O analiză detaliată a poemului lui Alexandru Pușkin către Chaadaev. DAR

„Către Chaadaev” Alexandru Pușkin

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață;
Dar dorința încă arde în noi,
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Așteptăm cu nădejde dornice
Minute de libertate a sfântului,
Așa cum așteaptă un tânăr iubit
Minute de rămas bun adevărat.
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica patriei
Suflete impulsuri minunate!
Tovarășe, crede: ea se va ridica,
Steaua fericirii captivante
Rusia se va trezi din somn
Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!

Analiza poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev”

Poezia „Către Chaadaev”, scrisă de Pușkin în 1818, este încă considerat imnul literar al decembriștilor. Această lucrare are o istorie destul de neobișnuită, deoarece autorul nu a intenționat să o publice. Cu toate acestea, notate din cuvintele poetului în timp ce citea într-un cerc restrâns de prieteni, poezia „Către Chaadaev” a început să fie transmisă din mână în mână până când a fost publicată cu unele distorsiuni în almanahul „Steaua Nordului” abia în 1929. . Cu toate acestea, datorită acestei lucrări, Alexandru Pușkin, care era prieten cu mulți decembriști, a câștigat faima de liber gânditor, drept urmare poetul a fost de două ori în exil, unde a fost trimis de țarul Alexandru I, care nu a doresc ca poetul să „confunde mințile” cu poeziile sale înalta societate.

Pyotr Chaadaev a fost un vechi prieten al lui Pușkin, cu care poetul nu avea doar relații calde și de încredere, ci și aspirații comune. Ca student la liceu, lui Pușkin îi plăcea să vorbească mult timp cu Chaadaev, care în acel moment era deja student la Universitatea din Moscova, discutând despre situația politică din Rusia cu un prieten. Odată cu vârsta, prietenia a devenit mai puternică, iar Pyotr Chaadaev a fost unul dintre puținii în care Pușkin avea încredere cu cele mai secrete vise și dorințe. Un exemplu în acest sens este poezia „Către Chaadaev”, ale cărei prime rânduri conțin un indiciu al tinereții fără griji a doi tineri, îmbătați de succesul lor literar și de recunoașterea publică. În afară de, între rândurile din primul catren există o dezamăgire clară față de domnia lui Alexandru I, care s-a autoproclamat liberal și reformator, dar regimul stăpânirii sale a fost marcat de o perioadă grea de reacție, represiune și înăbușirea ulterioară a răscoalei decembriste.

Mai mult, poetul notează că gloria imaginară și maximalismul tineresc nu ar putea ucide în sufletul său dorința de a schimba lumea în bine și de a scăpa Rusia de autocrație. În același timp, Alexandru Pușkin concentrează atenția cititorilor asupra faptului că abolirea iobăgiei, pe care regimul țarist a proclamat-o în cuvinte, nu s-a produs încă. „Așteptăm cu slăbiciune momentul libertății sfântului”, scrie poetul, dând de înțeles că generația sa nu și-a pierdut încă speranța de schimbare. sistem politic. În același timp, Pușkin înțelege că nici țarul și nici anturajul său, înfundați în vicii, nu vor accepta vreodată să facă concesii de bună voie.

De aceea ultimele versuri ale poeziei „Către Chaadaev” conțin un apel deschis pentru răsturnarea autocrației. Este de remarcat faptul că o astfel de idee, exprimată în opera lui Pușkin, a fost exprimată atât de deschis și îndrăzneț pentru prima dată. Tânărul poet, care în acel moment deja încetase să creadă în numeroasele promisiuni ale regelui, nu avea de gând să-și facă reclamă punctul de vedere. Și acest fapt este confirmat de mulți biografi ai lui Pușkin, observând că poezia „Către Chaadaev” a fost livrată destinatarului, iar în curând Pușkin însuși a uitat pur și simplu de existența acestei capodopere a libertății literare. Până atunci, Pyotr Chaadaev nu numai că era membru al lojii masonice secrete, dar a reușit și să se alăture societății viitorilor decembriști numită Uniunea bunăstării. Participanții au perceput poemul lui Pușkin ca un apel la acțiune, crezând că „numele noastre vor fi scrise pe ruinele autocrației”. Ulterior, când a fost descoperită conspirația împotriva țarului și mulți reprezentanți ai familiilor nobile celebre au plecat în Siberia, Alexandru Pușkin și-a reproșat în mod repetat neglijența sa și a regretat că nu poate împărtăși soarta oamenilor care îi erau apropiați în spirit, crezând pe bună dreptate că este poezia „K Chaadaev” i-a forțat pe decembriști să facă o încercare lovitură de stat. Prin urmare, numele lui Pușkin este indisolubil legat de decembriștii, pe care i-a inspirat la o luptă deschisă împotriva autocrației, cântată mai târziu de mulți poeți ruși.

În 1818 acest poem a câștigat o mare popularitate în cercurile decembriștilor și a devenit imnul lor literar. Nu a fost planificat să fie publicat și a fost scris pentru citire în cercuri înguste, dar transferul de la mână la mână și-a făcut treaba și deja în 1929 poezia „Către Chaadaev”, deformată în stil, a fost publicată în antologia „Steaua de Nord”. . În cercurile decembriștilor, datorită acestei lucrări, A. Pușkin și-a câștigat faima ca liber gânditor, dar datorită mai multor poezii, a fost în exil de mai multe ori.

Istoria scrisului

Chaadaev a fost un prieten de multă vreme cu Pușkin, cu care le plăcea să discute despre politică, lucruri care se întâmplă în Rusia încă de pe vremea liceului. După mulți ani, prietenia lor a câștigat doar putere, au avut încredere unul în altul cu toate secretele, dorințele și visele lor. Pușkin a spus că Chaadaev este o adevărată fericire care îi face viața mai bogată. Deci, în primele rânduri ale versetului „Către Chaadaev” se spune despre anii de tinerețe fără griji când nu aveau probleme serioase, și s-au îmbătat doar cu recunoașterea publică și succesul literar. În plus, în primul catren se pot vedea critici la adresa lui Alexandru I, condamnarea reformelor sale, suprimarea decembriștilor și represiuni nesfârșite.

În rândurile următoare, Pușkin spune că faima și maximalismul tineresc nu ar putea înăbuși dorința de a face lumea un loc mai bun, începând, bineînțeles, cu Rusia, pentru ca autocrația înveterată să dispară. Atentie speciala concentrat pe ce iobăgie nu a fost încă anulat, în ciuda ordinului regal. Poetul își exprimă nemulțumirea, acționând ca lider al opiniilor tineretului de atunci, dar înțelege totuși că autorități superioare este puțin probabil să facă concesii, atât de mult sunt înfundați în minciuni și depravare.

Tocmai din această cauză, în ultimele rânduri ale lucrării sale „Către Chaadaev”, Pușkin cheamă oamenii răsturna autocrația. Anterior, nimeni nu îndrăznea să facă un apel atât de deschis. Dar trebuie amintit că Pușkin nu avea de gând să facă reclamă un punct de vedere atât de violent și inițial această poezie era doar pentru un cerc restrâns de oameni, mai precis, pentru decembriști.

Până la momentul distribuirii active a lucrării, Peter Chaadaev însuși luase deja locul unui membru al lojii masonice și s-a alăturat societății decembriste, numită „Uniunea bunăstării”. Aceștia din urmă doar au acceptat rândurile poeziei ca un apel explicit, pentru care au fost trimiși în Siberia. După evenimentul trist, Pușkin a fost ucis pentru o lungă perioadă de timp, dorind să ușureze soarta prietenilor săi, dar nu a putut face nimic pentru asta.

În ce două părți distincte poate fi împărțit un vers?

• apel liric la un prieten;
• recurs civil la popor.

Gen și compoziție

În poemul „Către Chaadaev” vedem un mesaj, dar, de regulă, mesajul este adresat prieten bun sau doamna inimii (care este catalogată drept operă lirică), iar aici domină apelul la întregul popor. Astfel, Pușkin a creat un nou gen - un mesaj civil.

Compoziția acestei lucrări construit prin antiteză, care indică prezența contrastului. Dacă începutul este plin de tristețe, dor tineresc, atunci finalul este plin de dispoziție acuzatoare.

Este de remarcat faptul că Pușkin a folosit vocabularul socio-politic pentru a dezvălui tema lucrării.

Include cuvinte precum:

• tara natala;
• opresiune;
• putere.

Erau caracteristici vremurilor decembriștilor, iar mulți autori tineri, fără răgaz, și-au umplut creațiile cu ele, încercând să-i inducă pe oameni să treacă la acțiune.

Analiza ideii

Pe lângă apel, autorul încearcă să reflecte tranziția dificilă, numita crestere. În special, creșterea unei persoane ca cetățean cu drepturi depline, care va participa la afacerile patriei sale, va apăra onoarea ei și va fi cu adevărat credincios. La începutul poeziei, puteți vedea cum toate farmecele viata tinereasca(slavă liniștită, speranță, iubire) se transformă în nimic sub jugul unei destine adulte și grele.

sperante baietel spre libertate și glorie sunt puse la îndoială. De aceea, Pușkin le compară cu un vis trecător, ceață - sunt capabili să se disipeze la fel de repede, fără a lăsa urme în urmă.

În a doua parte, sentimentele lui Pușkin se dezvoltă în ceva mai mult - un apel nu la dorințele lui, ci la dorintele poporului, patria-mama.

Dimensiunea poeziei este tetrametrul iambic.

Sunetul poeziei, analiza stării sale de spirit

Poezia sună solemn, vesel. Aceasta cheamă oamenii să se miște, întrucât se adresează nu numai lui Chaadaev, ci întregii populații ruse. Pușkin face apel la oameni să slujească Patria, să-i rămână fideli și să nu permită represiunea guvernului. Există rânduri în lucrare care arată că Patria suferă sub jugul puterii și trebuie să fie salvată, ajutată să iasă din această capcană teribilă, eliberată.

Un rol semnificativ în poemul „Către Chaadaev” îl joacă conceptul de onoare. Numai în acest caz joacă rolul conștiinței - o chemare la bunătate și noblețe. Dacă o persoană este gata să lase conștiința să intre în sufletul său, atunci nu va rămâne indiferentă față de propria sa Patrie și nu va susține libertatea ei.

Pe aceasta, analiza poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev” și analiza subiectului s-a încheiat.

Tânărul student la liceu A. Pușkin l-a cunoscut pe Chaadaev în 1816 la casa lui Nikolai Mihailovici Karamzin, un cunoscut istoric și scriitor rus. Pyotr Yakovlevich Chaadaev a fost transferat la Regimentul de Garzi de Salvare a Husarului ca adjutant al generalului adjutant Vasilcikov. Tinerii au convergit rapid în caracter. Mai experimentat și educat, care a participat la luptele cu francezii, Chaadaev a influențat moralul și formatie civila Pușkin.

- doar unul dintre cele pe care poetul le-a dedicat prietenului și persoanei care își amintește. În ea, el pare să-și continue disputa de lungă durată cu un prieten. Poezia a fost scrisă cu maximalism tineresc și o dispoziție romantică, de care tânărul poet nu a avut încă timp să scape, sub masca prietenului său mai în vârstă și mai experimentat.

Întreaga poezie nu a fost publicată în timpul vieții poetului, dar s-a epuizat rapid în liste. Și fiecare copist a încercat să adauge ceva din el însuși. Prin urmare, se cunosc aproximativ 70 de variante și discrepanțe ale acestei lucrări. Acest poem a fost recunoscut ca iubitor de libertate și a aparținut celor interzis. Dacă vorbeau despre el, atunci într-un cerc apropiat societăţi secrete care a apărut după Războiul Patriotic 1812. Poezia „Către Chaadaev” a fost una dintre cele pentru care Pușkin a căzut în dizgrație în fața guvernului și a fost exilat în sud.

necunoscut şi data exacta scriind această lucrare. Dar pușkiniștii cred că a fost scris în 1818 și leagă scrisul său cu discursul lui Alexandru I la Adunarea poloneză ținută în primăvara anului 1818. La această Dietă, împăratul a vorbit despre posibilitatea introducerii în Rusia monarhie constitutionala, dar Pușkin nu a crezut promisiunile liberale ale țarului.

Există un alt punct de vedere cu privire la data scrierii acestei lucrări. A fost exprimat de istoricul și filologul V.V. Pugachev, care crede că poemul a fost scris în 1820. Acesta a fost anul celor mai vii dispute între Pușkin și Chaadaev cu privire la răsturnarea țarismului. Chaadaev a fost împotriva violenței, Pușkin a cerut revoluție. Aceeași chemare într-o formă ușor voalată sună în poem. De aceea a devenit imnul decembriștilor.

Poezia a fost publicată pentru prima dată în 1906. Din momentul scrierii și până în momentul publicării, pe tronul Rusiei s-au schimbat 4 împărați. Autorul poeziei a murit într-un duel, iar Pyotr Yakovlevich Chaadaev a fost declarat nebun pentru „scrisorile sale filozofice”. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a împiedicat să-și continue activitățile jurnalistice, participând la întâlnirile ideologice ale democraților de la Moscova. În timpul vieții sale, Chaadaev nu a fost publicat, nimeni nu a vrut să fie în locul lui Teleskop, într-unul dintre numerele din care a fost publicată o Scrisoare filozofică care critica realitatea rusă.

„Prietene, să ne dedicăm sufletele Patriei cu impulsuri minunate!” Analiza poeziei „Către Chaadaev”.

Tema libertății continuă în alte poezii ale poetului, dar cea mai strălucitoare și mai semnificativă dintre lucrările tinerești iubitoare de libertate este „To Chaadaev” (1818).

Pyotr Yakovlevich Chaadaev este una dintre cele mai strălucitoare și remarcabile naturi ale erei Pușkin.
Pușkin și Chaadaev s-au întâlnit în 1816 la casa Karamzinilor. Chaadaev are 22 de ani, este un cornet al Husarilor Gardienilor Salvați, acoperit de gloria bătăliilor din războiul din 1812, care au venit cu armata rusă chiar la Paris. Pușkin este student la liceu, are 17 ani. Au devenit rapid apropiați și, în ciuda diferenței de vârstă, au devenit prieteni, apoi prieteni. Pușkin l-a admirat pe Chaadaev, a absorbit, ca un burete, discursurile sale iubitoare de libertate, și-a atras un prieten pe marginea manuscriselor sale.

Aceasta este persoana căreia i se adresează una dintre cele mai bune poezii ale lui Pușkin.
Să-l citim.

Cum este sunetul? Ce intonații predomină în ea?

Poemul sună optimist, solemn, inspiră să lupți pentru fericirea Patriei, cheamă să o slujească. Această chemare înaltă este intonația principală a lucrării.

În ce fel este în consonanță poezia „Către Chaadaev” cu oda „Libertate”? Ce imagini cu el rezonează cu ea?

Atât „Către Chaadaev” cât și „Libertate” sunt dedicate aceleiași teme, iar în ambele lucrări există un apel pasionat la lupta pentru libertate:
„Tirani ai lumii! Tremura! / Și prindeți curaj și ascultați, / Ridicați-vă, sclavi căzuți”

„Atâta timp cât ardem de libertate, / Cât timp ne sunt inimile vii de cinste, / Prietene, Să ne dăruim Patriei / Frumoase impulsuri sufletești!”.

Multe imagini din ele au ceva în comun: „ticălos autocratic” - „fragmente de autocrație”, „Sfânta libertate”, - putere nedreaptă” - „sub jugul puterii fatale”.

Care dintre aceste imagini, după părerea dvs., este cea principală din poemul „către Chaadaev”? Aceasta este „Sfânta Libertate”, pe care o tânjește Patria și eroul liric al poemului, el o așteaptă „cu langoarea speranței”.

Cum vedeți această „libertate”? Desenați un portret verbal al ei.

Elevii de clasa a IX-a desenează adesea imaginea unei fete tinere într-o rochie albă, stând deasupra unui fel de stâncă sau stâncă. Vântul îi frământă părul liber, îi flutură rochia. Norii se năpustesc peste capul fetei, luminați de razele soarelui, iar la poalele stâncii marea năvăli...

Ce crezi, ce ți-a sugerat în poemul lui Pușkin imaginea unei fete?

Da, chiar sentimentul poetului, care așteaptă cu nerăbdare o întâlnire cu „Libertatea Sfântului”, „cum așteaptă un tânăr îndrăgostit / Minute de întâlnire credincioasă”. Libertatea este asociată cu iubita lui.

Ce te face să te gândești despre această comparație a poetului?

Libertatea este de dorit pentru el la fel ca iubitul său: provoacă slăbiciune, tremur, speranță în inima lui...
Cum sunt conectate imaginile Libertății și Patriei în poem?

Patria cheamă în ajutor („Ascultăm chemarea Patriei”), pentru că suferă „sub jugul puterii fatale”, așteaptă eliberarea din ea, așteptând „Libertatea Sfântului”.

Libertatea este ceea ce are nevoie, ca aerul, ca pâinea, ca apa... Gândiți-vă la cuvintele invocatoare ale poetului pline de forță tinerească:
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica Patriei
Suflete impulsuri minunate!

În ce sens este folosit aici cuvântul „onoare”?

Onoarea aici este un sinonim pentru conștiință - o chemare internă la bunătate, negarea răului, noblețe. Dacă „inimile sunt vii pentru onoare”, atunci nu vei rămâne indiferenți față de soarta Patriei, atunci te vei alătura bătăliei pentru libertatea ei.

Și datorită eforturilor comune ale fiilor credincioși ai Patriei, cu siguranță se va ridica peste Rusia o „stea a fericirii captivante”, adică va deveni liberă, vor rămâne doar „fragmente” din autocrație, pe care numele de cei care vor fi scrisi vor fi scrisi.
a dedicat „sufletelor impulsuri minunate” Patriei.

Fiți atenți la faptul că această poezie pare să fie încadrată de motivul unui vis:
„Distracțiile tinerelor au dispărut, ca un vis...” și „Rusia se va trezi din somn...”,
Care este sensul acestui motiv la începutul poeziei și ce la sfârșit?

La început, un vis este o iluzie asociată cu speranța de schimbare, pe care inimile tinere fierbinți o așteaptă „cu langoarea speranței”. În cele din urmă, visul este asociat cu stupoarea veche a Rusiei în cătușele sclaviei - iobăgie, din această stupoare țara trebuie să se ridice. Iluzia „gloriei liniștite”, apelul pașnic la justiție se risipește, „ca un vis, ca ceața dimineții”, „chemarea Patriei” devine mai audibilă.

Cei care aud această „chemare” sunt cei care sunt capabili să distrugă visul vechi al Rusiei și să-l readucă la o viață liberă, plină.

Luați în considerare ilustrația lui G. Klodt la poemul lui Pușkin „Către Chaadaev”. Ce-și amintește ea?(Emblemă, stemă.)

O FOTOGRAFIE
Descifrează simbolurile acestei embleme: o torță este un simbol al libertății care arde în pieptul unui erou liric, lanțurile sunt un simbol al sclaviei, sulurile simbolizează un cuvânt poetic, o chemare la acțiune și, în același timp, seamănă cu o liră cu lor. contururi.

De ce crezi că artistul a ales acest stil?

Poezia în sine este în multe privințe asemănătoare cu emblema luptătorilor pentru libertate, acest lucru este dovedit de imaginile-simboluri, imaginile-embleme pe care le întâlnim în lucrare.

În stemă și emblemă, toate simbolurile au propria lor semnificație, poartă o anumită idee, ele însele se desfășoară numai când se uită la ele; deci, în poemul lui Pușkin, imaginile - simbolurile nu necesită explicație, ele însele conduc atât serii vizuale, cât și semantice, sugerând gânduri, acțiuni, fapte.

De aceea această poezie a fost atât de iubită de viitorii decembriști, de aceea practic toți cei arestați în legătură cu răscoala aveau liste cu ea.

ALTA ANALIZA

Poezia aceasta este una dintre cele mai cunoscute
lucrările politice ale lui Alexandru Sergheevici
Pușkin. Este scris în genul unui mesaj prietenos
niya. În secolul al XIX-lea era o literatură comună
gen de turneu, căruia i se adresa adesea Pușkin
co. Un mesaj prietenos implică finalul
sinceritate, dar asta nu înseamnă deloc că poezia
creația a fost creată numai pentru persoana numită - ea
adresată unei game largi de cititori.
Se știe că Pușkin nu plănuia să publice
mesajul „Către Chaadaev”. Cu toate acestea, poezia
notate din cuvintele poetului în timp ce citea într-un îngust
cerc de prieteni, au început să fie transmise din mână în mână
și a devenit curând cunoscută, deși a fost omisă
a fost strălucit abia în 1829. Mulțumită
lui i-a fost atribuită autorului gloria unui liber gânditor și
poezia se numeşte încă literară
imnul Decembriștilor.
Poezia se adresează uneia dintre minunate
oamenii neishik ai timpului său și prieten apropiat
Pușkin către Pyotr Yakovlevich Chaadaev. La 16
Chaadaev s-a alăturat Regimentului de Gardă Semyonov,
care a plecat de la Borodino la Paris. În 1818
anul în care a fost scrisă poezia, a slujit
în Regimentul de Husari Salvați, devenit ulterior celebru
nym filosof și publicist. Era pentru Pușkin
angajament exemplar față de ideile de eliberare
(în 1821 Chaadaev a devenit membru al Decembristului secret
Societatea „Uniunea de Bunăstare”).
în primele rânduri ale mesajului „To Chaadaev” conține
există un indiciu al tinereții fără griji a doi tineri
al oamenilor. Plăceri și distracții pașnice, speranțe
din fericire, visele de glorie literară leagă prieteni:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață...
Epitetul liniște (glorie) indică faptul că
prietenii visau la o fericire liniştită, paşnică. Vorbind despre
acea „distracție tânără” a dispărut, citează Pușkin
comparație încăpătoare și vie: „ca un vis, ca o dimineață
ceaţă". Și de fapt, nici din somn, nici de dimineață
nu a mai ramas ceata.
Aceste rânduri sunt în mod clar dezamăgitoare.
domnia lui Alexandru 1. Se ştie că primul
pașii tânărului împărat insuflat supușilor
speranta ca domnia lui va fi liberala
(Alexander 1 chiar a discutat cu cei mai apropiați prieteni ai săi-
Avem planuri de a transforma Rusia într-un stat constituțional
monarhie), dar această speranță nu era justificată.
În condițiile opresiunii politice și lipsei de drepturi, „liniște
glorie” era pur și simplu imposibil.
Atunci poetul spune: „Așteptăm... un minut de libertate
sfințenie”, mărturisește epitetul sfânt
despre o înaltă înțelegere a „libertăților”. Comparaţie:
„Cum așteaptă un tânăr iubit / Minute ale credincioșilor
la revedere”, subliniază dorința pasională a poetului
așteaptă „libertățile sfântului” Și chiar încredere în
implementarea acesteia (o dată sigură).
Poemul contrastează două imagini:
„putere fatală” și „patrie”:
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Epitetul fatal capătă o mare putere
(putere) - crud, inuman. Și patria poetului
își cheamă tatăl; alegând dintr-o serie de sinonime
sensul cel mai intim și spiritual.
Este important de menționat că poetul nu vorbește numai despre al lui
sentimente – exprimă gândurile și dorințele multora
dintre oamenii săi cu gânduri asemănătoare: „Dar încă mai arde în noi-
lanier"; „Așteptăm cu nădejde de speranță”
Ce înseamnă „steaua fericirii captivante”?
care ar trebui să apară? În vocabularul politic
din acea epocă, cuvântul „stea” simbolizat adesea
revoluție și răsărirea stelei - victorie în eliberare
lupta corpului. Nu e de mirare că decembriștii Kondraty
Ryleev și Alexander Bestuzhev și-au numit al-
manah" Steaua polară". Desigur, Pușkin
a ales accidental acest cuvânt într-un mesaj adresat
prietenilor tăi.
Adresându-se cititorului cu un apel aprins:
„Prietene, ne vom devota patriei / Suflete frumoase
impulsuri”, își exprimă poetul încredere că
„Rusia se va trezi din somn, / Și pe ruinele autoguvernării
stya / / Ne vor scrie numele! ”, Cuvintele „fragmente de sa-
putere” înseamnă căderea viitoare a autocrației
wiya. Poetul face apel la un serviciu dezinteresat
patria, să lupte pentru libertate. Pentru el, conceptul de „pa-
triotismul” și „libertatea” sunt inseparabile unul de celălalt. Dar
Pușkin înțelege că face concesii în mod voluntar
regele nu ar fi de acord. De aceea în ultimul

Apropierea lui Pușkin de nobili revoluționari, printre care s-au numărat K.F. Ryleev, F.N. Glinka, M.F. Orlov, N.I. Turgheniev, participarea la societatea Arzamas a jucat un rol important în modelarea opiniilor poetului asupra realității. Nu a trecut fără urmă pentru opera poetului. În acest moment, el creează astfel de poezii iubitoare de libertate precum „Libertatea”, „Către Chaadaev”, „Sat”, care sunt unite de starea de spirit revoluționară a poetului.

Poezia „Către Chaadaev”, scrisă de poet în 1818, a câștigat o popularitate imensă, mai ales în rândul tinerilor progresiste din acea vreme. Puterea politică a poeziei este dovedită de faptul că opera ani lungi nu a fost tipărit, ci a fost distribuit în formă scrisă de mână.

Ofițer al Regimentului de Husari Life Guards, participant la războiul cu Napoleon P.Ya. Chaadaev și Pușkin erau prieteni apropiați. Chaadaev a fost în străinătate în timpul revoltei decembriste și nu a putut lua parte la evenimentele din Piața Senatului. Deși poemul este un mesaj prietenos, el reflectă și motive civice. Acesta este un apel în persoana unui prieten pentru toți tinerii progresiști. Chaadaev este atât o persoană concretă, cât și o imagine generalizată a unei gândiri progresive nemulțumite de realitate tânăr 10-20 de ani ai secolului al XIX-lea.

În primele rânduri ale poeziei se exprimă tristețea poetului despre speranțele dispărute ca un vis, ca o ceață matinală, ceea ce a însemnat transformări în structura statului, la urma urmei, o societate cu minte progresivă dorea și aștepta reforme care să ușureze viața, mai ales iobagilor.

„Dar dorința încă arde în noi;
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.

Adică, poetul își exprimă disponibilitatea de a aborda singur problema, dacă autoritățile înseși nu vor reforme. Părerile lui Pușkin sunt deja marcate de radicalism.

Pușkin îl numește pe Chaadaev prieten și tovarăș. Dacă totul este clar cu primul cuvânt, atunci al doilea cuvânt implică faptul că poetul nu se desparte de lupta pentru libertatea patriei sale. Libertatea patriei este înțeleasă în principal ca eliberare de cătușele autocrației:

„... Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!

Ce este? Nu este acesta un apel la o transformare radicală a sistemului politic? Pușkin nu apare atât de clar în celelalte poeme ale sale ideologic apropiate. Acolo el este mai mult un susținător al transformărilor treptate decât un radical.

Poezia este plină de vocabular tipic stilului rebel al decembriștilor. Acest lucru este confirmat de cuvintele: patrie, stea, onoare, libertate, putere, autocrație. Pentru decembriști, cuvântul stea era un simbol al revoluției. Pușkin sună, de asemenea, credință în victoria revoluției:

„Tovarășe, crede: ea se va ridica, Steaua fericirii captivante...”

Inovația lui Pușkin este observată și în poem. A îmbinat cu succes genul mesajului, cu versuri intime caracteristice, și apelul, care a absorbit versuri civile.