Charakterystyka bohaterów „Królowej Śniegu”. Charakterystyka bohaterów „Królowej Śniegu” Charakterystyka czarodziejki z Królowej Śniegu

Wszyscy pamiętamy z dzieciństwa o biednej bosej dziewczynie, która pokonała potężną i bogatą śnieżną piękność.
Jakie jest psychologiczne znaczenie tych baśniowych bohaterów? Jakie archetypy kryją się w obrazach wielkiego gawędziarza Andersena?

Artykuł ten poświęcony jest analizie psychologicznej bohaterów baśni i temu, jak te archetypy mogą objawiać się w prawdziwym życiu.

Królowa Śniegu jest piękna, potężna i zimna – archetyp wartości narcystycznych.

To ta część naszej psychiki, która odpowiada za „fasadę” osobowości. Bardzo nie lubi porażek i zawsze stara się „być na szczycie”. Zawsze piękna, zawsze udana. Jest to jednak możliwe tylko wtedy, gdy dana osoba jest całkowicie pozbawiona uczuć, to znaczy zamrożona. Kształtowanie się osobowości narcystycznej opiera się na nieświadomie stłumionym wstydzie. Jest to niezwykle nieprzyjemne doświadczenie, dlatego tacy ludzie starają się z całych sił ukryć mroczne aspekty swojej osobowości przed innymi, a nawet przed sobą.

W życiu przejaw tego archetypu można dostrzec u ludzi, którzy z całych sił starają się pokazać innym swój sukces. Ich główne przesłanie brzmi: „zobacz, jaki jestem dobry”. Ich strony w sieciach społecznościowych stworzą pozory dobrych relacji, pięknych dzieci i radosnej rozrywki. Na ich twarzach widać wygląd „manekina sklepowego”. Co więcej, rzeczywistość często bardzo odbiega od tego, co jest pokazywane. Wydaje im się jednak, że jeśli uda im się zwieść innych tym, co pokazują, to ich życie nie pójdzie na marne.

Kobiety często próbują zamrozić swój wiek za pomocą chirurgii plastycznej lub współczesnej kosmetologii. Nie dodaje to jednak życia twarzom, a jedynie pomaga w replikowaniu podobnych zdjęć.

Noszą wiele cech archetypu królowej śniegu ze względu na niedorozwój emocjonalny, gdyż w tym przypadku pojawia się także „zamrożenie” sensoryczne.

Taka osoba straciła kontakt ze swoimi uczuciami i dlatego żyje w świecie narcystycznych złudzeń w nudnym, lodowatym, ale przynajmniej pałacu.

Jeśli mówimy o związkach, to takie osoby mogą mieć rodzinę i dzieci, ale jednocześnie nie mają pojęcia o bliskich, serdecznych związkach. W najlepszym przypadku wzajemne wykorzystanie jest, ale najczęściej, manipulacją i przymusem. Nie oznacza to jednak otwartej manifestacji agresji. Przecież królowa nie ma uczuć, dlatego osiąga swój cel poprzez zimnokrwiste, przebiegłe manipulacje lub szantaż, ale tak, aby nikt nie wiedział, że może postąpić w jakiś brzydki sposób. W końcu wszystko powinno być idealne...

Przypomnijmy sobie, jak królowa zabrała Kai dla siebie. On sam wsiadł do jej sań. Nie zmuszała go do niczego, przynajmniej poprzez działania zewnętrzne.

Dlaczego dokładnie czarnoksięstwo śnieżne wpłynęło na Kaia? ​

Wróćmy do początku baśni. A zaczyna się od tego, jak złe trolle rozbiły magiczne lustro i miliony jego fragmentów rozsypały się na Ziemię. Jeden z tych fragmentów trafił Kaia w serce, a drugi w oko. Miły i otwarty Kai bardzo się zmienił po tym incydencie. Stał się drażliwy wobec Gerdy, drwiący i nadmiernie dumny.

Ta sytuacja symbolizuje narcystyczne zranienie z dzieciństwa.

W końcu odłamek trafił Kaia w serce i zabolał go, ale po chwili ból minął, ale fragment pozostał w środku, a zachowanie Kaia uległo zmianie. Jest to metafora tworzenia klasycznej narcystycznej obrony przed doświadczaniem bólu poprzez dewaluację, upokorzenie czy krytykę drugiej osoby. Fragment znajduje się w środku, ale nie odczuwa bólu, ponieważ go tłumi i jest chroniony przez opisane powyżej mechanizmy. Bardzo ważne jest, aby Kai nie był w stanie samodzielnie usunąć tego fragmentu, co symbolizuje bezradność psychiki dziecka w obliczu trudnych sytuacji, w jakich może się znaleźć.

W rezultacie taka osoba dorastając, doświadcza trudności w tworzeniu bliskich relacji, a często tworzy, realizując pozycję zależną lub przeciwzależną.

Mianowicie taka osoba jest najbardziej podatna na różne wpływy i wpływy, ponieważ jej zmysłowy ośrodek osobowości jest zablokowany, co oznacza, że ​​​​łatwo go kontrolować. Może być uparty i uparty z powodu aktywnie działającej dewaluacji, ale to tylko jeszcze bardziej uniemożliwia mu dostrzeżenie swojej zależnej sytuacji życiowej.

Ten stan rzeczy z wielką przyjemnością wykorzystują roztropne „królowe śniegu”, które nie wierząc, że relacje mogą być żywe i naturalne, dlatego starają się, aby były one układane po swojemu, czyli poprzez poddanie się ich woli .

Wewnątrz królowej śniegu jest pusto, jest tylko jedna piękna i błyszcząca lodowa skorupa. Boi się samotności, ale nie potrafi budować relacji międzyludzkich. Po prostu nie ma nic. I dlatego postępuje wbrew woli innych, w całkowitej obojętności na uczucia i ból drugiej osoby.

Chciała zabrać Kaia do swojego pałacu, więc zrobiła to, pomimo uczuć, jakie dzieci darzyły siebie.

Kai trafia do lodowego pałacu, zupełnie zapomina o Gerdzie i uczuciach, jakie kiedyś do niej żywił. Lubi bawić się kostkami lodu, a nie zauważa, co się z nim właściwie dzieje:

„Kai zrobił się całkowicie niebieski, prawie poczerniały od zimna, ale tego nie zauważył - pocałunki Królowej Śniegu uczyniły go niewrażliwym na zimno, a samo jego serce było jak kawałek lodu. Kai majstrował przy płaskich, spiczastych kry lodowych, układając je na różne sposoby. Istnieje taka gra polegająca na składaniu figurek z drewnianych desek, która nazywa się chińską łamigłówką. Zatem Kai również ułożył różne skomplikowane figury, wyłącznie z kry lodowych, i nazwano to grą lodowych umysłów. W jego oczach te figurki były cudem sztuki, a ich składanie było czynnością najwyższej wagi.” ​

Jednak zamrożone serce wkrótce zaczyna działać nieprawidłowo. A w prawdziwym życiu tacy Kais w końcu popadają w depresję, alkoholizm, uzależnienia seksualne lub inne.

A jedynym ratunkiem może być prawdziwa, ciepła miłość. ​

Gerda jest symbolem prawdziwej miłości i oddania. To jest źródło tej żywotności, która pozostaje w nas bez względu na wszystko. To wiara w dobro, w siebie i ludzi. Tak, jest słaba i bezbronna wobec magicznej mocy Królowej Śniegu, jednak otaczający ją ludzie pomagają jej przejść przez wszystkie próby i trudności w odnalezieniu brata.

Kolejnym interesującym faktem jest to, że Kai i Gerda nie byli rodzeństwem. Jednak w bajce Gerda jej szuka o imieniu brat.

Jest symbolem serdecznej miłości, akceptacji i przyjaźni.

W końcu nie da się przejść pół świata boso, kiedy odczuwa się pociąg seksualny.

A Kai otrzymuje od królowej zimne pocałunki, co być może jest symbolem stosunków seksualnych bez miłości.

Królowa Śniegu sprawia wrażenie znacznie starszej od Kaia i Gerdy, jednak jej wielkość i wiek kontrastują z dziecięcą naiwnością i otwartością. To po prostu różne podejścia do światopoglądu naszych różnych części psychiki. Początkowo w bajce Królowa Śniegu jest duża i potężna, a potem topi się i znika, co mówi o duchowym rozwoju i przemianie bohaterów.

Gerda przechodzi szereg prób, w wyniku których dorasta i staje się silniejsza. Znajduje wielu życzliwych przyjaciół, którzy stają się jej oparciem.

Symbolizuje to zdrowy rozwój i dojrzewanie psychiki, kiedy uczymy się przeżywać żal i stratę poprzez wsparcie, a nie poprzez dewaluację znaczenia tego, co się dzieje, kiedy zaczynamy walczyć o swoje szczęście i brać odpowiedzialność za to, co dzieje się w naszym życiu .

Gerda wierzyła w prawdziwą miłość między nią a Kaiem, a to dało jej siłę do kontynuowania ścieżki i walki o swoje szczęście, nawet, jak się wydaje, z wyraźnie silniejszym i potężniejszym wrogiem.

Królowa Śniegu jest duża i silna, jednak w środku jest pusta. Gerda jest mała i słaba, ale mieszka w niej prawdziwa miłość!

Który będzie silniejszy?

Gerdzie udaje się wkraść do zamku i znaleźć Kaia. Najważniejsza bitwa jednak dopiero przed nami. I wcale nie z królową...

Jak się okazało, wszystkie jej wysiłki były daremne! Kai po prostu jej nie pamięta i nie rozpoznaje!

Tak długo go szukała, tak bardzo za nim tęskniła! Na koniec świata przyszła boso!

Łzy rozpaczy płyną prosto z jej serca, a ona zaczyna szlochać! Przecież pomimo wszystkich prób, które przeszła, przegrała tę walkę ze śnieżną pięknością.

I wtedy wydarzył się tak zwany zwykły cud...

Jej łzy zalewają Kaia, kawałki wypadają z jego oczu i serca, ożywa i wspomina Gerdę.

Tylko żywa energia prawdziwego uczucia była w stanie obudzić Kaia z zimnego snu ​

„Gerdo! Droga Gerdo!.. Gdzie byłaś tak długo? Gdzie ja sam byłem?

- I rozejrzał się. „Jak tu zimno i pusto!”

„Gerda pocałowała Kaia w oba policzki, a one znów zaczęły świecić jak róże; pocałowała jego oczy, a one zabłysły; Całowałem jego ręce i stopy, a on znów nabrał siły i zdrowia”.

„Gerda od razu rozpoznała konia – kiedyś zaprzężonego do złotego powozu – i dziewczynę. To był mały złodziej.

Poznała także Gerdę. Co za radość!

- Spójrz, włóczęgo! – powiedziała do Kaia. „Chciałbym wiedzieć, czy jesteś wart, żeby ludzie biegali za tobą na krańce ziemi?”

Czy w prawdziwym życiu zdarza się zwykły cud? ​

Czy byli w Twoim życiu ludzie, dla których warto było pojechać na koniec świata? W końcu możesz o tym zdecydować tylko wtedy, gdy uczucia i relacje były bardzo cenne!

Czy potrafisz docenić prawdziwe uczucia, czy wolisz zamrozić się w pozorach lub oszukiwać siebie, że wszystko jest w porządku?

Myślę, że wszystko zależy od Twojej wiary w prawdziwą miłość!

A jeśli w nią nie wierzysz, ryzykujesz zamarznięciem w zamku lodowej piękności!

A jeśli już tam dotarłeś i chcesz się wydostać, to wybierz odpowiednie oczy!

Dumna pustka w jasnych oczach
Świeci jasnym, zimnym światłem
Cicha głębia w ciemnych oczach
Przyciąga ciepłą, znaną fabułą

Czy zimno zamieni się w ciepło?
Albo zabije wszystko, co żyje w ciemności,
Tylko po to, żeby zabłysnąć
Wśród ciemnego piekła fałszywych ludzi?

Tylko fasada zakrywa zło
Tylko kalkulacja kontroluje los
Tylko oszustwo otacza cały dom

Jak znaleźć drogę miłości
Wśród straszliwej mocy zimnych kłamstw?

Czy nie powinienem wezwać czystego Słońca?
Czy nie powinienem rozpalić pięknego serca?
Ale może spalić!
Bez problemu!
W końcu nie może już tego znieść!

Bajka H. H. Andersena poświęcona jest Jenny Lind, bardzo znanej aktorce operowej XVIII wieku. Miała fenomenalny zasięg. Oklaskiwano ją w Berlinie, Paryżu, Londynie i Wiedniu. Jej głos był podziwiany, a jej występy były wyprzedane.

Andersen był urzeczony do głębi duszy jej pięknym głosem. Lindh i pisarz spotkali się w Kopenhadze. Dosłownie od pierwszego wejrzenia zakochał się w piosenkarzu. Nie wiadomo, czy to uczucie było wzajemne. Ale naprawdę doceniała jego talent pisarski.

Andersen nie potrafił pięknie mówić o swojej miłości, dlatego postanowił o niej napisać i wyznać swoje uczucia. Wysławszy list z wyznaniem Linda, nie czekał na odpowiedź. Tak narodziła się słynna baśń, opowiadająca o wzruszającej miłości, jaką żywili do siebie Gerda i Kai.

Prototypy bohaterów w bajce

Dwa lata później Lind i Andersen spotkali się. Aktorka zaprosiła Andersena, aby został jej bratem. Zgodził się (bo to lepsze niż bycie nikim), myśląc, że Gerda i Kai też są jak brat i siostra.

Być może w poszukiwaniu prawdziwego uczucia Andersen spędził wiele czasu w podróżach, próbując uciec z królestwa Królowej Śniegu, którym była dla niego Kopenhaga. W życiu nie wszystko jest jak w bajce. Wizerunek Kaia i Gerdy, wymyślony przez Andersena i uosabiający jego i Linda, był równie czysty. Kaiowi nigdy w życiu nie udało się sprawić, by Gerda się w nim zakochała i uciekła z królestwa Królowej Śniegu.

Krótka analiza opowieści

G. H. Andersen to pierwszy duński pisarz, którego dzieła znalazły się w literaturze światowej. Najbardziej znane baśnie to „Mała Syrenka” i „Królowa Śniegu”. Są znane niemal każdemu z nas. Bajka „Królowa Śniegu” opowiada o dobru i złu, miłości i zapomnieniu. Mówi także o oddaniu i zdradzie.

Wizerunek Królowej Śniegu w bajce został wzięty nie bez powodu. Przed śmiercią ojciec Andersena powiedział mu, że przybyła po niego Lodowa Dziewica. W swojej baśni pisarz uosabiał Królową Śniegu właśnie za pomocą Lodowej Dziewicy, która zabrała ze sobą umierającego ojca.

Na pierwszy rzut oka opowieść jest prosta i nie zawiera żadnego głębokiego znaczenia. Zagłębiając się w proces analizy, rozumiesz, że fabuła porusza niektóre z najważniejszych aspektów życia - miłość, oddanie, determinację, życzliwość, walkę ze złem, motywy religijne.

Historia Kaia i Gerdy

To opowieść o wzruszającej przyjaźni i miłości pomiędzy dwiema baśniami Andersena. Gerda i Kai znali się od dzieciństwa i spędzali razem dużo czasu. W baśni to Gerda musi udowodnić siłę przyjaźni, która wyruszyła w długą i trudną podróż za chłopcem, który stał się więźniem samej Królowej Śniegu. Oczarowawszy Kaia kawałkiem lodu, zamieniła go w bezdusznego, zepsutego i aroganckiego chłopca. Jednocześnie Kai nie był świadomy swoich zmian. Pokonując wiele trudności, Gerdzie udało się odnaleźć Kaia i stopić jego lodowate serce. Życzliwość i wiara w zbawienie przyjaciółki dodały dziewczynie siły i pewności siebie. Bajka uczy wierności swoim uczuciom, nie zostawiania bliskiej osoby w tarapatach, bycia życzliwym i mimo trudności dążenia do celu.

Charakterystyka Kaia i Gerdy

Bajka Andersena opisuje nam życzliwego, uważnego i sympatycznego Kaia. Ale po rzuceniu wyzwania samej Królowej Śniegu zmienia się w niegrzecznego i wściekłego chłopca, zdolnego urazić każdego, nawet Gerdę i jego babcię, których bajek uwielbiał słuchać. Jeden z żartów Kaia zakończył się pojmaniem go przez Królową Śniegu.

W pałacu złej królowej stał się chłopcem o lodowatym sercu. Kai próbował ułożyć słowo „wieczność” z kry lodowej, ale nie udało mu się. Potem obiecała dać mu łyżwy i cały świat. Pragnienie Kaia zrozumienia wieczności wskazuje na jego brak zrozumienia, że ​​nie da się tego zrobić bez prawdziwych uczuć, bez miłości, mając jedynie zimny umysł i lodowate serce.

Straciwszy wszelkie ludzkie uczucia, Kai ze strachu chciał przeczytać modlitwę, ale nie mógł. Jedyne, o czym mógł myśleć, to tabliczka mnożenia. Zachwycały go jedynie mrożone figury o regularnych geometrycznych kształtach. Kai depcze swoje ukochane niegdyś róże i z zainteresowaniem przygląda się płatkom śniegu przez szkło powiększające.

Wizerunek Gerdy kontrastuje z postacią Królowej Śniegu. Aby odnaleźć Kaia i uratować go z lodowego zamku, dziewczyna wyrusza w długą i trudną podróż. W imię swojej miłości odważna dziewczynka wyrusza w nieznane. Przeszkody napotykane na tej drodze nie złościły Gerdy i nie zmuszały jej do zawrócenia w stronę domu i porzucenia przyjaciółki w niewoli Królowej Śniegu. Przez całą bajkę pozostała przyjacielska, miła i słodka. Odwaga, wytrwałość i cierpliwość pomagają jej nie zniechęcać się, ale pokornie pokonywać wszelkie niepowodzenia. Dzięki tej postaci udało jej się odnaleźć Kaia. A miłość do niego była w stanie stopić jego lodowate serce i poradzić sobie z zaklęciem złej królowej.

Opis Gerdy i Kaia może być prototypem prawdziwych ludzi i podobnych historii w prawdziwym życiu. Trzeba się tylko bliżej rozejrzeć.

Charakterystyka Królowej Śniegu

Królowa Śniegu, Wiedźma Zamieci, Dziewica Lodu to klasyczna postać skandynawskiego folkloru. Martwa i zimna przestrzeń, śnieg i wieczny lód – to Królestwo Królowej Śniegu. Wysoka, piękna władczyni na tronie położonym nad jeziorem zwanym „Zwierciadłem Umysłu”, jest ucieleśnieniem zimnego rozumu i piękna, pozbawiona uczuć.

Dorastanie bohaterów baśni

Odwiedzając królestwo Królowej Śniegu, bohaterowie stają się dorosłymi. Motyw dorastania nabiera znaczenia moralnego. Dzieci dorastają, gdy stają w obliczu trudnych prób życiowych, pokonując które Gerdzie udało się ocalić ukochaną osobę, stawiając opór trudnym wyprawom i intrygom, które zaaranżowała dla nich Królowa Śniegu. Kai i Gerda, pomimo dorastania, zachowują dziecięcą duchową czystość. To tak, jakby narodzili się na nowo w celu nowej, dorosłej egzystencji.

Motywy chrześcijańskie w baśni

Opowieść Andersena przesiąknięta jest motywami chrześcijańskimi. Rzadko można to zobaczyć w rosyjskich publikacjach. W odcinku, gdy Gerda próbuje wejść do Queens, strażnicy jej nie wpuszczają. Udało jej się w to wejść dzięki temu, że zaczęła czytać modlitwę „Ojcze nasz”. Po czym strażnicy, zamieniając się w anioły, utorowali drogę dziewczynie.

Podczas gdy Gerda i Kai wracają do domu, babcia czyta Ewangelię. Po spotkaniu wszystkie dzieci zaczynają tańczyć wokół krzewu róży i śpiewać kolędę i tak kończy się pouczająca opowieść.

I ta tajemnicza podróż ze świata dobra do krainy zła rozpoczęła się od fragmentu, który wpadł Kaiowi w oko. Lustro pękło, ponieważ trolle (czyli demony) odbijały wszystko na świecie w zniekształconej formie. Andersen wyjaśnia to mówiąc, że demony w leżącym lustrze chciały odzwierciedlić Stwórcę. Bóg, nie pozwalając na to, sprawił, że lustro wymknęło się z rąk demonów i stłukło.

Obraz piekła znajduje odzwierciedlenie w słowie „wieczność”, które Królowa Śniegu poleciła Kaiowi skomponować. Lodowa wieczność, nie stworzona przez Stwórcę, jest obrazem piekła.

W odcinku, w którym jeleń prosi czarodziejkę, aby pomogła Gerdzie i dała jej siłę dwunastu bohaterów, ta odpowiada, że ​​nie może uczynić dziewczyny silniejszą niż jest. Jej siłą jest jej małe, kochające serce. A Bóg i tak jej pomaga.

Kontrast między zimnem i ciepłem

Już w prologu baśni Andersen zaczyna pisać, że niektórym ludziom w serce wpadają odłamki lodu, które zamarzają, stają się zimne i nieczułe. A na koniec opowieści opisuje, jak gorące łzy Gerdy spadają na pierś Kaia, a odłamek lodu w jego sercu topnieje.

Zimno w bajce jest uosobieniem zła, wszystkiego co złe na ziemi, a ciepło jest miłością.

Dlatego w oczach Królowej Śniegu Andersen widzi brak ciepła, obecność chłodu i nieczułości.

Otwórz kompleksową lekcję na temat rozwoju mowy i sztuk pięknych

Temat: Portret Królowej Śniegu

Przygotowane i prowadzone przez: Zhigmitova L.N.

Cele: -Zabezpiecz sekwencję rysowania portretu

Stwórz bajkowy wizerunek Królowej Śniegu, uzupełniając go szczegółami i elementami właściwymi dla tego obrazu. Kontynuuj wykorzystywanie odpadów do dekoracji (konfetti, folia, wata, styropian)

Wzmocnij koncepcję „chłodnych kolorów”.

Naucz dzieci odpowiadać na pytania pełnymi zdaniami. - Rozwiń umiejętność słuchania przyjaciela, nie przeszkadzając mu.

Materiał : gwasz, akwarela w zimnej tonacji, gwasz biały, pędzle do farb i klejów, klej, wata, konfetti, styropian, zaproszenie, niebieskie obręcze, lód.

Prace wstępne: Gra dydaktyczna „Dowiedz się po opisie”, „Zrób portret bohatera z bajki” Obejrzyj film „Królowa Śniegu”

Postęp lekcji

1 .Organizowanie czasu

2 Wychowawca: - Chłopaki, co to jest? (Niebieska koperta). To zaproszenie do baśniowej krainy! Chcesz tam iść? Polecimy tam balonem (Dzieci siedzą w obręczy)

Zwróć uwagę na kolor zaproszenia. (Niebieski) Jakiego koloru jest piłka (obręcz), na której latamy? (Niebieski)

Jak myślisz, dokąd poleci nasza piłka, na północ czy na południe? (Na północy)

Dlaczego północ? (Odpowiedzi dzieci: bo jest niebieski i ma zimny kolor, a na północy jest zimno.). Jacy czarodzieje żyją na północy? (Królowa Śniegu)

3. Czytanie bajki (Królowa Śniegu)

Rozmowa z dziećmi na następujące pytania: -Jakimi słowami można opisać Królową Śniegu? (Zły, zimny, bez serca.)

Dlaczego uważasz, że jest zimna i bez serca? (Odpowiedzi dzieci)

Oczywiście, ponieważ ma zimne, lodowate serce.

Co byś zrobił, żeby była miła? (Odpowiedzi dzieci)

4. Rysowanie portretu Królowej Śniegu.

Nauczyciel zaprasza dzieci do narysowania portretu Królowej Śniegu. Aby to zrobić, musisz pamiętać, od czego zacząć rysowanie.

Określ, jaki kształt ma twarz.

Gdzie są oczy, jaki mają kolor, jaki rozmiar?

Jaki kształt ma Twój nos, brwi, usta?

Jaki wyraz twarzy będzie miała Twoja Królowa Śniegu?

Co ona ma na głowie? Opisz, w co jest ubrana.

Jakich farb użyjesz do swojej pracy? Dlaczego?

Jakiego materiału chciałbyś użyć?

Samodzielna praca dzieci. W razie potrzeby nauczyciel zapewnia indywidualną pomoc.

5 . Eksperyment lodowy.

Zobacz co mam. (Lód)

Połóż kawałek lodu na dłoni. Jak się czujesz? (Zimno). To zimne serce Królowej Śniegu. Co dzieje się z lodem na dłoni? (To się roztapia). Dlaczego on się topi? (od upału)

6. Zmiana bajki.

Pedagog. Masz ciepłe, dobre serce. Malując portret Królowej Śniegu, dałeś jej trochę swojego ciepła i życzliwości. I stała się miła. Zmieńmy zakończenie bajki.

Nauczyciel czyta zakończenie bajki, dzieci wymyślają własne zakończenie bajki. (Królowa Śniegu przywiozła Kaia i Gerdę do domu i zaczęła ich podwozić swoją trojką)

Analiza. Lekcja odbyła się w grupie starszej. Składał się z kilku powiązanych ze sobą etapów, podczas których dzieci wykonywały różnorodne czynności. Uważam, że wybrana przeze mnie forma organizacji lekcji była dość efektywna i dynamiczna. Starałam się być partnerem, asystentem dzieci, przestrzegać zasad etyki i taktu pedagogicznego. Staraliśmy się konstruować nasze wypowiedzi w sposób kompetentny i łatwy do zrozumienia dla dzieci, zachęcaliśmy dzieci do wykazywania inicjatywy i samodzielności oraz zachęcaliśmy do indywidualnych osiągnięć. Uważam, że lekcja była udana, cele i zadania zostały osiągnięte.

Literatura: E.P. Klimova „Rozwój artystyczny i estetyczny dzieci w wieku przedszkolnym”

Wizerunek Królowej Śniegu

W baśniach Andersena znajdujemy się w świecie przeciwieństw – lata i zimy, dobra i zła, wewnętrznego i zewnętrznego, śmierci i miłości, hojności i chciwości, zapomnienia i pamięci… Dla Andersena Królowa Śniegu była bajką życia: gdy umierał ojciec, jego ostatnie słowa brzmiały: „Oto Ice Maiden i przyszła do mnie”, ale gdy dziecko zaczęło wołać ojca, matka go powstrzymała: „nie płacz, nie ma sensu do niego dzwonić, umarł, zabrała go Lodowa Dziewica.”

Mitologia Bieguna Północnego i Królowej Śniegu, pani zimy i śmierci, jest bardzo bogata; Lodowa Dziewica, Lodowa Wróżka, Śnieżna Wiedźma to klasyczne postacie północnego folkloru. Andersen zestawia tę postać z Gerdą, ucieleśnieniem lata i miłości oraz uczuć matczynych i seksualnych. Kai i Gerda są analogią do mitu o androgynie. Andersena fascynowała filozofia przyrody Schellinga, a on z kolei pozostawał pod silnym wpływem J. Boehme, którego jedną z ulubionych idei była idea ludzkiej androgynii. Ta androgynia wiąże się z przeciwieństwem lata i zimy, a co za tym idzie życia i śmierci – latem dzieci są razem, zimą są rozdzielone, każde w swoim mieszkaniu. Androgyniczny mężczyzna z prekultury doświadcza przemiany w parę, która była w separacji, dzięki odłamkowi magicznego lustra.

"Wieczorem<…>wspiął się na krzesło przy oknie i zajrzał do małego kółka, które rozmroziło się na szybie okna. Za oknem trzepotały płatki śniegu; jeden z nich, większy<…>zaczęła rosnąć, rosnąć, aż w końcu zamieniła się w kobietę<…>była taka śliczna, taka delikatna, cała z olśniewającego białego lodu, a jednak żywa! Jej oczy błyszczały jak gwiazdy, ale nie było w nich ciepła ani łagodności. Skinęła głową chłopakowi i przywołała go ręką. Chłopiec przestraszył się i zeskoczył z krzesła; za oknem przeleciało coś w rodzaju białego ptaka. Pamiętajmy, że strach, który początkowo ogarnął Kaia na widok Królowej Śniegu, z czasem ustępuje bezgranicznemu podziwowi i miłości: „Kai spojrzał na nią; była taka piękna! Nie mógł sobie wyobrazić bardziej czułej, uroczej twarzy. Teraz nie wydawała mu się lodowata, jak wtedy, gdy siedziała za oknem i kiwała mu głową; teraz wydawała mu się idealna” (s. 302).

Oczywiście Andersen celowo wspomina, że ​​w oczach Królowej Śniegu „nie było ani ciepła, ani łagodności”. Konfrontacja ciepła i zimna przenika całą baśń duńskiego pisarza, począwszy od jej prologu: „Niektórym drzazga wbiła się prosto w serce i to było najgorsze: serce zamieniło się w kawałek lodu” (s. 296). I aż do finału: „...gorąco<…>łzy spadły na jego pierś, przeniknęły do ​​serca, stopiły jego lodową skorupę i stopiły fragment” (s. 323).

Opozycja ciepła i zimna ujawnia się szczególnie wyraziście w kolejnym odcinku „Królowej Śniegu”: „...na oknach często pojawiały się lodowe wzory. Ale dzieci podgrzały na piecu miedziane monety i przyłożyły je do zamarzniętego szkła – natychmiast rozmroził się cudowny okrągły otwór” (s. 297-298). Epitet „wspaniały” został tu użyty bardzo trafnie. Faktem jest, że wszystko, co ciepłe w „Królowej Śniegu”, jest bezpośrednio związane z tematem cudu chrześcijańskiego. Natomiast wszystko, co zimne, wiąże się z tematem diabelskiego pokusy. „Kai cały się trząsł, chciał przeczytać Modlitwę Pańską, ale w głowie kręciła mu się tylko tabliczka mnożenia” (s. 301); „Kai zrobił się całkowicie niebieski, prawie poczerniały od zimna, ale tego nie zauważył - pocałunki Królowej Śniegu uczyniły go niewrażliwym na zimno, a samo jego serce stało się kawałkiem lodu” (s. 322). Tak ukazany jest stan głównej bohaterki baśni, która znalazła się pod czarodziejską mocą Królowej Śniegu. I na początku bajki grozi przyszłej kochance: „Postawię ją na ciepłym piecu, żeby się stopiła!” (s. 298).

Pierwsza opowieść baśni – opowieść o stworzeniu magicznego zwierciadła – jest mitem o pochodzeniu zła w świecie, a wraz z jego kontynuacją i obrazem osoby zranionej przez fragment zła, jest to mit refleksja nad kulturą zintelektualizowaną. Mit kosmologiczny staje się jednocześnie mitem o powstaniu kultury, która dzieli i oddziela człowieka od natury, w wyniku czego Kai przestaje kochać piękno natury – róże małego ogrodu – a zaczyna dostrzegać piękno racjonalności. grać. Fragment lustra w oku Kaia – a żywe uczucie zastępuje zimny rozsądek, krytyka, zainteresowanie geometrią płatków śniegu – tak Andersen interpretuje racjonalizację zachodniej kultury, w której dominuje antymiłość.

U Andersena połączenie motywów zimna i wody niesie ze sobą potencjalne niebezpieczeństwo: „W końcu uznali, że umarł, utonął w rzece płynącej za miastem” (s. 302) – mówimy o Kai, który zniknął z miasta pewnego zimowego dnia.

Ale Andersen jest nadal romantykiem, a w dodatku człowiekiem kultury chrześcijańskiej, a z drugiej strony, jak wiadomo, bajka nie może mieć złego zakończenia. Dlatego zastanawiając się nad kulturą i człowiekiem, intelektualizacją i samotnym światem kultury współczesnej, przeciwstawia odwieczne wartości chrześcijaństwa. Dlatego dzieci w jego bajce śpiewają psalmy o róży w swoim przedszkolu (w sowieckiej wersji bajki są oczywiście zagubione): „Róże kwitną i więdną. Ale wkrótce znów zobaczymy Boże Narodzenie i Dzieciątko Jezus”. Róże zwiędną, ale święto Bożego Narodzenia, które zachowuje tradycje danej kultury i ucieleśnia jej pamięć, pozwoli im ponownie zakwitnąć w naszych sercach. Pamięć jest mediatorem między życiem a śmiercią, mechanizmem przedłużania kultury i jej życia. Tak więc Gerda trafia do cudownego ogrodu starej wiedźmy, gdzie pod wpływem zaklęcia zapomina o Kai. I to właśnie róże budzą jej pamięć i pozwalają historii toczyć się dalej.

Symboliczną rolę pamięci i tradycji kulturowej podkreśla epizod z fałszywym Kaiem w zamku księcia i księżniczki. Atmosfera nocnego zamku, gdzie Gerdzie eskortują kruki, nocne siły, siły wieczności i mądrości, symboliczne wejście po długich schodach przypomina częściowo mit Platona o jaskini, gdzie fałszywe cienie tworzą świat nieprawidłowej rzeczywistości , gdzie wymagane jest wzniesienie się i wysiłek zmiany percepcji, a także zapamiętywania, odróżnij prawdę od kłamstwa.

Kolejny odcinek opowieści ukazuje nam obraz kultury materialnej, wielości wartości i opozycji hojności i chciwości, dobra i zła. Andersen podkreśla wartość prezentów, które Gerda otrzymała od pary książąt: ubrania z jedwabiu i futra, złoty powóz, urocza mufka... Zbyt piękna, aby trwać! Wygoda i komfort, piękno i luksus przeciwstawione są w baśniowej rzeczywistości dobroci i miłości, wierności i właściwemu wyborowi własnej drogi. Na początku baśni jest też epizod, w którym Gerda składa w ofierze rzece najdroższą i najpiękniejszą rzecz, jaką posiada – czerwone buty, aby rzeka wskazała jej właściwą drogę. Ponieważ jednak ścieżka została już wybrana i wybrana prawidłowo, rzeka życia musi jedynie zanieść dziewczynkę w dół rzeki, do wspaniałego przedszkola i kolejnych testów...

W kolejnej historii Gerdy raz po raz spotykamy się z symboliką chrześcijaństwa, począwszy od modlitwy, którą Gerda uspokaja stojącą na jej drodze burzę śnieżną, po rybę niosącą przesłanie starego Laponczyka. I wreszcie trafiamy do sal Królowej Śniegu. Klimat baśniowego Pałacu Lodowego to nie folklor, tylko autorski. Wszyscy biografowie Andersena podkreślają jego kompleksy społeczne, niepowodzenia marzyciela z biednej rodziny, który gorąco pragnął uznania i akceptacji społeczeństwa. Z drugiej strony rodzina gawędziarza, z szaleństwem z pokolenia na pokolenie. Dzielące siły władczyni śmierci, Królowej Śniegu, są także siłami, które doprowadzają cię do szaleństwa. Dominujący opis pałaców Pani Śnieżnej – ściany, okna, drzwi, sto sal, puste, ogromne, zimne, lśniące – przypomina opis szaleństwa podawany przez chorych na schizofrenię. Po zranieniu odłamkiem lustra Kai staje się poważny, interesują go mentalne zabawy, jego zachowanie wobec Gerdy i bliskich zmienia się coraz bardziej, zwieńczeniem zmiany staje się samotność w pałacu Królowej Śniegu. Samotność, intelektualizacja, utrata kontaktu z prawdziwym życiem to charakterystyczne cechy schizofrenii.

Medytacja Kaia nad kawałkami lodu to medytacja samotnej świadomości, egzystencjalnie nieudanej, wyrzuconej z normalnych powiązań świata, stanu destrukcji świadomości. Portret Kaia jest wyrzutem Andersena wobec schizofrenicznego świata współczesnej kultury, cała fabuła baśni to refleksje na temat wartości kultury i drogi człowieka do siebie. Andersen sprowadza Gerdę do Kaia, niczym Izyda poszukująca Ozyrysa, który wskrzesza go z martwego świata szaleństwa i przywraca do świata stabilnych więzi społecznych, dobroci i miłości, pamięci i tradycji chrześcijańskich. Same kawałki lodu tworzą słowo wieczność, bramy lodowych pałaców otwierają się, a rozdzielona para ponownie się jednoczy, człowiek odnajduje swoją integralność dzięki ścieżce, którą przebył w poszukiwaniu siebie.

Bajka Andersena „Królowa Śniegu” jest uwielbiana na całym świecie przez wiele pokoleń dzieci i dorosłych. To nie tylko opowieść o dziewczynie, która uratowała przyjaciółkę przed zaklęciem złej czarodziejki. To baśń o dobru i złu, o miłości i obojętności, o przyjaźni, odwadze, bezinteresowności i uczciwości. Każdy bohater symbolizuje ludzkie cechy i koncepcje duchowe. Przecież każdy wie, że bajka jest tym samym, co życie, tylko z odrobiną magii.

Wygląd Królowej Śniegu odpowiada jej wewnętrznej treści: jej piękno jest olśniewające, majestatyczne, wspaniałe, ale zimne. Ma bladą skórę i lodowate, pozbawione życia spojrzenie.

W jej pałacach panuje martwy chłód, cisza, spokój i cisza. Królowa zasiada na tronie pośrodku jeziora zwanego „Zwierciadłem Umysłu” i ucieleśnia zimny umysł, pozbawiony uczuć i emocji.

Zabiera do swojego królestwa piękne dzieci o czystych sercach, aby je zamrozić i wypełnić świat zimną doskonałością.

Królowa podziwia urodę Kaia, ale tylko jako rzecz, nie postrzega go jako osoby. Pocałunek Królowej Śniegu przynosi zapomnienie. Na początku Kai jest zraniony i zimny od jej pocałunków, ale potem staje się bardzo dobry i spokojny, a jego dawne życie, bliscy i ukochani ludzie zostają zapomniani. Królowa Śniegu chce zawładnąć duszą Kaia i prawie jej się to udaje.

Uwięziony Kai, z na wpół zamarzniętym sercem, na polecenie czarodziejki próbuje ułożyć z kawałków lodu słowo „wieczność” i zgłębiać świat rozsądnego, absolutnego i czystego piękna. Ale Królowa Śniegu nie wie, że bez miłości nie da się poznać świata i wieczności.

Złe zostały pokonane przez prostą małą dziewczynkę Gerdę, w której sercu było dużo miłości i dobroci. Jest całkowitym przeciwieństwem Królowej Śniegu. Ciepłe serce pozwala jej przejść trudną, pełną niebezpiecznych prób ścieżkę i stopić lód na sercu Kaia. I jeśli zimne pocałunki sprawiły, że Kai zapomniał o swoim świecie, to pocałunki Gerdy pomogły mu przypomnieć sobie dom, rodzinę i przyjaciół, proste ludzkie uczucia. A słowo „wieczność” powstaje natychmiast i bez trudności.

Trudno powiedzieć, czy Królowa Śniegu jest zła i okrutna. Ale zdecydowanie obojętny i niezdolny do wczucia się, odczuwania miłości, radości, smutku. W baśniach nie ma złych zakończeń, a ona nie potrafi odebrać dziecku czystej duszy. Ale w życiu miłość, poświęcenie, oddanie i odwaga mogą pokonać niewrażliwość i zimną kalkulację.

Kilka ciekawych esejów

• Charakterystyka Królowej Śniegu w baśni i eseju o jej wizerunku (Andersen).

  Wizerunek Królowej Śniegu w baśni Andersena ucieleśnia chłód, bezżycie, niezdolność do miłości i współczucia.

Moje życie jest za cenę niskich białych i czarnych ciemności. Moja przyszłość nie będzie już dla mnie tajemnicą aż do końca stulecia. Co stanie się w przyszłości? Zawsze chcesz o tym pomyśleć zbyt poważnie, chcesz odpuścić, umrzeć lub w ogóle nic nie robić.

• Esej Język ojczysty w mojej rodzinie

  Moja rodzina mówi po rosyjsku. Jest to język ojczysty dla mnie i moich rodziców. Wielki i potężny język rosyjski

• Wizerunek i charakterystyka starego lombardu Aleny Iwanowny w powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego, esej

  Powieść „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewskiego to najwybitniejsze dzieło literatury rosyjskiej, znane na całym świecie. Jest pełen różnorodnych rozumowań i głębokich domysłów

• Wypracowanie o tym, dlaczego warto czytać książki

  W końcu książka jest nie tylko interesująca, ale także zabawna i bardzo ekscytująca. Otwierając pierwsze strony dzieła, zanurzasz się w niesamowite przygody i podróżujesz po różnych krajach, a nawet epokach.