Garbingoji Egipto Marija. Marija iš Egipto

Palestinos vienuolyne, esančiame netoli Cezarėjos, gyveno vienuolis Zosima. Nuo vaikystės siųstas į vienuolyną, jis dirbo jame iki 53 metų, kol jį suglumino mintis: „Ar atsiras tolimiausioje dykumoje šventas žmogus, pranokęs mane blaivumu ir darbais?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tu, Zosima, gerai dirbi žmogiškai, bet tarp žmonių nėra nė vieno teisuolio (Rom. 3, 10). kad suprastum, kiek kitų ir aukštesnių atvaizdų yra išganymas, išeik iš šio vienuolyno, kaip Abraomas iš savo tėvo namų (Pr 12, 1), ir eik į vienuolyną, esantį prie Jordano.

Abba Zosima iš karto paliko vienuolyną ir, sekdamas angelą, atvyko į Jordano vienuolyną ir ten apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, tikrai spindinčius žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.

Taip praėjo daug laiko, ir artėjo Šventoji keturiasdešimt diena. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė šv. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį abatas aptarnavo Dieviškąją liturgiją, visi bendravo su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Krauju, tada pavalgė nedidelę vaišę ir vėl rinkosi į bažnyčią.

Sukalbėję maldą ir numatytą skaičių nusilenkimų, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš abato ir bendrai giedodami psalmę „Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas. Ko man bijoti? Viešpatie, mano gyvenimo gynėjas: nuo ko man bijoti? (Ps. 26:1) jie atidarė vienuolyno vartus ir išėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, kai kurie išvis nieko nesinešdavo į dykumą ir valgydavo šaknis. Vienuoliai perėjo Jordaną ir išsiskirstė kuo toliau, kad nepamatytų, kaip kažkas pasninko ir asketiškai.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, Verbų sekmadienį vienuoliai sugrįžo į vienuolyną su savo darbo vaisiais (Rom. 6:21-22), išbandę sąžinę (1 Pt 3:16). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolišką paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten išgelbėjami ir meldžiasi už taiką.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų, o vieną dieną, kai jis giedojo šeštos valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo išsigandęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, atsisuko į šešėlį ir pamatė dykuma einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas nuo saulės kaitros, o jo apdegę trumpi plaukai tapo balti, kaip ėriuko vilna. Abba Zosima labai apsidžiaugė, nes per tas dienas nematė nė vienos gyvos būtybės, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą ateinantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatviškumą ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ėmė ašaromis maldauti besitraukiančio asketo: „Ko bėgate nuo manęs, nuodėmingo seno, bėgate į šią dykumą? Palauk manęs, silpno ir neverto, ir duok. Man tavo šventa malda ir palaiminimas dėl Viešpaties, kuris niekada nieko nepaniekino“.

Nepažįstamasis, neatsisukdamas, jam sušuko: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu, atsisukęs, pasirodyti tau į veidą: aš esu moteris ir, kaip matai, neturiu drabužių. kad pridengčiau mano kūno nuogumą.Bet jei nori melstis už mane, didįjį ir prakeiktą nusidėjėlį, užmesk man savo apsiaustą, kad prisidengčiau, tada galiu ateiti pas tave palaiminimo.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų įgijusi aiškiaregystės dovanos iš Viešpaties per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Prisidengdama apsiaustu, asketė kreipėsi į Zosimą: „Ką tu manai, aba Zosima, kalbėdamas su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi? Ko tu nori iš manęs pasimokyti ir, negailėdamas jėgų, išleidai tiek daug darbo. ?” Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Lygiai taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Galiausiai asketas pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminti ir melstis, nes buvai pagerbtas presbiterio orumu ir daug metų stovėdamas prieš Kristaus altorių nešai Viešpačiui šventąsias dovanas“.

Šie žodžiai dar labiau išgąsdino šv.Zosimą. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: "O dvasios motina! Aišku, kad iš mūsų dviejų priartėjote prie Dievo ir numirei pasauliui. Atpažinai mane vardu ir pavadinai presbiteriu, niekada nematei. prieš. Tavo saikas turi mane palaiminti. Dėl Viešpaties“.

Pagaliau pasidavusi Zosimos užsispyrimui, vienuolė pasakė: „Palaimintas Dieve, kuris trokšti visų žmonių išgelbėjimo“. Abba Zosima atsakė „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl atėjai, tėve, pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau aišku, kad Šventosios Dvasios malonė tau nurodė atlikti vieną tarnystę, kurią mano sielai reikia. Pirmiausia pasakyk man, aba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo bažnyčios šventieji?

Abba Zosima jai atsakė: „Tavo šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą pasaulį. Bet klausyk neverto seno žmogaus, mano mamos, melskis dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlis, kad ši apleista vieta nebūtų man bevaisė. vaikščiojimas“.

Šventasis asketas pasakė: „Tau, aba Zosima, turinčiam šventą rangą, labiau dera melstis už mane ir už visus, todėl tau ir suteiktas rangas.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė ją pakilusią į orą iki uolekties nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima krito ant veido, karštai melsdamasi ir nedrįsdama ištarti nieko kito, kaip tik "Viešpatie, pasigailėk!"

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis įveda jį į pagundą? Gerbiamas asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tave taip glumina mintys, aba Zosima? Aš ne vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventas Krikštas“.

Tai pasakiusi, ji padarė ant savęs kryžiaus ženklą. Tai matydamas ir išgirdęs, vyresnysis su ašaromis krito asketui prie kojų: „Maldauju tave Kristaus, mūsų Dievo, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad išaiškintų visa didybę. Dieve, nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą, jis ir tu gyvas, nes dėl to buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas atskleistų pasauliui visus tavo pasninko darbus.

Ir šventasis asketas pasakė: „Man gėda, tėve, tau pasakoti apie savo begėdiškus darbus. Nes tada tau teks bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užsimerkęs ausis, kaip bėga nuo nuodingos gyvatės. Mano nuodėmės, bet tu , Žaviuosi, nesiliauk melstis už mane, nusidėjėlį, kad Paskutiniojo Teismo dieną įgaučiau drąsos.

Gimiau Egipte, o tėvams dar gyviems esant, būdama dvylikos, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nevaržomam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė – tenkinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto, einančių prie jūros plaukti į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės metu. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve – kad būtų daugiau su kuo pasinerti į ištvirkimą. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats stebiuosi, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkavimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas troško mano atgailos, net jei nusidėjėlio mirtis, ir kantriai laukiau atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip ir laive, užsiėmiau negerais darbais.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis dar vaikščiojau, gaudydamas jaunuolių sielas nuodėmėje. Matydamas, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kur stovėjo Gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas link durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti. Bet vos tik aš užlipau ant slenksčio, tam tikra Dievo jėga mane sustabdė, neleisdama įeiti, ir numetė toli nuo durų, o visi žmonės ėjo laisvai. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moteriško silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip stengiausi, man nepavyko patekti. Vos tik mano koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs, prakeiktojo, neįleido. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos nebėra. Atsitraukiau ir atsistojau bažnyčios prieangio kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės uždraudė matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kėlęs atodūsius Viešpačiui iš širdies gelmių, prieš save pamačiau Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir atsigręžiau į ją su malda: „O Mergele, ponia, kuri pagimdė Dievo kūną - Žodį! Žinau, kad nesu vertas žiūrėti į Tavo ikoną, atstumtas nuo Tavo tyrumo ir būti Tau pasibjaurėjimas, bet taip pat žinau, kad dėl to Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Viešpats buvo nukryžiuotas kūne, praliedamas savo nekaltą kraują ir už mane, nusidėjėją, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės, nebesiterš savęs jokiu kūnišku nešvaru, bet kai tik pamatysiu Tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu į kur Tu, kaip garantas, mane vadovausi.

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad į mano maldą atsakyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie įeinančių į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau išgąsdintas ir drebėdamas, kol pasiekiau duris ir pamačiau gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip aš pažinau Dievo paslaptis ir tai, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau šventoves ir išėjau iš šventyklos, skubėdamas vėl pasirodyti savo Garantui, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

"O mūsų geranoriškoji ponia, Theotokos! Jūs nepaniekinote mano nevertos maldos. Garbė Dievui, kuris priima Tavo nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man įvykdyti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia , vesk mane atgailos keliu“.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirdau balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei peržengsi Jordaną, rasi palaimingą ramybę“.

Aš iš karto patikėjau, kad šis balsas yra dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs, nusidėjėlio, bet padėk man“, ir tuoj pat išėjau iš bažnyčios prieangio ir nuėjau. Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau tris kepalus ir iš pardavėjo sužinojau kelią į Jordaną.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv. Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iškart nusileidau prie Jordano ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono Krikštytojo tyriausių ir gyvybę teikiančių slėpinių bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės šalia bažnyčia. Kitą rytą, netoli toli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą krantą ir vėl karštai meldžiau savo Instruktoriui, kad vestų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to aš atvykau į šią dykumą“.

Abba Zosima paklausė vienuolio: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia valgai, mama? Ji atsakė: „Kai perėjau per Jordaną, su savimi turėjau du su puse kepaliukų, jie pamažu nudžiūvo ir virto akmenimis, ir, po truputį valgydama, daug metų valgiau iš jų.

Abba Zosima dar kartą paklausė: „Ar tikrai tiek metų nesirgote? Ir ar nepriėmėte pagundų iš staigių prašymų ir pagundų? „Patikėk manimi, Abba Zosima“, – atsakė gerbiamasis, – 17 metų praleidau šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodamas su nuožmiais žvėrimis... Kai pradėjau valgyti, iškart kilo mintis apie mėsą ir žuvį. kurį pripratinau Egipte.Norėjau ir vyno,nes daug jo gėriau būdamas pasauly.Čia dažnai neturėdamas paprasto vandens ir maisto žiauriai kenčiau troškulį ir alkį.Patyriau ir sunkesnių nelaimių. : Mane apėmė ištvirkėlių dainų troškimas, atrodė, kad jos buvo girdimos, gėdino širdį ir girdi. Verkdamas ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau, eidamas į dykumą, prieš ikoną Švenčiausia Dievo Motina, mano Garantė, ir verkė, melsdamasi, kad išvarytų mintis, kurios kankino mano sielą.. maldos ir verksmo, atgailos matas buvo atliktas, mačiau iš visur man šviečiančią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Atleisk mintis, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Pasirodžius prakeiktoms mintims, aš pargriuvau ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi priešais mane ir teisia mane, kas sulaužiau šį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną ir naktį ant žemės, kol vėl buvo atlikta atgaila ir mane supo ta pati palaiminga Šviesa, išvaranti piktus sumišimus ir mintis.

Taigi pirmus septyniolika metų gyvenau šioje dykumoje. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės ištiko mane, nusidėjėlį. Bet nuo to laiko iki dabar Dievo Motina, mano Pagalbininkė, mane visame kame vadovauja.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia tikrai nereikėjo maisto ar drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona, kaip sakiau, išseko per tuos septyniolika metų. Po to pradėjau valgyti šaknis ir tai, ką radau dykumoje. Tada teko daug ištverti ir gyventi varge, tiek nuo m. šiluma, kai karštis mane degino, ir nuo žiemos, kai drebau nuo šalčio.. Bet nuo to laiko iki šios dienos Dievo galybė nepažįstamai ir daugeliu atžvilgių išlaikė mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną, buvau maitinamas ir apimtas Dievo žodžio, kuriame yra viskas (Įst 8, 3), nes žmogus gyvens ne vien duona, bet Dievo žodžiu (Mt 4, 4; Lk 4, 4), ir tie, kurie Neapdengti akmeniu bus aprengti (Job. 24:8), jei nusivilks nuodėmingus drabužius (Kol. 3:9) Viešpats išlaisvino mane iš nuodėmių, nes radau neišsenkamo maisto.

Kai Abba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas kalba ir iš Šventojo Rašto – iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių, – jis paklausė gerbtojo: „Kur tu, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas?

Išklausiusi šį klausimą ji nusišypsojo ir atsakė taip: „Patikėk manimi, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nei vieno žmogaus, išskyrus tave.“ (Kol. 3:16; 2 Pt 1:21); 1 Tes. 2, 13). Bet tuo, ką pradėjau, baigiu: Dievo įsikūnijimu užburiu tave Žodžiu – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu tave Gelbėtoju, mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi - visko, ką iš manęs girdėjote, nepasakokite nei vienam, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir daryk tai, ką ketinu tau pasakyti. Kitais metais, per Didžiąją gavėnią, neikite už Jordano, kaip įsako jūsų vienuoliški papročiai.

Abba Zosima vėl nustebo, kad jų vienuolijos laipsnį žinojo ir šventoji asketė, nors prieš ją jis apie tai nepasakė nė žodžio.

„Pasilik, abba, – tęsė gerbiamasis, – vienuolyne. Tačiau net jei norėtum išeiti iš vienuolyno, negalėsi... O kai ateis Didysis Paskutinės Viešpaties vakarienės ketvirtadienis, Įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, Dievo, Kūną ir Kraują į mūsų šventą indą ir atneškite jį man. Palauk manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad, kai ateisiu, aš gali dalyvauti Šventosiose paslaptyse. O abai Jonui, tavo vienuolyno vadovui, pasakykite: Rūpinkis savimi ir savo kaimene (Apd 20, 23; 1 Timotiejui 4:16. Tačiau aš nenoriu, kad tu jam pasakytum). tai dabar, bet kai Viešpats lieps“.

Tai pasakiusi ir dar kartą paprašiusi maldos, vienuolė apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Ištisus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir stropiai meldėsi, kad Viešpats jam garantuotų vėl pamatyti šventąjį asketą.

Vėl atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventojo žodžius, kad jis negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, tačiau vis dėlto liko vienuolyne iki Didžiosios savaitės.

Artėja Paskutinės vakarienės diena. Tada aba Zosima padarė tai, ką jam liepė – vėlai vakare išėjo iš vienuolyno prie Jordano ir laukdamas atsisėdo ant kranto. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš vidurio upės: "Ką tu darai, abba? Juk tu kunigas, didžiųjų Dievo slėpinių nešėjas."

Perplaukusi upę vienuolė tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas nėra netikras, pažadėjęs visus apvalytus, kiek įmanoma, prilyginti mirtingiesiems. Garbė tau, Kristau, mūsų Dieve, parodęs. per Jo šventąjį tarną, kaip toli aš esu iki tobulumo masto“.

Po to vienuolė paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, papasakojusi apie šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir ašaromis bei drebėdama kalbėjo šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną, šeimininke! pagal Tavo žodį su ramybe, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą“.

Tada vienuolė vėl kreipėsi į seniūną ir tarė: „Atleisk man, abba, išpildyk ir kitą mano norą. Dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to sauso upelio, kur pirmą kartą su tavimi kalbėjomės“. „Jeigu galėčiau, – atsakė Abba Zosima, – nepaliaujamai sekti paskui tave, kad galėčiau apmąstyti tavo šventumą! Šventasis vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano nelaimę“. Ir, nustelbusi Jordaną kryžiaus ženklu, ji, kaip ir anksčiau, praėjo per vandenis ir pasislėpė dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau jis tikėjosi, kad kitais metais pagaliau sužinos jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė sausą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sudėjusi rankas taip, kaip turėtų būti ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Aba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama prisiliesti prie kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir pradėjo giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaityti laidotuvių maldas. Tačiau jis suabejojo, ar būtų malonu gerbtojui, jei jis ją palaidotų. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje buvo užrašyta: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną. Po paskutinės dieviškosios vakarienės Komunijos“.

Aba Zosima, perskaičiusi šį užrašą, iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis prie Jordano, akimirksniu praėjo savo ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, žygiavo dvidešimt dienų ir iš karto išvyko pas Viešpatį.

Šlovinęs Dievą ir ašaromis drėkinęs žemę ir Šv. Marijos kūną, aba Zosima sau pasakė: „Tau, seniūne Zosima, laikas daryti tai, ką tau įsakė. Bet kaip tu galėsi kasti kapas, nieko neturintis rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa, kad ir kiek kasė, prakaitavo, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis pasipiršo kryžiaus ženklu, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nenukentėjęs. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegusi dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas letenomis iškasė griovį, kuriame buvo palaidotas gerbtojo kūnas. Išpildę savo valią, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas iškeliavo į dykumą, o Abba Zosima – į vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš Šv. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu ir meile ėmėsi kurti vienuolės Marijos atminimo ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno hegumenas, pagal garbingojo žodį, su Dievo pagalba pataisė tai, kas buvo būtina vienuolyne. Abba Zosima, gyvenęs maloniai Dievui tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek nesulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikinąjį gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi senovės asketai iš šlovingo šventojo ir visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako vienuolyno, esančio prie Jordano, perdavė mums nuostabią istoriją apie Egipto vienuolės Marijos gyvenimą. Šią istoriją iš pradžių jie neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

Bet aš, – sako Jeruzalės arkivyskupas šv. Sofronis (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską išdaviau parašytam pasakojimui.

Dieve, kuris darai didelius stebuklus ir apdovanoji didelėmis dovanomis visus, kurie kreipiasi į Jį su tikėjimu, tegul Jis apdovanoja tuos, kurie skaito, klauso ir perteikia mums šią istoriją ir laido mums gerą dalį su Švenčiausiąja Egipto Marija ir visi šventieji, Dievo mintys ir darbai, kurie patinka Dievui nuo šimtmečio. Taip pat šlovinkime Dievą, Amžinąjį Karalių, ir būkime užtikrinti, kad Teismo dieną rastume pasigailėjimą Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, kuriam visa šlovė, garbė ir galybė bei garbinimas su Tėvu ir Švenčiausioji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Viename iš palestiniečių vienuolynų gyveno senas vyras, pasipuošęs pamaldumu ir nuo ankstyvos jaunystės narsiai dirbęs vienuoliškus darbus. Seniūno vardas buvo Zosima ( Minėjimas Balandžio 4/17 d). Po 53 badavimo metų jį ėmė gėdytis mintis, kad pasiekė visišką tobulumą ir nebereikia jokių nurodymų. „Ar yra žemėje vienuolis, – pagalvojo jis, – galintis man pamokyti ir parodyti tokio pasninko, kokio aš dar nebuvau, pavyzdį? Ar yra dykumoje žmogus, kuris mane pranoksta? Vyresniajam taip mąstant, jam pasirodė angelas ir pasakė: „Zosima! Jūs uoliai dirbote, kiek tai įmanoma žmogui, ir narsiai įveikėte pasninko žygdarbį. Tačiau nėra žmogaus, kuris galėtų pasakyti apie save, kad jis pasiekė tobulumą. Yra jums nežinomų žygdarbių ir sunkesnių už tuos, kuriuos patyrėte. Norėdami sužinoti, kiek kitų kelių veda į išganymą, palikite savo šalį ir eikite į vienuolyną, esantį prie Jordano upės.

Po šio nurodymo Zosima paliko vienuolyną, kuriame dirbo nuo kūdikystės, nuėjo prie Jordano ir pasiekė vienuolyną, kur jį nukreipė Dievo balsas. Ranka stumtelėjęs vienuolyno vartus, Zosima rado vienuolį-vartininką. Jis pranešė abatui, kuris liepė paskambinti pas jį atėjusiam seniūnui. Zosima atėjo pas abatą ir atliko įprastą vienuolišką nusilenkimą bei maldą. Tada jis paprašė palaiminimo visam gyvenimui šiame vienuolyne ir liko vienuolyne. Čia jis išvydo senolius, spindinčius gerais darbais ir pamaldumu, ugnine širdimi tarnaujančius Viešpačiui nepaliaujama giedojimu, visą naktį besimeldžiančius ir nuolatiniu darbu. Psalmės visada skambėjo jų lūpose, niekada nebuvo girdėti tuščio žodžio, jie nieko nežinojo apie laikinų gėrybių įsigijimą ir apie pasaulietinius rūpesčius. Pagrindinis ir nuolatinis jų maistas buvo Dievo žodis, o kūnus jie maitino duona ir vandeniu, kiek leido meilė Dievui. Tai matydama, Zosima mokėsi ir ruošėsi būsimam žygdarbiui.

Tame vienuolyne buvo paprotys, dėl kurio Dievas atvedė Zosimą. Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę liturgijoje visi prisiėmė tyriausio Viešpaties Kūno ir Kraujo bendrystę ir valgė gavėnios maistą. Tada visi susirinko į bažnyčią ir po stropios, klūpančios maldos atsisveikino vienas su kitu ir kiekvienas nusilenkęs prašė abato palaiminimo būsimam žygdarbiui keliautojams. Po to buvo atverti vienuolyno vartai ir giedama psalmė Viešpats yra mano apšvietimas ir Gelbėtojas, kurio aš bijau. Viešpats yra mano gyvenimo gynėjas, kurio aš bijau(Psalmė 26:1) vienuoliai išėjo į dykumą ir perėjo Jordano upę. Vienuolyne liko tik vienas ar du vyresnieji, kad neišeitų iš bažnyčios be pamaldų. Kiekvienas pasiėmė šiek tiek maisto, o kiti nieko nepasiėmė, išskyrus skudurus ant savo kūno, o dykumoje valgė laukines žoleles.

Perėję Jordaną visi išsiskirstė toli į skirtingas puses ir nežinojo vieni apie kitus, kaip kažkas pasninkauja ir kovoja. Jei kas pamatydavo, kad prie jo eina kitas, eidavo kitu keliu ir tęsdavo savo gyvenimą maldingai vienumoje. Taip vienuoliai praleido visą Didžiąją gavėnią ir Vay savaitę grįžo į vienuolyną. Atvykę į vienuolyną, nė vienas iš brolių neklausė vienas kito, kaip jis praleido laiką dykumoje ir ką veikė, liudija tik savo sąžinė. Tokia buvo Jordano vienuolyno vienuolinė chartija.

Zosimas pagal to vienuolyno paprotį taip pat perplaukė Jordaną, dėl kūno negalios pasiimdamas maisto ir nuolat dėvėtų drabužių. Klajodamas dykumoje, jis atliko savo maldos žygdarbį ir, jei įmanoma, susilaikė nuo maisto. Jis mažai miegojo, sėdėjo ant žemės, o anksti ryte pabudo ir tęsė savo žygdarbį. Jis ėjo vis tolyn į dykumos gelmes, norėdamas ten rasti vieną iš asketų, kurie galėtų jį pamokyti.

Po dvidešimties dienų kelionės jis vieną dieną sustojo ir atliko maldas, kurias giedojo kas valandą. Kai jis taip dainavo, dešinėje pusėje matė tarsi žmogaus kūno šešėlį. Išsigandęs ir manydamas, kad tai demoniškas kliedesys, jis pradėjo krikštytis. Baimė praėjo ir malda pasisuko į pietus ir pamatė vyrą – nuogą, saulės išdegintą, baltais kaip vilnos plaukais, besileidžiantį tik iki kaklo. Zosima su didžiuliu džiaugsmu greitai pasuko ta kryptimi. Kai šis žmogus iš tolo pamatė, kad Zosima artėja prie jo, jis skubiai nubėgo gilyn į dykumą. Tačiau Zosima puolė pasivyti bėglį. Jis nuskubėjo, bet Zosima bėgo greičiau, o kai šis jį aplenkė tiek, kad girdėjo vienas kitą, su ašaromis paragino sustoti. Tuo tarpu jie pasiekė įdubą, tarsi išdžiūvusios upės vagą. Bėglys nuskubėjo į kitą pusę, o Zosima, pavargęs ir neturėdamas jėgų bėgti toliau, suintensyvino ašarotas maldas ir sustojo. Tada tas, kuris pabėgo nuo Zosimos, pagaliau sustojo ir pasakė: „Aba Zosima! Atleisk man, dėl Dievo, kad negaliu pasirodyti prieš tave: aš esu moteris ir, kaip matai, nepridengta savo nuogume. Bet jei nori mane, nusidėjėlį, išmokyti savo maldos ir palaiminimo, tai mesk man savo drabužius, kad prisidengčiau, tada aš kreipsiuosi į tave maldos.

Baimė ir siaubas apėmė Zosimą, kai jis išgirdo jo vardą iš lūpų to, kuris jo nebuvo matęs ir nieko apie jį negirdėjo. Jei ji nebūtų buvusi išmintinga, pagalvojo jis, ji nebūtų pavadinusi manęs vardu.

Greitai nusivilko nušiurusius, suplėšytus drabužius ir, nusisukęs, metė jai. Pasiėmusi drabužius, ji kiek galėdama prisidengė nuogumą ir apsijuosė, o paskui kreipėsi į Zosimą tokiais žodžiais: „Kodėl tu, aba Zosima, norėjai matyti mane, nuodėmingą žmoną? Galbūt norite iš manęs ką nors išgirsti ar išmokti, todėl nebuvote pernelyg tingus sunkiame kelyje?

Bet Zosima metėsi ant žemės ir paprašė jos palaiminimo. Ji taip pat nusilenkė iki žemės, ir taip jiedu gulėjo, prašydami vienas kito palaiminimo; Buvo tik vienas žodis „Palaimink“. Po ilgo laiko ji tarė seniūnui: „Aba Zosima! Turite palaiminti ir melstis, nes jums suteiktas kunigo laipsnis ir daug metų stovite prie šventojo altoriaus ir atliekate dieviškąsias paslaptis“. Šie žodžiai seniūną panardino į dar didesnę baimę. Liesdamas ašaras, jis jai tarė, gaudydamas kvapą iš siaubo: „O dvasinga motina! Tu, naikinęs kūno negalias, priartėjai prie Dievo. Dievo dovana tavyje didesnė nei kituose: tu niekada manęs nematei, bet vadini mane vardu ir žinai mano kunigo rangą. Todėl geriau, kad palaimintum mane dėl Dievo ir suteik man savo šventą maldą“. Paliesta seniūno ištvermės, ji palaimino jį tokiais žodžiais: „Palaimintas Dievas, kuris trokšti žmonių sielų išganymo! Zosimas atsakė: „Amen“, ir abu pakilo nuo žemės.

Tada ji paklausė vyresniojo: „Dievo žmogus! Kodėl norėjai aplankyti mane, nepapuoštą jokiomis dorybėmis? Bet, matyt, Šventosios Dvasios malonė paskatino jus prireikus papasakoti apie žemiškąjį gyvenimą. Pasakyk man, tėve, kaip dabar gyvena krikščionys, karalius ir Bažnyčios šventieji? - „Per jūsų šventas maldas, – atsakė Zosima, – Dievas davė Bažnyčiai ilgalaikę ramybę. Bet nusilenkite prieš neverto seno žmogaus maldas ir melskitės Viešpaties už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad mano klajonės dykumoje nebūtų bevaisės.už visus. Bet iš paklusnumo pareigos vykdysiu tavo valią.

Šiais žodžiais ji pasuko į rytus; pakėlusi akis ir iškėlusi rankas ėmė melstis, bet taip tyliai, kad Zosima negirdėjo ir nesuprato maldos žodžių. Su baime, tylėdamas jis stovėjo nulenkęs galvą.

„Kviečiu Dievą liudyti, – pasakė jis, – kad po kurio laiko pakėliau akis ir pamačiau ją pakeltą iki alkūnės nuo žemės; todėl ji stovėjo ore ir meldėsi“. Tai pamačiusi, Zosima drebėjo iš baimės, su ašaromis krito ant žemės ir tik pasakė: „Viešpatie, pasigailėk! Bet tada jį sumišo mintis, ar tai dvasia, ar vaiduoklis, tarsi meldžiantis Dievui. Bet šventasis, keldamas vyresnįjį nuo žemės, tarė: „Kodėl, Zosima, tave glumina mintis apie vaiduoklį, kodėl manai, kad aš esu dvasia besimeldžianti? Maldauju tave, palaimintasis tėve, įsitikink, kad aš esu nuodėminga žmona, apvalyta tik šventu krikštu; ne, aš ne dvasia, o žemė, dulkės ir pelenai, aš esu kūnas, negalvodamas būti dvasia. Šiais žodžiais ji padarė kryžiaus ženklą ant kaktos, akių, burnos, krūtinės ir tęsė: „Teišvaduoja mus Dievas nuo piktojo ir iš jo spąstų, nes jo barimas prieš mus yra didelis“.

Išgirdusi tokius žodžius, vyresnysis parpuolė jai prie kojų ir su ašaromis sušuko: „Vardan mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, tikrojo Dievo, gimusio iš Mergelės, dėl kurio tu, nuogas, taip naikinai savo kūną, aš tave keriu, nesislėpk nuo manęs, bet papasakok viską apie savo gyvenimą, ir aš šlovinsiu Dievo didybę. Dėl Dievo, sakyk viską ne dėl pasigyrimo, o tam, kad pamokytum mane, nusidėjėlį ir nevertą. Tikiu savo Dievu, dėl kurio tu gyveni, kad aš išėjau į šią dykumą būtent tam, kad Dievas pašlovintų tavo darbus. Mes negalime atsispirti Dievo keliams. Jei Dievui nebūtų patikę, kad tu ir tavo darbai tapo žinomi, Jis nebūtų tavęs man apreiškęs ir nepastiprinęs manęs tokioje ilgoje kelionėje per dykumą.

Zosima ją labai įtikinėjo, kol užaugino ir pasakė: „Atleisk, šventasis tėve, man gėda pasakoti apie savo gėdingą gyvenimą. Bet tu matei mano nuogą kūną, todėl aš apnuoginsiu savo sielą, ir tu žinosi, kiek joje gėdos ir gėdos. Atsiversiu tau, nesigirdamas, kaip tu sakei: kuo aš turėčiau girtis, velnio pasirinktas indas! Bet jei aš pradėsiu pasakojimą apie savo gyvenimą, tu pabėgsi nuo manęs kaip nuo gyvatės; tavo klausa neatlaikys mano ištvirkimo istorijos. Tačiau pasakysiu nieko nesakęs; Tik prašau, kai pažinsi mano gyvenimą, nepamiršk pasimelsti už mane, kad teismo dieną sulaukčiau kažkokio gailestingumo.

Vyresnėlė su nesuvaldomomis ašaromis paprašė jos papasakoti apie savo gyvenimą, o ji apie save pradėjo taip kalbėti:

Aš, šventasis tėvas, gimiau Egipte, bet būdamas dvylikos metų, kai tėvai dar buvo gyvi, atmečiau jų meilę ir išvykau į Aleksandriją. Kaip aš praradau mergaitišką tyrumą ir ėmiau nenugalimai, nepasotinamai leistis į paleistuvystę - aš negaliu apie tai be gėdos net galvoti, o ne tik apie tai kalbėti; Pasakysiu tik trumpai, kad žinotumėte apie mano nevaldomą geismą. Septyniolika metų ir dar daugiau paleistuvavau su visais – ne dėl dovanos ar užmokesčio, nes nenorėjau iš nieko atimti, o tam, kad dažniau patenkinčiau savo geismą. Tuo pat metu gyvenau skurdžiai, dažnai alkanas, bet visada apsėstas noro dar labiau pasinerti į paleistuvystės liūną. Kartą per derliaus nuėmimą pamačiau, kad daug vyrų – ir egiptiečių, ir libiečių – eina prie jūros. Vieno iš sutiktų žmonių paklausiau, kur tie žmonės skuba. Jis atsakė, kad vyksta į Jeruzalę, į artėjančią Šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventę. Kai paklausiau, ar pasiims mane su savimi, jis pasakė, kad jei turėsiu pinigų ir maisto, tai niekas netrukdys. Aš atsakiau: „Ne, brolau, aš neturiu nei pinigų, nei maisto, bet vis tiek eisiu ir įlipsiu su jais į tą patį laivą, ir jie mane pamaitins: už atlygį atiduosiu jiems savo kūną“. Norėjau eiti taip, kad – atleisk, tėve – aplink mane būtų daug žmonių, pasiruošusių geismui. Sakiau tau, tėve Zosima, kad neverstum manęs kalbėti apie savo gėdą. Dievas žino, bijau, kad savo žodžiais suteršiu orą.

Drėkindama žemę ašaromis, Zosima sušuko: „Kalbėk, mama, kalbėk! Tęskite savo pamokančią istoriją!

Pamatę mano begėdiškumą, – tęsė ji, – jie pasiėmė mane su savimi į laivą, ir mes išplaukėme. Kaip tu, Dievo žmogau, pasakyk, kas nutiko toliau? Privedžiau į nuodėmę net prieš savo valią ir nebuvo gėdingų poelgių, kad ir kaip mokiau. Patikėk, tėve, man baisu, kad jūra ištvėrė tokį ištvirkimą, kaip žemė neatsivėrė ir mane gyvą nubloškė į pragarą po tiek žmonių sugedimo! Bet aš manau, kad Dievas laukė mano atgailos, nenorėdamas nusidėjėlio mirties, o kantriai laukdamas mano atsivertimo. Su tokiais jausmais atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę elgiausi kaip anksčiau, o dar blogiau. Pagaliau atėjo Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė, ir aš, kaip ir anksčiau, nuėjau suvilioti jaunuolių. Pamatęs, kad anksti ryte visi vienas po kito eina į bažnyčią, nuėjau ir aš, su visais įėjau į prieangį, o atėjus Viešpaties Šventojo Kryžiaus išaukštinimo valandai, bandžiau įeiti. bažnyčia su žmonėmis. Bet kad ir kaip stengiausi išsiveržti, žmonės mane atstūmė. Galiausiai vargais negalais priėjau prie bažnyčios durų, prakeiktas. Bet visi aplinkiniai netrukdomi įėjo į bažnyčią, bet kažkokia dieviškoji jėga man neleido. Dar kartą bandžiau įeiti ir vėl buvau sustabdytas, kol likau vienas prieangyje. Galvodama, kad tai nulėmė mano moteriškas silpnumas, įsikišau į naująją minią, tačiau pastangos buvo bergždžios. Taigi tris ar keturis kartus įtempiau jėgas, bet nepasisekė. Nuo nuovargio nebegalėjau trukdyti įeinančiai žmonių miniai, visą kūną skaudėjo nuo veržimo ir spaudimo. Nusivylęs iš gėdos atsitraukiau ir atsistojau verandos kampe. Ir tuo metu gelbstinčio proto Šviesa, Dievo tiesa, apšviečianti sielos akis, palietė mano širdį ir nurodė, kad mano poelgių bjaurumas draudžia įeiti į bažnyčią. Tada ėmiau daužytis į krūtinę, graudžiai verkti ir iš širdies gelmių dūsauti. Taip verkiau stovėdamas prieangyje, kol pakėlęs akis ant sienos išvydau Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną. Nukreipęs į ją savo kūniškas ir dvasines akis, sušukau: „O Valdove, Mergele, kuri pagimdė Dievą kūne! Teisinga, jei Tavo nekaltas tyrumas bjaurisi manimi ir nekenčia manęs kaip paleistuvės. Bet girdėjau, kad Tavo gimęs Dievas įsikūnijo tam tikslui, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Ateik pas mane, visų paliktą, padėti! Įsakyk man, kad įėjimas į bažnyčią man nebūtų uždraustas, leisk man pamatyti Sąžiningą medį, ant kurio tavo gimęs kūnas buvo nukryžiuotas ir išliejo savo šventąjį Kraują, kad išlaisvintų nusidėjėlius ir už manąjį. Būk mano ištikimas garantas savo Sūnaus akivaizdoje, kad aš daugiau nesuterščiau savo kūno paleistuvystės nešvarumais, bet, žiūrėdamas į Kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir jo pagundų ir eisiu ten, kur tu mane vedi, mano išsigelbėjimas.

Taigi aš meldžiausi. Ir taip, įsitikinęs Dievo Motinos gailestingumu, aš, tarsi kažkieno paragintas, pajudėjau iš tos vietos, kur meldžiausi, ir susimaišiau su minia, įeinančia į bažnyčią. Dabar manęs niekas neatstūmė, nesunkiai įėjau į vidų ir man buvo garbė pamatyti gyvybę teikiantį medį, ir buvau įsitikinęs, kad Dievas atgailaujančiojo neatstums. Krisdamas ant žemės nusilenkiau Šventajam Kryžiui ir su nerimu jį pabučiavau. Tada ji paliko bažnyčią mano Garantės - Dievo Motinos - paveikslui ir, atsiklaupusi prieš savo šventąją ikoną, pradėjo melstis: „O Švenčiausioji Mergele, ledi Theotokos, nepaniekindama mano nuodėmingos maldos, jūs man parodėte savo didžiulę filantropiją. Dabar, ponia, pamokyk mane ir išmokyk mane, kaip užbaigti išganymą atgailos kelyje. Po šių žodžių lyg iš tolo išgirdau balsą: „Jei perplauksi Jordaną, ras sau visišką ramybę“. Išklausęs šių žodžių su tikėjimu, kad jie skirti man, su ašaromis sušukau: „Valdyve, ponia Dievo Motina, nepalik manęs! Šiais žodžiais išėjau iš bažnyčios vestibiulio ir greitai nuėjau į priekį. Kažkas kelyje man davė tris monetas su užrašu: „Paimk šitą, mama“. Priėmiau monetas, nusipirkau tris kepalus ir paklausiau pardavėjo, kur kelias į Jordaną. Žinodamas, kurie vartai į tą pusę veda, ašaras braukdama greitai ėjau. Visą dieną praleidau kelyje, teiravausi kelių sutiktųjų ir trečią tos dienos valandą, kai jau saulėlydžio galėjau pamatyti šventąjį Kristaus kryžių, pasiekiau Šv. Krikštytojas prie Jordano upės. Pasimeldęs bažnyčioje, nusileidau į Jordaną ir nusiploviau rankas bei veidą. Grįžęs į bažnyčią, dalyvavau tyriausiose ir gyvybę teikiančiose Kristaus slėpiniuose. Tada ji suvalgė pusę kepalo, išgėrė Jordano vandens ir užmigo ant žemės. Anksti ryte, radęs nedidelę valtį, perplaukiau į kitą krantą ir vėl pasukau į Dievo Motiną, kad ji mane išlaikytų ir pamokytų. Taigi pasitraukiau į dykumą, kur klajoju iki šiol, laukdamas išgelbėjimo, kurį man duos Dievas nuo dvasinių ir kūniškų kančių.

Zosima paklausė: „Kiek metų, šeimininke, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? – „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai išvažiavau iš šventojo miesto.“ – „Kaip, – paklausė Zosima, – ar randi sau maisto? „Perėjęs Jordaną, – tarė šventasis, – turėjau du su puse duonos; jie palaipsniui išdžiūvo, tarsi suakmenėjo, ir aš juos valgiau keletą metų po truputį. „Kaip tu galėjai taip ilgai gyventi saugiai be jokios pagundos gėdos? – „Bijau atsakyti į tavo klausimą, tėve Zosima, nes bijau, kad prisiminus bėdas, kurias patyriau dėl mane kankinusių minčių, jie vėl mane užvaldys.“ – Nieko, ponia, Zosima, nepraleisk to savo pasakojime, nes dėl to ir klausiau tavęs, kad sužinočiau visas tavo gyvenimo smulkmenas.

Tada ji pasakė:

Patikėk, tėve Zosima, kad 17 metų gyvenau šioje dykumoje, kovodamas su savo beprotiškomis aistrom, kaip su nuožmiais žvėrimis. Kai pradėjau valgyti, svajojau apie mėsą ir vyną, kurių turėjau Egipte. Kai buvau pasaulyje, gėriau daug vyno, bet čia nebuvo vandens; Buvau ištroškęs ir siaubingai kankinausi. Kartais turėjau labai gėdingą norą dainuoti palaidūnų dainas, prie kurių buvau įpratęs. Tada ašarojau, susimušiau į krūtinę ir prisiminiau įžadus, kuriuos daviau, kai išėjau į dykumą. Tada mintyse atsistojau prieš savo Garanto, Švenčiausiojo Dievo Motinos, ikoną ir verkdama maldauju išvaryti nuo savęs mintis, kurios glumino mano sielą. Ilgą laiką taip verkiau, stipriai trenkdamas į krūtinę, o galiausiai tarsi šviesa pasipylė aplinkui ir radau ramybę. Kai mane užklupo geismo pagunda, mesdavausi ant žemės ir liejau ašaras, įsivaizduodama, kad prieš mane stovi pati garantė, smerkianti mano nusikaltimą ir grasinanti sunkiais kankinimais. Nukritęs ant žemės, aš nesikėliau dieną ir naktį, kol ta šviesa mane apšvietė ir išvarė gėdingas mintis. Tada pakėliau akis į savo Garantą, karštai prašydama pagalbos savo kančioms dykumoje – ir iš tiesų, Ji man padėjo ir vadovavo atgailai. Taigi 17 metų praleidau nuolatinėje kančioje. Ir po to, ir iki šiol Dievo Motina visame kame yra mano Pagalbininkė ir Vadovė.

Tada Zosima paklausė: „Ar tau nereikėjo maisto ir drabužių? Šventasis atsakė: „Baigęs kepalus, po 17 metų valgiau augalus; drabužiai, kuriuos vilkėjau kirsdama Jordaną, sugedo nuo irimo, ir aš labai kentėjau, vasarą išvargęs nuo karščio, žiemą drebėdamas nuo šalčio; taip, kad daug kartų aš, tarsi negyvas, kritau ant žemės ir ilgai gulėjau, išgyvendamas daugybę fizinių ir psichinių sunkumų. Tačiau nuo tų laikų iki šių dienų Dievo jėga perkeitė mano nuodėmingą sielą ir mano nuolankų kūną visame kame, ir aš prisimenu tik ankstesnius sunkumus, rasdama sau neišsenkamo maisto, tikėdamasi išganymo: maitinu ir prisidengiu. Visagalis Dievo žodis, nes žmogus negyvena vien duona!(Mato 4:4). O tie, kurie nusirengia nuodėmingą drabužį, neturi pastogės, slepiasi tarp akmenų plyšių (žr. Job. 24:8; Žyd.11:38).

Išgirdusi, kad šventasis prisimena Šventojo Rašto žodžius iš Mozės, pranašų ir Psalmės, Zosima paklausė, ar ji studijavo psalmes ir įvairias knygas. „Nemanykite, - atsakė ji šypsodamasi, - kad nuo tada, kai perėjau per Jordaną, aš mačiau kitą žmogų, išskyrus jus; Aš net nemačiau nei vieno žvėries ar gyvūno. Ir aš niekada nesimokau iš knygų, negirdėjau skaitant ar dainuojant iš kieno nors lūpų, bet Dievo žodis visur ir visada apšviečia protą ir prasiskverbia net man, pasauliui nepažintam. Bet aš užburiu tave Dievo Žodžio įsikūnijimu: melskis už mane, paleistuvę. Taigi ji pasakė. Seniūnė su ašaromis puolė ant kojų ir sušuko: „Tebūna palaimintas Dievas, kuris daro didelius ir baisius, nuostabius ir šlovingus darbus, kurių nėra skaičiaus! Palaimintas Dievas, kuris man parodė, kaip atlygina tiems, kurie Jo bijo! Iš tiesų, Tu, Viešpatie, nepalik tų, kurie dėl Tavęs kovoja!

Šventoji neleido vyresniajam jai nusilenkti ir tarė: „Aš tave, šventasis tėve, užkalbinu Jėzumi Kristumi, mūsų Dievu Gelbėtoju, niekam nesakyk, ką iš manęs girdėjai, kol Dievas nepaims manęs iš žemės, o dabar eik. ramybėje; po metų mane vėl pamatysi, jei Dievo malonė mus išgelbės. Bet dėl ​​Dievo, darykite tai, ko prašau: kitais metais neperplaukite Jordano pasninkaudami, kaip paprastai darote vienuolyne. Zosima stebėjosi, kad kalba apie vienuolyno chartiją, ir nieko negalėjo pasakyti, kai tik: „Garbė Dievui, kuris atlygina tiems, kurie Jį myli!

Taigi tu, šventasis tėve, - tęsė ji, - pasilik vienuolyne, kaip aš tau sakau, nes tau bus neįmanoma išeiti, jei to norėsi; Didįjį ir Didįjį ketvirtadienį, Paskutinės Kristaus vakarienės dieną, paimkite gyvybę teikiančio Kūno ir Kraujo indą į šventąją tam tinkamą, atneškite į žemišką kaimą kitoje Jordano pusėje ir laukite. man, kad galėčiau gauti gyvybę teikiančias dovanas: juk nuo tada, kai priėmiau komuniją prieš perplaukdamas Jordaną Jono Krikštytojo bažnyčioje, iki šios dienos šventų dovanų neragau. Dabar aš to siekiu visa širdimi ir nepalieku maldos, bet būtinai atnešk man gyvybę teikiančius ir dieviškuosius paslaptis tą valandą, kai Viešpats padarė savo mokinius savo dieviškosios vakarienės dalyviais. Jonai, vienuolyno, kuriame gyvenate, hegumenas, sakyk: saugok save ir savo brolius, kad tau reikia tobulėti įvairiais būdais. Bet sakykite tai ne dabar, o tada, kai Dievas jus veda.

Po šių žodžių ji vėl paprašė vyresniojo pasimelsti už ją ir pasitraukė gilyn į dykumą. Zosima, nusilenkusi iki žemės ir pabučiavusi vietą, kur Dievo garbei stovėjo jos kojos, grįžo atgal, šlovindama ir laimindama Kristų, mūsų Dievą. Perėjęs dykumą, vienuolyną jis pasiekė tą dieną, kai dažniausiai grįždavo ten gyvenę broliai. Jis tylėjo apie tai, ką matė, nedrįso pasakyti, bet širdyje meldė Dievą, kad suteiktų jam dar vieną galimybę pamatyti brangų asketo veidą. Tada ištisus metus jis su sielvartu galvojo, kaip ilgai užsitęsė laikas, ir norėjo, kad tai praskristų kaip viena diena. Atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, broliai pagal vienuolyno paprotį ir įstatus, pasimeldę ir giedoję, išėjo į dykumą. Vienuolyne buvo priverstas likti tik Zosima, kuri sirgo sunkia liga. Tada jis prisiminė šventojo žodžius: „Neįmanoma išeiti, net jei norėtum! Netrukus pasveikęs nuo ligos, Zosima liko vienuolyne. Kai broliai grįžo ir artėjo Paskutinės vakarienės diena, vyresnysis į nedidelį puodelį įdėjo tyriausią Kristaus, mūsų Dievo Kūną ir Kraują, ir, paėmęs keletą džiovintų figų ir datulių bei šiek tiek vandenyje išmirkytų kviečių, paliko vienuolyną vėlai vakare ir atsisėdo ant Jordano kranto laukdamas atvykstant gerbtojo. Šventasis atėjo neilgai, bet Zosima, neužmerkdamas akių, nenuilstamai žvelgė į dykumą, tikėdamasis pamatyti tai, ko taip troško. „Galbūt, – pagalvojo vyresnysis, – aš nevertas, kad ji pas mane ateitų, o gal ji jau atėjo ir, manęs neradusi, grįžo atgal? Nuo tokių minčių riedėjo ašaros ir atsidusęs ėmė melstis: Neleisk man išeiti iš čia nepatenkintam, su nuodėmių našta, kuri mane kaltina! Ir tada jam atėjo į galvą kita mintis: „Jei ji atplauks prie Jordano, bet nėra valties, kaip ji perplauks ir ateis pas mane, neverta? Ak, nusidėjėlis, deja! Kas atėmė iš manęs laimę ją matyti?

Taip pagalvojo vyresnėlis, bet vienuolė jau buvo atėjusi prie upės. Ją pamačiusi Zosima iš džiaugsmo atsistojo ir padėkojo Dievui. Jį vis dar kankino mintis, kad ji negali perplaukti Jordano, kai pamatė, kad šventasis, apšviestas mėnulio spindesio, perplaukė upę su kryžiaus ženklu, nusileido nuo kranto prie vandens ir ėjo link. jį ant vandens, kaip ant tvirtos žemės. Tai pamačiusi apstulbusi Zosima norėjo jai nusilenkti, bet šventasis, tebevaikščiodamas vandeniu, tam pasipriešino ir sušuko: „Ką tu darai? Juk tu esi kunigas ir nešioji Dieviškąsias paslaptis! Vyresnysis pakluso jos žodžiams, o šventasis, išlipęs į krantą, paprašė jo palaiminimo. Išsigandęs dėl nuostabaus regėjimo, jis sušuko: „Tikrai Dievas laikosi savo pažado padaryti tuos, kurie yra išgelbėti pagal savo sugebėjimus, panašius į save! Šlovė tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo!

Tada šventasis paprašė perskaityti Tikėjimo simbolį ir Viešpaties maldą. Baigiant maldą ji išklausė tyriausius ir gyvybę teikiančius Kristaus slėpinius ir pagal vienuolišką paprotį pabučiavo vyresnįjį, po to atsiduso ir su ašaromis sušuko: Dabar tu paleisi savo tarną, Valdove, pagal savo žodį su ramybe, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą(Lk 2, 29-30). Tada, atsisukęs į Zosimą, šventasis tarė: „Prašau tavęs, tėve, neatsisakyk išpildyti dar vieno mano troškimo: dabar eik į savo vienuolyną, o kitais metais ateik prie to paties upelio, kur su manimi kalbėjaisi; ateik, dėl Dievo, ir vėl pamatyk mane. To Dievas nori“. „Jei būtų įmanoma, – atsakė jai šventasis vyresnysis, – aš visada norėčiau sekti paskui tave ir matyti tavo šviesų veidą. Bet prašau tavęs, seneli, išpildyk mano norą: paragauk maisto, kurį atsinešiau. Čia jis parodė, ką atsinešė į krepšį. Šventoji palietė jos pirštų galiukus prie kviečio, paėmė tris grūdus ir, pakėlusi juos prie lūpų, pasakė: „Užteks: dvasinio maisto malonė, kuri saugo sielą nesuteptą, mane pasotins. Dar kartą prašau tavęs, šventasis tėve, melski už mane Viešpatį, prisimindamas mano nelaimingumą“.

Vyresnysis nusilenkė jai iki žemės ir paprašė jos maldos už Bažnyčią, už karalius ir už save. Po šio verksmingo prašymo jis atsisveikino su ja verkšlendamas, nebedrįsdamas jos ilgiau tramdyti. Net ir norėdamas, jis neturėjo galios jos sustabdyti. Šventoji vėl padarė kryžiaus ženklą virš Jordano ir, kaip ir anksčiau, perėjo upę tarsi sausumoje. Ir vyresnysis grįžo į vienuolyną, susijaudinęs ir iš džiaugsmo, ir iš baimės; jis priekaištavo sau, kad nesužinojo reverendo vardo, bet tikėjosi, kad kitais metais jį sužinos.

Praėjo dar vieni metai. Zosima vėl nuėjo į dykumą, vadovaudamasis vienuolijos papročiu, ir nuvyko į vietą, kur turėjo nuostabų regėjimą. Jis apėjo visą dykumą, pagal kai kuriuos ženklus atpažino ieškomą vietą ir pradėjo atsargiai dairytis aplinkui. Tačiau nematė, kad prie jo kas nors artėtų. Liedamas ašaras, jis pakėlė akis į dangų ir ėmė melstis: „Viešpatie, parodyk man savo lobį, niekieno nepavogtą, Tavo paslėptą dykumoje, parodyk man šventą teisiąją moterį, šį angelą kūne, su kuriuo visas pasaulis nevertas lyginti! Kalbėdamas tokią maldą, seniūnas pasiekė vietą, kur tekėjo upelis. Stovėdamas ant kranto, pamatė gulintį negyvą gerb. jos rankos buvo sukryžiuotos, kaip ir pridera gulintiems karste, veidas pasuktas į rytus. Greitai priėjęs prie jos, tupėjo prie jos kojų, pagarbiai bučiavo ir laistė ašaromis. Ilgą laiką jis verkė; tada, perskaitęs psalmes ir palaidoti skirtas maldas, pradėjo galvoti, ar galima palaidoti gerbtinos kūną, ar jai tai patiktų. Tada pamatė ant žemės prie palaimintojo galvos iškaltą užrašą: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną, pelenus atiduok į pelenus. Melskitės Dievo už mane, kuris mirė šį mėnesį Egipto farmacijoje, Romos balandį, pirmąją dieną, Kristaus išganingosios kančios naktį, po dieviškųjų paslapčių bendrystės. Seniūnė, perskaičiusi užrašą, pirmiausia pagalvojo, kas jį galėjo nupiešti: šventoji, kaip pati sakė, nemoka rašyti. Bet jis labai apsidžiaugė, kad sužinojo gerbtojo vardą. Be to, jis sužinojo, kad šventoji, priėmusi komuniją Jordano pakrantėje, per vieną valandą pasiekė jos mirties vietą, kur nuvyko po dvidešimties dienų sunkios kelionės ir iš karto atidavė jos sielą Dievui.

„Dabar, – pagalvojo Zosima, – reikia įvykdyti šventojo įsakymą, bet kaip aš, prakeiktasis, galiu iškasti duobę be jokio įrankio rankose? Tada pamatė šalia savęs dykumoje išmestą medžio šakelę, paėmė ir pradėjo kasti. Tačiau sausuma seno žmogaus pastangoms nepasidavė; jis prakaitavo, bet nieko negalėjo padaryti. Jis karčiai atsiduso iš sielos gelmių – ir staiga, pakėlęs akis, pamatė didžiulį liūtą, stovintį prie garbingosios kūno ir laižantį jai kojas. Vyresnysis pasibaisėjo pamatęs žvėrį, juolab kad prisiminė šventosios žodžius, kad ji niekada nemačiusi gyvūnų. Jis pasižymėjo kryžiaus ženklu, tikėdamasis, kad mirusio šventojo galia jį apsaugos. Liūtas ėmė tyliai artintis prie seno žmogaus, meiliai, tarsi su meile žvelgdamas į jį. Tada Zosima tarė žvėriui: „Didysis asketas įsakė man palaidoti jos kūną, bet aš sena ir nemoku kasti kapo. Iškask kapą savo nagais, ir aš palaidosiu gerbtojo kūną“. Atrodė, kad liūtas suprato šiuos žodžius ir priekinėmis letenomis iškasė duobę. Vyresnysis vėl sušlapino šventosios kojas ašaromis, prašydamas jos maldų už visą pasaulį, o kūną apliejo žeme. Tada abu iškeliavo: liūtas, tylus kaip avinėlis, giliai į dykumą, ir Zosima į savo vienuolyną, laimindamas ir šlovindamas Kristų, mūsų Dievą. Tai įvyko 522 m.

Atvykęs į vienuolyną vyresnysis Zosima visiems vienuoliams papasakojo apie vienuolę Mariją. Visi stebėjosi Dievo didybe ir su baime, tikėjimu ir meile nusprendė pagerbti gerbtinos atminimą ir švęsti jos atgulimo dieną. Hegumenas Jonas, kaip vienuolis Marija papasakojo abai Zosimai, vienuolyne rado kai kurių gedimų ir su Dievo pagalba juos pašalino. O šventasis Zosima po ilgo gyvenimo, beveik šimto metų, baigė savo žemiškąją egzistenciją ir perėjo į amžinąjį gyvenimą, pas Dievą.

yra krikščionių religijos šventasis. Ji būna atgailaujančių merginų globėja. Pirmąją Marijos gyvenimo istoriją paskelbė Sofronijus Jeruzalietis, o didžioji dalis informacijos iš Egipto Marijos gyvenimo buvo perkelta į viduramžius. Marijos Magdalietės legendos.

Straipsnyje pamatysite Marijos Egipto ikonas, taip pat Marijos Egipto nuotrauką, sužinosite, kurią dieną pagerbiamas šventosios atminimas.

Susisiekus su

Klasės draugai

doras gyvenimas

Marija įvykdė savo įžadus ir pradėjo visiškai kitokį gyvenimą. Iš Jeruzalės ji nuvyko į apleistą ir niūrią Jordano dykumą ir ten praleido apie 50 metų visiškoje vienatvėje, stiprioje maldoje.

Taigi, rūpestingais ir reguliariais darbais Egipto Marija sugebėjo pašalinti nuodėmes ir nusižengimus ir pavertė savo širdį ir sielą tikra šventa Šventosios Dvasios šventykla.

Vyresnysis Zosima, buvęs Jordanijos dykumos teritorijoje, Šv. Jonas Krikštytojas dvigubai tikėjo Viešpačiu, kai dykumoje sutiko šventąją Mariją. Tuo metu Marija iš Egipto jau buvo brandaus amžiaus. Jis stebėjosi jos neįprastu šventumu ir įžvalgumu.

Kartą jis matė ją besimeldžiančią, tarsi iškilusią virš žemės paviršiaus, o kitą kartą, kai ji ėjo per Jordano upę, tuo metu ėjo tarsi sausuma.

Išsiskyrimo su Zosima akimirką Šv. Marija paprašė jo vėl atvykti čia po vienerių metų, kad koncertuotų prieš ją. Seniūnas prašymą patenkino ir tiksliai po nurodyto laiko grįžo ir priėmė bendrystę su Šv. Tada, dar po metų grįžęs į dykumą, tikėdamasis vėl susitikti su šventąja, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija iš Egipto dykumoje. Tam jam padėjo pats liūtas, kuris savo stipriomis nagomis iškasė skylę šventojo regėtojo kūnui palaidoti. Tai atsitiko apie 521 m.

Taigi iš nuodėmėmis apgaubtos mergaitės su Viešpaties pagalba Marija virto didele šventąja ir paliko labai naudingą atgailos pavyzdį Viešpačiui.

Išpildę maldą ir reikiamą skaičių nusilenkimų žemei, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, ėmė prašyti abato palaiminimo ir, bendrai giedant psalmę, atvėrė vienuolyno vartus, todėl. kad paskui galėtų eiti į dykumą.

Tuo pačiu metu kiekvienas pasiimdavo reikiamą kiekį maisto, kas ko norėjo. Kai kurie išvis nieko nesiėmė ir valgė tik šaknis. Vienuoliai iškeliavo nuo Jordano ir apsigyveno kuo toliau nuo jos, kad nežiūrėtų, kas pasninkas ir dirba.

Tuo metu, kai didžioji gavėnia ėjo į pabaigą, Verbų sekmadienį vienuoliai grįžo į Jordanijos vienuolyną kartu su savo darbo vaisiais, išbandę savo sielas. Dėl viso šito niekas neklausė kitų, kaip jie meldėsi ir darė gerus darbus.

Šiuo metu ir Abba Zosima pagal vienuoliškas tradicijas perplaukė Jordaną. Jis troško nukeliauti kuo toliau į dykumą, kad surastų vieną iš didžiųjų šventųjų ar vyresniųjų, kurie ten buvo išgelbėti ir meldžiasi už sielos ir kūno vienybę.

Jis vaikščiojo dykumoje už 20 dienų ir viena diena, kai apie šešias valandas toliau giedojo psalmes ir meldėsi paprastas maldas, staiga dešinėje jis pastebėjo tikrą žmogaus šešėlį. Jis išsigando, nes nusprendė, kad priešais save mato demonų gentį, bet, kelis kartus persižegnojęs, atmetė visas savo baimes ir, baigęs vieną iš maldų Viešpačiui, pasuko į šešėlį ir pamatė nuogą vyrą, einantį per dykumą. Kūnas buvo visiškai juodas nuo saulės kaitros, o apdegę trumpi plaukai pasidarė balti, lyg ėriuko vilna. Abba Zosima apsidžiaugė, nes per šį laiką savo kelyje nesutiko nė vieno gyvo žmogaus ar net gyvūno, o tuo pačiu ėjo link būtybės.

Tačiau tą akimirką, kai nuogas vyras pamatė prie jo artėjantį Zosimą, jis pradėjo bėgti. Abba Zosima pamiršo ir savo senatvę, ir visišką nuovargį, pradėjo judėti vis greičiau. Tačiau netrukus visiškai išsekusi Zosima sustojo prie išdžiūvusio upelio ir verkdama ėmė klausinėti išvykstančiojo: „Kodėl tu bėgai nuo manęs, nuodėmingo seno, bėgti šioje tvankioje dykumoje? Palauk, palauk manęs, neverto ir silpno seno žmogaus, ir duok man savo maldą bei palaiminimą dėl Kristaus, kuris niekada nieko nevengė.

Nepažįstamasis net neatsisuko, o sušuko atgal: „Atleisk, aba Zosima, atsisukęs tau į veidą: aš esu moteris ir, kaip matote, neturiu drabužių, kuriais pridengtų savo nuogumą. . Bet jei nori melstis man, didelei nusidėjėlei, tai mesk man savo apsiaustą prieglaudai, kad galėčiau ateiti pas tave prašyti tavo palaiminimo.

„Ji nežinotų mano vardo, jei joje nebūtų paslėptas šventumas ir dideli darbai, duoti jai nuo paties Kristaus“, – nusprendė Zosima ir suskubo įvykdyti jam pateiktą reikalavimą.

Prisidengęs po apsiaustu, šventoji atsigręžė į Zosimą: „Ką tu, Zosima, nusprendei su manimi, nuodėmių kupina ir mano žodžio neišmintinga moterimi, kalbėti? Ko tu nori iš manęs pasimokyti ir, negailėdamas savo jėgų ir pastangų, tiek daug laiko skirti man? Jis šiuo metu ant kelių, pradėjo atleisti jai palaiminimus. Tą pačią akimirką šventasis nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Pabaigoje šventasis pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminimas ir malda, nes esi pagerbtas pačiu presbiterio orumu ir ilgą laiką stovėdamas prieš Kristaus altorių nešate dideles dovanas Visagaliui. “

Šie žodžiai Zosimai tapo dar baisesni. Po to vienuolė pasakė: „Palaimintas Dievas, kuris nori išgelbėjimo visiems žmonėms žemėje“. Abba į tai atsakė: . Ir jie vienu metu pakilo nuo žemės paviršiaus. Asketas vėl klausė Zosimos: „Kodėl tu čia atėjai, pas mane, nusidėjėliui, kuriame nėra doros jėgos? Nors, matyt, Šventosios Dvasios malonė nurodė atlikti vieną bažnytinę tarnystę, kuri yra būtina mano sielai. Pirmiausia pasakyk man, Abba, kaip gyvena krikščionys, kaip jie auga ir pasiekia Dievo Bažnyčioje esančių šventųjų gerovę?

Abba Zosima jai pasakė: „Jūsų stipriomis maldomis Dievas Bažnyčiai ir mums visiems suteikė tikrą ir teisingą pasaulį. Bet klausyk neverto seno žmogaus, mano mama, melskis dėl Kristaus už visas tautas ir už mane, nusidėjėją, nes tik tada šis vaikščiojimas duos tikrų vaisių.

Šventasis atsakė: „Geriau tau, Abba Zosima, turintis švento personažo laipsnį, reikia melstis Viešpaties už mane ir aplinkinius. Štai kodėl tau buvo suteiktas orumas. Nors viskas, ką įsakysite, bus noriai padaryta dėl paklusnumo tiesai ir iš mano tyriausios širdies.

Ištarusi šiuos žodžius, šventoji pasisuko į rytus ir, iškėlusi rankas į viršų, ėmė tyliai melstis. Vyresnysis pastebėjo, kaip šventasis visai uolekčiai pakilo į orą nuo žemės paviršiaus. Po šio keisto ir neįprasto įvykio Zosima parpuolė ant kelių, pradėjo karštai melstis ir nedrįso nieko pasakyti, išskyrus: Viešpatie, pasigailėk!

Jo sieloje kilo abejonė – argi ne šmėkla įveda jį į kažkokią pagundą ir liepia nusidėti? Šventasis asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir atsakė: „Kodėl tave taip glumina geri ketinimai, Zosima? Aš visai ne vaiduoklis. Esu tik moteris, neverta ir pilna nuodėmių, nors radau šventą“.

Ištarusi šiuos žodžius, ji išdavė save kryžiumi. Pamatęs ir išgirdęs šiuos žodžius, vyresnysis visas ašaromis krito prie asketo kojų: „Maldauju, Kristau, mūsų Viešpatie, neslėpk nuo manęs savo švento gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad visiems būtų aišku. Dievo pasireiškimas. Matau, kad tikiu Viešpačiu, savo Dievu, ir tu juo gyveni, todėl aš buvau išsiųstas į šią dykumą, kad visi tavo asketiški poelgiai padarytų Dievą aiškų visam pasauliui.

Išvada

Ar tai tiesa, spręskite jūs. Bet bet kuriuo atveju religija ir psichologija sako Norėdami pašalinti kaltės ir nuodėmės jausmus, turite to tikrai norėti ir pripažinti savo kaltę taip pat reikia stengtis padaryti viską, kad atsikratytume žalingų pasekmių jausmo. Diena Marijos atminimas minimas balandžio 1 d pagal stačiatikių bažnyčios tradicijas.

Per Didžiąją gavėnią bažnyčiose tikrai pasigirs žodžiai apie Mariją iš Egipto. Paprastai jie kalba apie jos atsivertimą iš nuodėmės, apie ilgą atgailą dykumoje. Bet vienas žodis apie ją kažkaip ypatingai įsimenamas, panašus į gerą ikonų tapybos vaizdą. Tai pamokslas. Serafima (Čičagova) „Apie Dievo pašaukimą“. Tikriausiai ne visi žino apie šį nurodymą, nes jos pavadinime gerbiamos Marijos vardas nėra įtrauktas, tačiau dažniausiai jis skirtas šiam šventajam. Ir dabar jame yra linija, talpi ir gili, perteikianti jos istorijos esmę ir kartu leidžianti pamatyti žinomą, tarsi pirmą kartą, nebe kaip įvykių grandinę, o kaip tikras Dievo atliktas stebuklas. Štai ką sako svmch. Serafimas: „... po 47 metų vienuolis Zosima kartą sutiko ją naktį dykumoje, šis yra iš didžiųjų nusidėjėlių- didis teisusis…“.

Paprastai apie kun. Apie Mariją iš Egipto kalbama kaip apie „atleistą“ Dievo, ir tai tiesa. Tačiau taip pajusti ir perteikti begalinį Dievo gailestingumą dažnai nepavyksta. Juk ką reiškia žodžiai svmch. Serafimai, ką jis pamatė? - Taip, kas buvęs gerbiamasis Marija tiesiog ne... Jokios paleistuvės. Yra didžiausias šventasis! Tas, kuris su mergelėmis įžengė į rojų.

Kalbant apie nuodėmę, „ilgai prisimenama“ tik žmogaus siela ir žmogaus sprendimas. Dievo matas skirtinga. Kristui nėra apaštalų, kurie „Jį apleido“, nėra Petro, kuris „išsižadėjo Jo“, nėra Pauliaus, kuris „užjautė arkidiakono Stepono sumušimą“, bet yra tik mokinių ir aukščiausias apaštalai Petras ir Paulius. Tikrasis atleidimas, kurio mus moko Viešpats, yra užbaigtas, amžiams ištrinantis tai, kas įvyko vakar. Būtent tai leidžia atgailaujančiam asmeniui pereiti į kitą būseną; perėjimas, kuris šykščiai sielai gali atrodyti „neįsivaizduojamas“, „per daug dosnus“ ir beveik „mitinis“: didžiųjų nusidėjėlių- didysis šventasis!„Taip, kaip taip?! Galų gale, ji ... “arba:„ Gerai, tegul ji būna šventoji, bet koks baisus pavyzdys!

Tegul visa tai neatrodo perdėta ar abejotinas akcentų pasikeitimas. Kartą per nuostabų pamokslą apie savo šventąjį atsitiktinai išgirdau netikėtus ir, matyt, skubotus žodžius: „Kiek tokių „Egipto Marijos“ dabar yra Rusijoje! - "Kiek?"– Norėjau paklausti... Skausmas kunigo, sulaukiančio šimtus, jei ne tūkstančius išpažinčių ir dar labiau nerimaujančio dėl tų, kurie taip ir nepasiekia, buvo suprantamas. Tai buvo „rėksmas“, kuris prasiveržė. Bet esmė būtent ta, kad nėra „Egipto Marijos“... Nėra atgailos, kuri galėtų nuvesti žmogų taip keturiasdešimt septynerius metus į dykumą už Jordano, nukreipti jį į asketizmo kelią, į kelią. ekstremalaus asketizmo! Ir esmė net ne tai, o tai, kad pašvęstoji Marija, kurią šv. Zosima skambina "lobis", kurios palaiminimą jis laiko sau dideliu džiaugsmu ir kurio bijo... daugiau nebepamatyti, negali būti net menkiausiu būdu „įrašytas“ kaip „pavyzdys, kurį reikia mėgdžioti“. Kodėl? Būtent todėl nebėra jos praeities.

Kas jos gyvenime stebina? Visiška bejausmė, su kuria ji „atsiduoda“ savo nuodėmes Dievui ją išpažįstančio kunigo liudijimu, jos išpažintį, skirtą ir mums. (Pirmųjų amžių krikščionys atvirai atgailavo.) Jame nėra nė menkiausios užuominos apie savęs pateisinimą ar, priešingai, liguistumą. Viskas tobula, iki galo, „iki dugno“ sąmoningai, apraudama ir pergyventa... Ji tik pašalina iš savo sielos buvusias aistras, kurios ją beveik sunaikino, kaip „skudurą“, kuris... neturėjo jai valdžios. ilgas laikas.

Tuo pačiu metu Marijos Egipto atgaila prieš kunigą, tai yra pagal Bažnyčios taisykles, neturi nieko bendra su abejingumu. Ji dar kartą giliai išgyvena beveik pusės amžiaus senumo įvykius. Ir vienuolis Zosima su nerimu priėmė išpažintį iš šventojo.

Ir taip, per žodį svmch. Serafimas (Čičagova), gyvenimas Šv. Marija apreiškiama kaip Dievo paskirta žmogaus išganymo darbas, kuris prasidėjo prieš jo kreipimasis, už jo valios ribų, per išoriškai „atsitiktines“ aplinkybes, kurios paklydusią sielą atvedė prie Viešpaties kryžiaus papėdės.

Puošnus

... Jeruzalė ruošėsi Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventei. Daug piligrimų judėjo siauromis gatvelėmis, kad pagerbtų didžiausią šventovę – Karalienės Elenos rastą Išganytojo kryžių. Tačiau net ir šiuo margume dėmesį patraukė viena egiptietė. Smarkus, lankstus kaip kaspinas, greitu žvilgsniu ir veržliais judesiais ji neatrodė kaip krikščionė. Visa jos išvaizda buvo pasididžiavimas. Ji aiškiai žinojo savo nepaprasto grožio vertę.

Kai atsivėrė šventyklos vartai, egiptietis iš smalsumo nusprendė eiti su visais. Po daugybės pastangų ji priėjo prie šventyklos vestibiulio durų.

Iš visų pusių žmonės laisvai skverbėsi į vidų, ji liko toje pačioje vietoje. Bandymai patekti į kitą srautą rezultatų nedavė. Ją kaip smėlio grūdelį tiesiog išmetė banga. Kaskart, kai po ilgų pastangų, išsekusi, ji pasiekdavo šventyklos slenkstį, kildavo judėjimas, nunešantis ją toli atgal. Tai tęsėsi ilgą laiką. Egiptietis buvo nusivylęs. Galiausiai, visiškai išsekusi, ji atsirėmė į nartekso sieną. Ir štai Marija iš Egipto staiga aiškiai suprato, kad viskas, kas jai atsitiko, neatsitiktinai: jai nebuvo leista Aš pats Viešpatie. Šis jausmas buvo akivaizdus ir toks aštrus, kad jos sąžinė prabilo iš siaubo; tarsi blykstė nušvietė visą jos gyvenimą.

aplinkkeliai

Būdama paauglė, vos susiformavusi mergina, ji pabėgo nuo tėvų ir per septyniolika metų nė negalvojo grįžti atgal. AT žaislas viskas gyvenime buvo per daug „proziška“, naujas bet, kurios šeimininkei ji jautėsi, žadėjo laisvę ir laimę. Visus šiuos metus gėdinga aistra ją varė kaip rykštė.

Ne godumas ar skurdas privertė Mariją iš Egipto gyventi tarp puolusiųjų, o yda, kuri visiškai pajungė jos valią. Priežastis, visa ko pradžia buvo pasididžiavimas iš savo jaunystės sąmonės ir reto grožio. Jokiu būdu ne noras nusilenkti šventoms vietoms ją atvedė į Jeruzalę, o į laivą, plaukiantį iš Aleksandrijos, ji pateko atsitiktinai, neturėdama nei konkrečių planų, nei pareigų, galinčių išlaikyti žmogų vienoje vietoje. Ją patraukė galimybė pramogauti ten, kur buvo daug jaunimo. Jos nesustabdė nei vieta, kur plaukė egiptiečių laivas, nei piligrimų aplinka. Ir tik tą akimirką prieangyje ji pirmą kartą pasibaisėjo tuo, ką suprato: Dievas ją mato.

Nustebusi akivaizdaus Dievo priešinimosi ženklo ir matydama save anaiptol ne gražią, o atvirkščiai – nešvarią ir nevertą, ji vis labiau verkė iki nevilties. Ir tada Marijos Egipto akys užkliuvo ant Dievo Motinos ikonos.

Nusidėjėlių „priedanga“.

Priešingai nei ji pati, iš įvaizdžio spindėjo nuolankus, dvasingas grožis. Mergelės Marijos žvilgsnis, gyvas, persmelkiantis sielą ir išsiskiriantis jos judesiais, pribloškė egiptietį, o Kristaus Motinos pusiau šypsena suteikė nedrąsią viltį. Ir tada ji prisiglaudė prie Dievo Motinos, kaip prie vienintelės, kuri, nepaisant visko, nesuprantamai, nepaaiškinamai jos nevengia... Nerišlūs, sumišę buvo jos žodžiai, pertraukiami verkšlenimų. Ji prašė tik vieno – neatstumti jos iki galo, jei įmanoma, prašyti Dievo jai atleidimo, padėti jai pakilti, duoti daugiau laiko išpirkti praeitą suterštą gyvenimą. Kaip mama gali suprasti neryškų vaiko burbėjimą, taip Dievo Motina atpažįsta krikščioniškosios sielos judesius. Ir po kurio laiko, jau aiškiai pajutusi Dievo Motinos gailestingumą, Jos atsakingumą ir šventą užtarimą, egiptietė buvo nebe kaip „ateivė“, „atstumta“, o kaip vaikas, pagaliau jos surasta ir padrąsinta. tėvai, laisvai pereidavo per daugybę žmonių ir nesilenkdavo, o krito prie Nukryžiavimo Golgotoje. Tą akimirką ji tai pajuto, nei suprato jau atpirktas ir atleistas kad būtent šioje vietoje Viešpats paėmė visas jos nuodėmes. Tik reikia išsižadėti buvusio gyvenimo ir tapti jo vertu, neišduoti ir niekada nepamiršti šito...

Ji ilgai meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną, dėkodama savo Užtarėjui ir Garantui bei pažadėdama pataisyti savo gyvenimą, kol išgirdo balsą: „Jei pereisite per Jordaną, rasite visišką poilsį sau“.

Pasitikėjusi Dievo Motinos pagalba ir vis dar prieš save matydama Jos Veidą, egiptietė, neprarasdama maldos, kaip siūlas, jungęs ją su Dangumi, visą dieną nepailsdama ėjo prie Jordano. Praeivis, pamatęs nuo ašarų ištintą veidą, padavė tris monetas, už kurias ji nusipirko tris kepalus. Pasimeldusi Šventojo Pranašo ir Viešpaties Jono Krikštytojo bažnyčioje, nusipraususi Jordane, ji grįžo į šventyklą dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Miegas ant plikos žemės jai neatrodė varginantis. Šiek tiek šviesu, radusi apleistą valtį, ji perplaukė į kitą pusę. Priešais ją buvo apleista dykuma. Tada ji dingo iš žmogaus akių ... Sena suknelė, bet dvi su puse duonos rankose ...

Ypatingas pavyzdys teisiesiems buvo Marijos iš Egipto gyvenimas. Anksti pasinėrusi į ištvirkimą, ji sugebėjo apsivalyti ir pakilti dvasia per „maldą ir pasninką“. Jos pavyzdžiu seka daugelis, norinčių atleisti ir rasti dvasinę harmoniją.

Šventosios Marijos gyvenimas

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios. Ji sugebėjo suvokti ir apsivalyti nuo nuodėmės, taip pat tapti tikros atgailos pavyzdžiu tikintiesiems.

Paauglystės metai ir jaunystė

V amžiuje Egipto provincijoje gimė vienuolis Marija. Būdama jauna (12 metų) ji pabėgo į sostinę, kad sąmoningai atsiduotų nuodėmei ir ištvirkimui. Mergina buvo labai graži, todėl visada buvo populiari tarp vyrų. Daugiau nei 17 metų ji gyveno nesąmoningai, kol likimas atvedė ją į Šventąjį miestą.

Visą kelionę į Jeruzalę mergina viliojo piligrimus ir nesiruošė pradėti naujo gyvenimo. Tačiau atvykusi į kelionės tikslą ji nusprendė eiti kartu su visais ir apžiūrėti įžymią vietą, į kurią plūstelėjo maldininkai iš viso pasaulio. Visi merginos bandymai patekti į šventąją vietą buvo nesėkmingi. Šią dieną Marija suprato savo nuodėmes, atgailavo prieš Dievo Motinos veidą ir pasitraukė iš savo ankstesnio gyvenimo. Po to ji galėjo netrukdoma patekti į šventyklą.

Marija nuėjo ilgą kelią nuo nusidėjėlio iki šventosios

Dykumos metai

Prisipažinusi ir priėmusi komuniją, vienuolė nusprendė vykti į Jordano dykumą. Pakeliui ji sutiko vyrą, kuris davė išmaldą trijų monetų pavidalu. Jų užteko lygiai trims kepalams. Klajodama ji stebuklingai jais maitinosi ilgus 47 metus. Marijos apsivalymo nuo nuodėmių istorija prasidėjo dykumoje. Pirmuosius 17 metų ji nugalėjo aistras ir pagundas, kurios pasidavė visiems sąmoningiems savo gyvenimo metams.

Marija Egipte, prieš pat savo mirtį, sakė, kad tuo metu, kai rado pagundą, ji meldėsi Visagaliui. Dėl to apsėdimas atslūgo, o siela rado ramybę. Per visus 17 metų ji niekada nepasidavė nuopuoliui, dėl kurio Viešpats atsiuntė jai visišką aistrą ir šventumą per visą jos gyvenimą.

Šventoji Marija ir vyresnioji Zosima

Abu šventieji susitiko dykumoje, kai Zosimas buvo gavėnios piligriminėje kelionėje. Jis klajojo po dykumos platybes 21 dieną ir pasiekė pačias gelmes. Melsdamasis pastebėjo keistos figūros metamą šešėlį. Vyriškis buvo labai lieknas, apdegęs saulės, o tai liudijo apie ilgą klajonę. Marija iš Egipto pirmiausia pabėgo nuo seno vyro, šaukdama, kad ji moteris ir jai reikia apsiausto.

Seniūnė nustebo, kad žinojo jo vardą, o jų bendros maldos metu ji stovėjo ore. Pokalbio metu Marija Zosimai papasakojo savo atgailos ir dvasinio virsmo istoriją. Moteris ne tik padarė stebuklą prieš vyresnįjį, bet ir citavo Šventąjį Raštą nė karto jo neskaičiusi.

Asketas prašė Zosimos Didįjį ketvirtadienį prie Jordano upės duoti komunijos. Seniūnas išpildė jos prašymą, o po metų įvyko antras jų susitikimas. Jie meldėsi, Marija priėmė komuniją ir paprašė atvykti į Didžiąją gavėnią pirmojo susitikimo vietoje.

Teisiųjų mirtis

Nurodytu laiku grįžęs vyresnysis pamatė negyvą Marijos kūną. Jos relikvijos liko nepažeistos, o šalia jos galvos buvo žinutė. Jame šventasis prašė, kad palaikai būtų palaidoti šioje vietoje, taip pat nurodė mirties datą. Jis nukrito Komunijos dieną, o tai rodė momentinį judėjimą iš Jordano upės gilyn į dykumą.

Šventojo mirtis patenka į komunijos dieną

Išpildęs paskutinę Marijos valią, vyresnysis sugrįžo į vienuolyną ir perdavė rektoriui pasakojimą apie didžiulį jos virsmą. Kitus 200 metų istorija buvo perduodama žodžiu tarp vienuolyno svečių, kol vienuolis Sofronijus iš Jeruzalės ją neužrašė.

Vaizdo įrašas „Egipto Marijos gyvenimas“

Šis vaizdo įrašas pasakoja apie šventojo gyvenimą ir tikėjimą.

Kas padeda, o kas saugo

Ortodoksai su didele pagarba elgiasi su šv.Marija, nes ji tapo tikru apsivalymo ir atsimainymo pavyzdžiu. Malda, skirta piktogramai, padeda:

• gauti atleidimą ir atgailą;
• atsispirti geidulingumui;
• atsikratyti žalingų įpročių;
• išpirkti tobulą abortą;
• rasti teisingą kelią;
• įgyti kuklumo, krikščioniškos išminties ir skaistumo.

Reverendo garbinimo bruožai

Vienuolis Marija savo pavyzdžiu parodė, kad po bet kokios nuodėmės galima žengti teisingu keliu. Svarbiausia nuoširdžiai atgailauti, apsivalyti ir nuolankiai pereiti visus išbandymus, kuriuos siunčia Visagalis, kad išpirktų kaltę. Ji tapo pavyzdžiu teisiems krikščionims, kurie su šventuoju elgiasi su ypatinga pagarba.

garbės dienos

Marijos Egipto atminimo diena patenka į balandžio 14 d. (kovo 25 d., senuoju stiliumi). Vardadienius šią dieną švenčia visos Marijos, gimusios arčiausiai nustatytos datos. Atgailos kanoną privaloma skaityti 2 kartus per metus: pirmąją ir penktą Didžiosios gavėnios savaites.

Šventojo diena švenčiama balandžio 14 d

Marija Egipte ikonografijoje

Piktograma vaizduoja šventąjį atidengta galva, ant kurios išsivysto žili, trumpi plaukai. Marija vaizduojama vilkinti paprastą apsiaustą, dengiantį jos išsekusį kūną. Ji yra puiki greitoji, iki galo išmokusi tiesą per „maldą ir pasninką“. Yra ikonų paveikslų, pilno augimo ir juosmens. Pagrindinės Marijos atvaizdo parinktys yra šios:

1. Vaizdas gyvenime. Šventoji yra ikonos centre, o šonuose – ryškiausios jos gyvenimo akimirkos.
2. Gerbiamas maldoje Kristui ir Dievo Motinai. Ji paremta įvykiu, pakeitusiu Marijos pasaulėžiūrą ir nukreipusiu ją į teisingą kelią.
3. Susitikimas su Zosimu. Pagrindinė ikonos paveikslo tema – jos bendrystė ir greita mirtis, simbolizuojanti apsivalymą ir išganymą Paskutiniojo teismo metu.

Šventyklos šventojo garbei

Pasaulyje yra daug šventyklų, skirtų Šv. Marijai:

1. Sretensky Stauropegial vienuolynas. 1930 metais į ją buvo perkelta arka su šventojo relikvijų dalele iš sugriautos Egipto Marijos bažnyčios Maskvos Sretenskio vienuolyno teritorijoje.
2. Valstybinis Lermontovo muziejus-rezervatas Tarkhany. Jos teritorijoje stovi Egipto Marijos bažnyčia.
3. Santa Maria del Fiorigorod katedra, Florencija. Saugo Marijos relikvijas (skyrius).

Sretensky Stauropegial vienuolyno katedra Santa Maria del Fiore Tarkhany muziejus-rezervatas

Šventosios Egipto Marijos malda

Šventajam meldžiamasi, kad jis gautų pagalbą apsivalant nuo nuodėmių ir nukreiptų teisingu keliu. Jame trumpai aprašomas jos kelias ir gili atgaila Visagalio akivaizdoje. Bažnyčiose Didžiosios gavėnios laikotarpiu 5-7 valandas skaitoma atgailos malda, kuri tampa išbandymu visiems susirinkusiems. Tam reikia atsiklaupti ir nuoširdžiai atgailauti už savo nuodėmes.

O didysis Kristaus šventasis, gerbiama Marija! Danguje ateis Dievo sostas, bet žemėje meilės dvasia su mumis, pasilikdami, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės, kad išgelbėtų Jo tarnus, plūstančius į jus meile. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo šventimo, mūsų miestų ir miestelių, mūsų patvirtinimo, išlaisvinimo iš gerovės ir sunaikinimo, paguodos liūdintiems, gydymo ligoniams, prisikėlimo puolusiems, stiprinimo klystantiems, klestėjimas ir palaima geruose darbuose, našlaitės ir našlės – užtarimas ir išėjusieji iš šio gyvenimo – amžinas poilsis, bet mums visiems baisaus teismo dieną, krašto dešinėje, būties ir partnerių. palaimintas pasaulio Teisėjo balsas, išgirsk: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk Karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sutvėrimo, ir pasilik ten amžinai. Amen.

Marija iš Egipto yra gerbiamas atvaizdas stačiatikių pasaulyje. Ji parodė tikrą pergalę prieš nuodėmę per atgailą ir kūno griežtumą. Net per savo gyvenimą ji sugebėjo dvasiškai pakilti, todėl ji atrodė labiau panaši į angelą, o ne į kūno ir kraujo būtybę.