V čast katerega je bila zgrajena katedrala Marijinega vnebovzetja. Katedrala Marijinega vnebovzetja - zgodovinska in arhitekturna mojstrovina moskovskega Kremlja

Preprost, a hkrati veličasten tempelj je primer katedralne arhitekture. To je ena najstarejših ohranjenih zgradb v Moskvi. Več stoletij je bila stolna cerkev Rusije.

Iz zgodovine Vnebovzete katedrale

Arheološke najdbe so pokazale, da je na mestu, kjer je danes stolnica Marijinega vnebovzetja, konec 12. stoletja stala lesena cerkev. In konec 13. stoletja je sin Aleksandra Nevskega Daniel zgradil na samem visoka točka Moskovski Kremelj je kamniti tempelj, ki je postal prva kamnita zgradba v Moskvi. Leta 1326 je metropolit Peter dal knezu Ivanu Kaliti idejo za gradnjo nove cerkve. Katedrala je bila slovesno postavljena 4. avgusta 1326. V severnem delu cerkve si je Peter sam izdelal grobnico. Tempelj je bil zgrajen eno leto, vendar ni dočakal posvetitve templja 25. avgusta 1327. Od takrat je svetišče služilo skoraj 150 let.

Leta 1472, ko je bila cerkev popolnoma dotrajana, je bilo sklenjeno, da se zgradi nova večja cerkev. Za vzor je bila vzeta stolnica Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Vendar je bilo odločeno, da se zgradi nov tempelj tako širši kot daljši. Gradnja je bila izvedena pod vodstvom mojstrov Krivtsova in Myshkina. A delo ni bilo dokončano. 20. maja 1474 se je tempelj zrušil. Eden od razlogov je potres, ki se je zgodil v prestolnici, morda pa je bila zidana malta preredka. Tempelj je ležal skoraj eno leto v ruševinah. Ivan III je povabil arhitekta Aristotela Fioravantija iz Italije. Od leta 1475 do 1479 je potekala gradnja templja. Kot bi moralo biti po kanonih pravoslavja, je bil tempelj zgrajen s petimi kupolami, šestimi stebri in petimi apsidami. Narejeno iz beli kamen. Nekatere konstrukcije so narejene iz opeke. Tako kot druge zgradbe v Moskvi je tudi tempelj večkrat pogorel. Zato je bila večkrat obnovljena. Leta 1547 so bile po požaru z odlokom Ivana Vasiljeviča (Groznega) kupole prekrite s pozlačenimi bakrenimi ploščami. Relikvije metropolita Petra so bile prenesene v zlato svetišče. Istega leta je bila sklenjena prva poroka s kraljestvom Ivana IV. Tu je potekalo kronanje. ruski cesarji. Leta 1624 so bili oboki templja okrepljeni. V XIV - XVII stoletju. tam so bili pokopani poglavarji ruske cerkve, metropoliti in patriarhi.

Med domovinska vojna 1812 je bilo veliko dragocenosti prepeljanih v Vologdo. In kar je ostalo v templju, so izropali Napoleonovi vojaki. Tako je od grobov svetnikov ostalo le svetišče metropolita Jone. V letih 1911-1915. obnova svetišča je bila izvedena pod vodstvom arhitekta I. Maškova. Avgusta 1917 je bil tu odprt Vseruski krajevni svet pravoslavne ruske cerkve. Odločil se je za obnovitev patriarhata v Rusiji. Po revoluciji leta 1918 je bil tempelj zaprt. Od leta 1955 tempelj deluje kot muzej. Od leta 1991 je vključen Državni zgodovinski in kulturni muzej-rezervat "Moskovski Kremelj". Tu z blagoslovom patriarha ob določenih praznikih potekajo bogoslužja.

Arhitektura katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Gradnja cerkve je bila izvedena za posebno slovesne slovesnosti. Zato tako arhitektura kot dekoracija templja ustrezata prazničnemu vzdušju. Arhitekt Aristotel Fioravanti ni samo ponovil podobe katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. V njegovem ustvarjanju se čutijo trendi bizantinske in romanske, gotske in ruske umetnosti. Te sloge je združil tako, da se nam nova katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju zdi kot tempelj celotne ruske države. Tempelj je zgrajen iz majhnih blokov belega kamna in je trden. Kronika ugotavlja, da je stavba videti "kot en sam kamen". Stebri templja so okrogli. Sodobniki so se čudili njegovemu »veličanstvu in višini, gospostvu in prostoru«. Znotraj templja čutimo prostor in širino. In dobra osvetlitev dvigne razpoloženje in ustvari praznično vzdušje.

Dekoracija katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Stenske slike, ikone in različni pripomočki v templju so umetniška dela svetovnega pomena. Kot je zapisal kronist, so se ljudje, ki so prišli v tempelj in videli njegovo lepoto, počutili »kot da stojijo v nebesih«.

Tempelj je znan po svojih slikah. Prvotno so bili usmrčeni v letih 1482-1515. Tempelj je bil v letih 1642-1644 preslikan. Obstoječo sliko je izdelalo 150 umetnikov na čelu s carskimi mojstri Ivanom in Borisom Paiseinom ter Sidorjem Pospejevim. Arhitektura in freske so ustvarile obok v obliki neba. V poglavjih vidimo podobe Boga. Na vrhu sten so ilustracije evangelija. V naslednjih dveh stopnjah - življenje Matere božje. V spodnjem delu - slike sedmih ekumenskih koncilov. IZ Zahodna stran vidimo skladbo "Zadnja sodba". Verniki razumejo, da bodo morali odgovarjati za pravično in grešno življenje. Na okroglih stebrih so upodobljene številne figure mučenikov. Pri poslikavi templja je sodeloval slavni ikonopisec Dionizij. Slikarstvo predstavlja 249 ploskih kompozicij in 2066 posameznih figur.

Tempelj ima bogato zbirko ikon. Nekatere so bile napisane za cerkve v Moskvi, druge za cerkve drugih starodavnih mest Rusije. Največje svetišče med ikonami je ikona Vladimirske Matere Božje. Bila je v Vyshgorodu, nato v Vladimirju. Leta 1395 jo je Vasilij I. prepeljal v Moskvo, da bi zaščitil pred invazijo kana Tamerlana. Tu so tudi tako dragocene ikone, kot so Mati božja Hodigitrija in "Sv. Jurij", "Trojica" in druge.

Ogromen ikonostas iz leta 1653 zavzema celotno široka stena tempelj. Pred njim so bogoslužja. Kraljeva se nahaja na levem stebru. Zanimivo je po tem, da kralji in kraljice, razen careviča Pavla Petroviča, niso nikoli vstali sem. Patriarhalni sedež je pri desnem stebru. Na patriarhalnem mestu, ki se nahaja na desni, si lahko ogledate palico metropolita Petra iz ebenovine. Monomahov prestol, izdelan iz orehovega lesa, je tretji veliki vojvodski sedež. Ustvarjen je bil leta 1551 za prvega ruskega carja Ivana Groznega. Nahaja se nasproti južne ladje. Izrezljane plošče prikazujejo legendo o pridobitvi kijevski knez Vladimir Monomah znaki kraljeve oblasti od bizantinskega cesarja Konstantina Monomaha. Najdragocenejša relikvija krščanstva se hrani v oltarju templja - enem od žebljev, s katerimi je bil Jezus Kristus pribit na križ - žebelj Kristusa Gospoda.

V templju vidimo tudi spomenike dekorativne in uporabne umetnosti. Med zanimivostmi je srebrni lestenec s cvetjem in girlandami, težak 328 kg, ulit po umiku Napoleonove vojske v spomin na zmago. Kot primer livarne je predstavljen odprt šotor za shranjevanje cerkvenih relikvij, ki ga je leta 1624 ustvaril obrtnik Dmitrij Sverchkov. Leta 1625 so del domnevno pristnih Kristusovih oblačil, ki jih je carju Mihailu Fedoroviču poslal perzijski šah Abas I., postavili v šotor, v zlato skrinjo. vhodna vrata templji se imenujejo Korsunska vrata. Okrašeni so z zlatom, zato jih pogosto imenujejo zlate.

Katedrala Marijinega vnebovzetja moskovskega Kremlja kot grobnica

Od leta 1326, ko je bil metropolit Peter pokopan v cerkvi, je cerkev postala grobnica metropolitov, pozneje pa ruskih patriarhov. V templju je 19 grobnic. Konec 16. stoletja so začeli postavljati nagrobnike z belimi kamnitimi epitafi. Kjer so postavljeni visoki šotori, so pokopani sveti duhovniki. Čudežniki Peter in Jona, Filip in Hermogen so pokopani v lesenih svetiščih s kovinskimi ploščami.

Ko obiščete Katedralni trg, si boste ogledali katedralo Marijinega vnebovzetja Moskovskega Kremlja - edinstven muzej pod odprto nebo, ki hrani najvrednejše cerkvene relikvije.

Zgrajena v letih 1475–79 pod vodstvom italijanskega arhitekta.

Glavni tempelj ruske države. Najstarejša popolnoma ohranjena stavba v Moskvi.

Zgodovina

Prva kamnita katedrala na mestu sedanje je bila zgrajena v začetku 14. stoletja, v času vladanja: 4. avgusta 1326 je bila na mestu nekdanje lesene cerkve postavljena bela kamnita katedrala Marijinega vnebovzetja. Sveta Mati Božja v izpolnitev želja kijevskega metropolita in vse Rusije Petra, ki se je malo prej preselil v Moskvo.

prenesite bot iz Flickra, CC BY-SA 3.0

Vnebovzeta stolnica 1326–27 je bila prva kamnita cerkev v Moskvi. Arheološke študije so pokazale, da je šlo za štiristebrni, triapsidni, tri utrjeni, enokupolni tempelj, zgrajen po vzoru katedrale sv. Jurija in v Yuryev-Polsky.

Tempelj je bil zgrajen v tehniki, značilni za tisti čas: zidanje grobo obdelanih kvadratov belega kamna je bilo kombinirano z gladko klesanimi elementi arhitekturne dekoracije. Tempelj je bil okronan s kokošniki.

Pod Ivanom III je tempelj prenehal ustrezati statusu katedrale rastoče centralizirane moskovske države. Najbrž templja, namenjenega rušenju, niso več popravljali in je postal zelo dotrajan, kar se je odrazilo v analih.

Chris, CC BY 2.0

Poleti 1471 je »metropolit Filip začel pridno razmišljati o gradnji nove kamnite stolne cerkve v Moskvi, ker je stari, ki jo je zgradil Kalita, že od antike grozilo uničenje in zaradi številnih požarov, njeni oboki so bili že ojačani, podprt z debelimi drevesi."

Gradnja nove katedrale ogromne velikosti za tisti čas je bila zaupana ruskim arhitektom Krivcov in Myshkin. Gradnja, ki se je začela leta 1472, ni bila dokončana, saj se je tempelj, ki so ga pripeljali do obokov, porušil po potresu ("strahopetec"), ki naj bi se zgodil v Moskvi 20. maja 1474.

Kronist priča:

»Bodi strahopetec v mestu Moskvi in ​​cerkvi sv. Bogorodice, do zgornjih kamrov je bilo že narejeno, padalo je ob 1. uri zjutraj, templji pa so se vsi tresli, kakor da bi se zemlja tresla.

Ivan III je povabil arhitekta Aristotela Fioravantija iz Italije, ki je, potem ko je popolnoma razstavil ostanke nekdanje zgradbe, postavil obstoječo zgradbo po podobi stolnice Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Tempelj je 12. avgusta 1479 posvetil metropolit Gerontius.

Druga mesta , CC BY-SA 3.0

Tempelj je šeststebrni, pet kupol, pet apside. Zidana je iz belega kamna v kombinaciji z opeko (oboki, bobni, vzhodna stena nad oltarnimi apsidami, vzhodni kvadratni stebri, skriti z oltarno pregrado; ostali so okrogli stebri, prav tako zidani, vendar obloženi z belim kamnom).

Prvotne poslikave katedrale so bile narejene med letoma 1482 in 1515. Pri slikanju je sodeloval slavni ikonopisec Dionizij. V letih 1642–1644 je bila katedrala na novo poslikana, vendar so ohranjeni delci prvotnih poslikav, ki so najstarejši primer freskoslikarstva, ki je prišel do nas na ozemlju Kremlja.

Druga mesta , CC BY-SA 3.0

Tempelj je večkrat trpel zaradi požarov, večkrat je bil obnovljen in obnovljen. Po požaru leta 1547 je Janez Vasiljevič ukazal, da se vrh templja prekriva s pozlačenimi bakrenimi ploščami; relikvije metropolita Petra so bile prenesene iz srebrnega svetišča v zlato. Leta 1624 so oboke katedrale, ki je grozilo padcu, razstavili in obnovili po spremenjenem vzorcu, z dodatno ojačitevjo s kohezivnim železom in z uvedbo dodatnih obokov.

Leta 1547 je bila tu prvič poroka Ivana IV.

Druga mesta , CC BY-SA 3.0

Leta 1625 je bila v katedralo prestavljena Gospodova obleka, ki jo je kot darilo carju Mihailu Feodoroviču poslal perzijski šah Abas I.

V peterburškem obdobju je bil še naprej kraj kronanja vseh ruskih cesarjev, začenši s Petrom II.

Leta 1812 je napoleonova vojska oskrunila in oplenila katedralo, čeprav so bila najbolj dragocena svetišča evakuirana v Vologdo. Od grobov svetnikov je preživelo le svetišče metropolita Jone. Katedralo je ponovno posvetil 30. avgusta 1813 Dmitrovski škof Avguštin (Vinogradsky).

V letih 1895–97 so bile izvedene obnove katedrale Marijinega vnebovzetja. arhitekt S.K. Rodionov, v 1900ih arhitekt S.U. Solovjov, v letih 1911-1915 - arhitekt I.P. Maškov.

15. avgusta 1917, na zavetni praznik, se je tu odprl Vseruski krajevni koncil pravoslavne ruske cerkve, ki je oktobra sklenil obnoviti patriarhat v ruski cerkvi; 21. novembra istega leta je bil ustoličen patriarh Tihon (Bellavin).

Zaprt za dostop in bogoslužje marca 1918, potem ko se je vlada RSFSR preselila v Kremelj.

Zadnja služba pred zaprtjem templja je bila opravljena na veliko noč 1918 - 22. aprila (5. maja); božansko službo, ki je bila začetna podlaga za sliko P. D. Korina "Odhajanje iz Rusije", je vodil vikar moskovske škofije, škof Trifon (Turkestanov) iz Dmitrova.

Sodoben status

Odprt kot muzej leta 1955. Februarja 1960 premeščen na Ministrstvo za kulturo ZSSR. Od leta 1991 je del Državnega zgodovinskega in kulturnega muzeja-rezervata Moskovskega Kremlja.

Od leta 1990 so bogoslužja v katedrali na ločene dneve z blagoslovom patriarha; imenovana "Patriarhalna katedrala".

Pravijo, da ima vsako mesto, ustanovljeno v antiki ali srednjem veku, svoje skrivno ime. Po legendi bi ga lahko poznalo le nekaj ljudi. Skrivno ime mesta je vsebovalo njegov DNK. Ko se je naučil "gesla" mesta, bi ga sovražnik zlahka prevzel.

"Skrivno ime"

Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo skrivno ime mesta, nato pa je bilo ustrezno mesto, »srce mesta«, ki je simboliziralo svetovno drevo. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v "geometrijskem" središču bodočega mesta. Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »... njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschei, kot lastno oko, varuje.

Zanimivo je, da so antični in srednjeveški urbanisti vedno pustili namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne profesionalne cehe. Nekateri prostozidarji so nekaj vredni. Pred profanacijo heraldike v razsvetljenstvu so vlogo teh rebusov opravljali grbi mest. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije šifriranja bistva mesta, njegovega tajnega imena, v grbu ali kakšnem drugem simbolu. Na primer, Jurij Zmagovec se je preselil na grb Moskve iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov Tverske kneževine. To ni imelo nobene zveze z mestom.

"Srce mesta"

V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bil je os katerega koli kraj. V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji naj bi bil tempelj zgrajen na relikviji svetnika. Obenem so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni strani oltarja ali ob vhodu v tempelj). Prav relikvije so predstavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno zelo "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila "ustanovni kamen" Moskve katedrala svetega Vasilija, bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiljev" ali "Vasiljev-grad".

Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo na dnu katedrale Marijinega vnebovzetja. O tem v analih ni niti ene omembe. Najbrž je svetnikovo ime ostalo skrivnost.

Konec 12. stoletja je na mestu sedanje stolnice Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Aleksandrovič na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Vendar iz neznanih razlogov Ivan Kalita po 25 letih gradi na tem mestu nova katedrala. Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni povsem jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo kaj drugega?

perestrojka

Vzorčni tempelj v Yuryev-Polskyju je leta 1234 zgradil knez Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju belokamnite cerkve Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bila temu mestu posvečena nekaj več pozornosti. In gradnja istega templja v Moskvi naj bi morda poudarila nekakšno kontinuiteto.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo obnovi. Formalni razlog je dotrajanost strukture. Čeprav sto in pol let za kamniti tempelj ni bog ve kako dolgo. Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana, Ivan pa se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj. Na gradnjo so povabljeni arhitekti iz Pskova, vendar iz skrivnostnih razlogov kategorično zavračajo gradnjo.

Aristotel Fioravanti

Nato Ivan III. na vztrajanje svoje druge žene Sofije Palaiologos v Italijo pošlje emisare, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v njegovi domovini so ga imenovali "novi Arhimed". Izgleda popolnoma fantastično, saj je prvič v zgodovini Rusije katoliški arhitekt povabljen, da zgradi pravoslavno cerkev, glavno cerkev moskovske države!

Z vidika tedanje tradicije – heretik. Zakaj je bil povabljen Italijan, ki nikoli ni videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni želel ukvarjati niti en ruski arhitekt.

Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za vzor izbrana stolnica Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanjega "prestolnega mesta" Vladimirja. A to spet ni videti preveč prepričljivo, saj bi nekdanja Vladimirjeva oblast v drugi polovici 15. stoletja komajda imela kakšno slikovno vrednost.

Morda je bilo to posledica Vladimirjeva ikona Božja Mati, ki je bil leta 1395 prepeljan iz stolnice Marijinega vnebovzetja v Vladimirju v stolnico Marijinega vnebovzetja v Moskvi, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih namigov o tem.

Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili posla in je bil povabljen italijanski arhitekt, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinke Sofije Palaiologos. Še malo o tem.

Sofija in "latinska vera"

Kot veste, je kot žena Ivana III grška princesa ki ga je aktivno spodbujal papež Pavel II. Leta 1465 jo je njen oče Thomas Palaiologos pripeljal s svojimi drugimi otroki v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV.

Nekaj ​​dni po njihovem prihodu je Tomaž umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katolištvo. Zgodovina nam ni pustila podatkov, da bi se Sofija spreobrnila v "latinsko vero", vendar je malo verjetno, da bi Paleologi ostali pravoslavni, medtem ko bi živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III je najverjetneje izvabil katoličana. Poleg tega nobena kronika ne poroča, da se je Sofija pred poroko spreobrnila v pravoslavje. Poroka je bila novembra 1472. Teoretično naj bi potekala v katedrali Marijinega vnebovzetja. Vendar so tik pred tem tempelj razstavili do temeljev, da bi začeli z novo gradnjo. To je videti zelo čudno, saj je bilo približno leto pred tem znano za prihajajočo poroko. Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v posebej zgrajeni leseni cerkvi v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo takoj po obredu podrli. Zakaj ni bila izbrana nobena druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost.

Kaj se je zgodilo?

Vrnimo se k zavrnitvi pskovskih arhitektov, da obnovijo uničeno katedralo Marijinega vnebovzetja. Ena od moskovskih kronik pravi, da se Pskovčani menda niso lotili dela zaradi njegove zapletenosti. Težko pa je verjeti, da bi lahko ruski arhitekti ob takšni priložnosti zavrnili Ivana III., precej ostrega človeka. Razlog za kategorično zavrnitev bi moral biti zelo tehten. Verjetno je bilo povezano s kakšno herezijo. Herezija, ki bi jo lahko prenašal samo katoličan - Fioravanti. kaj bi lahko bilo?

Katedrala Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil italijanski arhitekt, nima nobenih "buntovnih" odstopanj od ruske tradicije arhitekture. Edina stvar, ki bi lahko povzročila kategorično zavrnitev, so svete relikvije.

Morda bi relikvije nepravoslavnega svetnika lahko postale "hipotekarna" relikvija. Kot veste, je Sofija v doto prinesla veliko relikvij, med drugim pravoslavne ikone in knjižnico. Toda verjetno ne vemo za vse relikvije. Ni naključje, da je papež Pavel II. tako veliko lobiral za to poroko.

Če je med obnovo templja prišlo do spremembe relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in, kar je najpomembneje, usoda mesta. Ljudje, ki dobro razumejo zgodovino in subtilno vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Nato Veliko vojvodstvo Moskvo.