če bodo arheologi nekoč imeli srečo, da bi našli to legendarno zakladnico, bomo nedvomno spoznali civilizacijo " otroci sonca"veliko novega. Zdaj je število izdelkov inkovskih mojstrov mogoče prešteti na prste - to so zlate in srebrne figurice ljudi in lam, veličastne zlate posode in prsni diski, pa tudi tradicionalni tumi noži v obliki polmeseca. Inkovski metalurgi so z združevanjem lastne tehnologije s tradicijo draguljarjev Chimu dosegli popolnost pri obdelavi plemenitih kovin. Španski kronisti so zapisali zgodbo o zlatih vrtovih, ki so krasili templje, posvečene Soncu. Dva od njih sta pristno znana - v obalnem mestu Tumbes na severu imperija in v glavnem svetiščih Cuzca, templju Koricancha. Drevesa, grmovnice in zelišča v vrtovih so bila narejena iz čistega zlata. Zlati pastirji so pasli zlate lame na zlatih tratah, zlata koruza pa je zorela na poljih.

arhitektura

Drugi najvišji dosežek Inkov se lahko upravičeno šteje za arhitekturo. Raven obdelave kamna pod Inki presega najboljši primeri spretnosti zidarjev Chavina in Tiahuanaca. Preproste, »tipične« zgradbe so bile zgrajene iz drobnih kamnov, pritrjenih z glineno-apneno malto – pirko. Za palače in templje so bili uporabljeni velikanski monoliti, ki niso bili pritrjeni skupaj z nobeno raztopino. Kamne v takšnih strukturah držijo številni izrastki, ki se oprijemajo drug drugega. Primer je znameniti dvanajsterokotni kamen v zidu v Cuzcu, tako tesno pritrjen na sosednje bloke, da mednje ni mogoče vstaviti niti britvice.

Inkovski arhitekturni slog hud in asketski; zgradbe preplavijo s svojo močjo. Nekoč pa so bile številne zgradbe okrašene z zlatimi in srebrnimi ploščami, kar jim je dalo povsem drugačen videz.

Inki so v mestih uporabljali načrtovani razvoj. Glavni element mesta je bila kanča - četrt, sestavljena iz stanovanjske stavbe in skladišča, ki se nahajajo okoli dvorišča. V vsakem glavno središče tam je bila palača, vojašnica za vojake, tempelj Sonca in "samostan" za device Aklya posvečen Soncu.

Velike inkovske ceste

Vsa mesta cesarstva so bila med seboj povezana z omrežjem odlične ceste. Povezovali sta se dve glavni avtocesti, na katere so mejile manjše ceste skrajne točke na severu in jugu države. Ena od cest je potekala vzdolž obale od zaliva Guayaquil v Ekvadorju do reke Maule, južno od sodobnega Santiaga. Gorska cesta, imenovana Capac-can (Kraljevska pot), se je začela v soteskah severno od Quita, šla skozi Cuzco, zavila do jezera Titicaca in končala na ozemlju sodobne Argentine. Obe arteriji, skupaj s stranskimi cestami, ki jima mejijo, se raztezata več kot 20 tisoč km. Na mokrih mestih so ceste tlakovali ali nasuli z vodoodporno mešanico koruznega lista, kamenčkov in gline. Na sušni obali so poskušali položiti ceste ob izdankih trdih skal. V močvirjih so bili postavljeni kamniti jezovi, opremljeni z drenažnimi cevmi. Ob cestah so bili postavljeni drogovi, ki označujejo oddaljenost naselij. V rednih presledkih so bile gostilne – tambo. Širina platna na ravninah je dosegla 7 m, v gorskih soteskah pa se je zmanjšala na 1 m. Ceste so bile položene v ravni črti, četudi je to pomenilo klesanje predora ali sekanje dela gore. Inki so zgradili čudovite mostove, med katerimi so najbolj znani viseči mostovi, namenjeni prečkanju gorskih potokov. Na vsaki strani soteske so bili postavljeni kamniti piloni, nanje so bile pritrjene debele vrvi - dva sta služila kot ograja, trije pa so podpirali platno iz vej. Mostovi so bili tako močni, da so se uprli španskim konkvistadorjem v polnem oklepu in na konju. Lokalni prebivalci so bili naloženi, da enkrat letno zamenjajo vrvi in po potrebi popravijo most. Največji most te zasnove čez reko Apurimac je bil dolg 75 m in je visel 40 m nad vodo.

Ceste so postale osnova imperija, ki se razteza na velikem območju od Ekvadorja na severu do Čila na jugu in od pacifiške obale na zahodu do vzhodnih pobočij Andov. Že samo ime države zahteva svetovno prevlado. Ta beseda v jeziku kečua pomeni »štirje med seboj povezani deli sveta«. Glede na kardinalne točke je obstajala tudi upravna delitev: na severu je bila provinca Chinchasuyu, na jugu - Kolyasuyu, na zahodu - Kontisuyu in na vzhodu - Antisuyu.

V času vladavine najbolj znanih cesarjev - Tupaca Yupanquija, ki je prestol prevzel leta 1463, in Vaina Capaca (1493-1525) je država končno dobila značilnosti centraliziranega cesarstva.

družba

Na čelu države je bil cesar - Sapa-Inca, edini Inka. Izveden je bil popis prebivalstva cesarstva in decimalka upravni sistem, s pomočjo katerega so pobirali davke in vodili natančno štetje podložnikov. Med reformo so vse dedne voditelje zamenjali imenovani guvernerji - kuraki.

Celotno prebivalstvo države je nosilo delovne obveznosti: predelalo državnih polj koruze in sladkega krompirja (krompir), vzdrževanje državnih čred lam, vojaška služba in delo pri gradnji mest, cest in rudnikov. Poleg tega so morali podložniki plačati davek v naravi - v tekstilu in živini.

Praksa množičnih selitev na osvojenih ozemljih se je zelo razširila. Jezik kečua, ki so ga govorili Inki, je bil razglašen za uradni jezik cesarstva. Prebivalcem provinc ni bilo prepovedano uporabljati svojega maternega jezika. Obvezno znanje kečujščine so zahtevali le uradniki.

Pisanje

Verjame se, da Inki niso ustvarili lastne pisave. Za prenos informacij so imeli črko "kipu", ki je bila popolnoma prilagojena potrebam vodstva in gospodarstva. Po eni od legend so Inki nekoč imeli pisanje, celo knjige, a jih je vse uničil reformatorski vladar Pachacuti, ki je »prepisal zgodovino«. Izjema je bila narejena le za eno, ki je bila shranjena v glavnem svetišču cesarstva Koricancha. Roparji prestolnice starodavna civilizacija InkaŠpanci so v Coricanchi odkrili platna, prekrita z nerazumljivimi znaki, vstavljenimi v zlate okvirje. Okvirji so seveda pretopljeni, platna pa zažgana. Tako je propadla edina pisana zgodovina inkovskega imperija.

Izvor in zgodovina plemena Inkov

V poznem vmesnem obdobju (1000-1483) so v regiji Cuzco živela majhna plemena - predhodniki Inkov. Inki so bili le ena od številnih skupin lokalnega prebivalstva. Čeprav so informacije o kronologiji in razvoju regije Cusco nepopolne, je mogoče nekatere glavne stopnje perujske arheologije prepoznati v slogih lokalne keramike. Dokaze o vplivu Huarija najdemo na samem jugu doline, v Piquilacti, približno 30 kilometrov južno od Cuzca. Vendar na območju samega Cusca ni sledi arhitekture ali keramike Huari. Domneva se, da v srednjem horizontu ni bil stalno naseljen. Osnovni slog keramike, ki je prevladoval v predinkovskem obdobju, se na splošno imenuje kot papalina, in različice tega sloga najdemo povsod med San Pedro de Cacha in Machu Picchu. Lokalni izvor Inkov dokazuje dejstvo, da je slog papaline soroden značilen slog Inkovsko obdobje njihovega imperija.

Delno ohranjeni objekti so bili najdeni na hribih - naselbinah poznega vmesnega obdobja, v katerih je opaziti nekaj poskusov spoštovanja generalnega načrta. Za to obdobje so značilne okrogle in kvadratne zgradbe, ki so malo podobne hišam v Pikilakti. Španski osvajalci so od Inkov slišali, da so bila ljudstva Sierre (gora) preden so začeli prevladovati, zelo raznolika in neorganizirana ter naseljena v težko dostopnih mestih ker so bili med seboj nenehno v vojni.

Pisna poročila o zgodnjem obdobju vladavine Inkov - približno med 1200 in 1438. - so zelo nezanesljivi zgodovinski dokazi. To obdobje zajema čas od ustanovitve dinastije Inkov do leta 1438, ko je bilo cesarstvo Inkov že najpomembnejša država v Andih.

Miti o izvoru pravijo, da so Inke prvotno sestavljale tri prvotne plemenske skupine, združene pod vodstvom Manca Capaca, legendarnega ustanovitelja dinastije. Ti miti pripovedujejo, kako so Inki iskali rodovitno zemljo in jo našli v dolini Cusco in kako so se naselili na tej zemlji.

Ob prihodu v Cusco so Inki naleteli na odpor in so se bili prisiljeni naseliti v bližini, dokler niso povrnili mesta, kjer so pozneje zgradili slavni sončni tempelj Coricancha. Moč Manca Capaca se je razširila le na domačine na območju Cusca. Drugi in tretji vodja Inkov za njim, Sinchi Roca in Lloque Yupanqui, sta imela sloves miru, medtem ko je četrti, Maita Capac, vzbudil sovraštvo in posledično je nastal upor med prebivalci samega Cuzca.

Peti, šesti in sedmi inkovski poglavarji so zavzeli majhna ozemlja v okolici. V tem zgodnjem obdobju niti Inki niti njihovi sosedje niso organizirali osvajanja, ampak so občasno napadali vasi svojih sosedov, ko je obstajala nevarnost, da bi njihovi prebivalci začeli uveljavljati svoje pravice, ali ko so očitno imeli kaj pleniti.

Inka Viracocha, osmi vladar dinastije Inkov, je bil prvi, ki je prevzel naslov Sapa Inca(Edini ali vrhovni Inka). Lokalna osvajanja je končal z oblikovanjem razmeroma majhne, a močne države. Ob koncu njegove vladavine se je ustvarila situacija, ki je bila kritična za Inke, saj je bila regija Cuzco ogrožena s treh strani. Na jugu so bila močna nasprotnika plemena vložki in lupaka, vendar so bili med seboj v sovraštvu in Inki so lahko usmerili svojo pozornost na zahod in severozahod, kjer so živela plemena kečujščina in kos. Inki so bili v prijateljskih odnosih s Quechua, močnim ljudstvom, nekakšnim tamponom med Inki in mogočnim plemenom Chanca. Postajala je močnejša in je že zajela provinco Andahuaillas, ki so jo prej zasedli Quechua, ki so se naselili na njenem ozemlju. V pričakovanju neizogibnega spopada z močnimi Chunki v prihodnosti je Inka Viracocha okrepil položaj svojega ljudstva tako, da je za ženo vzel hčer plemenskega voditelja. Anta, najbližje sosede na severozahodu in sklenila zavezništvo s Quechua.

Ko je Chunk dosegel Inke, je bil Viracocha že star človek in med ljudmi je vladalo močno prepričanje v nepremagljivost Chunka. Viracocha in njegov dedič Inca Urcon sta očitno preprosto pobegnila iz Cuzca s svojim spremstvom. Vendar je položaj rešila druga skupina inkovskih plemičev in vojaških voditeljev na čelu z Yupanquijem, drugim sinom Inka Viracocha, ki je pod svojo zastavo poklical čim več bojevnikov in uspešno branil Cuzco. Nato so bili Chanca poraženi v vrsti bitk in izkazalo se je, da so Inki zmagali v boju za oblast in začeli vladati v gorah. Po teh dogodkih je Viracocha ostal brez dela in Yupanqui je bil razglašen Pachacuti. Ohranil je oblast in bil okronan za vladarja Inkov.

Pozno obdobje Inkov ali obdobje imperija se je začelo z vladavino Inka Pachacuti Yupanquija leta 1438 in končalo s španskim osvajanjem leta 1532. Zgodovina Inkov tega obdobja je veliko bolj zanesljiva od prejšnje. Obstajajo precej zanesljivi podatki o vladavini inkovskih vladarjev in o vojaški ekspanziji cesarstva, ki se je razširila po celotnem ozemlju Andov (glej sliko 3).

riž. 3. Ozemlje inkovskega cesarstva, ki označuje območja, ki so bila priključena zaradi vojn poznega inkovskega obdobja (po J. Roveu)

Inka Pachacuti je utrdil prejšnja osvajanja in nova zavezništva z dodelitvijo zemljišč v bližini Cuzca novim subjektom in jim dal možnost, da sodelujejo v novoustvarjeni upravni strukturi Cuzca s pravico, da se imenujejo Inki. Nato je nadaljeval z razvojem reform, ki bi nove province vključile v rastočo državo.

Vladar Inkov je začel vojaško kampanjo za priključitev dežel plemena urubamba, ki se nahaja zahodno od ozemelj Quechua in Chanca, na jugu pa do jezera Titicaca. Ko je dosegel vojaški uspeh, a se je zavedal, da je nujno treba ustvariti nov učinkovit vladni sistem, je Inca Pachacuti menil, da je dobro, da stalno ostane v prestolnici, in je poveljevanje čet prenesel na svojega brata Capaca Yupanquija, ki mu je bilo ukazano, da se premakne na sever in osvoji ozemlja znotraj jasno določenih in omejenih meja – očitno do samega Huanuca. Zapleti so nastali po uspešni kampanji, ko so Indijanci Chunk, ki jih je Inca Pachacuti vzel v svojo vojsko, zapustili blizu Huanuca. Preganjajoč Chanca, je Capac Yupanqui presegel strogo določene meje, izgubil begunce in nato - verjetno v upanju, da bo Inkom Pachacutijem vrnil naklonjenost - napadel in zavzel Cajamarco, najmočnejšo posest v severnih gorah. Ko je tam pustil majhno garnizono, se je Capac Yupanqui vrnil v Cuzco in bil tukaj usmrčen - ker je prekoračil svoja pooblastila in ker je dovolil chancu oditi.

Kruta kazen, ki je doletela Capaca Yupanquija, bo postala jasnejša, če na situacijo pogledate z vidika Inka Pachacutija. Cajamarca je bila pomembna provinca in povezana z obalno državo Chimu, rastoča, močna in izjemno dobro organizirana – predstavljala je edino oviro za širitev Inkov na sever. Takrat Pachacuti ni bil pripravljen na boj proti celotni vojski Chimu in se jih je zato bal. možen napad nepomembni garniziji, ki je ostala v predčasno zavzeti Cajamarci. Poleg tega bi lahko Capac Yupanqui zaradi svojega navideznega uspeha vzbudil ljubosumje Inka Pachacutija.

Inka Pachacuti je moral najprej osebno marširati, da je zadušil upor na jugu, v porečju jezera Titicaca, preden je lahko spet usmeril pozornost na sever. Inka Topa, njegov sin in dedič, je po svoji volji vodil vojsko in jo vodil na pohod po visokogorju do Quita. Potem, ko so dosegli obalo današnjega Ekvadorja, je Inka Topa svojo vojsko obrnila proti jugu in se približala deželi Chimu, od koder so ga najmanj pričakovali. Uspešno je osvojil celotno severno in osrednjo obalo do same doline Lurin. Kmalu po tem velikem pohodu so se Inki Topa lotili še enega, da bi si podredili doline južne obale od Nazce do Male. Medtem ko so Inka Topa razširili cesarstvo, so Inki Pachacuti ostali v Cuzcu, vzpostavili upravno strukturo in ponovno zgradili Cuzco v prestolnico, primerno cesarski lestvici.

Inka Topa je postal vladar okoli leta 1471. Pravkar je začel svojo kampanjo v vzhodnih gozdovih, ko je vložki in lupaka dvignil vstajo na jugu – resno grožnjo, s katero se je bilo treba čim prej spopasti. Po uspešnem zadušitvi upora so Inki zasedli ozemlje Bolivije in Čila ter prodrli vse do reke Maule, ki je od takrat ostala južna meja cesarstva.

Po zaključku vzhodne odprave se je Inca Topa, tako kot njegov oče, resno naselil v Cuzcu, se zavzeto ukvarjal z oblikovanjem imperija, preoblikoval in oblikoval fleksibilnejšo administrativno politiko, da bi ustrezala številnim novim plemenom in provincam, zdaj združenim pod eno vladavino. . Morda je prav ta Inka razširil konceptualni sistem Inka z nekaterimi predstavami Chimuja, saj je prav on prepričal številne plemenite ljudi in obrtnike Chimu, da so se preselili živeti v Cuzco.

Inka Topa je umrl leta 1493, nasledil pa ga je njegov sin Huayna Capac. Ta Inka je zatrl več uporov in cesarstvu priključil nove dežele chachapoyas in mojobamba, in območje severno od Quita, kjer je postavil mejne oznake ob reki Ancamayo (današnja meja med Ekvadorjem in Kolumbijo). Njegova zasluga je bila tudi popolna integracija ozemlja Ekvadorja v imperij in gradnja novih mest, kot je Tomebamba, kjer je sam dolgo živel. Pred svojo smrtjo v tem mestu - nenadoma je umrl zaradi kuge - je Huayna Capac izvedel, da so na obali videli nekaj čudnih bradatih ljudi (to je bila prva Pizarrova odprava).

V petih letih cesarstva Inkov sta dva sinova Huayne Capac, Atahualpa in Huáscar, vodila državljanska vojna za moč. Vojno je dobil Atahualpa, pravkar se je pripravljal na svoje uradno kronanje, ko so se leta 1532 znova pojavili Španci (glej 10. poglavje).

Iz knjige evharistije avtor Kern Cyprian

PRVI ODDELEK Nastanek in zgodovina liturgije.

Iz knjige Inkov. Življenje, vera, kultura avtorja Kendell Ann

Dinastija Inkov 1. Manco Capac2. Sinchi Roca 3. Ljoque Yupanqui 4. Maita Capac 5. Capac Yupanqui6. Inka Roca7. Yauar Huakak8. Viracocha Inca - Inka Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inka Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Iz knjige Poganski Kelti. Življenje, vera, kultura avtor Ross Ann

Iz knjige Inkov. Gen. Kultura. vera avtor Boden Louis

Božanski izvor Inkov Toda sami Inki so morali priti od nekod. Nemogoče je popolnoma prezreti kraje, ki so bili v resnici zibelka civilizacije, ki je bila pred njihovo lastno, kot je Aymara. Po legendah Indijancev na otoku v jezeru

Iz knjige Balta [Ljudje jantarnega morja (litri)] avtor Gimbutas Maria

Resnična zgodba Inki Uradna zgodovina se začne s prvim Manco Capac, ki naj bi se naselil v dolini Cuzco. Pravzaprav je tam pregnal prebivalce, a imena njihovih totemov so se znašla v različnih delih rastočega mesta,

Iz knjige Azteki, Maji, Inki. Velika kraljestva starodavne Amerike avtor Hagen Victor von

2. poglavje IZVOR. ZGODOVINA IN JEZIK Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (sanskrt) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) Bog je dal zobe, Bog bo dal kruh (rus.) Po Odkritje sanskrta v 18. stoletju so raziskovalci, ki se ukvarjajo z izvorom Baltov, odprli nove

Iz knjige Prednikejsko krščanstvo (100 - 325 n.št. ?.) avtor Schaff Philip

Iz knjige Čudeži naravnega uma avtor Rinpoče Tendzin Wangyal

Iz knjige Vsakdanje življenje Egiptovski bogovi avtor Meeks Dimitri

Iz knjige Predavanja o zgodovini antične cerkve. Zvezek IV avtor Bolotov Vasilij Vasilijevič

Iz knjige Pravoslavna dogmatska teologija. Zvezek I avtor Bulgakov Makarij

Iz avtorjeve knjige

§83. Nastanek in zgodovina katakomb Katakombe Rima in drugih mest odpirajo novo poglavje v zgodovini cerkve, ki je bilo šele pred kratkim razkrito iz tal. Njihovo odkritje je bilo za svet enako poučno in pomembno odkritje, kot odkritje pred davnimi časi

Iz avtorjeve knjige

Mitološki izvor in zgodovina vere Bon Po mitološki literaturi Bon obstajajo "trije cikli širjenja" doktrine Bon, ki so potekali v treh dimenzijah: na zgornji ravni bogov ali Devas (lha), na srednja ravnina človeških bitij (mi) in

Iz avtorjeve knjige

Prvo poglavje Izvor, usoda, zgodovina Bogovi niso vedno obstajali v glavah Egipčanov. Verska besedila se pogosto vračajo k ideji, da se lahko rodijo in umrejo, da je čas njihovega življenja in obstoja sveta imel začetek in konec. Če bi zgodba o nastanku sveta dosegla

Iz avtorjeve knjige

§79. Izvor vsake osebe in še posebej izvor duš. Čeprav vsi ljudje tako izvirajo od prednikov po naravnem rojstvu, vendar je Bog Stvarnik vsakega človeka. Edina razlika je v tem, da je ustvaril Adama in Evo

"država Inkov"

1. Nastanek države Inkov

Inki so dolgo časa prevladovali v današnjem Peruju. V obdobju, ko je ozemlje cesarstva doseglo svoj največji obseg, je obsegalo del Južne Amerike in se je raztezalo na skoraj milijon kvadratnih kilometrov. Poleg današnjega Peruja je cesarstvo vključevalo večino današnje Kolumbije in Ekvadorja, skoraj vso Bolivijo, severne regije Republike Čile in severozahodni del Argentine.

Termin Inki, ali raje inka, ima različne pomene. Prvič, to je ime celotnega vladajočega sloja v državi Peru. Drugič, to je položaj vladarja. Tretjič, ime ljudi kot celote. Izvirno ime inka nosilo eno od plemen, ki so živela v dolini Cusco pred nastankom države. Številna dejstva kažejo, da je to pleme pripadalo jezikovni skupini Quechua, saj so Inki na vrhuncu države govorili ta jezik. O tesnem odnosu Inkov s plemeni Quechua priča dejstvo, da so predstavniki teh plemen v primerjavi z drugimi plemeni dobili privilegiran položaj in so jih po privilegiju imenovali "Inki". "Inki po privilegiju" niso plačevali davkov in niso bili zasužnjeni.

Znanih je 12 vladarjev, ki so bili na čelu države. Prvi kraljevi par, ki sta bila hkrati brat in sestra, sta bila prvi Inka, Mango Capac in njegova žena Mama Oklio. Zgodovinske legende pripovedujejo o vojnah Inkov s sosednjimi plemeni. Prvo desetletje XIII stoletja je začetek krepitve plemena Inkov in morda čas oblikovanja zavezništva plemen, ki so jih vodili Inki. Zanesljiva zgodovina Inkov se začne z dejavnostmi devetega vladarja - Pachacutija (1438-1463). Od tega časa se začne vzpon Inkov. Država hitro raste. V naslednjih letih so Inki osvojili in podredili plemena celotne andske regije od južne Kolumbije do osrednjega Čila. Prebivalstvo države je 6 milijonov ljudi.

2. Gospodarstvo Inkov

Inki so dosegli velike uspehe v mnogih vejah upravljanja, predvsem pa v metalurgiji. Največji praktični pomen je imelo rudarjenje bakra in kositra. Razvita so bila nahajališča srebra. Jezik kečua ima besedo za železo, a najverjetneje to ni bila zlitina, ampak je pomen besedi dalo meteorno železo ali hematit. Ni dokazov o rudarjenju železa ali taljenju železove rude.

Iz rudarjenih kovin so nastala orodja, pa tudi nakit. Iz brona so ulivali sekire, srpe, nože, lomiče, konice za vojaške palice in številne druge gospodinjske predmete. Nakit in verski predmeti so bili izdelani iz zlata in srebra.

Tkanje je bilo zelo razvito. Indijanci v Peruju so že poznali statve in to so bile tri vrste statve. Indijanci so včasih barvali tkanine, tkane na njih, in v ta namen uporabili semena drevesa avokada (modro) ali različne kovine, zlasti baker in kositer. Tkanine, izdelane v daljnih stoletjih civilizacije Inkov, so se ohranile do danes in jih odlikujeta bogastvo in subtilnost zaključka. Surovini sta bili bombaž in volna. Izdelane so bile tudi tkanine iz flisa za oblačila in preproge. Za Inke, pa tudi člane kraljevega klana, so izdelovali posebne tkanine - iz barvnih ptičje perje.

Kmetijstvo je dobilo velik razvoj v državi Inkov, čeprav območje, na katerem so se naselila plemena Inkov, ni bilo posebej naklonjeno razvoju. kmetijstvo. To je posledica dejstva, da v deževnem obdobju po strmih pobočjih Andov tečejo tokovi vode, ki sperejo plast zemlje, v suhem času pa na njih ne ostane vlage. V takih razmerah so morali Inki namakati zemljo, da bi ohranili vlago na poljih. Za to so bile ustvarjene posebne strukture, ki so se redno posodabljale. Polja so bila razporejena v stopničaste terase, katerih spodnji rob je bil ojačan z zidanimi, ki so zadrževali zemljo. Na robu terase je bil zgrajen jez za preusmeritev vode iz gorskih rek na polja. Kanali so bili položeni s kamnitimi ploščami. Država je poskrbela za posebne uradniki odgovoren za nadzor vzdrževanja objektov.

Na rodovitni, oziroma postali rodovitni zemlji na vseh območjih cesarstva so gojile različne rastline, med katerimi je bila kraljica koruza, v jeziku kečua - sara. Indijanci so poznali do 20 različnih sort koruze. Očitno je bila koruza v starodavnem Peruju pripeljana iz Mezoamerike. Najdragocenejše darilo perujskega kmetijstva je domačin iz Andov, krompir. Inki so poznali do 250 njegovih sort. Gojili so ga v različnih barvah: skoraj beli, rumeni, rožnati, rjavi in celo črni. Kmetje so gojili tudi sladki krompir – sladki krompir. Fižol je bil pridelan predvsem iz stročnic. Predkolumbijski Indijanci so poznali tudi ananas, kakavovo drevo, različne sorte buč, oreščke, kumare, arašide. Uporabili so štiri vrste začimb, vključno z rdečo papriko. Posebno mesto ki se ukvarja z gojenjem kokinih grmov.

Glavna orodja za delo v kmetijstvu sta bili lopata in motika. Zemljišča so bila obdelana ročno, Inki niso uporabljali vlečnih živali.

Imperij Inkov je bila država, ki je ustvarila številne čudeže. Ena najbolj izjemnih so starodavne perujske "sončne avtoceste" - cela mreža avtocest. Najdaljša od cest je presegla 5 tisoč kilometrov. Skozi celotno državo sta potekali dve glavni cesti. Ob cestah so bili kanali, na bregovih katerih so rasli sadno drevje. Kjer je šla cesta skozi peščeno puščavo, je bila asfaltirana. Kjer se je cesta križala z rekami in soteskami, so bili zgrajeni mostovi. Mostove so gradili takole: podpirali so jih kamniti stebri, okoli katerih je bilo pritrjenih pet debelih vrvi, spletenih iz upogljivih vej ali lian; tri spodnje vrvi, ki so tvorile sam most, so bile prepletene z vejami in obložene z lesenimi tramovi. Tiste vrvi, ki so služile kot ograje, so bile prepletene s spodnjimi in ščitile most s strani. Ti viseči mostovi predstavljajo enega največjih dosežkov Inkovske tehnologije.

Kot veste, ljudstva starodavne Amerike niso izumila kolesa. Tovor so prevažali v paketih na lame, za prevoz pa so uporabljali tudi trajekte. Trajekti so bili izboljšani splavi iz tramov ali tramov iz zelo lahkega lesa. Splavi so bili veslani in so lahko dvignili do 50 ljudi in velik tovor.

Večina proizvodnih orodij, tkanin, lončarstvo so izdelovali v skupnosti, prišlo pa je tudi do ločitve obrti od poljedelstva in živinoreje. Inki so izbrali najboljši obrtniki in jih preselil v Cusco, kjer so živeli v posebni četrti in delali za vrhovnega Inka ter prejemali hrano z dvora. Ti gospodarji, odrezani od skupnosti, so se pravzaprav znašli zasužnjeni. Na podoben način so bila izbrana dekleta, ki so se morala 4 leta učiti predenja, tkanja in drugega šivanja. Delo obrtnikov in predil je bila osnovna oblika obrti.

Zlato ni bilo plačilno sredstvo. Inki niso imeli denarja. Perujski Indijanci so preprosto zamenjali svoje blago. Sistema ukrepov ni bilo, z izjemo najbolj primitivnega - peščice. Tam so bile tehtnice z jarmom, na konce katerih so bile obešene vreče s stehtanim tovorom. Menjava in trgovina sta bili slabo razviti. V vaseh ni bilo bazarjev. Izmenjava je bila naključna. Po žetvi so se na določenih mestih srečali prebivalci visokogorja in obalnih predelov. Iz visokogorja so prinašali volno, meso, krzno, usnje, srebro, zlato. Z obale so pripeljali žito, zelenjavo in sadje, bombaž. Vlogo univerzalnega ekvivalenta so imeli sol, poper, krzno, volna, ruda in kovinski izdelki.

3. družbeni red Inka

Inkovsko pleme je bilo sestavljeno iz 10 oddelkov - khatun-ailyu, ki so bile po vrsti razdeljene na 10 ailu. Sprva je bil Ailyu patriarhalni klan, plemenska skupnost: imela je svojo vas in sosednja polja. Imena v plemenski skupnosti so se prenašala po očetovski liniji. Islew so bili eksogamni. V klanu se je bilo prepovedano poročiti. Njeni člani so verjeli, da so pod zaščito svetišč prednikov - huaca. Ailyu so bili označeni tudi kot pachaca, t.j. sto. Khatun-ailyu (velik klan) je bil fratrija in je bil identificiran s tisoč. Aileu se spremeni v podeželsko skupnost v državi Inkov. To se odraža v upoštevanju normativov rabe zemljišč.

Vsa zemlja v državi je pripadala vrhovnemu Inku, v resnici pa je bila na razpolago ailyu. Imenoval se je ozemlje v lasti skupnosti blagovna znamka; se je imenovalo zemljišče v lasti skupnosti blagovna znamka pacha, tiste. skupnostno zemljišče.

obdelana zemlja ( čakra) je bila razdeljena na tri dele: "dežela sonca" - duhovniki, polja Inkov in polja skupnosti. Vsaka družina je imela svoj delež zemlje, čeprav jo je vso vas obdelovala skupaj, člani skupnosti pa so delali skupaj pod vodstvom starešin. Ko so obdelali en del njive, so se preselili na polja Inkov, nato na polja vaščanov in nato na polja, s katerih je žetev šla v splošno vaški sklad.

Vsaka vas je imela ledino in tudi »divje zemlje« – pašnike. Terenske parcele so se občasno prerazporejale med sovaščane. Terenska dodelitev, ki nosi ime neumen, dano moškemu. Za vsakega moškega otroka je oče prejel še eno tutu, za hčerko - polovico. Bila je začasna posest in je bila predmet prerazporeditve.

Poleg tupuja so bila na ozemlju vsake skupnosti zemljišča, ki so se imenovala "vrt, lastna zemlja" (muya). To območje je obsegalo dvorišče, hišo, hlev, lopo, vrt. Ta dežela se je prenašala z očeta na sina. S teh parcel so lahko člani skupnosti prejemali odvečno zelenjavo ali sadje. Znali so sušiti meso, predati in tkati, izdelovati lončene posode – vse, kar so imeli v zasebni lasti.

V skupnostih, ki so se razvile med plemeni, ki so jih osvojili Inki, je izstopalo tudi plemensko plemstvo - kuraka. Predstavniki kuraka so bili dolžni spremljati delo članov skupnosti in nadzorovati plačevanje davkov. Člani skupnosti osvojenih plemen so obdelovali dežele Inkov. Poleg tega so obdelovali površine kuraka. V kurakskem gospodinjstvu so priležnice predle in tkale volno ali bombaž. V komunalni čredi je imela kuraka do več sto glav goveda. Toda kljub temu so bile kuraka v podrejenem položaju, Inki pa so stali nad njimi kot najvišja kasta.

Inki sami niso delovali. Sestavljali so vojaško plemstvo, bili obdarjeni zemljiške parcele in delavci iz osvojenih plemen. Zemljišča, ki so jih prejela od vrhovnih Inkov, so veljala za zasebno lastnino službenega plemstva. Plemenite Inke so imenovali orechens (iz španske besede za "oreh" - uho) za ogromne zlate uhane, ki so raztezali njihove ušesne mečice.

Duhovniki so v družbi zasedali privilegiran položaj. V korist duhovnikov je bil odmerjen del letine. Niso bili podrejeni lokalnim vladarjem, ampak so sestavljali ločeno korporacijo. Te korporacije je vodilo visoko duhovništvo s sedežem v Cuzcu.

Inki so imeli določeno število delavcev - Yanakunov - ki so jih španski kronisti imenovali sužnji. Ta kategorija je bila v celoti v lasti Inkov in je opravljala vsa gospodinjska dela. Položaj teh Yanakunov je bil deden.

Člani skupnosti so opravljali večino produktivnega dela. Toda pojav velike skupine dedno zasužnjenih delavcev kaže, da je bila družba v Peruju zgodnja sužnjelastniška družba z ohranitvijo pomembnih ostankov plemenskega sistema.

Država Inkov je imela posebno strukturo. Imenoval se je Tawantinsuyu - "štiri regije, povezane skupaj." Vsakemu območju je vladal guverner, ki je bil običajno neposredni sorodnik vladajočih Inkov. Imenovali so se "apos". Skupaj z več drugimi dostojanstveniki so sestavljali državni svet države, ki je Inkom lahko izrazil svoje predloge in ideje. V okrožjih je bila oblast v rokah lokalnih uradnikov.

Na čelu države je bil vladar - "Sapa Inca" - edini vladajoči Inka. Sapa Inca je poveljeval vojski in vodil civilno upravo. On in visoki uradniki so opazovali guvernerje. Za nadzor regij in okrožij je obstajala stalna poštna služba. Sporočila so prenašali glasniki-tekači. Na cestah, nedaleč ena od druge, so bile poštne postaje, kjer so vedno dežurali glasniki.

Inki so uvedli obvezen jezik za vse – kečujščino. Razdelili so plemena in se po delih naselili na različnih območjih. Ta politika je bila izvedena, da bi utrdili podjarmljenje osvojenih plemen in preprečili nezadovoljstvo in vstaje. Zakoni so bili ustvarjeni za zaščito vladavine Inkov.

4. Vera in kultura Inkov

V skladu z verskimi pogledi Inkov je Sonce zasedlo prevladujoč položaj med bogovi in je vladalo vsem nezemeljskim svetom.

Uradni verski sistem Inkov je bil "heliocentrični" sistem. Temelji na podrejenosti Sonca - Inti. Inti so običajno upodabljali kot zlati disk, iz katerega so žarki odhajali v vse smeri. Na samem disku je upodobljen obraz moškega. Disk je bil izdelan iz čistega zlata, torej kovine, ki je pripadala Soncu.

Intijeva žena in hkrati mati Inkov - v skladu z verovanjem Indijancev - je bila boginja meseca Kilja.

Tretji "prebivalec neba", ki so ga častili tudi v cesarstvu Inkov, je bil bog Ilyapa - tako grom kot strela.

Templji so imeli v lasti ogromno bogastva, veliko število ministrov in obrtnikov, arhitektov, draguljarjev in kiparjev. Glavna vsebina inkovskega kulta je bil obred žrtvovanja. Žrtvovanja so izvajale predvsem živali in le v skrajnih primerih ljudje. Izjemen dogodek bi lahko bile veselice ob vstopu na prestol novega vrhovnega Inka, med potresom, sušo, vojno. Žrtvovali so vojne ujetnike ali otroke, ki so jih vzeli kot davek od osvojenih plemen.

Poleg uradne vere čaščenja sonca so obstajala tudi starejša verska prepričanja. Njihovo bistvo je bilo zreducirano na pobožnost ne velikih, močnih bogov, temveč svetih krajev in predmetov, t.i. wak.

Totemska prepričanja so zasedla veliko mesto v religiji Inkov. Po živalih so poimenovali skupnosti: Pumamarca (skupnost pum), Condormarca (skupnost kondorjev), Huamanmarca (skupnost jastrebov) itd. Blizu totemizma je bilo čaščenje rastlin, predvsem krompirja, saj je imela ta rastlina najpomembnejšo vlogo v življenju Perujcev. Ohranjene so slike te rastline v kiparstvu - posode v obliki gomoljev. Obstajal je tudi kult naravnih sil. Posebno razvit je bil kult matere zemlje, imenovan Pacha-mama.

Velik pomen imel kult prednikov. Predniki so bili spoštovani kot duhovi zavetniki in varuhi dežele določene skupnosti in območja nasploh. Obstajal je običaj mumifikacije mrtvih. Mumije notri pametna oblačila z okraski in gospodinjskimi pripomočki so se ohranili v grobovih. Poseben razvoj je dosegel kult mumij vladarjev. Pripisali so jim nadnaravno moč. Mumije vladarjev so odpeljali na pohode in jih odpeljali na bojišče.

Za merjenje prostora so imeli Inki mere, ki temeljijo na velikosti delov. Človeško telo. Najmanjša od teh mer je veljala za dolžino prsta, nato za mero, ki je enaka razdalji od upognjenega palca do kazalca. Za merjenje zemlje se je najpogosteje uporabljala mera 162 cm.Za štetje je bila uporabljena štetna deska, ki je bila razdeljena na trakove, predelke, v katerih so se premikale števke, okrogle kamenčke. Čas smo merili s časom, ko se je krompir vrel, kar pomeni približno eno uro. Čas dneva je določalo sonce.

Inki so imeli predstavo o soncu in lunarno leto. Za opazovanje sonca, pa tudi za natančno določitev časa enakonočja in solsticija so astronomi inkovskega cesarstva na mnogih mestih v Peruju zgradili posebne "observatorije". Največja opazovalna točka za sonce je bila v Cuzcu. Položaj sonca so opazovali iz štirih posebej zgrajenih stolpov vzhodno in zahodno od Cuzca. To je bilo potrebno za določitev časovnega okvira kmetijskega cikla.

Astronomija je bila ena od dveh najpomembnejših znanstvene ideje v inkovskem cesarstvu. Znanost naj bi služila interesom države. Dejavnosti astronomov, ki so s svojimi opazovanji lahko določili najustreznejše datume za začetek ali preprosto izvedbo določenih kmetijskih del, so prinesle precejšnje koristi tako državi kot vsem njenim državljanom.

Inkovski koledar je bil usmerjen predvsem proti soncu. Šteje se, da je leto sestavljeno iz 365 dni, razdeljenih na dvanajst 30-dnevnih mesecev, po katerih je koledar še vedno sledil pet (in v prestopnem letu - šest) zadnjih dni, ki so jih imenovali "dnevi brez dela".

Bile so šole za fante. Tja so bili sprejeti fantje iz plemenitih Inkov, pa tudi plemstvo osvojenih plemen. Torej, naloga izobraževalne ustanove je bil pripraviti naslednjo generacijo imperijske elite. Šola je poučevala štiri leta. Vsako leto je dalo določeno znanje: v prvem letu so študirali jezik kečua, v drugem - verski kompleks in koledar, tretje ali četrto leto pa so porabili za preučevanje tako imenovanih quipu, znakov, ki so služili kot "vozel". pismo".

Quipu je bila sestavljena iz vrvi, na katero so bile v pravokotnih vrstah privezane vrvice, ki so visele v obliki obrobja. Včasih je bilo takih vrvic tudi do sto. Na njih so bili vezani vozli na različnih razdaljah od glavne vrvi. Oblika vozlišč in njihovo število sta označena s številkami. Ta zapis je temeljil na decimalnem sistemu Inkov. Položaj vozla na čipki je ustrezal vrednosti digitalnih indikatorjev. Lahko je ena, deset, sto, tisoč ali celo deset tisoč. Hkrati je preprost vozel označeval številko "1", dvojno - "2", trojno - "3". Barva vrvic je označevala določene predmete, na primer krompir je simbolizirala rjava, srebrno - bela, zlato - rumena.

Ta oblika pisanja je bila uporabljena predvsem za posredovanje sporočil o davkih. Toda včasih so quipu uporabljali za popravljanje koledarja in zgodovinski datumi in dejstva. Tako je bil quipu običajen komunikacijski sistem, vendar še vedno ni bil pisni jezik.

Vprašanje, ali so imeli Inki pisni jezik, je do nedavnega ostalo nerešeno. Dejstvo je, da Inki niso pustili pisnih spomenikov, a še vedno veliko posod prikazuje fižol s posebnimi znaki. Nekateri učenjaki menijo, da so te znake ideogrami, t.j. znaki na fižolu imajo simbolni, pogojni pomen.

Obstaja tudi mnenje, da je pisava Inkov obstajala v obliki pisanja slik, piktografije, a zaradi dejstva, da so bile plošče, na katerih so bili ti znaki naneseni, uokvirjeni v zlate okvirje, ki so jih Evropejci izropali in razstavili, so pisni spomeniki niso preživeli do danes..

Literarna ustvarjalnost v jeziku kečua je bila zelo bogata. Ker pa ta dela niso bila pisno zapisana in so se ohranila v spominu recitatorjev, so do nas prišli le drobci, ki so jih za zanamce ohranili prvi španski kronisti.

Iz pesniške ustvarjalnosti Inkov so se v drobcih ohranile himne (himna Viracoce), mitske pripovedke in pesmi zgodovinske vsebine. Najbolj znana pesem je "Olyantay", ki opeva podvige vodje enega od plemen, ki so se uprla vrhovnemu Inku.

Eno najbolj razvitih področij znanosti v cesarstvu Inkov je bila medicina. Zdravstveno stanje prebivalcev ni bilo zasebna stvar državljanov, nasprotno, cesarstvo je bilo zainteresirano, da bi prebivalci države čim bolje služili državi.

Inki so uporabljali nekatere znanstvene metode za zdravljenje bolezni. veliko zdravilne rastline; poznan je bil tudi kirurški poseg, kot je na primer trepanacija lobanje. Poleg znanstvenih metod je bila razširjena praksa magične medicine.

5. Konec Inkovskega stanja. Portugalska osvajanja

Pizarrove čete so leta 1532 zavzele Cuzco. Umrl je vrhovni Inka Atahualpa. Toda država Inkov ni takoj prenehala obstajati. Prebivalci starodavne države so se še naprej borili za svojo neodvisnost. Leta 1535 je izbruhnila vstaja. Leta 1537 je bila zatrta, vendar so njeni udeleženci nadaljevali boj za neodvisnost več kot 35 let.

Inkovski princ Manco je vodil upor proti Špancem, ki so v boju proti osvajalcem uporabljali iznajdljive metode. Najprej je šel na stran Špancev in se približal Pizarru, vendar le zato, da bi preučil sovražnika. Ko je začel zbirati sile od konca leta 1535, se je Manco aprila 1536 z veliko vojsko približal Cuzcu in ga oblegal. Ujetnike Špance je prisilil, da so mu služili kot orožarji, strelci in strelci. Uporabljeno je bilo špansko strelno orožje in ujeti konji. Sam Manco je bil oblečen in oborožen v španščini, jahal in se boril s španskim orožjem. Uporniki so pogosto dosegali velike uspehe z združevanjem tehnik prvotnega indijskega vojskovanja z evropskim. Toda podkupovanje in izdaja sta Manco prisilila, da je zapustil to mesto po 10 mesecih obleganja Cusca. Uporniki so nadaljevali boj v goratem predelu Vile-capampe, kjer so se utrdili. Po smrti Manco postane vodja upornikov Tupac Amaru.

Odpor proti vedno večjim silam osvajalcev se je izkazal za jalov in uporniki so bili na koncu poraženi. V spomin na to zadnjo vojno proti osvajalcem so voditelji Indijcev pozneje sprejeli naslov Inkov in ime Tupac Amaru kot simbol obnove svoje neodvisne države.

Tutorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili tutorske storitve o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedete temo takoj, da se seznanite z možnostjo pridobitve posvetovanja.