Enciclopedia de marketing. Componentele antrenamentului - 稽古【Keiko】

Suhari sau Suhari(守破離) este un concept japonez de predare a diferitelor tehnici (de obicei arte marțiale). Include 3 etape de antrenament:

• Xu- necesită respectarea strictă a regulilor și instrucțiunilor profesorului. Sarcina elevului este să se concentreze asupra acțiunii, să-și perfecționeze execuția. El, prin repetare repetată, stăpânește toate regulile și tehnicile. Când se întâmplă acest lucru, nivelul lui Xu este atins. Învățarea trece la etapa următoare.
• Ha- în această etapă, elevul încetează să urmeze orbește toate regulile. Se gândește la acțiunile sale, schimbă regulile, încearcă să le încalce, construiește un nou sistem al propriilor reguli. De asemenea, învață tehnici noi de la alți profesori.
• Ri- în această etapă, sarcina este de a scăpa de reguli, de a trece într-o nouă dimensiune (Tao), unde nu există reguli, dar există un curs firesc al lucrurilor. Când corpul este în sfârșit eliberat de toate regulile, nivelul Ri este atins și faza Xu începe într-o nouă dimensiune.

Există trei etape în orice predare.
- Care nu e critic. Pentru a asimila orice predare la nivel de cunoastere este necesar sa o abordam necritic, cu deplina incredere. Deveniți adevăratul lui fan. Obțineți dreptul moral de a-l repeta. Cel care sare peste prima etapă devine pe jumătate educat. Cine se blochează pe ea devine zombie.
- Critic structural. Pentru a asimila predarea la nivel de intelegere este necesar sa o abordam constructiv si critic cu dorinta de a o imbunatati, de a o imbunatati, de a-i elimina contradictiile si inconsecventele interne cu faptele, de a-i conferi armonie si frumusete. Oricine sări peste această etapă devine dezertor, iar cel care se blochează pe el - etern student.
- Distructiv-critic. Pentru a asimila învăţătura la nivelul depăşirii ei este necesar să-i descoperim limitele, limitările şi incapacitatea de dezvoltare ulterioară fără o restructurare radicală. Distruge până la pământ și dezvăluie elemente potrivite pentru a construi o altă învățătură, mai perfectă. Cel care pleacă din această etapă, sărind peste primul și al doilea, devine ignorant. Cel care nu sari peste niciuna dintre cele trei etape, care le parcurge consecvent si fara viclenie, devine succesor.

Și iată mai multe despre acest subiect în Hagakure, despre utilitatea unei persoane în fiecare etapă.

„În viața unei persoane există etape de înțelegere a doctrinei. În prima etapă, o persoană învață, dar acest lucru nu duce la nimic și, prin urmare, se consideră pe sine și pe alții fără experiență. O astfel de persoană este inutilă. În a doua etapă este și el inutil, dar este conștient de propria imperfecțiune și vede imperfecțiunea celorlalți. În a treia etapă, este mândru de abilitățile sale, se bucură de laudele altor oameni și regretă deficiențele prietenilor săi. O astfel de persoană poate fi deja utilă. În stadiul cel mai înalt, o persoană arată de parcă nu știe nimic.

Aceștia sunt pașii generali. Dar există și o altă etapă, care este mai importantă decât toate celelalte. În această etapă, o persoană înțelege infinitul perfecțiunii de pe Cale și nu consideră niciodată că a ajuns. Își știe exact deficiențele și nu crede niciodată că a reușit. El este lipsit de mândrie și, datorită smereniei sale, înțelege Calea până la capăt. Se spune că maestrul Yagyu a remarcat odată: „Nu știu cum să-i înving pe alții; Știu să mă cuceresc.”

Studiați din greu toată viața. În fiecare zi devii mai priceput decât ai fost cu o zi înainte, iar a doua zi mai priceput decât azi. Îmbunătățirea nu are sfârșit.

Patru etape ale învățării: 1. Ignoranța inconștientă 2. Ignoranța conștientă 3. Cunoașterea conștientă 4. Cunoașterea inconștientă

„În viața unei persoane există etape de înțelegere a doctrinei. În prima etapă, o persoană învață, dar acest lucru nu duce la nimic și, prin urmare, se consideră pe sine și pe alții fără experiență. O astfel de persoană este inutilă. În a doua etapă este și el inutil, dar este conștient de propria imperfecțiune și vede imperfecțiunea celorlalți. În a treia etapă, este mândru de abilitățile sale, se bucură de laudele altor oameni și regretă deficiențele prietenilor săi. O astfel de persoană poate fi deja utilă. În stadiul cel mai înalt, o persoană arată de parcă nu știe nimic.

Shu - implică respectarea strictă a regulilor și instrucțiunilor profesorului. Sarcina elevului este să se concentreze asupra acțiunii, să-și perfecționeze execuția. El, prin repetare repetată, stăpânește toate regulile și tehnicile. Când se întâmplă acest lucru, nivelul lui Xu este atins. Învățarea trece la etapa următoare.
Ha - în această etapă, elevul încetează să urmeze orbește toate regulile. Se gândește la acțiunile sale, schimbă regulile, încearcă să le încalce, construiește un nou sistem al propriilor reguli. De asemenea, învață tehnici noi de la alți profesori.
Ri - în această etapă, sarcina este să scapi de reguli, să mergi într-o nouă dimensiune (Tao), unde nu există reguli, dar există un curs natural al lucrurilor. Când corpul este în sfârșit eliberat de toate regulile, nivelul Ri este atins și faza Xu începe într-o nouă dimensiune.
Versiunea în limba engleză a wiki-ului are o explicație mai extinsă.

Iată o altă interpretare care descrie pericolele acestor trei etape.

Există trei etape în orice predare.
- Care nu e critic. Pentru a asimila orice predare la nivel de cunoastere este necesar sa o abordam necritic, cu deplina incredere. Deveniți adevăratul lui fan. Obțineți dreptul moral de a-l repeta. Oricine trece peste prima etapă devine un abandon. Oricine rămâne blocat pe el devine un zombi.
- Critic structural. Pentru a asimila predarea la nivel de intelegere este necesar sa o abordam constructiv si critic cu dorinta de a o imbunatati, de a o imbunatati, de a-i elimina contradictiile si inconsecventele interne cu faptele, de a-i conferi armonie si frumusete. Cel care trece peste această etapă devine un dezertor, iar cel care se blochează pe ea devine un etern student.
- Distructiv-critic. Pentru a asimila învăţătura la nivelul depăşirii ei este necesar să-i descoperim limitele, limitările şi incapacitatea de dezvoltare ulterioară fără o restructurare radicală. Distruge până la pământ și dezvăluie elemente potrivite pentru a construi o altă învățătură, mai perfectă. Cel care pleacă de la această etapă, sărind peste primul și al doilea, devine ignorant. Cel care nu sari peste niciuna dintre cele trei etape, care le parcurge consecvent si fara viclenie, devine succesor.

Și iată mai multe despre acest subiect în Hagakure, despre utilitatea unei persoane în fiecare etapă.
„În viața unei persoane există etape de înțelegere a doctrinei. În prima etapă, o persoană învață, dar acest lucru nu duce la nimic și, prin urmare, se consideră pe sine și pe alții fără experiență. O astfel de persoană este inutilă. În a doua etapă este și el inutil, dar este conștient de propria imperfecțiune și vede imperfecțiunea celorlalți. În a treia etapă, este mândru de abilitățile sale, se bucură de laudele altor oameni și regretă deficiențele prietenilor săi. O astfel de persoană poate fi deja utilă. În stadiul cel mai înalt, o persoană arată de parcă nu știe nimic.
Aceștia sunt pașii generali. Dar există și o altă etapă, care este mai importantă decât toate celelalte. În această etapă, o persoană înțelege infinitul perfecțiunii de pe Cale și nu consideră niciodată că a ajuns. Își știe exact deficiențele și nu crede niciodată că a reușit. El este lipsit de mândrie și, datorită smereniei sale, înțelege Calea până la capăt. Se spune că maestrul Yagyu a remarcat odată: „Nu știu cum să-i înving pe alții; Știu să mă cuceresc.”
Studiați din greu toată viața. În fiecare zi devii mai priceput decât ai fost cu o zi înainte, iar a doua zi mai priceput decât azi. Îmbunătățirea nu are sfârșit.
De la NLP

Patru etape ale învățării: 1. Ignoranța inconștientă 2. Ignoranța conștientă 3. Cunoașterea conștientă 4. Cunoașterea inconștientă.

Un alt articol pe acest subiect.

Autorul acestui articol este Yukiyoshi Takamura

Notă.Sensei Takamura Am scris acest articol ca parte a Ghidului instructorului Shindo Yoshin Ryu. Deși scris special pentru instructori, acest articol are atât de multă valoare încât am decis să-l facem accesibil tuturor.

Conceptul de su-ha-ri, tradus literal, înseamnă stăpânirea kata, îndepărtarea de kata și abandonarea kata. Pregătirea în Japonia clasică a urmărit întotdeauna tocmai aceste obiective și a avut loc chiar în cadrul acestui proces educațional. Această abordare unică a învățării a existat în Japonia de multe secole și a devenit mijlocul prin care au fost păstrate multe tradiții ale vechilor cunoștințe japoneze, inclusiv domenii atât de diverse precum artele marțiale, aranjamente florale, teatru, poezie, arte vizuale, sculptură și țesut. . În timp ce conceptul de su-ha-ri a avut atât de mult succes încât a supraviețuit până în zilele noastre, noi abordări ale predării și învățării schimbă acum această veche metodă japoneză de transfer de cunoștințe. Dacă artele tradiționale din Japonia și obiectivele pe care le urmăresc vor fi transmise cu succes noii generații depinde în totalitate de profesorii de astăzi și de înțelepciunea lor cu privire la punctele forte și provocările inerente conceptului de su-ha-ri. În acest articol, voi vorbi despre su-ha-ri și despre aplicațiile unice ale acestui concept la tradiția glorioasă a școlii de arte marțiale Takamura-ha Shindo Yoshin Ryu jujutsu.

Soden: nivelul inițial de educație.
Su(stăpânirea kata)

Kata, sau forma, este în centrul predării în școlile tradiționale japoneze. Aceasta este cea mai vizuală reprezentare a cunoștințelor școlii, întruchipată în concepte sau secvențe de mișcări aparent simple. Deoarece kata este destul de ușor de stăpânit, adesea se crede în mod eronat că kata este cel mai important aspect în determinarea capacității sau progresului unui elev. Într-adevăr, dacă kata este predat corect, atunci sub formă de ura, adică într-o formă ascunsă, o astfel de informație este într-adevăr conținută, dar această informație se află mai adânc decât suprafața (omote) observației obișnuite.

Dacă studentul nu se dedică pe deplin stăpânirii nivelului omote al kata, el este sortit să rămână pentru totdeauna un începător, incapabil să avanseze la adevăratele profunzimi ale cunoașterii care îi sunt ascunse sub forma ura. Pentru a experimenta cu adevărat su și a stăpâni kata, elevul trebuie să se supună pe sine și ego-ul său nevoii de a stăpâni un set aparent aleatoriu de exerciții care sunt repetate iar și iar. De foarte multe ori acest nivel inițial, nivelul soden, este destinat să provoace capacitatea de concentrare a elevului și dorința de a învăța. În plus, în unele tradiții rigide, scopul kata este de a crea disconfort fizic. Depășirea disconfortului fizic în aceste tipuri de kata este primul nivel de antrenament pentru a se concentra mental doar pe o singură sarcină. Pe măsură ce elevul avansează prin diferitele kata, el va întâlni diverse manifestări ale situațiilor stresante sau situații în care încearcă să-i distragă atenția. Pe măsură ce aceste puncte complicate se intensifică, elevul învață să răspundă la informații și stres într-un mod din ce în ce mai eficient. După ceva timp, reacțiile neuromusculare încep să apară la nivel intuitiv, iar la nivel conștient, elevul nu mai este controlat. Când acest nivel de kata este stăpânit și executat suficient de satisfăcător, se consideră că elevul a atins primul nivel de pregătire. Cu antrenamentele ulterioare, va trebui să stăpânească kata mai complexe, care vor deveni teste și mai diverse pentru el, dar acum metodologia mentală a antrenamentului va începe să funcționeze - iar primul obiectiv al antrenamentului cu kata este considerat atins.

Dificultăţi de învăţare la nivel de soden.
La acest nivel, kata poate fi învățat pe cont propriu. În final, este doar o repetare a exercițiilor fizice, care, depășindu-se pe sine și urmând instrucțiunile, permit să câștige experiență personală. Poate părea o exagerare, dar oricine cunoaște kata de bază poate lua elevii să-i pregătească pentru primul nivel de pregătire. Unii studenți pot ajunge chiar la acest nivel din manuale, cum ar fi cărțile. Cu toate acestea, această abordare pune elevul într-o situație periculoasă, mai ales atunci când stăpânește kata, care trebuie executată în perechi. Lipsa de atenție scrupuloasă a profesorului față de forma exterioară corectă și sincronizarea adecvată duce la mari dificultăți. Mai simplu spus, capacitatea de predare a instructorilor de nivel scăzut suferă de faptul că propria lor pregătire este în sine destul de mediocră. Din această cauză, ei insuflă abilități greșite studenților lor, iar mai târziu trebuie să reînvețe. Acest lucru nu este doar potențial periculos - poate chiar descuraja elevul să învețe. Acest tip de pregătire a dus la faptul că mulți studenți excelenți promițători, după ce au primit o astfel de experiență, și-au abandonat studiile și au renunțat la formare. Instruirea atentă chiar și la cel mai elementar nivel de antrenament kata este absolut esențială. Abilitățile de bază sunt nucleul executării corecte a tuturor acțiunilor și nu trebuie subestimate.

Chuden: Nivel mediu de învățare.
„Su” la nivel de minunat.

La nivelul Chuden, studiul kata include un element nou. Acest element este aplicația sau bunkai. Studentului i se arată motivele mai profunde ale necesității de a stăpâni kata și structura kata. Se studiază și se evaluează și scenariul în care se efectuează kata. Cu toate acestea, acest studiu și evaluare se limitează la performanța pură a kata, fără nicio variație. Numai printr-un regim de antrenament atât de riguros, kata poate fi demonstrat elevului la nivelul pe care acesta este capabil să-l înțeleagă. În procesul de predare, profesorul îl ajută pe elev să înceapă să înțeleagă esența ur - acele aspecte care sunt ascunse sub suprafața unei forme pur fizice. Pentru unii ucenici aceasta devine o revelație, pentru alții, de la un moment dat era deja evident. În orice caz, profesorul trebuie să prezinte cu acuratețe conceptele de bază la un nivel mai abstract decât înainte. Acest lucru vă permite să trasați calea către următorul concept de su-ha-ri.

Ha(plecare din kata).

În conceptul tradițional japonez de su-ha-ri, ha este primul indiciu de a permite elevului să fie creativ. Acest lucru se întâmplă prima dată când face un henka waza, sau o variație. Aceasta se numește „abatere de la forma existentă în cadrul formei” sau „variații ortodoxe care aderă la forma rigidă a kata-ului principal”. Acum studentul este direcționat să monitorizeze orice reacție la eșecul kata în forma sa cea mai pură. În această situație, sunt necesare instrucțiuni deosebit de atente din partea profesorului, deoarece abaterea excesivă de la forma de bază va duce la executarea neglijentă a tehnicii sau chiar la distorsiunea ei completă, iar urmărirea orbește cadre rigide poate distruge talentul de înțelegere intuitivă a minciunilor. sub suprafata. Scopul acum este de a stimula acest talent, dar această experiență creativă trebuie să fie atent reglementată în limitele kata-ului principal. Kata trebuie să rămână recunoscută ca kata. Dacă un kata se abate prea mult de la standard, acesta încetează să mai fie legat de original și devine o expresie diferită a tehnicii. La acest nivel de învățare, este esențial să se evite astfel de abateri.

Ha, la nivel de minunat.

Când un elev descoperă granițele din kata principală, începe să vadă că posibilitățile de învățare sunt aproape nesfârșite. Abilitățile lui cresc acum la un pas, ceva ce nu a mai experimentat în trecut. În această etapă, cei mai buni studenți își demonstrează pentru prima dată potențialul. Conceptele și formele Ryu vin împreună într-un mod care stimulează mintea elevului. Acum apreciază mai pe deplin kata și înțelege înțelepciunea tehnicii care se află în ele. Prin urmare, mulți profesori consideră că această perioadă în progresul elevilor este cea mai fructuoasă, iar rezultatele muncii profesorului se manifestă pe deplin.

Dificultate de învățare la nivel de minunat.

În această etapă, ar trebui să adere cu fermitate la conceptele rădăcină ale tradiției. Abaterea de la conceptele care definesc arta permite elevului să progreseze într-o direcție nevizuită de fondatorul artei. Pentru ca ryu-ul să continue să-și mențină identitatea și nucleul său, trebuie să rămâneți strict în limitele kata. Depășirea anumitor limite în această etapă poate fi dezastruoasă pentru elev, iar capacitatea de a-și atinge cel mai înalt potențial este compromisă. În această etapă de învățare, profesorii cad adesea în capcana de a se îndepărta de structurile rigide. Ei judecă greșit progresul elevului și cred că nivelul său de înțelegere este mult mai ridicat decât ceea ce este atins de fapt. În această etapă intermediară de învățare, mintea și abilitățile tehnice ale elevului trebuie testate constant. Uneori, studenții prea zeloși încearcă să ajungă prea departe, prea repede. Această tendință ar trebui evitată, altfel va interfera cu progresul și învățarea ulterioară.

Joden: nivel avansat de pregătire.
Ri(respingerea kata)

Unii studenți ai artelor marțiale moderne consideră că kata și su-ha-ri sunt prea restrictive și de modă veche. De fapt, această poziție este greșită, deoarece interpretează greșit scopul kata. La fel ca mulți profesioniști în fotoliu, astfel de oameni nu au fost instruiți corespunzător în kata dincolo de nivelul lui Joden și eliberează judecăți despre lucruri în care le lipsesc calificările care le-ar permite să înțeleagă aceste lucruri. La fel ca mulți observatori care nu au experiență de învățare cu adevărat profundă, ei văd kata ca o artă în sine, mai degrabă decât ca un instrument complex de predare care se află doar la suprafața miezului conceptelor artei studiate. Kata „este” o artă – într-o interpretare greșită. Acest lucru este la fel cu a crede că dicționarul oferă o imagine completă a limbii. Din nefericire, multe dintre vechile tradiții de arte marțiale din Japonia contribuie fără să vrea la o astfel de înțelegere distorsionată prin accentuarea excesivă a rolului kata. Foarte des, în astfel de școli, elemente importante de rădăcină și cunoștințe s-au pierdut în antichitate, iar ceea ce rămâne este omote, sau teaca superioară a kata. Deoarece în astfel de școli nu se lasă nimic altceva decât kata, ei își îngroapă adesea mokuroku (arsenalul tehnic) a doua oară, prezentând kata ca forța motrice principală a ryu-ului. Când se întâmplă acest lucru, școala degenerează inevitabil într-o stare de dans simplist, în care ura și aplicarea kata devin scopuri secundare. Aceste tradiții sunt complet moarte. Seamănă cu scheletele care încearcă să-și imagineze că sunt întreaga persoană.

"Ri" - ce este?

Este greu de explicat ce este ri, pentru că nu este atât de studiat, cât este abordat. Acesta este genul de performanță care vine doar după ce nivelurile su și ha au devenit o parte integrantă a oricui le-a lucrat. Este stăpânirea kata până la punctul în care învelișul exterior al kata încetează să mai existe. Rămâne doar adevărul de bază. Este o formă în care forma nu se realizează. Este o execuție intuitivă a tehnicii, la fel de eficientă ca forma care a precedat-o, dar complet spontană. Tehnica, care este eliberată de limitările care sunt rezultatul procesului de reflecție conștientă, devine într-adevăr o vază de meditație în mișcare. Pentru cel care a atins ri, observația devine propria sa expresie a realității. Mintea devine capabilă să opereze la un nivel mult mai înalt decât era posibil anterior. Pentru observatorul ocazional, se pare că cel care execută tehnica este aproape clarvăzător, capabil să anticipeze evenimentele și să prevină atacurile chiar înainte ca acestea să se producă. În realitate, observatorul este uluit de inerția propriei gândiri. Când nivelul ri este atins, timpul dintre observație și reacția corespunzătoare se reduce atât de mult încât practic nu este perceput. Acesta este „ki”. Aceasta este „musin”. Acesta este „yu”. Sunt toate acestea împreună. Aceasta este o manifestare a celui mai înalt nivel de îndemânare militară. Aceasta este ceea ce noi numim „wa” în Takamura Ryu.

Nivelul de performanță tehnică inerent ri este dincolo de capacitățile multor studenți ai artei. Majoritatea oamenilor pur și simplu nu sunt capabili să-l atingă, acest nivel avansat de exprimare a posibilităților școlii. De multe ori, însă, cei care nu ating niciodată acest nivel de măiestrie tehnică devin profesori excelenți, capabili să ducă elevul la limita măiestriei, chiar dacă ei înșiși nu pot face saltul către performanța intuitivă - ri. Unii observatori nu vor să recunoască o astfel de restricție, care nu oferă tuturor un pas către elită. Genul acesta de gândire mi se pare ciudat. Acestor observatori, aș dori să vă reamintesc că nu toate ființele umane sunt capabile în mod înnăscut să dobândească măiestrie în domeniul lor ales. Ca ființe umane, cu toții suntem înzestrați cu anumite talente și neajunsuri. Aceste abilități și deficiențe individuale ne fac să fim ființe umane creaturi diferite și unice. A încerca să negați acest adevăr înseamnă a încerca să negați existența a ceea ce constituie individualitatea noastră. Având în vedere acest lucru, este necesar să fii umil și să reții că stăpânirea într-un domeniu nu garantează nici măcar capacitatea medie în alta. În mod similar, stăpânirea execuției tehnice nu garantează întotdeauna excelența în predare.

Dificultăți de învățare la nivelul Joden și nu numai.

Când un student a stăpânit nivelul de ri în mod constant, el stăpânește toate cunoștințele tehnice pe care sensei le poate învăța direct. Procesul de instruire și predare trebuie să se schimbe acum. Profesorul trebuie să permită și schimbarea naturii legăturii dintre el și elev. Din acel moment, elevul poartă pe deplin tradițiile școlii și este legat de keppon (jurământul de sânge), ceea ce înseamnă control asupra ego-ului său și recunoașterea de către elev a faptului că fără profesorul și școala lui, nu ar putea niciodată să-și realizeze potențialul de student. El trebuie să știe cu siguranță că datorează tot ceea ce are devotamentului profesorului său față de munca sa de predare, așa cum profesorul său îi datorează la rândul său profesorului său. Comportamentul lui ar trebui să reflecte că este veșnic îndatorat școlii sale și ar trebui să fie întotdeauna modest în prezența unui profesor. În același mod, profesorul trebuie să permită elevului să-și exercite autonomia și să se poată exprima într-un mod în care nu i-a fost permis înainte. Mai mult ca un lider și o persoană care arată calea, un profesor cu o inimă veselă ar trebui să stea lângă elevul său. Și el trebuie să fie umil și conștient de responsabilitatea sa față de școală și să continue să trăiască în conformitate cu principiile și standardele pe care le-a predat elevului său. Sarcina lui de învățare este completă. Acum nu este tată, ci bunic.

Din păcate, tocmai în acest moment - momentul în care școala are cea mai mare nevoie de profesor - mulți nu fac față sarcinii lor. În loc să demonstreze încredere în sine și mândrie în realizările elevilor lor, ei cad pradă vanității și nesiguranței spiritului. Asta pentru că ei presupun că se apropie sfârșitul respectului pe care l-au avut elevii față de ei – un sfârșit care în realitate nu există. Adesea, această problemă se manifestă prin faptul că profesorul încearcă să restabilească o astfel de legătură între profesor și elev care îl împiedică pe elev să-și realizeze poziția matură de lider în cadrul școlii. Unii profesori percep abaterile de la propria lor cale ca o respingere de către elevi a ceea ce li s-a predat. Deși, pentru ca un elev să atingă un nivel mai înalt de auto-exprimare în școală, unele cunoștințe trebuie să fie eliminate. Unii profesori sunt reticenți în a admite că abaterile de la predarea lor la acest nivel sunt de fapt o manifestare a personalității, maturității și încrederii elevului. Această încredere - și acest lucru nu trebuie uitat - a fost transmisă elevului de către profesor ca parte a unui acord între elev și profesor. Profesorul trebuie să-și amintească îndatoririle sale și să trateze elevul ca pe un membru al școlii. El trebuie să-și smerească inima și să-și amintească de vremea când el însuși era discipol. El trebuie să facă asta pentru a continua să fie un lider eficient pe Cale.

Concluzie: albul devine negru și apoi alb din nou.
Acesta este un apel către fiecare membru al școlii să-și cunoască îndatoririle și să se uite în mod regulat în oglinda kamidana (altarul de acasă) - o oglindă care reflectă adevărul pur. Și roagă-i cu umilință kami să-l ajute să-și privească în mod critic propria inimă și motivele sale, să audă o voce liniștită care poate deveni un vestitor al vanității și al căutării profitului. Numai calea adevărului, profesorul și elevul pot trece prin procesul su-ha-ri, își pot îndeplini în mod responsabil îndatoririle și pot transfera cunoștințe și înțelepciune adepților școlii.

Caracteristicile educației tradiționale

În antrenamentul tradițional bu-jutsu, există trei niveluri numite Su Ha Ri .

În Japonia, conceptul de „Su Ha Ri” este folosit nu numai pentru a descrie progresul evolutiv general al artelor marțiale, ci și ca întreg ciclul de viață al relației elev-profesor.

"su"- hieroglifă „protejați, protejați” presupune respectarea exactă la tradiție, reproducerea exactă a tehnicii predate. Această etapă este adesea denumită „guler”.

Hieroglifa „Su” are două semnificații „a proteja, a proteja”. Această dublă semnificație descrie relația dintre elev și profesor în primele etape ale antrenamentului de arte marțiale, care poate fi comparată cu cea dintre părinți și copiii lor. Elevul trebuie să absoarbă tot ceea ce profesorul său împărtășește cu el, trebuie să se străduiască pentru cunoaștere și să fie gata să accepte orice comentarii și critici constructive. Profesorul ar trebui să-l hrănească pe elev în sensul de a-și îngriji interesele, de a-și îngriji și de a-și încuraja progresul, la fel cum un părinte își hrănește copilul în timp ce acesta crește. „Su” subliniază învățarea elementelor de bază într-o manieră fără compromisuri, astfel încât elevul să obțină o bază solidă pentru etapele ulterioare de învățare și ca toți elevii să execute tehnica în același mod, deși personalitatea, structura corpului, vârsta și capacitatea lor sunt diferite. .

"Ha"- hieroglifă „Încalcă, încalcă, încalcă regula” implică o adaptare completă în înțelegerea tehnicilor de bază, trecerea la o practică variabilă (hank), conștientizarea internă a celor mai importante componente ale stilului (literalmente „un fulger de conștiință sau perspicacitate interioară”)

„Ha” este un alt concept cu o dublă semnificație corespunzătoare - „încălca, încalcă, încalcă regula”. După ce a trecut de o etapă semnificativă de pregătire, atunci când studentul ajunge la „înțelegere interioară”, el începe să se elibereze de „guler” în două direcții. Din punct de vedere tehnic, elevul depășește fundamentele și începe să aplice principiile învățate în procesul de exersare a tehnicii de bază într-o manieră nouă, mai liberă și mai creativă (Hank's Waza). Individualitatea elevului începe să se arate în modul în care execută tehnica. La un nivel mai profund, are și o eliberare de a urma orbește instrucțiunile profesorului, începe să reflecteze (se îndoiască, să pună întrebări) și să descopere mai multe lucruri noi pentru el însuși prin propria experiență. Această etapă poate fi frustrantă pentru profesor, întrucât drumul propriilor descoperiri ale elevului duce la nenumărate întrebări care încep cu „De ce...”. La nivelul „Ha”, relația dintre profesor și elev seamănă cu cea dintre un părinte și copilul său adult; profesorul este maestru al artei, iar elevul poate fi acum un instructor pentru alții.

„Ri„- hieroglifa „separați, eliberați” implică independență și libertate, atunci când primind cunoștințe te îndepărtezi de ea pe baza a ceea ce ai înțeles tu însuți, unind Shin (kokoro) - spirit, Gi (waza) - tehnologie și Tai - corp.

„Ri” este stadiul în care elevul, acum de rang înalt, se îndepărtează de mentorul său, absorbind tot ce se putea primi de la el, dar asta nu înseamnă că nu mai există o legătură între elev și profesor. De fapt, totul ar trebui să fie exact invers, legătura dintre ei ar trebui să fie mai puternică ca niciodată, aproape ca între un părinte și fiul sau fiica lui adult, care acum are proprii copii.

Deși elevul este acum complet independent, el păstrează înțelepciunea și îndrumarea răbdătoare a profesorului său, astfel încât relația lor să fie îmbogățită prin experiența pe care o împărtășesc. Dar acum elevul se dezvoltă și învață mai mult prin propria cercetare, mai degrabă decât prin instruire, și poate da curs propriilor impulsuri creative. Tehnica elevului poartă acum amprenta personalității și caracterului său. „Ri” are și un dublu sens, al cărui sens este „a elibera”. Pe măsură ce elevul caută independență interioară față de profesor, mentorul trebuie, la rândul său, să-l elibereze pe elev.

„Su”, „Ha”, „Ri” nu este o progresie liniară. Este mai mult ca niște cercuri concentrice, așa că „Su” este în „Ha” și ambele sunt în „Ri”. Astfel, elementele de bază rămân aceleași, doar aplicarea lor și moliciunea execuției lor se schimbă pe măsură ce elevul avansează în învățare și personalitatea lui începe să guste tehnica executată. În mod similar, elevul și profesorul sunt întotdeauna legați împreună prin relații strânse și cunoștințe, cultură, experiență și tradiție.

În mod ideal, „Su”, „Ha”, „Ri” ar trebui exprimat prin faptul că elevul își va depăși mentorul, atât ca cunoștințe, cât și ca pricepere. Aceasta este sursa dezvoltării artei ca atare. Dacă studentul nu-și depășește niciodată mentorul, arta va sta în cel mai bun caz. Dacă abilitatea elevului nu atinge niciodată capacitatea maestrului, arta va începe să se estompeze. Dacă studentul poate asimila tot ceea ce îi oferă mentorul său și apoi atinge un nivel și mai mare de îndemânare, arta se va îmbunătăți și va înflori din ce în ce mai mult.

În Ryu, există următoarea sistematizare a învățării: Shoden, Chuden, Joden, Okuden. Totuși, trecerea nivelurilor „Su”, „Ha”, „Ri” pe baza tehnicilor studiate depinde doar de tine și nu ți se transmite de către alții.

În vremuri străvechi, Bujin (războinic) a atins nivelul de „Ri” în lupte, riscându-și viața.

Bujutsu este o tehnică de luptă pentru viață.

Ryu nu este un sport sau un joc în care există reguli și tehnici periculoase sunt interzise.. Nu este ușor să rețină un atacator fără să-l rănești.

Nu defăimați pe alții și nu simțiți dispreț pentru ei.

Eizan (muntele) este înalt, iar Kamogawa (râul) este respectat, deși este mai jos.

Alți Ryuha (vechi Ryu) au propriile lor calități individuale care au propriile lor avantaje. Astfel, insultarea altor școli este o grosolănie extremă, josnicie și o manifestare a propriei vanități și aroganță.

Încrederea este o sursă de putere și armonie. Este important să prețuiești onoarea, să ai încredere într-un mentor, să ai încredere în tine. Nu-ți pierde respectul de sine, nu rupe încrederea, nu lăsa vanitatea să devină aroganță.

Din manualul de antrenament al lui Ryuha.

Sukhari(Kanji: 守破離 Hiragana: しゅはり) este un concept care provine din artele marțiale japoneze. Descrie etapele dobândirii stăpânirii. Uneori este folosit și în relație cu alte arte japoneze, cum ar fi go.
Etimologie:
Termenul „sukhari” poate fi tradus aproximativ ca „primul studiu, apoi refuz și în cele din urmă transcende”.
Xu (守) - tradus ca „protecție”, „ascultare” și înseamnă cunoștințe tradiționale: studiul elementelor de bază, tehnici de bază, locuri comune, dobândirea cunoștințelor euristice.
Ha (破) - tradus prin „separare”, „înlăturare” și înseamnă o ruptură cu tradiția: scăparea de iluzii, revizuirea regulilor, reflecție critică asupra a ceea ce s-a învățat.
Ri (離) - se traduce prin „eliberare”, „independență” și înseamnă o tranziție către o nouă stare: nevoia de tehnici și reguli dispare, toate mișcările devin naturale, nefiind nevoie în cadrul formelor, corpul și spiritul devin una

Maestrul de Aikido Shihan Endo Seishiro a dat următoarea definiție a lui Shuhari:
„Se știe că în procesul de învățare sau de formare toată lumea trece prin etapele shu, ha și ri. Explicația acestor etape este următoarea.
În stadiul shu, repetăm ​​formele și cultivăm capacitatea corpului de a percepe formele create de predecesorii noștri. Rămânem fideli formei fără a ne abate de la ea în vreun fel. Mai târziu, în stadiul de ha, după ce am cultivat în noi înșine capacitatea de a adopta forme și mișcări, le aducem ceva nou. În timpul acestui proces, formularele pot fi schimbate și aruncate. În sfârșit, în stadiul de ri, ne îndepărtăm în sfârșit de forme, deschidem calea creativității în tehnologie și ne găsim într-un loc în care acționăm în conformitate cu dorințele conștiinței/inimii noastre, liber, dar fără a încălca legile.

În stadiul shu, elevul este, de asemenea, instruit să urmeze fără îndoială instrucțiunile unui singur profesor. El nu este încă pregătit să exploreze și să compare diferite căi.
Vizual, principiul shuhari poate fi reprezentat ca cercuri concentrice, unde cercul care simbolizează stadiul shu este plasat în interiorul cercului ha, iar ambele sunt în interiorul cercului ri. Tehnicile și cunoștințele de bază nu se schimbă atunci când treceți de la cerc la cerc.

Poveste:
Pentru prima dată, conceptul de shuhari a fost introdus de Fuhaku Kawakami în arta ceremoniei ceaiului sub forma principiului „jo-ha-kyu” (jap. 序破急 jo ha kyu - introducere, fractură, bruscă). Acesta este modelul tradițional de secvențiere japonez, care implică faptul că orice mișcare sau efort ar trebui să înceapă treptat, să se dezvolte rapid și să se termine pe neașteptate. Este folosit în artele marțiale (kendō, iaido), teatrul japonez (Kabuki, No, Joruri), ceremonia ceaiului japoneză, genurile literare renga și renku.
Mai târziu, Zeami Motokiyo, un actor și dramaturg Noh, a aplicat acest principiu dansului, dându-i numele shuhari. Sub același nume, acest principiu a devenit mai târziu parte a filozofiei aikido-ului. Shuhari este, de asemenea, un element al filozofiei shorinji kenpo.

Scris pe baza materialului din

Sursele istorice care vorbesc despre tradițiile dezvoltării diverselor sisteme de arte marțiale din Okinawa și Japonia notează existența de multe secole în urmă în aceste sisteme, școli, stiluri de diferite metode de predare, precum și monitorizarea și evaluarea cunoștințelor elevilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceste tradiții s-au format într-un sistem clar de teste de certificare - examene și acordarea studenților cu diferite niveluri de gradare - grade - Kyu sau Dan.

În esență, examenele de certificare (testele) sunt un fel de control al cunoștințelor și abilităților tehnice dobândite de un student pe o anumită perioadă de timp a pregătirii sale. Dar, pe de altă parte, examenele de certificare sunt o demonstrație a fundamentelor și ideologiei stilului și școlii de karate. Prin urmare, este extrem de important să abordăm examenele, în primul rând din punct de vedere stilistic.

În diferite școli de karate, aceștia pot aborda procesul de desfășurare a acestor examene în moduri diferite, ceea ce se datorează în primul rând canoanelor filozofice și etice ale acestor școli. De exemplu, în unele școli, examenele de atestare pot fi susținute sub forma unui fel de conversație între un profesor și elevi, în cadrul căreia se constată gradul de maturitate și pregătire morală a elevilor pentru categoria de calificare corespunzătoare. Se poate presupune că astfel de conversații, cu toată profunzimea lor, încă nu permit evaluarea calității performanței elevilor a tehnicilor tehnice și a abilităților de luptă. Alte școli de karate văd semnificația examenelor în desfășurarea unui număr mare de lupte care se desfășoară aproape fără întrerupere, cu o schimbare constantă a adversarilor, crezând că doar prin teste atât de grele este pus la încercare adevăratul spirit al maestrului. Desigur, numai maeștri bine pregătiți și puternici fizic pot trece astfel de teste. Dar, întrebările legate de formarea tehnică, morală, mentală și teoretică versatilă rămân deschise.

Există o altă abordare a organizării și desfășurării examenelor de certificare, care presupune monitorizarea tuturor aspectelor pregătirii elevului: cunoștințele teoretice, etica și filosofia karatedo, nivelul de pregătire tehnică și de luptă, precum și gradul de aptitudine fizică.

Sistemul de predare, și, în consecință, desfășurarea examenelor de atestare și acordarea de calificare categorii tehnice, școli Koshiki Jutsu-Koshiki Karateîn conformitate cu tradițiile din Shorinryu - Okinawate și, mai târziu, artele marțiale japoneze, care se bazează pe conceptul filozofic SHU HA RI, este construită pe un principiu pe trei niveluri.

SHU HA RI- 守破離 - conceptul budismului zen de a cunoaște lumea din jur, de a învăța diverse arte, de a obține orice abilități și cunoștințe se află în bazele filozofice ale majorității artelor marțiale japoneze.

Doctrină SHU HA RI este indisolubil legat de alte două concepte filozofice: SHITEIși DOJOKUN (DOJOKUN).

concept SITEI Literal, puteți traduce „Profesor (si) și student (tei).” Aplicat conceptului de arte marțiale SITEI acoperă întregul spectru de relații dintre un profesor și un elev care apar în procesul de transfer de cunoștințe și abilități tehnice și de înțelegere a căii „DO”.

În procesul de învățare, se stabilește o relație specială între elev și profesor, care în practicile budismului zen și ca urmare a dezvoltării lor, și în artele marțiale, sunt numite "DOCUZAN"(tradus din japoneză - „să lupți pentru excelență în mod independent”). În școlile tradiționale din Okinawate, profesorul a dedicat mult timp conversațiilor confidențiale cu elevii, în timpul cărora au fost dezvăluite bazele filozofice ale ordinii mondiale, relațiile dintre oameni și, desigur, principiile fundamentale ale artei marțiale. Se credea că studenții care nu participă la astfel de conversații înțeleg arta marțială doar superficial, neînțelegând întreaga profunzime a fenomenelor în curs și secretele profunde ale artei.

Din păcate, tendințele de dezvoltare a artelor marțiale, în general, și a karate-ului în special, care s-au dezvoltat în ultimele decenii, care vizează în principal obținerea unui rezultat de moment și a unui efect extern (acest lucru se datorează, printre altele, restructurarea majorității sistemelor de luptă în mod sportiv) exclud complet acesta, unul dintre cele mai importante aspecte ale predării.

Concept filozofic "DOJOKUN"(Dojokun) este în esență un set de norme etice fundamentale ale comportamentului elevului - Shisei (Shisei), definindu-i și ghidându-și autodezvoltarea corectă.

Principiile Dojokun fac o conexiune între baza filozofică a unui concept atât de cuprinzător precum „Doctrina căii „DO”” - DOKYO și asimilarea și aplicarea practică a tehnicii formale de karatedo - JUTSU.

dojokun contribuie la o tranziție ușoară și semnificativă de la acumularea intelectuală de cunoștințe la dezvoltarea practică și aplicarea tehnicilor de karate.

dojokun, ca un fel de cod pentru înțelegerea karatedo, formulat pentru prima dată de remarcabilul maestru al Okinawate Sakugawa (Sakugawa), și constând din cinci principii fundamentale de bază - Kaisetsu (Kaisetsu), a devenit baza ideologică a aproape tuturor școlilor și stilurilor de Tode - Karate Okinawate:

• cunoaște-te pe tine însuți
• cunoaște lumea din jur
• aderă la motive și aspirații nobile, fii devotat profesorului tău
• respectați întotdeauna eticheta
• nu fii agresiv în gând, cuvânt sau faptă.

Concept SHU HA RI are în vedere trei etape, trei niveluri de cunoaștere a lumii în ansamblu și, pentru fiecare individ, calea vieții sale în special. Fiecare dintre etapele de dezvoltare a unui individ (student, dacă vorbim despre artele marțiale) acoperă o anumită etapă de învățare a căii „TO”, care nu se datorează atât unui anumit interval de timp, ci este determinată de nivelul de dezvoltare al experienței individuale, aptitudinilor și intelectului elevului.

perspicacitate KOSIKI JUTSU se bazează tot pe aceste principii filozofice.

Primul nivel de cunoștințe nivelul "SHU" - 守.

Nivelul „SHU” acoperă rangurile studenților de la 10 la 1 Kyu. Elevii din această etapă de dezvoltare sunt chemați "Myudansha"(Myudansha).

Nivel intelectual "SHU" presupune respectarea strictă a regulilor școlii de care aparține elevul și a instrucțiunilor profesorului, sub îndrumarea căruia învață. Elevul ar trebui să se simtă ca parte dintr-o echipă mare. Trebuie să învețe să respecte corect toate legile școlii, să urmeze cerințele și normele de comportament general acceptate. Sarcina cursantului este să se concentreze pe obținerea de informații și abilități tehnice, pe reflectarea, repetarea acestora și pe dorința de îmbunătățire în implementarea lor repetată și sistematică. Prin repetarea repetată a întregului material primit și îmbunătățirea constantă a calității performanței elementelor tehnice și a combinațiilor acestora, elevul începe să înțeleagă sensul ascuns al cunoștințelor dobândite în acest stadiu al cunoașterii. Când se întâmplă acest lucru, nivelul SHU este atins. Învățarea trece la etapa următoare.

Nivelul „HA” - 破.

Nivelul „HA” este considerat primul nivel de master, și acoperă gradele de calificare de la 1 la 4 Dan. Elevii care ajung la acest nivel sunt chemați "Yudansha"(Yudansha).

În stadiul de dezvoltare „HA”, elevul, respectând toate regulile și legile școlii, începe să-și analizeze acțiunile. Atunci când execută atât elemente tehnice individuale, cât și combinații ale acestora, elevul trebuie să încerce să îmbine cerințele școlii, stilul de arte marțiale din care aparține, cu experiența sa individuală, nivelul de calificare, datele personale fizice, mentale și spirituale, precum și ca stare emoțională. În această etapă de dezvoltare, elevul poate studia și analiza experiența și practicile altor școli și tendințe, îmbogățind astfel tehnica școlii sale.

Nivelul „RI” - 離

Nivelul „RI” este nivelul marilor maeștri și acoperă gradele de calificare de la 5 la 10 Dan.

Elevii care ajung la acest nivel sunt chemați "Kodansha"(Kodansha). Nivelul „RI” extrem de important în dezvoltarea fiecărui artist marțial, deoarece presupune o dezvoltare paralelă a personalităţii în două direcţii. Pe de o parte, maestrul rămâne un elev al școlii sale și își continuă tradițiile și folosește arsenalul tehnicilor și formelor sale, iar pe de altă parte, el trebuie să se dezvolte în continuare individual ca persoană și să aducă ceva nou și progresist în acest sens. cunoştinţe. Acest proces necesită cele mai înalte calități morale din partea elevului. Când nivelul „RI” este atins, faza „SHU” începe într-o nouă dimensiune.

Toate aceste principii au stat mai târziu la baza stilului. Shorinziryu Kenkokan Karatedo fondat la mijlocul secolului al XX-lea de maestrul Kaiso Kori Hisataka.

În sistemul Koshiki Jutsu, ca bază stilistică, tehnică, sunt stabilite direcțiile tradiționale din Okinawate, care fac parte dintr-un grup de stiluri unite printr-un concept de stil comun - Shorin și, în special, Shorinryu conform școlii Matsumura, ca precum și una dintre versiunile sale moderne - Shorinziryu Kenkokan karatedo conform școlii Kaiso Kori Hisataka. Prin urmare, baza certificării în Koshiki Jutsu este, în primul rând, controlul și evaluarea cunoștințelor teoretice, controlul calității performanței elementelor tehnice și a combinațiilor acestora - Waza, precum și complexe tehnice - Kata, bazate tocmai pe acest stil. baza.

Hansi M.V. Krysin, studiind Shorinziryu Kenkokan karatedo timp de 25 de ani, precum și alte domenii de karate și arte marțiale japoneze, a extins semnificativ această zonă a karate-ului modern, ceea ce s-a reflectat atunci când a creat sistemul Koshiki Jutsu. Dintr-o diagramă care prezintă principalele componente ale sistemului Koshiki Jutsu, se poate observa că atenția principală este acordată studiului și dezvoltării elementelor tehnice care trebuie implementate în continuare pentru a realiza tehnici de autoapărare extrem de eficiente. Karate Koshiki, fiind doar una dintre componentele pregătirii elevilor pentru un duel - KUMITE, care face parte din sistem Koshiki Jutsu, vizează exclusiv dezvoltarea componentei sale sportive și competiționale. Prin urmare, în timpul certificării, luptele competitive nu au loc în rândul studenților certificați, iar nivelul de pregătire a acestora în capacitatea de a lupta este evaluat numai prin indicatori obiectivi - rezultatele participării lor personale la competiții în karate Koshiki de diferite niveluri.

Pentru dezvoltarea karatedo-ului Shorinziryu Kenkokan și karate-ului Koshiki în țara noastră, Hanshi M.V. Krysin a creat în 1991 Federația de Karate-Koshiki Shorinziryu Kenkokan din URSS, care în 1992 a fost transformată în Federația de Karate Koshiki din Rusia. Una dintre cele mai importante probleme pe care a trebuit să le rezolve Federația a fost dezvoltarea unei metodologii de predare a stilului Shorinziryu și, bineînțeles, a unei metodologii de desfășurare a examenelor de atestare pentru acordarea studenților cu categorii de calificare - KYU și DAN. Rezultatul acestei lucrări minuțioase a fost scris și publicat de Hansi M.V. Krysin în 1998. Cerințe de atestare pentru acordarea categoriilor de calificare în stilul Shorinziryu Kenkokan karatedo.

În 2013 Cerințele de certificare au fost revizuite și completate cu noi secțiuni. Sistemul de acordare a categoriilor de calificare și a centurilor de calificare corespunzătoare acestora a devenit fundamental nou.

10 KYU 9 KYU

8 kyu 7 kyu

6 kyu 5 kyu

4 kyu 3 kyu

2 kyu 1 kyu

1 DAN

3 Dan - "Sandan" (Sandan) și 4 Dan - "Yondan" (Yondan)
centură colorată, pe care dungi alb-negru alternează uniform

Al cincilea Dan - „Godan” (Godan) și al șaselea Dan - „Rokudan” (Rokudan)
o centură colorată pe care alternează uniform dungi transversale de roșu și negru.

Al 7-lea Dan - "Nanadan" (Nanadan) și al optulea Dan - "Hachidan" (Hachidan)
o centură colorată pe care alternează uniform dungi transversale de culoare roșie și albă.

Al nouălea Dan este „Kudan”, iar al zecelea Dan este „Yodan”
centura de culoare rosie purpurie

După ce a subliniat clar cerințele pentru fiecare categorie de calificare de la a 10-a KYU până la cele mai înalte categorii de master - Dan, acest sistem le permite instructorilor și formatorilor să-și construiască munca metodologică mai productiv.

A fost adoptat un nou sistem de centuri de calificare, în care au fost introduse noi soluții de culoare pentru curele de studenți și master, care le permite formatorilor să fie mai flexibili în procesul de certificare și să creeze noi premise motivaționale pentru predarea studenților.

Rămânând practic tradițională pentru Federația Rusă de Karate Koshiki, noua ediție a Cerințele de Certificare a fost completată de secțiuni axate pe studiul aprofundat al tehnicilor de autoapărare, atât împotriva unui adversar neînarmat, cât și a unui adversar înarmat cu diverse obiecte.

O atenție deosebită în evaluarea performanței studenților examinați ai complexelor tehnice - Kata este acordată calității performanței elementelor tehnice individuale și combinațiilor acestora.

Luând în considerare prioritatea istorică necondiționată a dezvoltării karate-ului Koshiki și Shorinziryu Kenkokan karatedo (posibil o altă ortografie a numelui stilului - Shorinjiryu Kenkokan karatedo) în țara noastră Hansi M.V. Krysin și Federația de Karate Kosiki din Rusia, toate organizațiile care încearcă să studieze și să practice Karate Shorinziryu Kenkokan și Karate Koshiki ar trebui să fie conștiente de faptul că utilizarea Sistemului de Certificare adoptat în Federația de Karate Koshiki este inacceptabilă și poate fi considerată o încălcare a proprietății intelectuale a Federației.

Tehnologia schimbă fundamental economia globală și pătrunde în multe domenii de afaceri. Automatizarea fabricilor, big data și inteligența artificială generează rezultate impresionante pentru companii. Însă astăzi, viteza de aducere a unui produs pe piață este de mare importanță - este important nu numai să vii cu o idee, ci și să o implementezi într-un timp scurt. Dezvoltatorii de produse și servicii trebuie să țină cont de un mediu în schimbare: dacă proiectul rulează pentru o perioadă lungă de timp, este posibil să nu mai fie necesar pentru client. Astăzi, în multe industrii, a petrece un an sau mai mult pentru implementarea unei idei este un lux inaccesibil.

Modelul adaptiv, sau agil, ajută la rezolvarea acestor probleme (vezi articolul). Acesta sugerează că oamenii trebuie să fie scoși din departamente izolate și incluși în grupuri autogestionate orientate spre client. Modelul a fost aplicat inițial în companiile IT, iar apoi în alte industrii în care condițiile pieței sau cerințele clienților se pot schimba în timpul procesului de dezvoltare a produsului și, în consecință, este necesară flexibilitate. Filosofia agilă este exprimată în patru valori și douăsprezece principii, care sunt expuse în Manifestul Agile pentru Dezvoltare Software.

În Rusia, agil (în special, metodologia scrum) a început să fie utilizat în mod activ în urmă cu 5-6 ani. Există exemple de succes de implementare, chiar mai multe companii sunt la începutul călătoriei. Dar mulți încă se gândesc la cum să se miște cel mai bine.

Abordarea tradițională este pregătirea temeinică pentru utilizarea scrumului, invitarea consultanților, pregătirea personalului în cursuri de formare. La fel a făcut, de exemplu, Raiffeisenbank (de la 1 septembrie 2017, se află pe locul 13 în Rusia în ceea ce privește activele). Aceasta este o cale costisitoare, dar oferă baza necesară pentru transformare. O altă abordare este atunci când o companie acționează intuitiv, dar în cele din urmă ajunge la aceleași principii organizaționale pe care le-au formulat autorii modelului adaptiv. Aceasta este practica celui mai mare retailer online din Rusia, Wildberries (cifra de afaceri a companiei în 2016, conform Data Insight și Ruwards, s-a ridicat la 45,6 miliarde de ruble). Și de fapt, și într-un alt caz, puteți obține un rezultat tangibil. Principalul lucru este că schimbările sunt cu adevărat întârziate, iar managementul de vârf devine forța lor motrice.

Primele experimente

Echipa Raiffeisenbank a trecut prin trei etape de imersiune agilă. Totul a început în 2012 ca un experiment în departamentul IT. „Până acum, programatorii au lucrat în cascadă, dar am vrut să accelerăm dezvoltarea. Și l-au invitat pe autorul cărții „Kanban. O cale alternativă către agilitate” de David Anderson”, spune Sergey Shcherbinin, șeful departamentului de management strategic, organizare și control IT la Raiffeisenbank. Dar îmbunătățirile au fost locale: o echipă de dezvoltare a început să lucreze mai previzibil și nimic mai mult.

După ceva timp, au decis să desfășoare experimentul la un nou nivel - au angajat consultanți care lucrează conform metodologiei scrum și apoi au invitat echipele să se alăture proiectului dacă doresc. În această etapă, a trebuit să scap de scepticismul angajaților. „Dezvoltatorii sunt oameni meticuloși, au vrut să li se arate prin cifre că noul sistem de lucru este mai eficient decât cel anterior”, își amintește Shcherbinin. - Dar trucul este că nimeni nu poate demonstra asta matematic. Sunt cazuri bune, dar alte companii lucrează în condiții diferite. Concluzie - trebuie să încercați singur.

La acel moment, aproximativ 30 de echipe IT ale băncii erau angajate în dezvoltarea de produse, dintre care 7 erau implicate în proiect. Dar rezultatele nu au fost încă impresionante. Echipa care a dezvoltat sistemul front-office (angajează angajați ai băncii în sucursale) a reușit să grăbească lansarea versiunilor de aproximativ două ori. Dar restul participanților s-au strecurat într-un cult al mărfurilor. „Oamenii au mers oficial la întâlniri. Dezvoltatorii nu au înțeles și nu au acceptat ideea de agilitate. La fel și diviziile de afaceri”, spune Sergey Shcherbinin.

Cu toate acestea, compania a văzut că agilitatea a avut un efect pozitiv asupra angajării angajaților. Lucrând conform metodei scrum, oamenii nu au început să scrie mai bine cod, dar și-au dat seama de scopul - ce și de ce fac. De exemplu, echipa care s-a ocupat de plățile cu ruble și-a dat seama că nu doar elaborau formulare cu câmpuri, ci îndeplineau anumite cerințe ale Băncii Centrale. Și că băncile se luptă pentru viteza de efectuare a plăților, adică munca echipei va ajuta Raiffeisenbank să depășească concurenții. Această abordare inspiră mai mult decât doar desenarea matrițelor, oamenii încearcă să facă mai puține greșeli.

O nouă etapă de implementare agilă la Raiffeisenbank a început în 2016. Consiliul și-a stabilit un obiectiv - extinderea semnificativă a bazei de clienți, iar președintele consiliului, Sergey Monin, a propus o soluție - să devină o organizație agilă. El a fost inspirat, în special, de succesele Spotify și ING Bank, despre care presa a scris. O organizație agilă poate aduce produse bancare pe piață mai rapid, ceea ce este esențial pentru construirea unui avantaj competitiv. În plus, acest lucru va afecta creșterea NPS (Net Promoter Score, indice de fidelitate a consumatorilor), care reflectă calitatea serviciului.

De această dată, banca a decis că nu numai departamentul IT, ci și reprezentanții afacerilor vor participa la proiect. Am ales cinci echipe care s-au ocupat de procesarea cardurilor, credite ipotecare și site-ul web al băncii și le-au făcut interfuncționale - inclusiv experți în produse, designeri, marketeri. Pentru prima dată, în echipe a apărut un proprietar de produs - un client din afacere, care este responsabil de profitul și pierderea proiectului.

Conform metodologiei scrum, toți membrii echipei ar trebui să stea împreună. Unii dintre programatori sunt angajați la distanță din Omsk, nu i-a preocupat, dar nu a fost ușor să-i convingi pe ceilalți să-și schimbe locul de muncă. Reprezentanții afacerilor au refuzat la început să părăsească etajul al nouălea și să se mute la dezvoltatori la al cincilea - spun ei, la etaj sunt mai multe birouri, iar vederea de la fereastră este mai bună. Dar când a avut loc mutarea, a devenit o adevărată descoperire pentru toată lumea că problemele de muncă pot fi rezolvate rapid, fără corespondență obositoare.

Un nou record de productivitate a fost stabilit de echipa care a repornit conducta ipotecară (tehnologie IT care asigură emiterea de credite ipotecare de către bancă) - a emis primul produs de lucru două luni mai târziu. Aceasta este o realizare semnificativă, deoarece programatorii anteriori de pe aceeași platformă IT au dezvoltat o conductă pentru automobile și consumatori, dar viteza a lăsat mult de dorit. Au derulat proiectul de împrumut auto timp de doi ani și jumătate, dar când a fost gata eliberarea, a fost o criză, iar eliberarea de împrumuturi auto a trebuit să fie restrânsă. Și canalul de creditare de consum a fost pregătit timp de un an și apoi încă finalizat complet.

Acum, implementarea agilului în bancă este în creștere - la început, cinci echipe care participă la proiect s-au alăturat celor cinci, iar astăzi sunt 17. Lista participanților nu a fost încă extinsă, deoarece este necesar să se analiza cu seriozitate rezultatele muncii. Unele echipe au crescut semnificativ viteza de a aduce produse pe piață (ipoteca, site-ul web, plăți cu ruble etc.), dar pentru unii participanți, viteza de lucru a încetinit.

Reflecție și imersiune

Analizând motivele eșecurilor din 2012-2015, Serghei Shcherbinin a ajuns la concluzia că entuziasmul nu te va duce departe: oamenii trebuiau pregătiți temeinic. El a adoptat principiul japonez de a preda Xu Ha Ri. Etapa „Shu” implică respectarea strictă a regulilor; în stadiul „Ha”, este deja posibilă abaterea de la canoane. În cele din urmă, în etapa Ri, elevul devine maestru și poate improviza. „În 90% din cazuri, companiile rusești încep cu „Ri” și încearcă să vină cu ceva propriu. De asemenea, am trecut imediat la a treia etapă, a fost o greșeală ”, spune Shcherbinin.

La început, banca a considerat că este suficient să selecteze 3-4 angajați inteligenți din fiecare echipă, să îi trimită să studieze metodologia scrum, iar apoi să poată transfera cunoștințele colegilor. Dar abordarea nu a funcționat. Managerii IT nu sunt profesori și nu știu să explice precum formatorii profesioniști. Și cel mai important, informațiile sunt distorsionate în timpul transmiterii. Este mult mai util să antrenezi întreaga echipă și de la un singur furnizor, altfel va trebui să petreci timp ca să convingi asupra termenilor și conceptelor. În 2016, toți participanții la proiect, inclusiv consiliul de administrație al Raiffeisenbank, au mers să studieze scrum.

După trecerea la un nou sistem, apare adesea frustrarea - calitatea și viteza muncii pot scădea pe măsură ce oamenii ies din zona lor de confort. Dezvoltatorii introvertiți trebuie acum să interacționeze cu alți oameni, iar acest lucru îi deranjează. De asemenea, echipele care lucrează conform metodologiei scrum își planifică singuri volumul de muncă, dar nu toată lumea reușește. La Raiffeisenbank, unele echipe și-au stabilit prea multe obiective, dar nu și-au îndeplinit nici măcar jumătate. „Acest lucru ar trebui tratat în mod normal – echipele își vor găsi productivitatea în 3-4 luni”, spune Sergey Shcherbinin.

În cele din urmă, apar noi roluri dedicate în echipă. În primul rând, Scrum Master (un fel de facilitator). Companiile numesc adesea manageri de produs sau lideri de echipă în acest rol. Dar Raiffeisenbank și-a dat seama că este mai bine dacă Scrum Master nu are legătură cu IT - ar trebui să dea dovadă de empatie, nu calități de conducere, să nu conducă, ci să sugereze. Este mai ușor să găsești oameni din exterior cu un psihotip potrivit și să îi antrenezi. Drept urmare, au fost angajați absolvenți ai facultăților de psihologie, iar acum banca are aproape 25 de maeștri scrum formați.

În al doilea rând, echipele au acum un proprietar de produs care înțelege cum să-l dezvolte. El nu stabilește sarcini, ci prioritizează, iar echipa însăși decide cum să facă cel mai bine treaba. De fapt, acesta este un antreprenor, dar sunt puțini astfel de oameni și nu pot fi luați din afară. Proprietarul de produs nu trebuie să delege munca subordonaților - așa cum a arătat experiența Raiffeisenbank, acest lucru reduce eficiența dezvoltării.

Consiliul de administrație al băncii discută despre progresul proiectului la fiecare două sau trei săptămâni și deja acum există idei despre cum să se dezvolte în continuare agilitatea. De exemplu, în companiile mari, un plan financiar este de obicei luat pentru un an. Dar ar fi bine să facem bugetul mai flexibil pentru a se adapta la condițiile în schimbare. Această problemă va trebui rezolvată în următorii 3-5 ani.

Selecție naturală

„Nu am mers niciodată la consultanți sau nu am studiat metodologia agilă. Dar formatul de lucru la care am ajuns este destul de în concordanță cu manifestul agil”, spune Andrey Revyashko, CIO la Wildberries.

Până nu demult, departamentul IT Wildberries a funcționat ca un serviciu de ghișeu unic - sarcinile care veneau de la clienți erau puse la coadă. 120 de angajați s-au ocupat de site-ul web, au dezvoltat o aplicație mobilă, un sistem CRM, un portal pentru furnizori etc. Fluxul de sarcini a crescut, așa că interesele cuiva au avut inevitabil de suferit. Mai mulți manageri au stat între client și executorii direcți, ar putea dura o lună pentru a clarifica termenii de referință și corespondența. Pentru a atenua conflictele, compania a recrutat analiști care au înțeles provocările de afaceri și ar putea reformula cerințele pentru programatori. Dar a existat un efect de blocaj, procesul a început să încetinească și mai mult.

Munca era, de asemenea, îngreunată de sarcini „goale”. Clienții ar putea oferi o sarcină fără a lua în considerare cu adevărat perspectivele acesteia. Drept urmare, după cum spune Andrey Revyashko, dacă proiectul a funcționat, laurii mergeau la client, iar dacă nu, denivelările au căzut pe programatori.

Departamentul de finanțe s-a ciocnit adesea cu dezvoltatorii, iar în 2015 s-au reunit pentru a rezolva lucrurile. Am decis ca, dacă finanțatorii nu sunt mulțumiți de viteza de finalizare a sarcinilor, să lăsăm 10 programatori 1C să treacă direct în subordinea lor. Acest lucru nu a mulțumit programatorilor, iar managerul a trebuit să convingă pe toată lumea. Dar trei persoane au plecat curând.

După câteva luni, a devenit clar că noul format a prins rădăcini. Programatorii au comunicat direct cu clientul, legăturile intermediare în persoana managerilor de proiect și a analiștilor au devenit inutile. Finanțatorii au ascultat recomandările programatorilor și și-au asumat întreaga responsabilitate pentru proiecte.

Drept urmare, compania a decis reformatarea departamentului IT și transferarea tuturor dezvoltatorilor de software către divizii specializate (call center, serviciu de logistică, departament de relații cu furnizorii etc.). De fapt, fiecare departament de afaceri are propriul departament IT, sau IT SWAT, așa cum era numit în Wildberries. A trebuit să ne despărțim de cei mai certați programatori (șapte persoane).

Unul dintre noii manageri angajați la Wildberries s-a întâmplat să fie un specialist scrum, le-a povestit colegilor despre metodologie, a introdus câteva proceduri etc. În special, compania a început să folosească vizualizarea rezultatelor. „În centrul biroului nostru sunt atârnate două monitoare mari, pe care sunt indicate sarcinile tuturor departamentelor - cine face ce, ce s-a făcut deja, ce nu a fost încă făcut”, spune Andrei Revyashko. Astăzi, 20 de echipe de dezvoltare sunt capabile să rezolve aproximativ 1500 de sarcini pe lună cu un termen limită de până la trei zile, precum și aproximativ 850 de sarcini cu un termen limită de până la 14 zile.

Andrey Revyashko vede următoarele avantaje în noul sistem de lucru.

• Sarcinile „vide” au dispărut. Dacă un nou proiect dintr-un motiv oarecare nu funcționează, nimeni nu își transferă responsabilitatea asupra nimănui.
• Înțelegerea reciprocă s-a îmbunătățit. Pe măsură ce profesioniștii IT s-au răspândit în departamente, oamenii și-au dat seama că fac parte din aceeași echipă. Programatorii acum nu fac doar ceea ce li se spune, ci sunt responsabili pentru o parte a proiectului general și oferă ei înșiși soluții.
• Viteza de dezvoltare a crescut semnificativ. Implementarea proiectelor care pot aduce profit suplimentar nu este amânată. „Piloții” se lansează rapid, iar dacă rezultatul le convine, îi rafinează puțin.
• Practic nu există situații în care programatorii aduc produsul în final și apoi sunt instruiți să refacă totul. Au mai existat astfel de cazuri și întotdeauna i-au demotivat pe angajați.

Iată un exemplu de dezvoltare accelerată. Wildberries are mai multe centre de distribuție în diferite orașe, iar compania și-a pus o sarcină: unui client care vizitează site-ul trebuie să i se arate un sortiment care poate fi livrat chiar a doua zi din cel mai apropiat depozit. Sarcina nu este ușoară, având în vedere numărul de accesări la site, mai ales că trebuie să legați activitatea mai multor centre de date, să calculați soldul în depozite și să rezolvați problemele de logistică. Oamenii de afaceri împreună cu programatorii stăteau noaptea. Pilotul a fost făcut într-o lună, iar apoi într-o lună și jumătate l-au adus în minte.

Aproape la fel de repede, site-ul Wildberries a lansat acceptul de plăți online. Sistemele de carduri au cerințe serioase de securitate - descrierea ocupă un întreg Talmud. În plus, certificarea este plătită, deci este important să treci auditul prima dată. „Am petrecut 2-3 luni în dezvoltarea gateway-ului de plată și am primit un certificat de conformitate. În formatul anterior de lucru, totul ar fi durat cu siguranță un an sau mai mult”, spune Andrei Revyashko.

Cu toate acestea, noul sistem Wildberries are și dezavantajele sale.

• Numărul dezvoltatorilor a crescut de la 120 la 200 de persoane. Adevărat, și numărul de sarcini a crescut, pe măsură ce afacerea crește. Compania a trebuit să recruteze și să formeze stagiari.

• Este important ca profesioniștii IT să comunice nu numai cu afacerea, ci și între ei, altfel fiecare echipă va reinventa roata. Au fost momente când mai multe departamente au încercat să facă aceeași funcționalitate în același timp.

În ciuda faptului că noul format de lucru pentru programatori i se potrivește destul de bine lui Wildberries, compania a deschis un post vacant și acum caută un profesionist care cunoaște metodologia Scrum. Este timpul să stăpânești agilitatea în profunzime.

Evaluând efectul de ansamblu al introducerii unui model adaptativ, putem concluziona că rezultatul nu poate fi evaluat direct din punct de vedere financiar. Principalul avantaj pe care îl poate obține o companie este viteza de dezvoltare, satisfacția clienților și implicarea personalului.