발레리 가루의 번역에서 코란. Iman Valeria Porokhova: “꾸란은 잘못된 해석을 용납하지 않습니다.

꾸란(화약의 의미 번역)

소개

자비로우시며 자비로우신 알라의 이름으로!

러시아 철학과 신학은 한 분 하나님과 그의 의로운 판단에 대한 믿음은 모든 계시록에서 동일하다고 믿으면서 항상 깊은 이해를 가지고 모든 일신교를 다루어 왔습니다. 어떤 사람들에게는 진리를 드러내고 다른 사람들에게는 그것을 숨기는 것은 하나님의 진리와 자비에 반대되는 것입니다. 이 하나님의 연합은 논리적으로 하나님과 연결된 인류의 연합, 즉 모든 민족을 위한 믿음으로서의 참종교의 연합을 요구한다. 그리고 의심할 여지 없이, 각각의 위대한 종교 문화이질적인 요소의 기계적인 축적이 아니라 창조주의 위대한 천재에 의해 거기에 던져진 살아있는 곡물에서 역사적 토양에서 성장했습니다. 내적 의미"땅과 하늘에 있는 모든 것." 이 살아있는 곡식은 주님의 사자들의 예언적 사명이었습니다.

고대부터 종교적 세계관은 선지자 또는 하나님의 사자, 하나님과 특별한 인격적 관계를 맺고 위로부터 계시를 받아 하나님과 사람 사이의 중개자가 되는 관념으로 특징지어 왔다. 그를 통해 거룩한 율법과 성경을 받으십시오.

유대인들 중에는 그러한 메신저가 모세였습니다. 모세는 그의 백성에게 거룩한 율법 인 토라를 넘겨주었습니다. 기독교는 복음을 가져오신 예수 그리스도의 오심으로 형성되었습니다. 그리고 마침내 이슬람은 무함마드의 메신저와 거룩한 책인 코란의 출현으로 구체화되었습니다. 무함마드 자신과 그의 추종자들에 의해 일반적으로 주어지는 "라술룰라"라는 이름은 "신의 사자", "신의 사명을 받은 사람"을 의미합니다. "안에서 보면 세계사우연의 문제, 작은 요인들의 외부 기계적 결합의 결과, 물론 무함마드에게는 임무가 없었지만, 이 관점에서 볼 때 아무도 임무를 전혀 가질 수 없었기 때문입니다. 그러나 역사 속에서 내적 의미와 편법성을 인정한다면 이슬람의 창시와 이슬람 문화의 기초와 같은 거대한 세계 대의는 섭리적 의미가 있어야 하며 무함마드의 사명을 앗아갈 수는 없다. 그로부터; 그리고 그가 그것을 받은 방식은 심리학적 경험과 역사적 유추와 완벽하게 일치합니다.”(모세와 그리스도)

이 문제에 대한 가장 위대한 철학자 중 한 명인 상트페테르부르크 대학교 교수인 Vladimir Sergeevich Solovyov(1896)의 입장도 이와 같습니다. 그런 다음 V. Solovyov에서 다음과 같이 읽습니다.

무함마드의 반대자들이 하나님의 명령에 따라 선포한 진리를 거부하는 무적의 완고함 - 명백히 파렴치한 주장으로 제대로 가려지지 않은 완고함은 무함마드를 자연스럽게 무함마드의 반대자들과 그들의 전임자들이 이전을 거부했다는 생각으로 이끌었습니다. 선지자들이 이것을 한 것은 무지함이 아니요 악한 뜻에서 하였음이라 ... 그리고 사람들이 불가항력적으로 불신앙을 고집할 때 이것은 그들이 전능하신 하나님에 의해 사형 선고를 받았다는 것을 의미합니다. 돌이킬 수 없이 선보다 악을 선호하고 더 이상 그들의 구원에 관심을 두지 않고 오히려 그의 섭리를 위해 그들의 마음을 더욱 완고하게 하십니다. 꾸란에서 여러 번 지적되고 특별히 강조되는 그분의 전지하심과 전능하심에 대하여. 선호의 자유는 폐지될 뿐만 아니라 반대로 신에 대한 순전히 내적, 도덕적 태도의 틀에 도입된 사람에게 전가됩니다. 선이나 악, 신의 법을 받아들이거나 거부하는 것 그에게 제안된 것은 이 율법에 충실하게 남아있거나 그것에서 떠나는 것입니다. 한마디로 당신의 마음에 하나님과 함께 또는 그분 없이는 - 그것은 그 사람 자신에 달려 있습니다. 따라서 꾸란은 말하자면 모든 종교를 공통 근원인 아브라함의 종교로 되돌리고, 모세, 그리스도, 무함마드를 성실하게 따르는 사람들에게 도덕적 의무를 부과합니다. 유대교나 기독교를 받아들이지 않고 "분리된" 또는 아랍어로 "하니프"라고 불렸던 아랍인들 사이에서 무함마드 이전에도 한 분이신 참 하느님과 그분에 대한 순수한 봉사의 필요성에 대한 개념이 존재했습니다. 고대 신앙인 아브라함의 추종자를 나타내기 위해 무함마드는 스스로를 하니프라고 부릅니다. 무함마드는 이슬람의 창시자 또는 최초의 전령이라는 주장을 단호하게 거부합니다. 그는 "이슬람은 노아(누), 아브라함(이브라힘), 모세(무사), 예수(이사)의 종교"라고 말한다. (참조 p. 42, v. 13, 그리고 더 나아가 꾸란, 참조 p. 3, v. 84.) 이슬람의 이러한 통일성과 고대성은 무함마드로 하여금 모든 종교적 배타성을 비난하고 역사적으로 구별되는 모든 표현에 대한 평등한 인정을 요구하도록 이끈다 참된 종교(참조, 4, pp. 150; pp. 3, pp. 64-68; pp. 2, pp. 135-136). “무함마드는 코란의 가르침을 가장 높은 단계로 제시한 곳이 없다. 종교 발전, - 그가 인정한 이 교리와 아브라함의 믿음이 확실히 동일하다는 믿음의 우월성은 종교적 진리의 더 큰 완전성이나 더 높은 발전에 있는 것이 아니라 여기에 이 진리가 있다는 사실에 있습니다. "우리의 믿음은 순수합니다." 모든 예언자들은 하늘로부터 순수한 믿음을 받았지만("우리는 그들 사이에 차이가 없다"고 알라께서 말씀하셨다), 그러나 그것은 부분적으로는 사람들(서기관, 바리새인, 대제사장)의 잘못으로, 부분적으로는 악령의 활동으로 인해 왜곡되었습니다. , "Vl에서 계속됩니다. Solovyov는 이슬람 교리에 대한 깊은 분석을 합니다.

따라서 꾸란은 신의 사자인 무함마드가 그들에게 전한 이슬람의 거룩한 책입니다. 이슬람 신학에는 "알라가 창조한 것과 유사한 것을 창조하는 데 무력하다"는 의미의 "이자즈"라는 용어가 있으며, 꾸란은 칼랴물라(주님의 말씀)입니다. 이것은 비교적 오랜 기간에 걸쳐 선지자에 의해 전달된 일련의 도덕적, 종교적, 시민적, 정치적, 법적 규범으로, 성경 구절, 엄숙한 찬미, 일상의 지혜가 독특합니다. 96번의 첫 번째 수라(챕터)의 출현은 약 610년으로 거슬러 올라가며, 마지막 수라(챕터)는 632년 무함마드가 사망하기 직전에 편찬되었습니다.

그의 구절(구절)의 구조와 의미론적 의미가 너무 완벽하고 독특하며 다면적이어서 단어 대 단어 번역의 대상이 아니며 이 성경의 의미론적 해석만이 가능하다는 것이 전통적으로 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 따라서 영문학술지는 "The Qur" Interpreted "(" 꾸란의 해석") 그러한 표제의 합법성을 주장하며, 나는 다음 러시아어 번역의 저자로서 동일한 입장을 유지하면서 표제를 스스로 선택합니다 " 코란. 의미 번역 ".

아라비아 이외의 지역에서 이슬람이 풀려나면서 예언자의 입술에서 기록되고 그의 기간 동안 명령된 계시된 텍스트의 유일한 사본을 "복사"할 긴급한 필요가 있었습니다. 일생. 예언자가 사망한 후 이 사본은 그의 추종자들인 Abu Bakr, Umar ibn al-Khatab 및 마지막으로 Caliph Uthman의 집에 조심스럽게 보관되었습니다. (무함마드의 통치 기간에 살았고 그의 받아쓰기에 따라 글을 썼던) 이 주의 계시록 사본을 기초로 삼아 꾸란의 장과 구절의 배열에 대해 엄격하게 정의된 정경을 승인하고 그것을 4개의 손으로 쓴 사본으로 수정했습니다. 네 가지 기본 포인트; 동쪽(바빌로니아 - 이라크 및 페르시아), 서쪽(이집트 및 나일 강 계곡), 북쪽(샴 국가 - 시리아, 레바논, 요르단), 남쪽(예멘 및 이에 인접한 아프리카 지역). 그리고 그 존재의 1400년 동안, 주의 인도의 본문은 조금도 변화를 겪지 않았습니다.

이와 관련하여 다음과 같은 질문이 제기될 수 있습니다. 제 번역의 러시아어가 너무 현대적이지 않습니까? 아마도 새로운 형식은 독자들에게 익숙한 성경의 어휘에 생소하게 보일 것입니다. 그러나 꾸란의 언어적 의미는 너무 광범위하여 새로운 지배 단위와 쉽게 동화됩니다. 현대 언어. 그리고 이것은 꾸란이 모든 시대와 민족의 거룩한 책이라는 이슬람의 규정과 완전히 일치합니다. 지속적인 업데이트의 모든 언어.

성경 번역은 전통적인 번역 관행의 틀에 맞지 않지만 번역자에게 무거운 "고삐"를 부과합니다. tafsir 의미("tafsir"의 의미는 아래 참조). 따라서 전통적인 번역은 꾸란의 영적, 시적 색채를 박탈할 뿐만 아니라(코란은 고음의 구절 형태로 제시됨) 성경의 의미 전달을 현저하게 빈곤하게 만듭니다. 예를 들어, 극도로 높은 빈도의 "takua"와 그에 따른 파생어 "mutakin"은 전통적으로 "신을 두려워하는 자"로 번역되며 따라서 "신을 두려워하는 자"로 번역됩니다. 따라서 "경건을 지키는 사람들"은 꾸란 본문의 대부분의 경우에 정확히 주님에 대한 믿음의 속성으로서의 경건에 대한 부름이지 그분을 두려워하라는 부름이 아닙니다. 그리고 자비로운! 우리는 동등하게 빈번한 "sabr"의 의미 전달과 "sabirin"의 파생어에서 동일한 것을 만납니다. 분실. 한 언어로 전달되는 주님의 말씀은 다른 언어에는 절대적으로 적절한 대응이 없습니다. 이러한 전제에 기초하여 성경 번역자의 주된 관심은 의미의 가장 정확한 전달(실제로는 목표 설정성경을 인생의 지침으로 삼는다.) 따라서 코란의 문자적 텍스트는 번역의 기초로 간주될 뿐만 아니라 아랍어뿐만 아니라 유럽판에서도 가장 훌륭하고 완전한 타프시르 중 하나로 간주됩니다. 독자를 위한 정보: tafsir는 일반적으로 이 지역에서 가장 계몽된 성직자, 신학자 및 이슬람 철학자가 수행한 코란의 구절(구절)에 대한 자세한 해석입니다. 이와 관련하여 제 생각에는 매우 중요한 점을 고려해야합니다. 아랍 신학자들과 철학자들 자신에게 tafser의 내용은 개인의 인식, 판단 및 추론에 의해 좌우되며, 아랍 국가의 하나 또는 다른 정치 체제는 일부를 받아들이고 다른 것을 거부합니다. 즉, 각 tafsir는 문체 절제, 급진주의, 심지어 원하는 경우 언어 전투에서 시간과 개인의 사회적입니다. 그래서 가끔은 외부에 서 있는 연구원의 유일한 객관적인 시각으로 외국인 번역을 하는 것 같다. 종교적 견해, 그리고 따라서 그들에 부착된 태프시어는 더 큰 객관성, 원본 텍스트에 대한 충성도, 번역의 특정 조건 및 시간으로부터의 논리적 소외를 주장할 수 있습니다. 신학자 al-Tabari, Ibn Kathir, Said Qutb의 원본 아랍어 타프시르가 나를 위한 출발 참고 자료였지만, 그럼에도 불구하고 성경 본문에 대한 보다 완전한 이해를 위해 가장 큰 이슬람 학자 Abdullah Yusef의 타프시르도 사용했습니다. Ali, 같은 저자에 의해 영어로 번역된 코란의 미국판에서 발표됨("The Holy Qur "an", Amana Corp., Brentwood, Maryland, USA, 1983).

제안된 판에는 메카에 있는 세계 이슬람 국가 연맹의 꾸란과 순나의 과학적 표지에 관한 위원회의 자료도 포함되어 있습니다. 미국 필라델피아의 Marshal Johnson 박사와 캐나다 토론토의 Keith Moore 박사가 1993년 모스크바에서 개최한 꾸란과 순나의 과학적 측면에 관한 국제 심포지엄 참가자들이 흥미로운 자료를 제공했습니다. 코란의 과학적 해석에 대한 나의 진정한 친구이자 충직한 조언자가 되었습니다. 현대의 발견그래서 나는 그의 말을 그대로 받아들이는 데 익숙하지 않은 교육받은 러시아어 독자의 정당한 엄밀함을 더 충분히 만족시킬 수 있었습니다.

“비정상적으로 깊은 내용과 가장 풍부한 언어 수단꾸란은 확실히 인류의 가장 위대한 문학적 걸작 중 하나의 위치를 주장할 수 있습니다." - 이것은 이 책의 최고의 영어 번역가 중 한 명인 Arthur J. Arberry의 꾸란에 대한 평가입니다. 그리고 나는 이것이 영국에서 가장 큰 아랍인 중 한 사람의 평가가 주관적이거나 우연이 아니라고 생각합니다. 꾸란은 엄청난 것을 낳고 형성하고 부여한 일련의 헌법 및 도덕 규범이었습니다. 장수역사상 전례가 없는 국가. 7세기에 아라비아에서 일어난 칼리프 국가. 무함마드의 종교 및 개혁 활동의 결과로, 그 이전의 훈족, 고트족, 투르크 제국의 모든 대제국을 규모 면에서 능가했을 뿐만 아니라 영속적인 것으로 판명되었습니다. 공교육세계 역사, 과학 및 문화에 측량할 수 없는 큰 영향으로. 전성기에 문명 세계의 4분의 1 이상을 차지했던 칼리프국에서는 상호작용의 과정에서 다른 문화새로운 고도로 발전된 문명이 형성되었으며 언어는 아랍어이며 이념적 기반은 이슬람교이며 윤리적, 법적 규범과 종교적, 정치적 제도의 완전한 체계를 갖춘 일신교입니다. 이 아랍-무슬림 문화는 앞으로 수세기 동안 이슬람을 실천하는 사람들의 발전 경로를 결정했습니다.

따라서 이슬람의 출현과 그것이 만든 국가, 사회 질서의 이상으로서 초기 이슬람의 황금기에 매우 중요한 여러 정치 지역의 호소는 이에 대한 연구에 대한 과학자들의 점점 더 큰 관심을 불러일으키고 있습니다. 모든 인류 역사의 가장 중요한 구성 요소로, 그것 없이는 그 패턴을 이해하는 것이 불가능합니다. 이와 관련하여 모든 문서 출처가 이슬람 출현의 특성을 고려해야합니다. 과학적 연구주로 이 신조의 창시자인 한 사람의 인격으로 올라갑니다. 그는 성경에 내려진 계시인 코란을 실천했습니다.

“한 세기 반 동안 유럽의 과학은 무함마드를 악마의 선동을 받은 거짓 교사로 보는 것에서부터 그의 가르침을 유대교나 기독교에 비해 이차적이고 절충적이라고 폄하하려는 시도를 통해 이슬람을 기독교, 유대교와 동등한 종교”

(Watt, 1970, pp. 183-184).아서 레너드:

"이슬람은 세계사의 이정표가 되었으며, 우리 세계가 이해할 수 있는 완전한 의미가 적절한 높이로 올라섰습니다."

버트런드 러셀(철학자):

“동양의 우월성은 군사적인 것만이 아니었다. 과학, 철학, 시 및 모든 종류의 예술이 무함마드의 세계에서 번성한 반면 유럽은 야만에 빠졌습니다. 유럽인들은 변명의 여지 없이 편협한 견해를 가진 이 시기를 " 암흑기", 그러나 유럽에서만 "어두웠다". 실제로는 기독교 유럽에서만 가능했습니다. 왜냐하면 Mohammedan (이슬람. - V.P.)이었던 스페인은 화려한 문화를 가지고 있었기 때문입니다.

로버트 블리폴트(역사가):

“아랍이 아니었다면 현대 유럽 문명은 진화의 모든 단계를 극복할 수 있는 성격을 결코 얻지 못했을 것입니다. 그리고 비록 단일 구체는 없지만 인간 활동, 이슬람 문화의 결정적인 영향이 느껴지지 않는 곳, 어디에서도 다음과 같이 명확하게 표현되지 않습니다. 자연 과학아 그리고 과학적 정신. 이 정신은 아랍인들에 의해 유럽 세계에 도입되었습니다.”

Stanwood Cobb(세계 진보적 계몽 협회 창립자):

"이슬람은 실제로 유럽 르네상스의 조상이었습니다."

그리고 이 위치에서 꾸란을 연 후 독자는 편견 없이 이해하고 성경의 정신에 스며들어야 합니다. 성경의 정신은 온 민족의 마음을 정복하고 그들에게 내려진 것과 뒤집힌 것의 진리에 대한 확신을 불러일으켰습니다. 그들을 역사의 강력한 활성 세력으로.

나는 아래에 구절 형식으로 제시되는 꾸란의 러시아어 번역이 전통적인 학술 판보다 원본에 다소 더 감정적이고 문체적으로 근접할 수 있기를 바랍니다. 나의 겸손한 노력은 코란 구절의 신성한 아름다움, 그의 구절의 천상의 음악의 전승에 대해 어떤 의미 있는 몫을 주장할 수 없지만, 이것은 적어도 러시아어를 사용하는 독자를 대기에 적어도 어느 정도 몰입시키려는 시도입니다. 주님의 인도의 구절. 나는 모든 지적이고 진지한 독자가 예기치 않게 주의 말씀을 접함으로써 내적 만족과 일종의 깨달음을 발견할 것이라고 확신합니다.

열리는

알 파티하

자비로우시며 자비로우신 알라의 이름으로!

자비로우시며 자비로우시며(그분은 하나이십니다),

심판의 날 그는 통치자입니다.

그리고 도움을 청하는 당신께만 우리는 이렇게 외칩니다.

"우리를 곧은 길로 인도하시고

그들의 길

당신의 자비를 베푸신 분,

주의 진노를 받는 자들의 길이 아니요

그리고 잃어버린 자의 길을 따르지 마십시오."

Valeria Porokhova는 이슬람 세계를 놀라게 한 세계 최초의 여성이며, Valeria-iman을 신의 선택받은 자, 지구상의 천사로 간주하여 번역가가 거의 할 수 없었던 일을 수행하여 바로 그 정신을 전달했습니다. 코란교에서 가장 가치 있는 코란.

Valeria Mikhailovna, 당신이 태어난 정통 가족, 이슬람에 매력?

코란. 먼저 꾸란입니다. 나는 처음으로 영어로 꾸란을 읽었고 그것에 만족했습니다. 정말 대단해! Leo Tolstoy가 "나는 당신이 나를 정통 무함마드교로 여겨달라고 요청합니다."라고 말했듯이, 나는 "나는 당신이 나를 정통 무함마드교로 여겨달라고 요청합니다."라고 말할 수 있습니다. 파문당하는 것을 알고 계셨습니까? 위대한 작가이슬람 방식으로 묻혔다. Leo Tolstoy는 단순한 남자가 아니라 러시아인의 양심입니다.

꾸란을 공부할 때, 당신은 그 놀라운 깊이에 압도될 것입니다. 4시간에 걸친 강의를 마치고 러시아 아카데미 70세의 존경받는 학자가 홀에서 일어나 말했습니다. "이것이 코란이라면 나는 이슬람교도입니다."

꾸란은 영원하며 7세기에는 그러한 지식이 있을 수 없었다는 사실은 분명합니다. 만일 그렇다면 그것은 주님의 것입니다. 이것은 이해하는 것이 중요합니다.

나는 평생 동안 무슬림이었다는 것을 깨달았다. 나는 꾸란을 읽을 때까지 이것을 몰랐습니다. 솔직히 말해서, 한 사람이 꾸란을 읽고 마지막 페이지를 넘기면 "찬미가 전능하신 알라에게"라고 말할 것입니다. 유일한 것은 읽을 때 서두르지 않아야한다는 것입니다. 이슬람으로의 귀환은 내가 꾸란을 이해력, 즉 타프시르(주석)로 읽었을 때 시리아에서 일어났다. 결국, 교육을 가장 많이 받은 아랍인들도 타프시르로만 코란을 읽었습니다.

꾸란을 러시아어로 번역하려는 생각을 하게 된 계기는 무엇입니까? 그리고 그것을 의미 번역이라고 부르는 이유는 무엇입니까?

- 내가 연구를 시작했을 때, 나는 꾸란에 106개의 번역이 있다는 것을 발견했습니다. 영어, 프랑스어와 독일어로 100보다 약간 작습니다. 그리고 러시아어에는 7(!)개의 번역만 있습니다. 그리고 이것은 러시아의 2200만 무슬림 디아스포라와 CIS 국가의 6000만 러시아어 사용 무슬림 커뮤니티입니다! 나는 사람들이 이 성구를 읽을 수 있도록 꾸란을 러시아어로 번역하고 싶었습니다. 기존 번역은 비무슬림에 의해 만들어졌으며 기독교 전통의 색조를 담고 있습니다. 심지어 최고입니다.

그러나 절대적인 번역은 있을 수 없습니다. 이것은 인류 역사의 놀라운 사실 중 하나입니다. 꾸란은 14세기 동안 변함없이 우리에게 내려온 유일한 성경입니다. Eternal Book의 많은 번역자들 중 누구도 그 텍스트의 정확성을 주장한 적이 없습니다. 원칙적으로 모든 번역은 정의상 정확할 수 없습니다. 결국 꾸란은 현대 아랍어와 크게 다른 고대 아랍어로 작성되어 때로는 단어, 텍스트의 의미가 비자발적으로 왜곡됩니다.

그리고 중요한 요소 중 하나가 더 있습니다. 코란의 서기관들은 고대 아랍어 문자의 한 표시도 바꾸지 않고 단순히 트레이싱 페이퍼를 만들었습니다. 처음에 신학자들은 코란의 번역가가 수십 가지 과학의 전문가여야 한다는 것을 알았기 때문입니다. 내 생각에 코란 번역은 그 누구도 할 수 없는 일이라는 사회의 각별한 의견이 자리 잡고 있다. 이것이 아마도 가장 유명한 과학자들이 원본과 번역본의 정체를 감히 증명하지 못한 이유일 것입니다. 코란을 영어로 번역한 유명한 아랍 학자 Marmaduke Tehtal은 그의 번역을 "거의 문자 그대로"라고 불렀습니다. I. Krachkovsky는 "Koran"이라는 작품의 출판을 완전히 금지했습니다. 그래서 나는 내 작업을 "의미 번역"이라고 불렀습니다.

내가 한 일은 꾸란 구절의 신성한 아름다움, 그의 구절의 천상 음악을 전하는 데 큰 몫을 차지할 수 없는 겸손한 노력에 불과합니다. 내가 꾸란을 번역했을 때 내 피부는 위대한 책 앞에서 경건한 경외감으로 인해 수축했습니다.

Valeria-iman, 러시아의 이슬람과 CIS 국가의 차이점은 무엇입니까? 아랍 이슬람? 그리고 당신은 어떻게 반응했습니까? 정교회러시아 정교회 태생으로 코란을 번역했다는 사실에 대해?

- '이만'이라는 말이 무슨 뜻인지 아세요? 신자. 오늘날 우리는 불행히도 러시아와 CIS의 이슬람 추종자들이 무지하다고 말할 수 있습니다. 이것이 가장 큰 문제입니다. 우리는 이슬람을 학교와 대학 교육에 의해 부과된 개념과 연관시킵니다. 교육 제도, 이슬람이 세계에서 직면 한 모든 결함에 기인합니다. 그러나 이 모든 지식은 결코 과학적 요인에 근거한 것이 아니라 편향된 것이었습니다.

교회가 사람들의 아편제라고 선언된 것처럼 이슬람은 전쟁에서 침략자로 선언되었습니다. 이것이 주요 차이점입니다. 하지만 내가 가장 충격을 받은 것이 무엇인지 아십니까? 우리에게 종교적 표현의 자유가 주어졌을 때 우리 조상들의 종교에 대한 그토록 방대하고 배타적인 감정적 회귀가 시작되었습니다! 나는 부모가 이슬람 민족인 젊은이들과 매우 밀접한 관계를 가지고 있습니다. 내가 "민족적"이라고 말하는 이유는 그들이 신앙을 실천하는 것이 허용되지 않았기 때문입니다. 그것은 그들의 잘못이 아닙니다. 그러나 나는 그들의 자녀들이 이슬람으로 달려가는 것을 봅니다. 나는 볼가 지역 전역을 여행했습니다. 나는 볼고그라드, 사라토프, 카잔, 울리야노프스크에 있었습니다. 목마른 사람이 물을 찾듯이 젊은이들이 이슬람을 위해 분투하는 모든 곳에서. 그건 그렇고, 나는 모든 모스크가 18 세에서 40 세 사이의 사람들로 붐비는 터키에서도 같은 경향을 관찰했습니다.

이제 이슬람의 지적 확장이라는 매우 강력한 지식인이 있습니다. 어떤 경우에도 군사적이거나 권력이 아니며 선전이나 선교사도 아닙니다. 사람들은 이슬람이 무엇인지 공부하고 이해한 후에 이슬람에 와서 전 세계에서 종교 연구를 공부하려는 열망이 매우 강해졌습니다. 모두가 이 끝없는 부도덕과 미친 돈 버는 일에 지쳤고 우리 삶의 오락적인 면에 지쳤습니다. 사람들은 도덕성과 순결을 원합니다. 이것이 이슬람입니다.

영국 의회를 보면 소수의 영국인(의원, 세습 영주)이 이슬람을 어떻게 받아들이는지 알 수 있습니다. 이것은 매우 큰 지표입니다. 어떤 경우에도 나는 사람들에게 이슬람으로 개종하라고 촉구하지 않으며, 그것이 무엇인지 알아내고 모든 것과 모든 것을 일반화하는 무엇인가가 있다는 것을 이해하도록 촉구합니다. 그들을 존경하는 마음으로 "ahlul kitab"( "책의 사람들")이라고 부르는 가장 깊은 존경심. 그러므로 우리 모두에게 모든 종교, 특히 기독교와 이슬람에 가장 높은 관심을 보이는 것이 매우 중요합니다. 결국 우리에게는 외국인 무슬림과 외국인 기독교인이 없습니다. 우리는 민족, 우리 자신의 기독교인과 이슬람교도가 있습니다. 우리는 온 다른 종교가 있습니다.

러시아의 차르와 황제는 러시아가 두 개의 원시 종교의 땅이라는 것을 이해하기에 충분한 지혜와 정치적 성숙도, 사회적 정의를 가지고 있었습니다. 더군다나 이슬람은 기독교보다 150년 앞서 러시아에 등장했다. 또한 그는 카스피해와 코카서스를 통해 수로를 따라 "자신의 다리"에 와서 볼가를 따라 올라 갔고 우리 나라에서 기독교가 선포되었으며 하룻밤 사이에 러시아는 블라디미르 붉은 태양의 법령에 의해 단순히 기독교가되었습니다. 모두를 드네프르로 몰고 가서 "이제부터 우리는 기독교인입니다."라고 말했습니다. 또한 사람들은 이것을 음식이라고 생각하고 "무엇과 함께 먹습니까?"라고 묻습니다. 흥미로운 역사적 선례였습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 두 종교는 민족적으로, 유전적으로, 국가적으로 우리의 것입니다.

사람에게 이슬람이란 무엇입니까?

첫째, 삶의 방식입니다. 그리고 이것이 다른 종교와 구별되는 것입니다. 당신은 무슬림으로 아침에 일어나고, 하루 종일 무슬림으로 살고, 무슬림으로 잠자리에 듭니다. 더욱이 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 우리가 따라야 할 놀라운 말을 했습니다. 선행."

말하자면 믿음에 기초한 구조에 대해 내가 좋아하지 않는 것은 무엇입니까? 그곳에서 당신은 일요일에 주님의 성전에 와서 고백하고 영성체를 하고 그곳에서 "죄 없이" 떠날 것이라는 것을 선험적으로 알고 있습니다. 그리고 일주일 내내 당신은 피질의 수준 어딘가에서 이기심을 위해 살고 일요일에 와서 죄가 깨끗해질 것임을 깨닫습니다. 이것은 죄를 짓게 하는 매우 낙담적인 요소인 것 같습니다.

이슬람에서는 금요일에 모스크에 와서 고백하고 영성체를 하고 죄가 없는 상태로 나올 수 없습니다. 이슬람에서는 모든 죄에 대해 책임을 져야 합니다. 더욱이 이슬람은 타우바(회개)를 수행할 것을 주장할 뿐만 아니라 희생자를 위해 악을 선으로 덮어야 한다고 주장합니다. 지상의 어떤 인간도 당신의 죄를 용서할 수 없습니다. 이것은 매우 중요한 포인트입니다.

오늘날 "이슬람 근본주의", "이슬람 급진주의"와 같은 용어가 평신도 사전에 확고하게 들어왔습니다. 이슬람은 주로 테러리즘과 관련이 있으며 이슬람으로의 복귀를 요구하는 모든 교사는 극단주의자들에게 연루된 혐의를 받고 있습니다. 왜 이런 일이 일어나는 것 같습니까?

- Vladimir Pozner의 프로그램 중 하나가 내가 틀리지 않았다면 근본주의에 대해 이야기하기 시작했을 때 좋았습니다. 그리고 그곳에서 비무슬림인 이슬람 편향성을 책망하기 매우 어려운 블라디미르 루킨(Vladimir Lukin)은 근본주의가 기초의 기초로 돌아가는 것이라고 놀라운 말을 했습니다. 그러므로 이런 의미에서 근본주의는 훌륭하다! 그리고 이슬람에서만이 아닙니다. 기독교가 기초의 기초, 즉 예수가 명령한 대로 돌아가는 것이 좋을 것입니다. 왜냐하면 이것은 주님의 가장 위대한 사자이며 꾸란에서 전능자가 그에 대해 말하기 때문입니다. , 그리고 나는 나 자신에게서 나온 영으로 그것을 강화했습니다."

우리는 "근본주의"라는 단어를 매우 잘못 부여했습니다. 음왜냐하면 도덕성의 기원으로의 회귀는 항상 긍정적이기 때문입니다.

많은 테러리스트들이 자신들의 정치적 이념을 달성하기 위해 이슬람의 깃발 뒤에 숨고, 지하드라는 주제가 대중화되고, 순교자가 늘어나고 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 꾸란은 이러한 현상에 대해 무엇이라고 말합니까?

- 우선 '이슬람 테러' 같은 것은 없다는 점을 즉각 강조하자. 범죄자는 국적도 종교도 없습니다. 그리고 꾸란에 따르면 그러한 사람들은 범죄자입니다. 그리고 그들의 유일한 징벌은 죽음입니다. 모든 살인자는 죽여야 합니다. 우리가 검사를 수행하고 공통 분모에 도달하자마자 모든 경전에 나와 있습니다. 영혼을 죽이지 마십시오. 자신이 원하지 않는 것을 다른 사람에게 원하지 마십시오. 도둑질하지 마십시오. 이것들은 기본적인 종류의 계명과 금지 사항입니다. 따라서 범죄를 저지른 사람들은 즉시 자백 요소를 박탈해야합니다. 우리는 이 테러리스트가 이슬람교도이거나 유대인이거나 기독교인이라고 말할 권리가 없습니다. 그는 범죄자이기 때문에 그런 것을 중단합니다. 그는 종교 밖에 있습니다. 에 의해 판단되어야 한다. 민법. 그리고 나서 "이슬람 위협"이라는 용어는... 그 자체로 터무니없다. "이슬람"이라는 단어는 "평화"를 의미합니다. 우리가 가진 것은 "평화로운 위협"입니다.

가능하면 Valeria-iman, 대답을 계속하십시오. 테러리스트와 순교자를 어떻게 처리합니까? 그들은 또한 이슬람에 대해 이야기합니다.

- Sunnah와 Koran은 모두 당신의 국경 밖에서는 아무도 죽일 권리가 없다고 씁니다. 그들은 아직 당신을 공격하지 않았습니다... 예언자에 대한 아주 아름다운 하디스가 있습니다. 다음과 같이 읽습니다. 두 명의 이슬람교도가 칼을 교차하면 살해당한 사람과 살인자가 모두 지옥에 갑니다. 선지자가 질문을 받았을 때: "글쎄, 죽이는 자는 지옥에 가고 죽임을 당한 자는 왜?" "그도 죽일 의도가 있었습니다."라고 선지자는 대답했습니다.

꾸란은 잘못된 해석을 용납하지 않습니다. 무고한 사람의 죽음을 위해 당신은 지옥에서 화상을 입습니다. 이 방법으로만, 다른 방법으로는 불가능합니다. 그리고 이 사람이 어떤 종교인지는 중요하지 않습니다. 신자는 무슬림만이 아니다. 꾸란에서 기독교인과 유대교 교파의 사람들은 매우 존경받는 것으로 취급되며, 이들은 책의 사람들입니다. 주 하나님께서 택하신 백성입니다. 그러므로 구약의 토릭경과 신약의 복음성경, 코란경, 그리고 베다경과 조로아스터교의 아베스타와 같이 물론 모두 한 손으로 보내졌다. 즉, 저자, 실례합니다. 이것은 다소 저속한 용어 일 수 있습니다. 모든 저작물은 동일한 창조주에 속합니다. 그러므로 우리는 기독교인, 유대인, 이슬람교도를 구별하지 않습니다... 우리는 이교도, 무신론자 및 신자를 구별합니다. 그러므로 기독교인이나 유대인을 죽이면 하나님을 믿는 사람을 죽이는 것입니다. 그가 당신과 전쟁을 하지 않는 한 당신은 그를 죽일 수 없습니다.

코란은 다음과 같이 매우 분명하게 말합니다. "당신의 주님께서 거룩하게 하신 영혼을 죽이지 마십시오. 당신과 함께 싸우는 사람들과만 주님의 일을 위해 싸우십시오. 적이 전쟁을 멈추면 무기를 내려놓으십시오." 그러므로 지금 군사적 행동으로 해결되고 있는 갈등은 종교적이거나 고해적인 것이라고 할 수 없다. 그것들은 모두 지정학적입니다.

이슬람에서 여성은 거의 권리가 없다는 의견이 있습니다. 그녀는 하렘에 들어갈 수 있고, 히잡을 착용해야 하며, 이혼 시 그녀는 그녀의 보석만 가져갈 수 있습니다.

- 이 의견은 순전히 무지에서 비롯된 일반적인 고정 관념 일뿐입니다. 이슬람보다 여성이 더 많은 권리를 가진 곳은 없습니다. 여성은 무엇보다도 매우 우아하고 아름답게 옷을 입어야 합니다. 여성이 검은 옷을 입을 때 이 색은 색 구성표에 독자의 관심을 끄는 세계 유일의 주님의 경전인 꾸란과 아무 관련이 없음을 아십시오. 전능하신 알라께서 말씀하시기를 "나는 당신이 사용해야 하는 다양한 색상을 당신에게 주었습니다. 그리고 한 가지 더: 내가 당신에게 봉사하도록 준 그 놀라운 선물에 누가 언약을 주었습니까?"

코란에는 금욕주의가 전혀 없습니다. 사람은 편안하고 아름답게 살아야 합니다. 그리고 꾸란은 여성이 베일을 착용할 것을 요구하지 않습니다. 베일도 없고 검은 옷도 없습니다. 베일이나 아바야의 검은 색이 이슬람의 명령이라고 말하는 것은 문맹입니다. 그리고 꾸란에서 어떤 사람들이 거기에 기록된 내용을 언급한다면: "오 메신저여, 당신의 아내들에게 이불을 더 단단히 묶으라고 말하여 인식될 수 있도록 하십시오." 그가 살았던 지역 예언자, 열정적인 사람들이 살았고 그의 아내들에게 음란한 제안을 할 수 있었습니다. 이를 방지하기 위해 이러한 명령이 내려졌습니다. 그리고 이제 그들이 베일을 쓴다는 사실은 지리적, 정신적 전통이자 선호입니다. 이 선호는 특히 남편, 또는 전체로서의 국가를 두는 것입니다. 그것은 더 이상 꾸란이 아닙니다.

일부다처제에 관해서도 꾸란은 이에 대해 말하고 있습니다. 일부다처제는 이제 아랍 세계에서 많이 사라졌습니다. 아랍인들은 꾸란의 네 번째 수라를 점점 더 고수하고 있습니다. 그러나 예외가 있습니다. 여성이 무능력하고 상속인을 줄 수 없고 남성이 상속인에 대한 권리가 확실히 있는 경우, 이혼하는 동안 여성이 생계를 유지하지 못하는 경우가 많은 유럽에서와 같이 아내를 떠나지 않습니다. 그녀는 차별을 받았다. 그는 자녀가 없는 아내와 함께 가족 생활을 계속하고 두 번째 아내를 얻습니다. 또한 남편은 두 사람을 공손하고 공평하게 대합니다. 매우 중요합니다. 한 아내를 위해 100g의 금을 샀다면 100g의 금과 두 번째 아내를 사야 합니다. 그리고 1 그램도 덜하지 않으면 정의가 침해 될 것입니다.

동양 국가에서 그러한 결혼의 비율은 매우 낮습니다. 그리고 시리아, 레바논, 요르단, 이라크와 같이 여성이 더 해방된 국가에서는 드문 경우를 제외하고는 일부다처제가 거의 없습니다.

이혼에 대해. 신랑이 주는 결혼 선물은 평생 신부에게 남습니다. 더욱이, 그것은 항상 법률에 의해 선언되며, 이 경우 그녀는 그것을 잃습니다. 그녀가 바람을 피우거나, 말하자면, 불공정 이혼의 개시자였을 경우 등입니다. 아내가 결혼 의무를 준수하고 순결하고 그녀가 준수하라는 명령을 순결하게 지킨다면, 그녀의 남편은 그녀에게서 어떤 것도 빼앗을 수 없습니다. 머리 위의 지붕, 보석, 선물 등 모든 것이 그녀를 위해 남아 있으며 그는 아무것도 없이 떠납니다.

또 다른 흥미로운 점. 아랍 가정의 여성이 일하러 오면 그녀의 급여 전체가 그녀의 주머니에 들어갑니다. 가족 예산. 즉, 이슬람 여성은 기독교 여성보다 훨씬 더 본격적인 것입니다. 여기 가게에 오면 한 여성이 있습니다. 그녀는 모두 금색입니다. 당신은 금의 양에 의해 기절! 집에서 아내를 가장 존경하는 당신은 남편이 아내 앞에서 얼마나 떨고 있는지 모릅니다! 나는 이것에 대해 아주 솔직하게 이야기합니다. 나는 9 년 동안 시리아에서 살았고 에미레이트 항공에서 살았습니다. 아랍 국가그리고 그것을 모두 보았다. 한 여성이 각각 10kg의 화물이 든 가방을 끌고 가는 우리와는 다릅니다. 아랍 여성은 무엇이든 입으면 레티큘에 불과합니다. 그녀는 손가락으로 몇 킬로그램을 사야 하는지만 나타냅니다!

히잡에 대해. 코란이 있기 오래 전에 기독교인들은 머리를 가렸고 러시아에는 "멍청한"이라는 아름다운 동사가있었습니다. 엉망이되었습니다. 바보 - 그녀가 그녀의 머리를 열었다는 것을 의미합니다. 모든 것이 매우 흥미롭다. 러시아 황후머리장식을 했다. 우리는 러시아의 모든 기독교 소녀들이 머리를 꼭 감고 kokoshniks를 착용하는 러시아 고전 회화를 알고 있습니다. 이슬람에서는 이것을 히잡이라고 합니다.

모든 종교는 머리 덮개를 요구합니다. 꾸란에 관해서는 다음과 같이 말합니다. 특히, 히잡이 어떻게 생겼는지, 또는 베일이 어떻게 생겼는지에 대해선 언급된 바가 없습니다. 하지만 머리를 가려야 하는 것은 필수입니다. 이것은 기독교에서, 그리고 기독교 이전에 유대교에서 오는 근본적인 명령입니다. 지극히 높으신 분을 믿는 모든 유대인은 머리를 가리고, 지극히 높으신 분을 믿는 모든 기독교인은 머리를 가리고, 지극히 높으신 분을 믿는 모든 무슬림은 머리를 가립니다.

여기서 사람들을 종교적 구조가 아니라 신자와 비신자로 나눌 필요가 있습니다. 유럽에서 일어나고 있는 일은 대포로 모기를 때리는 것입니다. 여자가 원하는 머리장식을 하는 것을 누가 금할 수 있겠습니까? 이것이 그녀의 패션이다. Jacques Chirac은 히잡을 쓰고 외출을 금지합니다. 이 여자가 입는 것이 그에게 무슨 상관입니까? 여성이 원하는 옷을 입는 것이 금지되는 것을 이해할 수 없습니다. 미니스커트를 입으면 음란물이지만 순서대로 고려된다. 그러나 히잡은 정상이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 우리의 모든 문제는 무지에서 비롯됩니다.

이슬람에 대한 오해의 문제의 근원은 무엇이라고 생각하십니까? 그리고 이 문제를 해결하는 방법은 무엇입니까? 오늘날 이슬람으로의 복귀에 가장 도움이 되는 요소는 무엇이며, 이에 대한 가장 큰 장애물은 무엇입니까?

“교육이 가장 도움이 될 것입니다. 러시아인, 그리고 실제로 다른 사람은 종교적 진리에 극도로 민감해 왔고 지금도 그렇습니다. 이것은 혁명 훨씬 이전에 Vladimir Solovyov에 의해 작성되었습니다. 그들은 순수하고 세련되며 미묘합니다. 나는 러시아인, 타타르인, 추바시인, 칼믹인 등 같은 문화에서 형성된 모든 민족에 대해 이야기하고 있습니다.

하나님을 믿는 믿음 위에 세워진 교회의 구조, 회당의 구조 등 많은 구조가 있는데 그것들은 구조일 뿐이지 믿음 그 자체는 아닙니다. 그러므로 우리는 믿음의 지식을 가지고 다녀야 합니다. 코란은 "방송의 지혜와 미모로 신을 부르고 그들이 당신을 이해하지 못한다면 세상에 알리고 떠나라"고 말했다. 여기 있습니다 - 설교의 코란 구조. 그리고 폭력으로 이슬람을 요구할 필요는 전혀 없습니다.

포로코바 발레리아 미하일로브나- 코란을 러시아어로 번역한 유명한 공인, 교육자. 1949년생. 러시아의 유명한 귀족 가문에 속합니다.

1975년 발레리아는 당시 모스크바 전략 연구소의 학생이자 대학원생이었던 다마스쿠스 대학교 샤리아 학부를 졸업한 시리아 시민 모하메드 사이드 알-로쉬드와 결혼합니다. 1985년 그는 모스크바에서 다마스쿠스로 옮겨 이슬람교로 개종하고 이슬람의 신조인 코란 성서 번역을 시작했습니다.

1991년에 코란의 의미 번역이 완료되어 Al-Azhar Al-Sharif 이슬람 연구 아카데미(이집트, 카이로)로 이전되었습니다. 그녀의 번역은 이슬람의 ulema와 muftis에 의해 최고로 인정되었습니다. 이 가장 권위 있는 과학 센터는 수년간의 고된 연구 끝에 처음으로 러시아어 번역을 정식화했습니다. Cairo University는 Valeria Porokhova에게 코란의 의미를 러시아어로 번역한 모범 사례를 인정하여 명예 학자 칭호를 수여했습니다. 시리아의 Mufti Ahmed Keftaru는 그녀를 자신의 딸로 선언했습니다.

1991년부터 Porokhova는 Al-Furqan 이슬람 교육 센터 위원회의 수장이었습니다. 1997년, 아카데미의 일반 부서는 이전을 승인하기로 결정합니다. 같은 해에 그녀는 꾸란 번역에 관한 박사 학위 논문을 변호했습니다.

2000년에 생성됨 종교 단체 Ali Vyacheslav Polosin 박사가 의장을 맡고 학자 Iman Valery Porokhova가 공동 의장을 맡은 러시아 무슬림 "Straight Way". 그녀는 인문학 아카데미 정회원, 유라시아 국제 문화 아카데미 이사회 회원이며, 그녀의 코란 번역은 "1998년 올해의 책"상 후보로 지명되었으며, 국제 아카데미 정회원입니다. 러시아 자연 과학 아카데미의 정회원인 UN의 정보화(지정학 및 보안 부문).

Valeria Porokhova는 러시아 중부 유럽 지역의 무슬림 영적 관리국, RANS에서 "영적 일치를 위해"메달을 수상했습니다. UN - 가장 높은 상 - Vernadsky Star 훈장, 1급. 테헤란에서 이슬람 세계 "성스러운 꾸란의 수호자"의 최고 상을 수상했습니다.

의미 번역

V. 포로코바

소개

자비로우시며 자비로우신 알라의 이름으로!

러시아 철학과 신학은 한 분 하나님과 그의 의로운 판단에 대한 믿음은 모든 계시록에서 동일하다고 믿으면서 항상 깊은 이해를 가지고 모든 일신교를 다루어 왔습니다. 어떤 사람들에게는 진리를 드러내고 다른 사람들에게는 그것을 숨기는 것은 하나님의 진리와 자비에 반대되는 것입니다. 이 하나님의 연합은 논리적으로 하나님과 연결된 인류의 연합, 즉 모든 민족을 위한 믿음으로서의 참종교의 연합을 요구한다. 그리고 의심할 여지 없이, 각각의 위대한 종교 문화는 이질적인 요소의 기계적인 축적이 아니라 창조주의 위대한 천재가 “땅과 하늘에 있는 모든 것”이라는 이름으로 던진 살아있는 곡물에서 역사적 토양에서 성장했습니다. "는 존재와 내적 의미를 갖게 되었다. 이 살아있는 곡식은 주님의 사자들의 예언적 사명이었습니다.

유대인들 중에는 그러한 메신저가 모세였습니다. 모세는 그의 백성에게 거룩한 율법 인 토라를 넘겨주었습니다. 기독교는 복음을 가져오신 예수 그리스도의 오심으로 형성되었습니다. 그리고 마침내 이슬람은 무함마드의 메신저와 거룩한 책인 코란의 출현으로 구체화되었습니다. 무함마드 자신과 그의 추종자들에 의해 일반적으로 주어지는 "라술룰라"라는 이름은 "신의 사자", "신의 사명을 받은 사람"을 의미합니다. "만약 우리가 세계사에서 우연의 문제, 작은 요인들의 외부 기계적 결합의 결과를 본다면, 물론 무함마드에게는 어떤 임무도 없었지만, 이 관점에서 볼 때 아무도 어떤 임무도 가질 수 없었기 때문입니다. 조금도. 그러나 역사 속에서 내적 의미와 편법성을 인정한다면 이슬람의 창시와 이슬람 문화의 기초와 같은 거대한 세계 대의는 섭리적 의미가 있어야 하며 무함마드의 사명을 앗아갈 수는 없다. 그로부터; 그리고 그가 그것을 받은 방식은 심리학적 경험과 역사적 유추와 완벽하게 일치합니다.”(모세와 그리스도)

무함마드의 반대자들이 하나님의 명령에 따라 선포한 진리를 거부하는 무적의 완고함 - 명백히 파렴치한 주장으로 제대로 가려지지 않은 완고함은 무함마드를 자연스럽게 무함마드의 반대자들과 그들의 전임자들이 이전을 거부했다는 생각으로 이끌었습니다. 선지자들이 이것을 한 것은 무지함이 아니요 악한 뜻에서 하였음이라 ... 그리고 사람들이 불가항력적으로 불신앙을 고집할 때 이것은 그들이 전능하신 하나님에 의해 사형 선고를 받았다는 것을 의미합니다. 돌이킬 수 없이 선보다 악을 선호하고 더 이상 그들의 구원에 관심을 두지 않고 오히려 그의 섭리를 위해 그들의 마음을 더욱 완고하게 하십니다. 꾸란에서 여러 번 지적되고 특별히 강조되는 그분의 전지하심과 전능하심에 대하여. 선호의 자유는 폐지될 뿐만 아니라 반대로 신에 대한 순전히 내적, 도덕적 태도의 틀에 도입된 사람에게 전가됩니다. 선이나 악, 신의 법을 받아들이거나 거부하는 것 그에게 제안된 것은 이 율법에 충실하게 남아있거나 그것에서 떠나는 것입니다. 한마디로 당신의 마음에 하나님과 함께 또는 그분 없이는 - 그것은 그 사람 자신에 달려 있습니다. 따라서 꾸란은 말하자면 모든 종교를 공통 근원인 아브라함의 종교로 되돌리고, 모세, 그리스도, 무함마드를 성실하게 따르는 사람들에게 도덕적 의무를 부과합니다. 유대교나 기독교를 받아들이지 않고 "분리된" 또는 아랍어로 "하니프"라고 불렸던 아랍인들 사이에서 무함마드 이전에도 한 분이신 참 하느님과 그분에 대한 순수한 봉사의 필요성에 대한 개념이 존재했습니다. 고대 신앙인 아브라함의 추종자를 나타내기 위해 무함마드는 스스로를 하니프라고 부릅니다. 무함마드는 이슬람의 창시자 또는 최초의 전령이라는 주장을 단호하게 거부합니다. 그는 "이슬람은 노아(누), 아브라함(이브라힘), 모세(무사), 예수(이사)의 종교"라고 말한다. (참조 p. 42, v. 13, 그리고 더 나아가 꾸란, 참조 p. 3, v. 84.) 이슬람의 이러한 통일성과 고대성은 무함마드로 하여금 모든 종교적 배타성을 비난하고 역사적으로 구별되는 모든 표현에 대한 평등한 인정을 요구하도록 이끈다 참된 종교(참조, 4, pp. 150; pp. 3, pp. 64-68; pp. 2, pp. 135-136). “무함마드는 어디에서도 코란의 가르침을 종교 발전의 가장 높은 단계로 드러내지 않습니다. 그가 인정한 이 가르침의 우월함과 분명히 동일한 아브라함의 믿음은 더 큰 충만함이나 종교적 진리의 더 높은 발전, 그러나 여기에 이 진리가 원래의 순수함으로 남아 있다는 사실에서만 가능합니다. "우리의 믿음은 순수합니다." 모든 예언자들은 하늘로부터 순수한 믿음을 받았지만("우리는 그들 사이에 차이가 없다"고 알라께서 말씀하셨다), 그러나 그것은 부분적으로는 사람들(서기관, 바리새인, 대제사장)의 잘못으로, 부분적으로는 악령의 활동으로 인해 왜곡되었습니다. , "Vl에서 계속됩니다. Solovyov는 이슬람 교리에 대한 깊은 분석을 합니다.

그의 구절(구절)의 구조와 의미론적 의미가 너무 완벽하고 독특하며 다면적이어서 단어 대 단어 번역의 대상이 아니며 이 성경의 의미론적 해석만이 가능하다는 것이 전통적으로 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 따라서 영문학술지는 " 꾸란 해석 " ("꾸란의 해석") 그러한 표제의 합법성을 주장하며, 나는 다음 러시아어 번역의 저자로서 동일한 입장을 유지하면서 표제를 스스로 선택합니다 " 코란. 의미 번역 ".

무료 백과 사전, 위키피디아에서

코르 ㅏ n(아랍.

꾸란)은 모든 이슬람 종파의 신자들에게 신성한 종교 서적입니다. 그것은 종교와 민법 모두에서 이슬람 법률의 기초 역할을 합니다.

어원

전통적인 이슬람 신앙에 따르면 "Quran"이라는 단어는 동사 "kara'" - "he read"에서 파생된 일반적인 아랍어 구두 명사입니다. 현대 연구자들에 따르면 "Koran"이라는 단어는 "읽기, 성경의 교훈"을 의미하는 시리아 "Keryan"에서 유래했습니다. 이슬람교도들은 꾸란이 610년에서 632년 사이에 메카와 메디나의 일부에서 무함마드에게 전달되었다고 믿습니다. 대천사 Jabrail을 통한 새로운 시대

꾸란의 편집

코란은 단일 책으로서 무함마드 사후에 편찬되었으며, 그 이전에는 흩어져 있는 목록의 형태로 동료들의 기억 속에 존재했습니다.

무함마드 사후 코란 전체를 마음으로 알고 있던 70여명의 독자들이 한 전투에서 전사하자 코란을 잃을 위기에 놓였다. 첫 번째 칼리프 Abu Bakr의 결정에 따라 모든 기록, 코란의 모든 구절이 수집되었지만 별도의 기록 형태로 수집되었습니다. 이 기간의 출처에 따르면 무함마드가 죽은 지 12년 후 Uthman이 칼리프가 되었을 때 예언자의 유명한 동료, 특히 Abdallah ibn Masud와 Ubayya ibn Kaab이 만든 꾸란의 다양한 기록이 사용되었습니다. Uthman은 칼리프가 된 지 7년 후에 무함마드의 동반자인 Zayd의 글에 주로 의존하여 꾸란을 체계화하도록 명령했습니다. 꾸란의 정경을 읽는 일곱 가지 방법은 아부 바크르(Abu Bakr)에 의해 확립되었습니다.

꾸란은 114개의 수라로 구성되어 있으며, 주로 가장 큰 것에서 가장 작은 것 순으로 배열되어 있습니다. 차례로 각 수라는 별도의 문장으로 나뉩니다.

아홉 번째를 제외한 꾸란의 모든 수라는 "은혜롭고 자비로운 알라의 이름으로 ..."(아랍어: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim의 이름으로")로 시작합니다. ...").

가장 오래된 꾸란 필사본의 일곱 번째 수라(7세기 중엽).

꾸란에는 77,934개의 단어가 있습니다. 가장 긴 2nd 수라는 286절로 구성되어 있으며 가장 짧은 수라는 103, 108, 110-3절입니다. 1에서 68 단어까지의 Ayahs. 가장 긴 절은 282절, 2개의 수라입니다. 부채에 대한 Ayat. 가장 중요한 구절은 Ayatul-Kursi(왕좌의 Ayat)라고 불리는 255개의 구절, 2개의 수라입니다.

꾸란은 기독교와 유대교의 종교 서적(성경, 토라)에 나오는 많은 등장인물과 사건에 대한 이야기를 다시 들려주지만 세부 사항은 종종 다릅니다. 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수와 같은 잘 알려진 성경 인물들은 코란에서 이슬람의 예언자로 언급됩니다(일신교).

이슬람 전통에서 이러한 계시는 예언적 사명을 위해 무함마드를 선택한 알라 자신의 연설로 인식됩니다. 칼리프 오스만(Caliph Osman, 644-656)의 통치 기간 동안 함께 수집되어 하나의 목록으로 모아진 이 계시들은 오늘날까지 변함없이 남아 있는 코란의 정식 본문을 구성했습니다. 최초의 완전한 목록은 651년으로 거슬러 올라갑니다. 1500년에 걸쳐 이슬람 추종자들에 대한 불일치와 그에 따른 비판을 위해 코란의 신성한 텍스트를 최소한 일부 변경하려는 많은 시도는 실패했습니다.

15억 명이 넘는 무슬림에게 꾸란은 신성한 책입니다.

꾸란의 뛰어난 예술적 장점은 의심할 여지 없이 아랍 문학의 모든 감정가들에게 인정받고 있습니다. 그러나 그들 중 많은 수가 문자 그대로 번역에서 손실됩니다.

이슬람교도들은 꾸란 외에 다른 경전을 인정하지만, 성경의 마지막이자 마지막 성경이 될 꾸란의 계시가 시작된 이후 성경의 나머지 부분이 그 역할을 상실했다고 믿는다. 심판의 날.

꾸란에 대한 무슬림의 의무

샤리아에 따르면 이슬람교도는 꾸란에 대해 다음과 같은 의무가 있습니다.

고귀한 꾸란이 전능하신 알라의 말씀임을 믿고 발음 규칙(tajwid)에 따라 읽는 법을 배웁니다.

코란을 깨끗한 상태에서만 손에 들고 읽기 전에 다음과 같이 말하십시오: A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim! 돌로) -Rahmani r-Rahim!(가장 은혜로우시며 가장 자비로우신 알라의 이름으로.(누구는 믿는 자에게만 자비를 베푸실 것임)) 꾸란을 읽을 때, 가능한 한 카바와 그의 텍스트를 읽을 때와 들을 때 모두 최대한의 존경을 표하세요.

꾸란을 높은(선반) 깨끗한 장소에 보관하십시오. 꾸란은 낮은 선반에 두어서는 안 되며 바닥에 두어서도 안 됩니다.

꾸란에 명시된 모든 계율을 (가능한 한) 엄격히 따르십시오. 거룩한 꾸란의 도덕 원칙에 따라 삶 전체를 건설하십시오.

A. 메칸 수라스

1기의 수라(시)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

제2시대의 수라(라만)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

수라 3기(예언)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. 메디나 수라스

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

하디스 쿠드시

"적은 것으로 만족하라 그리하면 너희가 부족하지 아니하며 시기를 그치라 그리하면 안정되고 금단에서 떠나라 그리하면 네 믿음이 온전하여지며 적게 말하는 자는 마음이 온전하고 적은 것으로 만족하는 자는 그는 전능하신 알라를 의지합니다. 당신은 내일 죽지 않을 것처럼 이 세상을 위해 일하고 영원히 살 것처럼 부를 축적합니다.

“회개하는 것을 버리고 낙원에서 영생을 구하되 선행을 하지 아니하는 자가 되지 말라 주어도 족하지 아니하고 잃으면 도리어 참을성이 없다.그는 선을 명하고 그것을 성취하지 않을 때 그는 스스로 그것을 경계하지 않을 때 악을 금한다. 좋은 사람들그 자신은 그들 중 하나가 아니지만 그 자신이 그들 중 하나일 때 위선자들을 미워합니다. 스스로 하지 않는 것을 말하고, 명하지 않은 것을 하며, [약속]을 이행하라고 요구하지만 스스로는 이행하지 않는다.

알 파티하

1. 자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로!

2. 세상의 주님이신 알라를 찬양하라.

3. 전능하시고 자비로우신 그분만이

4. 심판의 날 홀로 주님이십니다.

5. 우리는 오직 당신 앞에 무릎을 꿇습니다

그리고 도움을 청하는 당신께만 우리는 이렇게 외칩니다.

7. 그들을 위해 무엇을 선택했습니까?

당신의 자비를 베푸신 분,

그러나 주의 진노를 받는 자들에게는 그렇지 아니하니이다

그리고 불신앙 가운데 방황하는 자.

소

알 바카라

자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로!

1. Aleph-Lam - Mim.

2. 이 책은 의심할 여지 없이 그런 사람들을 위한 지침서이다.

하나님의 진노를 두려워하는 자

3. 보이지 않는 것을 확신하고,

시간별 기도

그리고 (관대하게) 분배합니다 (몫에서)

우리가 그에게 준 것입니다.

4. 누가 (계시에서) 당신에게 보내진 것을 확신시켜 주었습니까?

그리고 너희보다 먼저 다른 사람들에게 내려진 것에서,

그리고 누가 (온 영혼으로) 다른 삶을 보장했는지.

5. 그들은 하나님의 바른 길을 걷고,

그리고 그들만이 승리할 것입니다.

6. 그러나 믿지 아니하는 자들에게는 다 같으나

당신은 그들을 훈계했습니까?

(알라에서) 그들은 믿지 않을 것입니다.

7. 하나님은 그들의 마음과 귀를 봉하셨다

그리고 베일로 눈을 가렸습니다.

그들의 보복은 가혹할 것입니다!

8. 그러나 사람들 중에는 그런 사람들이 있습니다.

누가 "우리는 주님과 심판의 날을 믿습니다!"라고 말합니다.

그러나 (그들의 영혼 깊은 곳에서) 그들은 믿지 않습니다.

9. 거짓말을 하려고 한다

그리고 주님과 믿는 사람들.

그러나 그들은 스스로에게 거짓말을 한다

그리고 그들은 그것을 이해하지 못합니다.

10. 그들의 마음은 질병에 사로잡혀 있고,

그리고 하나님은 이 질병을 더욱 악화시키실 것입니다.

이 거짓말에 대해

그들의 보복은 고통스러울 것입니다.

11. 그들이 들었을 때:

"너희는 악을 땅에 뿌리지 아니하고"

그들은 이렇게 대답합니다. “그와는 반대로!

우리는 여기에 좋은 것만 뿌립니다.”

12. 앗! 그들은 모두 악을 뿌리는 자들이며,

그러나 그들 스스로는 그것을 이해하지 못합니다.

13. 그들이 들었을 때:

"하나님을 신뢰하라.

다른 분들은 어떻게 했는지,

그들은 다음과 같이 대답합니다.

"믿을까?

모든 무지와 바보들이 믿는 것처럼.

하지만! 사실, 그들은 바보입니다!

그들이 그것을 이해하고 싶지 않더라도.

14. 믿는 자들을 만나면

“우리는 믿습니다.”라고 그들은 말합니다.

하지만 당신의 샤이탄과 단둘이 있는 것은

그들은 이렇게 말합니다. “우리는 전심으로 당신과 함께 있습니다.

그리고 거기서 우리는 그저 웃기만 했습니다.”

15. 그러나 여호와께서 그들을 향하여 조롱을 돌이키시리라

그리고 그가 그들을 그러한 죄악으로 인도할 것이며,

그들이 맹목적으로 방황하는 곳.

16. 그리고 이들은 오류에 빠진 사람들입니다.

진실의 값으로 샀다.

그러나 이 거래는 얼마나 무익한가!

그들은 올바른 길을 잃었습니다.

17. 그들은 불을 붙인 사람과 같으며,

그의 빛이 주위의 모든 것을 비출 때,

알라는 그들의 불을 없애고,

그리고 그들을 완전한 어둠 속에 두었고,

그들이 볼 수 없게 만듭니다.

18. (그리고 지금) 귀머거리, 벙어리 및 장님 -

그들은 하나님께로 돌아가지 않을 것입니다.

19. 일 (여기 또 다른 비교가 있습니다)

하늘에 비구름처럼

어둡고 천둥과 번개가 번쩍

그들은 귀에 손가락을 집어넣고,

낙뢰로 인한 죽음을 두려워하며 -

그러나 하나님은 모든 불신자들을 포용하십니다.

20. 그들의 번개는 거의 눈을 멀게 하고,

그러나 그녀가 그들을 위해 빛날 때마다

그들은 그녀와 함께 앞으로 나아갑니다.

어둠이 그들에게 내리면

그들은 움직이지 않고 얼어 붙습니다.

그러나 그것이 알라의 명령일지라도,

그는 그들의 청각과 시각을 모두 빼앗아 가고,

결국, 알라는 모든 것 위에 전능하십니다!

21. 오 여러분! 당신의 주님을 경배하고,

당신을 창조하신 분과 당신보다 먼저 오신 분,

의를 얻게 하려 함이라.

22. 누가 너를 위하여 양탄자를 땅에 깔았고

덮개로 하늘을 들어 올리십시오.

그리고 하늘에서 그는 (풍부한) 물을 부어,

당신의 음식을 위한 열매를 맺으려면,

그러므로 (진실)이 이미 당신에게 알려졌을 때,

당신은 그의 평등

다른 신을 발명하지 마십시오.

23. 그리고 당신이 의심스러운 경우

우리가 우리 종에게 보낸 것,

그런 장을 하나 이상 만드십시오.

그리고 전화(원하는 사람)

하나님 외에 자신에 대한 증인으로서

당신이 (당신의 말로) 진실하다면.

24. 하지만 그렇게 하지 않으면

그리고 당신은 정말로 그렇게 할 수 없습니다.

불을 두려워하라

돌과 사람은

불신자들을 위해 준비된 것.

25. 그리고 좋은 소식을 선포하십시오

확신을 갖고 선을 행하는 모든 사람에게

정원이 그들을 기다리고, 강으로 씻고,

그들이 거기에서 열매를 맺을 때마다,

그들은 외칠 것입니다:

"이것은 우리가 전에 먹던 것입니다"

이 유사성은 외관상 만 있습니다.

그들에게는 순수한 배우자가 있습니다.

그리고 영원히 거기에 있어라.

26. 하나님은 주저하지 않고 비유로 말씀하신다 -

가장 보잘 것 없는 모기인지

또는 그의 창조물 중 가장 고귀한 것.

그러나 믿는 사람들은 압니다.

이것은 그들의 주님으로부터 오는 (진리)입니다.

믿음을 거부하는 사람들은 이렇게 말합니다.

“주께서 이 비유의 뜻이 무엇입니까?”

그는 많은 사람들을 오도한다

많은 사람을 의로운 길로 인도하시고

악인만 인도하고

27. 누가 위반

하나님과의 계약

그분께서 하나라고 명하신 것을 나누시고,

그리고 땅에 재앙을 뿌린다.

모두 속아 넘어간 자들입니다.

28. 어떻게 알라를 믿지 않습니까?

당신은 (원래) 생명을 박탈당했습니다.

그런 다음 그분은 그것을 당신에게 주셨습니다.

시간이 지나면 그는 당신에게 죽으라고 말할 것입니다

당신을 다시 생명으로 되돌리기 위해

그러면 당신은 그분께 다시 돌아올 것입니다.

29. 그는 당신의 필요를 위해 창조하신 분입니다

이 지구상의 모든 것.

그런 다음 그는 하늘을 (창조) 진행했습니다.

그리고 그 안에 일곱 개의 하늘 지하실을 지었습니다.

알라는 진실로 모든 것을 아시는 분이십니다!

30. 그리고 보라, 너의 주님이 천사들에게 말씀하셨다.

"내가 지상의 총독을 임명하겠다."

그들이 대답하였다.

누가 거기에 악을 뿌리고 그 위에 피를 흘리겠습니까?

우리는 당신에게 찬양을 드립니다

그리고 우리는 당신의 거룩함을 찬양합니다."

그는 그들에게 이렇게 말했습니다.

당신이 모르는 것."

31. 그리고 그는 아담을 가르쳤다

존재하는 모든 것의 이름,

그런 다음 그는 모든 것을 천사들 앞에 제시했습니다.

그리고 그는 말했습니다.

당신이 진실하다면 (당신의 말에)."

32. 그리고 그들은 말했습니다.

우리는 당신이 우리에게 가르쳐 준 것만 압니다

과연, 당신은 혼자

지혜와 지식이 충만하라!”

33. 그는 말했다: “오 아담!

(사물의) 이름을 모두 말해 주십시오."

그리고 그 때 그는 그들에게 이렇게 말했습니다.

하나님이 말씀하시기를 "내가 네게 말하지 아니하였느냐

내가 하늘과 땅의 비밀을 안다는 것.

나는 네가 무엇을 묻었는지 알아 (마음속에)

또는 (말) 공개적으로."

34. 그래서 우리는 천사들에게 말했습니다.

"아담에게 고개 숙여"

그리고 그들은 그에게 절했다,

오만한 이블리스를 제외하고,

자랑스럽게 거절한 사람

그리고 그는 악인 중 하나가 되었습니다.

35. 그런 다음 우리는 말했습니다. “오 아담!

에덴동산에서 아내와 함께 살고,

그리고 당신이 어디에 있든,

당신의 기쁨을 위해 풍부한 과일을 먹고,

그러나이 나무에 접근하지 마십시오.

그렇지 않으면 너희가 악과 불법에 빠질 것이다.”

36. 그러나 사탄은 그들을 죄로 인도했습니다.

그리고 (행복에서) 가져온,

그들이 있었던 곳.

그리고 우리는 말했습니다.

그리고 서로 적의를 품으십시오.

이제부터 당신은 지상에 머무를 것입니다.

당신에게 생계를 제공 할 것

내가 지정한 시간까지.

37. 아담이 그의 하나님께 배우고

(그의 회개에 관한) 말.

그리고 하나님은 다시 그에게 자비를 베푸셨습니다.

(수용) 행한 일에 대한 반성.

결국 우리 주님은 도우시고 자비로우십니다!

38. 우리는 "여기서 함께 던지십시오!

그리고 나에게서 인도가 너희에게 온다면,

그를 따르는 자들은 두려움이 없을 것이요,

그리고 그들의 슬픔은 악화되지 않을 것입니다.

39. 그러나 (진실) 거부하는 사람들에게,

우리의 표적이 거짓인 줄로 생각하여

지옥의 주민이 되기 위해

그리고 영원히 거기에 있어라."

40. 이스라엘의 아들들! 그 은혜를 기억하십니까

내가 너희에게 준 것,

그리고 언약의 편에 서십시오.

그러면 내 것은 내가 지킨다.

오직 나만을 두려워하라.

41. 내가 (지금) 보낸 것을 믿으십시오.

당신과 함께 있는 그(성경)의 진리를 확인하기 위해;

먼저 거절하지 마세요.

그리고 가장 저렴한 가격으로

내 표징과 거래하지 마라.

그리고 내 앞에서만 두려움을 느낀다.

42. 진실을 거짓으로 입히지 마라

그리고 숨기려 하지마

당신(본질)이 이미 이해했을 때;

43.기도를 엄격히 지키십시오.

자선을 하십시오(청소를 위해).

그리고 그것들과 함께 고개를 숙이세요.

누가 내 앞에 절했다.

44. 당신은 의로움과 미덕입니까

다른 사람에게만 처방

그리고 당신 자신은 그것에 대해 잊어 버립니다.

(주님의) 성경을 존중합니까?

당신은 이것을 이해하지 못합니까?

45. 스스로 도움을 요청한다

인내와 인내와 기도, -

이것은 큰 부담이며,

그러나 심령이 온유하고 겸손한 자들에게는 그렇지 아니하니라

46. 그리고 그가 그의 주님을 만날 것이라고 굳게 믿으며

그리고 그분께 (영원히) 돌아가십시오.

47. 이스라엘의 아들들! 그 은혜를 기억하십니까

내가 너희에게 준 것,

그리고 내가 당신을 다른 사람들보다 높였습니다.

48. 한 영혼도 멸망하지 않는 날을 두려워하라

다른 영혼의 죄를 담당하지 않을 것입니다-

그녀(주님)를 위한 중보기도는 받아들이지 않을 것이며,

그리고 그는 (죄에 대한 대가로) 보상을 받지 않을 것이며,

그리고 하나가 아닙니다 (죄 많은 영혼들로부터)

도움이 제공되지 않습니다.

49. 그리고 기억하세요:

우리가 바로와 그의 백성에게서 너를 구하여

어느 극심한 고통

오랫동안 당신을 굴복시켰습니다 -

그들은 당신의 아들들의 목숨을 앗아갔습니다.

여자들만 살려두고.

이것은 당신을 위한 하나님의 큰 시험이었습니다.

50. 그리고 기억하십시오:

당신을 구하고, 우리는 바다를 자르고,

그리고 당신의 눈앞에서

파라오와 그의 백성 우리는 익사했습니다.

51. 그리고 기억하세요:

우리는 무사에게 40박의 기간을 정했습니다.

당신은 그의 부재에있다

그들은 송아지를 숭배하기 위해 데려갔습니다.

이렇게 하는 것은 중대한 죄입니다.

52. 그러면 우리는 당신을 용서했습니다.

그리고 감사할 수도 있습니다.

53. 그리고 기억하세요:

우리는 무사에게 차별과 책을 주었다.

그리고 당신은 의로운 길을 따를 수 있습니다.

54. 그리고 Musa가 그의 백성에게 어떻게 말했는지 기억하십시오.

"오 나의 백성들이여!

당신은 자신을 위해 송아지를 취하여 (공경을 위해),

그들은 자신에게만 해를 끼쳤습니다.

그러므로 이제 (합당한 회개로)

당신은 당신의 창조주에게로 향합니다.

(그리고 이 죄 때문에) 너희 자신이 서로 죽여야 한다.

창조주 보시기에 더 좋을 것입니다.”

그리고 그는 당신에게 다시 돌아 왔습니다 (용서로) -

결국, 우리 주님은 회심하시고 자비로우십니다!

55. 그리고 기억하라

당신이 Musa에게 말했듯이 :

"오 무사! 우리는 당신을 믿지 않을 것입니다

우리가 주님의 얼굴을 공개적으로 볼 때까지.”

그러나 천둥과 번개가 당신을 덮쳤습니다.

결국, 당신 자신이 이것에 대한 증인이었습니다.

56. 그러면 우리는 당신의 죽음 이후

우리는 또한 추천합니다

로드 중...

집 > 발전소

발레리 가루의 번역에서 코란. Iman Valeria Porokhova: “꾸란은 잘못된 해석을 용납하지 않습니다.

소

우리는 또한 추천합니다