Homer to legendarny starożytny grecki poeta i gawędziarz. Mitologia Mity starożytnej Grecji Homer

„Szalejąca moda na czarne okulary, która sprawia, że ​​wszyscychce być chociaż trochę Homerem.

Andriej Wozniesieński

Powszechnie wiadomo, że mity to starożytne opowieści o bogach i legendarnych bohaterach, o pochodzeniu świata i życiu na ziemi. Ale najczęściej mit jest rozumiany jako coś fantastycznego, nieprawdopodobnego, nierzeczywistego i wymyślonego. W rzeczywistości tak nie jest, ponieważ człowiek jako wytwór Natury nie jest w stanie wymyślić czegoś, czego nigdy nie było lub nie będzie.

Przez długi czas wierzono, że Iliada i Odyseja są fikcją Homera, w której nie było prawdy historycznej, a sam Homer nie był uważany za autora, ponieważ nie podpisał swoim nazwiskiem żadnej ze swoich prac i nie było jedna prawdziwa biografia go. Nie dziwcie się, ale fakt, że dzisiaj przypisujemy te eposy Homerowi, jest uzasadniony tylko tym, że czytano je za każdym razem w Panathenai na początku VI wieku. BC, jak jego prace. Tak było do czasu opublikowania w 1795 roku opracowania słynnego niemieckiego filologa F. A. Wolfa „Prolegomena ad Homerum”. Opierając się na zasadzie sprzeczności i zauważając, jego zdaniem, liczne słabe kompozycyjnie miejsca w eposach, Wolf starał się udowodnić, że: Iliada i Odyseja nie mogły należeć do jednego poety, ale były owocem twórczości wielu śpiewaków i poetów ; zjednoczenie poszczególnych pieśni w dwie wielkie eposy nastąpiło wiele wieków po pisaniu piosenek; w kompilację i edycję piosenek zajmowały się mało wybitne osobistości; ostatnie wydanie należało do 602 602 redaktorów na dworze ateńskiego tyrana Peisistratusa na początku VI wieku. PNE. W ten sposób położono podwaliny pod „kwestię homerycką”: czy Homer naprawdę istniał?

Ale, jak jest powiedziane w Ewangelii: „Wiara jest istotą tego, czego się spodziewamy, i świadectwem tego, czego nie widać” (Hbr 11.1). Gdy tylko Heinrich Schliemann uwierzył w prawdziwość opisu Homera o lokalizacji Troi w Iliadzie, jako miłośnik archeologii odnalazł miasto, w którym nikt go nie szukał. A wraz z tym, w nagrodę za wytrwałość, znalazł także skarb Priama. Następnie G. Schliemann odnalazł skarb Agamemnona w Mykenach. Szkoda tylko, że nie jesteśmy w stanie datować wszystkich znalezisk archeologicznych. Niemniej jednak odkrycia Heinricha Schliemanna stawiają na porządku dziennym kwestię Homera jako prawdziwej postaci historycznej, która opisywała bardzo realne wydarzenia historyczne. Nasz wspaniały filozof i encyklopedysta A.F. Losev, podsumowując wyniki dwóch wieków badań światowych homeryków, doszedł do wniosku, że Homer żył na przełomie VII-VI wieku. PNE. i, jak większość pisarzy na świecie, jest autorem immanentnym. Oznacza to, że pisał o większości rzeczywistych wydarzeń, które są bezpośrednio związane z jego własnym życiem. Okazuje się, że właśnie dlatego G. Schliemann nie mylił się w swoim zaufaniu do Homera! Jednak dokładne daty wydarzeń, jak również czas życia Homera, wciąż pozostają niejasne. Dlatego dziś we wszystkich encyklopediach uważa się przypuszczalnie, że Homer żył w IX wieku. pne, a wydarzenia wojny trojańskiej sięgają XII wieku. PNE. W związku z tym pojawia się pytanie: czy teksty Homera nie zawierają wskazań konkretnych dat wydarzeń i szczegółów jego biografii? A jeśli tak, to jak przeprowadzić „wykopaliska archeologiczne” tekstu, aby niezaprzeczalnie dotrzeć do prawdy ukrytej przed tysiącami lat przez autora?

Zadajmy sobie pytanie: jaka jest minimalna struktura tekstu takich eposów jak Iliada i Odyseja, poza literami i słowami? Prawdopodobnie jest to za nimi poetycka linia zwana heksametrem. Nie będziemy wchodzić w szczegóły historyczne, odnotowane przez samych starożytnych Greków, że ich układania heksametrów nauczyli się Hiperborejczycy, tj. Cymeryjczycy i Scytowie. Zwróć uwagę, że heksametr jest kluczową strukturą tekstu, która pozwala dzielić tekst pisany w sposób ciągły, a także umożliwia sprawdzenie bezpieczeństwa, a nawet jakości tekstu homeryckiego. Utratę jednego heksametru można również zauważyć analizując treść eposu.

Inną, większą strukturą jest podział każdego z eposów na piosenki. Uważa się, że tę pracę, rzekomo dla Homera, wykonali uczeni aleksandryjscy. W rzeczywistości okazało się, że trafiły do ​​nas oryginalne teksty z autorskim załamaniem. Inny podział strukturalny tekstu narracyjnego na dzień zaproponował V.A. Żukowski, używając schematycznych zwrotów Homera oznaczających początek dnia, na przykład: „Młoda kobieta z fioletowymi palcami, Eos, wstała z ciemności”. Kierując się tym, rozbił całą narrację Odysei na 40 dni, chociaż istniały inne punkty widzenia w tej sprawie. Po szczegółowej analizie okazało się, że całą historię o 10-letniej podróży Odyseusza (alegoryczne znaczenie nazwy „Odyseusz” – „To ja”) Homer włożył w 58 dni, która zakończyła się jego 58. urodzinami i słowa „Urodziłem się w Alibant”, umieszczone w ostatniej, 24. piosence, w heksametrze 304, z numerem seryjnym imienia Alibant w tej piosence – 119. Powstaje pytanie: jak w tym przypadku Homer mógł je zaszyfrować kluczowe lata i daty na przyszłość?

Zanim odpowiemy na to pytanie, trzeba sięgnąć do chronologii, która mogłaby wtedy istnieć. Oczywiście Homer nadal nie wiedział nic o narodzeniu Chrystusa i związanej z nim nowej epoce. Uważa się, że w IV wieku. PNE. przyjęło się liczyć lata od I Olimpiady, kiedy po raz pierwszy zanotowano nazwiska jej zwycięzców, stało się to w 776 pne. Tak więc wszystkie kolejne lata były liczone według liczby igrzysk i liczby lat przed lub po niej. Możliwe, że to Homer zaproponował zachowanie chronologii dokładnie od 776 p.n.e. Świadczy o tym uwaga, jaką poświęcił opisowi gier sportowych w Iliadzie i Odysei. Prawdopodobnie to olimpiada skłoniła Homera do podzielenia każdego eposu na 24 piosenki, a razem na 48 piosenek, które symbolizują 48 miesięcy lub 4 lata, co odpowiada okresowi olimpijskiemu. Ale najwyraźniej sam Homer prowadził prosty rachunek lat, począwszy od roku pierwszej olimpiady. W końcu relacja z dat igrzysk nie pojawiła się w IV wieku. pne, a po igrzyskach panatenajskich, tj. na początku VI wieku. PNE.

Nie będziemy wchodzić w skomplikowane obliczenia miesięcy starożytnej chronologii greckiej, od czasów starożytnych było ich 12 i porozmawiamy o tym, jak można było zamknąć rok, jeśli miesiące zostały podzielone na 30 i 29 dni. Nie było wtedy tygodni, a miesiąc dzielił się na trzy dekady. Zaznaczę tylko, że prawdopodobnie po siedmioletnim pobycie w Egipcie Homer opracował własny kalendarz do użytku wewnętrznego, bardzo zbliżony do naszego. Jego rok został podzielony na 12 miesięcy, naprzemiennie w każdym z miesięcy zwanych Ids i poświęconych pewnym bogom i wydarzeniom, podczas gdy 31 dni zawierało się w miesiącach nieparzystych, a 30 w parzystych.Nasz 15 lutego-15 marca ( 16), w latach zwykłych miał 28 dni, a w latach przestępnych - 29, tj. jeszcze jeden dzień został dodany jako „uczta”. Co więcej, lata przestępne Homera nie przypadły na lata Igrzysk Olimpijskich (jak jest to u nas dzisiaj zwyczajowe), ale na lata parzyste między nimi. Inaczej było na początku roku w różnych politykach starożytnej Grecji. Homer kierował się do Aten, gdzie rok rozpoczął się po przesileniu letnim (około początku sierpnia), które według naszego kalendarza przypada na 22 czerwca. Zatem pierwszy dzień miesiąca ich nowego roku odpowiadał mniej więcej 2 połowie naszego lipca i 1 połowie sierpnia, czyli Konwencjonalnie, według naszego kalendarza, 16 lipca jest uważany za pierwszy dzień starożytnego greckiego roku.

Jeśli teraz postawimy się na miejscu Homera i weźmiemy pod uwagę całą złożoność obliczania lat i dni, to pytanie brzmi: jaki jest najprostszy i najbardziej niezawodny sposób oraz w jaki sposób można było zaszyfrować liczbę lat i dni od I Olimpiady? Prawdopodobnie pierwszą rzeczą, jaka się zasugerowała, było uwzględnienie liczby heksametrów od początku wiersza do słów kluczowych, jako liczby lat i liczby dni następujących po nowym roku, bez podawania miesiąca. W tym przypadku nawet częściowa utrata tekstu groziła utratą co najwyżej kilku dni, a nie lat. Ale do tego musiały być zapisane jako jedna cyfra, tj. 10 lat i 250 dni powinno wynosić 10250 heksametrów. Albo powinno to być 102 lata i 50 dni. Kiedy ten pomysł wpadł mi do głowy, na końcu Odysei zacząłem szukać słów kluczowych, które wskazywałyby na urodziny Odyseusza, tj. Homer, biorąc pod uwagę immanencję. Oczywiste jest, że prawdopodobnie właśnie to spowodowało powstanie eposów w tak dużym nakładzie. Oto, co z tego wyszło.

W sumie starożytny grecki tekst Odysei, który miałem, zawierał 12106 heksametrów. W ostatnim XXIV canto znajduje się fraza w wersecie 304: „Urodziłem się w Alibant”. Obliczenie liczby heksametrów wykazało, że ta fraza kluczowa przypada na 11862. heksametr. Ponieważ liczba 862 jest zbyt duża na 365 dni w roku, należy policzyć liczbę lat, które minęły od pierwszej olimpiady, równą 118, a liczbę dni równą 62 po nowym roku (od 16 lipca według naszego kalendarza) iw rezultacie możesz mieć urodziny Homera - 15 września 657 pne. Ale to nie wszystko. Homer doskonale zdawał sobie sprawę, że datę trzeba ustalić w sposób bardziej wiarygodny niż liczenie łącznej liczby heksametrów, których utrata była bardziej prawdopodobna niż np. nazwiska wymienione w tekście jednej pieśni. Wtedy musiałem zwrócić uwagę na wymienione wyżej liczby przy nazwie Alibant: 304. heksametr i 119. numer seryjny nazwy. W rezultacie doprecyzowano datę, odejmując 304 od 365 dni 119 roku, a dokładną datę urodzin otrzymamy po zakończeniu 118 roku: tj. 365-304=61 dzień, lub według naszych obliczeń będzie to 14 września 657 pne. Ponieważ to obliczenie jest a priori dokładniejsze, można argumentować, że w jednej z zachowanych kopii starożytnego greckiego tekstu Odysei pojawił się dodatkowy heksametr, ale oczywiście nie w 24. canto. Obliczenia te są wyraźnym dowodem pełnej czci staranności, z jaką przepisano teksty Homera. Można mi słusznie powiedzieć, że mój patos nie ma tu uzasadnienia, bo to tylko dwa przypadki. Spieszę się uspokoić, że dziś istnieje już kilkadziesiąt potwierdzeń tej daty, i to nie tylko z tekstów na papirusie i pergaminie, ale także w zapisach epigraficznych na tzw. kamieniu Mastora. Kamień ten został znaleziony na wyspie Berezan w 1900 roku przez Skadowskiego, a tekst na nim został w większości rozszyfrowany przez słynnego epigrafa V.P. Jaylenko. Rozszyfrowanie kontynuowałem tylko dla 3 liter z 45 i tylko dla tych, których nie dało się odczytać. W rezultacie okazało się, że jest to epitafium poświęcone Homerowi. Oczywiste jest, że epitafium nie zostało odczytane w postaci zwykłego tekstu. Szczegóły identyfikacji akrotelestyki na kamieniu Mastora, a także identyfikacji wszystkich miejsc podróży Odyseusza z prawdziwymi przedmiotami można znaleźć w mojej książce „Homer. Biografia immanentna” (Nikołajew, 2001). Z odczytania akrotelestyki epitafium potwierdzono datę urodzenia Homera, uzyskaną z zupełnie innego materiału - tekstu Odysei, oraz ustalono dokładną datę śmierci Homera - 14 sierpnia 581 r. PNE. Najbardziej uderzające jest to, że zgodnie z mitem o śmierci Odyseusza został pochowany na wyspie Ey (Berezani), gdzie mieszkał Circe, i to zostało potwierdzone! Pytanie brzmi, co potem może być bardziej realne niż mit?!

Podobnie można określić czas przybycia siostry Homera, Heleny, do Ilionu i początek wojny trojańskiej. W Iliadzie kluczem jest fragment lamentu Eleny nad Hektorem, począwszy od wersetu 765 z XXIV pieśni: „Teraz biegnie dwudziesty rok czasów kołowych / Odkąd przybyłem na Ilion…” i do słów przy Iliadzie. koniec monologu: „… jestem jednakowo znienawidzony przez wszystkich” w wersecie 775. Tutaj początek tego odcinka tekstu różni się od końca o 10 heksametrów, co jednocześnie wskazuje na różnicę w liczbie dni i lat między przybycie Heleny do Ilionu i początek wojny trojańskiej. Łączna liczba wersów aż do ostatniego wersu tego monologu Heleny, który przypada na 775 wiersz, wynosi od 15659 do 15664 heksametrów dla 4 wersji tekstu Iliady. Oznacza to, że Helen przybyła do Ilion 2-7 września 629 pne, a wojna trojańska rozpoczęła się 12-17 września 619 pne. Stąd od razu stało się jasne, że pierwowzorem wojny trojańskiej dla Homera była znana historykom wojna Miletu z Lidią, którą prowadził o przejście do Morza Czarnego. Historycy uważają, że następca Ardisa, Sadiates (koniec VII wieku p.n.e.) rozpoczął ostatnią 12-letnią wojnę z Miletem, która zakończyła się pokojem około 600 roku p.n.e. W rzeczywistości wojna została rozpoczęta przez Ardis (według Homera - przez Paryż), trwała około 10 lat i zakończyła się w 609 pod rządami Sadiatty. A to oznacza, że ​​Schliemann (świat naukowy zarzucał mu odnalezienie późniejszej Troi) znalazł dokładnie tę Troję, którą opisał Homer. Zaznaczam, że późniejsza data życia Homera rozwiązuje wiele problemów „kwestii homeryckiej”, poczynając od odpowiedzi na najważniejsze pytanie, w jaki sposób można było zachować najstarsze teksty.

Z mitów o wojnie trojańskiej (patrz np. Robert Graves, Mity o starożytnej Grecji. Przekład z angielskiego. Wyd. dwukrotnie zebrał grecką flotę w Aulis na kampanię w Ilion. Po raz pierwszy zaraz po porwaniu Eleny, ale ta kampania zakończyła się tym, że burza rozproszyła statki i wrócili do domu. Po raz drugi Agamemnon zebrał flotę po 10 latach, ale zgodnie z przepowiednią Kalhanta musiał poświęcić swoją córkę Ifigenię, aby grecka flota mogła swobodnie dotrzeć do Troi. Immanentna lektura Iliady pozwoliła dowiedzieć się, że lądowe oblężenie Troi poprzedziła nieznana historykom 10-letnia wojna morska, podczas której grecka eskadra licząca 415 okrętów dowodzona przez Achillesa i Agamemnona zniszczyła 800 okrętów trojańskich. W tej wojnie morskiej Achilles staranował statki trojańskie, zniszczył je z daleka kamieniami wystrzelonymi z procy i podpalił bombami siarkowymi. Ponadto walczył nie tylko na Morzu Egejskim i Marmarze, ale także na Morzu Czarnym, czyli m.in. w domu. Za to wszystko zyskał ogromną sławę w Grecji jako niezwyciężony admirał. Dopiero potem Grecy, bez obawy przed atakami z morza, mogli wyciągnąć swoje statki na brzeg w pobliżu Troi. Homer nie brał udziału w tej wojnie, ponieważ spędził 7 lat w Egipcie w służbie Psammetichusa I i 1 rok w Fenicji z bliskimi.

Jeśli Homer opisał 10 lat swojego życia w Odysei, to ostatnie 10 lat opisuje Iliada, a raczej tekst jest strukturalnie ułożony w opisie ostatnich 49 dni z życia jego brata bliźniaka Achillesa, który zmarł 8 października 609 r. p.n.e. w wieku 49 lat. Tak więc tekst za dnia obejmuje czas od 21 sierpnia do 8 października. W 19 pieśni Iliady opisane są urodziny Achillesa, które przypadają 15 września 657 r. p.n.e. Zwróćcie uwagę na heksametry 243-247 w tej piosence, która wymienia dary ofiarowane Achillesowi tego dnia: 7 trójnogów + 20 wanien + 12 koni + 8 żon z Brysejdą + 1 złoto Odyseusza = 48 lat! W tym samym miejscu Homer z humorem odnotował swoje starszeństwo nad Achillesem (tego samego dnia!) w heksametrze 219. Homer opisał skład rodziny i przyjaźń z bratem bliźniakiem w mitach o Leda, braciach Dioscuri oraz w wyczynach Herkulesa o swoim życiu od 15 do 27 lat.

Tak więc, jak wynika z tego, co zostało powiedziane powyżej, ustalenie tylko kilku dat pozwala odtworzyć z eposów, mitów i hymnów mniej lub bardziej realną biografię Homera, a także jego kimeryjsko-greckie pochodzenie, o czym porozmawiamy innym razem. Ja, za Jeanem Jacquesem Rousseau, powtórzę: „Moim zadaniem jest mówić prawdę, a nie zmuszać cię do wiary”.

Od samego początku literatury światowej do dnia dzisiejszego literatura prawdziwa opierała się zarówno na symbolice wewnętrznej (ukrytej - insider), jak i zewnętrznej - symbolice i symbolizmie (meta-metafora). Tak więc metametafora i wnętrze, odkryte przez poetę i filozofa K. Kedrova, stanowią esencję całej literatury światowej, w której wybór między Mitem a Rzeczywistością pozostawia K. Kedrovowi „OR”.

Anatolij Zołotukhin,

Powódź, Deucalion, Hellenic. Ludzie żyjący w starożytności przekazali tragiczną tradycję od ojców do dzieci. Jakby wiele tysięcy lat temu na Ziemi nastąpiła globalna powódź: przez kilka dni trwała nieprzerwana ulewa, szalejące strumienie zalały pola, lasy, drogi, wsie, miasta. Wszystko było ukryte pod wodą. Ludzie zgineli. Jedyną osobą, której udało się uciec, był Deucalion. Miał syna, który otrzymał piękne i dźwięczne imię Ellin. To on wybrał skalistą ziemię na osiedlenie się w tych częściach, w których obecnie znajduje się państwo Grecji. Od imienia pierwszego mieszkańca nazywał się Hellas, a jego ludność - Hellenami.

Hellas. To był niesamowity kraj. Dużo pracy trzeba było poświęcić na uprawę chleba na polach, oliwek w ogrodach i winogron na zboczach gór. Każdy skrawek ziemi był podlewany potem dziadków i pradziadków. Nad Hellas rozciągało się czyste, błękitne niebo, łańcuchy górskie przecinały cały kraj od końca do końca. Szczyty gór ginęły w chmurach i jak nie uwierzyć, że na wysokościach, ukrytych przed ludzkimi oczami, panuje wieczna wiosna i żyją nieśmiertelni bogowie!

Ze wszystkich stron ten piękny kraj był otoczony morzem i nie było w Helladzie miejsca, z którego nie można by dotrzeć do jego brzegów w ciągu jednego dnia podróży. Morze było widoczne zewsząd, wystarczyło wspiąć się na jakieś wzgórze. Morze przyciągnęło Hellenów, a jeszcze bardziej przyciągnęło ich nieznane kraje zamorskie. Z opowieści dzielnych żeglarzy, którzy tam odwiedzili, zrodziły się cudowne historie. Starożytni Hellenowie bardzo lubili ich słuchać, zgromadziwszy się po całym dniu pracy przy gorącym ogniu.

Homer, Hezjod i mity. Tak narodziły się mity i legendy w starożytności, w fascynujący świat, w który weszliśmy. Grecy byli pogodni, odważni, umieli znaleźć dobro na co dzień, umieli płakać i śmiać się, złościć i podziwiać. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w ich mitach, które na szczęście nie zaginęły od wieków. Starożytni pisarze przepięknie przedstawiali w swoich dziełach starożytne legendy - jedni wierszem, inni prozą. Mądry, niewidomy poeta Homer, który żył prawie trzy tysiące lat temu, jako pierwszy podjął się powtarzania mitów. Jego słynne wiersze „Iliada” i „Odyseja” opowiadają o greckich bohaterach, ich bitwach i zwycięstwach, a także o greckich bogach, ich życiu na szczycie niezdobytej Olimpu, ucztach i przygodach, kłótniach i pojednaniach.

A o tym, skąd pochodzi sam świat i wszyscy bogowie, pisał pięknie poeta Hezjod, który żył nieco później niż Homer. Jego wiersz nosi tytuł „Teogonia”, co oznacza „Pochodzenie bogów”. Starożytni Grecy bardzo lubili oglądać sztuki o życiu bogów i bohaterów. Napisali je Ajschylos, Sofokles, Eurypides. Do tej pory te sztuki (Grecy nazywali je „tragedią”) można było oglądać w wielu teatrach na całym świecie. Oczywiście od dawna tłumaczono je ze starożytnej greki na języki współczesne, w tym rosyjski. Od nich można również dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy o bohaterach greckich mitów.

Mity starożytnej Hellady są piękne, tak jak piękny jest sam kraj; bogowie mitów greckich są pod wieloma względami podobni do ludzi, tylko potężniejsi. Są piękni i wiecznie młodzi, dla nich nie ma ciężkiej pracy i choroby...

Na ziemi starożytnej Hellady znajduje się wiele starożytnych rzeźb przedstawiających bogów i bohaterów. Spójrz na nie na ilustracjach w księdze - są jakby żywe. To prawda, że ​​nie wszystkie posągi są nienaruszone, bo leżały od wieków w ziemi i dlatego można im odłamać rękę lub nogę, czasem nawet odciąć głowę, czasem tylko tors, ale i tak są piękne, jak nieśmiertelni bogowie samych mitów helleńskich.

Starożytna Hellas żyje w dziełach sztuki. I wiąże się z wieloma wątkami mitologicznymi. Bogowie starożytnych Greków:

Starożytne Hellady. Homer, Hezjod i mity

Inne eseje na ten temat:

1. Powstanie świata, przyrody, ludzi Niemców. Starożytni Grecy i starożytni Rzymianie niewiele wiedzieli o terytorium na północ i północny wschód od...
2. Cel: Udzielenie uczniom wstępnej lekcji na temat mitów i mitologii; opowiedz o tym, jak i kiedy powstały mity, o światowym znaczeniu ...
3. Cel: Kontynuacja pracy nad jednostkami frazeologicznymi pochodzenia mitologicznego; zapoznać się z faktami z życia starożytnego greckiego poety Homera; dowiedz się, jakie jest pytanie homeryckie;...
4. Znane na całym świecie wiersze „Iliada” i „Odyseja” zostały oparte na heroicznych pieśniach, które wykonywali aeds - wędrowni śpiewacy. Robiąc te wiersze samemu...
5. W IX wieku chrześcijaństwo zostało wprowadzone na ziemie słowiańskie. Wiara w jednego Boga i jego syna Jezusa Chrystusa przemieniła słowiańską...
6. Wiersze „Iliada” i „Odyseja”, które powstały około dwa i pół tysiąca lat temu, składały się z pieśni, każda z ...
7. W opowieści nauczyciela o Prometeuszu sugerujemy użycie następujących informacji: Prometeusz Prometeusz ukradł święty ogień z kuźni boga Hefajstosa, ukrył go ...
8. Starożytna Rosja. Kroniki Głównym źródłem naszej wiedzy o starożytnej Rosji są kroniki średniowieczne. W archiwach, bibliotekach i muzeach znajdują się ...
9. Rzeki podziemi: Acheron, Lethe, Styks. Nieustępliwy i ponury jest Hades, władca podziemi pełnych okropności. Słońce nigdy nie świeci...
10. OPRACOWANIE LEKCJI I. Ogłoszenie tematu i celu lekcji II. Zapoznanie z zadaniami do certyfikacji tematycznej I stopnia. Teoria literatury 1....
11. Starożytni Rzymianie, ich bogowie i słudzy bogów Ogień w Świątyni Westy. Tylko kobiety mogły wejść do świątyni Westy. A oni służyli...
12. Słowianie mieli kilka legend o tym, skąd pochodził świat i jego mieszkańcy. Wiele narodów (starożytni Grecy, Irańczycy, Chińczycy) ...
13. Ci, którzy nigdy nie byli w Onega, myślą, że Kizhi to wyspa, przypadkowo zagubiona wśród wodnych przestrzeni. Znający się na rzeczy mówią...
14. Powstanie świata, natury, ludzi. Otchłań świata, Ymir, narodziny pierwszych bogów. Yggdrasil Drzewo Świata. Otchłań świata. Na początku nie było...
15. Współcześni uczeni czasem kwestionują istnienie Homera jako autora Iliady i Odysei ze względu na to, że jest ich za dużo ...
16. Persefona została pokojówką zachmurzonego Hadesu. Demeter, potężna bogini, miała piękną córkę Persefonę. Ojcem Persefony był Zeus. Postanowił dać jej...
17. Cel: Podanie pojęć legendy i mitu, wspólnych i charakterystycznych cech; ujawnić, analizując treść legend „O stworzeniu Ziemi”, „Dlaczego tak się dzieje…
18. W Niemczech z lilią związanych jest również wiele legend o życiu pozagrobowym. U Niemców, jak róża nagrobna, - dowód na to...
19. Te żyzne miejsca od dawna są lubiane przez ludzi. Oto żyzna ziemia, nakarmiona ludzi z pola. Rozłożyste drzewa chroniły mieszkańców przed upałem, dawały...
20. Czym jest mit? Mit (z greki. słowo, język) to powtórzenie, legenda, która powstała dawno temu, wczesne przykłady ustnego ludu ...

Strona 1 z 8

PIEŚŃ PIERWSZA

Muso, opowiedz mi o tym doświadczonym mężu, który
Wędrując dawno od dnia, kiedy św. Ilion został przez niego zniszczony,
Odwiedziłem wielu mieszkańców miasta i zobaczyłem zwyczaje,
Bardzo ubolewałam sercem na morzach, troszcząc się o zbawienie
Twoje życie i powrót towarzyszy do ojczyzny; daremny
Były jednak obawy, że nie uratował swoich towarzyszy: oni sami
Sprowadzili na siebie śmierć przez świętokradztwo, szaleńcy,
Po zjedzeniu byków Heliosa, boga kroczącego nad nami, -
Ukradł im dzień powrotu. Opowiedz mi o tym
Coś dla nas, córko Zevesa, łaskawa Muzo.
Wszyscy inni, którzy uniknęli wiernej śmierci, byli:
W domu, unikając wojny i morza; to tylko separacja
Ze słodką żoną i ojczyzną zmiażdżonej, w głębokiej grocie
Lekka nimfa Kalipso, bogini bogiń, arbitralna
Trzymała ją siłą, na próżno pragnąc, aby był jej mężem.
Ale kiedy w końcu nastąpiło odwrócenie czasów…
Rok, w którym bogowie wyznaczyli go na powrót
Do swojego domu, do Itaki (ale gdzie i w ramionach prawdziwych przyjaciół)
Wszyscy nie uciekli przed niepokojem), bogów przepełniła litość
Wszystko; Tylko Posejdon uparcie prześladował Odyseusza,
Podobny do Boga mąż, dopóki nie dotarł do ojczyzny.
Ale w tym czasie był w odległym kraju Etiopczyków
(Ludzie ekstremalni osiedlali się na dwa sposoby: jeden, gdzie schodzi
Bóg jest świetlisty, inni tam, gdzie wschodzi), aby tam od ludzi
Bujne, otyłe byki i barany przejmują hekatombę.
Tam, siedząc na uczcie, bawił się; inni bogowie
Czasami zbierali się w salach Zeves.
Z nimi ludzie i nieśmiertelni ojciec rozpoczyna rozmowę;
W jego myślach był nienaganny Aegistus (jego własny Atridov
Syn, słynny Orestes, zabity); i myśląc o tym
Zeus Olimpijczyk kieruje słowo do zgromadzenia bogów:
„To dziwne, jak śmiertelnicy obwiniają nas za wszystko, bogów!
Zło pochodzi od nas, mówią; ale czy nie często?
Śmierć, w przeciwieństwie do losu, sprowadza szaleństwo?
Podobnie Ajgistos: czyż to nie los, pomimo żony Atrydów?
Czy zabrał go zabijając go, kiedy wrócił do swojej ojczyzny?
Znał prawdziwą śmierć; od nas bystrookiemu na niego
Ermius, niszczyciel Argusa, został zesłany, by zabić
Nie odważył się wkroczyć na męża i powstrzymał się od poślubienia swojej żony.
„Zemsta za Atris zostanie dokonana ręką Orestesa, kiedy on…
Chce wejść do swojego domu, dojrzał jako spadkobierca „tak było
Ermiy powiedział - na próżno! nie dotknął serca Aegist
Bóg jest łaskawy w radach i zapłacił za wszystko od razu.”
Zeus powiedział: „Nasz ojciec, Kronion, najwyższy władca,
Twoja prawda, zasłużył na śmierć, więc pozwól mu umrzeć
Każdy taki złoczyńca! Ale teraz łamie mi serce
Ze swoim ciężkim losem Odyseusz jest przebiegły; dawno temu
Cierpienie, oddzielone od siebie, na wyspie, ogarnięte falami
Pępek szerokiego morza, zalesiony, gdzie rządzi nimfa,
Córka Atlasa, złodzieja znającego morza
Wszystkie głębokości i które same wspierają masę
Długie, ogromne filary rozpychające niebo i ziemię.
Mocą Atlanty, córki Odyseusza roniącej łzy,
Trzyma, z magią podstępnych i pieszczotliwych słów o Itace
Pamięć z nadzieją, że ją zniszczy. Ale pragnienie na próżno
Aby zobaczyć przynajmniej dym unoszący się z rodzimych wybrzeży w oddali,
Modli się sam o śmierć. Współczucie nie wejdzie
W twoim sercu, Olimpijczyku? Nie jesteś zadowolony z prezentów?
Czcił go w krainie trojańskiej, pośród tamtejszych statków Achajów
Składasz ofiary dla Ciebie? Dlaczego jesteś zły, Kronion?
Sprzeciwiając się jej, zbieracz chmur Kronion odpowiedział:
„Dziwne, moja córko, słowo wyleciało z twoich ust.
Zapomniałem Odyseusza, nieśmiertelnego jak człowiek,
Tak wyróżniający się w zastępie ludzi i umysłu i pracowity
Składanie ofiar bogom, bezkresne niebo panom?
Nie! Posejdon, otaczający ziemię, uparcie walczy z nim,
Wszyscy oburzeni, ponieważ Cyklop Polifem jest boski
Jest przez niego zaślepiony: najsilniejszy z Cyklopów, Phosoy nimfa,
Córo Widelca, władca słonego morza pustyni,
Urodził się z jej głębokiego związku z Posejdonem
Grota. Podczas gdy wstrząsacz ziemi Posejdon Odyseusz
Zdradzić śmierć i nie potężną, ale jeżdżąc wszędzie drogą morską,
Wyprowadza go z Itaki. Pomyślmy razem
Jak zwróci swoją ojczyznę. Posejdon odmówić
Musi od gniewu: jeden ze wszystkimi nieśmiertelnymi w sporze,
Pomimo wiecznych bogów, bez powodzenia, będzie zły.
Oto jasnooka córka Zeusa Ateneusza Pallas
Zeus powiedział: „Nasz ojciec, Kronion, najwyższy władca!
Jeśli błogosławionym bogom podoba się widzieć ojczyznę
Czy Odyseusz może przebiegły, a potem Ermiusz zabójca argusów,
Wykonawca woli bogów, niech będzie na wyspie Ogygsky
Do nimfy przysłano od nas przepięknie kręcone włosy, aby ją ogłosić
Nasz werdykt pozostaje niezmieniony, że nadszedł czas powrotu
W krainie jego Odysei, w ciągłych kłopotach. I
Pojadę prosto do Itaki, żeby podniecić syna Odyseusza
Napełnij jego serce gniewem i odwagą, aby zawołał
Jest na radzie grubowłosych Achajów i w domu Odyseusza
Wejście było zabronione zalotnikom, którzy bezlitośnie go niszczą
Małe bydło i byki o krzywych rogach i wolno poruszające się.
Sparta i Pylos piaszczyste wtedy odwiedzi, aby wiedzieć,
Czy krążą plotki o drogim ojcu i jego powrocie,
Również po to, aby ludzie wokół niego mieli dobrą reputację.
Kiedy skończyła, przywiązała do stóp złote podeszwy,
Ambrosial, wszędzie jest nad wodą i nad ciałem stałym
Na łonie bezkresnej ziemi, lekko niesionej przez wiatr;
Potem wzięła włócznię wojenną, nabijaną miedzią,
Solidny, ciężki i ogromny, walczy też w gniewie
Jest siłą bohaterów, narodzinami grzmiącego boga.
Bogini gwałtownie wkroczyła ze szczytu Olimpu na Itakę.
Tam na dziedzińcu, u progu drzwi domu Odysei,
Stała z ostrą miedzią włócznią, ubrana w obraz
Gość, władca Tafii, Mentes; zebrane razem
Wszystkich zalotników, rozbrykanych mężów, tam bogini zobaczyła;
Grając w kości, siedzieli przed wejściem na skórkach
Byki zabite przez nich; a heroldowie zastawiają stół,
Razem ze zwinnymi niewolnikami biegli: nalewali
Woda z winem w kraterach mola; a te nozdrza
Po umyciu stołów gąbką przeniesiono je i różne mięsa
Po wielu cięciach nosili go. Bogini Atena
Przed drugim Telemachem boska piła. Godny pożałowania
Sercem, w kręgu zalotników, siedział, myśląc o jednym:
Gdzie jest szlachetny ojciec i jak wracając do ojczyzny,
Rozpędza drapieżniki po swoim mieszkaniu,
Władza dostrzeże i znów będzie ich panem.
W takich myślach z zalotnikami, siedząc, ujrzał Atenę;
Natychmiast wstał i z oburzeniem pospieszył do wejścia
W sercu, że wędrowiec zmuszony był czekać za progiem; zbliżający się
Wziął prawą rękę nieznajomego, wziął jego włócznię,
Potem podniósł głos i wyrzucił skrzydlate słowo:
„Raduj się, nieznajomy; wejdź do nas; będziemy cię serdecznie traktować;
Będąc zadowolonym z naszego jedzenia zadeklarujesz nam swoją potrzebę.
Skończywszy, poszedł przodem, a za nim Pallas Ateneusz.
Wraz z nią, wchodząc do sali bankietowej, na wysoką kolumnę
Właśnie z włócznią podszedł i ukrył ją tam w otoczeniu
Gładko ociosane, tam gdzie były zamknięte w dawnych czasach
Włócznie króla Odyseusza były w ciągłych kłopotach.
Do bogatych foteli, umiejętnie wykonanych, przynoszących Atenę,
Zaprosił ją, by w nich usiadła, zakrywając je wcześniej wzorzystym
Płótno; dla nóg była ławka; potem włożył
Krzesło wyrzeźbione dla siebie z daleka od innych, aby gość
Hałas szalenie wesołego tłumu nie zepsuł kolacji,
A także potajemnie wypytywać go o jego dalekiego ojca.
Potem przyniosła srebrną rękę do wanny, aby je umyć
Złota umywalka wypełniona zimną wodą, niewolnikiem,
Smooth, a następnie popchnął stół; załóż to
Chleb gospodyni z różnymi artykułami spożywczymi, z magazynu
Wydane przez nią dobrowolnie; na naczyniach, podnosząc je wysoko,
Miejscowy urzędnik przywoził różne mięso i ofiarowując je im,
Postawił przed nimi złote kubki na stole;
Herold zaczął częściej szukać wina do napełnienia
Kubki. Weszli stajenni, rozbrykani mężczyźni i usiedli
Broda na fotelach i krzesłach; heroldowie przynieśli wodę
Umyj ręce; niewolnicy przynosili im chleb w koszach;
Młodzieńcy nalewali po brzegi filiżanki z lekkim napojem.
Podnieśli ręce do przygotowanego jedzenia; Kiedy
Głód ich pysznego jedzenia został zaspokojony, wszedł w nich
W sercu jest coś jeszcze - pragnienie słodkiego śpiewu i tańca:
Ucztować są ozdobą; i dźwięczącą cytrę herolda
Femiya przez cały czas dawała wokalistce przed nimi
Śpiewaj dla zniewolonych; Uderzając struny, pięknie śpiewał.
Następnie Telemach ostrożnie powiedział do jasnookiej Ateny:
Pochylił przed nią głowę, aby inni go nie słyszeli:
„Mój drogi gościu, nie gniewaj się na mnie za moją szczerość;
Tutaj dobrze się bawią; myślą tylko o muzyce i śpiewie;
To proste: pożerają cudze bez wynagrodzenia, bogactwa
Mąż, którego może białe kości albo deszcz
Gdzieś moknie na brzegu, albo fale toczą się po morzu.
Gdyby nagle pojawił się przed nimi w Itace, wszystko by
Zamiast oszczędzać ubrania i złoto, zaczęli
Po prostu módl się, aby ich nogi były szybsze.
Ale umarł, zrozumiany przez gniewny los i pociechę
Nie dla nas, chociaż czasami pochodzą od ludzi ziemskich
Wiadomość, że wróci, nie będzie dla niego powrotu.
Kim jesteś? Z jakiego plemienia jesteś? Gdzie mieszkasz? Kto jest twoim ojcem?
Kto jest Twoją matką? Na jakim statku i w jaki sposób?
Przybyłeś do Itaki i kim są twoi marynarze? Na naszą krawędź
(To oczywiście sam znam) nie przyszedłeś na piechotę.
Mów też szczerze, abym mógł poznać całą prawdę:
Czy po raz pierwszy odwiedziłeś Itakę, czy już tu byłeś?
Gość Odysei? W tamtych czasach obcokrajowcy gromadzili się bardzo dużo
W naszym domu: mój rodzic uwielbiał leczyć ludzi.
„Powiem ci wszystko szczerze; jestem królem Anchialus
Mądry synu, zwany Mentesem, rządzę ludem
Wesoły Tafianie; a teraz mój statek do Itaki
Razem z moimi ludźmi prowadziłem podróżując w ciemności
Drogą morską do ludów innego języka; Chcę w Temes
Zdobądź miedź, wymieniając na nią lśniące żelazo;
Postawiłem własny statek pod zalesionym zboczem Neyon
Na polu, na molo w Retre, daleko od miasta. Nasz
Przodkowie od dawna uważani są za gości; Ten,
Być może sam często słyszysz, gdy odwiedzasz
Dziadek bohatera Laertesa… i mówią, że już nie chodzi
Bardziej do miasta, ale daleko mieszka w polu, przygnębiony
Smutek, ze starą panną, która, stary człowiek pokoju,
Wzmacnia go jedzeniem, gdy się zmęczy, ciągnąc
Przez pole tam i z powrotem pośród swoich winogron.
Jestem z tobą, bo powiedzieli mi, że twój ojciec
W domu ... ale widać, że bogowie opóźnili go w drodze:
Bo szlachetny Odyseusz jeszcze nie umarł na ziemi;
Gdzieś, w otoczeniu morskiej otchłani, na fali obejmującej
Wyspa jest zamknięta żywcem, a może cierpi w niewoli
Dzikie drapieżniki, które siłą zawładnęły nim. Ale słuchaj
Co ci przepowiadam, jacy bogowie wszechmogący mnie
Zainwestowali w serce, co nieuchronnie się spełni, tak jak ja
Wierzę, chociaż nie jestem prorokiem i nie mam doświadczenia w odgadywaniu przez ptaki.
Przynajmniej nie będzie długo rozstawał się z ukochaną ojczyzną

Był związany żelaznymi więzami; ale wróć do domu
Znajdzie odpowiedni środek zaradczy: jest przebiegły w wynalazkach.
Powiedz mi teraz, nie ukrywając niczego przede mną:
Czy naprawdę widzę w tobie syna Odyseusza? Jesteś wspaniały
Z głową i pięknymi oczami jest podobny; wciąż ja
Pamiętam go; w dawnych czasach często się widywaliśmy;
Było to przed wypłynięciem do Troi, skąd od Achajów
Najlepsi z nim na swoich stromych statkach ruszyli.
Od tego czasu ani on, ani ja nigdzie go nie spotkaliśmy.
„Mój dobry gość”, odpowiedział rozsądny syn Odyseusza,
Powiem ci wszystko szczerze, abyś poznał całą prawdę.
Mama zapewnia mnie, że jestem jego synem, ale sama nie wiem:
Prawdopodobnie nie możemy wiedzieć, kim jest nasz ojciec.
Byłoby lepiej, jednak żałowałam, że nie byłam tak pechowa
Mąż był ojcem; w swoim dobytku jest do późnej starości b spóźniony
Mieszkał. Ale jeśli zapytasz, to on, od żywych
Najbardziej nieszczęśliwy teraz, mój ojcze, jak myślą ludzie.
Córka jasnookiego Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Wydaje się, że cieszy nieśmiertelnych, że nie był pozbawiony chwały w przyszłości
Twój dom, kiedy Penelope dostała taką jak ty
Syn. Teraz powiedz mi, nie ukrywając niczego przede mną
Co tu się dzieje? Jakie zgromadzenie? Czy dasz
Święto, a może wesele? Oczywiście nie składana uczta.
Wydaje się tylko, że Twoi goście są nieokiełznani w Twoim
Są oburzające w domu: każda przyzwoita osoba w społeczeństwie z nimi
Wstydź się, widząc ich haniebne zachowanie.
„Mój dobry gość”, odpowiedział rozsądny syn Odyseusza,
Jeśli chcesz wiedzieć, powiem ci szczerze.
Kiedyś nasz dom był pełen bogactw; był szanowany
Przez cały czas, gdy ten mąż był tu nierozłącznie.
Teraz wrodzy bogowie postanowili inaczej, po ukryciu
Jego los jest nie do zdobycia ciemności dla całego świata;
Byłbym mniej zdenerwowany, gdy umarł:
Gdyby zginął w krainie trojańskiej wśród swoich wojowniczych towarzyszy.
Albo w ramionach przyjaciół, przetrwawszy wojnę, tu zginął,
Wzgórze grobowe nad nim zostałoby zalane przez lud Achajów,
Zostawiłby synowi wielką chwałę na zawsze...
Teraz Harpie go zabrały, a on zaginął,
Zapomniany przez światło, bez grobu, jeden żal i płacz
Zostawiając spuściznę dla mojego syna. Ale nie mówię tylko o nim
płacz; bogowie zesłali mi kolejny wielki smutek:
Każdy, kto jest sławny i silny na naszych różnych wyspach.
Pierwsi ludzie Dulikhia, Zama, las Zakynthos,
Pierwsi mieszkańcy Itaki skalistej matki Penelope
Uparcie dążą do małżeństwa i rabują naszą posiadłość;
Matka nie chce zawrzeć małżeństwa znienawidzonego ani z małżeństwa
Nie ma możliwości ucieczki; i pożerają bezlitośnie
Nasza dobroć i ja w końcu zostaniemy zrujnowani."
Bogini Atena odpowiedziała mu z wielkim gniewem:
„Biada! Widzę, jak daleko odszedł twój ojciec
Z bezwstydnymi zalotnikami trzeba radzić sobie silną ręką.
Och, gdyby wszedł do tych drzwi, wracając nagle,
W hełmie pokrytym tarczą, w dłoni dwie włócznie z miedzianymi ostrzami!..
Więc po raz pierwszy zobaczyłam go w czasie, gdy on…
W naszym domu radował się winem, odwiedzając Ether
Ila, syn Mermera (i ta strona odległej)
Król Odyseusz dotarł na swoim szybkim statku;
Trucizna, śmiertelna dla ludzi, której szukał, aby dać im pić
Ich strzały inkrustowane miedzią; ale Eli odmówił
Daj mu truciznę, bojąc się zdenerwować wszystkowidzących bogów;
Mój ojciec obdarował go nim z wielkiej przyjaźni z nim).
Gdyby w postaci takiego Odyseusza pojawił się nagle zalotnikom,
Zawarliby z nimi małżeństwo, los nieuchronnego zrozumiany, gorzki.
Ale - tego oczywiście nie wiemy - na łonie nieśmiertelnych
Ukryty: czy jest wyznaczony dla niego z góry, aby powrócił, aby ich zniszczyć?
W tym domu, czy nie. Myślimy teraz zbiorowo
Jak sam wyczyściłbyś swój dom z rabusiów.
Posłuchaj, co mówię, i zauważ, że usłyszysz:
Jutro wzywając szlachetnych Achajów na radę, przed nimi
Ogłaszaj wszystko, wzywając nieśmiertelnych na świadków prawdy;
Następnie zażądaj, aby wszyscy zalotnicy poszli do domu;
Matko, jeśli małżeństwo nie jest obrzydliwe w jej sercu,
Sugerujesz powrót do domu potężnego ojca,
Kochana córka, jak przystało na godność, obdarzy ją.
Gorąco doradzam też, jeśli przyjmiesz moją radę:
Wypłynął silny statek z dwudziestoma wioślarzami wyposażonymi w sprzęt
Sam dla swojego dalekiego ojca, aby dowiedzieć się, co…

Pierwsza wizyta Pylos, wiesz, że boski Nestor
Powie; wtedy Menelaos odnajduje złotowłosego w Sparcie:
Wrócił do domu jako ostatni ze wszystkich miedzianych Achajów.
Jeśli usłyszysz, że twój rodzic żyje, że wróci,
Poczekaj na niego rok, cierpliwie znosząc ucisk; Kiedy

Na jego cześć kopiec grobu jest tu nasypem i zwykle wspaniałym
Zrób mu ucztę; Niech Penelope wyjdzie za ciebie.
Po, kiedy wszystko ułożysz we właściwej kolejności,
Po zdecydowanej decyzji, rozważnym umyśle, wymyśl sposób,
Jak moglibyście zalotnicy, którzy siłą zajęli wasz dom,
Niszczyć w nim albo podstępem, albo samą siłą; ty
Nie możesz być już dzieckiem, wyszedłeś z dzieciństwa;
Czy wiesz, czym jest boska młodość Orestes przed całością?
Został ozdobiony światłem z honorem, pomściwszy Ajgistosa, z którym
Czy jego chwalebny rodzic został złośliwie zabity?
Musi być stanowczy, aby twoje imię i potomkowie byli chwaleni.
Nadszedł jednak czas, abym wrócił na mój szybki statek.
Na kompanów czekających oczywiście na mnie z niecierpliwością i znudzeniem.
Dbaj o siebie, szanując to, co powiedziałem.
„Mój drogi gościu”, odpowiedział rozsądny syn Odyseusza,
Pragnąc moich korzyści, mówisz do mnie jak do syna
Dobry ojciec; Nie zapomnę Twojej rady.
Ale czekaj, chociaż śpieszy ci się iść; tu jest fajnie
Odświeżywszy kąpiel, kończyny i duszę, wrócisz
Jesteś na statku, bogatym darem dla przyjemności serca
Odebranie mi tego, żebym mógł zachować jako pamiątkę, jako zwyczaj
Jest między ludźmi, tak że gdy się żegnają, goście dają sobie nawzajem.
Córka jasnookiego Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Nie! Nie zatrzymuj mnie, bardzo się śpieszę na drodze;
Twój dar, tak serdecznie mi obiecany przez Ciebie,
Wracając do Ciebie, przyjmę Cię i z wdzięcznością zabiorę do domu,
Otrzymawszy coś drogiego w prezencie i dając siebie samego”.
Z tymi słowami jasnooka córka Zeusa zniknęła,
Szybki niewidzialny ptak nagle odlatuje. Zadomowiony
Stanowczość i odwaga jest w sercu Telemachowa, żywsza
Przypomnij sobie robienie go o swoim ojcu; ale przeniknął duszę
Tajemnicy i poczuł strach, domyślając się, że rozmawia z Bogiem.
Wtedy on, boski mąż, zbliżył się do zalotników; Przed nimi
Słynna piosenkarka śpiewała i z głęboką uwagą siedzieli
Milczą; o smutnym powrocie Achajów z Troi,
Kiedyś ustanowiony przez boginię Atenę, śpiewał.
W górnej części, słysząc natchniony śpiew,
Penelopa zbiegła po wysokich schodach,
Mądra córka Starszego Ikarii: zeszli razem z nią
Dwie z jej pokojówek; a ona, bóg wśród kobiet,
Wchodząc do komnaty, w której ucztowali jej zalotnicy,
Obok filaru, wysoko unoszącego się sufitu, stała się,
Zakrycie policzków błyszczącą zasłoną na głowę;
Po prawej i po lewej stronie pokojówki stały z szacunkiem; królowa
Z płaczem skierowała natchnione słowo do śpiewaczki:
„Femiusie, znasz tylu innych, które zachwycają duszę
Pieśni skomponowane przez śpiewaków ku chwale bogów i bohaterów;
Zaśpiewaj jeden z nich, siedząc przed zgromadzeniem, jeden; i w ciszy
Goście posłuchają jej na wino; ale zatrzymaj to, co zacząłeś
smutna piosenka; moje serce bije, kiedy ja
Słyszę ją: ze wszystkich mam najpoważniejszy smutek;
Straciwszy takiego męża, zawsze opłakuję zmarłego,
Tak wypełniony jego chwałą, Hellą i Argosem.
„Kochana matko”, sprzeciwił się rozsądny syn Odyseusza,
Jak chcesz, żeby piosenkarz zbanował naszą przyjemność
Potem zaśpiewać, że budzi się w nim serce? Winny
To nie piosenkarka, ale winny jest Zeus, wysyłający z góry
Ludzi wielkiego ducha zainspiruje ich wola.
Nie, nie przeszkadzaj piosenkarzowi o smutnym powrocie Danae
Śpiewaj - z wielką pochwałą ludzie słuchają tej piosenki,
Za każdym razem z nią, jak z nową, podziwiając jej duszę;
Ty sam znajdziesz w nim nie smutek, ale rozkosz smutku:
Czy żaden z bogów nie był skazany na utratę dnia powrotu?
Zginął król Odyseusz i wiele innych znanych osób.
Ale powodzenia: zrób, jak powinieneś, porządek gospodarki,
Przędza do tkania; zobaczyć, że niewolnicy są pilni w swojej pracy
Były nasze: mówić nie jest sprawą kobiety, ale biznesem
Mąż, a teraz mój: jestem moim jedynym panem.
Więc powiedział; zdumiona Penelopa wróciła;
Do serca słów mądrego syna, który przyjął i odpoczął
Zamknij się na górze, w kręgu bliskich pokojówek
Gorzko płakała nad swoim Odyseuszem,
Bogini Atena nie przyniosła słodkiego snu do oczu.
Że czasami stajenni w zaciemnionej komnacie byli hałaśliwi,
Kłócić się o to, który z nich będzie dzielił łóżko z Penelope.
Zwracając się do nich, rozsądny syn Odyseusza powiedział:
„Wy zalotnicy Penelopy, aroganccy z gwałtowną dumą,
Pozwól nam teraz po cichu bawić się: przerwać hałaśliwe
Spór; bardziej wypada nam zwracać uwagę na śpiewaka, który,
Nasz słuch jest urzekający, jak bogowie o wysokiej inspiracji.
Jutro rano zapraszam wszystkich do zebrania się na placu.
Tam powiem wam publicznie prosto w twarz, żebyście wszyscy posprzątali


Wszystko; ale na tobie wezwę bogów; a Zeus nie zwolni

Umilkł. Stajenni, przygryzając wargi z irytacją,
Ci, których uderzyło jego śmiałe słowo, byli nim zaskoczeni.
Ale Antinous, syn Jewpiejtowa, odpowiedział mu, sprzeciwiając się:
„Sami bogowie oczywiście cię nauczyli, Telemachu
Być tak aroganckim i bezczelnym w słowach i sprawiać nam kłopoty, gdy ty…
W obejmującej fale Itace, z woli Kronion, będziesz
Nasz król ma już do tego prawo od urodzenia!
„Przyjacielu Antinousa, nie gniewaj się na mnie za moją szczerość:
Gdyby Zeus dał mi władzę, chętnie bym to przyjął.
A może myślisz, że królewski los jest gorszy na świecie?
Nie, oczywiście bycie królem nie jest złe; bogactwo w królewskiej
Dom wkrótce się gromadzi, a on sam jest na cześć ludzi.
Ale wśród Achajów z ogarniającej fale Itaki jest
Wielu godnych władzy, starych i młodych; między nimi
Ty wybierasz, kiedy nie ma już króla Odyseusza.
W moim domu jestem jedynym panem; przynależę tutaj
Władza nad niewolnikami, dla nas Odyseusz zdobyty w bitwach.
Tutaj Eurymach, syn Polibiusza, odpowiedział Telemachowi w ten sposób:
"O Telemo, nie wiemy - to jest ukryte w łonie nieśmiertelnych, -
Kto jest wyznaczony nad Achajami z ogarniającej fale Itaki?
Królować; w twoim domu oczywiście jesteś jedynym władcą;
Nie, nie będzie, póki Itaka jest zamieszkana,
Nie ma tu nikogo, kto odważyłby się wkroczyć na twoją posiadłość.
Ale chciałbym wiedzieć, moja droga, o obecnym gościu.
Jak on ma na imię? Jaką ojczyznę wysławia?
Ziemia? Jaki on jest rodzajem i plemieniem? Gdzie on się urodził?
Czy przyszedł do ciebie z wiadomością o upragnionym powrocie twojego ojca?
A może odwiedził nas, przyjeżdżając do Itaki dla własnych potrzeb?
Nagle zniknął stąd, nie czekając przynajmniej na chwilę
Sprawdziliśmy; nie był oczywiście łatwym człowiekiem.
„Przyjaciel Eurymach”, odpowiedział roztropny syn Odyseusza, „
Dzień spotkania z ojcem jest dla mnie na zawsze stracony; nie będę
Nie wierz więcej plotkom o jego rychłym powrocie,
Poniżej próżne proroctwa o nim, do których, wzywając
W domu wróżek przybiega matka. A nasz obecny gość
Był gościem Odysei; pochodzi z Taphos, Mentes,
Syn Anchialosa, mądrego króla, rządzi ludem
Tafianie kochający gejów”. Ale mówiąc tak, byłem przekonany
W swoim sercu Telemach, że widział boginię nieśmiertelną.
To samo, znowu zwracając się do tańca i słodkiej piosenki,
Zaczęli znowu hałasować w oczekiwaniu na noc; Kiedy
Nadeszła czarna noc pośród ich radosnego hałasu,
Wszyscy wrócili do domu, by oddać się beztroskiemu spokojowi.
Wkrótce sam Telemach w swojej wysokiej komnacie (na pięknym
od strony dziedzińca z rozległym widokiem przed oknami),
Po odprawieniu wszystkich poszedł, myśląc o wielu rzeczach.
Niosąc przed sobą zapaloną pochodnię z ostrożnym zapałem
Była Eurycleia, inteligentna córka Pevsenorids Ops;
Została kupiona w latach kwitnienia przez Laertesa - zapłacił
Dwadzieścia byków, a ona z dobrze wychowaną żoną
W swoim domu szanował jednakowo i nie pozwalał sobie
Lodge dotknął jej, bojąc się zazdrości kobiety.
Niosąc pochodnię, Eurykleia prowadziła Telemacha - za nim
Od dzieciństwa jeździła i bardziej mu się podobała
Inni niewolnicy. Otworzyła się w bogatej sypialni
drzwi; usiadł na łóżku i zdejmując cienką koszulę,
Rzucił go w ręce troskliwej staruszki; ostrożnie
Złożona w fałdy i pod kątem, na paznokciu Eurycleusa koszula
Obok łóżka wisiał kunsztownie wyrzeźbiony; cicho
Wyszła z sypialni; zamknięte drzwi srebrną klamką;
Mocno zacisnąłem zatrzask paskiem; potem wyszła.
Całą noc leży na łóżku, pokryty miękką skórą owczą,
W swoim sercu rozmyślał o ścieżce wyznaczonej przez boginię Atenę.

KANTOWA DWA

Wtedy ukochany syn Odyseusza również opuścił łóżko;
Włożył sukienkę, zawiesił na ramieniu swój wyrafinowany miecz;
Następnie piękne podeszwy przywiązane do lekkich nóg,
Wyszedł z sypialni z twarzą jak promienny bóg.
Wzywając dźwięcznych heroldów króla, rozkazał
Nazwij ich wezwaniem do zebrania na placu gęstowłosych Achajów;
Klikali; inni zebrali się na placu; Kiedy
Zgromadzili się wszyscy i zgromadzenie dopełniło się,
Z miedzianą włócznią w ręku pojawił się przed zastępem ludu -
Nie było ani jednego, dwa pędzące psy pobiegły za nim.
Atena oświetliła swój wizerunek niewyrażalnym pięknem,
Więc ludzie dziwili się, gdy zobaczyli, jak się zbliża.
Starsi rozstali się przed nim i usiadł na miejscu ojca.
Wtedy pierwsze słowo wypowiedział szlachetny Egipt,
Stary człowiek, zgięty przez lata i wiele w życiu przeżyty;
Jego syn Antyfon, włócznik z królem Odyseuszem
W niosącej konia Troi dawno temu na statku ze skręconym bokiem
pływał; został uśmiercony przez Polifema srogiego w głębinach
Grote, ostatni porwany przez niego na kolację.
Dla starszego pozostało trzech: jeden, Evrin, z zalotnikami
Szerzący się; dwóch pomagało ojcu w uprawie pola;
Ale nie mógł zapomnieć o zmarłym; płakał nad nim
Wszyscy byli zmartwieni; I tak złamany powiedział do ludu:
„Zapraszam was do słuchania mojego słowa, ludu Itaki;
Nie mieliśmy spotkania rady, odkąd stąd wyszliśmy.
Król Odyseusz odpłynął na swoich szybkich statkach.
Kto nas teraz zgromadził? Kto tego nagle potrzebuje?
Czy młodzież kwitnie? Czy to mąż dojrzały od lat?
Czy słyszałeś wieści o zbliżaniu się do nas sił wroga?
Czy chce nas ostrzec, zawczasu sprawdzając wszystko w szczegółach?
Albo o korzyściach z tego, co ludzie zamierzają nam zaoferować?
Musi być uczciwym obywatelem; chwała mu! Tak, to pomoże
Zeusie, jego dobre myśli zakończą się sukcesem.
Skończone. Syn Odyseusza był zachwycony jego słowami;
Natychmiast postanowił wstać i przemówić do zgromadzenia;
Przemawiał przed ludem, a idąc do nich, w rękę
Berło zainwestował Pevseneor, herold, rozsądny doradca.
Najpierw zwracając się do starszego, powiedział do niego: „Szlachetny
Starszy, on jest blisko (i wkrótce go rozpoznasz), kim tu jesteś
Zebrane - to ja, a mój smutek jest teraz wielki.
Nie słyszałem o zbliżającej się do nas nieprzyjacielskiej sile;
Nie chcę Cię ostrzegać, po wcześniejszym zbadaniu wszystkiego szczegółowo,
Również korzyści, jakie ludzie teraz oferują, nie zamierzają oferować.
Teraz mówię o moim własnym nieszczęściu, które spotkało mój dom.
Dwa kłopoty dla mnie; pierwszy: straciłem szlachetnego ojca,
Który był nad tobą królem i zawsze kochał cię jak dzieci;
Więcej zła to kolejne nieszczęście, od którego cały nasz dom
Wkrótce zginie, a wszystko, co w nim jest, zostanie całkowicie zniszczone,
Ten, który ściga matkę nieustępliwych zalotników, nasz
Zgromadzili się tu obywatele najwybitniejszych synów; są zniesmaczeni
Bezpośrednio do domu Ikariewa, aby zwrócić się do ich oferty
Starszy wysłuchał córki, obdarzonej hojnym posagiem,
Z własnej woli oddałem się komuś milszemu sercu.
Nie; jest im wygodniej, każdego dnia wdzierają się do naszego domu w tłumie,
By wyciąć nasze byki, barany i tuczne kozy,
Jedz, aż upadniesz, a nasze lekkie wino jest bezlitosne
Wydać. Nasz dom jest zrujnowany, bo takiego nie ma
Mąż, czym jest Odyseusz, by ocalił go przed klątwą.
Sami jesteśmy teraz bezradni, równo i później
Godni litości będziemy bez żadnej ochrony.
Gdyby była siła, sam znalazłbym kontrolę;
Ale żale stają się nie do zniesienia; dom Odysei
Rabują bezwstydnie. Czy sumienie ci nie przeszkadza? Przynajmniej
Do stopnia obcych wstydź się ludu i narodów okręgu,
Nasi sąsiedzi, bogowie bali się zemsty, żeby ze złością
Sami cię nie zrozumieli, oburzeni twoją nieprawdą.
Cóż, apeluję do Zeusa Olimpijskiego, apeluję do Temidy,
Surowa bogini, rada mężów założycieli! Jest nasz
Rozpoznaj prawo, przyjaciele i tylko mnie do lamentu
Zostaw smutek. A może mój szlachetny rodzic
Jakże obraził tutaj rozmyślnie podkutych miedzią Achajów;
Może celowo mścisz się na mnie,
Okradać nasz dom, żeby podniecić innych? Ale żałuję, że nie było lepiej
My, aby zarówno nasze zwierzęta gospodarskie, jak i stada leżące, Ty sam
Zabrali go siłą; wtedy byłaby dla nas nadzieja:
Do tego czasu zaczęlibyśmy błąkać się po ulicach, błagając cię
Daj nam to, co nasze, dopóki nie wszystko jest nam dane;
Teraz dręczysz moje serce beznadziejnym żalem.
Więc powiedział w gniewie i rzucił berło na ziemię;
Łzy popłynęły z oczu: współczucie przeniknęło do ludzi;
Wszyscy siedzieli nieruchomo i cicho; nikt się nie odważył
Odpowiedz śmiałym słowem synowi króla Odyseusza.
Ale Antinous wstał i wykrzyknął, sprzeciwiając się mu:
„Co powiedziałeś, Telemachu, nieokiełznany, arogancki?
Obraziłeś nas, czy planujesz zrzucić winę na nas?
Nie, nie obwiniacie nas, zalotników, przed ludem Achajów
Muszę teraz, ale moja przebiegła matka, Penelope.
Minęły trzy lata, czwarty już nadszedł
Odkąd bawi się z nami, daje nam nadzieję
Wszystkim i każdemu z osobna obiecuje sobie i prowadzić
Dobro wysyła do nas, niemiłe w sercu dla nas knucie.
Wiedz, co zdradziecko wymyśliła sztuczkę:
Tam zaczął się wielki obóz w komnatach, zakładając swój własny
Cienka, szeroka tkanina i zebrawszy nas wszystkich, powiedziała do nas:
„Młodzi mężczyźni, teraz moi zalotnicy, - bo na świecie
Nie ma Odyseusza - odłóżmy nasze małżeństwo na czas
Moja praca się skończyła, aby materiał, który zacząłem, nie został dla mnie zmarnowany;
Starszy Laertes Chcę przygotować pokrowiec na trumnę
Zanim znajdzie się w rękach wiecznej sennej śmierci
Oddany przez parki, żeby żony Achajów nie odważyły ​​się
Wyrzucam, że taki bogaty mąż jest pochowany bez osłony.
Tak nam powiedziała, a my byliśmy jej posłuszni z męskim sercem.
Co? Spędziła cały dzień na tkaniu, a w nocy
Po zapaleniu pochodni sama rozwikłała wszystko, co utkano w ciągu dnia.
Oszustwo trwało trzy lata i wiedziała, jak nas przekonać;
Ale kiedy czwarta została przyniesiona przez odwrócenie czasów,
Jeden ze służących, który znał sekret, wyjawił nam wszystkim;
Sami znaleźliśmy ją wtedy za luźną szmatką;
Więc niechętnie nie chciała dokończyć swojej pracy.
Słuchasz nas; odpowiadamy Ci, abyś mógł wszystko wiedzieć
Sam i aby Achajowie byli odpowiedzialni za wszystko w równym stopniu z wami:
Matka odeszła, natychmiast ją dowodząc, zgadzając się na małżeństwo,
Wybierz między nami tego, który podoba się ojcu i sobie.
Ale jeśli dalej będzie się bawił z synami Achajów...
Rozum hojnie obdarzył ją Ateną; Nie tylko
Jest uzdolniona w różnych robótkach ręcznych, ale też dużo
Zna sztuczki niespotykane w starożytności i Achajów
Żony pięknie kręcone włosy nieznane; cokolwiek Alcmene
Starożytny, ani Tyro, ani wspaniale koronowana księżniczka Myken
To nie weszło do umysłu, a teraz zmienny umysł Penelopy…
Wynaleziony na naszą szkodę; ale jej wynalazki są daremne;
Wiedz, że nie przestaniemy niszczyć twojego domu, dopóki
Będzie uparta w myślach, na bogów!
W serce zainwestowanego; oczywiście ku jej wielkiej chwale
To się odwróci, ale wy będziecie opłakiwać zniszczenie bogactwa;
Mówię, że nie zostawimy cię ani w domu, ani nigdzie indziej.
Miejsce do czasu, gdy Penelope wybierze między nami męża.
„O Antinousie”, odpowiedział rozsądny syn Odyseusza,
Nie śmiem myśleć o rozkazaniu wyjazdu
Ten, który mnie urodził i opiekował się mną; mój ojciec jest daleko;
Czy jest żywy czy martwy, nie wiem; ale z Icarium będzie to trudne
Płacę, gdy Penelopa zostanie stąd wyparta
Wyślę - wtedy będę poddany zarówno gniewowi mojego ojca, jak i prześladowaniom
Demon: straszne Erinyes, wychodząc z domu, woła
Matko mnie, a okryję się wiecznym wstydem przed ludźmi.
Nie, nigdy nie odważyłbym się powiedzieć jej takiego słowa.
Ty, gdy sumienie ci trochę przeszkadza, odejdź
Mój dom; urządzać inne święta, własne, nie nasze
Wydawanie na nie i oglądanie po kolei ich smakołyków.
Jeśli znajdziesz to, co jest dla Ciebie przyjemniejsze i łatwiejsze
Zniszczyć jednego i wszystkich arbitralnie, bez zapłaty, - pożreć
Wszystko; ale wezwę na ciebie bogów, a Zeus nie zwolni”
Uderzyć cię za kłamstwo: wtedy nieuchronnie wszyscy,
Podobnie bez zapłaty zginiesz w domu, który splądrowałeś.
Tak mówił Telemach. I nagle Zeus Gromowładny
Ze skalistej góry zesłał mu z góry dwa orły;
Obie początkowo, jakby niesione przez wiatr, poleciały
W pobliżu rozpościerają szeroko swoje ogromne skrzydła;
Ale lecąc w środek spotkania pełnego hałasu,
Zaczęli szybko krążyć z nieustannym trzepotaniem skrzydeł;
Ich oczy, patrząc w dół na głowy, błyszczały nieszczęściem;
Się wtedy, drapiąc się nawzajem, klatkę piersiową i szyję,
Na prawo pomknęli, przelatując nad zgromadzeniem i gradem.
Wszyscy ze zdumieniem podążyli wzrokiem za ptakami i każdy
Myślałem, że ich pojawienie się zapowiadało przyszłość.
Alifers, doświadczony staruszek, przemawiał tu przed ludem,
Syn Mistrzów; ze wszystkich jego rówieśników jest jedynym w locie
Bird był zręczny w odgadywaniu i prorokowaniu przyszłości; pełny
„Zapraszam do słuchania mojego słowa, ludzie Itaki.
Najpierw jednak, aby przekonać zalotników do rozsądku, powiem
Oni, że pędzi na nich nieuniknione nieszczęście, które nie trwa długo
Odyseusz zostanie oddzielony od rodziny, że on…
Gdzieś blisko czai się, a śmierć i śmierć się szykują
Wszystkim im, a także wielu innym mieszkańcom Itaki
Będzie górzysta katastrofa. Zastanówmy się, jak
Zdążymy je powstrzymać; ale oczywiście lepiej, kiedy
Sami się uspokoili; wtedy wszystko byłoby bardziej przydatne
To było dla nich: nie niedoświadczonych, tak mówię, ale prawdopodobnie
Wiedząc, co się stanie; się spełniło, potwierdzam, i wszystko, co mu powiedziałem
Tutaj przepowiedział, zanim wyruszyły statki Achajów
Odyseusz mądry udał się do Troi i wraz z nimi. Dla wielu
Katastrofy (tak powiedziałem) i stracili wszystkich towarzyszy,
Nieznany wszystkim, pod koniec dwudziestego roku do ojczyzny
On wróci. Moja przepowiednia teraz się spełnia”.
Skończone. Eurymach, syn Polibiusza, odpowiedział mu: „Lepiej
Stary gawędziarz, wróć do domu do swoich nieletnich
Prorokuj tam dzieciom, aby nie spotkało ich żadne nieszczęście.
W naszym przypadku bardziej niż ty jestem prorokiem; jesteśmy ładni
Widzimy latanie po niebie w promieniach światła Heliosa
Ptaki, ale nie wszystkie śmiertelne. I król Odyseusz w oddali
Krawędź umarła. I umrzesz razem z nim! Następnie
Tutaj nie wymyśliłeś takich prognoz, ekscytujące
Gniew Telemacha, już zirytowany i oczywiście mający nadzieję
Zdobądź od niego coś w prezencie dla siebie i swojej rodziny.
Posłuchaj jednak - a to, co usłyszysz, będzie prawdą, -
Jeśli jesteś tym młodym mężczyzną ze swoją starą wiedzą
Jeśli wzbudzasz gniew pustymi słowami, to oczywiście
To zwróci się do niego z czystym żalem;
Nie będzie mógł nic zrobić przeciwko nam wszystkim.
Cóż, lekkomyślny staruszku, poniesiesz karę,
Ciężkie serce: gorzko sprawimy, że będziesz lamentować.
Teraz udzielę Telemachusowi bardziej przydatnych porad:
Niech każe matce wrócić do domu Ikarii,
Gdzie, po przygotowaniu wszystkiego, co niezbędne do małżeństwa, bogaty posag
Droga córko, jak słusznie nada jej rangę.
W przeciwnym razie, myślę, my, synowie szlachetnych Achajów,
Nie przestaniemy jej torturować naszym swataniem. nikogo tu nie ma
Nie boimy się Telemacha pełnego dźwięcznych przemówień,
Poniżej przepowiedni, którymi ty, siwowłosy gaduła,
Denerwujesz wszystkich - dlatego jesteś przez nas bardziej znienawidzony; i ich dom
Zrujnujemy całość dla naszych uczt i zemsty od nas
Nie mają żadnych, dopóki nie będą przez nas pożądane
Nie zdecyduje o małżeństwie; czekam codziennie na kogo
Ona z nas jest w końcu preferowana, zwracamy się do innych
Opóźniamy panny młode, aby wybrać, jak należy, wśród nich żony.
Rozsądny syn Odyseusza potulnie odpowiedział mu:
„O Evrimah i wy wszyscy, sławni zalotnicy, więcej
Nie chcę cię przekonywać i nie powiem ci z góry ani słowa;
Bogowie wiedzą wszystko, szlachetni Achajowie wiedzą wszystko.
Jesteś dla mnie silnym statkiem z dwudziestoma szybko przyzwyczajonymi
A teraz wyposaż wioślarzy na morzu: chcę
Pierwsza wizyta w piaskach Sparty i Pylos,
Czy są jakieś plotki o drogim ojcu i co?
W ludziach krąży o nim plotka lub słyszysz o nim proroctwo
Ossa, która zawsze powtarza ludziom słowo Zevesa.
Jeśli wiem, że on żyje, że wróci, to ja
Poczekaj na niego rok, cierpliwie znosząc ucisk; Kiedy
Plotka powie, że umarł, że nie ma go już wśród żywych,
Następnie natychmiast wracając do drogiej ziemi ojców,
Na jego cześć zbuduję tu wzgórze grobowe i wspaniale
oddam mu ucztę; Nakłonię Penelopę do małżeństwa.
Kiedy skończył, usiadł i zamilkł. Potem powstał niezmienny
Towarzysz i przyjaciel Odyseusza, niepokalanego króla, Mentora.
Odyseusz powierzył mu odejście z domu, aby był uległy
Starszego Laertesa i nakazał ocalić wszystko. I kompletne
Dobre myśli, zwracając się do współobywateli, powiedział im:
„Zapraszam do wysłuchania mojego słowa, mieszkańcy Itaki:
Łagodny, dobry i przyjazny, żeby nikogo nie wyprzedzać
Król noszący skitron nie może, ale wypędziwszy prawdę ze swojego serca,
Niech wszyscy gnębią ludzi, odważnie bezprawie,
Gdybyś mógł zapomnieć Odyseusza, który był nasz
Kochał swój lud jak dobrego króla, jak życzliwego ojca.
Nie ma potrzeby obwiniać nieokiełznanych odważnych zalotników
Fakt, że oni sami tu rządzą, knują zło.
Sami bawią się głowami, rujnując
Dom Odyseusza, którego, jak sądzą, nie zobaczymy.
Chcę was zawstydzić, obywatele Itaki: zebrawszy się tutaj,
Siedzisz obojętnie i nie mówisz ani słowa przeciwko
Niewielki tłum zalotników, mimo że masz dużą liczbę”.
Syn Evenorów, Leokryt, wykrzyknął z oburzeniem:
„Co powiedziałeś, lekkomyślny, złośliwy Mentorze? Ukorz nas
Obywatele, których oferujesz; ale zajmij się nimi z nami, których
Również dużo, na uczcie jest ciężko. Przynajmniej nagle
Sam Twój Odyseusz, władca Itaki, również pojawił się siłą
Nas, szlachetnych zalotników, w jego radosnym domu,
Planował go stamtąd wyrzucić, powrót do ojczyzny
Byłoby dla jego żony, która tak długo za nim tęskniła, a nie dla radości:
Zła śmierć spotkałaby go, gdyby wielu z nas…
Postanowił pokonać jednego; powiedziałeś głupie słowo.
Cóż, rozpierzchacie się ludzie i wszyscy dbają o dom
Czyn. I niech Mentor i mędrzec Alifers, Odyseusz
Ci, którzy zachowali swoją lojalność, Telemach zostanie wyposażony po drodze;
Myślę jednak, że jeszcze długo będzie tu siedział, zbierając
Aktualności; ale on nie będzie mógł przejść.
To mówiąc arbitralnie odwołał zgromadzenie ludowe.
Wszyscy, wyjeżdżając, udali się do swoich domów; zalotnicy
Wrócili do domu Odyseusza, szlachetnego króla.
Ale Telemach poszedł sam na piaszczyste wybrzeże.
Myjąc ręce słoną wilgocią, wykrzyknął do Ateny:
„Ty, który wczoraj odwiedziłeś mój dom i we mglistym morzu
Kazała mi pływać, żebym eksplorował, wędrował, prawda
Pogłoski o słodkim ojcu i jego powrocie, bogini,
Pomóż mi życzliwie; Achajowie utrudniają mi drogę;
Bardziej niż inni zalotnicy są potężni, pełni złośliwości.
Więc przemówił, modląc się, a przed nim w mgnieniu oka,
Podobnie jak Mentor w wyglądzie i mowie, pojawiła się Atena.
Podnosząc głos, skrzydlata bogini rzuciła słowo:
„Jesteś odważny, Telemachu, i będziesz mądry, gdy będziesz miał
Ta wielka moc, z którą zarówno słowo, jak i czyn!
Wszystko, co chciał zrobić twój ojciec; i osiągniesz to, czego chcesz
Cele, kończące swoją drogę bez przeszkód; kiedy nie jesteś hetero
Syn Odyseusza, a nie syn Penelopin bezpośrednio, to nadzieja
Synowie rzadko są jak ojcowie; więcej i więcej
Niektórzy są gorsi od swoich ojców, a niewielu jest lepszych. Ale ty będziesz
Ty, Telemachu, jesteś jednocześnie mądry i odważny, bo wcale
Jesteś pozbawiony wielkiej mocy Odyseusza; i nadzieja
Jest dla Ciebie, że z powodzeniem zrealizujesz przedsięwzięcie.
Niech zalotnicy, nieprawość, knują zło - zostaw ich;
Biada obłąkanym! są zaślepieni, nie znają prawdy,
Na co dzień nie przewidują swojej śmierci ani czarnego losu
Zbliżać się do nich coraz bliżej, by nagle je zniszczyć.
Możesz natychmiast rozpocząć podróż;
Będąc przyjacielem twojego ojca, wyposażę
Szybki statek dla ciebie i sam za tobą pójdę.
Ale teraz wróć do zalotników; a ty w drodze
Niech przygotują jedzenie, niech napełnią naczynia;
Niech wlewają wino i mąkę do amfor, marynarzu
Przygotowane zostanie pożywne jedzenie w skórzanych, gęstych futrach.
Że czasami rekrutuję wioślarzy; statki na Itace,
W morzu jest wiele nowych i starych; między nimi
Najlepszy sam wybiorę; i zaraz będzie nami
Droga jest gotowa i spuśćmy ją do świętego morza.
Tak mówiła do Telemacha Atena, córka Zeusa.
Słysząc głos bogini, natychmiast opuścił brzeg.
Wracając do domu ze smutkiem słodkiego serca, znalazł
Są potężni zalotnicy: niektórzy zostali oszukani w komnatach
Kozy i inne, które zabiły świnie, strzelały do ​​nich na podwórku.
Z ostrym uśmiechem Antinous podszedł do niego i siłą
Biorąc go za rękę i wołając po imieniu, powiedział:
„Gorliwy młody człowiek, zły gaduła, Telemach, nie martw się
Więcej o skrzywdzeniu nas słowem lub czynem, ale raczej
Zaprzyjaźnij się z nami bez obaw, baw się tak, jak kiedyś.
Cóż, Achajowie nie spowolnią twojej woli spełnienia: otrzymasz
Ty i statek oraz wybrani wioślarze, aby szybko dotrzeć
Pylos, drogi bogom, i dowiedz się o odległym ojcu.
Rozsądny syn Odyseusza potulnie odpowiedział mu:
„Nie, Antinous, to nieprzyzwoite dla mnie być z tobą, arogancki, razem
Przeciw chęci siedzenia przy stole, beztroskiej zabawy;
Ciesz się tym, że nasza nieruchomość jest najlepsza
Wy, zalotnicy, zrujnowani, kiedy byłem nieletni.
Teraz, kiedy dojrzewszy i słuchając mądrych doradców,
Nauczyłem się wszystkiego, a gdy obudziła się we mnie odwaga,
Postaram się wezwać na twoją szyję Park nieuniknionego,
Czy tak jest, czy inaczej, niezależnie od tego, czy pojechałeś do Pylos, czy znalazłeś się tutaj?
Znaczy. Idę - i moja droga nie pójdzie na marne, chociaż ja
jadę jako towarzysz podróży, bo (tak to zaaranżowałeś)
Nie mogę mieć tutaj własnego statku i wioślarzy.
Więc powiedział swoją rękę z ręki Antinousa
Wyciągnięty. Tymczasem zalotnicy, ustalając obfity obiad,
Wiele ostrych słów uraziło jego serce.
Tak mówili niektórzy z bezczelnie wyniosłych szyderców:
„Telemach zamierzał nas zniszczyć na serio; być może
Wielu przyniesie mu na pomoc z piaszczystych Pylos, wielu
Również ze Sparty; o to, jak widzimy, bardzo mu zależy.
Może się też zdarzyć, że bogata kraina Ether
Odwiedzi, aby uzyskawszy tam truciznę, śmiertelną dla ludzi,
Tutaj zatruj nimi kratery i zniszcz nas wszystkich na raz.
„Ale”, najpierw drwią sobie inni, „kto wie!
Łatwo może się zdarzyć, że on sam, jak ojciec, umrze,
Długie wędrówki po morzach z dala od przyjaciół i rodziny.
To oczywiście będzie dotyczyło także nas: wtedy będziemy musieli…
Wszyscy, aby podzielić między sobą swoją własność; rzućmy dom
Jesteśmy Penelopą i mężem, którego wybrała wśród nas”.
Więc stajenni. Telemach poszedł do spiżarni ojca,
Budynek jest przestronny; leżały tam stosy złota i miedzi;
W skrzyniach było dużo sukienek i przechowywano pachnący olej;
Stały gliniane kufy z wieloletnimi i słodkim winem
Obok ścian, kończąc bosko czysty napój
W głębinach, na wypadek powrotu Odyseusza
Do domu po ciężkich smutkach i wielu perypetiach.
Drzwi dwuskrzydłowe, dwuskrzydłowe, do tej spiżarni
Służył jako wejście; czcigodna gospodyni dzień i noc
Tam z bardzo doświadczonym, czujnym zapałem utrzymywała porządek
Cała Eurycleia, inteligentna córka Pevsenorids Ops.
Wzywając Eurykleię do tej spiżarni, Telemach powiedział do niej:
„Ninio, napełnij amfory pachnącym, pysznym winem
Po kochanym, którego tu trzymasz,
Wspominając go, o nieszczęśliwych i wszystkich mających nadzieję, że w jego domu
Król Odyseusz powróci i uniknął śmierci i parku.
Napełnisz nim dwanaście amfor i amfor z korka;
Podobnie przygotuj skóry, gęste futra, organy
pełen mąki; i że każdy z nich zawierał dwadzieścia
Mer; ale ty sam o tym wiesz; zbierz wszystkie zapasy
w pęczku; Przyjdę po nich wieczorem, w czasie, gdy
Penelopa uda się na górny odpoczynek, myśląc o śnie.
Chcę odwiedzić piaszczystą Spartę i Pylos.
Czy krążą plotki o drogim ojcu i jego powrocie?
Skończone. On Eurycleia, pilna pielęgniarka, płacząc,
Z głośnym szlochem skrzydlaty rzucił słowo: „Dlaczego jesteś,
Nasze kochane dziecko, otwarte na takie myśli
Serce? Dlaczego aspirujesz do odległej, obcej krainy?
Ty, nasza jedyna pociecha? twój rodzic jest
Spotkał koniec między wrogimi ludami daleko od domu;
Tutaj podczas wędrówki podstępnie się zaaranżują
Kov, aby wapno zarówno ty, jak i twoje bogactwo zostaną podzielone.
Lepiej zostań z nami sam; nie ma potrzeby
Na strasznym morzu wpadniesz w kłopoty i burze.
Odpowiadając jej, rozsądny syn Odyseusza powiedział:
„Ninio, moja przyjaciółko, nie martw się; nie mijaj bogów, zdecydowałam
W drodze, ale przysięgnij mi, że twoja mama nic od ciebie nie będzie wiedziała.
Wcześniej, dopóki nie minie jedenaście lub dwanaście dni,
Albo dopóki nie zapyta o mnie lub kogoś innego
Sekretów nie zdradzi - obawiam się, że nie zniknie od płaczu
Świeżość twarzy”. Eurykleia stała się wielkimi bogami
Przeklinać; kiedy przysięgała i składała przysięgę,
Natychmiast nalała wszystkie amfory pachnącym winem,
Przygotowała grube skórzane worki pełne mąki.
Po powrocie do domu pozostał tam z zalotnikami.
W sercu Pallas Ateny narodziła się sprytna myśl:
Pod postacią Telemacha biegała po całym mieście;
Wszystkim, których spotkasz, zwracając się czule, spotkaj się
Wieczorem zaprosiła wszystkich na szybki statek.
Po przybyciu do Noemona, rozsądnego syna Froniusa,
Poprosiła o oddanie statku – zgodził się chętnie Noemon.
Lekki statek na słoną wilgoć, po opuszczeniu i zapasach,
Niezbędny dla każdego trwałego statku, po zebraniu w rzeczywistości
Bogini umieściła go przy wyjściu do morza z zatoki.
Zebrali się ludzie i wzbudzała we wszystkich odwagę.
W sercu Pallas Ateny narodziła się nowa myśl:
W domu Odyseusza, szlachetny król, wszedłszy, bogini
Przyniosła słodki sen zalotnikom biesiadującym tam, zachmurzona
Myśli pijących i wyrwały im puchary z rąk; atrakcja
Położywszy się spać, wrócili do domu i nie trwali długo.
Czekali na niego, nie zwlekał, by wpaść w zmęczone oczy.
Wtedy jasnooka córka Zeusa powiedziała Telemachowi:
Wołając go z wystawnej jadalni,
Podobny do Mentora w wyglądzie i mowie: „Nadszedł czas, Telemachu, dla nas;
Wszyscy nasi lekko obuci towarzysze już się zebrali;
Siedząc przy wiosłach czekają na ciebie niecierpliwie;
Czas iść; nie jest dobrze, gdybyśmy odkładali naszą drogę”.
Skończywszy, Pallas Atena wyprzedził Telemachusa
Szybki krok; Telemach pospiesznie podążył za boginią.
Zbliżywszy się do morza i czekającego na nich statku, byli tam
Towarzysze grubowłosych znaleziono w pobliżu piaszczystego brzegu.
Święta moc Telemachowa zwróciła się wtedy do nich:
„Bracia, pospieszmy się z zapasami podróżnymi; już są
Wszystko jest przygotowane w domu, a matka o niczym nie słyszała;
Ponadto nic nie mówi się niewolnikom; tylko jeden sekret
On wie”. I szybko poszedł naprzód, za nim wszyscy inni.
Zabierając zapasy, mają je na dobrze zorganizowanym statku
Złożone, jak im rozkazał ukochany syn Odyseusza.
Wkrótce sam wszedł na statek dla bogini Ateny;
W pobliżu rufy statku pasowała; obok niej
Telemach usiadł, a wioślarze pospiesznie odwiązując liny,
Weszli również na statek i usiedli na ławkach przy wiosłach.
Wtedy jasnooka córka Zeusa dała im piękny wiatr,
Ptasie mleczko unosiło się świeże, rycząc w ciemnym morzu.
Ekscytując energicznych wioślarzy, Telemach kazał im…
Zorganizuj sprzęt; posłuszny mu, sosnowy maszt
Podnieśli się natychmiast i głęboko w gnieździe podnieśli,
Była w nim aprobowana, a liny były ciągnięte z boków;
Biały był następnie wiązany za pomocą plecionych pasów żaglowych;
Wypełniony wiatrem wstał, a fioletowe fale
Pod kilem wpadającego do nich statku rozległ się głośny hałas;
Biegł wzdłuż fal, wbijając się w nie.
Tutaj stoczniowcy, po zorganizowaniu czarnego szybkiego statku,
Napełnili miski słodkim winem i modląc się stworzyli
libacja ze względu na wiecznie narodzonych, nieśmiertelnych bogów,
Bardziej niż inni, jasnooka bogini, wielka Pallas.
Statek spokojnie płynął całą noc i ranek.

KANTU TRZY

Helios wynurzył się z pięknego morza i pojawił się na miedziaku
sklepienie niebios, aby świeciło dla nieśmiertelnych bogów i dla śmiertelników,
Rock podlega ludziom żyjącym na żyznej ziemi.
Że czasami statek docierał do miasta Neleev
Bujne, Pylos. Ludzie składali tam ofiary na brzegu
Czarne byki do Posejdona, boga o lazurowych kęsach;
Było tam dziewięć ławek; na ławkach po pięćset każda,
Ludzie siedzieli, a przed każdym stało dziewięć byków.
Skosztując słodkich łon, spłonęły już przed Bogiem
Biodra, podczas gdy marynarze weszli na molo. REMOVED
Wejdź na pokład i zakotwicz rozklekotany statek, osiadając na ziemi
Oni wyszli; Telemach, za Ateną, także
Wydany. Zwracając się do niego, bogini Atena powiedziała:
„Synu Odysei, teraz nie możesz być nieśmiały;
Wyruszyliśmy bowiem w morze, żeby dowiedzieć się, w czym…
Twój ojciec został porzucony na ziemię przez los i to, co znosił.
Śmiało zbliżaj się do uzdy konia Nestora; znają nas
To muszą być myśli w jego duszy.
Nie krępuj się poprosić go, aby powiedział ci całą prawdę;
Oczywiście nie będzie kłamał, obdarzony wspaniałym umysłem.
„Ale”, rozsądny syn Odyseusza odpowiedział bogini, „
Jak do mnie podejść? Jakie mam powitać, Mentorze?
Niewielu jeszcze w rozsądnych rozmowach z ludźmi jestem zręczny;
Poza tym nie wiem, czy młodsi powinni kwestionować starszych?”
Córka jasnookiego Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Wiele rzeczy sam zgadniesz, Telemachu;
Dobroczynny demon wiele ci wyjawi; nie przeciwko
Wola nieśmiertelnych, myślę, że się urodziłeś i wychowałeś.
Skończywszy, bogini Atena wyprzedziła Telemacha
Szybki krok; Telemach poszedł za nią; i pospiesznie
Przychodzą na miejsce, gdzie Pilejczycy, zebrawszy się, usiedli;
Siedział tam ze swoimi synami i Nestorem; ich przyjaciele, zakładanie
Ucztowali, mieszali się, wkładali szaszłyki, pieczone mięso.
Wszyscy, widząc obcokrajowców, wyszli im na spotkanie i ręce
Służąc im, poprosili ich, aby usiedli w przyjazny sposób z ludźmi.
Pierwszy, który ich spotkał, syn Nestora, szlachetny Pizystratus,
Delikatnie biorąc obie za rękę, na piaszczystym brzegu
Połóż na miękkich, rozłożonych skórkach zaprosił ich do wzięcia
Między starszym ojcem a młodszym bratem Trazymedesem.
Daj im słodki smak łona, to pachnące wino
Napełnił kielich, pociągnął łyk wina i powiedział „jasnooki
Córki posiadacza Zeusa aegis Pallas Ateny:
„Wędrowiec, musisz nazwać Posejdona panem: teraz jesteś
Przybyli do nas na jego wielką ucztę; popełniwszy
Tutaj, jak nakazuje zwyczaj, przed nim libacja z modlitwą,
Ty i twój towarzysz kubek z bosko czystym napojem
Daj, myślę, że on też modli się do bogów, bo
Wszyscy, ludzie, potrzebujemy dobroczynnych bogów.
Jest młodszy od ciebie i oczywiście w tym samym wieku co ja;
Dlatego z góry oferuję Ci puchar."
Kiedy skończył, wręczył Atenie puchar pachnącego wina.
Była zadowolona z zachowania rozsądnego młodzieńca, pierwszego
Który podał jej kielich pachnącego wina; i stać się
Donośnym głosem woła Pana Posejdona:
„Królu Posejdonie, właścicielu ziemski, modlę się do Ciebie, nie odrzucaj
Mamy nadzieję, że spełnisz nasze pragnienia.
Chwała Nestorowi i jego synom, po pierwsze, obdarz cię;
Po obfitym miłosierdziu okazuj innym przychylnie
Tutaj, od Pylian, zabrawszy teraz wielką hekatombę;
Daj nam więc Telemacha i mnie, żebyśmy wrócili po skończeniu
Wszystko po co przybyliśmy tutaj statkiem o szorstkiej stronie.”
Tak więc pomodliwszy się, sama bogini dokonała libacji;
Po dwupoziomowym kielichu podała Telemachowi;
Z kolei modlił się także ukochany syn Odyseusza.
Rozdano części i rozpoczęła się wspaniała uczta; Kiedy
Przemówienie skierowane do zwiedzających przez Nestora, bohatera Gerenejczyków:
"Wędrowcy, teraz nie będzie nieprzyzwoite, abym was zapytał,
Kim jesteś, skoro cieszyłeś się wystarczającą ilością jedzenia.
Kim jesteś, powiedz mi? Skąd do nas przybyli na mokrej drodze;
Jaka jest Twoja firma? Lub błąkanie się bez pracy,
Tam i z powrotem przez morza, jak wolni górnicy, pędzi,
Bawić się swoim życiem i przeżywać kłopoty narodom?
Po zebraniu swego ducha, rozsądny syn Odyseusza
Więc odpowiadając, powiedział (a Atena go zachęciła)
Serce, aby mógł zapytać Nestora o swojego dalekiego ojca,
Ponadto, aby ludzie o nim ugruntowali dobrą reputację):
Chcesz wiedzieć, skąd i kim jesteśmy; Powiem całą prawdę:
Pochodzimy z Itaki, leżącej pod zalesionym zboczem Neyon;
Cóż, przyszli do ciebie nie dla zwykłych ludzi, dla własnego interesu;
Wędruję, żebym dopytując się o mojego ojca, mogłam odwiedzić,
Gdzie jest szlachetny Odyseusz, ciągle w tarapatach, z którym…
Ratouya razem, jesteście miastem Ilion, mówią, zmiażdżeni.
Inni, bez względu na ich liczbę, walczyli z trojanami,
Słyszeliśmy, że katastrofalnie zginął w odległej stronie
Wszystko; i jego śmierć od nas nie do zdobycia Kronion
ukryty; gdzie znalazł swój koniec, nikt nie wie: czy to na ziemi?
Upadł mocno, obezwładniony przez złych wrogów, czy w falach
Morze umarło, pochłonięte przez zimną falę Amfitryty.
Obejmuję twoje kolana, żebyś życzliwie
Losy mojego ojca objawiły mi się, oświadczając, że jego
Widziałem na własne oczy lub to, z czego słyszałem przypadkiem
Wędrowiec. Urodził się przez matkę w nieszczęściu i smutku.
Ty, nie oszczędzając mnie i z litości, nie łagodząc słów,
Powiedz mi szczegółowo, czego sam byłeś naocznym świadkiem.
Jeśli więc mój ojciec, szlachetny Odyseusz, jest dla ciebie,
Czy to słowem, czy czynami, może się przydać w tamtych czasach, tak jak u Ciebie
Był w Troi, gdzie cierpieliście tyle kłopotów, Achajowie,
Zapamiętaj to teraz i naprawdę opowiedz mi o wszystkim”.
„Synu mój, jak mocno przypominałeś mi nieszczęścia w tej krainie
Spotkany przez nas Achajów, firma w ścisłym doświadczeniu,
Część, gdy na statkach, dowodzonych przez wesołego Pelida,
Goniliśmy zdobycz przez ciemne, mgliste morze,
Część, gdy przed silnym miastem Priam z wrogami
Walczyli zaciekle. Z naszych w tym czasie padło wszystko, co najlepsze:
Leżał tam biedny Ajax, leżał Achilles i rady
Mądrość równa nieśmiertelnemu Patroklosowi i tam leży moja droga
Syn Antilocha, nienaganny, odważny i równie cudowny
Łatwość biegania, jak był nieustraszonym wojownikiem. I sporo
Doświadczyliśmy wielu innych wielkich katastrof, o nich
Czy nawet jeden z ziemskich ludzi może wszystko powiedzieć?
Gdyby przez całe pięć lat i sześć lat można było bez przerwy
Zbieraj wiadomości o kłopotach, które spotkały wesołych Achajów,
Wróciłbyś, nie wiedząc o wszystkim, do domu niezadowolony.
Przez dziewięć lat pracowaliśmy nad ich zniszczeniem, wymyślając
Wiele sztuczek, - Kronion postanowił brutalnie zakończyć.
W inteligentnych radach nikogo tam nie można było umieścić
Z nim: daleko przed wszystkimi dzięki wynalazkowi wielu
Przebiegły król Odyseusz, twój szlachetny rodzic, jeśli…
Naprawdę jesteś jego synem. patrzę na ciebie ze zdumieniem;
Z nim i przemówieniami jesteście podobni; ale kto by tak pomyślał?
Czy młody człowiek może być tak bardzo podobny do niego w mądrej mowie?
Cóż, ja stale, póki prowadziliśmy wojnę, za radą,
W zgromadzeniu ludowym zawsze rozmawiał w tym samym czasie z Odyseuszem;
Zgadzamy się w opiniach, zawsze jesteśmy razem, po ścisłym rozważeniu,
Wybrali tylko jedną rzecz, która była bardziej użyteczna dla Achajów.
Ale kiedy zburzywszy wielkie miasto Priam,
Wróciliśmy na statki, Bóg nas rozdzielił: Kronion
Achajowie planowali przygotować katastrofalną drogę przez morza.
Nie wszyscy mieli jasny umysł, nie wszyscy są sprawiedliwi
Byli - dlatego spotkał zły los
Wielu rozgniewało jasnooką córkę strasznego boga.
Bogini Atena wywołała silną walkę wśród Atryd:
Obaj, lekkomyślnie, zbierają zdecydowanych ludzi po radę
Zbieraliśmy je nie o zwykłej porze, kiedy już zachodziło
Słońce; Achajowie zebrali się, pijani winem; To samo
Jeden po drugim zaczęli wyjaśniać im powód spotkania:
Król Menelaos zażądał powrotu ludzi Argive
Ścieżka wzdłuż szerokiego grzbietu morskiego rzuciła się natychmiast;
Agamemnon odrzucił: nadal trzyma Achajów
Wtedy pomyślał, że uczyniwszy świętą hekatombę,
Gniew pojednał straszliwą boginię... kochanie! Wciąż on
Najwyraźniej nie wiedział, że nie może być z nią pojednania:
Odwieczni bogowie nie zmieniają się szybko w swoich myślach.
Tak więc, zwracając się do siebie obraźliwymi przemówieniami, obaj
Bracia stali; kolekcja lekko podkutych Achajów
Krzyk był pełen wściekłości, opinie podzielone na dwie części.
Całą noc spędziliśmy wrogo do siebie
Myśli: Zeus przygotował karę dla nas bezprawia.
Rano znowu samotnie na pięknym morzu statkiem
(biorąc łupy i dziewice głęboko przepasane) wyszedł.
Ale połowa pozostałych Achajów pozostała na brzegu
Razem z królem Agamemnonem, pasterzem wielu narodów.
Daliśmy pierwszeństwo statkom, a one płynęły wzdłuż fal
Szybko: pod nimi bóg wygładzał głębokie morze.
Jadąc wkrótce do Tenedos, złożyliśmy tam ofiary nieśmiertelnym,
Daj nam ojczyznę modląc się do nich, ale Diy nadal jest wobec nas nieugięte
Wahał się, czy pozwolić na powrót: rozgniewał nas drugorzędną wrogością.
Część króla Odyseusza, udzielającego mądrych rad,
Na statkach wielowiosłowych rzuciła się w przeciwną stronę
Ścieżka, w której Atrid ponownie poddaje się królowi Agamemnonowi.
Pospiesznie ze wszystkimi podległymi mi statkami
Popłynął naprzód, domyślając się, że demon szykuje dla nas katastrofę;
A syn biednego Tydeusa pływał ze wszystkimi swoimi;
Później Menelaos złotowłosy wyruszył w swoją drogę: na Lesbos
Wyprzedził nas niezdecydowany, którą drogę wybrać dla nas:
Ponad skałami obfitych Chios, twoja droga do Psyra
Edytuj, pozostawiając po lewej stronie lub poniżej
Chios obok wyjących Mimantów?
Modliliśmy się do Diyi o znak dla nas; i dawszy znak,
Nakazał to, przecinając morze w samym środku,
Udaliśmy się do Eubei na szybkie, bliskie nieszczęście, którego należy uniknąć;
Wiatr jest pogodny, gwiżdżący, szeleścił i rybi
Dzięki łatwej ścieżce statki dotarły do ​​Gerest
W nocy; od wielu byków położyliśmy tłuste uda
Tam na ołtarzu Posejdona mierzy wielkie morze.
Czwarty dzień dobiegł końca, gdy dotarłszy do Argos,
Wszystkie statki Diomedesa, kuriera koni, stały się
Na molo. W międzyczasie popłynąłem do Pylos i ani razu
Pogodny wiatr, początkowo przysłany nam przez Diema, nie ucichł.
Więc wróciłem, mój synu, bez żadnych wieści; i do tej pory
Nadal nie potrafiłem powiedzieć, kto zginął od Achajów, kto został zbawiony.
Czego nauczyliśmy się od innych, mieszkając pod dachem domu,
Wtedy powiem ci, jak powinno, niczego nie ukrywając.
Słyszeliśmy, że z młodym Achillesem, wielkim synem
Wszystkie jego myrmidony, włócznicy, wrócili do domu;
Żyj, mówią, Filoktetes, umiłowany syn Peana; zdrowy
Idomeneo (żaden z towarzyszy, którzy z nim uciekli
Razem wojna, nie przegrywając na morzu) dotarła do Krety;
Do ciebie, oczywiście, i do odległej krainy przyszło Atris
Plotka, jak wrócił do domu, jak został zabity przez Ajgistosa,
Podobnie jak Ajgistos, w końcu zasłużył na swoją nagrodę.
Szczęście, gdy zmarły mąż pozostaje wesoły
Syn do pomszczenia, jak Orestes, który pokonał Ajgistosa, którym
Jego wielce chwalebny rodzic został złośliwie zamordowany!
Tak jest z tobą, mój ukochany przyjacielu, tak pięknie dojrzały,
Musi być mocna, aby twoje imię i potomstwo były chwalone."
Po wysłuchaniu Nestora szlachetny Telemach odpowiedział:
„Synu Neleusa, Nestorze, wielka chwała Achajów,
To prawda, że ​​się zemścił i strasznie się zemścił, a do niego od narodów
Honor będzie powszechny, a potomność będzie pochwalona.
Och, gdyby tylko dali mi tę samą moc
Bogowie, abym w ten sam sposób mógł zemścić się na zalotnikach, którzy zadają
Tyle obelg na mnie, podstępnie knując moją śmierć!
Ale nie chcieli zesłać tak wielkiej łaski
Bogowie ani dla mnie, ani dla mojego ojca - a moim losem jest od teraz cierpliwość.
Tak więc Nestor, bohater Gerenejczyków, odpowiedział Telemachowi:
„Ty sama, moja droga, przypomniałaś mi o tym własnymi słowami;
Słyszeliśmy, że gnębiąc twoją szlachetną matkę,
W twoim domu zalotnicy robią wiele bezprawnych rzeczy.
Chciałbym wiedzieć: czy sam znosisz to swoją wolą? Czy ludzie?
Czy twoja ziemia nienawidzi cię za namową Boga?
Nie wiemy; łatwo może się zdarzyć, że on sam
Kiedy wróci, zniszczy ich, czy sam, wezwawszy Achajów ...
Och, kiedy kochać jasnooką dziewczynę Pallas
Ty też możesz, jak ona kochała Odyseusza?
W krainie Troi, gdzie przeżyliśmy wiele kłopotów, Achajowie!
Nie, bogowie nigdy nie byli tak szczerzy w miłości,
Jakże szczera była Pallas Atena z Odyseuszem!
Jeśli zostałeś przez nią przywłaszczony z tą samą miłością,
W wielu z nich zaginie samo wspomnienie małżeństwa”.
Rozsądny syn Odyseusza odpowiedział Nestorowi tak:
„Starszy, nie do zrealizowania, myślę, twoje słowo; o wielkim
Mówisz, a słuchanie cię jest dla mnie straszne; to się nie stanie
To nigdy nie jest na moją prośbę ani na wolę nieśmiertelnych.
Córka jasnookiego Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Dziwne słowo z twoich ust, Telemachu, wyleciało;
Łatwo jest Bogu chronić nas z daleka, jeśli chce;
Cóż, wcześniej zgodziłbym się spotkać z katastrofami, więc tylko
Słodki dzień powrotu, aby zobaczyć, jak, unikając katastrof,
Wróć do domu, by spaść przed twoim paleniskiem, jak wielki
Agamemnon upadł przez zdradę przebiegłej żony i Ajgistosa.
Ale jest to również niemożliwe dla bogów ze wspólnej godziny śmierci
Aby ocalić bliską im osobę, gdy jest już zdradzony
Los będzie w rękach wiecznie usypiającej śmierci”.
Rozsądny syn Odyseusza odpowiedział bogini:
„Mentorze, nie będziemy o tym rozmawiać, chociaż nas to niszczy
To jest serce; Nie zobaczymy jego powrotu.
Czarny los i śmierć przygotowali mu bogowie.
Ale teraz, pytając o coś innego, chcę się odwrócić
Nestorowi - prawdą i mądrością przewyższa wszystkich ludzi;
Był, jak mówią, królem, władcą trzech pokoleń,
Na swój jasny obraz jest jak nieśmiertelny bóg -
Synu Neleusa, powiedz mi, nie ukrywając niczego przede mną,
W jaki sposób skazano na śmierć Atrida Agamemnona, potężnego kosmosu?
Gdzie był Menelaos? Co za destrukcyjny
Czy sprytny Ajgistos wymyślił, aby łatwiej radzić sobie z najsilniejszymi?
Albo przed dotarciem do Argos wciąż był wśród nieznajomych
Czy wyzywał również swojego wroga na złe morderstwo?
- Przyjacielu - odpowiedział Telemachowi Nestor, bohater Gerenejczyków,
Powiem ci wszystko szczerze, abyś poznał całą prawdę;
Rzeczywiście, wszystko wydarzyło się tak, jak myślisz; ale jeśli
W braterskim mieszkaniu Ajgistos znalazł żywego, powracającego
Do twojego domu z bitwy trojanów, Atrids Menelaos, złotowłosy,
Jego zwłoki nie zostałyby wtedy przykryte ziemią grobu,
Drapieżne ptaki i psy rozerwałyby go na kawałki bez honoru
Na polu daleko za miastem Argos leży jego żona…
Nasi ludzie nie opłakiwali go - zrobił straszną rzecz.
Wtedy, gdy walczyliśmy na polach Ilionu,
Znajduje się w bezpiecznym zakątku wielokonnego miasta Argos.
Serce żony Agamemnona było uwikłane w przebiegłe pochlebstwa.
Zanim sama boska Klitajmestra była zniesmaczona
To było wstydliwe — nie miała żadnych złośliwych myśli;
Była z nią piosenkarka, której król Agamemnon,
Przygotowując się do wypłynięcia do Troi, rozkazał pilnować swojej żony;
Ale jak tylko los zdradził ją na zbrodnię,
Ten śpiewak został wygnany przez Ajgistosa na jałową wyspę,
Gdzie został, a drapieżne ptaki rozszarpały go na strzępy.
Zaprosił ją, która chciała mieć z nim, do swojego domu;
Wiele ud spalił na świętych ołtarzach przed bogami,
Z wieloma wkładami, złotem i tkaninami ozdobił świątynie,
Taka śmiała rzecz z nieoczekiwanym zakończeniem sukcesem.
Opuściwszy kraj Troi, popłynęliśmy razem,
Ja i Atrids Menelaos, związani bliską przyjaźnią.
Byliśmy już przed świętym Sunionem, przylądkiem Attii;
Nagle karmiciel Menelajewa Phoebus Apollo niewidoczny
Zabił swoją cichą strzałą: kontrolowanie biegu
Statek, ster był trzymany przez bardzo doświadczoną, twardą rękę
Frontis, syn Onetora, przede wszystkim ziemski
Sekret przeniknął do posiadania statku w następującej burzy.
Zwolnił swoją drogę, chociaż się spieszył, Menelaosie, tak że na brzegu
Uhonoruj ​​pogrzeb przyjaciela odpowiednim triumfem;
Ale kiedy znów na swoich stromych statkach…
Wysoki przylądek Malei wszedł w ciemne morze
Szybko dotarł - wszędzie grzmi Kronion, planowanie
Śmierć wyprzedziła go z głośnym oddechem wiatru,
Wznosił potężne, ciężkie, górskie fale.
Nagle, rozdzielając statki, wyrzucił ich połowę na Kretę,
Gdzie Kydony żyją w pobliżu jasnych strumieni Yardan.
Widać tam gładki klif, wznoszący się nad słoną wilgocią,
Przejście do ciemnego morza na krańcach Gortynu;
Gdzie wielkie fale uderzają w zachodni brzeg w Festus
Notatka dogania, a mały klif miażdży je, odpychając,
Statki te znalazły się; dzięki zręczności uniknął śmierci
Ludzie; ich statki zginęły, roztrzaskane na ostrych kamieniach.
Pięć innych ciemnonosych statków, skradzionych przez burzę,
Potężny wiatr i fale rzuciły się na wybrzeże Egiptu.
Tam Menelaos, zbierając skarby i dużo złota,
Wędrował wśród ludów innego języka, a jednocześnie
Czas Ajgistos popełnił bezprawny czyn w Argos,
Zdradziwszy Atrydów na śmierć, ludzie poddali się w milczeniu.
Przez całe siedem lat rządził w bogatych w złoto Mykenach;
Ale ósmego z Aten powrócił do swojej śmierci
Boski Orestes; i zabił mordercę, z którym…
Jego wielce chwalebny rodzic został złośliwie zamordowany.
Ustanowiwszy wielką ucztę dla Argiwów, dokonał pochówku
On i zbrodnicza matka wraz z godnym pogardy Ajgistosem.
Tego samego dnia i Atrids Menelaos, pretendent do bitwy,
Przybył, zebrawszy bogactwo, ile mógł zmieścić na statkach.
Nie jesteś na długo, mój synu, wędruj daleko od swojej ojczyzny,
Dom i dziedzictwo szlachetnego ojca opuszczającego ofiarę
Odważni rabusie, zjadający wasze bezlitośnie; grabież
Wszystko i ścieżka, którą wybrałeś, pozostaną bezużyteczne.
Ale Menelaos Atris (radzę, żądam) musi
Odwiedzasz; niedawno przybył do ojczyzny z obcych
Kraje, od ludzi, z których nikt kiedyś nie przywiózł
Dla nich przez szerokie morze z szybkim wiatrem nie mogli
Żyje, by wrócić, skąd nie może polecieć do nas za rok
Szybki ptak, tak przerażająca jest wielka otchłań kosmosu.
Wyruszysz stąd lub drogą morską z całym swoim,
Lub, kiedy chcesz, z ziemią: konie z rydwanem
Dam i wyślę z tobą syna, żeby ci pokazał
Droga do Lacedaemona jest boska, gdzie Menelaos jest złotowłosy
króluje; o wszystko możesz zapytać Menelaosa;
On oczywiście nie będzie kłamał, obdarzony wspaniałym umysłem.
Skończone. W międzyczasie słońce zaszło i zapadła ciemność.
Zwracając się do Nestora, Atena powiedziała:
„Starszy, twoje przemówienia są rozsądne, ale nie będziemy się wahać;
Musi teraz wyciąć języki, a król Posejdon
Razem z innymi bogami przygotujcie libację winem;
Czas pomyśleć o łóżku zmarłego i marzeniu o pokoju;
Dzień o zachodzie słońca minął i nie będzie już przyzwoicie
Tutaj siedzimy przy posiłku bogów; Nadszedł czas, abyśmy odeszli”.
Tak mówiła bogini; wszyscy z szacunkiem jej słuchali.
Tutaj słudzy dawali im wodę do mycia rąk;
Młodzież, wypełniając drinkiem jasne kratery po brzegi,
Nosili go w miskach, zgodnie ze zwyczajem, zaczynając od prawej;
Wrzucając języki do ognia, dokonali libacji,
na stojąco; kiedy to stworzyli i cieszyli się winem,
Ile dusza zapragnęła, Telemach szlachetny z Ateną
Zaczęli zbierać się na noc na swoim szybkim statku.
Nestor, powstrzymując gości, powiedział: „Tak, nie pozwolą”.
Wieczny Zeus i inni nieśmiertelni bogowie, aby teraz
Udałeś się stąd na szybki statek na noc!
Nie mamy ubrań? Czy jestem żebrakiem?
Jakby w moim domu nie było narzut ani miękkich łóżek
Nie, abym ja i moi goście cieszyli się zmarłym
Spać? Ale jest wystarczająco dużo pokrowców i miękkich łóżek.
Czy to możliwe, że syn tak wielkiego człowieka, że ​​syn Odyseusza?
Wybrałem pokład statku jako sypialnię, podczas gdy ja
Żyją, a moi synowie mieszkają ze mną pod jednym
Dach, aby każdy, kto do nas przyjdzie, mógł być traktowany w przyjazny sposób?
Córka jasnookiego Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Powiedziałeś mądre słowo, ukochany staruszku, i musisz…
Telemach spełni twoją wolę: to oczywiście jest bardziej przyzwoite.
Tutaj zostawię go, by spoczął pod twoim dachem
Spędził noc. Sam powinienem wrócić na czarny statek
Powinno zachęcać naszych ludzi i dużo im mówić:
Od lat jestem najstarszym z naszych towarzyszy; oni są
(Wszyscy młodzi, wszyscy w tym samym wieku co Telemach) uprzejmie
Will, z przyjaźni, zgodzili się zobaczyć go na statku;
Dlatego chcę wrócić na czarny statek.
Jutro o świcie pójdę do ludzi odważnych kavkonów
Trzeba, żeby ludzie płacili mi starą, sporą
Obowiązek. Telemach, po tym, jak zostanie z tobą,
Z twoim synem w rydwanie, poślij cię, dowodząc koniami
Daj im najbardziej zwinność w bieganiu i najdoskonalszą siłę.
Mówiąc do nich, jasnooka córka Zeusa odeszła,
Latający jak szybki orzeł; ludzie byli zdumieni; zdziwiony
Widząc taki cud na własne oczy, Nestor.
Biorąc Telemacha za rękę, uprzejmie powiedział do niego:
„Przyjacielu, oczywiście nie jesteś nieśmiały w sercu i silny w sile,
Jeśli wam, młodym, tak wyraźnie towarzyszą bogowie.
Tutaj od nieśmiertelnych żyjących w siedzibach jasnego Olimpu,
Nie było nikogo innego jak Dieva, chwalebna córka Tritogena,
Tak wyróżnia się twój ojciec w zastępach Argives.
Bądź łaskawa, bogini, a nam i wielka chwała
Daj mnie, moim dzieciom i mojej grzecznej żonie;
Jestem twoją jednoroczną jałówką, czoło, w polu
Swobodnie wędrujący, wciąż nieobeznany z jarzmem, jako ofiara
Tutaj ją przyprowadzę, ozdobiąc jej rogi czystym złotem.
Tak przemówił, modląc się; i Pallas to usłyszał.
Skończywszy, wyprzedził synów i zięciów szlachty
Do jego domu bogato zdobiony Nestor, bohater Herenii;
Z Nestorem do królewskiego bogato zdobionego domu i innych
Weszli też i usiedli w porządku na fotelach i krzesłach.
Następnie starszy napełnił kielich po brzegi dla zebranych
Wino lekkie, lane z amfory po jedenastu latach
Gospodyni, która po raz pierwszy zdjęła dach z tej cennej amfory.
Z nimi dokonał libacji wielkich
Córki Zeusa dzierżyciela egidy; kiedy inni
Wszyscy, zrobiwszy libację, dosyć rozkoszowali się winem,
Wszyscy wrócili do siebie, myśląc o łóżku i śnie.
Życząc gościowi spokoju, Nestor, bohater Gerenei,
Sam Telemach, inteligentny syn króla Odyseusza,
W donośnie obszernym odpoczynku łóżko wskazywało na ściągacz;
Peisistrat położył się obok niego, włócznik, przywódca ludzi,
Pierwszy z braci jest samotny w mieszkaniu ojca.
Sam we wnętrzu domu królewskiego spokój zostaje usunięty,
Leżąc na łóżku, delikatnie przerobionym przez królową Nestor.
Młoda kobieta o fioletowych palcach wyłoniła się z ciemności Eos;
Z miękkiego łoża podniósł się Nestor, bohater Gerenei,
Wychodząc z sypialni usiadł na ciosanym, gładkim, szerokim
Kamienie, u drzwi wysokiego służącego jako siedzisko, białe,
Świeci na nich jasno, jakby namaszczone olejem
Przedtem Neleus siedział jak bóg o wielu umysłach;
Ale dawno temu los zabrał go do siedziby Hadesu.
Teraz na kamieniach Neleevów usiadł Nestor, niosąc sceptron…
Pestun Achajski. Do niego zebrali się synowie z sypialni…
Wydano: Ekhefron, Perseusz, Station i Aretos oraz młodzi
Bóg jak piękno Thrasymedes; wreszcie szósty im,
Przybył najmłodszy z braci, szlachetny Peisistratus. I dalej
Ukochany syn Odyseusza został zaproszony do siedzenia z Nestorem.
Nestor, bohater Gerenejczyków, zwrócił się tutaj do publiczności:
„Drogie dzieci, spieszcie z wykonaniem mojego polecenia:
Bardziej niż inni pragnę pokłonić się łasce Ateny,
Podobno, który był z nami na wielkiej uczcie Bożej.
W polu biegnij jedną za jałówką, aby od razu z pola
Pasterz, który opiekuje się stadami, wywiózł ją do nas; inny
Powinien udać się na czarny statek Telemachów i zadzwonić do nas
Wszyscy żeglarze, zostawiając tam tylko dwóch; wreszcie
Niech trzeci natychmiast będzie złotnikiem Laerkos
Powołany do ozdabiania jałówki rogami z czystego złota.
Cała reszta zostań ze mną, dowodząc niewolnikami
Umów się na obfity obiad w domu, zaaranżuj w porządku
Krzesła, drewno opałowe do przygotowania i jasną wodę, aby nam przynieść."
Więc powiedział; wszyscy zaczęli się opiekować: z pola jałówka
Wkrótce pojechali; Ludzie Telemacha przybyli ze statku,
Wraz z nim przepłynęli morze; pojawił się również złotnik,
Przynieś pocisk niezbędny do kucia metali: kowadło,
Młotek, wykończone klejnotami szczypce i więcej niż zwykle
Wykonał swoją pracę; przybyła bogini Atena
Przyjmij ofiarę. Oto artysta Nestor, bufor koni,
Dał czyste złoto; związał nimi rogi jałówki,
Staraj się pilnie, aby dar ofiarny podobał się bogini.
Potem wzięli jałówkę za rogi Stracji i Echefronu;
Umyj ręce wodą w wannie wyłożonej kwiatami
Wyprowadzany z domu Aretos, z drugiej strony jest z jęczmieniem
Pudełko trzymało; Thrasymedes, potężny wojownik, podszedł,
Z ostrą siekierą w ręku uderz ofiarę podczas przygotowania;
Perseusz ustawił filiżankę. Oto Nestor, uzda koni,
Umył ręce, obsypał jałówkę jęczmieniem i wychodząc
Wełna z głowy do ognia, modliła się do Ateny;
Za nim i inni modlący się jałówka z jęczmieniem
Oni wzięli prysznic to samo. Syn Nestora, Trazymedes Potężny,
Mięśnie napięte, uderzone i głęboko utkwione w szyi,
Topór przeciął żyły; jałówka upadła; wypłakać się
Wszystkie córki i synowe króla, a wraz z nimi królowa,
Potulna w sercu Klimenova jest najstarszą córką Eurydyki.
Ta sama jałówka, przytulona do łona ziemi niosącej ścieżki,
Podnieśli go - szlachetny Pizystratus natychmiast ją dźgnął.
Po, gdy czarna krew została wyczerpana i nie było
Życie w kościach, po rozłożeniu go na części, rozdzieliło się
Uda i na nich (dwukrotnie owinięte wokół, tak jak powinno, kości
Tłuszcz) zakrwawione mięso pokryte kawałkami; razem
Nestor zapalił go na stosie i skropił winem musującym;
Zaczęli, zastępując uchwyty pięcioma punktami.
Płonące uda i smakujące słodkie łono, reszta
Pokroili wszystko na kawałki i zaczęli smażyć na szaszłykach,
Ostre szpikulce cicho w rękach nad obracającym się ogniem.
Że czasami Telemach Polycaste, najmłodsza córka
Nestora zabrano do kąpieli do mycia; Kiedy
Dziewica obmyła go i natarła oliwą,
Zakładając lekką tunikę i zakładając bogaty płaszcz,
Wyszedł z wanny z twarzą promienną jak bóg;
Zajął miejsce w pobliżu Nestora, pasterza wielu narodów.
To samo, po upieczeniu i usunięciu mięsa z kręgosłupa z szaszłyków,
Usiedli do pysznego obiadu, a służba ostrożnie zaczęła
Biegnij, wlewając wino do złotych naczyń; Kiedy
Ich głód zaspokajany był słodkim napojem i jedzeniem,
Nestor, bohater Herenii, powiedział do szlachetnych synów:
„Dzieci, zaprzęgujcie natychmiast konie o grubych grzywach do rydwanu
Niezbędne jest, aby Telemach mógł pędzić po ścieżce do woli.
To polecenie króla zostało wkrótce spełnione;
Do rydwanu zaprzężono dwa gęstogrzywe konie; w nią
Gospodyni odłożyła chleb i wino do rezerwy, z różnymi
Pokarm, który jest odpowiedni tylko dla królów, zwierzaków Zeusa.
Wtedy szlachetny Telemach wsiadł do lśniącego rydwanu;
Obok niego jest syn Nestora Pizystratus, przywódca narodów,
Stał się; ciągnąc wodze potężną ręką, uderzył
Z mocnym batem na koniach, a szybkie konie rzuciły się
Field i olśniewający Pylos wkrótce zniknęli za nimi.
Przez cały dzień konie ścigały się, potrząsając dyszlem rydwanu.
W międzyczasie słońce zaszło i wszystkie drogi pociemniały.
Podróżnicy dotarli do Tery, gdzie syn Ortilocha, Alfeusz
Urodzony jasny, szlachetny Diokles miał własny dom;
Po udzieleniu im noclegu Diokles potraktował ich serdecznie.
Młoda dziewczyna z fioletowymi palcami Eos wyszła z ciemności.
Podróżnicy, ponownie stojąc w swoim lśniącym rydwanie,
Szybko na nią z podwórka przez portyk wpadł dźwięcznie,
Często goniono konie, a konie chętnie galopowały.
Bujne równiny, obfitujące w pszenicę, dotarły, są tam
Szybko ukończyli ścieżkę wytyczoną przez potężne konie;
W międzyczasie słońce zaszło i wszystkie drogi pociemniały.

Należy zbadać związek między wielkimi osobistościami religijnymi, głównie reformatorami i prorokami, a tradycyjnymi schematami mitologicznymi. Ruchy mesjańskie i tysiącletnie ludów dawnych kolonii stanowią, można powiedzieć, nieograniczone pole badań. W pewnym stopniu można przywrócić wpływ Zaratustry na mitologię irańską, a Buddy na tradycyjną mitologię Indii. Jeśli chodzi o judaizm, od dawna znana jest znacząca „demityzacja” dokonana przez proroków.

Obszerność tej niewielkiej książeczki nie pozwala na omówienie tych zagadnień z należytą uwagą. Uważamy, że konieczne jest zastanowienie się nad mitologią grecką; nie tyle o sobie, ile o pewnych punktach, które łączą ją z chrześcijaństwem.

Trudno mówić o mitologii greckiej bez wewnętrznego niepokoju. Bo to w Grecji mit inspirował i reżyserował poezję epicką, tragedię i komedię oraz sztuki plastyczne; z drugiej strony to w kulturze greckiej mit został poddany długiej i pogłębionej analizie, z której wyszedł radykalnie „zdemityfikowany”. Powstanie racjonalizmu jońskiego zbiegło się w czasie z coraz bardziej korodującą krytyką „klasycznej” mitologii, która znalazła wyraz w pismach Homera i Hezjoda. Jeśli we wszystkich językach europejskich słowo „mit” oznacza „fikcję”, to tylko dlatego, że Grecy głosili go dwadzieścia pięć wieków temu.

Czy nam się to podoba, czy nie, wszystkie próby interpretacji mitu greckiego, przynajmniej w kulturze typu zachodniego, są w mniejszym lub większym stopniu napędzane krytyką greckich racjonalistów. Jak zobaczymy, krytyka ta rzadko była skierowana przeciwko temu, co można by nazwać „myśleniem mitologicznym” lub przeciwko określonym przez nie formom zachowania. Krytyka dotyczyła przede wszystkim czynu bogów, o czym opowiadali Homer i Hezjod. Jak Ksenofanes zareagowałby na polinezyjski mit kosmogoniczny lub abstrakcyjny mit wedyjski, taki jak Rigweda? Ale skąd wiesz? Należy podkreślić, że celem ataków racjonalistów były ekscentryczne zachowania i kaprysy bogów, ich niesprawiedliwe działania, a także ich „niemoralność”. A główną krytykę wysuwano w oparciu o coraz bardziej wzniosłą ideę Boga: prawdziwy Bóg nie może być niemoralny, niesprawiedliwy, zazdrosny, mściwy, ignorancki itd. Podobną krytykę podjęli i wzmocnili później chrześcijańscy apologeci. Teza, że ​​przedstawiony przez poetów boski mit nie może być prawdziwy, zwyciężyła najpierw wśród greckiej elity intelektualnej, a później, po zwycięstwie chrześcijaństwa, w całym świecie grecko-rzymskim.

Należy jednak pamiętać, że Homer nie był ani teologiem, ani mitografem. Nie pretendował do systematycznego i wyczerpującego przedstawienia całej integralności religii i mitologii greckiej. Jeśli, jak mówi Platon, Homer wykształcił całą Grecję, to jego wiersze przeznaczał dla wąskiego jeszcze audytorium – dla członków arystokracji wojskowej i feudalnej. Jego literacki geniusz posiadał niezrównany urok, a jego pisma bardzo sprzyjały zjednoczeniu i ukształtowaniu kultury greckiej. Ale ponieważ nie napisał traktatu o mitologii, nie było jego zadaniem wyliczanie wszystkich mitologicznych tematów, które były w obiegu w świecie greckim. Nie miał też zamiaru sięgać po religijne i mitologiczne koncepcje innych krajów, które mało interesowały jego odbiorców, głównie patriarchalnych i wojskowych. O tak zwanych motywach nocnych, tonicznych i pogrzebowych w religii i mitologii greckiej, Homera prawie nic nie wiemy.

Znaczenie religijnych idei seksualności i płodności, śmierci i życia pozagrobowego ujawniają nam późniejsi autorzy lub znaleziska archeologiczne. To właśnie ta homerycka koncepcja bogów i mitów o nich została ustanowiona na całym świecie i dzięki wysiłkom wielkich artystów epoki klasycznej została ostatecznie utrwalona w ponadczasowym wszechświecie archetypów, które stworzyli. Nie trzeba tu wspominać o wielkości i szlachetności Homera oraz jego roli w kształtowaniu się świadomości zachodnioeuropejskiej. Wystarczy ponownie przeczytać dzieło Waltera Otto „Bogowie Grecji”, aby zanurzyć się w ten wspaniały świat „doskonałych form”.

Oczywiście geniusz Homera i sztuki klasycznej nadał temu boskiemu światu niezrównany blask, ale to nie znaczy, że wszystko, co zaniedbali, było niejasne, ponure, nikczemne i przeciętne. Był na przykład Dionizos, bez którego nie można zrozumieć Grecji, o którym Homer tylko zdawkowo wspomniał, nawiązując do incydentu z dzieciństwa. Ale fragmenty mitologiczne, ocalone przez historyków i uczonych, wprowadzają nas w świat duchowy, nie bez wielkości. Te mity, nie homeryckie i nie „klasyczne” w ogólnym znaczeniu tego słowa, są raczej ludowe. Nie doświadczyli niszczącego wpływu racjonalistycznej krytyki, przez wiele stuleci pozostawali na peryferiach kultury wysokiej. Możliwe, że pozostałości tej mitologii ludowej, zmodyfikowanej i schrystianizowanej, nadal istnieją w greckich i innych śródziemnomorskich wierzeniach naszych czasów. Do tego zagadnienia wrócimy później.

Z książki Księga lidera w aforyzmach autor

HOMER Homer to legendarny poeta epicki starożytnej Grecji. Na wszystko jest czas: godzina rozmowy, godzina pokoju. O jednym należy mówić, ao drugim milczeć. Fajnie skończona praca. jestem dla ciebie, ty jesteś

Z książki Życie codzienne greckich bogów autor Siss Julia

Część pierwsza. Homer antropolog

Z książki Doświadczenia w estetyce epok klasycznych. [Artykuły i eseje] autor Kile Petr

Homer „Iliada” Plemiona grecko-Achajów pojawiły się na Półwyspie Bałkańskim w II tysiącleciu p.n.e. Wraz z podbojem Krety, gdzie kwitła rozwinięta cywilizacja o wyrafinowanej kulturze, Achajowie zdobyli to, za co Grecy zawsze będą się wyróżniać - ciekawość i

Z księgi 1000 mądrych myśli na każdy dzień autor Kolesnik Andriej Aleksandrowicz

Homer (VIII wpne) poeta, autor epickich cykli „Iliada” i „Odyseja”… Na wszystko jest czas: godzina na rozmowę, godzina na pokój. ... Głupiec wie tylko, co się stało. ... Bóg znajduje winowajcę. ... Setki wojowników kosztują jednego wykwalifikowanego uzdrowiciela. ... Zdobi kobietę

Z książki Most nad otchłanią. Księga 1. Komentarz do starożytności autor Volkova Paola Dmitrievna

Rozdział 3 Bezsenność… Homer… „Głos niebiańskiej prawdy przeciwko ziemskiej prawdzie…” M. Cwietajewa Portret Homera Homer żył dziewięć wieków pne. e. i nie wiemy, jak wyglądał wtedy świat i miejsce, które dziś nazywa się starożytną lub starożytną Grecją. Wszystkie zapachy

Z książki Prawa sukcesu autor Kondraszow Anatolij Pawłowicz

Homer Homer to legendarny poeta epicki starożytnej Grecji. Na wszystko jest czas: godzina rozmowy, godzina pokoju. O jednym należy mówić, ao drugim milczeć. Fajnie skończona praca. jestem dla ciebie, ty jesteś

1. Mit Homera.
2. Złowieszcza wielkość Iliady.
3. Obrazy Odysei.
4. Chwała Achillesowi, Odyseuszowi i Homerowi.

Mit samego Homera jest prawdopodobnie nie mniejszym mitem niż mity jego wierszy. Już w starożytności Homer był postacią na wpół legendarną, podobną do herosów półbogów. Siedem greckich miast domagało się prawa do bycia nazywanym miejscem narodzin wielkiego eda, ale spór ten nie został ostatecznie rozwiązany, jak mówią wiersze nieznanego starożytnego poety:

Siedem miast, argumentując, nazywa się ojczyzną Homera:
Smyrna, Chios, Kolofon, Pylos, Argos, Itaka, Ateny.

Tradycyjny wizerunek Homera to niewidomy staruszek, którego śpiew pobrzmiewa melodyjnym dzwonieniem smyczków, ale nikt nie wie, jaki był żywy Homer. Prawdopodobnie, jeśli był fizycznie niewidomy, jego duchowe oko widziało znacznie więcej, niż jest to możliwe dla śmiertelnika. Jako niewidomy wróżbita Tejrezjasz, wspomniany w Odysei, widział losy ludzi.

Niektórzy uczeni wątpią w istnienie Homera? Może autorami Iliady i Odysei byli różni ludzie? Może te wiersze są wytworem ustnej sztuki ludowej? Wreszcie jest inna wersja, która pojawiła się stosunkowo niedawno: Homer istniał, ale był kobietą, a nie mężczyzną, jak powszechnie uważano. Jednak czy to naprawdę ma znaczenie, jaki był Homer za życia? On sam od dawna stał się częścią wielkiego mitu, dlatego jego wizerunek nie może i nie powinien być zwyczajny, banalny, jednoznaczny. A co oznaczają tchórzliwe wątpliwości co do samego faktu istnienia Homera, kiedy Iliada i Odyseja są prawdziwe i, co dziwne, wciąż są nowoczesne? Czy ludzie nie wątpili w istnienie Chrystusa, chociaż żył znacznie później niż Homer? Ale to chyba osobliwość naprawdę wielkiej osobowości – kiedy przechodzi w wieczność, światło, które przez tę osobę przychodzi na świat, nie znika, ale w jego olśniewającym blasku trudno czasem dostrzec ziemskie rysy boskiego wybrańca jeden ...

Mity zachowane przez Homera dla potomnych, po wielu stuleciach, nadal pobudzają umysły ludzi:

Zamknąłem Iliadę i usiadłem przy oknie,
Na ustach zatrzepotało ostatnie słowo,
Coś jasno świeciło - latarnia lub księżyc,
A cień wartownika poruszał się powoli.

Są to wersy z wiersza N.S. Gumilowa „Nowoczesność”, w którym obrazy poematu homeryckiego niespodziewanie wcielają się w rzeczywistość na początku XX wieku. Bohaterowie tacy jak Homer to ci, którzy wytyczają nowe ścieżki, dążą do przodu. Ale często zdarza się, że istota tych ludzi jest ukryta w głębi ich dusz, a oni sami zmuszeni są zadowolić się bardzo skromną pozycją w życiu, wykonując pożyteczną, ale nudną pracę.

Naszych współczesnych nadal interesują mitologiczna fabuła Iliady. Film „Troja” jest próbą przybliżenia nam bohaterów wojny trojańskiej, uczynienia ich bardziej zrozumiałymi i realnymi. Nagła miłość żony groźnego wojownika do uroczego gościa, wrogość dwóch sprzymierzeńców gotowych zamienić się w otwarte starcie, smutek matki z powodu niefortunnego losu syna, żal ojca, który stracił najszlachetniejszy i najodważniejszy ze swoich spadkobierców... Oto odwieczne motywy ludzkiej egzystencji. A nawet temat losu, który dominuje we wszystkim i we wszystkim – czy nie jest on bliski wielu ludziom, którzy dumnie nazywają siebie „cywilizowanymi”?

Nie mniej wytrwały jest mit Odysei. Tytuł tego wiersza od dawna jest powszechnie znany z długiej podróży pełnej prób. Wizerunek Odyseusza, Ulissesa wraz z wizerunkami Achillesa, Hektora, Ajaksu i innych homeryckich bohaterów przyciągnął uwagę zarówno starożytnych autorów, jak i autorów kolejnych epok. Odyseusz jest oczywiście bardziej wszechstronny niż jego towarzysze broni z czasów wojny trojańskiej. Walczy nie tylko bronią konwencjonalną, ale także przebiegłością. „Jesteś przydatny tylko siłą cielesną, ale ja jestem użyteczny z umysłem” – mówi Ulisses do Ajaksa w wierszu „Metamorfozy” rzymskiego poety Owidiusza, broniąc swojego prawa do zbroi zmarłego Achillesa. Ale ta sama dwuznaczność w obrazie Odyseusza staje się powodem, dla którego Dante w Boskiej Komedii umieszcza tego bohatera i jego przyjaciela Diomedesa w piekle, ponieważ zdobyli Troję podstępem, wymyślając konia trojańskiego. Jednak bez względu na to, jak spojrzeć na osobowość Odyseusza, motyw jego powrotu do Itaki, jego miłość do ojczyzny i rodziny, oczywiście znacząco wznosi tego bohatera ponad jego ludzkie słabości i grzechy. Ale obraz Odyseusza porywa wyobraźnię i fakt, że jest obrazem wędrowca, dzielnie walczącego z żywiołami. O. E. Mandelstam w wierszu „Strumień złotego miodu…” przybliża wizerunek króla Itaki do wizerunków Argonautów, którzy wyruszają w podróż po wielki skarb:

Golden Fleece, gdzie jesteś, Golden Fleece?
Ciężkie fale morza ryczały przez całą drogę,
A po opuszczeniu statku, który pracował na płótnie na morzach,
Odyseusz powrócił, pełen przestrzeni i czasu.

Mandelstam nie zignorował Penelopy, żony Odyseusza, której wizerunek jest nie mniej majestatyczny niż jej żona. Tak jak Odyseusz różni się od innych bohaterów swoją pomysłowością, tak Penelope przewyższa żony innych bohaterów swoją wiernością i mądrością. Tak więc Odyseusz wynalazł konia trojańskiego, aby schwytać Troję, podczas gdy Penelopa zaczęła tkać ślubny welon, który nigdy się nie skończy, byleby nie wyjść za mąż i pozostać wiernym swemu zaginionemu mężowi:

Czy pamiętasz, w greckim domu: ukochanym przez całą żonę, -
Nie Elena - inna - jak długo haftowała?

Angielski pisarz G. Haggard w swojej powieści Sen świata podjął próbę ukazania dalszych losów króla Itaki. Niektóre szczegóły fabuły pokrywają się z mitami, które nie zostały zawarte w eposie Homera. Na przykład śmierć Odyseusza z rąk Telegona, jego własnego syna z bogini Kirke. Generalnie jednak fabuła „Dreams of the World” wygląda zbyt fantastycznie, obca jest ścisłej regularności homeryckiej narracji. Ale faktem jest, że wizerunek jednego z bohaterów Homera inspiruje wyobraźnię pisarzy wiele wieków później. I jeszcze jedno – choć w powieści Haggarda Odyseusz zdaje się umierać, od razu brzmi motyw jego przyszłego powrotu…

Chwała Odyseusza leży nie tyle w jego wyczynach, ani nawet w przebiegłości, ale w jego powrocie. W końcu cała Odyseja to opowieść o powrocie bohatera na Itakę. W Iliadzie Homer gloryfikuje Achillesa, a chwała tego bohatera jest inna:

Jeśli zostanę tutaj, przed miastem Trojan, aby walczyć, -
Nie ma powrotu do mnie, ale moja chwała nie zginie.
Jeśli wrócę do domu, do mojej drogiej ojczyzny,
Moja chwała przeminie, ale moje życie będzie długowieczne...

Chwała Achillesa jest silnie związana z Troją, chwała Odyseusza z drogą z Troi do Itaki, a chwała Homera nie jest związana z żadnym konkretnym miejscem na ziemi:

... Powiedzmy: wielkie niebo jest twoją ojczyzną, a nie śmiertelną
Urodziłaś się matką, ale sama Kaliope.
(A. Sidonsky „Ojczyzna Homera”)

Polecamy również

• Pionierzy bohaterów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Prezentacja pionierów Bohaterów Wojny Ojczyźnianej
• Prezentacja „Kształtowanie postawy u dzieci w wieku przedszkolnym Higiena prezentacji prawidłowej postawy u dzieci
• Nauki o ludzkim ciele
• Prezentacja „historia i perspektywy rozwoju robotyki”
• Wartość walki Rosji z Połowcami
• Azja i Afryka po II wojnie światowej