Powołanie króla Varangii Rurika. Skąd naprawdę pochodził Rurik?

Informacje kronikarskie o panowaniu Ruryka są niezwykle skąpe, ale analiza znalezisk archeologicznych dokonanych w rejonie Ładogi oraz wykorzystanie danych ze źródeł zachodnioeuropejskich i arabskich pozwala rzucić światło na działalność księcia nowogrodzkiego.
Jak ustalili archeolodzy, Normanowie pojawili się wśród Słowian wschodnich w VII wieku. Aldeiguborg (Ładoga), wspomniany w skandynawskich sagach, powstał u zbiegu rzek Ładożki i Wołchowa, niedaleko jej ujścia do jeziora Ładoga. Na te miejsca, pierwotnie zamieszkane przez plemiona fińskie, Wikingowie najechali od strony Morza Bałtyckiego, przez Newę i Jezioro Ładoga, zakładając osadę.

Powołanie księcia. Spotkanie księcia z jego oddziałem, starszyzną i ludem słowiańskiego miasta. PIEKŁO. Kiwszenko. 1880

Przodkowie Rurika. Stąd, omijając jezioro Ładoga, wzdłuż rzeki Svir, Skandynawowie udali się do jeziora Onega i dalej do Morza Białego. Wzdłuż Wołchowa można było dotrzeć do źródeł Dniepru i Wołgi, co doprowadziło je na bogate południe i wschód. Od IX wieku w Ładodze zaczęli pojawiać się przedstawiciele plemion słowiańskich i fińskich, jednak aż do X wieku ludność skandynawska stanowiła tu większość. Sagi mówią o Aldeiguborgu jako o jednym z królestw, w którym rządzili królowie. To właśnie tam, według skandynawskich sag, dziadek i ojciec Ruryka z Jutlandii, Eystein i Halfdan, znaleźli partnerów życiowych. Choć nie ma nawet pośrednich informacji o wyprawie Ruryka Jutlandzkiego na ziemie Słowian Wschodnich, to wersja o istnieniu jego bazy przeładunkowej w Ładodze, gdzie jego przodkowie byli królami, może mieć podstawy. Niektórzy historycy przyznają, że Rurik mógł udać się z fryzyjskimi kupcami na wschód, chroniąc ich przed rabusiami, mógł spędzić trochę czasu w Ładodze, a następnie wrócić do Jutlandii.
Skandynawska osada w Ładodze. Gdziekolwiek osiedlili się Skandynawowie, budowali „długie” domy, w których osiedlali się wszyscy przedstawiciele tego samego klanu. Drewniana budowla, często dochodząca do 100 metrów długości, składała się z przedsionka i pozbawionego okien pomieszczenia z drzwiami wychodzącymi na południe. Na środku domu znajdował się kominek, a nad nim znajdował się otwór w dachu, przez który wydobywał się dym. Wzdłuż obwodu ścian przymocowano ławki i półki na naczynia. Zewnętrzne ściany i dach domu pokryto darnią, aby zapewnić ciepło. W osadach Varangian istniały warsztaty rzemieślnicze. W Ładodze archeolodzy odkryli kuźnię z różnorodnymi narzędziami, która należała do imigrantów ze szwedzkiej wyspy Gotlandia. W połowie IX wieku władzę w Ładodze sprawowała szlachta warangsko-słowiańsko-fińska. Wielu naukowców uważa, że Rurik jeszcze zanim został wezwany na Ruś, walcząc o swoje ziemie we Fryzji, nie stracił z oczu Ładogi jako wygodnego schronienia na Wielkim Szlaku Wołgi.
Panuj w Ładodze. W 862 r., jak podaje „Kronika Joachima”, Rurik „ z braćmi i ich domami„przybył do Ładogi i spędził tam około dwóch lat. Odbudował miasto i wzmocnił port. Po zawarciu porozumienia ze starszyzną plemion słowiańskich i ugrofińskich zobowiązał się chronić swoich poddanych przed atakami innych Skandynawów, zapewnić normalne funkcjonowanie handlu w regionie i regulowanie „prawdziwie” stosunków między plemionami, aby bronić ich wspólnych interesów. W zamian otrzymywał żywność dla siebie i swojej świty oraz, jak to było wszędzie w zwyczaju, zapłatę w srebrze. Kroniki podają, że jeden z braci Rurika, Sineus, został przez niego wysłany „do Beloozero". W tamtych czasach było to całe terytorium plemienia. Beloozero odgrywał ważną rolę w pozyskiwaniu futer, co wyjaśnia chęć Rurika przejęcia nad nim kontroli W Izborsku, w centrum plemiennym Krivichi, zaczął panować inny brat Truvor, a pozostałe miasta książę rozdał namiestnikom ze szwadronu.

Podział ziemi „znalazcom”. W 864 roku zmarli Sineus i Truvor. " I sam Rurik przejął całą władzę,– podaje kronika. - I zaczął rozdawać volost i miasta swoim mężom - temu Połockowi, temu Rostowi, innemu Beloozero. Varangianie w tych miastach to Nachodniki, a rdzenni mieszkańcy Nowogrodu to Słowianie, w Połocku Krivichi, w Rostowie Merya, w Beloozero całość, w Murom Muroma, a Rurik rządził nimi wszystkimi". Sam Rurik przeniósł się do osady u źródeł Wołchowa. Teraz stała się ona twierdzą, centrum handlowym, rzemieślniczym i wojskowo-administracyjnym Rusi Północnej. Był tam dwór książęcy i stacjonował jego oddział. Jest wierzyli, że osada Ruryk była pierwotnym Nowogrodem – nowym miastem w stosunku do starej Ładogi.

Ruiny kościoła Zwiastowania z XII wieku. Osada Ruryk. Współczesna fotografia

Kiedy powstał Nowogród?„Opowieść o minionych latach” podaje dwie wykluczające się wersje powstania Nowogrodu. Według jednego z nich Nowogród został „wycięty” przez Ruryka. Według innego zostało założone przez Słowian, którzy przybyli na północ w procesie przesiedleń z rejonu Dniepru i zaprosili Ruryka na księcia. Badania archeologiczne na terenie Nowogrodu Detinets wykazały, że przed pojawieniem się pierwotnej twierdzy znajdowała się tam świątynia i cmentarz. Wskazuje to na istnienie starożytnego ośrodka międzyplemiennego w Nowogrodzie. W czasach pogańskich cmentarz służył jako miejsce zgromadzeń veche, miejsce dworu oraz miejsce kultowych uroczystości i zabaw. Naukowcy uważają, że Nowogród był centrum federacji Słoweńców, Meri, Chud i Krivichi i powstał w VIII wieku przed pojawieniem się w nim Ruryka.
Powstanie Wadima Odważnego. Przyjmując „samą całą władzę”, Rurik najwyraźniej nie odnowił poprzedniego „sprzeczności” (umowy) ze starszymi. Opierał się na silnym składzie Varangian, z którym sprawował radę. Ze służącego najemnika zmienił się w autokratycznego władcę, co nie odpowiadało szlachcie plemiennej. W 864 r. pod nieobecność Ruryka w Nowogrodzie wybuchło powstanie pod wodzą Wadima Odważnego. Według V.N. Tatishchev był księciem słoweńskim i wychował naród do walki o powrót utraconej wolności. Kronika Nikona podaje, że Nowogrodzcy „ cierpiał na wszelkie możliwe sposoby ze strony Rurika i jego rodziny„i nie chcieli już żyć „jak niewolnicy”. Wracając z kampanii, Rurik zabił Vadima i surowo ukarał uczestników buntu. W obawie przed represjami wielu „szlachetnych ludzi” uciekło następnie do Kijowa, gdzie osiedlili się Varangianie Askold i Dir jako władcy. Rurik szybko rozszerzył swoje granice ziemi nowogrodzkiej. Pod jego kontrolę dostali się Krivichi Połock, Meryan Rostów i Murom. N.M. Karamzin napisał: „ Pamięć o Ruriku, jako pierwszym rosyjskim autokracie, pozostała nieśmiertelna w naszej historii, a głównym efektem jego panowania było zdecydowane przyłączenie części plemion fińskich do narodu słowiańskiego".
Udział Waregów w życiu Rusi Północnej. Imigranci ze Skandynawii zaskakująco łatwo wkomponowali się w życie plemion słowiańskich i ugrofińskich. Chętnie osiedlali się w miastach, handlowali, budowali statki i wykuwali broń oraz zajmowali się rzemiosłem jubilerskim. Rurik i jego namiestnicy wzmocnili księstwo, wznieśli potężne fortece graniczne i utworzyli zorganizowany oddział, który zapewnił prawo i porządek. W miejsce walczących regionów plemiennych powstała jedna przestrzeń gospodarcza i społeczna. Działania władcy Rusi Północnej przyczyniły się do utrzymania pokoju w granicach Nowogrodu oraz dynamicznego rozwoju gospodarki i kultury.

To właśnie temu człowiekowi przeznaczone było rozpoczęcie budowy nowego państwa, które w ciągu ponad tysiąca lat historii urosło do największego państwa na świecie. Przyjrzyjmy się pokrótce, kto był pierwszym księciem młodej Rusi?

Historia Słowian Wschodnich przed Rurikiem

Starożytna rosyjska kronika „Opowieść o minionych latach”, odpowiadając na pytanie: „Skąd wzięła się ziemia rosyjska”, mówi, że przed przybyciem pierwszego księcia Varangian Rurika na terytorium przyszłej Rusi żyło wiele odmiennych plemion - Krivichi, Słoweńcy i inni. Wszystkie te związki plemienne miały wspólną kulturę, język i religię. Każde z nich próbowało zjednoczyć pozostałe plemiona pod swoim przywództwem, jednak równowaga sił i ciągłe wojny nie wyłoniły zwycięzcy. Wtedy to przywódcy plemienni zdecydowali, że żadne z nich nie zdobędzie władzy i zdecydowano, że wszystkimi plemionami będzie rządził zaproszony książę. W tamtym czasie najgroźniejszymi wojownikami, cieszącymi się szacunkiem wśród plemion słowiańskich, z którymi łączyły ich bliskie więzi handlowe i kulturalne, byli Varangianie – mieszkańcy Skandynawii. Z łatwością służyli zarówno cesarzom bizantyjskim, jak i przyłączali się do oddziałów najemników na zachodzie, a także mogli swobodnie akceptować lokalne wierzenia, co zmusiło słowiańskiego wodza Gostomyśla i jego towarzyszy do udania się do Skandynawii i zaproszenia do rządów plemienia Rusi oraz ich króla Ruryka.

Ryż. 1. Książę Rurik.

Biografia pierwszego rosyjskiego księcia

Niewiele wiemy o biografii Rurika. Data i miejsce jego urodzin nie są znane, a lata jego panowania szacuje się na lata 862-879.

Rurik nie przybył na Ruś sam. Towarzyszyli mu dwaj bracia – Sineus i Truvor. Ich oddziały wylądowały na północno-wschodniej Rusi i na zaproszenie przybyły do Nowogrodu. Często toczą się spory co do tego, którym miastem rządził Rurik. Istnieje opinia, że jest to Ładoga - starożytna stolica północno-wschodnich Słowian. Jednak to w Nowogrodzie, po przejęciu sterów rządu, Rurik przeszedł do historii jako pierwszy rosyjski książę.

Ryż. 2. Powołanie Varangian.

Wysłał swoich braci, aby rządzili w innych strategicznie ważnych miastach. Sienus objął władzę w Beloozero, a Truvor zaczął panować w Izborsku.

Polityka wewnętrzna księcia miała na celu wzmocnienie zewnętrznych granic państwa, a także ich poszerzenie. Za jego panowania Smoleńsk, Murom i Rostów weszły w skład Rusi. Rurik próbował przenieść się na południe, ale sprawy nie posunęły się dalej niż rabunki miejscowej ludności. Oddział Rurika udał się na ziemie kijowskie. Rurik podpisuje traktat pokojowy ze słynnymi władcami Kijowa Askoldem i Dir. I chociaż Askold nadal próbował splądrować ziemie Rurika, jego oddział został pokonany.

TOP 5 artykułówktórzy czytają razem z tym

Rurik rozpoczął ujarzmianie plemion ugrofińskich. Odpowiadał za zachowanie i ochronę szlaku rzecznego Bałtyk – Wołga, torując drogę „Od Warangian do Chazarów”, nawiązując stosunki handlowe pomiędzy Skandynawią a Arabami, którzy przechodzili przez jego ziemie.

Zmarł w 879 r. w mieście Ładoga, pozostawiając małego synka, przyszłego księcia Igora.

Ryż. 3. Książę Igor.

Igor był jeszcze dzieckiem, gdy zmarł Rurik. Zanim dorósł, krajem rządził jeden ze współpracowników Rurika, Oleg. Przyłączył Kijów do młodego państwa, przeniósł tam stolicę i był znany ze swoich kampanii przeciwko Bizancjum. Igor Rurikowicz rozpoczął swoje panowanie już w roli księcia kijowskiego.

Rurik położył podwaliny pod monarchię rosyjską. O jego najbliższych potomkach dowiadujemy się z rodowodu.

Tabela „Najbliżsi potomkowie Rurika”

*Książę*	*Z kim jest spokrewniony Rurik?*	*Lata panowania*
Igor Rurikowicz
	Synowa
Światosław Wojownik
Jaropolk Światosławicz

Co o nim wiemy:

Ponieważ wszystkie informacje o Ruriku, jakie mają dziś historycy, znajdują się w kilku źródłach - „Życiu świętego księcia Włodzimierza” (około 1070) i najbardziej szczegółowo w kronice z XII wieku „Opowieści minionych lat” nie da się ustalić prawdziwej historii jego istnienia.

Według Opowieści o minionych latach, w 862 roku Varangian Rurik i jego bracia na zaproszenie takich plemion jak Chud, Ilmen Słoweńcy, Krivichi i wszyscy zostali powołani do panowania w Nowogrodzie. Wydarzenie w naukach historycznych jest nazywany " Powołanie Varangian„Powodem zaproszenia «Warangian» kronikarz nazywa konflikty społeczne, które ogarnęły plemiona słowiańskie zamieszkujące ziemie nowogrodzkie. Ruryk przybył z całą swoją rodziną, zwaną Rusią, której pochodzenie etniczne jest nadal przedmiotem dyskusji.

Opowieść o minionych latach:

I przyszli, i najstarszy Rurik usiadł w Nowogrodzie, drugi Sineus na Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ci ludzie z rodziny Varangów, a wcześniej byli Słoweńcami. Dwa lata później zmarli Sineus i jego brat Truvor. I sam Rurik przejął całą władzę i zaczął rozdzielać miasta swoim mężom - Połock jednemu, Rostów drugiemu, Beloozero drugiemu. Varangianie w tych miastach to Nachodnicy, a rdzenna ludność w Nowogrodzie to Słoweńcy, w Połocku Krivichi, w Rostowie Merya, w Beloozero całość, w Muromie Muroma, a Rurik rządził nimi wszystkimi 1 .

Kroniki staroruskie zaczęto sporządzać 150–200 lat po śmierci Ruryka na podstawie przekazów ustnych, kronik bizantyjskich i nielicznych istniejących dokumentów. Dlatego w historiografii istniały różne punkty widzenia na kronikalną wersję powołania Varangian. W XVIII – pierwszej połowie XIX w. dominowała opinia, że książę Ruryk był pochodzenia skandynawskiego lub fińskiego, później zaś wysunięto hipotezę o jego pomorskim pochodzeniu.

Istnieje kilka wersji pochodzenia Ruryka, z których najważniejsze to normańska i zachodniosłowiańska.

Zwolennicy teorii normańskiej mówią o niemiecko-skandynawskim pochodzeniu imienia Rurik, podając na dowód dużą liczbę podobnie brzmiących imion.

Ponadto według jednej wersji Rurik był wikingiem Rorikiem z Jutlandii (lub Fryzji) z dynastii Skjoldung, bratem (lub bratankiem) wygnanego duńskiego króla Haralda Klaka, który w 826 jakiś rok 837 roku otrzymał od cesarza Franków Ludwika Pobożnego lenno na wybrzeżu Fryzji z ośrodkiem w Dorestad, które zostało najechane przez Wikingów.

Inna wersja skandynawskiego pochodzenia Rurika łączy go z Eirikiem Emundarsonem, królem szwedzkiej Uppsali.

Zachodniosłowiańska wersja pochodzenia Ruryka również ma szereg założeń.

Dlatego niektórzy badacze twierdzili, że Ruryk pochodził z zachodniosłowiańskich plemion Obodrytów, Rujan i Pomorzan. „Opowieść o minionych latach” wprost stwierdza, że Rurik, będąc Varangianem, nie był ani Normanem, ani Szwedem, ani Anglikiem, ani Gotlandczykiem.

Austriak Zygmunt von Herberstein, będący doradcą ambasadora w Wielkim Księstwie Moskiewskim w pierwszej połowie XVI w., jako jedyny zapoznał się z kronikami rosyjskimi i wyraził swoje zdanie na temat pochodzenia Warangian i Ruryka. Łącząc nazwę Varangian ze słowiańskim bałtyckim plemieniem Vagr, Herberstein dochodzi do wniosku, że: „Rosjanie raczej zwołali swoich książąt z Vagr, czyli Varangian, zamiast powierzać władzę cudzoziemcom, którzy różnili się od nich wiarą, zwyczajami i język” 2.

Michaił Wasiljewicz Łomonosow wydedukował Ruryka i Warangian od Prusów, opierając się na toponimach i późniejszych kronikach, które zastąpiły leksem „Warangianie” pseudoetnonimem „Niemcy”.

M.V. Łomonosow:

„... Varangianie i Rurik z rodziną, którzy przybyli do Nowogrodu, byli plemionami słowiańskimi, mówili językiem słowiańskim, pochodzili ze starożytnych Rosjan i bynajmniej nie pochodzili ze Skandynawii, ale żyli na wschodnio-południowym wybrzeżu Varangian Nigdy nie słyszano o Morzu, pomiędzy rzekami Wisłą i Dźwiną... zwanym w Skandynawii Rusią i na północnych brzegach Morza Waregskiego... Nasi kronikarze wspominają, że Ruryk i jego Rodzina pochodzili z Niemiec i czasami tak się pisze z Prus... Pomiędzy Wisłą a Dźwiną rzeka wpada od strony wschód-południe do Morza Waregskiego, które u szczytu, w pobliżu miasta Grodno, nazywa się Niemenem, a u ujścia Rusą. jasne jest, że Varangianie-Rusi żyli na wschodnio-południowym brzegu Morza Waregów, w pobliżu rzeki Rusy... A sama nazwa Prusowie lub Porusowie wskazuje, że Prusacy żyli według Rosjan lub blisko Rosjan” 3.

Istnieje także ludowa legenda o Ruriku i jego braciach, opublikowana w latach 30. XIX wieku przez francuskiego podróżnika i pisarza Xaviera Marmiera w książce „Listy Północy”. Nagrał go w północnych Niemczech, wśród chłopów meklemburskich zamieszkujących dawne ziemie Bodrichi, które były już wówczas całkowicie zgermanizowane. Legenda głosi, że w VIII wieku plemieniem Obodrit rządził król imieniem Godlav, ojciec trzech młodych mężczyzn, z których pierwszy nazywał się Rurik Pokojowy, drugi - Sivar Zwycięski, trzeci - Truvar Wierny .

XIX-wieczny historyk Stepan Aleksandrowicz Gedeonow zasugerował, że Rurik nie był jego własnym imieniem, ale pseudonimem rodzajowym Rerek, który nosili wszyscy przedstawiciele panującej dynastii Obodritów. Na poparcie Gedeonow nawiązuje do skandynawskiej sagi Snorriego Sturlusona o Hakonie Dobrym z cyklu „Ziemski krąg”, gdzie jego zdaniem Vendianowie nazywani są sokołami.

Według Kroniki Joachima Rurik był synem nieznanego księcia Varangów w Finlandii z Umili, środkowej córki słowiańskiego starszego Gostomyśla. Kronika nie podaje, jakim plemieniem był książę w Finlandii, podaje jedynie, że był Varangianem. Przed śmiercią Gostomysl, który panował w „Wielkim Mieście” i stracił wszystkich swoich synów, wydał rozkaz powołania do panowania synów Umili, zgodnie z radą proroków.

Nie będziemy jednak zagłębiać się w szczegóły różnych hipotez dotyczących pochodzenia Ruryka, szukając potwierdzeń i niespójności niektórych z nich, pozostawiając tę czynność zawodowym badaczom – historykom i archeologom. Ocenimy Rurika na podstawie jego czynów zapisanych w kronikach.

Zaznacz na historii:

Jak wiemy, w 862 Rurik przybył do Nowogrodu, Sineus do Beloozero w regionie fińskim Vesi, a Truvor do Izborska, miasta Krivichi. Według nich ziemie te, zjednoczone pod władzą Rurika i jego braci, Nikołaj Michajłowicz Karamzin, początkowo nazywano Rosją. W 864, po śmierci Sineusa i Truvora, starszy brat, przyłączając ich regiony do swojego Księstwa, założył monarchię rosyjską. Przyjmując autokrację, Rurik przekazał kontrolę swoim słynnym współobywatelem podbitym przez niego lub jego braciom Belaozero, Połocka, Rostowa i Muromia. W ten sposób wraz z najwyższą władzą książęcą w Rosji powstał system feudalny (apanage).

Według kroniki Nestora w tym czasie dwóch współobywateli Ruryka – Askold i Dir, być może niezadowolonych z księcia, udało się ze swoimi towarzyszami z Nowogrodu do Konstantynopola. Po drodze zobaczyli małe miasteczko na wysokim brzegu Dniepru, którym był Kijów. Askold i Dir przejęli go w posiadanie, zaanektowali wielu Waregów z Nowogrodu i zaczęli rządzić w Kijowie pod nazwą Rosjan. Czując swoją siłę, nowi książęta kijowscy postanowili podjąć kampanię przeciwko Konstantynopolowi, która jednak, choć bardzo wstrząsnęła Grekami, zakończyła się niepowodzeniem.

W ten sposób Varangianie założyli w Rosji dwa autokratyczne regiony: Rurik na północy, Askold i Dir na południu. Niestety nic nie wiadomo o dalszych działaniach Rurika w Nowogrodzie. Wydaje się jednak mało prawdopodobne, aby Rurik spędził resztę życia bezczynnie. Otoczony od zachodu, północy i wschodu przez narody fińskie, czy mógłby zostawić ich w spokoju? Prawdopodobnie okolice jezior Peipus i Ładoga były także świadkami jego odważnych czynów, nieopisanymi i zapomnianymi. Rządził autokratycznie po śmierci Sineusa i Truvora przez 15 lat w Nowogrodzie, a zmarł w 879 r., powierzając panowanie i swojego młodego syna Igora swojemu krewnemu Olegowi.

Choć Rurik nie był pierwszym władcą plemion wschodniosłowiańskich, pamięć o nim, jako o pierwszym władcy państwa rosyjskiego, pozostała nieśmiertelna w naszej historii. Teraz zaczynamy odliczanie chwalebnej historii naszej Ojczyzny od Rurika.

Uwagi:

1. „Opowieść o minionych latach” w przekładzie D.S. Lichaczewa;

2. Rydzewska E.A. O problematyce tradycji ustnych w ramach najstarszej kroniki rosyjskiej;

3. Łomonosow M.V. „Zastrzeżenia do rozprawy Millera”.

Kim był Rurik? Odpowiadając na to pytanie, odpowiemy na pytanie „skąd wzięła się rosyjska ziemia?” Historycy od wieków łamią swoje włócznie w tej kwestii, przedstawiając różne argumenty na rzecz tej czy innej teorii.

Duńczyk

Według pierwszej wersji „naszym” Rurykiem jest Rorik z Jutlandii, król duński z dynastii Skjoldung, która wywodzi się od samego Odyna. Wzmianki o Roriku znajdują się w kronikach frankońskich, gdzie nazywany jest on władcą Dorestad i kilku ziem fryzyjskich w latach 841-873. W Kronikach Xanten nazywa się ją także „plagą chrześcijaństwa”.

Pierwszą wersję tożsamości „naszego” Ruryka i Ruryka duńskiego wyraził pastor H. Hallman w swoim dziele „Rustringia, pierwotna ojczyzna pierwszego wielkiego księcia rosyjskiego Ruryka i jego braci. Doświadczenie historyczne”, wydanej w 1816 roku. 20 lat później profesor uniwersytetu w Dorpacie Friedrich Kruse również utożsamił Rurika z Rorikiem z Jutlandii.

Spośród rosyjskich naukowców Nikołaj Timofiejewicz Belyaev jako pierwszy napisał o tożsamości tych postaci historycznych w swoim dziele „Rorik z Jutlandii i Rurik z kroniki początkowej”, opublikowanym w Pradze w 1929 roku. Na dowód słuszności teorii naukowiec przytacza tymczasowe luki w kronikach fryzyjskich (863–870) i odpowiadające im wzmianki o Ruryku z Nowogrodu w kronikach rosyjskich.

Jako argument podaje się także ścisłą zgodność warstw archeologicznych jutlandzkiego miasta Ribe i Ładogi z czasów Rurika.
Wśród współczesnych rosyjskich naukowców duńską wersję pochodzenia Rurika poparli Borys Rybakow, Gleb Lebiediew, Dmitrij Machinsky i inni.

Szwed

Wersja druga: Rurik był Szwedem. Ta hipoteza nie ma więcej dowodów niż poprzednia. Według niej Rurik to szwedzki król Eirik Emundarson. Wspomina o tym islandzki skald Snorri Sturluson w Kręgu Ziemi.

Skald opisuje Rzecz (zgromadzenie narodowe) z 1018 r., która odbyła się w Uppsalli. Jeden z jej uczestników wspomina króla Eryka, który opowiadał, że każdego lata wyruszał na kampanie i podbijał różne ziemie: Finlandię, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland i wiele ziem w Australlandzie.

W sagach Finlandia nazywała się Finlandia, Kirjalaland to Karelia, Eistland to Estonia, Kurland to Kurlandia, Austrweg to Droga Wschodnia („od Varangian do Greków”), a Austrland to nazwa ziem, które później stały się rosyjskie.

Jednak według kronik rosyjskich Ruryk został powołany do rządów i nie wziął udziału w kampanii podboju. Po drugie, w Opowieści o minionych latach Szwedzi nie są uważani za Varangianów. „Varyazi” i „Svei” są uważane za różne ludy: „Afetovo i to plemię: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus…”.

Po trzecie, Eirik i Rurik to wciąż różne imiona. Są różnie tłumaczone. Eirik (Eric, Erik) oznacza w tłumaczeniu ze starożytnego języka niemieckiego „bogaty w honor”, Rurik (Ro/rik) - „chwalony szlachetnością”.

słowiański

Według teorii antynormańskiej Rurik jest „z naszego, ze Słowian”. Istnieją dwie wersje słowiańskiego pochodzenia założyciela państwowości rosyjskiej.

Według pierwszej wersji Ruryk był wodzem Słowian Obodrit (Słowian Połabskich), synem Gotleiba, księcia Obodrit, zmarłego w 808 roku. Hipoteza ta wyjaśnia pochodzenie herbu Rurika - rodowej tamgi z nurkującym sokołem, gdyż plemiennym symbolem Słowian obodryckich był właśnie sokół (w języku zachodniosłowiańskim - „rereg/rarog”).

Według genealogii Fryderyka Chemnitza (XVII w.) za synów wspomnianego już Gotleiba uważano także Ruryka i jego braci. Sivar i Troir zostali tam nazwani braćmi Rurika. Co istotne, pamięć o Ruriku, synu Gotleiba, przetrwała w tych miejscach (północno-wschodnie Niemcy) przez długi czas. O księciu Ruriku pisał podróżujący tam w połowie XIX wieku Francuz Xavier Marmier.

Druga wersja słowiańska mówi o pochodzeniu Rurika z bałtyckiej wyspy Ruyan, która dziś nazywa się Rugia. Pochodzenie Rurika stąd można wyjaśnić samą nazwą „Rus” (wersja z obodrytami tego nie wyjaśnia). W tej samej „Kosmografii” Mercatora wyspa Ruyan nazywana jest „Rosją”.

Historyk Nikołaj Truchaczow zauważył również, że w źródłach zachodnich mieszkańcy Rujanu wielokrotnie nazywani są Rusinami lub Rusinami.
Charakterystyczny dla wyspy Ruyan był także kult białego konia, którego ślady zachowały się w rosyjskim folklorze, a także w tradycji umieszczania „koni” na dachach chat.

Czeczeński

W 2007 roku w gazecie „Czeczeńskie Towarzystwo” ukazał się artykuł autorstwa historyka Murtazalieva. Mówi, że Anglosasi, Gotowie, Normanowie i Rusi to jeden naród.

„Rusami nie byli byle kim, ale Czeczenami. Okazuje się, że Rurik i jego oddział, jeśli rzeczywiście pochodzą z ruskiego plemienia Varangów, to w dodatku są rasowymi Czeczenami, wywodzącymi się z rodziny królewskiej i mówiącymi w swoim ojczystym języku czeczeńskim”.

Murtazaliev kończy artykuł w ten sposób: „Ale mimo to chciałbym, aby czeczeńscy naukowcy nie poprzestali na tym, ale rozwijali się w tym kierunku, biorąc pod uwagę, że wielu chce „ogrzać ręce” na historii Czeczenii wbrew logice, ignorując wszelkie bariery moralne. Wszystko to cofa naszych ludzi rok po roku, dekady, a może setki lat temu”.

Kim on jest?

Pytanie, kim naprawdę był Rurik (i czy w ogóle istniał), jest jednym z „odwiecznych” pytań rosyjskiej historiografii. Debata naukowa między normanistami i antynormanistami trwa, ale według historyka Igora Danilewskiego w zasadzie jest ona bez znaczenia, ponieważ Rurik jest już postacią legendarną.

Do końca XV wieku żaden z książąt rosyjskich nie nazywał siebie „Rurikowiczem”, a historia debaty naukowej na temat ustalenia tożsamości Ruryka sięga czasów późniejszych - XVIII wieku, kiedy niemieccy historycy pod przewodnictwem Gerarda Millera, który pracował w Rosji w zaproszonym rządzie, wysunięto tzw. „teorię normańską”.

Następnie Michaił Łomonosow ostro skrytykował tę teorię. W 1761 roku napisał notatkę do Prezydium Akademii Nauk, w której napisał, że nie ma dowodów na to, że Ruryk i jego świta pochodzili ze Skandynawii, a nie z innych rejonów położonych blisko Nowogrodu.

Według Łomonosowa lud-plemię Rusi nie mógł pochodzić ze Skandynawii pod wpływem ekspansji wikingów normańskich. Łomonosow sprzeciwiał się przede wszystkim tezie o zacofaniu Słowian i ich niezdolności do samodzielnego utworzenia państwa.

Książę Ruryk (?830 - 879) to jedna z najbardziej tajemniczych postaci starożytnej historii Rosji, legendarny król normański (warangijski) (dowódca oddziału), według legendy powołany na Ruś przez starożytnych Słowian (Nowogród Słoweńców) i plemiona ugrofińskie (Krivichi, Chudyu i wszystkie). Jest założycielem dynastii Ruryków, która rządziła Rosją, a następnie Rosją od końca XII do końca XVI wieku. (ostatnim z dynastii jest car Fiodor Iwanowicz).

W kronikach rosyjskich imię Rurik brzmi tak samo, jak brzmiało w Galii celtyckiej. Nazwa ta najprawdopodobniej wywodzi się od imienia jednego z plemion celtyckich – „Rurik”, „Raurik”, a nazwa plemienna prawdopodobnie wiąże się z rzeką Ruhr.

Plemię to jeszcze na przełomie naszej ery opuściło wojska, które najechały Galię i mogło wyruszyć jedynie na wschód. W późniejszych czasach ludzie znad brzegów Zagłębia Ruhry otrzymywali także imiona (lub przydomki) Rurik. Imiona braci Rurika znajdują również wyjaśnienia w językach celtyckich. Imię Sineus najprawdopodobniej pochodzi od celtyckiego słowa „sinu” – „starszy”. Imię Truvor zostało również wyjaśnione w języku celtyckim, w którym imię Trevor oznacza „trzeci z urodzenia”.

Rurik jest założycielem dynastii Rurykowiczów – dynastii rosyjskich książąt, a później królów, która rządziła przez 736 lat, od końca IX do XVI wieku. Rurik, przywódca plemienia Varangów „Ros” lub „Rus”. Za panowania Ruryka ziemie plemion Merya, Ves i Murom zostały przyłączone do ziem Słowian. Jak podaje kronika, Ruryk był żonaty z księżniczką Efand z Urmańska i miał syna Igora. Według niezweryfikowanych danych z przełomu XVI i XVII w. Ruryk zmarł w Korelu w 879 r., oddając władzę w państwie i młodego syna swemu dalekiemu krewnemu Olegowi.

Istnieje wiele wersji pochodzenia Rurika.

Według jednej wersji był on przedstawicielem szlacheckiego duńskiego rodu Skioldung, który w latach 837-850 był właścicielem miasta Doresnad we Fryzji. W źródłach duńskich jego nazwisko wymieniane jest jako „Rorik”. Ze swoją świtą Rerik dokonywał najazdów w Niemczech, Francji, Anglii i Szwecji aż do 860 r., kiedy to „wezwano go za morze od Niemców” (jak podaje kronika) i osiadł w „mieście Słowian” - Ładoga , skąd następnie przybył do Nowogrodu.

Według innej wersji Rurik był synem księcia bodryckiego Godosława (zm. 808) i Umili, córki nowogrodzkiego starszego Gostomyśla. Według Kroniki Ipatiewa i według W. Klyuchevsky'ego Rurik od niepamiętnych czasów mieszkał w Ładodze, skąd Słowianie wezwali go do Nowogrodu. W tym przypadku nie było „wezwania Varangian z zagranicy”, ponieważ słowiański Rurik był przywódcą wynajętego oddziału Varangian w Ładodze.

Zaproszony przez starszyznę nowogrodzką do zaprzestania waśni wewnątrzmiejskich wraz z braćmi Sineusem i Truvorem, poślubił w Nowogrodzie szlachetnego nowogrodu Efanda (Edvindę), z którym miał syna Igora i dwie córki. Razem z nim do miasta przybyli bracia Rurika – Sineus i Truvor, a po ich śmierci Rurik przyłączył do Nowogrodu majątek Sineus Beloozero (zamieszkany cudami i w ogóle) oraz majątek Truvora Izborsk (miasto Krivichi), po czym ogłosił Nowogród stolicą całej ziemi rosyjskiej w 864 roku.

Niektórzy historycy wywodzą pochodzenie Ruryka od Prusa, brata cesarza Augusta.

Istnieje inna wersja. Zgodnie z którym bracia Rurika, Sineus i Truvor, w ogóle nie istnieli, rosyjscy kronikarze po prostu nie mogli zrozumieć i zniekształcili podczas tłumaczenia obcy tekst opowiadający o przybyciu Ruryka z jego domem (sine-khus) na Ruś i jego wiernymi oddział (tru-vor) ). Badacze wyznający ten punkt widzenia uważają, że zaproszenia od Nowogrodzkich Słowian nie było, wręcz przeciwnie, król sprawujący władzę w Ładodze wykorzystał wewnętrzne spory w mieście i sam przybył do Nowogrodu.

A w jednej z kronik pod tym względem jest mowa o powstaniu niezadowolonych z Ruryka w mieście, na czele którego stał Wadim Odważny, które zostało stłumione. Wadim został zabity, jego zwolennicy uciekli na południe do Kijowa. Według tej kronikarskiej historii udali się tam także wojownicy Rurika, Askold i Dir, którzy około roku 866 zdołali przejąć władzę w Kijowie. Według tej wersji początkowo powstały dwa państwa: Ruś północna i południowa, a na czele obu stanęli Waregowie.

Tak czy inaczej, ale rządząc Nowogrodem, Rurik rozszerzył swoje wpływy na północ i wschód od miasta, był w stanie zaanektować ziemie plemion Merya, cały Murom, i w ten sposób rozszerzył księstwo nowogrodzkie od Wołchowa do ujścia z Oki.

Powstanie państwa staroruskiego. Rurik, Truvor i Sineus

Normanowie zmusili Nowogrodzów i inne plemię słowiańskie oraz trzy plemiona fińskie do płacenia im daniny. Ale Słowianie i Finowie poradzili sobie z tym i wyrzucili nieproszonych gości. Ale nie żyli tak długo. Było wiele niepokojów, ale prawda nie została uszanowana. Powstanie spór pomiędzy ludźmi z różnych rodów, zwołają się starsi, aby ich osądzić, każdy stanie w obronie swego krewnego. I rodziny zaczęły ze sobą walczyć. A potem istniał zwyczaj, że jeśli była jakaś ważna sprawa, to w jednym miejscu zbierała się starszyzna całego plemienia lub nawet kilku plemion, które żyły ze sobą w zgodzie. Dlatego starsi plemion, które wypędziły Varangian, zebrali się i zaczęli myśleć o tym, jak mogliby powstrzymać niepokoje. Jak to zrobić?

Kłopot wynikał z faktu, że nie było sprawiedliwego sędziego. Gdyby był taki sędzia, Słowianie zaczęliby żyć spokojnie między sobą. Ale gdzie mogę to dostać? Nie możesz wybrać takiego sędziego spośród Słowian ani Finów: niesprawiedliwość ponownie nastąpi. Potrzebujesz sędziego spośród obcych osób - on będzie sądził trafniej. I taki sędzia też jest potrzebny, żeby miał władzę, żeby jeśli oskarżony będzie uparty, to go zmusił do posłuszeństwa. A Słowianie postanowili szukać sędziów dla siebie w obcym kraju, a mianowicie wśród Varangian. Słyszeli, że w jednym klanie Varangów, zwanym Rosją, jest trzech książąt, którzy osądzają sprawiedliwie i są dobrymi wojownikami, dzięki czemu mogą zmusić swoich poddanych do posłuszeństwa i nikogo nie obrazić.

Bracia ci mieli na imię: Rurik, Sineus i Truvor. Słowianie wysłali więc do nich ambasadorów. Przyszli ambasadorzy, pokłonili się tym książętom i powiedzieli: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie mamy porządku, przyjdźcie, aby królować i panować nad nami”. Książęta ci zgodzili się na ich prośbę i przybyli do nich z całą rodziną i świtą.

Ci, którzy podążali za jakimś księciem lub głównym przywódcą wojskowym na wojnę, nazywani byli oddziałami. Nie byli jego krewnymi i dlatego służyli, ponieważ liczyli na zdobycie z nim więcej łupów, i rzeczywiście, dobry książę bardzo kochał swój oddział i dbał o niego.

Rurik i jego bracia przybyli na ziemie słowiańskie i przywieźli ze sobą całą swoją rosyjską rodzinę, dlatego ziemię, na której zaczęli panować, nazwano Rosją. Stało się to w 862 roku od Narodzenia Chrystusa. Oznacza to, że teraz, ponad 1000 lat temu, tak się złożyło, zaczęło się państwo rosyjskie. Rurik, Sineus i Truvor zaczęli osądzać Słowian i Finów, którzy ich wzywali, bronili przed wrogami i płacili im za to daninę. Płacili daninę tyle, ile przepisał książę. On sam jeździł po nią co roku.

Sineus zaczął panować w mieście Beloozero, Truvor w Izborsku, a Rurik najpierw w Ładodze, potem w Nowogrodzie. Jego bracia zmarli, a on zaczął rządzić całą Rosją. Ale nie była duża. Dziś mamy prowincje większe niż cała ówczesna Ruś. Jednak książęta normańscy natychmiast zaczęli powiększać swoje ziemie i podbijali miasta: Połock, Murom, Rostów. Pod rządami książąt sytuacja Słowian poprawiła się, chaos się skończył. Książęta zaczęli sądzić zgodnie z prawdą, a jeśli ktoś nie był posłuszny, był karany. Nowogrodzianie postanowili działać umyślnie, ale Rurik ich uspokoił. I żaden z sąsiadów nie zaczął ich obrażać.

Jednak on sam sądził tylko w Nowogrodzie, a w innych miastach mianował bojarów, którzy zaczęli sądzić zamiast księcia, dlatego nazywano ich namiestnikami. Ci bojary należeli do drużyny książęcej. W nim starsi, najważniejsi ludzie nazywani byli bojarami, a mniejsi - siatkami i wyciemi. Słudzy księcia nazywani byli młodzieńcami. Każdy mógł ubiegać się o dołączenie do drużyny książęcej i być może awansować do rangi bojara. Najwspanialsi bojarowie mieli także własne oddziały. A kiedy zaczęła się wojna, starsi ludzie z każdej rodziny zbroili się i przybyli do księcia, a młodsi pozostali w domu. Gubernatorzy otrzymali ogromne korzyści.

Z oddziału Rurika było dwóch wojowników, Askold i Dir, którzy również chcieli zostać gubernatorami, ale nie dał im miast. Poprosili go, aby udał się do Konstantynopola, aby służyć cesarzowi greckiemu. Rurik pozwolił im odejść. Więc oni i ich rodzina popłynęli wzdłuż Dniepru i zobaczyli Kijów. Zapytali, czyje to miasto, i dowiedzieli się, że składa ono hołd Chazarom. Zatrzymali się tutaj. Wokół nich zgromadziło się całkiem sporo Varangian, którzy nadal udawali się w ten sposób do Konstantynopola na nabożeństwa. Mieszkańcy Kijowa zaczęli płacić im daninę zamiast Chazarom; Pokonali sąsiednich Słowian i zaczęli panować w Kijowie.

Kiedy Askold i Dir stali się tam silniejsi, postanowili udać się do Konstantynopola nie po to, aby służyć, ale walczyć, i popłynęli tam na 200 statkach. A armia grecka walczyła w tym czasie gdzie indziej. Rosjanie zaczęli plądrować przedmieścia Konstantynopola i terroryzowali samo miasto. Znajdował się w nim kościół Blachernae, w którym przechowywano szatę Matki Bożej. Naczelny biskup grecki, zwany patriarchą, odprawił nabożeństwo modlitewne i niósł tę szatę po murach miasta. Rozpętała się burza, rosyjskie łodzie zostały rozbite, sami ledwo uciekli na brzeg i zaczęli prosić o pokój, a gdy dowiedzieli się o wszystkim, co się wydarzyło, zapragnęli zostać chrześcijanami.

Grecy bardzo się z tego ucieszyli, ochrzcili Askolda, Dira i resztę swojego oddziału, obdarowali ich złotem, srebrem, jedwabiem i wrócili do Kijowa. Nie żyli w przyjaznych stosunkach z Rurikiem, zaatakowali jego południowe ziemie i przyjęli tych, którzy dla nich opuścili Nowogród. Ale Rurik wkrótce zmarł; jego syn Igor miał zaledwie dwa lata. Niemowlę oczywiście nie mogło rządzić państwem. I dlatego Rurik przekazał władzę Olegowi, najwyraźniej swojemu współpracownikowi.

Olega i Igora

Później pojawiły się wersje łączące Olega z rodziną Rurik. Według nich Oleg jest bratem żony Rurika, czyli wujkiem Igora ze strony matki. Należy zaznaczyć, że w tamtym czasie znaczenie linii pokrewieństwa ze strony matki było istotne, a wuj ze strony matki mógł być uważany za bliższego krewnego niż krewny ze strony ojca, a nawet mógł wychowywać siostrzeńca. Oleg stał się swego rodzaju „żywicielem rodziny” dla Igora, który w dzieciństwie był regentem. Jednak nawet wtedy, gdy Igor dorósł, Oleg nie porzucił władzy książęcej. Strażnik ten Igor szybko zasłynął z wielkiej odwagi, zwycięstw, roztropności i miłości do swoich poddanych.

Oleg był przebiegłym człowiekiem. Początkowo zajął miasta Smoleńsk i Lubecz, które leżały na drodze z Nowogrodu do Kijowa; następnie zebrał dużą armię ze wszystkich narodów pod swoją kontrolą i udał się na łodziach do Kijowa. Tylko on zostawił większość łodzi, a na pozostałych ukrył żołnierzy, popłynął do Kijowa i wysłał ich, aby powiedzieli Askoldowi i Dirowi, że przybyli kupcy z Warangów, ale nie czują się dobrze, dlatego poprosili książąt o przybycie do swoich statków. Książęta uwierzyli, zabrali ze sobą kilka osób, przybyli na statki Olega, a on wyszedł do nich z młodym Igorem na rękach i powiedział:

„Nie jesteście książętami, ale oto syn Rurika”. I w tym samym momencie jego wojownicy wyszli spod pokładów statków, rzucili się na Askolda i Dira i zabili ich. Bardzo mu się w Kijowie podobało: w Kijowie jest cieplej i wszystko będzie dobrze, a ziemia jest bogata. Oleg powiedział: „Niech Kijów będzie matką rosyjskich miast” i zaczął w nim mieszkać, pozostawiając gubernatora w Nowogrodzie. Ale między Nowogrodem a Kijowem nadal istniały plemiona słowiańskie, które nie podlegały jeszcze Olegowi. Pokonał je wszystkie, chociaż Drevlyanie i mieszkańcy Północy walczyli z nim bardzo dzielnie.

Oleg zarówno przed, jak i po kampanii wiele próbował wymyślić, jak zorganizować ziemię rosyjską, podróżował po niej, wymierzał sprawiedliwość i represje oraz ustalał trybut. Wszyscy ludzie bardzo go kochali. Tak się mówi o jego śmierci. Było wtedy wielu czarowników lub czarowników, to znaczy czarowników. Oleg zapytał jednego z nich, na co umrze? A czarnoksiężnik odpowiedział: „Od twojego ukochanego konia”. Oleg przestał jeździć na tym koniu i kazał go wypocząć i pielęgnować.

Wracając z kampanii w Konstantynopolu, zapytał, gdzie jest jego koń? Mówią mu, że koń nie żyje. A księciu zrobiło się żal konia, chciał zobaczyć jego kości, podszedł do miejsca, gdzie leżały, nadepnął na czaszkę i powiedział: „Dlaczego posłuchałem tego maga? Ciągle kłamał: mówił, że od konia umrę, ale koń umarł, a ja żyję i mam się dobrze”. Gdy książę to mówił, z czaszki konia wypełzł wąż, owinął się wokół nogi księcia i ugryzł go. Oleg zmarł z tego powodu. Igor przejął władzę w Rosji po śmierci Olega.

Igor Rurikowicz – wielki książę kijowski, jedyny syn Ruryka, urodzony w 877 r., zabity w 945 r. Kroniki podają niewiele informacji o życiu Igora przed jego panowaniem: w 903 r., kiedy Igor był jeszcze pod opieką Olega, jego żony przywieziono mu z Pskowa, nazwanego imieniem Olgi; w 907 r. Oleg wyruszając na kampanię przeciwko Bizancjum, pozostawił Igora w Kijowie, jakby był swoim namiestnikiem. W 912 roku zmarł Oleg, a pierwszym zadaniem Igora, który panował w Kijowie, było uspokojenie zbuntowanych Drevlyanów, których ukarał zwiększeniem daniny (914).

W tym samym czasie plemię Uglich, które mieszkało obok Tivertsi, zostało ujarzmione lub przywrócone do uległości; Igor nałożył daninę na lud Uglich, którą przekazał swojemu ukochanemu namiestnikowi Sveneldowi; Złożył mu także hołd Drevlyanowi, co wywołało szmer w jego oddziale. W 915 r. Pieczyngowie po raz pierwszy przybyli na ziemie ruskie i książę kijowski zawarł z nimi pokój; jednak już w 920 r. Igor miał szansę stoczyć wojnę z tymi mieszkańcami stepu; jej okoliczności są nieznane.

935 – statki i wojska Igora wypłynęły z flotą grecką do Włoch; jednak w 941 r. ich pokojowe stosunki zostały zerwane i Igor z dużą flotyllą – według kroniki liczącą 10 000 statków – udał się do Konstantynopola. O przybyciu Rosjan powiadomili cesarza Bułgarzy; ale Igorowi udało się wylądować i zdewastować okolice Bosforu; Rosyjska flotylla zakotwiczyła w pobliżu Fary.

Kiedy flota grecka wyruszyła przeciwko niej, Igor był tak pewny zwycięstwa, że wydał swoim żołnierzom rozkaz, aby oszczędzili wroga i pojmali go żywcem; ale w bitwie, która miała miejsce, ogień grecki, który Rosjanie zobaczyli tu po raz pierwszy, wywołał takie przerażenie Igora i jego żołnierzy, że pospiesznie wycofali się do wybrzeży Azji Mniejszej. Tam próbowali wylądować w Bitynii, ale Patrick Bardas i Domowy Jan zmusili ich do wycofania się na statki; Rosjanie u wybrzeży Tracji po raz kolejny walczyli z Grekami na morzu i wrócili do domu z wielkimi zniszczeniami. Jednak Igor ponownie zaczął gromadzić dużą armię: wezwano Varangian z zagranicy i zatrudniono Pieczyngów, od których wzięto zakładników.

944 - Igor wyruszył z flotą i kawalerią na nową kampanię przeciwko Grecji. Korsunowie i Bułgarzy ponownie powiadomili cesarza o przybyciu Rosjan, a on natychmiast wysłał posłów do Igora, który spotkał księcia w pobliżu ujścia Dunaju i złożył mu daninę, jaką niegdyś przyjął Oleg, tym bardziej, jeśli się zgodzi pokój. Dotarwszy do Dunaju, Igor, po konsultacji ze swoim oddziałem, przyjął od Greków dary dla wszystkich swoich żołnierzy i rozkazał wynajętym Pieczyngom zdewastować Bułgarię, wrócił do Kijowa. W następnym roku cesarz wysłał posłów do Igora, a ten wysłał posłów do Konstantynopola, gdzie zawarto traktat pokojowy „na wszystkie lata, dopóki świeci słońce i trwa pokój”, ale na warunkach mniej korzystnych dla Rusi niż pod Olegiem.

Cesarz potwierdził traktat przysięgą i ponownie wysłał swoich ambasadorów do Kijowa, przed którymi Igor na wzgórzu u podnóża Peruna uroczyście przyrzekł zachować przyjaźń z imperium; Jego wojownicy na znak przysięgi złożyli broń, tarcze i złoto u stóp bożka, a ci z nich, którzy byli chrześcijanami, złożyli przysięgę w kościele św. Eliasz. Igor uwolnił greckich ambasadorów, przekazując im cenne futra, wosk i więźniów. Oddział Igora był zazdrosny o młodzieńców Svenelda, ponieważ byli bogaci w broń i wszelkiego rodzaju ubrania, podczas gdy oni, oddział księcia, byli boso i nadzy. Wojownicy zażądali zatem, aby Igor poszedł z nimi, aby pobrać podatki od poddanych plemion i podzielić się z nimi.

Wraz z nadejściem jesieni 945 r. Igor udał się ze swoim oddziałem na ziemię Drevlyan i zebrał od niej daninę; następnie, zostawiając ze sobą niewielką część oddziału, a resztę wysyłając do domu, książę również chciał przyjąć hołd z ziemi Drevlyansky. Ale to oburzyło Drevlyan: zdecydowali, że trzeba zabić drapieżnego wilka, w przeciwnym razie wszystko zniszczy; Uzbroili się pod dowództwem miejscowego księcia Malu, opuścili Korosteń, zabili Igora i pochowali go niedaleko swojego miasta, zabijając jego oddział. Według wiadomości bizantyjskich Drevlyanie przywiązali Igora do dwóch przygiętych do ziemi drzew i uwolniwszy drzewa, rozerwali go na pół.

Panowanie Igora nawiązuje do historii arabskiego pisarza Aulfeda, że w 944 roku Rosjanie zajęli stolicę Arran Barda i wrócili na swoje ziemie r. Kur i Morze Kaspijskie. Inny wschodni historyk, Abulfarag, przypisuje ten atak Alanów, Lezginów i Słowian. Jeśli chodzi o ustanowienie za Igora rosyjskiej dominacji nad brzegami Cymeryjskiego Bosforu i bardziej zdecydowane podporządkowanie Czarnych Bułgarów książętom rosyjskim, kwestia ta wymaga jeszcze bardziej szczegółowych badań.

Tym samym był pierwszym księciem Rurikowiczem na tronie kijowskim. Panowanie Igora naznaczone było kilkoma dużymi kampaniami wojskowymi, nie tylko na południu, ale także na wschodzie. Oprócz Bizancjum Rusi przyciągały wybrzeża Morza Kaspijskiego, które kusiły bogactwem, gdyż przez Wołgę przebiegał przez morze słynny szlak handlowy łączący Ruś z krajami arabskiego Wschodu. Na wybrzeżu Morza Kaspijskiego znajdują się bogate krainy i miasta, tonące w luksusie i dobrobycie.