Tai socialinių santykių vertybinis reguliatorius. Teisė kaip norminis visuomeninių santykių reguliatorius

1. Teisė kaip ypatingas visuomeninių santykių reguliatorius

Nuo pat žmonių visuomenės atsiradimo iškilo poreikis reguliuoti atskirų individų elgesį ir tarpusavio santykius. Pirmosios tokio reguliavimo formos buvo religinės normos, papročiai ir moralė.

Moralė – tai žmogaus intymaus santykio su pasauliu principų sistema deramo požiūriu. Moralė susiformuoja žmogaus galvoje, nulemia tik vidinę jo veiksmų sferą. Moralės prigimtis ir ja pagrįsti santykiai nereiškia galimybės reikalauti iš kito subjekto atitinkamų veiksmų, tai yra, moralinis santykis yra vienpusis: moralės normą įgyvendinantis individas vykdo savo asmeninę dorovinę pareigą.

Religinės normos, etiketo normos, papročiai, taip pat moralės normos taip pat niekam nesuteikia autoritetų, o nustato tik teigiamas ir neigiamas pareigas (ką nors daryti ar nedaryti). Jie reikalauja tik išorinio formalaus elgesio atitikties normoms, tačiau nereiškia veiksmų, kuriais siekiama jas užtikrinti.

Ateityje, vystantis tiek asmeniui, tiek visai visuomenei, atsirado santykiai, kuriems reikėjo konkretaus asmens, visuomenės, o vėliau ir valstybės teisės priversti konkrečius individus ir visą visuomenę vykdyti savo pareigas. Taip atsirado specifinis visuomeninių santykių reguliatorius – teisė.

Teisė pasireiškia kaip specifinė visuomeninių santykių tvarka, kurios dalyviai turi tam tikrą socialinę laisvę vienaip ar kitaip veikti, įtvirtintą kitų asmenų pareigose. Šios laisvės matą lemia visuomenėje pripažintos ir visoms privalomos visuomenės narių tinkamo elgesio taisyklės6. V.M. Teisės vaidmenį Korelskis vertina taip: „Teisės pagalba visuomenėje užtikrinama reikiama teisinė tvarka, sprendžiami socialiniai konfliktai ir prieštaravimai. Žodžiu, teisė tarnauja kaip savotiškas lankas, sulaikantis visuomenę nuo savęs sunaikinimo“7.

Teisės specifika slypi tame, kad, viena vertus, ji yra socialinių santykių reguliatorius, kita vertus, veikia kaip ypatinga šių santykių forma. Teisės normos, kaip visuomenėje pripažintos bendrosios taisyklės, supaprastina subjektų elgesį, suteikdamos jiems atitinkamus įgaliojimus ir pareigas. Kiekvienas savo teisių ribose vykdo savo elgesio savireguliaciją, nes yra laisvas elgtis kaip nori ir, be to, gali reikalauti iš kitų subjektų tinkamo elgesio. Taip pat kiekvienam subjektui suteikiama galimybė ginti savo teises ir reikalauti jas atkurti pažeidus. Tokią apsaugą gali vykdyti tiek pati įgaliota valstybės institucija, tiek speciali valstybės institucija, įskaitant kaltininkui skiriant prievartines sankcijas. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp socialinių santykių teisinio reguliavimo ir kitų visuomenės narių elgesio reguliavimo rūšių.

Šiuolaikinėmis sąlygomis moralės, teisės, religijos normos yra viena socialinio reguliavimo reguliavimo sistema ir nuolat sąveikauja. Jie turi savo, aiškiai apibrėžtą „kompetenciją“, reguliuoja skirtingą prigimtį žmonių santykius. Šis ryšys profesorius V.M. Korelskis reflektuoja taip: „Teisė, kaip gėrio ir teisingumo menas, pasaulio kultūros ir civilizacijos laimėjimų įkūnijimas, neša visuomenei informaciją apie gėrį ir teisingumą ir nuolat ją maitina humanistiniais idealais ir vertybėmis. Kartu tai išstumia iš visuomenės svetimas nuostatas ir įpročius.

Nors teisė ir moralė yra glaudžiai susijusios, tačiau skirtumai tarp jų yra labai reikšmingi. Teisės normos atsiranda vykdant įstatymų leidybos ir teismų praktiką, funkcionuojant atitinkamoms visuomenės ir valstybės institucijoms, o moralė formuojasi dvasinėje gyvenimo srityje. Moralės normos remiasi visuomenės galvose formuojamomis gėrio ir blogio, garbės, orumo, padorumo ir kt idėjomis, kurias etinio pasaulio supratimo procese plėtoja filosofija, religija, menas.

Šiuos skirtumus išanalizavo N.N. Tarasovas ir pateikiami jo sudarytoje lentelėje9.

Teisės ir moralės skirtumai

	Teisingai	Moralė
Formavimo būdas	Sutvarkyta (išleista) valstybės	Atsiranda spontaniškai
Egzistencijos forma	Rašytiniuose šaltiniuose	Žmonių galvose
Aprūpinimo būdas	Suteikia valstybė	Palaikoma visuomenės įtakos galia
Reguliavimo poveikio pobūdis	Per reguliavimo mechanizmą	Tiesiogiai per sąmonę
Taikymo sritis	Valstybės kontroliuojami santykiai	Santykiai, nepriklausantys valstybei

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, galima padaryti keletą išvadų:

„Visuomeninio santykio“ sąvoka yra pirminė sąvokos „teisė“ atžvilgiu;

Teisė yra ypatingas visuomeninių santykių reguliatorius;

Ne visi visuomeniniai santykiai gali ir turi būti teisiškai reguliuojami.

Teismų praktikos vienodumas, taip pat Baltarusijos Respublikos civilinės teisės subjektų teisių ir teisėtų interesų užtikrinimas. Šiame skyriuje didžiausias dėmesys skiriamas civilinės teisės principų įgyvendinimo taisyklių kūrimo ir teisėsaugos veikloje problemoms. Įgyvendindamas civilinės teisės principus, autorius supranta juose esantį įgyvendinimą ...

Anglosaksų kalba. Čia teisėjas, sukurdamas teisminį precedentą, pašalina teisės spragą konkrečios bylos sprendimo procese. 3.2 Verslo praktika. Kitas būdas pašalinti įstatymų spragas yra verslo praktika. Civilinius santykius, išskyrus įstatymus, Rusijos Federacijos prezidento dekretus, vyriausybės dekretus, ministerijų aktus, sutartis, reglamentuoja verslo papročiai ...

Nepripažintas teisės šaltinis, taip pat jame esančios elgesio taisyklės neturi teisinės (prievolinės) reikšmės. 2. Civilinės teisės šaltinių sistema 2.1 Civilinis kodeksas ir jį papildantys įstatymai Daugumos šiuolaikinių valstybių pagrindinė civilinės teisės teisė tradiciškai yra civilinis kodeksas, kuris nustato svarbiausias šios teisės šakos normas ir sistemos ...

55. 42. Stuchka P.I. Sovietinės civilinės teisės eiga. M., 1926. T. 1. 178 p. 43. Stuchka P.N. Liaudies teismas klausimais ir atsakymuose. M. - Pg., 1918. 60 p. 44. Sukhanovas E.P. Bendrosios civilinės teisės raidos tendencijos užsienio Europos šalyse – CMEA narės. Abstraktus doc. legalus Mokslai. M., 1986. S. 34 - 37. 45. Chistyakov O.I. Spalio mėnesio ekonominės naudos teisinis konsolidavimas...

Teisės samprata.

Teisė, kaip ir valstybė, yra vienas ne tik svarbiausių, bet ir sudėtingiausių socialinių reiškinių. Net romėnų teisininkai, bandydami suprasti, kas yra teisė ir koks jos vaidmuo visuomenės gyvenime, atkreipė dėmesį į tai, kad ji neapsiriboja jokia viena prasme. Teisingai, rašė vienas iš jų (Paulius), vartojamas bent dviem prasmėmis. Pirma, teisė reiškia tai, kas „visada teisinga ir gera“, antra, tai, kas „bet kurioje valstybėje naudinga visiems ar daugeliui, kas yra civilinė teisė“.

Visuomenei ir valstybei vystantis, žmonės natūraliai keitė savo teisės idėją. Atsirado daug įvairių teisinių idėjų, teorijų, sprendimų. Tačiau pirminiai pamatai, kuriuos padėjo Romos teisininkai, ypač tokioje teisės šakoje kaip civilinė (civilinė), nors ir modernizuota forma, jos buvo išsaugotos. Visų pirma, tai liečia tokias teisines institucijas kaip nuosavybė, paveldėjimas, pirkimas-pardavimas ir daugelis kitų.

Jie neprarado savo reikšmės šiuolaikinei teisės teorijai ir praktikai, ypač giliai ir visapusiškai suvokti teisės esmę ir turinį, taip pat jos apibrėžimą, nuostatas, susijusias su teisės aktais. prigimtinis įstatymas.

Kas yra „tikrasis įstatymas“? paklausė Ciceronas. Ir jis atsakė, koreliuodamas teisę ne tik su teisingumu ir gėriu, bet ir su pačia gamta, su prigimtine žmogaus būtybe: tai „protinga, gamtą atitinkanti, visiems žmonėms taikoma pozicija, pastovi, amžina, reikalaujanti pareigos vykdymas“. Teisė, pasak Cicerono, nustatydama tam tikrus apribojimus ir draudimus „draudžia, atbaido nuo nusikaltimų“. Tačiau ji „nieko neįsako, kai nereikia, sąžiningų žmonių neįsako ir nedraudžia, o nesąžiningiesiems neįtakoja, ką nors įsakinėdama ar uždrausdama“.

Prigimtinės teisės idėjos ir pagrindinės nuostatos atsispindi daugelio šiuolaikinių valstybių konstituciniuose ir galiojančiuose teisės aktuose. Pavyzdžiui, Rusijos Federacijos Konstitucija numato, kad „pagrindinės žmogaus teisės ir laisvės yra neatimamos ir priklauso kiekvienam nuo gimimo“ (2 dalis, 17 straipsnis). Tai reiškia, kad jie nėra dovanojami ar įsteigti „iš viršaus“ jokios valstybės ar kito organo, o atsiranda ir egzistuoja dėl natūralių, nepriklausomų priežasčių.

Prigimtinės teisės idėjos įtaka matoma ir Japonijos konstitucijoje, kuri skelbia, kad „liaudis laisvai naudojasi visomis pagrindinėmis žmogaus teisėmis“ ir kad šios teisės, „žmonėms garantuojamos šios Konstitucijos, yra suteiktos“. dabartinėms ir būsimoms kartoms kaip neliečiamoms amžinoms teisėms“ (11 straipsnis).

Nepaisant to, kad daugelis prigimtinės teisės nuostatų yra pripažintos ir įtvirtintos daugelio šalių konstitucijose, bandymai apibrėžti bendrą teisės sampratą, pagrįstą prigimtine teise ir ja remdamiesi kartu su pozityviąja teise, vidaus ir užsienio literatūroje suvokiami nevienareikšmiškai. .

Taigi kai kurie autoriai mano, kad jiems būdinga plati teisės „vizija“, jos supratimas „tam tikroje visuomenėje pripažįstamo galiojimo prasme, jos praktinis gyvenimas, tam tikro žmonių elgesio laisvės (galimybės) pagrindimas. “ ir prigimtinės teisės samprata savo esme ir turiniu yra „du dalykai sutampantys, iš esmės nedviprasmiški. (Aleksejevas S.S. Teisės filosofija. 1997) Kartu pozityvioji teisė suvokiama kaip „tikra, egzistuojanti įstatymuose, kituose dokumentuose, realiai apčiuopiama (taigi ir „pozityvi“) reguliavimo reguliatorius, kurio pagrindu yra teisiškai neteisėtas elgesys. nustato ir priima teismai, kitos valstybės institucijos teisiškai privalomi, imperatyvūs-autoritetingi sprendimai“ (Aleksejevas S.S. Teisės filosofija. 1997).

Tuo pat metu kiti autoriai remiasi tuo, kad „platus“ teisinis supratimas, „į teisės teoriją įvedantis anksčiau pasenusį prigimtinės ir pozityviosios teisės dualizmą“, yra neteisėtas, o patys bandymai „sujungti“ apskritai yra neteisėti. pozityviosios teisės ir prigimtinės teisės samprata yra nepagrįsta (Polyakovas A.V. Jurisprudencija, 2000).

Pozityvios ir prigimtinės teisės santykio problema, o kartu ir bandymai juos „sujungti“ tarpusavyje ir jų pagrindu apibrėžti bendrą, „susintezuotą“ teisės sampratą, toli gražu nėra nauja. Jie šimtmečius užėmė tyrinėtojų protus. Tačiau tenkinančio atsakymo į klausimus, kas yra teisė ir ar apskritai įmanoma apibrėžti bendrą jos sampratą, derinant pagrindinius pozityviosios ir prigimtinės teisės bruožus, nerasta.

Teisė yra sudėtingas socialinis reiškinys, nes atspindi įvairius ekonominius, politinius ir socialinius santykius.

Sąvoka „teisinga“ gali būti vartojama keliomis prasmėmis. Teisine prasme galime išskirti:

Objektyvi teisė;

subjektyvioji teisė

objektyvioji teisė- tai valstybės nustatytų ir numatytų visuotinai privalomų, formaliai apibrėžtų teisės normų sistema, skirta visuomeniniams santykiams reguliuoti.

subjektyvioji teisė- tai teisiškai galimo elgesio matas, skirtas paties asmens interesams tenkinti.

Jeigu objektyvioji teisė yra įvairiomis formomis išreikštos teisės normos, tai subjektinė teisė yra tos konkrečios teisinės galimybės, kurios atsiranda objektyvios teisės pagrindu ir jos viduje.

Teisė suprantama objektyvia ir subjektyvia prasme

v objektyvioji teisė yra visuma normų, reguliuojančių svarbius visuomenėje santykius ir už kurių pažeidimą reikalauja valstybė.

Kaip objektyvus reiškinys, objektyvus įstatymas turi šias savybes:

1 .Vsobshchnosti, ty nustato bendrą tvarką visiems;

2 .Bendra prievolė, tai yra, ji išplečia savo galią visiems be išimties subjektams, esantiems konkrečios valstybės teritorijoje;

3 .Gebėjimas nustatyti visuomeninių santykių dalyvių teisinės laisvės apimtį ir, visų pirma, laisvę pasirinkti veiksmų kryptį įstatymų nustatytose ribose;

4 .Visuomeninių santykių, teisėtvarkos stabilizatorius ir teisinių santykių apsaugos priemonė.

v subjektyvioji teisė- tai specifinė tam tikro asmens teisė (fizinė ar juridinė), tai yra įstatymų nustatytas gebėjimas veikti tam tikru būdu ir reikalauti iš kitų asmenų tam tikrų veiksmų (ar susilaikyti nuo veiksmų).
Pagal gynimo būdą skiriamos absoliučios ir santykinės subjektinės teisės.

Pagal absoliučią teisę savininkas gali reikalauti konkrečių veiksmų iš neapibrėžto plataus rato asmenų (pavyzdžiui, kūrinio autoriaus);

Kai yra santykiniai, subjektinės teisės savininko reikalavimai gali būti reiškiami tik konkrečiam asmeniui (pavyzdžiui, kreditoriaus teisės skolininko atžvilgiu).

Subjektinei teisei būdinga:

1. Konkretaus viešųjų santykių subjekto piniginių teisių visuma;

2. Galimo ir būtino tiriamojo elgesio masto nustatymas;

3. Atsiradimas kaip teisinio santykio rezultatas kaip jo turinys;

4. Valstybės apsauga ir apsauga

Tarp subjektyviosios ir objektyviosios teisės yra glaudus ryšys: objektyvioji teisė tarnauja kaip stipri atrama, pagrindas subjektinei teisei, o subjektinė teisė yra objektyvios teisės įgyvendinimo rezultatas. Objektyvioji teisė yra prieš subjektyviosios teisės atsiradimą ir yra asmens elgesio ar veiksmų vertinimo kriterijus.

Teisės esmė– tai pagrindinis, vidinis, gana stabilus kokybinis teisės pagrindas, atspindintis tikrąją jos prigimtį ir reikšmę visuomenėje.

™ Teisė turi bendrą socialinę esmę, tarnauja visų be išimties žmonių interesams, užtikrina socialinių ryšių organizuotumą, tvarkingumą, stabilumą ir plėtrą. Kai žmonės užmezga santykius vieni su kitais kaip teisės subjektai, tai reiškia, kad už jų stovi visuomenės ir valstybės autoritetas ir jie gali veikti laisvai, nebijodami neigiamų socialinių pasekmių.

Bendroji socialinė teisės esmė konkretizuojama jos kaip laisvės mato supratimu. Savo teisių ribose žmogus yra laisvas savo veiksmuose, visuomenė, atstovaujama valstybės, stoja šios laisvės sargyboje. Taigi teisė nėra tik nuo kėsinimosi garantuota laisvė, saugoma laisvė. Įstatymo dėka gėris tampa gyvenimo norma, blogis – šios normos pažeidimas.

Teisės esmė yra pagrindinis, pagrindinis turinys, išreikštas išorine jos pasireiškimu. “

Yra keli teisės esmės tyrimo metodai:

Klasė;

bendroji socialinė;

Religinis;

Nacionalinis ir kt.

Klasiniu požiūriu teisė apibrėžiama kaip teisės normų sistema, išreiškianti įstatyme iškeltą ekonomiškai dominuojančios klasės valstybinę valią, o teisė naudojama valdančiosios klasės interesais.

Taikant bendrą socialinį požiūrį, teisė naudojama platesniems tikslams, kaip žmogaus teisių ir laisvių, demokratijos užtikrinimo ir faktinio užtikrinimo priemonė.

Religiniu požiūriu religijos interesai dominuoja įstatymuose ir poįstatyminiuose aktuose, teisiniuose papročiuose ir kituose norminiuose dokumentuose.

Bet kuris žmogus kasdieniame gyvenime susiduria su terminu „teisė“ ir gali jį vartoti įvairiais semantiniais atspalviais ir reikšmėmis.

Teisinėje literatūroje yra įvairių „teisės“ sąvokos apibrėžimų. Galite atsinešti vieną iš jų.

Teisė yra visuotinai privalomų, formaliai apibrėžtų normų sistema, kurią suteikia valstybė ir kurios tikslas yra reguliuoti žmonių elgesį pagal tam tikroje visuomenėje priimtus socialinio ekonominio, politinio ir dvasinio gyvenimo pagrindus. (Marchenko M.N.)

Teisė yra privalomų, formaliai apibrėžtų normų sistema, jungianti klasinius ir viešuosius interesus, valstybės nustatyta ir teikiama, skirta visuomeniniams santykiams reguliuoti. (Malko A.V.)

Teisė yra specialus, oficialus, valstybinis visuomeninių santykių reguliatorius. Tai yra pagrindinis jos tikslas. Reguliuodamas tam tikrus santykius, tuo suteikia jiems teisinę formą, dėl ko šie santykiai įgyja naują kokybę ir ypatingą formą – tampa teisiniais. Palyginti su kitomis valstybinėmis reguliavimo institucijomis, teisė yra pati veiksmingiausia, autoritetingiausia prievartinė ir kartu civilizuota reguliuotoja. Tai esminis bet kokio valstybingumo atributas. Teisinius santykius galima apibrėžti pačia bendriausia prasme kaip įstatymų reguliuojamus visuomeninius santykius.

Teisė nėra kūrėja, o tik socialinių santykių reguliatorius ir stabilizatorius. „Pats įstatymas nieko nekuria, o tik įgalioja visuomeninius santykius... Teisės aktai tik fiksuoja, išreiškia ekonominius poreikius“. Egzistuoja teisiniai santykiai, kurie egzistuoja tik kaip teisiniai ir negali egzistuoti jokiu kitu statusu.

Pavyzdžiui, konstituciniai, administraciniai, procesiniai, baudžiamieji ir pan.. Būtent tokie formos ir turinio teisiniai santykiai, t.y. „gryna forma“ jie atstovauja tikrai nepriklausomam socialinių santykių tipui ir tipui. Tik šia prasme galima teigti, kad teisė kuria, „kuria“ socialinius santykius, duoda pradžią naujiems ryšiams.

Teisė reguliuoja toli gražu ne viską, o tik pačius pamatinius santykius, kurie yra esminiai valstybės, visuomenės interesams, normaliam žmonių gyvenimui, tai pirmiausia nuosavybės, valdžios, socialinės-ekonominės struktūros, teisių ir žmonių santykiai. piliečių įsipareigojimai, tvarkos užtikrinimas, darbo, nuosavybės, šeimos ir santuokos santykiai ir kt. Likusieji arba visai nereglamentuojami įstatymais (dorovės, draugystės, bičiulystės, papročių, tradicijų sferos), arba reguliuojamos iš dalies (pavyzdžiui, be materialinių teisių, šeimoje yra ir grynai asmeninių).

Visus visuomeninius santykius galima suskirstyti į tris grupes: 1) reguliuojamus įstatymu, veikiančius kaip teisinius; 2) nereglamentuoti įstatymų, neturintys teisinės formos; 3) iš dalies reguliuojamas. Pastaruoju atveju reikia turėti omenyje, kad ne kiekvieniems santykiams gali būti taikomas teisinis reguliavimas, o daugeliu atvejų poreikis nekyla.

Teisės esmė.

Esmė yra pagrindinis dalykas, pagrindinis dalykas nagrinėjamame objekte, todėl jos išaiškinimas yra ypač vertingas pažinimo procese.

Teisė pastatyta ant trijų ramsčių. Tai yra moralė, valstybė, ekonomika. Teisė atsiranda remiantis morale kaip nuo jos skirtingu reguliavimo metodu; valstybė jam išduoda oficialumą, garantijas, jėgą; ekonomika yra pagrindinis reguliavimo objektas, pagrindinė teisės atsiradimo priežastis, nes būtent šioje srityje moralė, kaip reguliuotoja, rado savo nenuoseklumą. Moralė, valstybė, ekonomika – tai išorinės sąlygos, atnešusios teisę į gyvybę kaip naują socialinį reiškinį. Įstatyme ir per įstatymus laisvė yra fiksuota ir suteikiama kiekvienam žmogui, kiekvienai organizacijai.

Teisė turi bendrą socialinę esmę, tarnauja visų be išimties žmonių interesams, užtikrina socialinių ryšių organizuotumą, tvarkingumą, stabilumą ir plėtrą. Kai žmonės užmezga santykius vieni su kitais kaip teisės subjektai, tai reiškia, kad už jų stovi visuomenės ir valstybės autoritetas ir jie gali veikti laisvai, nebijodami neigiamų socialinių pasekmių.

Bendroji socialinė teisės esmė konkretizuojama jos kaip laisvės mato supratimu. Žmogus savo teisių ribose yra laisvas savo veiksmuose, visuomenė, atstovaujama valstybės, stoja šios laisvės sargyboje. Taigi teisė yra ne tik laisvė, bet ir nuo pažeidimo garantuota laisvė, saugoma laisvė. Įstatymo dėka gėris tampa gyvenimo norma, blogis – šios normos pažeidimu.

Teisė, kaip ir valstybė, yra visuomenės vystymosi produktas. Teisiškai jis susiformuoja valstybės organizuotoje visuomenėje kaip pagrindinis socialinių santykių reguliavimo reguliatorius. Pirmykštės visuomenės papročiai, moralės ir religinės normos nublanksta į antrą planą, užleisdamos vietą teisiniam socialinių santykių reguliavimui. Požiūriai į teisę, jos kilmę, vietą ir vaidmenį reguliavimo sistemoje keitėsi kartu su pačios visuomenės raida, mokslinės teisinės minties branda, visokiais objektyviais ir subjektyviais veiksniais.

Nepaisant mokslinių idėjų apie teisę nenuoseklumo ir skirtumo, visi šie mokymai turi keletą bendrų nuostatų:

Teisė yra socialinis reiškinys, be kurio neįmanoma civilizuotos visuomenės egzistavimas;

Teisė normine forma turėtų atspindėti visuotinio teisingumo reikalavimus, tarnauti visos visuomenės, o ne atskirų jos klasių ar socialinių grupių interesams, atsižvelgti į individualius individo interesus ir poreikius, kaip į esminį visuomenės pamatą;

Teisė į privačią nuosavybę yra visų žmogaus teisių pagrindas;

Teisė yra valstybės nustatytas ir saugomas elgesio matas.

Labiausiai paplitęs požiūris į teisę, kad tai yra laisvės norma. Toks teisės supratimas kyla iš teiginio, kad visuomenei laisvė būdinga taip pat, kaip gamtai būdinga būtinybė. „Teisė yra normų visuma, viena vertus, suteikianti, kita vertus, ribojanti asmenų išorinę laisvę tarpusavio santykiuose“, – rašė Trubetskojus.

Kantas apibrėžė teisę kaip sąlygų visumą, kurioms esant vieno savivalė gali derėti su kito savivale pagal jiems bendrą laisvės taisyklę. Prieštaruodamas Kantui, Korkunovas pažymėjo, kad teisės, kaip laisvės normos, apibrėžimas pozityvios, istoriškai besivystančios teisės atžvilgiu reikalauja paaiškinimo. Teisės normos vienaip ar kitaip riboja asmens laisvę, nustatydamos jo interesų, susijusių su kitų asmenų interesais, tenkinimo matą. Įstatymas, atribodamas šiuos interesus, nustato jų įgyvendinimo ribas, taigi ir apriboja asmens laisvę šiuo atžvilgiu.

Hegelis rašė, kad teisės pagrindas, būtinas jos taškas yra laisva valia, dvasios pasaulis, sukurtas savaime kaip savotiška antroji prigimtis. Mūsų amžininkai taip pat prieina išvados, kad viešajame gyvenime žmogaus laisvė veikia kaip jo teisė, tai yra teisinėmis priemonėmis reguliuojama laisvė.

Teisės solidarumo samprata.

Solidarumo krypties arba socialinės teisės sampratos šerdis (L. Duguit) yra solidarumo idėja, tai yra įvairių socialinių sluoksnių ir politiniame gyvenime dalyvaujančių grupių bendradarbiavimas įgyvendinant valdžią. Remiantis šia teorija, kiekvienas visuomenės narys turi suvokti savo socialinę funkciją, įtvirtintą įstatymu, persmelktas minties apie būtinybę atlikti tam tikrus veiksmus, užtikrinančius visų visuomenės narių solidarumą. Įstatymas veikia kaip šio solidarumo atstovas – instrumentas, ginantis visų grupių „bendruosius interesus“.

Taigi socialinė teisės samprata, atsižvelgdama į teisės esmę, pateikia ją kaip priemonę socialinei harmonijai pasiekti. Juo siekiama rasti teisines priemones, padedančias pašalinti galimus socialinius konfliktus, užtikrinti tvarką visuomenėje, pačios socialinės sistemos stabilumą ir tvarumą. Tai reiškia, kad teisė nagrinėjama ne atskirai, o kartu su kitais socialinės tikrovės elementais – ekonomika, politika, morale – jų funkcine tarpusavio priklausomybe ir tarpusavio priklausomybe. Iš to ir kyla socialinių teisės funkcijų visuomenėje akcentavimas, pavyzdžiui, kaip galimų socialinių konfliktų šalinimo, kitų socialinių problemų sprendimo priemonės, paskirstymo mechanizmas ekonominiuose procesuose. Kitaip tariant, yra teisės į socialines, bendrąsias demokratines vertybes orientacija.

Socialinė teisės samprata pagrindžia būtinybę tirti teisę jos santykyje su kitais socialinės sistemos elementais. Tačiau dažnai leidžiama iš naujo įvertinti teisės vaidmenį, nes ji iškeliama aukščiau už ekonominius santykius.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Įvadas……………………………………………………………………………3

skyrius. Teisės samprata: ženklai, paskirtis, funkcijos…………………………5

1.1. Teisės samprata objektyviąja ir subjektyviąja prasme……………………6

1.2. Teisė kaip socialinių santykių reguliatorius……………………………7

1.3. Teisės esmė……………………………………………………………………9

1.4. Įstatymo ženklai………………………………………………………………..9

1.5. Teisės perdavimas…………………………………………………………………………………………………………………

1.6. Teisės funkcijos……………………………………………………………….13

Išvada…………………………………………………………………………… 15

Literatūra……………………………………………………………………..17

Įvadas

Bandydami suprasti, kas yra teisė ir koks jos vaidmuo visuomenės gyvenime, net romėnų teisininkai atkreipė dėmesį į tai, kad ji neapsiriboja viena prasme. Teisė, rašė viena iš jų, vartojama bent dviem prasmėmis.

Pirma, teisė reiškia tai, kas „visada teisinga ir gera“, tai yra prigimtinė teisė.

Antra, teisė yra tai, kas „bet kurioje valstybėje naudinga visiems ar daugeliui, kas yra civilinė teisė“.

Teisė yra socialinis reiškinys, ji yra visuomenės pusė, „dalis“.

Vidaus teisės istorijoje vyksta sudėtinga teisės raida. Laikui bėgant idėjos apie teisę, teorija ir koncepcija pasikeitė. XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. teisės mokslininkai su teise siejo daugiausia prievartinę valstybės įtaką, priklausomybės nuo valdžios suvokimą ir kt. XX amžiaus 20-aisiais. formuojasi teisės kaip socialinio santykio, kaip faktinės teisinės tvarkos supratimas, atspindintis naujos socialistinės teisės kūrimą. 3–4 dešimtmečiais buvo sukurtas norminis teisės apibrėžimas, kuris pasirodė labai stabilus. Bet šeštajame dešimtmetyje vėl vystėsi platesnės idėjos apie teisę, kuriose, be normų, buvo išskirti ir teisiniai santykiai bei teisinė sąmonė.

Devintajame dešimtmetyje radikalūs mūsų šalies socialinės sistemos pokyčiai lemia požiūrio į teisę pasikeitimą. Viena vertus, plečiasi mokslo raida teisės filosofijos srityje, kai kartu su pozityviąja teise ryškiau išskiriami prigimtinės teisės principai ir daromas skirtumas tarp teisės ir teisės. Kita vertus, išsaugoma ir praturtinama buvusi norminė teisės samprata.

Teisė – tai teisinės pažiūros ir pozicijos, išreiškiančios socialinius interesus ir įtvirtintos valstybės bei tarptautinių struktūrų nustatytų ir visuomeninius santykius reguliuojančių visuotinai privalomų principų ir elgesio taisyklių sistemoje, kurią teikia valstybė ir pilietinės visuomenės bei pasaulio bendruomenės institucijos.

Šio darbo tikslas – teorinis klausimo tyrimas. Norint pasiekti tikslą, būtina išspręsti šias užduotis:

· atskleisti visuomenėje egzistuojančių teisinių santykių sistemą;

nustato teisės esmę ir turinį.

1. Teisės samprata: požymiai, paskirtis, funkcijos

Teisė, kaip ir valstybė, yra vienas sudėtingiausių socialinių reiškinių. Kasdieniame gyvenime žmonės teisę supranta kaip visuotinai privalomas elgesio taisykles, kurias nustato ir sankcionuoja valstybė įstatymais, potvarkiais ir pan.

Teisės neišsemia formalios savybės, nors specifine teisine prasme teisę būtent šios savybės lemia; tai valdžios institucijų suformuluoti teisiniai tekstai, kuriuose yra teisės normų.

Teisė turi gilias šaknis kultūroje, tiek pasaulinėje, tiek nacionalinėje žmonių dvasinėje istorijoje.

Teisė turi natūralių sąsajų su tokiomis institucijomis kaip humanizmas, žmogaus teisės, socialinis teisingumas, kurios yra mokslinių ir socialinių-politinių diskusijų objektai. Todėl teisės idėja, jos esmė, vertė, įgyvendinimo būdai gali būti tiek bendri, tiek specifiniai istoriniai; šiuos teisinius santykius nustato kiekvieno visuomenės gyvenimo etapo kryptis ir prasmė.

Teisė yra valstybės reguliavimo institucija. Jis reguliuoja santykius tarp žmonių su atitinkamai įkūnyta visuomenės valia. Todėl, skirtingai nei kiti socialiniai reguliatoriai, tam tikros visuomenės teisė gali būti tik viena, ji yra viena ir ta pati su valstybe. Teisė yra vienintelis normatyvas, kurio reguliacinis poveikis santykiams tarp žmonių sukelia tam tikras teisines pasekmes jų dalyviams.

Teisė – tai privalomų, formaliai apibrėžtų normų sistema, išreiškianti valstybinę visuomenės valią, sąlygojamą ekonominių, dvasinių ir kitų gyvenimo sąlygų, jos visuotinio ir luominio pobūdžio; yra išduoti ir tam tikromis formomis sankcionuoti valstybės ir apsaugoti nuo pažeidimų, kartu su auklėjimo ir prievartos priemonėmis; yra socialinių santykių reguliatorius.

Teisė yra socialinių santykių reguliavimo sistema, sąlygota žmogaus ir visuomenės prigimties bei išreiškianti individo laisvę, kuriai būdingas normatyvumas, formalus tikrumas oficialiuose šaltiniuose ir aprūpinimas valstybės prievartos galimybe.

1.1. Teisės samprata objektyviąja ir subjektyviąja prasme

Šiuolaikiniame teisės moksle terminas „teisė“ vartojamas keliomis reikšmėmis. Pirma, teise vadinami teisiniai žmonių reikalavimai, pavyzdžiui, „asmens teisė į gyvybę“, „tautų apsisprendimo teisė“. Šie reikalavimai kyla dėl žmogaus ir visuomenės prigimties ir yra laikomi prigimtinėmis teisėmis.

Antra, teisė reiškia teisės normų sistemą. Tai yra teisė objektyviąja prasme, nes teisės normos kuriamos ir veikia nepriklausomai nuo asmenų valios.

Trečia, įvardytas terminas reiškia oficialiai pripažintas galimybes, kurias turi fizinis ar juridinis asmuo, organizacija. „Piliečiai turi teisę į darbą, poilsį, sveikatos apsaugą, nuosavybę“ ir kt., organizacijos turi teisę į nuosavybę, veiklą tam tikroje valstybės ir visuomenės gyvenimo srityje. Visais šiais atvejais kalbama apie subjektyviąją teisės prasmę, t.y. apie individui priklausančią teisę – teisės subjektą.

Ketvirta, terminas „teisė“ vartojamas kalbant apie visų teisės reiškinių sistemą, įskaitant prigimtinę teisę, teisę objektyviąja ir subjektyviąja prasme. Čia tai yra „teisės sistemos“ sinonimas. Pavyzdžiui, anglosaksų teisė, romanų-germanų teisė, nacionalinės teisės sistemos.

Sąvoka „teisė“ vartojama ir ne teisine prasme. Yra neturtinės teisės, visuomeninių susivienijimų, partijų, sąjungų narių teisė, teisės, kylančios papročių pagrindu. Todėl ypač svarbu tiksliai apibrėžti teisės sąvoką, nustatyti požymius ir savybes, išskiriančius ją iš kitų socialinių reguliatorių. Teisės moksle buvo sukurta daug teisės apibrėžimų, kurie skiriasi priklausomai nuo to, kas būtent teisės reiškiniuose laikomas pagrindiniu, esmingiausiu. Tokiais atvejais kalbama apie teisės esmės apibrėžimą. Teisė turi natūralių sąsajų su ekonomika, politika, morale, o ypač gilius ryšius su valstybe. Visi šie ryšiai vienaip ar kitaip išreiškiami jo ženklais. Būtina atskirti ženklus ir savybes. Ženklai apibūdina teisę kaip sąvoką, savybes – kaip realų reiškinį. Ženklai ir savybės yra korespondencijoje, t.y. savybės teisės sampratoje atsispindi ir išreiškiamos kaip jos požymiai. Filosofai ne be pagrindo tvirtina, kad „bet koks tikrovės reiškinys turi nesuskaičiuojamą daugybę savybių“. Todėl sąvoka apima ypatybes, kurios atspindi reikšmingiausias jo savybes. Iš esmės skiriasi požiūris, kai pripažįstama bendroji socialinė teisės esmė ir paskirtis, kai ji vertinama kaip kompromiso tarp klasių, įvairių visuomenės socialinių sluoksnių išraiška. Labiausiai išsivysčiusiose teisės sistemose (anglosaksų, romanų-germanų teisėje) pirmenybė teikiama žmogui, jo laisvei, interesams, poreikiams.

1.2. Teisė kaip socialinių santykių reguliatorius

1.3. Teisės esmė

Esmė yra pagrindinis dalykas, pagrindinis dalykas nagrinėjamame objekte, todėl jos išaiškinimas yra ypač vertingas pažinimo procese.

1.4. įstatymo ženklai

Teisės ženklai apibūdina ją kaip specifinę socialinių santykių sistemą.

1) normatyvumas. Teisė turi normatyvinį pobūdį, todėl ją sieja su kitomis socialinio reguliavimo formomis – normatyvumu, papročiais. Kiekvieno asmens ar juridinio asmens teisė nėra savavališkai vertinama ir nustatoma pagal galiojančius teisės aktus. Kai kuriose teisės doktrinose normatyvumo ženklas pripažįstamas dominuojančiu, o teisė apibrėžiama kaip teisės normų sistema. Taikant tokį požiūrį, fizinio ar juridinio asmens teisės pasirodo esąs tik normų veikimo rezultatas ir tarsi primetamos jiems iš išorės. Tiesą sakant, vyksta priešingi santykiai: dėl pakartotinio bet kokių elgesio variantų kartojimo susidaro atitinkamos taisyklės. Nusistatytų taisyklių žinojimas leidžia žmogui lengviau pasirinkti teisingą sprendimą, kaip jis turėtų elgtis tam tikroje gyvenimo situacijoje. Nagrinėjamo turto vertė slypi tame, kad „normatyvumas išreiškia būtinybę visuomeniniuose santykiuose įtvirtinti normatyvinius principus, susijusius su socialinio gyvenimo tvarkingumo užtikrinimu, ginamo savarankiško asmens statusu, jo teisėmis ir elgesio laisve“. Teisės normas reikėtų vertinti kaip „darbo įrankį“, kurio pagalba užtikrinama žmogaus laisvė ir įveikiamas socialinis teisės antipodas – savivalė ir neteisėtumas.

2) formalusis tikrumas. Priima teisės normų fiksavimą bet kuriuose šaltiniuose. Teisės normos formaliai fiksuotos įstatymuose ir kituose norminiuose aktuose, kurie yra vienodai aiškinami. Teisėje formalus tikrumas pasiekiamas oficialiai skelbiant teismų sprendimus, pripažintus pavyzdžiais, kurie yra privalomi nagrinėjant panašias teisines bylas. Paprotinėje teisėje tai numato įstatymo formulė, leidžianti taikyti paprotį, arba papročių pagrindu priimto teismo sprendimo tekstas.

Remiantis teisės normomis ir individualiais teisiniais sprendimais, aiškiai ir nedviprasmiškai apibrėžiamos piliečių ir organizacijų subjektinės teisės, pareigos, atsakomybė.

3) teisės normų hierarchija, jų pavaldumas: teisės normos turi skirtingą teisinę galią, pavyzdžiui, konstitucinės normos turi aukščiausią teisinę galią, jos negali prieštarauti kito lygmens normoms.

4) intelektualinis-valinis teisės pobūdis. Teisė yra žmonių valios ir sąmonės apraiška. Intelektinė teisės pusė yra ta, kad ji yra socialinių modelių ir socialinių santykių atspindžio forma – teisinio reguliavimo subjektas. Teisė atspindi ir išreiškia visuomenės, asmenų ir organizacijų poreikius, tikslus ir interesus. Teisės, kaip laisvės, teisingumo ir proto išraiškos, formavimasis ir veikimas įmanomas tik visuomenėje, kurioje visi individai turi ekonominę, politinę ir dvasinę laisvę.

Į valingą teisės pradžią reikia atsižvelgti keliais aspektais. Pirma, teisės turinys grindžiamas asmenų, jų organizacijų ir socialinių grupių socialiniais ir teisiniais reikalavimais, o šiuose ieškiniuose išreiškiama jų valia. Antra, valstybinis šių reikalavimų pripažinimas vykdomas kompetentingų valstybės organų valia. Trečia, teisės reguliuojantis poveikis galimas tik „dalyvaujant“ teisės normas įgyvendinančių asmenų sąmonei ir valiai.

5) saugumas su valstybės prievartos galimybe. Valstybės prievarta yra veiksnys, leidęs aiškiai atskirti teisę nuo pareigos, t.y. asmeninės laisvės sfera ir jos ribos. Valstybės prievarta yra specifinis teisės požymis, išskiriantis jį iš kitų socialinio reguliavimo formų: moralės, papročių, korporatyvinių normų. Valstybė, turinti prievartos vykdymo monopolį, yra būtinas išorinis teisės egzistavimo ir veikimo veiksnys. Istoriškai teisė atsirado ir vystėsi bendradarbiaujant su valstybe, iš pradžių atlikdama apsauginę funkciją. Būtent valstybė suteikia teisei itin vertingų savybių: stabilumo, griežto tikrumo ir „ateities“ saugumo, kurios pagal savo ypatybes tampa tarsi esamojo dalimi.

Apibendrinant minėtus požymius, teisę galima apibrėžti kaip visuotinai įpareigojančių, formaliai apibrėžtų norminių gairių, reguliuojančių visuomeninius santykius ir ateinančių iš valstybės, sistemą, užtikrinamą įgyvendinimui valstybės prievarta.

1.5. Teisės paskirtis

Teisės paskirtis teisės moksle formuluojama dviem aspektais. Pagal pirmąjį aspektą teisės paskirtis – išreikšti valdančiosios klasės (sluoksnio, grupių) interesus, įkūnyti ekonomiškai dominuojančios klasės valią, pasitarnauti kaip slopinimo, smurto prieš kitas klases.

Pagal antrąjį aspektą teisės paskirtis – tarnauti kaip kompromiso priemonė, šalinti visuomenės prieštaravimus, būti visuomenės reikalų tvarkymo įrankiu. Vadinasi, teisė aiškinama kaip sutikimo, nuolaidų priemonė. Tai nereiškia, kad teisė nesusijusi su prievarta, tačiau teisiškai sprendžiant problemas iškyla ne prievarta, o susitarimo ir kompromiso pasiekimas.

Realiame gyvenime teisė atlieka dvejopo pobūdžio užduotis: viena vertus, ji veikia kaip politinio dominavimo instrumentas, o iš kitos – kaip bendrojo socialinio reguliavimo instrumentas, tvarka visuomenėje įtvirtinantis. Todėl galime daryti išvadą, kad pagrindinis teisės tikslas yra užtikrinti tvarką visuomenėje, atsižvelgiant į skirtingų sluoksnių ir grupių interesus, susitarimo ir kompromiso būdu.

1.6. Teisės funkcijos

Teisės funkcijos suprantamos kaip pagrindinės teisinės įtakos visuomeniniams santykiams kryptys, kylančios iš jos turinio ir paskirties.

Yra dvi pagrindinės teisės funkcijos – reguliavimo ir apsauginė.

Reguliavimas – socialinių santykių racionalizavimas, fiksuojant atitinkamus socialinius santykius ir tvarką (statinė reguliavimo funkcija; pvz., fiksuojant savininko teises turėti daiktus, jais naudotis ir disponuoti) bei užtikrinti aktyvų tam tikrų subjektų elgesį (dinaminė reguliavimo funkcija; pvz. įpareigojimas mokėti mokesčius );

· apsauginiai - teisinės apsaugos ir teisinės atsakomybės priemonių nustatymas, jų skyrimo ir vykdymo tvarka.

Be šių, įstatymas atlieka keletą papildomų funkcijų. Tai edukaciniai, ideologiniai, informaciniai ir kt.

Auklėjimo funkcija susideda iš teisės poveikio žmonių valiai, sąmonei, ugdant juos pagarbos teisei;

· ideologinė funkcija – diegti į visuomenės gyvenimą humanizmo idėjas, žmogaus teisių ir laisvių prioritetą, demokratiją;

Informacinė funkcija leidžia žmonėms būti informuotiems apie valstybės keliamus reikalavimus asmens elgesiui, pranešti apie tuos objektus, kurie yra saugomi valstybės, kokie veiksmai ir veiksmai pripažįstami socialiai naudingais arba, priešingai, prieštaraujantys visuomenės interesams.

Išvada

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, galima teigti, kad teisės apibrėžime „sulankstyta“ forma yra daug šiai institucijai būdingų bruožų. Teisė – valstybės valdžios kaip visuomenėje valdančiosios klasės galios, taip pat nakvynės namų papročių ir taisyklių, sankcionuotų valstybės valdžios ir vykdomų valstybės aparato pagalba, visuma. apsaugoti, konsoliduoti ir plėtoti socialinius santykius ir procedūras, kurios yra naudingos ir patinka valdančiajai klasei.

Taigi pagrindinė teisės paskirtis yra būti galingu socialiniu ir normatyviniu reguliatoriumi, galimo ir privalomo individų ir jų kolektyvinių darinių elgesio determinantu. Be to, įstatymo pareiga, skirtingai nuo kitų socialinių reguliatorių, užtikrinama valstybės prievartos galimybe, teisės nuostatos tiems, su kuriais jos susijusios, tampa visuotinai privaloma elgesio taisykle.

Pastaraisiais metais visose mūsų gyvenimo srityse įvyko daug pokyčių, kurie išbandė valstybės institucijas ir teisinę sistemą.

Šiuolaikinė teisė ne tik keičiasi, ji tampa vis platesnė, apimanti anksčiau nežinotus santykius. Šiuolaikinės teisės sistemos ir norminės-teisinės masyvai yra gana sudėtingi. Todėl neišvengiami ir vidiniai teisiniai prieštaravimai kiekvienos teisės sistemos viduje, ir išoriniai prieštaravimai tarp jų. Kontaktas, teisės sistemų sąveika, jų tarpusavio įtaka apima visus kiekvienos iš jų sluoksnius. Bendra yra tai, kad teisiniai prieštaravimai išreiškiami skirtingu teisiniu supratimu, teisės aktų susidūrimu, neteisėtais valstybės, tarpvalstybinių ir visuomeninių struktūrų veiksmais, reikalavimais ir veiksmais pakeisti esamą teisinę tvarką.

Todėl vienas iš šiuolaikinės teisės, kaip visuomeninių santykių reguliatoriaus, uždavinių yra įstatymų kolizijos formavimas.

Bibliografija

1. Vengerovas A.B. Valstybės ir teisės teorija: vadovėlis teisės mokykloms. - M.: Jurisprudencija, 2000 m.

2. Morozova L.A. Valstybės ir teisės pagrindai: vadovas stojantiesiems į teisės mokyklas. - M.: Teisininkas, 2000 m.

3. Nersesyants V.S. Teisės filosofija. Vadovėlis aukštosioms mokykloms. - M., In-fra-M-Norma, 1997 m.

4. Valstybės ir teisės teorija. Paskaitų kursas / Red. M.N. Marčenko. - M., 1996 m.

Panašūs dokumentai

Valstybės esmė ir samprata. Jo socialinių ir liberalių modelių bruožai, jų bendrieji bruožai ir esminiai skirtumai. Viešųjų ryšių valstybinio reguliavimo sistema ir socialinės politikos formavimas įgyvendinant programas.

kontrolinis darbas, pridėtas 2014-06-19

Rinkimų teisės esmė ir genezė, jos formavimosi ir raidos etapai, reikšmė šiuolaikinėje visuomenėje. Rinkimų sistemų klasifikacija ir rūšys, jų analizė, lyginamoji charakteristika, taikymo sąlygos ir efektyvumo vertinimas, privalumai.

testas, pridėtas 2014-08-26

Visuomeninių organizacijų ir asociacijų samprata, jų rūšys ir konstitucinis bei teisinis statusas. Visuomeninių organizacijų ir asociacijų registravimo ir likvidavimo tvarka. Visuomeninės asociacijos Baltarusijoje. Visuomeninių organizacijų populiarumas tarp gyventojų.

santrauka, pridėta 2013-10-14

Skirtingos nuomonės apie valdžią kaip socialinį reiškinį. Valdžia kaip vienas iš socialinių santykių organizavimo būdų ir socialinio reguliavimo formų. Jo pagrindinės sąvokos, skiriamieji bruožai, subjektai ir objektai. Valdžios formos, atmainos ir šakos.

santrauka, pridėta 2010-07-24

Ryšių su visuomene transformacija. Politinio elito esmė, prigimtis ir pagrindiniai bruožai. Istorinis aspektas. Tipologinė įvairovė, politinio elito klasifikacija. Šiuolaikinis Rusijos politinis elitas, jo išskirtiniai bruožai, bruožai.

testas, pridėtas 2008-10-28

Visuomeniniai susivienijimai: samprata, civilinė būklė ir rūšys. Jų statistika, apimtis ir problemos. Kai kurių visuomeninių organizacijų paslaugų klasifikacija priklausomai nuo teikiamos pagalbos. Pilietinės visuomenės raidos bruožai.

mokslinis darbas, pridėtas 2010-02-18

Visuomeninių susivienijimų sampratos, vietos ir vaidmens visuomenės politinėje sistemoje tyrimas. Jų veiklos charakteristikos pagal tarptautinius ir nacionalinius teisės aktus. Visuomeninių asociacijų teisinio statuso ypatumai Baltarusijos Respublikoje.

Kursinis darbas, pridėtas 2018-04-01

Politikos mokslų pagrindinių funkcijų apibūdinimas ir analizė: epistemologinė, ideologinė. Politika kaip socialinių santykių, susijusių su politine valdžia, visuma. Susipažinimas su politikos mokslų tyrimo metodais: tradiciniais, šiuolaikiniais.

santrauka, pridėta 2013-01-31

Civilizacijų raidos istorija. Bažnyčia kaip tam tikros religijos institucinė atstovė, jos vaidmuo politinėje visuomenės sistemoje. Rusijos Federacijos, kaip pasaulietinės valstybės, charakteristikos, viešųjų institucijų santykių harmonizavimo lygis.

testas, pridėtas 2012-02-26

Žmogaus teisės valstybės, visuomenės ir individo santykiuose. Prigimtinė teisė kaip natūralistinė gyvenimo samprata. Kova už socialines teises. Prigimtinės teisės teorija ir socialinis kontraktas šiuolaikinės politikos fone.

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...