sierpień 2016

Zamknij okno

Gdzie mieszka Baba Jaga?

Jeśli zapytasz tam, gdzie mieszka Święty Mikołaj, wszyscy odpowiedzą: „W Veliky Ustyug”. Ale gdzie mieszka Baba Jaga - pomyśli o tym. Albo postać jest negatywna, albo naprawdę wspięła się tak daleko w gęsty las, że nie można jej było znaleźć. A ta wspaniała babcia mieszka we wsi Kukoboy w regionie Jarosławia.

A przy okazji, postać nie jest tak negatywna i wow, co za ciekawa! Niektórzy uczeni opisują nawet teorie dotyczące pochodzenia Baby Jagi. Okazuje się, że wcale nie smażyła dzieci w piekarniku do jedzenia, a tylko „piekła” w cieście - tak wcześniej leczono dzieci na krzywicę i inne choroby. A w jednym ze znaczeń starożytny słowiański „jagat” oznacza po prostu „spalić”. A Baba-Jaga jest przewodnikiem po „równoległych” światach i żaden Iwan Carewicz nigdy nie znalazłby swojej Wasylisy i nie uratowałby go przed Koschei Nieśmiertelnym, gdyby Babka nie wskazała mu drogi.

Najwyraźniej mieszkańcy wsi Kukoboy nie mogli przejść obok tak jasnego i niejednoznacznego charakteru, więc w 2004 roku osiedlili Babę Jagę w swoim lesie, w chacie na udkach z kurczaka, która tak naprawdę odwraca się tyłem do lasu i do ludzie z przodu, a na nim można nawet jeździć z wiatrem.

Dojazd do Babuszki nie jest łatwy - cztery godziny jazdy samochodem z Jarosławia przez gęste lasy i drogi. Babcia osiadła na stałe przez dekadę, zaprzyjaźniła się - Leshy, Kikimora i Niedźwiedź, którzy pomagają jej spotykać się i zabawiać gości.

Przyjdź do Kukoboya! Tam spotkają się rosyjskie piękności, nakarmią ciasta i opowiedzą ciekawe historie o wiosce, która ma swoją starożytną historię i jej bajecznych mieszkańców. A sama Baba Jaga ze swoim przyjacielem Leshimem sprawią, że będziesz latać na miotle, tańczyć i tańczyć, a dopiero wtedy wypuszczą cię ze swojego dobytku.

Ekaterina KURAKINA

Baba-Jaga jest żoną Velesa i silną czarodziejką, o której w starożytnej słowiańskiej mitologii powstało wiele legend. Z biegiem czasu postać ta stopniowo przekształciła się w złego, przerażającego, kudłatego starego kanibala na kościanej nodze, mieszkającego w lesie w dziwnym domu na ptasich nogach i wabiącego do siebie ludzi. Jednak nie wszystko jest takie proste. Czy Baba Jaga zawsze była postacią negatywną i jakie rytuały i tradycje się z nią wiążą - przeczytaj w materiale.

Co oznacza jej imię i kim ona jest?

Naukowcy z różnych krajów próbowali przetłumaczyć słowo Baba Jaga, w wyniku czego nie osiągnęli konsensusu. Nie było żadnych rozbieżności z terminem baba, można śmiało powiedzieć, że ta część imienia oznacza kobietę. A co z Yagą? Na przykład w języku Komi słowo „yag” oznacza las. Z czeskiego „jeze” tłumaczy się jako zła ciotka. W języku słoweńskim „jeza” oznacza gniew, podczas gdy serbsko-chorwacki oferuje wariant „jeza”, co oznacza horror. W sanskrycie słowo yaga pochodzi od rdzenia ah, co oznacza poruszanie się. Jeśli wrócimy do początków, to przetłumaczone z prasłowiańskiego „ega” oznacza horror, niebezpieczeństwo i gniew.

Wszystkie warianty, z wyjątkiem być może Komi i sanskrytu, sugerują coś strasznego, strasznego, złego. Jednak ta Baba Jaga nie zawsze była: początkowo ta postać była pozytywna.

W przedchrześcijańskiej Rosji Jaga była uważana za najsłynniejszą linię brzegową, zachowywała tradycje klanowe i ludowe. Po chrzcie Rosji wiara w pogańskich bogów zaczęła być uważana za herezję iw większości zamieniła się w złośliwe i straszne stworzenia. Ten los nie przeminął i Baba Jaga, która stała się paskudną, gniewną i brzydką starą kobietą, której wygląd i zachowanie budziły strach.

Yaga - przewodnik po życiu pozagrobowym

W wielu rosyjskich baśniach główny bohater musi dostać się na Daleko Daleko, aby osiągnąć swój cel. I to Baba-Jaga mu w tym pomaga. Po tym, jak książę, chłop, każdy inny dobry człowiek dociera do babci, prosi ją o pomoc w tym. Początkowo Yaga odmawia, zastraszając bohatera, pokazując mu jego straszne mieszkanie, opowiadając o swoich koszmarnych czynach i o tym, jakie cierpienie będzie musiał znosić. Ale potem zmienia swój gniew na litość i zaczyna ogrzewać łaźnię, w której gość ostrożnie szybuje. To nic innego jak kąpiel rytualna.

Potem przychodzi czas na smakołyki, a ten moment można również uznać za rodzaj obrzędu, tzw. obiadu pogrzebowego, mającego na celu przeniknięcie do złowrogiej krainy zmarłych. Okazuje się, że bohater żyje, ale po wszystkich rytuałach znajduje się w dziwnej sytuacji między żywymi a umarłymi, co później przekształciło się w powiedzenie „ani żywy, ani martwy”.

Ale potem łatwo wpada do upragnionego królestwa, wypełnia tam swoją misję i wygrywa.

Uzdrowiciel i uzdrowiciel Yaga

Baba Jaga wie, jak przygotować różne mikstury, mikstury miłosne, nalewki, suszy korzenie i zioła, ogólnie w pełni odpowiada wizerunkowi uzdrowiciela. W starożytności ludzie, którzy umieli korzystać z darów natury i osiągać pożądane rezultaty za pomocą ziołowych środków leczniczych, najczęściej bali się, ale jednocześnie szanowali. Po raz kolejny nie skontaktowano się z nimi, kontaktowano się z nimi tylko wtedy, gdy istniała silna potrzeba.

Wielu uzdrowicieli naprawdę żyło w odosobnieniu, często osiedlając się w lesie. To zrozumiałe – wygodniej było tam znaleźć odpowiednie zioła i nikt nie mógł ingerować w proces przygotowywania leków.

W starych bajkach często wspomina się, że Baba-Jaga piecze dzieci w piekarniku, kładąc je tam na łopacie. Ale jeśli przypomnimy sobie rytuał „pieczenia” dzieci chorych na krzywicę, wszystko stanie się jasne. Niemowlę owinięto w rodzaj ciasta, ułożono na łopatce do chleba i kilkakrotnie włożono do nagrzanego piekarnika. Następnie owinięto dziecko, a zużyte ciasto wyrzucono na podwórko, gdzie (według legend - wraz z chorobą) zjadały je psy.

Złowrogie atrybuty i sprzeczności

Baba-Jaga mieszka, jak dziś wie każde dziecko z bajek, w domu na kurzych nóżkach. Dlaczego ta babcia mieszka w takim mieszkaniu? Odpowiedź może być związana z faktem, że w czasach starożytnych Słowianie w zwyczaju budowali oryginalne krypty dla zmarłych, które były małymi budynkami na wysokich stosach. Takie domy stawiano na skraju lasu. Zakłada się, że właśnie dlatego Baba Jaga mieszka w swego rodzaju domu dla zmarłych, a jej chatę można uznać za punkt tranzytowy między życiem a śmiercią.

Chroniąc swój dom, wznosi ogrodzenie z kości, ozdobione czaszkami. Postać ta porusza się w moździerzu, podczas lotu używa miotły do ​​zacierania śladów. Stupa wygląda jak kłoda dębu, a dawniej trzymano w niej zmarłych. W konsekwencji Baba Jaga pędzi w powietrzu w trumnie, w dębowym moździerzu. Ta stara kobieta ma talent czarodziejki, z łatwością potrafi wyrządzić szkody. Jaga bawi się nakłanianiem ludzi do swojego domu, najczęściej młodych mężczyzn lub dzieci, aby usmażyć ich w ogromnym piekarniku i zjeść.

Rzeczywiście, przerażające. Mimo to, jeśli przypomnimy sobie rosyjskie bajki ludowe, jest mało prawdopodobne, że przynajmniej przyjdzie do głowy jedna, w której Baba-Jaga zrealizowała swoje groźby. Wręcz przeciwnie, bohaterowie, docierając do domu staruszki, biorą kąpiel parową, pysznie jedzą, słodko śpią, a potem również otrzymują wskazówki, porady i prezenty. Oferowane są cenne nietypowe przedmioty, na przykład latający dywan, gusli-samogudy, buty do chodzenia. Z ich pomocą gość Baby Jagi otrzymuje specjalną moc, staje się praktycznie niezniszczalny, co pomaga mu realizować jego plany. Baba Jaga wydaje się obdarzać głównego bohatera specjalnymi zdolnościami, pomagając mu pokonać zło i osiągnąć swój cel. Od starej złej kobiety, porywacza i chuligana, Yaga powraca do swojego pierwotnego wizerunku - choć zrzędliwej i absurdalnej, ale miłej opiekunki.

Jeśli przeanalizujemy opowieści ludowe, Yaga wydaje się być nie tylko złą staruszką, która umie wyczarowywać. Jest czymś innym, zdolnym do zmiany czasu i przestrzeni, posiadającym boską moc.

Za najbardziej niezwykłego i uderzającego negatywnego bohatera rosyjskich opowieści ludowych uważa się Babę Jagę. We wszystkich bajkach jej wizerunek zmienia się dramatycznie, a w niektórych Baba Jaga zamienia się w gościnną gospodynię. To przebiegła i jednocześnie zabawna postać tajemniczej staruszki, od której zawsze można spodziewać się nowych niespodzianek.

Co wiesz o Babie Jadze

Co wiemy o Babie Jadze z bajek, które czytano nam w dzieciństwie? To stara kobieta z garbem, która nigdy nie chodzi, ale używa swojej latającej stupy do poruszania się. Jej włosy są zawsze rozczochrane, ubranie brudne, a nos długi i haczykowaty. Baba Jaga stała się rodzajem ucieleśnienia sił zła, które nieustannie dążą do krzywdzenia ludzi.

Początkowo prototyp Baby Jagi został znaleziony w mitologii słowiańskiej jako zła leśna czarodziejka, w jej mocy są wszystkie trąby powietrzne, zamiecie i wiatry, jako strażnik i dyrygent między „tym” a „innym” światem. W rosyjskim folklorze Baba Jaga nie jest wojownikiem, ma kostną nogę, zwierzęta i ptaki są jej posłuszne. Tajemnicza czarodziejka mieszka w najgęstszych lasach, a jej chata, w której wszystko popadło w ruinę, stoi na kurzych nóżkach. Staruszka spędza większość czasu w lesie, zbierając różne korzenie i zioła lecznicze do robienia specjalnych naparów.

Najczęstsze obrazy Baby Jagi w bajkach

W większości rosyjskich opowieści ludowych Baba Jaga działa jako porywacz. Przede wszystkim lubi małe dzieci, które nieustannie stara się ukraść i włożyć do piekarnika. To właśnie ten wizerunek Baby Jagi jest pokazany w bajce „Gęsi Łabędzie”, gdzie słudzy przebiegłej czarodziejki ukradli Iwanuszki na jej następną kolację. Tutaj Yaga okazuje się bardzo przebiegła, zła i bezlitosna, ponieważ chce jeść nie tylko Iwanushkę, ale także Alyonushkę.

O wiele rzadziej w naszych bajkach można spotkać dobrą Jagę, która stara się obdarować swojego gościa magicznymi rzeczami. Aby to zrobić, odważny młody człowiek musi zdać trudny test i odpowiedzieć na pytania samej Yagi. To właśnie ten obraz jest pokazany w rosyjskiej bajce „Baba Jaga”, napisanej przez Afanasjewa. Daje dziewczynie eleganckie sukienki za dobrą obsługę, ale też karze ją za każdy błąd łamiąc jej kości. Taka Jaga może być sympatyczna i dawać dobre rady innym bohaterom, ale przy każdej okazji jej zła natura się zamanifestuje.

Baba Jaga to wielowymiarowa postać w rosyjskich opowieściach ludowych, która może się diametralnie zmienić. Ale obraz jest tak kolorowy i jasny, że nikt nie może zapomnieć o tajemniczej Babie Jadze!

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Miejska instytucja edukacyjna

„Szkoła średnia w Koltałowsku”

Praca badawcza

Temat: Baba Jaga. Kim ona jest?"

Sekcja Humanitarna

Wstęp

Rozdział I. Wizerunek Baby Jagi w folklorze słowiańskim.

Rozdział II. Pochodzenie Baby Jagi i etymologia jej imienia.

Rozdział 3

Wniosek.

Lista wykorzystanej literatury.

Wstęp

„Baba-Jaga jest rodzajem wiedźmy, złego ducha,
pod postacią brzydkiej staruszki.

„Baba Jaga – pozytywna
charakter starożytnej rosyjskiej mitologii.

Stosowność. Bajki to piękne dzieła sztuki. Nasza pamięć jest z nimi nieodłączna. Rosyjska bajka stworzyła skomplikowany świat. Wszystko w nim jest niezwykłe: sama siekiera tnie las, piec gada, jabłoń okrywa gałęziami dzieci uciekające przed przysłanymi przez Jagę łabędziami.

W prawie wszystkich bajkach jednym z bohaterów jest Baba Jaga. Co takiego jest w tym uroczym stworzeniu, które przeraża, a jednocześnie przyciąga, przyciąga do bajek. Zawsze interesowało nas pytanie: kim jest Baba, gdzie pojawiła się w rosyjskich opowieściach ludowych i co oznacza jej imię?

Dlatego wybraliśmy temat badań: „Baba-Jaga. Kim ona jest?"

Przedmiot studiów- wizerunek Baby Jagi.

Przedmiot badań- imię Baby Jagi, jej magiczne atrybuty (chata na udkach z kurczaka, stupa).

Cele badań:

2. Przeanalizuj i podsumuj uzyskane dane.

Metody badawcze: do rozwiązania zadań postawionych w pracy stosuje się metodę opisową (mianowicie: obserwacja, klasyfikacja, uogólnianie).

Materiał badawczy podawane teksty bajek,

badania naukowe dotyczące Baby Jagi.

Praktyczne znaczenie badania: materiał ten może być wykorzystany na lekcjach czytania literackiego, podczas godzin lekcyjnych i quizów.

ROZDZIAŁ 1

Obraz Baby Jagi w słowiańskim folklorze

Baba Jaga to postać słowiańskiej mitologii i folkloru (zwłaszcza baśni) ludów słowiańskich, stara czarodziejka obdarzona magicznymi mocami, wiedźma, wilkołak. Ze względu na swoje właściwości jest najbliżej wiedźmy. Najczęściej - postać negatywna.

W słowiańskim folklorze Baba Jaga ma kilka stabilnych atrybutów: umie wyczarować, latać w moździerzu.

Mieszka w lesie w chacie na kurzych nóżkach, otoczonej płotem z ludzkich kości z czaszkami.

Ściga swoje ofiary w moździerzu, goni ją tłuczkiem i zaciera jej ślad.

miotła).

Baba Jaga ma zdolność zmniejszania rozmiaru - tak porusza się w moździerzu. Wabi do siebie dobrych ludzi i małe dzieci i piecze je w piecu (Baba-Jaga zajmuje się kanibalizmem).

Według największego specjalisty w dziedzinie teorii i historii folkloru istnieją trzy rodzaje Baby Jagi: dawca (daje bohaterowi bajkowego konia lub magiczny przedmiot); porywacz dzieci, wojowniczka Baba Jaga, walcząca z którą „nie o życie, ale o śmierć”, bohater baśni przenosi się na inny poziom dojrzałości.

Jednocześnie niegodziwość i agresywność Baby Jagi nie są jej dominującymi cechami, a jedynie przejawami jej irracjonalnej (niedostępnej umysłowi) natury. W niemieckim folklorze jest podobna bohaterka: Frau Holle czy Berta.

Jednocześnie niegodziwość i agresywność Baby Jagi nie są jej dominującymi cechami, a jedynie przejawami jej irracjonalnej (niedostępnej umysłowi) natury. W niemieckim folklorze jest podobna bohaterka: Frau Holle czy Berta.

Podwójna natura Baby Jagi w folklorze kojarzy się po pierwsze z wizerunkiem pani lasu, którą trzeba przebłagać, a po drugie z wizerunkiem złego stworzenia, które kładzie dzieci na łopatę do smażenia.

(przypomina to rytuał „pieczenia dziecka”)

Pieczenie dziecka to rytuał wykonywany na niemowlętach z krzywicą lub atrofią (zgodnie z potoczną terminologią psią starością lub suchością): niemowlę kładzie się na łopatce do chleba (czasem zawiniętej w ciasto) i trzykrotnie wrzuca do gorącego piekarnika. Według innych wersji szczeniaka wkłada się do piekarnika z dzieckiem, aby choroba przeszła z dziecka na zwierzę.
Bajka poprawiła tylko znak plus (pieczenie dziecka powinno mu pomóc) na znak minus (Jaga smaży i zjada dzieci). Najprawdopodobniej stało się to w okresie ustanowienia chrześcijaństwa, kiedy wszystko pogańskie zostało wykorzenione i zdemonizowane.
Ten wizerunek Baby Jagi wiąże się również z funkcją kapłanki, która prowadzi młodzież przez obrzęd inicjacji (inicjacja młodego mężczyzny w pełnoprawnych członków wspólnoty). Rytuały inicjacyjne zostały stworzone przez system plemienny i odzwierciedlały interesy towarzystwa łowieckiego. Zawierały one nie tylko testy zręczności, dokładności i wytrzymałości, ale były także częściowym zapoznaniem młodzieży ze świętymi tajemnicami plemienia. Obrzęd polegał zwykle na tym, że chłopców w wieku 10-12 lat wyprowadzano na jakiś czas ze wsi (najczęściej w głąb lasu, do specjalnie wybudowanej chaty), gdzie przechodzili przez specjalną szkołę myśliwy i członek społeczeństwa. Tam zostali poddani różnym testom. Najstraszniejsza gehenna polegała na inscenizacji „pożerania” młodych ludzi przez potworne zwierzęta i ich późniejszym „zmartwychwstaniu”. Towarzyszyły jej tortury cielesne, urazy, operacje rytualne. Ten tajemniczy i bolesny obrzęd oznaczał symboliczną śmierć dziecka i jego odrodzenie jako pełnoprawnego dorosłego członka społeczności - mężczyzny, wojownika i myśliwego, któremu pozwolono się ożenić

Często ceremonią inicjacji kierowała i prowadziła kobieta – wiedźma lub kapłanka. Istnieje wersja, w której uosabiała Wielką Matkę - pogańską boginię, władcę świata i protoplastę wszystkich żywych istot. Ta tajemnicza postać najprawdopodobniej stała się podstawą do stworzenia bajecznego wizerunku Baby Jagi, która mieszka w leśnej chacie, porywa dzieci(tj. zabiera na obrzęd wtajemniczenia), upiec je w piekarniku(symbolicznie pożera tak, że człowiek się narodził), a także udziela rad i pomaga wybranym bohaterom, którzy zdali test.

Tak więc w wielu bajkach Baba-Jaga chce zjeść bohatera, ale po nakarmieniu, napoju, pozwala mu odejść, dając mu piłkę lub jakąś tajemną wiedzę, albo bohater sam ucieka.

ROZDZIAŁ 2

Pochodzenie Baby Jagi i etymologia jej imienia

Yaga jest znaną osobą, ale skąd wzięło się jej imię? Baba Yozhka, z Yash, pryszczyca, a następnie przodek. Przodkowie są przodkami wszystkich żywych istot, to znaczy Baba Jaga zajmowała honorową pozycję w panteonie starożytnych pogan.

Istnieje interpretacja, zgodnie z którą Baba Jaga nie jest rodzimą postacią słowiańską, lecz obcą, sprowadzoną do kultury rosyjskiej przez żołnierzy z Syberii. Pierwszym pisanym źródłem o niej są zapiski Gilesa Fletchera (1588) „O państwie rosyjskim”, w rozdziale „O Permach, Samojedach i Laponiach”

„Jeśli chodzi o opowieść o Złotej Babie lub Jadze Babie, o której zdarzyło mi się wyczytać w niektórych opisach tego kraju, że jest ona idolką w postaci starej kobiety, udzielającą proroczych odpowiedzi na pytania księdza o sukcesy o przedsiębiorstwie czy o przyszłości, wtedy byłem przekonany, że to tylko bajka.”

Zgodnie z tym stanowiskiem imię Baby Jagi jest związane z nazwą pewnego przedmiotu. W „Esejach o terytorium brzozowym” N. Abramowa (Petersburg, 1857) znajduje się szczegółowy opis „jagi”, czyli odzieży „jak szlafrok z wykładanym, ćwiartką, kołnierzem. Jest uszyty z ciemnych nieszpiegów, z wełną na zewnątrz ... Te same jagi są składane z szyj loon, z piórami na zewnątrz ... Yagushka to ta sama jaga, ale z wąskim kołnierzem, noszonym przez kobiety na drodze ”( słownik podaje podobną interpretację w pochodzeniu tobolskim).

Kolejna hipoteza dotycząca pochodzenia imienia Baby Jagi. W języku Komi słowo yag oznacza bor, las sosnowy. Baba jest kobietą (Nyvbaba jest młodą kobietą). Babę Jagę można czytać jako kobietę z lasu lub kobietę z lasu.

W baśniach Komi jest jeszcze jedna postać, Yagmort (Forest Man).
Stanowisko to jest jednak sprzeczne z danymi współczesnej etymologii naukowej, według której imię Baby Jagi nie jest w żaden sposób związane z turecką nazwą ubrania „yaga”, która wywodzi się od jaka / jaka - kołnierz.

Według Maxa Vasmera, Jaga ma korespondencję w wielu językach indoeuropejskich ze znaczeniami „choroba, rozdrażnienie, uschnięcie, złość, złość, żałoba” itp., z których pochodzi pierwotne znaczenie imienia Baba Jaga jest całkiem jasne.

Według innej wersji prototypem Baby Jagi są czarownice, uzdrowiciele, które leczą ludzi. Często były to nietowarzyskie kobiety, które mieszkały daleko od osad, w lesie. Wielu naukowców wyprowadza słowo „Jaga” ze staroruskiego słowa „yazya” („yaz”), co oznacza „słabość”, „choroba” i stopniowo wyszło z użycia po XI wieku.

Zwolennicy trzeciej wersji widzą w Babie Jadze Wielką Matkę - wielką potężną boginię, pramatkę wszystkich żywych istot („Baba” jest matką, główną kobietą w starożytnej kulturze słowiańskiej) lub wielką mądrą kapłanką.

Istnieją inne wersje, według których Baba Jaga przybyła do rosyjskich bajek z Indii ("Baba Jaga" - "mentor jogi"), z Afryki Środkowej (historie rosyjskich marynarzy o afrykańskim plemieniu kanibali - Jagga, prowadzone przez kobietę Marynarzy byli przerażeni nakazami, które tam od wieków były wydawane. W plemieniu kwitł matriarchat, kapłanka nosiła piszczel zabitej bestii. Był też naturalny kanibalizm.

Wywodzą również słowo „Jaga” od „yagat” – krzyczeć, wkładając całą swoją siłę w swój krzyk. „Yagat” oznaczało „krzyczeć” w znaczeniu „przeklinanie”, przeklinanie. Jaga pochodzi również od słowa „yagaya”, które ma dwa znaczenia: „zły” i „chory”. Nawiasem mówiąc, w niektórych językach słowiańskich, „yagaya” oznacza osobę z chorą stopą (pamiętasz kostną nogę Baby Jagi?) Być może Baba Jaga przyswoiła sobie niektóre lub nawet wszystkie te znaczenia.

ROZDZIAŁ 3

Magiczne atrybuty Baby Jagi (chata na udkach z kurczaka, stupa)

Wizerunek „chaty na udkach z kurczaka” jest zjawiskiem wyjątkowym, stanowiącym jedną całość z wizerunkiem samej Baby Jagi. Po pierwsze, potrafi się poruszać (nogi kurczaka). Po drugie, rozpoznaje ludzki głos i reaguje na polecenia. Po trzecie, potrafi patrzeć przez okna, mówić przez drzwi i myśleć.

Chata jest często otoczona płotem z ludzkich kości, na których sadzone są czaszki z otworami na oczy. A zamiast drewnianych podpór, na których zawieszona jest brama, znajdują się ludzkie nogi, zamiast rygla - ludzkie ręce, a w miejscu zamka na klucz zamontowana jest ludzka usta z ostrymi zębami.

W starożytności zmarłych chowano w domino – domkach położonych nad ziemią na bardzo wysokich pniach z korzeniami wystającymi spod ziemi, podobnymi do udka kurczaka. Domowiny zostały ustawione w taki sposób, że dziura w nich była zwrócona w kierunku przeciwnym do osady, w stronę lasu. Ludzie wierzyli, że zmarli latają na trumnach. Zmarłych chowano stopami w kierunku wyjścia, a jeśli zajrzało się w domino, można było zobaczyć tylko ich stopy - stąd określenie „kostna noga Baby Jagi”. Ludzie traktowali swoich zmarłych przodków z szacunkiem i strachem, nigdy nie przeszkadzali im w drobiazgach, bojąc się sprowadzić na siebie kłopoty, ale w trudnych sytuacjach i tak przychodzili prosić o pomoc. Tak więc Baba Jaga jest zmarłym przodkiem, martwym mężczyzną, a dzieci często się jej bały.

A w moździerzu – nie mniej cudownym niż pojazd Baby Jagi – widzą też związki z kultem pogrzebowym. Indianie mają w ogóle stupę - kultową konstrukcję pogrzebową i pamiątkową.
(Cóż, Indianie też!)

Obraz Baby Jagi wiąże się z legendami o przejściu bohatera do innego świata (Daleko daleko). W tych legendach Baba Jaga, stojąca na granicy światów (kostna noga), służy jako przewodnik, który pozwala bohaterowi wniknąć w świat umarłych, dzięki odprawieniu pewnych rytuałów.

W bajkach chata kręci się. A co z domami grobowymi oczywiście nie można powiedzieć.

Ogólnie rzecz biorąc, trzeba powiedzieć, że domy na słupach dla starożytnej rosyjskiej architektury są zupełnie zwyczajnym zjawiskiem. Stodoły, dzwonnice i budynki mieszkalne umieszczano na filarach lub pniach. Po pierwsze zimno, po drugie: wiosenna powódź, po trzecie: myszy...

Ale tylko jeden typ budynku na jednym z tych filarów obrócił się.
To oczywiście... MŁYN...

Czyż ona, młyn typowy dla rosyjskiej północy, nie jest słupem, a na kurzych nóżkach jest chata?

W tej hipotezie szczególnie podoba mi się to, że w tym scenariuszu nie trzeba wymyślać pogrzebowego wyjaśnienia stupy.
Stupa jest bardzo logicznym atrybutem pani młyna. Bo STUPA to MŁYN i jest tylko ręczny.

WNIOSEK

Myślę, że rozwiązanie konfliktu leży w słuszności hipotezy, że początkowo w czasach pogańskich Baba-Jaga była pozytywnym bóstwem, niemal uosobieniem Bogini Matki. I dopiero wraz z nadejściem chrześcijaństwa poniosła los wszystkich innych pogańskich bożków - zamienili się w demony, demony i czarownice, stare czarownice, czasem kanibale, żyjące gdzieś w lesie w chacie na kurzych udkach .... . Wielka Matka miała po prostu pecha: cnota jest bez twarzy. Nikt nie pamięta, czym była ta życiodajna bogini. Ale Baba-Jaga, straszna i krwiożercza, grzmiała przez wieki...

Lista wykorzystanej literatury

1. Rosyjskie bajki Afanasiewa w 3 tomach - M., 1957.

2. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego w 4 tomach.- M.: „Język rosyjski”, 1991.

3., Toporov Yaga // mitologia słowiańska. Słownik encyklopedyczny. M., 1995.

4. O rosyjskich baśniach, piosenkach, przysłowiach, zagadkach języka ludowego: eseje. - M: Literatura dziecięca, 1988.

5. Podeprzeć korzenie bajki. - L., 1986.

6.ru. Wikipedia. org›wiki/ Kobieta-Jaga, ru. Wikipedia. org›wiki/ Chata _na _kurczak _nogi

7. suweria. *****›Muzei/ Jaga.htm

8. *****›Dlaczego›gdzie18.php