Na cześć której zbudowano katedrę Wniebowzięcia NMP. Katedra Wniebowzięcia - historyczne i architektoniczne arcydzieło moskiewskiego Kremla

Prosta, ale jednocześnie majestatyczna świątynia jest przykładem architektury katedralnej. To jeden z najstarszych zachowanych budynków w Moskwie. Przez kilka wieków był to kościół katedralny Rosji.

Z historii Katedry Wniebowzięcia NMP

Znaleziska archeologiczne wykazały, że w miejscu, w którym obecnie znajduje się Katedra Wniebowzięcia NMP, pod koniec XII wieku stał drewniany kościół. A pod koniec XIII wieku syn Aleksandra Newskiego Daniela zbudowany na samym wysoka temperatura Kreml moskiewski to kamienna świątynia, która stała się pierwszą kamienną budowlą w Moskwie. W 1326 r. metropolita Piotr podsunął księciu Iwanowi Kalicie pomysł budowy nowego kościoła. Katedra została uroczyście położona 4 sierpnia 1326 r. W północnej części kościoła sam Piotr wykonał dla siebie grób. Świątynia była budowana przez rok, ale nie doczekała się konsekracji świątyni 25 sierpnia 1327 roku. Od tego czasu sanktuarium służyło prawie 150 lat.

W 1472 r., kiedy kościół był całkowicie zniszczony, podjęto decyzję o budowie nowego, większego kościoła. Za wzór przyjęto katedrę Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu. Postanowiono jednak zbudować nową świątynię zarówno szerszą, jak i dłuższą. Budowę przeprowadzono pod kierunkiem mistrzów Krivtsova i Myshkina. Ale praca nie została ukończona. 20 maja 1474 zawaliła się świątynia. Jednym z powodów jest trzęsienie ziemi, które miało miejsce w stolicy i być może zaprawa murarska była zbyt cienka. Świątynia leżała w gruzach przez prawie rok. Iwan III zaprosił architekta Arystotelesa Fioravanti z Włoch. W latach 1475-1479 prowadzono budowę świątyni. Jak przystało według kanonów prawosławnych, świątynię zbudowano z pięcioma kopułami, sześcioma filarami i pięcioma absydami. Zrobiony z biały Kamień. Część konstrukcji wykonana jest z cegły. Podobnie jak inne budowle w Moskwie, świątynia kilkakrotnie spłonęła. Dlatego był wielokrotnie odnawiany. W 1547 roku, po pożarze, dekretem Iwana Wasiljewicza (Strasznego) kopuły pokryto złoconymi blachami miedzianymi. Do złotego sanktuarium przeniesiono relikwie metropolity Piotra. W tym samym roku odbył się pierwszy ślub z królestwem Iwana IV. Tu odbyła się koronacja. cesarze rosyjscy. W 1624 r. wzmocniono sklepienia świątyni. W XIV - XVII wieku. Pochowano tam głowy cerkwi rosyjskiej, metropolitów i patriarchów.

W trakcie Wojna Ojczyźniana W 1812 r. wiele kosztowności wywieziono do Wołogdy. A to, co pozostało w świątyni, zostało zrabowane przez żołnierzy Napoleona. Tak więc z grobów świętych pozostało tylko sanktuarium metropolity Jonasza. W latach 1911-1915. renowacja sanktuarium została przeprowadzona pod kierunkiem architekta I. Maszkowa. W sierpniu 1917 r. otwarto tu Wszechrosyjską Radę Lokalną Cerkwi Prawosławnej. Podjął decyzję o przywróceniu patriarchatu w Rosji. Po rewolucji w 1918 roku świątynia została zamknięta. Od 1955 roku świątynia działa jako muzeum. Od 1991 roku włączono Państwowe Muzeum Historyczno-Kulturalne-Rezerwat „Kreml moskiewski”. Tutaj, z błogosławieństwem Patriarchy, odbywają się nabożeństwa w niektóre święta.

Architektura katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu moskiewskim

Budowę kościoła prowadzono dla szczególnie uroczystych uroczystości. Dlatego zarówno architektura, jak i wystrój świątyni korespondują z świąteczną atmosferą. Architekt Arystoteles Fioravanti nie tylko powtórzył obraz katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu. W jego twórczości wyczuwalne są trendy sztuki bizantyjskiej i romańskiej, gotyckiej i rosyjskiej. Połączył te style w taki sposób, że nowa Katedra Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla jawi się nam jako świątynia całego państwa rosyjskiego. Świątynia zbudowana jest z małych bloków białego kamienia i jest solidna. Kronika odnotowuje, że budynek wygląda „jak jeden kamień”. Filary świątyni są okrągłe. Współcześni zachwycali się jego „majestatem i wysokością, panowaniem i przestrzenią”. Wewnątrz świątyni czujemy przestrzeń i szerokość. A dobre oświetlenie poprawia nastrój i tworzy świąteczną atmosferę.

Dekoracja katedry Wniebowzięcia NMP na moskiewskim Kremlu

Malowidła ścienne, ikony i różne naczynia w świątyni to dzieła sztuki o światowym znaczeniu. Jak zauważył kronikarz, ludzie, którzy przybyli do świątyni i widząc jej piękno, czuli się „jak stojąc w niebie”.

Świątynia słynie z malowideł. Zostały one pierwotnie stracone w latach 1482-1515. Kościół został przemalowany w latach 1642-1644. Istniejący obraz wykonało 150 artystów na czele z carskimi mistrzami Iwanem i Borisem Paiseinami oraz Sidorem Pospeevem. Architektura i malowidła ścienne stworzyły sklepienie w postaci nieba. W rozdziałach widzimy obrazy Boga. W górnej części ścian znajdują się ilustracje Ewangelii. Na kolejnych dwóch poziomach - Życie Matki Bożej. W dolnej części - wizerunki siedmiu soborów ekumenicznych. Z strona zachodnia widzimy kompozycję „Sąd Ostateczny”. Wierzący rozumieją, że będą musieli odpowiedzieć za prawe i grzeszne życie. Na okrągłych filarach przedstawiono liczne postacie męczenników. W malowaniu świątyni brał udział słynny malarz ikon Dionizy. Malarstwo reprezentowane jest przez 249 kompozycji fabularnych i 2066 pojedynczych postaci.

Świątynia posiada bogatą kolekcję ikon. Niektóre z nich zostały napisane dla cerkwi Moskwy, inne dla cerkwi innych starożytnych miast Rosji. Największą świątynią wśród ikon jest ikona Matki Boskiej Włodzimierskiej. Była w Wyszgorodzie, potem we Włodzimierzu. W 1395 roku w celu ochrony przed najazdem chana Tamerlana została przewieziona przez Wasilija I do Moskwy. Również tutaj są tak cenne ikony jak Matka Boża Hodegetria i „Św. Jerzy”, „Trójca” i inne.

Ogromny ikonostas z 1653 roku zajmuje cały obszar szeroka ścianaświątynia. Przed nim znajdują się miejsca kultu. Królewski znajduje się na lewym filarze. Godny uwagi jest fakt, że królowie i królowe, z wyjątkiem carewicza Pawła Pietrowicza, nigdy tu nie wstali. Siedziba patriarchatu znajduje się na prawym filarze. W miejscu patriarchalnym, znajdującym się po prawej stronie, można zobaczyć laskę metropolity Piotra wykonaną z hebanu. Tron Monomacha, wykonany z drewna orzechowego, to trzecia siedziba wielkiego księcia. Powstał w 1551 roku dla pierwszego cara Rosji Iwana Groźnego. Znajduje się naprzeciwko nawy południowej. Rzeźbione tabliczki przedstawiają legendę pozyskania książę kijowski Władimir Monomach znaki władzy królewskiej od cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha. W ołtarzu świątyni przechowywana jest najcenniejsza relikwia chrześcijaństwa - jeden z gwoździ, którymi przybito Jezusa Chrystusa do krzyża - Gwóźdź Chrystusa Pana.

W świątyni oglądamy także zabytki sztuki zdobniczej i użytkowej. Wśród atrakcji znajduje się srebrny żyrandol z kwiatami i girlandami o wadze 328 kg, odlany po odwrocie wojsk napoleońskich na pamiątkę zwycięstwa. Jako przykład odlewni przedstawiono ażurowy namiot do przechowywania reliktów kościelnych, stworzony w 1624 r. przez rzemieślnika Dymitra Sverchkova. W 1625 r. w namiocie, w złotej skrzyni umieszczono część rzekomo autentycznych ubrań Chrystusa, przysłanych carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi przez perskiego szacha Abbasa I. drzwi wejścioweświątynie nazywane są bramami Korsun. Zdobione są złotem, dlatego często nazywane są złotymi.

Katedra Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla jako grób

Od 1326 roku, kiedy w kościele został pochowany metropolita Piotr, kościół stał się grobem metropolitów, a później patriarchów rosyjskich. W świątyni znajduje się 19 grobowców. Pod koniec XVI wieku zaczęto montować nagrobki z epitafiami z białego kamienia. Tam, gdzie wznoszone są wysokie namioty, chowani są święci kapłani. Cudotwórcy Piotr i Jonasz, Filip i Hermogenes są pochowani w drewnianych kapliczkach z metalowymi płytami.

Odwiedzając Plac Katedralny, zobaczysz Sobór Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla - wyjątkowe muzeum pod otwarte niebo, który przechowuje najcenniejsze relikwie kościelne.

Zbudowany w latach 1475–79 pod kierunkiem włoskiego architekta.

Główna świątynia państwa rosyjskiego. Najstarszy w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Fabuła

Pierwsza kamienna katedra na miejscu obecnej została zbudowana na początku XIV w. za panowania: 4 sierpnia 1326 r. na miejscu dawnego drewnianego kościoła postawiono białą kamienną katedrę Wniebowzięcia NMP Święta Matka Boża zgodnie z życzeniem metropolity kijowskiego i całej Rusi Piotra, który niedługo wcześniej przeniósł się do Moskwy.

pobierz bota z Flickr, CC BY-SA 3.0

Katedra Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny 1326–27 był pierwszym kamiennym kościołem w Moskwie. Badania archeologiczne wykazały, że była to świątynia czterofilarowa, trójapsydowa, trójforteczna, jednokopułowa, zbudowana na wzór katedry św.

Świątynię zbudowano w charakterystycznej dla tamtych czasów technice: murowanie z grubsza obrobionych kwadratów z białego kamienia połączono z gładko ciosanymi elementami wystroju architektonicznego. Świątynię zwieńczono kokosznikami.

Za Iwana III świątynia przestała odpowiadać statusowi katedry rozrastającego się scentralizowanego państwa moskiewskiego. Prawdopodobnie świątynia przeznaczona do rozbiórki nie była już naprawiana, a stała się bardzo zniszczona, co znalazło odzwierciedlenie w annałach.

Chris , CC BY 2.0

Latem 1471 r. „Metropolita Filip zaczął pilnie myśleć o budowie nowego kamiennego kościoła katedralnego w Moskwie, ponieważ stary, zbudowany przez Kalitę, był już zagrożony zniszczeniem od starożytności i wielu pożarów, jego sklepienia były już wzmocnione, podparte gęstymi drzewami.”

Budowa nowej katedry o ogromnych jak na tamte czasy została powierzona rosyjskim architektom Krivtsovowi i Myszkinowi. Budowa, rozpoczęta w 1472 r., nie została ukończona, ponieważ świątynia wniesiona do podziemi zawaliła się po trzęsieniu ziemi („tchórz”), które miało miejsce w Moskwie 20 maja 1474 r.

Kronikarz zeznaje:

„bądź tchórzem w Moskwie i kościele św. Theotokos, była już przygotowana do górnych komnat, spadała o godzinie pierwszej nad ranem, a wszystkie świątynie drżały, jakby trzęsła się ziemia.

Iwan III zaprosił architekta Arystotelesa Fioravanti z Włoch, który po całkowitym rozebraniu pozostałości dawnej konstrukcji wzniósł istniejący budynek na podobieństwo katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Świątynia została konsekrowana 12 sierpnia 1479 r. przez metropolitę Geroncjusza.

Inne miasta , CC BY-SA 3.0

Świątynia ma sześć filarów, pięć kopuł, pięć apsydy. Zbudowano go z białego kamienia w połączeniu z cegłą (sklepienie, bębny, ściana wschodnia nad absydami ołtarza, wschodnie filary kwadratowe ukryte za barierą ołtarzową; pozostałe to filary okrągłe również z cegły, ale wyłożone białym kamieniem).

Oryginalne obrazy katedry powstały w latach 1482-1515. W obrazie brał udział słynny malarz ikon Dionizy. W latach 1642–44 katedrę odmalowano na nowo, ale zachowały się fragmenty oryginalnych malowideł, które są najstarszym przykładem malarstwa freskowego, jakie spłynęło do nas na terenie Kremla.

Inne miasta , CC BY-SA 3.0

Świątynia wielokrotnie padała ofiarą pożarów, była wielokrotnie odnawiana i restaurowana. Po pożarze w 1547 r. Jan Wasiljewicz nakazał pokrycie szczytu świątyni złoconymi blachami miedzianymi; relikwie metropolity Piotra zostały przeniesione ze srebrnej świątyni do złotej. W 1624 roku grożące upadkiem sklepienia katedry rozebrano i odbudowano według zmodyfikowanego wzoru, z dodatkowym wzmocnieniem spoistym żelazem i wprowadzeniem dodatkowych łuków obwodowych.

W 1547 r. odbył się tu pierwszy ślub Iwana IV.

Inne miasta , CC BY-SA 3.0

W 1625 r. Szata Pana, wysłana w prezencie carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi przez perskiego szacha Abbasa I, została przeniesiona do katedry.

W okresie petersburskim nadal był miejscem koronacji wszystkich cesarzy rosyjskich, począwszy od Piotra II.

W 1812 roku katedra została zbezczeszczona i splądrowana przez wojska napoleońskie, choć najcenniejsze kapliczki ewakuowano do Wołogdy. Z grobów świętych przetrwało tylko sanktuarium metropolity Jonasza. Katedra została ponownie konsekrowana 30 sierpnia 1813 r. przez biskupa Augustyna (Winogradskiego) z Dymitrowskiego.

Restaurację katedry Wniebowzięcia przeprowadzono w latach 1895–97. architekt S.K. Rodionov, w latach 1900 architekt SU Solovyov, w latach 1911-1915 - architekt I.P. Mashkov.

W dniu 15 sierpnia 1917 r. w uroczystość patronacką otwarto tu Wszechrosyjską Radę Lokalną Cerkwi Prawosławnej, która w październiku podjęła decyzję o przywróceniu patriarchatu w Kościele rosyjskim; 21 listopada tego samego roku na tronie zasiadł patriarcha Tichon (Bellavin).

Zamknięty dla dostępu i kultu w marcu 1918, po przeniesieniu rządu RFSRR na Kreml.

Ostatnie nabożeństwo przed zamknięciem świątyni odprawiono w Wielkanoc 1918 – 22 kwietnia (5 maja); nabożeństwo, które posłużyło jako początkowa podstawa obrazu P. D. Korina „Odchodząca z Rosji”, było prowadzone przez wikariusza diecezji moskiewskiej, biskupa Trifona (Turkestanowa) z Dmitrowa.

Nowoczesny status

Otwarte jako muzeum w 1955. W lutym 1960 przeniesione do Ministerstwa Kultury ZSRR. Od 1991 roku jest częścią Państwowego Muzeum Historyczno-Kulturalnego Kremla w Moskwie.

Od 1990 r. w katedrze odprawiane są nabożeństwa w poszczególne dni z błogosławieństwem Patriarchy; zwany „Katedrą Patriarchalną”.

Mówią, że każde miasto założone w starożytności lub w średniowieczu ma swoją tajemną nazwę. Według legendy tylko nieliczni mogli go znać. Tajna nazwa miasta zawierała jego DNA. Po zapoznaniu się z „hasłem” miasta wróg mógł z łatwością je przejąć.

„Tajne imię”

Zgodnie ze starożytną tradycją urbanistyczną, na początku narodziła się tajemna nazwa miasta, następnie odnaleziono odpowiednie miejsce, „serce miasta”, które symbolizowało Drzewo Świata. Ponadto nie jest konieczne, aby pępek miasta znajdował się w „geometrycznym” centrum przyszłego miasta. Miasto jest prawie jak Koshchei: „… jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, ta zając w klatce piersiowej, i skrzynia stoi na wysokim dębie, a drzewo Koschei, podobnie jak własne oko, chroni ”.

Co ciekawe, starożytni i średniowieczni urbaniści zawsze zostawiali wskazówki. Miłość do łamigłówek wyróżniała wiele profesjonalnych cechów. Niektórzy masoni są coś warci. Przed profanacją heraldyki w Oświeceniu rolę tych rebusów pełniły herby miast. Ale to jest w Europie. W Rosji do XVII wieku nie było w ogóle tradycji zaszyfrowania istoty miasta, jego tajnej nazwy, w herbie lub innym symbolu. Na przykład Jerzy Zwycięski migrował do herbu Moskwy z pieczęci wielkich książąt moskiewskich, a jeszcze wcześniej - z pieczęci księstwa Twerskiego. Nie miało to nic wspólnego z miastem.

"Serce miasta"

W Rosji punktem wyjścia do budowy miasta była świątynia. Był osią każdego miejscowość. W Moskwie funkcję tę przez wieki pełniła Katedra Wniebowzięcia NMP. Z kolei według tradycji bizantyjskiej świątynia miała być zbudowana na relikwiach świętego. W tym samym czasie relikwie umieszczano zwykle pod ołtarzem (czasami także po jednej stronie ołtarza lub przy wejściu do świątyni). To właśnie relikwie stanowiły „serce miasta”. Najwyraźniej imię świętego było bardzo „tajnym imieniem”. Innymi słowy, gdyby cerkiew Wasyla Błogosławionego była „kamieniem węgielnym” Moskwy, wówczas „tajną nazwą” miasta byłoby „Wasiliew” lub „Wasiliew-grad”.

Nie wiemy jednak, czyje relikwie leżą u podnóża katedry Wniebowzięcia NMP. W annałach nie ma o tym ani jednej wzmianki. Prawdopodobnie imię świętego było utrzymywane w tajemnicy.

Pod koniec XII wieku w miejscu obecnej katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu stał drewniany kościół. Sto lat później książę moskiewski Daniił Aleksandrowicz zbudował w tym miejscu pierwszą katedrę Wniebowzięcia. Jednak z nieznanych powodów po 25 latach Ivan Kalita buduje na tej stronie nowa katedra. Ciekawostką jest, że świątynia została zbudowana na wzór soboru św. Jerzego w Juryew-Polskim. Nie jest do końca jasne, dlaczego? Katedrę św. Jerzego trudno nazwać arcydziełem starożytnej rosyjskiej architektury. Więc było coś jeszcze?

pierestrojka

Wzorowa świątynia w Juryew-Polskim została zbudowana w 1234 roku przez księcia Światosława Wsiewołodowicza na miejscu na fundamentach kościoła z białego kamienia Jerzego, który został zbudowany w 1152 roku, kiedy miasto założył Jurij Dołgoruk. Podobno temu miejscu zwrócono większą uwagę. Być może budowa tej samej świątyni w Moskwie miała podkreślać jakąś ciągłość.

Sobór Wniebowzięcia NMP w Moskwie przetrwał niespełna 150 lat, po czym Iwan III nagle postanowił ją odbudować. Powodem formalnym jest niszczenie konstrukcji. Chociaż półtora wieku na kamienną świątynię to nie Bóg wie jak długo. Świątynia została rozebrana, a na jej miejscu w 1472 roku rozpoczęto budowę nowej katedry. Jednak 20 maja 1474 roku w Moskwie doszło do trzęsienia ziemi. Niedokończona katedra została poważnie uszkodzona, a Iwan postanawia rozebrać pozostałości i rozpocząć budowę nowej świątyni. Architekci z Pskowa są zapraszani do budowy, ale z tajemniczych powodów kategorycznie odmawiają budowy.

Arystoteles Fioravanti

Następnie Iwan III, za namową swojej drugiej żony Zofii Palaiologos, wysyła do Włoch emisariuszy, którzy mieli sprowadzić do stolicy włoskiego architekta i inżyniera Arystotelesa Fioravanti. Nawiasem mówiąc, w swojej ojczyźnie nazywano go „nowym Archimedesem”. Wygląda to absolutnie fantastycznie, bo po raz pierwszy w historii Rosji katolicki architekt zostaje zaproszony do budowy cerkwi, głównej cerkwi państwa moskiewskiego!

Z punktu widzenia ówczesnej tradycji – heretyk. Dlaczego zaproszono Włocha, który nigdy nie widział ani jednej cerkwi, pozostaje tajemnicą. Może dlatego, że ani jeden rosyjski architekt nie chciał zajmować się tym projektem.

Budowa świątyni pod przewodnictwem Arystotelesa Fioravanti rozpoczęła się w 1475 roku, a zakończyła w 1479 roku. Ciekawe, że za wzór wybrano katedrę Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu. Historycy tłumaczą, że Iwan III chciał pokazać ciągłość państwa moskiewskiego z dawnej „stolicy” Włodzimierza. Ale to znowu nie wygląda zbyt przekonująco, ponieważ w drugiej połowie XV wieku dawna władza Włodzimierza nie mogła mieć żadnej wartości wizerunkowej.

Być może było to spowodowane Ikona Włodzimierza Matka Boga, który w 1395 roku został przeniesiony z katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu do katedry Wniebowzięcia NMP w Moskwie, zbudowanej przez Iwana Kalitę. Jednak historia nie zachowała bezpośrednich oznak tego.

Jedna z hipotez, dlaczego rosyjscy architekci nie zabrali się do interesów i zaproszono architekta włoskiego, wiąże się z osobowością drugiej żony Jana III, bizantyjskiej Zofii Palaiologos. Trochę więcej na ten temat.

Sophia i „wiara łacińska”

Jak wiecie, jako żona Iwana III grecka księżniczka aktywnie promowany przez papieża Pawła II. W 1465 jej ojciec, Thomas Palaiologos, przywiózł ją wraz z innymi dziećmi do Rzymu. Rodzina osiedliła się na dworze papieża Sykstusa IV.

Kilka dni po ich przybyciu Thomas zmarł, nawracając się na katolicyzm przed śmiercią. Historia nie pozostawiła nam żadnych informacji, że Sophia przeszła na „wiarę łacińską”, ale jest mało prawdopodobne, by Palaiologowie pozostali prawosławni, żyjąc na dworze papieża. Innymi słowy, Iwan III najprawdopodobniej zabiegał o katolika. Co więcej, ani jedna kronika nie donosi, aby Sophia przed ślubem przeszła na prawosławie. Ślub odbył się w listopadzie 1472 r. Teoretycznie miało się to odbyć w Katedrze Wniebowzięcia NMP. Jednak krótko przed tym świątynia została rozebrana do fundamentów w celu rozpoczęcia nowej budowy. Wygląda to bardzo dziwnie, bo około rok wcześniej było wiadomo o zbliżającym się ślubie. Zaskakujące jest również to, że ślub odbył się w specjalnie wybudowanym drewnianym kościele w pobliżu Katedry Wniebowzięcia NMP, który został zburzony zaraz po ceremonii. Dlaczego nie wybrano żadnej innej katedry na Kremlu, pozostaje tajemnicą.

Co się stało?

Wróćmy do odmowy pskowskich architektów odrestaurowania zniszczonej Katedry Wniebowzięcia NMP. Jedna z kronik moskiewskich mówi, że Pskowici rzekomo nie podjęli pracy ze względu na jej złożoność. Trudno jednak uwierzyć, że rosyjscy architekci mogli przy takiej okazji odmówić Iwanowi III, dość surowemu człowiekowi. Powód kategorycznej odmowy powinien być bardzo ważny. Było to prawdopodobnie związane z jakąś herezją. Herezja, którą mógł znieść tylko katolik - Fioravanti. Co to mogło być?

Katedra Wniebowzięcia NMP, zbudowana przez włoskiego architekta, nie ma żadnych „wywrotowych” odchyleń od rosyjskiej tradycji architektonicznej. Jedyną rzeczą, która może spowodować kategoryczną odmowę, są święte relikwie.

Być może relikwie nieprawosławnego świętego mogłyby stać się relikwią „hipoteczną”. Jak wiecie, Sophia przywiozła w posagu wiele relikwii, w tym Ikony prawosławne i biblioteka. Ale prawdopodobnie nie wiemy o wszystkich reliktach. To nie przypadek, że papież Paweł II tak bardzo lobbował za tym małżeństwem.

Jeśli podczas odbudowy świątyni nastąpiła zmiana reliktów, to zgodnie z rosyjską tradycją urbanistyki zmieniła się „tajna nazwa” i, co najważniejsze, losy miasta. Ludzie, którzy dobrze rozumieją historię i subtelnie wiedzą, że to wraz z Iwanem III zaczęła się zmiana rytmu Rosji. Następnie Wielkie Księstwo Moskiewskie.