Senovės Graikijos ir Romos deivės. 2 dalis

Vardas: Artemidė (Artemis)

Šalis: Olimpas

Veikla: medžioklės, vaisingumo ir moterų skaistumo deivė

Šeimos statusas: Vienišas

Artemidė: Personažo istorija

Senovės graikų mitologijos charakteris. Medžioklės deivė, amžinai jauna mergelė (kaip karo deivė), skaisčių moterų globėja. Tuo pačiu metu tai atrodo nelogiška šiuolaikinis žmogus, vaisingumo deivė. Padeda moterims gimdymo metu, dovanoja laiminga santuoka globoja visus gyvus dalykus. Artemidė yra sesuo, lankininkas, meno globėja ir gydytoja. Apolonas, graikams, įkūnija Saulę, o Artemidė - Mėnulį. Senovės romėnų mitologijoje Artemidė atitinka deivę Dianą. Šventieji Artemidės gyvūnai yra meška ir stirniukas.

Kilmės istorija

Artemidės vardo reikšmė nėra tiksliai žinoma. Pagal skirtingas versijas jis kilęs iš žodžių „žudikas“, „meilė“ arba „deivė lokys“. Deivės kilmė veda iš Kretos salos, kur senovėje Artemidė buvo lokių deivė, medžiotoja ir gyvūnų šeimininkė. Iš to kyla jau klasikinės Artemidės žiaurumas.

Kerštaujanti deivė reikalauja, kad Mikėnų karalius Agamemnonas paaukotų savo dukterį Ifigeniją. Artemidė sunaikina Niobės vaikus, kurie ginčijosi su deivės motina deive Leto ir pradėjo kalbėti, kad jos pačios vaikai yra gausesni ir gražesni už Leto vaikus. Dvyniai Artemidė ir Apolonas už tai šaudė lankais Niobės vaikus.

Artemidės auka tapo ir medžiotojas Actaeonas, kuris atsitiktinai matė, kaip upėje maudosi deivė ir jos kompanionės nimfos. Dėl žvilgtelėjimo Artemidė pavertė Akteoną elniu ir jį suplėšė savieji. medžiokliniai šunys. Artemidės, kaip kerštingos deivės, atnešančios mirtį jos kaltininkams, apibūdinimą patvirtina daugybė mitų.

Vyndarystės dievo deivė „ant galiuko“ žudo strėlėmis, Kretos karaliaus Mino dukrą, nes su nugalėtoja ištekėjo ne bet kur, o šventoje Nakso salos giraitėje.

Aloados broliai, jūrų dievo Poseidono sūnūs, žiauraus būdo ir nežmoniškai stiprūs Efialtas ir Otas, pagrasino į žmonas paimti mergeles deives Artemidę ir Atėnę. Smurtaujantys Aloads grasino nuversti Olimpo kalną – dievų namus ir netgi kažkaip pagrobė karo dievą Aresą. Artemidė abu nužudė gudrumu. Deivė bėgo tarp brolių elnio pavidalu, jie vienu metu svaidė smiginį į žvėrį, bet pataikė vienas į kitą.

Medžiotojas Alfėjas, įsimylėjęs Artemidę, persekiojo deivę visoje Graikijoje ir nieko iš jos nepasiekė. Kai Alfėjas pasirodė naktinėje šventėje, kurią deivė šventė su savo nimfomis, Artemidė uždengė jos veidus visu dumblu ir purvu, kad medžiotojas neatpažintų deivės. Paaiškėjus, kad meilės iš deivės nepavyks pasiekti, Alfėjas perėjo į nimfą Aretą, tačiau ji taip pat neatsiliepė medžiotojui, o Artemidė šią nimfą galiausiai pavertė upeliu.

Kitas mitologinis medžiotojas Brotėjus buvo nubaustas Artemidės už tai, kad nesuteikė garbės deivei – sutrikęs metėsi į ugnį. Tam tikras Melanipas buvo paaukotas Artemidei, kuri įsimylėjo deivės kunigę ir įsimylėjo ją tiesiai šventykloje.

Kalidono karalius, garsus senovės graikų didvyris Enėjas, kartą pamiršo Artemidę, kai aukojo padėkos aukas dievams už derlių. Kerštinga deivė į Kalidoną atsiuntė pabaisą šerną, kuriam skirta mitologinė Kalidoniečių medžioklės istorija. Archajiškoji Artemidė buvo siejama kartu su mirtimi ir gimimu, globojo vaikus ir moteris, palengvino mirštančiųjų kančias.

Archajiško lokio pavidalo deivės egzistavimo pėdsakai randami paprotyje, kuris buvo siejamas su Artemidės šventykla Brauron mieste. Šioje šventykloje kurį laiką liko gyventi Atėnų mergaitės, kurioms buvo daugiau nei penkeri ir mažiau nei dešimt metų. Mažieji buvo vadinami „meškiukais“, per Brauronių šventę, kuri buvo švenčiama kas ketverius metus, atlikdavo tam tikras Artemidės garbei skirtas ceremonijas.

Graikų dramaturgas aprašė tam tikrą Egipto tradicija, pagal kurią Artemidė buvo laikoma žemės ūkio deivės globėjos Demetros dukra ir tariamai virto kate, kai graikų dievai pabėgo į Egiptą.

Mažojoje Azijoje, Efese, buvo garsioji Artemidės šventykla, kurioje žmonės garbino deivės daugiakrūtį statulą. Gimdančios Efezo Artemidės globėja taip pat globojo amazones - mitiniai žmonės karingos moterys, kurios netoleravo savo vyrų.

Vaizdas ir charakteris

Artemidė yra deivės Leto dukra. Artemidės motina kilusi iš savotiškų titanų ir iš griaustinio dievo Dzeuso ne santuokoje pagimdė heroję ir jos brolį dvynį Apoloną. Pavydžioji Hera, Dzeuso žmona, persekiojo Leto. Heros paliepimu žemiškasis skliautas neturėjo suteikti Summerai vietos gimdymui, ir tik Delos saloje, šalia ežero, galėjo gimti Artemidė ir Apolonas.

Artemidę aptarnavo dvidešimt nimfų ir šešios dešimtys okeanidų. Panas – laukinės gamtos, piemenų ir galvijų auginimo dievas – padovanojo herojei keliolika šunų. Artemidės-medžiotojų palydovai duoda celibato įžadą ir, kaip ir pati mergelė deivė, turi išlikti nekaltas. Tie, kurie sulaužys įžadą, bus nubausti, kaip atsitiko, pavyzdžiui, su nimfa Callisto.

Merginą suvilioja mylintis Dzeusas, pasiimdamas pačios Artemidės (arba Apolono) išvaizdą. Už šį nusikaltimą Callisto arba buvo paverstas lokiu, arba Artemidė tiesiog nušovė iš lanko. Artemidei prieš vestuves buvo aukotos išperkamosios aukos.

Artemidės vardas XX amžiuje pasirodė glaudžiai susijęs su kosmosu. 1868 m. buvo aptiktas asteroidas (105) Artemidė. Vėliau, 1894 m., naujai atrastas asteroidas (395) Delia buvo pavadintas vienu iš deivės epitetų. Epitetas kilęs iš Delos salos, kurioje gimė deivė, pavadinimo. Karūna (žiedo struktūra, reljefo detalė) Veneros planetoje pavadinta deivės vardu. Artemis yra 2001 m. liepą paleisto ryšio palydovo, kurį pastatė Europos kosmoso agentūra, pavadinimas.
Povo akių šeimos naktinis drugelis pavadintas deivės vardu.

Andy Weiras, 2015 metų filmo „Marsietis“ adaptacijos autorius, paskelbė naujas romanas- Artemidė. Deivės vardas ten vadinamas vieninteliu miestu, egzistuojančiu mėnulyje.
Leidykla „Marvel“ pavertė deivę komiksų herojė. Herojė pasirodo leidimuose, skirtuose ir Keršytojams, ir kai kuriems kitiems. „Marvel“ teigimu, Artemidė kartu su kitais dievais siunčiama į Žemę, kad gautų Keršytojus, kurie pyksta ant Dzeuso.

Išgalvotoje „DC Comics“ visatoje taip pat yra personažas, vardu Artemidė. Tai moteris iš Amazonės genties, viena iš Wonder Woman armijos karių. 2017 metų vasarą pasirodžiusiame filme „Wonder Woman“ aktorė Ann Wolfe atliko antraplanį Artemidės vaidmenį.
Aštuntajame serialo „Supernatural“ sezone pasirodo Artemidė – dievybė Žmogaus kūnas. Deivę Dzeusas siunčia į mirtingąjį pasaulį, kad stebėtų dievų išdaviką Prometėją. Šį vaidmenį atliko aktorė Anna Van Hooft.

Kompiuteriniame žaidime Gods of Rome Artemidė yra vienas iš žaidžiamų personažų.
1922 metais Paryžiuje buvo sukurtas prancūzų pianisto, kompozitoriaus ir dirigento Paulo Paré baletas „Sumišęs Artemidė“. Kostiumų projektus šiam veiksmui sukūrė dailininkas Leonas Bakstas.
Šiuolaikinėse psichologinėse klasifikacijose pagrindinis dėmesys skiriamas stiprios, sėkmingos ponios moteriškam archetipui išorinis pasaulis ir socialinius pasiekimus.

Ji labai mylėjo mamą ir brolį, rūpinosi viskuo, kas auga miške ir lauke, taip pat laukiniais gyvūnais. Ji mėgo medžioti ir visada skubėdavo po miškus ir laukus su strėlių virpuliu ir ietimi, lydima mylimo danielio. Artemidė vaikščiojo trumpais medžiotojos drabužiais, šaudė labai taikliai.
Ją lydėjo nimfos ir būrys šunų. Artemidė mėgo ne tik medžioklę, bet ir vienatvę, vėsias grotas, apipintas žaluma, ir vargas tam mirtingajam, kuris drumsčia jos ramybę. Jaunasis medžiotojas Actaeonas buvo paverstas elniu tik todėl, kad išdrįso pažvelgti į gražuolę Artemidę. Pavargusi nuo medžioklės, ji skuba pas savo brolį Apoloną į Delfį ir ten šoka apvalius šokius su nimfomis ir mūzomis. Apvaliame šokyje ji yra pati gražiausia ir visa galva aukštesnė už visas. Kaip šviesos dievo sesuo, ji dažnai tapatinama su mėnulio šviesa ir deive Selene. Jos garbei buvo pastatyta garsioji Efezo šventykla. Žmonės atvyko į šią šventyklą gauti iš Artemidės palaiminimo už laimingą santuoką ir vaiko gimimą. Taip pat buvo manoma, kad tai sukelia žolių, gėlių ir medžių augimą.

Homeras Artemidei skyrė himną:

Mano daina aukso šūviui ir meilės triukšmui
Artemidė, verta Mergelė, besivaikanti elnius, mylinti strėles,
Auksinio karaliaus Febo vienos gimdos sesuo.
Mėgaujasi medžiokle, ji yra ant viršukalnių, atvirų vėjui,
Ir ant šešėlių atšakų jo auksinis lankas,
Rodyklės į gyvulius siunčia aimaną. Drebėti iš baimės
Skyriai aukšti kalnai. Stori tankūs krūmynai
Jie siaubingai dejuoja nuo žvėrių riaumojimo. Žemė dreba
Ir turtinga jūra. Ji turi bebaimę širdį
Gyvūnų gentis muša, sukasi pirmyn atgal.
Mergelei medžiotojui užpildžius jos širdį,
Savo gražiai sulenktą lanką ji pagaliau atpalaiduoja
Ir eina į didžiojo brangaus brolio namus
Phoebe, toli tikintis karalius, turtingame Delfų rajone...

„deivė lokys“, „meilužė“, „žudikas“), in Graikų mitologija medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė (Hes. Theog. 918). Ji gimė Asterijos saloje (Delos). A. laiką leidžia miškuose ir kalnuose, medžioja nimfų – jos palydovų ir taip pat medžiotojų – apsuptyje. Ji ginkluota lanku, ją lydi būrys šunų (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Deivė turi ryžtingą ir agresyvų charakterį, dažnai naudoja strėles kaip bausmės priemonę ir griežtai stebi, kaip laikomasi seniai nusistovėjusių papročių, kurie supaprastina gyvūną ir daržovių pasaulis. A. supyko ant Kalidono karaliaus Oineuso, nes šis jai, kaip įprasta, jai dovanos, pjūties pradžioje, neatnešė pirmųjų derliaus vaisių ir išsiuntė į Kalidoną baisų šerną (žr. straipsnį Kalidoniečių medžioklė) ; ji sukėlė nesantaiką tarp Meleager giminaičių, vadovavusių žvėries medžioklei, o tai sukėlė skausmingą Meleager mirtį (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. pareikalavo paaukoti achėjų vado Agamemnono dukterį žygyje prie Trojos, nes jis nužudė šventąją stirnelę A. ir gyrėsi, kad net pati deivė nebūtų galėjusi jos taip taikliai nužudyti. Tada A. supykęs pasiuntė ramybę, ir achajų laivai negalėjo išplaukti į jūrą plaukti po Troja. Per būrėją buvo perduota deivės valia, kuri pareikalavo Agamemnono dukters Ifigenijos mainais už nužudytą stirniną. Tačiau pasislėpusi nuo žmonių, A. Ifigeniją nuo altoriaus (pakeitusi stirnelę) nuvežė į Taurį, kur ji tapo deivės kunige, reikalaujančia žmonių aukų (Eur. Iphig. A.). A. Tauridei buvo aukojamos žmonių aukos, tai liudija pasakojimas apie Orestą, kuris vos nenumirė nuo savo sesers Ifigenijos kunigės A. (Eur. Iphig T.) rankų. Prieš A. ir Apoloną Heraklis turėjo pasiteisinti, auksiniais ragais nužudęs kerinės stirniną (Pind. 01. Ill 26-30). Šie faktai, pabrėžiantys destruktyvias deivės funkcijas, siejami su archajiška jos praeitimi – gyvūnų šeimininke Kretoje. Būtent ten A. hipostazė buvo nimfų medžiotojas Britomartis. Seniausias A. – ne tik medžiotojas, bet ir meška. Atikoje (Bravronyje) A. Vravronijos žynios ritualiniame šokyje apsivilko lokio kailius ir buvo vadinamos meškomis (Aristoph. Lys. 645). A. šventovės dažnai būdavo prie šaltinių ir pelkių (A. Limnačio garbinimas – „pelkė“), simbolizuojančios augalinės dievybės vaisingumą (pvz., A. Ortijos kultas Spartoje, datuojamas Kretos laikais). Mikėnų laikais). Chtoniškas A. laukiškumas artimas Didžiosios Dievų Motinos - Kibelės Mažojoje Azijoje įvaizdžiui, iš kur orgiastiniai kulto elementai, šlovinantys dievybės vaisingumą. Mažojoje Azijoje, garsiojoje Efezo šventykloje, buvo gerbiamas A. daugiakrūčio (??????????) atvaizdas. Archajiškos augalų deivės A. paveiksle užuomazgos pasireiškia tuo, kad ji per savo padėjėją (buvusioje hipostazėje) Ilitiją padeda moterims gimdyti (Callim. Himn. Ill 20-25). Tik gimusi ji padeda mamai priimti gimusi po jos Apolono (Apollod. I 4, 1). Ji taip pat turi prerogatyvą greitai ir lengvai mirti. Tačiau klasikinis A. yra mergelė ir skaistybės gynėjas. Ji globoja meilę niekinantį Hipolitą (Eur. Hippol.). Prieš A. vestuves pagal paprotį buvo aukojama išperkamoji auka. Karaliui Admetui, kuris pamiršo šį paprotį, ji nuotakų kambarius užpildė gyvatėmis (Apollod. I 9, 15). Jauną medžiotoją Akteoną, netyčia šnipinėjusį deivės apsiplovimą, ji pavertė elniu, o šunys suplėšė į gabalus (Ovid. Met. Ill 174-255). Ji taip pat nužudė savo kompanionę nimfą, medžiotoją Callisto, pavertusią lokiu, supykusi už skaistybės pažeidimą ir Dzeuso meilę jai (Apollod. Ill 8, 2). A. nužudė siaubingą Bufagą ("bulių valgytoją"), kuris bandė ją užpulti (Paus. VIII 27, 17), taip pat medžiotoją Orioną (Ps.-Eratosth. 32). A. Efesas – amazonių globėja (Callim. Himn. Ill 237).
Senovinė A. idėja siejama su jos mėnulio prigimtimi, taigi ir jos artumu mėnulio deivės Selenos ir deivės Hekates kerams, su kuriais ji kartais susitinka. Vėlyvoji herojinė mitologija žino A.-mooną, slapčia įsimylėjusį gražųjį Endimioną (Apoll. Rhod. IV 57-58). Herojiškoje mitologijoje A. yra mūšio su milžinais, kuriame jai padėjo Heraklis, dalyvis. Trojos kare ji kartu su Apolonu kovoja Trojos arklys pusėje, o tai paaiškinama deivės kilme Mažojoje Azijoje. A. yra bet kokio olimpiečių teisių ir pagrindų pažeidimo priešas. Jos gudrumo dėka mirė pasaulio tvarką sugriauti bandę broliai milžinai Aloada. Įžūlus ir nežabotasis Ticijus buvo nužudytas A. ir Apolono strėlėmis (Callim. Himn. Ill 110). Pasigyrusi prieš dievus su savo daugybe palikuonių, Niobė prarado 12 vaikų, kuriuos taip pat nužudė Apolonas ir A. (Ovid. Met. VI 155-301).

Romėnų mitologijoje Artemidė žinoma kaip Diana, buvo laikoma Mėnulio personifikacija, kaip ir jos brolis Apolonas vėlyvosios Romos senovės buvo tapatinamas su saule.

Jie pavadino jį Artemide. Šio vardo reikšmė dar tiksliai nenustatyta, vieni ginčijasi, kad jis verčiamas kaip „meškos letena“, kiti aiškina reikšmę „meilužė“, yra laikančių ją „žudike“. Artemidė yra deivė, gimusi kartu su savo broliu dvyniu auksaplaukiu Apolonu iš aukščiausiojo dievo Dzeuso ir Titanido Leto. Apolonas yra gražus ir šviesus, jis kaip saulė. Artemidė, kaip ir mėnulis, yra paslaptinga ir graži. Labai artima draugystė ir labiausiai siejantys brolį ir seserį per visą savo gyvenimą, jie labai gerbia ir myli savo motiną.

Gyvenimo būdas

Amžinai jauna, mergaitiška ir žavinga – būtent tokia Artemidė pasirodo prieš mus. Deivė labai mėgsta medžioti, todėl ji nuolat skuba po miškus su lengva plazdančia tunika, apsupta savo palydos su lanku rankose ir strėlių virpuliu ant pečių. Kad medžiodama nenuobodžiautų, buvo padovanota šešiasdešimt gražių nimfų, dar dvidešimt prižiūrėjo jos šunis ir batus. Gaujos lojimas, triukšmingos minios verksmai ir linksmas juokas girdėjosi toli kalnuose ir aidėjo garsiai.

Artemidė – medžioklės deivė, drąsi, greita ir šauniai šaudo, taiklumu jai tiesiog neprilygsta. Nuo jos strėlių, kurios nepažįsta nė vienos, nepasislėps niekas: nei baikštus stirniukas, nei drovus elnias, nei didžiulis piktas šernas. Pavargusi nuo medžioklės Artemidė mėgo ilsėtis vienumoje po vėsios, žaluma apipintos grotos skliautais, prie sraunančių upelių ir toli nuo smalsių mirtingųjų akių. Ir vargas tam, kuris išdrįso sutrikdyti jos ramybę.

Nuožmi deivė Artemidė

Mituose aprašytos nuotraukos gana aiškiai parodo jos įžūlų charakterį. Vieną dieną netoli grotos, kurioje Artemidė ilsėjosi, atsitiko jaunas medžiotojas Akteonas. Pamatęs deivę besimaudančią, jį taip sužavėjo jos grožis, kad negalėjo pajudėti. Pažymėtina, kad Artemidė – deivė, kuri niekada nepasižymėjo mergaitišku švelnumu, gailestingumu ir užuojauta, priešingai – buvo agresyvaus ir ryžtingo charakterio. Pamačiusi medžiotoją, ji rimtai supyko ir aptaškė jam į veidą sauja vandens, o paskui pasakė, kad gali eiti ir, jei gali, tegul visi giriasi, kad matė besimaudančią Artemidę. Kitą akimirką Akteonas pajuto ragus ant galvos, o pribėgęs prie upės atspindyje pamatė, kad jo veidas virto elnio snukučiu, kojos ir rankos buvo ištiestos, o vietoj jų susiformavo kanopos. pirštų.

Rimtai išsigandęs jis puolė ieškoti bendražygių, kad galėtų jiems papasakoti, kas nutiko, tačiau nei medžiotojai, nei jo paties šunys naujo įvaizdžio neatpažino. Buvo paleistos mirtinos strėlės. Patenkinti sėkminga medžiokle, bendražygiai užsikėlė ant pečių kruviną elnio kūną ir, net neįtardami, kad vežasi savo draugą, išvyko namo.

Gynėjas ir keršytojas

Artemidė – laukinių miškų ir plėšrūnų deivė, medžiotojų globėja. Ji rūpinasi visais žemėje gyvenančiais žmonėmis, laukiniais gyvūnais ir gyvulių, sukelia medžių, gėlių ir žolių augimą. Žmonės prašė Artemidės palaiminimo vaiko gimimui ir laimingai santuokai. Nepaisant to, pagrindiniai jos bruožai buvo nelankstumas ir negailestingumas, kraujas ir kančios teikė jai tam tikrą malonumą. Artemidės strėlės dažnai tarnavo kaip bausmės įrankis tiems, kurie pažeidė papročius ir nustatytas taisykles augalų ir gyvūnų pasauliai.

Artemidė – senovės graikų medžioklės deivė, moterų skaistybės globėja.

Artemidės mitas

Artemidės simbolis yra mėnulis, o jos brolis – saulę.

Artemidė amžinai išlieka jauna ir graži, tačiau nepaisant to ji davė celibato įžadą.

Jam patinka medžioklė ir šaudymas iš lanko. Tėvas Dzeusas davė dukrai šešiasdešimt nimfų, kurios lydėtų ją medžioklės metu. Be to, dar dvidešimt nimfų buvo jos tarnai, rūpindamiesi šunimis ir batais.

Artemidė buvo žinoma dėl savo taiklumo, ji buvo geriausia lankininkė tarp dievų ir žmonių. Niekas nepabėgo nuo jos strėlės.

Po medžioklės deivė mėgo ilsėtis nuošalioje grotoje, niekas nedrįso jai kištis. Visi žinojo, kad deivė turėjo sunkų charakterį.

Vieną dieną jaunas medžiotojas Akteonas netyčia nuklydo į Artemidės poilsio vietą ir pamatė ją besimaudančią upėje. Verta paminėti, kad deivė buvo labai graži, o Actaeonas negalėjo atitraukti nuo jos akių. Kai Artemidė jį pastebėjo, ji įniršo ir pavertė vargšą elniu.

Medžiotojas išsigando ir pabėgo, tačiau jį nužudė jo paties draugai, kurie, žinoma, jo neatpažino elnio pavidalu.

Artemidė visada griežtai bausdavo tuos, kurie pažeidžia gyvūnų pasaulyje nusistovėjusius papročius ir taisykles. Deivė rūpinosi kitais taisyklių besilaikančiais žmonėmis, taip pat visais gyvūnais.

Visos Artemidės nimfos, kaip ir jų deivė, turėjo duoti celibato įžadą. Sulaužiusieji įžadą buvo griežtai nubausti. Taip atsitiko, pavyzdžiui, su Callisto, kuris, remiantis mitais, buvo artimas Dzeusui arba Apolonui. Callisto buvo paverstas lokiu. Manoma, kad vėliau, norėdamas išgelbėti mergaitę nuo medžiotojų, Dzeusas įkėlė ją į dangų ir ji tapo Ursa Major žvaigždynu.

Artemidė palengvina gimdymą, taip pat palengvina mirties akimirką. Todėl ji siejama ir su gyvenimu, ir su mirtimi.

Šventykla, pastatyta deivės garbei, Efeze yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų.

senovės graikų deivė Artemidė – dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto kartu su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad padovanotų savo tėvui ir kitiems dieviškiems giminaičiams. „Himne Artemidei“ aprašoma scena, kai palaimingas tėvas ją glamonėjo žodžiais: „Kai deivės man dovanoja tokius vaikus, net Heros rūstybė manęs negąsdina. Mano mažoji dukra, tu turėsi viską, ko nori.

Artemidė išsirinko sau lanką ir strėles kaip dovaną, būrį skalikų medžioklei, pakankamai trumpą tuniką bėgimui, nimfas savo palydai ir kalnus bei laukinius miškus. Ji taip pat pažymėjo amžiną skaistumą. Dzeusas jai noriai visa tai parūpino, „kad ji viena neskubėtų per miškus“.

Senovės graikų deivė Artemidė, kilusi iš Olimpo, ėjo per miškus ir prie telkinių, rinkdama gražiausias nimfas. Po to ji nuėjo į jūros dugną prašyti jūrų dievo Poseidono meistrų Kiklopų nukalti jai strėles ir sidabrinį lanką.

Laukinių šunų gaują jai parūpino fleita grojantis ožkakojais Panas. Senovės graikų deivė Artemidė nekantriai laukė nakties, kad gautas dovanas išbandytų veikloje.

Mitai byloja, kad Artemidė neatsisakydavo tų, kurie į ją kreipėsi, prašydavo pagalbos, veikdavo ryžtingai ir greitai. Tačiau, kaip ir visi dangaus žmonės, ji greitai susidorojo su savo skriaudikais.

Artemidės kultas

Buvo paplitęs deivės kultas Senovės Graikija. Už artimuosius buvo meldžiamasi geranoriška Artemidė. Merginos ant jos altoriaus dėdavo nukirptas plaukų sruogas, o nuotakos santuokos dieną dovanodavo vaikiškus žaislus. Keliautojas, grįžęs namo, galėjo kreiptis į Artemidę su dėkingumu už laimingą sugrįžimą, pakabinęs kepurę dieviškoje giraitėje. Kažkas paprašė apsaugos nuo vagių, pažadėdamas atlikti ritualinę auką gailestingosios deivės garbei.

Artemidė buvo gerbiama kaip gimdymo globėja. Moterys jai meldėsi, vadindamos Artemidę „skausmo gydytoja“ ir „jokio skausmo“. Jie prašė jos palengvinti gimdymo skausmus ir arba padėti gimdyti, arba suteikti jiems „lengvą mirtį“ nuo jos strėlių.

Dažniausiai Artemidė vaizduose pasirodo kaip medžiotoja: trumpu, nerūpestingai prisijuosusiu chalatu, apnuogintomis rankomis ir kojomis; ant peties kabo drebulys, o rankoje ji laiko lanką. Jos plaukuose tviska pusmėnulio diadema. Mažosios Azijos pakrantėje, Efese, jos garbei buvo pastatyta šventykla, tačiau ten ji, stebėtinai, pavaizduota visai kitaip: kaip visų daiktų motina, su šimtu krūtų. Tiesą sakant, tai ne medžiotoja Artemidė, o Azijos deivė, prie kurios kulto prisijungė vietiniai graikai, žiūrėdami į savo kaimynus, bet savaip pervadino deivę.

Atėnuose, Epidaure ir Delos saloje senovės graikų deivė taip pat buvo vadinama Hekate, tapatindama su deive, kuri buvo gerbiama Mažojoje Azijoje. Hekate buvo laikoma deive, kuri mėnulio naktimis vaikšto po kapines, pasirodo palydėta kryžkelėje. Hekate buvo vadinama magijos deive, bet daug dažniau senovės graikų mitai„įkurdino“ ją Hado karalystėje. Senovėje žiūrėdavau iš vaizdų subrendusi moteris su dviem fakelais rankoje. Maždaug penktame amžiuje prieš Kristų. e. skulptorius Alkmenė išdrožė statulą, kuri deivę pristatė kaip vieną – trijų moterų, stovinčių viena į kitą nugaromis, pavidalu; jų rankose buvo fakelai ir puodai. Ši keista šešiarankė deivė atrodo labiau panaši į indų dievybes nei į graikų dangiškuosius.

Žinoma, visų pirma, senovės graikų deivė Artemidė buvo medžioklės globėja, tačiau ji taip pat buvo laikoma deive. Naktis yra jos stichija.

Kai kurios legendos Artemidę sieja ne tik su Hekatės įvaizdžiu, bet ir su Selena. Jie trys sudaro mėnulio triadą: danguje karaliauja Selena, žemėje – Artemidė, o niūriame ir paslaptingame požemyje – Hekate.

Medžiotojai

Vargas tam mirtingajam, kuris drįsta nekukliai pažvelgti į Artemidę! Legenda byloja apie tokį nelaimingą...

Gražuolis Actaeon buvo aistringas medžioklės gerbėjas. Kartą jis kartu su draugais Cithaeron miškuose vijosi žvėrį, nežinodamas, kad peržengė medžioklės deivės turtų sieną. Diena buvo karšta. Karščio išvarginti jaunuoliai prisiglaudė po tankaus tankmės baldakimu, o Akteonas, jausdamas troškulį, leidosi ieškoti šaltinio.

Jis atėjo į grotą ir išgirdo linksmą moterišką juoką. Vogčiomis jis priėjo arčiau, kamuojamas smalsumo ir pamatė nuogą deivę. Sužavėtas jos grožio jaunuolis sustingo vietoje, išplėtęs akis į vis jauną Artemidę.

Nimfos jau padėjo jai nusirengti, nusimauti lanką ir strėlių virpėti, nusiavę basutes, kai grotos angoje pasirodė jaunuolio figūra. Nimfos rėkė iš baimės, akimirksniu uždengdamos nuogą deivę, bet jau buvo per vėlu.

Artemidė siaubingai supyko, tačiau priešinosi ir jaunuolio neužmušė vietoje. Ji supykusi apšlakstė Actaeoną vandeniu ir pasakė:

Eik šalin. Ir girkitės, jei galite, kad matėte besimaudančią Artemidę. Akteonas palietė jo galvą, patyręs keistus pojūčius. Pirštai suklupo ant išsišakojusių ragų. Jis palietė veidą ... Ne, jis neturi veido, bet elnio snukį. Akteono kaklas ir ausys pailgėjo, rankos virto plonomis kojomis su kanopomis. Jis stačia galva puolė prie upės kranto. Vandens paviršiuje atsispindėjo išsigandęs elnias, į kurį jaunuolis pasuko. Akteonas puolė ieškoti savo bendražygių, norėdamas pasakyti jiems apie savo nelaimę. Tačiau skalikai, neatpažindami savininko nauju pavidalu, puolė į jį ...

Po kelių valandų draugai susirūpino, kad Actaeonas ilgai negrįžo, išvyko jo ieškoti, tačiau rado tik šunų tyčiojamo elnio lavoną. Jie niekada nežinojo, kokia baisi mirtis ištiko jų draugą, vienintelį iš žmonių, kuriam pavyko pamatyti dievišką Dzeuso ir Leto dukters grožį.

Atšildyta Artemidė, sužinojusi, kad vargšas jaunuolis mirė, paprašė tėvo duoti jam žvaigždyną. Taigi, pasak legendos, danguje pasirodė skalikai.

Deivės-medžiotojos legendose pasirodo dar vienas medžiotojas. Orionas. Šis asmuo palietė nemirtingos deivės sielą. Dievas Apolonas sužinojo apie savo sesers pomėgį. Jis nemėgo mirtingojo medžiotojo, dėl kurio jo sesuo atsisakė savo dieviškų pareigų.

Apolonas įsakė Orionui pagauti žuvį, kol Artemidė buvo išvykusi. Dievas pasirūpino, kad mirtingasis nuplauktų toli į jūrą – taip, kad jo galva būtų vos matoma. Grįžusią Artemidę kurstė jos brolis, išreikšdamas abejones, ar jai pavyks atsitrenkti į tokį mažą daiktą. Horizonte buvo tamsus objektas. Įžeista Artemidė tuoj pat pasiekė savo drebėjimą, nežinodama, į ką nukreipta jos strėlė. Deivė nepraleido, smogdama Orionui tiksliai į galvą.

Bangos ant kojų parnešė mylimo žmogaus kūną. Artemidė išsigando, bet jau buvo per vėlu. Kaip giliausio apgailestavimo ženklas, senovės graikų deivė Artemidė Orion buvo paguldyta į dangų. Vienintelė jos meilė tapo jos jauduliu, ir tai liūdna.

Beje, apie Orioną sklando dar viena legenda. Buvo sakoma, kad Orionas gyrėsi esąs didžiausias medžiotojas visatoje. Deivė to neištvėrė, atsiųsdama jam nuodingą skorpioną. Vėliau pasirodė, kad ir Orionas, ir skorpionas buvo didesni už dievus dangaus skliaute.

Orionas visada stengiasi pasislėpti nuo skorpiono. Skorpionas kyla rytuose, kai kelios Oriono žvaigždės vis dar matomos virš vakarų horizonto.

Pasidalinkite straipsniu su draugais!

Senovės graikų deivė Artemidė medžiotoja

https://website/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Senovės graikų deivė Artemidė yra dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto kartu su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad padovanotų savo tėvui ir kitiems dieviškiems giminaičiams. „Himnas Artemidei“ apibūdina sceną, kai palankus tėvas ją glamonėjo žodžiais: „Kai deivės ...