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Mare giovanile. Servizio nell'Armata Rossa

Il motivo della morte, uno dei più importanti nell'opera di Platonov, diventa un simbolo di vita morta, originato dalla primitiva assimilazione della filosofia del razionalismo sociale da parte di persone ignoranti. Ciò ha accelerato il processo di mitizzazione della coscienza, l'ultima fase di cui Platonov ha riflettuto nella storia "The Juvenile Sea", scritta a metà degli anni '30.
Platonov critica le proiezioni speculative di costruzione gigantesca che non tengono conto degli interessi dell'individuo. Il divario tra "generale" e "privato" porta alla perdita della "parentela" tra le persone, alla crescita del formalismo. Una persona perde il suo valore, si trasforma in un meccanismo. L'episodio più tipico è in cui l'eroe, prendendosi cura della donna che ama, pensa a quali benefici pratici può apportare il suo corpo, "quanti chiodi, candele, rame e minerali" se ne possono ricavare. Grottesca è la descrizione di un'ex cuoca di una fattoria statale, una "triste donna orfana", alla quale sono stati portati via anche orecchini economici per scioglierli e ottenere materiale per un progetto di costruzione avviato dagli attivisti sul sito della distrutta fattoria statale. In "Juvenile Sea" lo scrittore usa spesso una delle sue tecniche caratteristiche: la concretizzazione artistica di un'idea astratta. Spesso, come in altre opere, si tratta delle stesse idee che "aveva avuto" in gioventù.
Nel “Mar Giovanile” uno dei problemi centrali è “l'uomo e il progresso tecnico”. Platonov critica la posizione dei suoi eroi, simile a quella che lui stesso ebbe in gioventù, nel periodo di passione per la filosofia del culto proletario. Nei primi articoli, il giovane scrittore-pubblicista, come sapete, ha difeso la visione dell'uomo come un "automa socialmente organizzato", ritenendo che un membro della futura società comunista dovrebbe essere un dado e un bullone nella "macchina comune - l'umanità" , senza distinguersi dalla squadra. Tuttavia, presto lo scrittore privilegia l'individuo, dedicando il suo ulteriore lavoro allo studio della sua "intimità". La struttura del racconto "The Juvenile Sea" non è quindi priva di tracce dell'evoluzione ideologica dell'artista. In questo racconto, l'idea del valore dell'individuo si afferma al contrario, criticando la mancanza di spiritualità, che è stata il risultato della razionalizzazione della coscienza di una "persona normalizzata". Nel sistema dei personaggi non esiste alcun tipo di eroe platonico nascosto. Quasi tutti i personaggi sono grotteschi, surreali, a volte satirici. Allo stesso tempo, va riconosciuto che tale visione è in gran parte determinata dalla notevole distanza che separa l'era degli anni '30 da quella attuale. Molti lettori della storia, soprattutto le generazioni più anziane, riconoscono l'atmosfera di quel tempo "e i suoi segni, percependo la storia in modo puramente realistico, non notando un alto grado di convenzione artistica. Una tale comprensione del" Mare giovanile "naturalmente implica il presupposto che lo scrittore" sia stato infettato "dalla visione del mondo della maggior parte dei contemporanei, lui stesso credeva nel mito, da lui sfatato in opere scritte poco prima della creazione del racconto.
Sguardi polari sul "Mare giovanile" testimoniano la complessità della sua struttura narrativa, in cui la posizione dell'autore è tutt'altro che chiarita. La prima condizione per la lettura del racconto è probabilmente la sua analisi nel contesto del concetto generale di realtà dello scrittore. "The Juvenile Sea" è stato scritto quasi contemporaneamente al "Trash Wind" fortemente grottesco e satirico, una delle opere più significative di Platonov, che oggi viene letta come un'opera sociale, che permette di proiettare la realtà straniera rappresentata dall'autore sulla suolo russo. È improbabile che l'artista possa cambiare la sua visione della realtà sociale in così poco tempo, tanto più che nel corso della sua ricerca artistica, Platonov ha trasformato grottescamente le realtà ei segni dei tempi.
Sono stati criticati la burocrazia, il dogmatismo, la cattiva gestione, la sfiducia nel prossimo e l'odio per il "nemico di classe". L'atteggiamento critico dello scrittore nei confronti della sua società contemporanea è indicato anche da un dettaglio notevole: un libro su Ivan il Terribile, il sovrano più crudele della Russia, la cui immagine è stata aggiornata negli anni '30. Questo libro è letto da un eroe che costituisce una certa opposizione al resto dei personaggi della storia. L'immagine di Umrishchev è complessa, a differenza di altre, subisce un'evoluzione, lascia l'impressione del ™ crittografato dell'autore. Potrebbe anche essere la convinzione che l'eroe alla fine abbia "preso" una malattia ideologica. Allo stesso tempo, questo personaggio è portatore di molte opinioni d'autore, inclusa la questione contadina. La burocrazia di Umrishchev, che può causare una valutazione negativa dell'eroe, è così esagerata da lasciare un'impressione ambigua: o l'autore vede l'eroe come una persona astuta che si è adattata all'epoca e parodia il pensiero standard, oppure "maschera" il immagine nella tradizione della crittografia. Rimane aperta la domanda su quanto possa essere vera la ristrutturazione della coscienza di Umrishchev, che osserviamo nel finale della storia. Dopotutto, è lui che dubita dell'opportunità di progetti fantastici. "Allora il crepuscolo non verrà sulla terra?" - chiede l'eroe, e questo dubbio tradisce in lui una persona di buon senso, una pratica volta a preservare la continuità delle generazioni, un eterno oppositore ai costruttori delle Torri di Babele (così si legge l'immagine della torre in la storia), le cui attività sono oggi duramente valutate. Un ricercatore moderno osserva che "il messianismo, la deificazione del futuro o qualche grande idea - questa non è tanto una debolezza, una passione romantica, quanto un grande peccato davanti a una persona, davanti al suo popolo".
La rilevanza delle utopie sociali di Platonov sta nel fatto che hanno esplorato con una certa lungimiranza il fenomeno del messianismo russo e le sue conseguenze storiche.

Secondo la sua trama, questa è una storia di persone che stanno costruendo il socialismo in un'unica fattoria statale di carne e latte (è stata scritta nel 1934, ma pubblicata in URSS solo nel 1986). L'argomento è francamente un dilettante, ma Platonov racconta questa storia in un linguaggio così particolare che è impossibile staccarsi dal testo ("Zootechnik Visokovsky è venuto a Bostaloeva nella panchina e educatamente, nascondendo accuratamente la sua gioia di lavoro, si è congratulato con Bostaloeva su un palo alto"; "Ricordava tutte le mucche eccezionali nel bestiame della fattoria statale e conoscevo personalmente ogni toro ... "). Quindi non c'è niente come "Virgin Soil Upturned" qui.

Ciò che è particolarmente piacevole è che l'autore deride veramente le persone che lavorano e i loro sogni sulla futura felicità dell'umanità. E questo è negli anni '30! I personaggi principali sono poster bolscevichi portati all'assurdo, che non hanno bisogni vitali e pensano solo alla felicità dell'umanità. Per il direttore della fattoria statale, Bostaloeva, la cosa principale nella vita è superare il piano per la carne per nutrire la classe operaia. È assistita da 2 sognatori clinici: lo specialista del bestiame Wisokowski e l'ingegnere-musicista Vermo. E il personaggio più colorato della storia sta combattendo il nemico di classe: la vecchia nonna sdentata Federatovna ("la buona zia di tutto il futuro e la suocera di tutto il passato"). "Federatovna" è un soprannome di partito. Presumibilmente dalla parola Federazione.

I sogni di un futuro radioso per specialisti e ingegneri del bestiame sono solo una canzone! Leggi e divertiti. L'esperto di bestiame Wisokowski spera che "l'evoluzione del mondo animale, che si era fermata in passato, riprenderà sotto il socialismo e tutte le povere creature pelose che ora vivono in una mente fangosa realizzeranno il destino della vita cosciente". "Sarà ancora meglio", promise Bostaloeva, "Verrà posto un ponte eterno tra la natura viva e quella morta". Beh, non è un dialogo meraviglioso?

Il pensiero dell'amante di mucche e maiali, Wisokowski, aleggia sulla trasformazione della fauna selvatica: "Ora l'abisso tra la città e la campagna si sta riempiendo - la scienza naturale comunista probabilmente renderà parenti più stretti dell'uomo dalla flora e dalla fauna del terra ...". Fa persino paura pensare chi (o cosa) sarà...

Ma l'ingegner Vermo, in fondo, sgorga di idee legate alle invenzioni tecniche. È particolarmente attratto dall'energia elettrica. Per cominciare, decide di ricoprire l'intera Asia centrale con laghi di acqua giovanile (cioè pura) (da qui il "mare giovanile" nel nome!), per trasformare l'arido deserto in terra fertile, su cui pascoleranno innumerevoli mandrie di mucche. Per estrarre l'acqua dal sottosuolo, l'ingegnere prevede di bruciare la terra con scariche elettriche.

Ma il piano ciclopico per trasformare l'Asia centrale nel Mar Vermo non basta e il suo pensiero va oltre: intende tagliare la roccia con l'elettricità, e poi saldare singole pietre quando costruisce case (!) - sempre usando la stessa elettricità. Ha idee anche nel campo della gastronomia: Vermo ha deciso di preparare il jamon sovietico, e affinché la carne non si deteriori per anni, vi passi corrente.

E da dove verrà l'elettricità per tutti questi esperimenti? - Dalla luce del giorno! - E questa idea è davvero ragionevole: l'energia solare si sta ora sviluppando in quasi tutti gli stati civili, ma va tenuto presente che negli anni della creazione della storia, questa idea era pura fantasia. Ma questo non è tutto ciò che è venuto in mente a un ingegnere! Vermo è un Edison socialista e il coronamento delle sue proposte di razionalizzazione è l'idea di allevare animali enormi al posto delle mucche (come i brontosauri!) in modo che l'intera classe operaia potesse bere il loro latte!

Platonov descrisse così l'instancabile processo di pensare al suo eroe: “sulla via del ritorno, Vermo si tuffò in uno stato vago della sua mente senza sosta, che immaginava come una stanza bassa piena di fumo di tabacco, dove le essenze dialettali della tecnologia e della natura, tagliato fuori dalla lotta, combattuto…”

Tutto sommato, l'autore in "The Juvenile Sea" ci ha presentato una colonia di pazzi rurali - incredibilmente divertente e, nel complesso, innocuo. Anche Federatovna, che è pronta a fare a pezzi ogni pugno e podkulaknik (cioè tutti tranne Bostaloeva, Visokovsky e Vermo), diventerà più gentile entro la fine della storia. Quando trova un uomo.

Nelle pagine finali della storia, Platonov ha cercato in qualche modo di attenuare l'impressione generale del suo lavoro beffardo e di mascherare il suo sarcasmo mal celato sulla costruzione del socialismo da parte di un gruppo di compagni non del tutto sani di mente (apparentemente sperava di pubblicare The Sea in the Soviet Union, anche se in quegli anni non stampava affatto). Alla fine della storia, il lettore è stupito nel vedere che i sogni degli eroi hanno cominciato lentamente a realizzarsi. È vero, non hanno ancora iniziato a mungere i brontosauri, ma il lavoro in questa direzione è iniziato ...

Tuttavia, il tentativo di Platonov di aggirare la censura è fallito, il che è comprensibile. Era impossibile stampare qualcosa del genere negli anni '30: l'era in cui una parte della popolazione sterminava con entusiasmo l'altra non si combinava affatto con l'umorismo o la satira. In quegli anni solo una persona aveva il diritto di ridere, ma la sua idea di umorismo era molto specifica. Quando i suoi ex colleghi hanno confessato di lavorare per l'intelligence straniera, il baffuto era molto divertente e l'umorismo del "mare giovanile" gli era assolutamente estraneo.

Recensione della storia di A.P. Platonov "The Juvenile Sea"

Negli ultimi due decenni, molte opere che in precedenza erano state vietate dalla censura hanno iniziato ad apparire sulla stampa. Tra questi ci sono i libri di Andrey Platonov. Perché lo scrittore Andrey Platonov è insolito?

Cosa ha causato il crescente interesse mondiale per il suo lavoro? Probabilmente perché i problemi dei suoi libri coincidono con le idee più antiche dell'uomo sul mondo, ma è dato dalla posizione di una persona moderna che ha assorbito la cultura, la storia della Russia e le conquiste del mondo intero.

Tra questi c'è il racconto "The Juvenile Sea", creato nel 1934 e pervenuto al lettore solo nel 1986. In esso, con straordinaria capacità di persuasione, l'autore rifletteva l'assurdità della vita nei primi anni della collettivizzazione e cercava di prevedere il futuro del Paese. Davanti ai nostri occhi appare l'allevamento di carne "numero centouno", verso il quale l'ingegnere elettrico Vermot viaggiò per cinque giorni attraverso la terra estinta. Le condizioni di vita delle persone e degli animali non sono molto diverse. Il direttore della fattoria statale, Umrishchev, dà ordini assurdi: dare alla luce i bambini nei tempi previsti, raccogliere fili d'erba sui sentieri, ma in generale non si occupa della casa. Un tempo veniva dal centro, dove venivano creati i dipartimenti per la pianificazione di "tempi sconosciuti per trent'anni a venire". Questi compiti sono impossibili, perché la loro soluzione "richiede l'eternità".

Nel rappresentare l'assurdità della vita, lo scrittore continua le tradizioni di M.E. Saltykov-Shchedrin. Platonov, come il grande scrittore satirico, mostra ciò che sta accadendo in una forma iperbolica e grottesca: le persone vivono in enormi zucche scavate; preoccupandosi dell'allevamento di carne, Federatovna non dorme da sei mesi. È vero, sogna di avere brontosauri invece di "vecchie forme di animali" per ottenere "un serbatoio di latte in una produzione di latte", Lo scrittore sottolinea che in questa società una persona è trattata come un'altra unità produttiva. Vermo, guardando Bostaloyeva, riflette "quanti chiodi, candele, rame e minerali possono essere ottenuti chimicamente dal corpo di Bostaloyeva". La pietà equivale al crimine. ("Dopotutto, miliardi di persone diverse sono morte inutilmente. Perché ne hai pietà uno. Quanti abitanti sono rimasti nel mondo!.. Pietà di me almeno se in te imperversa un liberalismo marcio!" impiccato Aina, al cui funerale le persone piangeranno solo per decenza), la misericordia e la gentilezza sono completamente negate ("Non devi dispiacerti per tutti ... molti hanno bisogno di essere uccisi", concorda con lui Federatovna), la felicità nella vita personale non esiste, è stata sostituita dal lavoro.

Durante gli anni della guerra civile e della collettivizzazione, le persone hanno dimenticato cosa sia l'amore. Vermo credeva che "l'amore è un'invenzione, come una ruota, e una persona ... si è abituata all'amore per molto tempo, finché non è entrata nella sua necessità". Diventa chiaro che in questo "paese di difficile felicità" è difficile e spaventoso per tutte le persone.

Nonostante le piccole dimensioni dell'opera, i problemi della storia sono piuttosto complessi. Platonov solleva problemi socialmente significativi per gli anni Trenta del futuro del paese, le modalità del suo sviluppo, i metodi economici e i problemi universali del bene e del male, la felicità, la libertà personale Tutte le azioni degli eroi della storia sono eseguite con pathos, ma lo scrittore richiama l'attenzione sulla falsità di questo pathos. Ad esempio, possiamo citare slogan che l'autore, per così dire, capovolge, rivelando la loro assurdità. La Bostaloeva chiede di aumentare la produzione di latte e la quantità di carne, non di aumentare il numero di bovini adulti, ma di inseminare le mucche tutto l'anno, il che è contrario alla fisiologia dell'animale.

Anche il linguaggio dello scrittore è insolito: confronta concetti disparati ("bacio soffiato", "universo ribollente", "energia senza speranza"), usa deliberatamente la lingua legata ("guardarsi l'un l'altro", "è andato ... accidentalmente accanto a tra loro"), ironia e sarcasmo (nonostante il podere demaniale si trovasse "nel letto di un fiume prosciugatosi mille anni fa", in uno spazio aperto, sferzato da tutti i venti, l'autore annota: "Il la base del gruppo era situata in modo ragionevole e conveniente", e il suo direttore "amava tutti gli argomenti tranne l'allevamento del bestiame"), il vocabolario politico ("liberalismo", "opportunismo"), i francobolli dei giornali.

I personaggi della storia hanno nomi e cognomi "parlanti". Questo è un altro modo in cui l'autore rivela l'immagine. Vermo è associato alle parole "fedele", "fedeltà". È un uomo per sempre devoto a ciò in cui un tempo credeva. Il cognome Umrishchev sembra derivare dalla parola "morire", persone come lui non sono in grado di vivere in una nuova società. Bozhev, in quanto Signore Dio, può giudicare e punire. Federatovna, l'ex Kuzminichna, ha cambiato il suo patronimico con l'avvento del nuovo governo. Nadezhda Bostaloeva personifica l'imminente vittoria sul "nemico di classe". Tutto ciò aiuta lo scrittore a trasmettere in modo più vivido le caratteristiche di quel tempo.

Allo stesso scopo, l'autore utilizza magistralmente molti dettagli artistici: le gambe nude delle mungitrici, i denti di Bostaloeva oscurati dalla mancanza di polvere, i pastori che dormono sul pavimento di terra indicano la difficile situazione della gente e dell'economia del paese. Il paesaggio gioca un ruolo significativo nell'opera. Aiuta a vedere un parallelo tra la scarsa natura della steppa e la posizione dello stato nel suo insieme: "Una rara graminacea ricopriva la steppa locale, mentre cresceva molto assenzio e altre erbe povere e non commestibili", "l'erba stanco di vivere sotto il sole", "la noiosa forza del vento autunnale e la bufera di neve invernale che cantano la disperazione della vita". La stessa "natura morta" rifiuta la possibilità di costruire una società socialista felice su una terra impoverita.

Creando un ritratto dell'eroe, lo scrittore presta particolare attenzione agli occhi. Contrastando gli occhi di Umrishchev, in cui c'era un "costante approfondimento delle questioni fondamentali della società umana e dell'intero universo attuale", con gli occhi di Bostaloeva, in cui brilla "l'inimicizia di classe", Platonov sottolinea l'enorme divario morale tra di loro .

La crudeltà degli eroi è sbalorditiva. Sebbene Vermo stia cercando di rendere più facile il lavoro dell'uomo, tutti i suoi pensieri sono diretti a "uccidere tutti i nemici". Terrificante è l'immagine della Bostaloeva, che sogna di "distruggere e portare alla tomba l'attuale nemico di classe", e l'immagine di Federatovna, che dice che "molti hanno bisogno di essere uccisi". I più immorali sono il Divino e il Sacro. La loro insensibilità, sospetto e dispotismo diventano un chiaro segno di un regime dittatoriale.

Un ruolo speciale è assegnato alle persone "inspiegabili", a cui si appoggia anche Umrishchev. Lo scrittore mostra il degrado di una persona "sotto il giogo di un sistema totalitario, la sua graduale trasformazione in un ingranaggio, in un robot umano. Dopotutto, Umrishchev alla fine fa i conti con lo stile di vita imposto e rinuncia alle sue opinioni.

Nel "mare giovanile" A.P. Platonov agisce come un veggente, predicendo il futuro. In questo, la storia è simile al romanzo distopico di E. I. Zamyatin "We". Come Zamyatin, Platonov mostra le conseguenze della politica disumana dello stato. E ancora oggi, a distanza di tanti anni, le immagini rappresentate nella storia sono terrificanti e fanno riflettere il lettore sul prezzo da pagare per le idee socialiste. La storia si chiama "Il mare giovanile", e accanto ad essa l'autore dà una spiegazione del "mare della giovinezza". Forse si riferisce alla giovinezza, alla giovinezza, e quindi all'inesperienza del paese. Come una persona nella sua giovinezza, lo stato è pronto ad andare a qualsiasi incoscienza (distruzione delle persone, alterazione della natura e dell'intero globo), ma presto crescerà e capirà tutti i suoi errori.

Bibliografia

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9. "Juvenile Sea" come parodia di un romanzo di produzione

A prima vista, The Juvenile Sea ricorda il genere del romanzo di produzione, che ha acquisito importanza durante gli anni del primo piano quinquennale nelle opere sia degli autori proletari che dei compagni di viaggio. Ma, nonostante l'adattamento esterno dell'autore alle norme prevalenti, la storia in realtà mina le norme di questo genere e continua la linea critica nell'opera di Platonov.

Come sapete, la parodia non è completa senza una ripetizione meccanizzata della struttura di qualcun altro, che assicura la "riconoscibilità" del genere. In accordo con ciò, la trama di The Juvenile Sea contiene gli ingredienti necessari per un romanzo di produzione: Platonov riproduce letteralmente tutti i suoi motivi canonici. Seguendo lo schema del genere, il cui modello era il "Cemento" di F. Gladkov, è possibile stabilire le seguenti fasi del compito:

1. Prologo e arrivo dell'eroe:

L'ingegnere Nikolai Vermo arriva al microcosmo, cioè alla "fattoria di carne numero centouno".

2. Impostazione dell'attività:

a) L'eroe si rende conto del cattivo stato delle cose nella fattoria statale: l'alloggio è povero, la produzione di latte è bassa. Il presidente della fattoria statale, Umrishchev, chiude un occhio sul fatto che i kulaki locali stanno sostituendo le vacche da allevamento statale con i loro bovini di razza. La lattaia Aina resiste al furto di bestiame, quindi il parassita Bozhev la spinge al suicidio, dopo di che gli sparano.

b) La giovane Nadezhda Bostaloeva, di cui l'ingegnere Vermo è innamorato, è nominata direttrice della carne-sovkhoz, Federatovna, ideologicamente affidabile, è la sua assistente e Vermo è l'ingegnere capo.

c) Vengono elaborati piani per migliorare la situazione. La Bostaloeva chiede un aumento della produzione di carne e Vermo propone di costruire un mulino a vento per generare energia e di utilizzare l'acqua giovanile per irrigare la steppa.

d) A differenza di molti romanzi di produzione, in cui le proposte del protagonista incontrano resistenze, l'assemblea di produzione della fattoria statale approva immediatamente con entusiasmo i piani di costruzione e sviluppa prospettive ancora più ampie.

3. Transizione:

a) Bostaloeva va al centro distrettuale per i materiali da costruzione, dove incontra l'inerzia della burocrazia locale.

b) Durante un viaggio d'affari, la Bostaloeva, la sua assistente Federatovna, rivela gravi carenze nel gruppo Parent Yards, che si è separato dalla fattoria statale, ed è guidato da Umrishchev.

a) Al ritorno di Bostaloeva alla fattoria statale, i lavori di sterro sono già stati completati.

b) Viene organizzata una serata danzante alla fisarmonica di Vermo.

c) Il segretario del comitato distrettuale, il compagno Definitenov, elabora un piano dettagliato per la ricostruzione tecnica dei Parent Yards.

d) Le apparecchiature e gli ingegneri arrivano dal centro regionale, così come le unità di saldatura da Leningrado.

e) L'azienda demaniale è dichiarata un esemplare impianto di confezionamento delle carni sperimentale ed educativo. Un pozzo viene perforato con un arco voltaico all'acqua giovanile e la roccia ignea viene saldata per costruire monoliti per le case.

f) Alla fine della storia, Vermo e Bostaloev vanno in viaggio d'affari in America, e Umrishchev rinuncia alla sua visione del mondo erronea e sposa Federatovna.

La trama del racconto, che è puramente "politicamente corretta" in termini di composizione del motivo, dice poco sulle intenzioni artistiche di Platonov e rivela la sua funzionalità solo quando la consideriamo come una componente della strategia parodica dell'autore. Troviamo un atteggiamento simile anche nel lavoro dei cosiddetti. compagni di viaggio, volenti o nolenti, passando al genere di produzione durante il primo piano quinquennale. Ad esempio, il romanzo di B. Pilnyak "Il Volga scorre nel Mar Caspio" "soddisfa deliberatamente" i requisiti ufficiali per questo genere con la sua caratterizzazione in bianco e nero dei personaggi e la retorica politica ipertrofica, che alla fine porta alla dissociazione della trama e livelli di trama. In "The Juvenile Sea" di Platonov, si può anche osservare la discrepanza tra la trama esageratamente "ortodossa" e la sua elaborazione screditante con l'aiuto di trama e dispositivi stilistici.

L'esagerazione della trama si manifesta nel fatto che la storia è priva di ogni acuta crisi di alti e bassi e gli ostacoli sulla strada per portare a termine il compito sono facilmente superabili sia nel piano soggettivo della psiche dei personaggi sia in termini di condizioni oggettive. L'attuazione di progetti tecnici - ad esempio l'estrazione dell'acqua giovanile dalle viscere della terra mediante perforazione con un'unità di tensione - supera tutte le scale realistiche e assume un carattere apertamente utopico.

Le acque giovanili, cioè "acque sotterranee che entrano per la prima volta nell'idrosfera sotterranea dalle profondità della terra", dovrebbero, secondo la trama, rinfrescare il clima e formare un enorme mare fresco, lungo le rive del quale milioni di mucche pascolerà. Questo motivo assume una forma davvero favolosa: l'acqua vergine, "come una fanciulla seduta in una capanna", attende il suo rilascio in una "bara di cristallo" e, dopo essere stata liberata da una tomba di pietra, "comincia subito a partorire" (386 ). Quando il segretario di cella dell'istituto di design viene a sapere per la prima volta del mare giovanile, non sa cosa sia, ma sente subito che va bene.

"Juvenile Sea" può essere giustamente chiamato "Anti-Pit". Ma questa immaginaria svolta positiva non indica un cambiamento fondamentale nella posizione dell'autore. La riuscita attuazione del compito di costruzione è vestita di un genere in cui non c'è posto per la fantascienza, e questo fatto allarmante suggerisce che la soluzione favolosamente facile al problema nel "Mare giovanile" esagera deliberatamente lo schema dato. L'ottimismo decretato del primo piano quinquennale parodiato da Platonov è ben diverso dal vero tragico utopismo delle sue opere precedenti.

La deviazione dalla norma si verifica in un altro aspetto. Nella forma canonica di romanzo di produzione, l'azione si sviluppa lungo una linea ascendente "migliorativa" fino all'adempimento finale del compito, nonostante le fasi intermedie di "degrado", cioè ostacoli, battute d'arresto temporanee o l'intervento di parassiti. Gli appunti di Platonov di quel tempo dipingono un quadro piuttosto cupo della realtà, che, per ovvi motivi, non poteva riflettersi in un testo letterario. Quindi, ad esempio: “Regione del Caucaso settentrionale. Fattoria statale "Svinovod" n. 22.<…>La costruzione è stata completata dal 25% del piano. Niente chiodi, ferro, legno<…>, le mungitrici delle mandrie sono scappate, sono state catturate a cavallo e costrette a lavorare - ci sono casi di suicidio su questa base.<…>Perdita di bestiame 89–90%”.

Nel "mare giovanile" tali carenze vengono superate con sorprendente facilità. Ma d'altra parte, nella trama viene introdotta una seconda linea "degradativa", che si sviluppa all'ombra dell'azione principale. I momenti difettosi, contrari alla costruzione di successi, si formano gradualmente in una trama discendente indipendente. La crescente divergenza tra il processo di "costruzione" da un lato e il processo di distruzione dall'altro, prende la forma di aprire "forbici". Nella seconda metà della storia, gli episodi di entrambi i versi si alternano secondo il principio del montaggio a contrasto.

Quando la Bostaloeva torna da un viaggio d'affari, diciotto mucche e un toro morirono a Parent Yards e sette mucche morirono in una lotta tra animali in un lontano abbeveratoio. Su consiglio dello specialista del bestiame Wisokowski, i pastori furono allontanati e le mucche furono assegnate ai “tori più coscienti” (429). Furono costruiti una strana torre-mattatoio e un mulino, che al posto del vento sono fatti girare da quattro buoi. Gli agricoltori statali mangiano il porridge dalla stessa pentola e dormono sotto lo stesso feltro di notte. Gli uomini fanno il filo da cucchiai di metallo e arrotolano le zuppiere in fogli. Lavori di scavo in corso - tutte le case di terra vengono demolite: "Ora c'era solo una terra pesante e lacerata, come una battaglia lasciata da soldati morti" (416). Vermo vede "l'odio per la tecnologia" nella forma di terra e legno dei fabbricati agricoli statali e giustifica la distruzione del villaggio: i prodotti agricoli statali” (422–423). Il fabbro Kemal, in una conversazione con Bostaloeva, giustifica la distruzione della vecchia fattoria statale in modo simile: “Abbiamo detto alla fattoria statale della tua vecchia: vattene, ora non sei il caso! - E se n'era andato in una notte! Dobbiamo lavorare, compagno direttore, non per cento tonnellate in più di carne bovina, ma per diecimila tonnellate!<…>Sei ancora una ragazza agli occhi della tecnologia” (418). In queste riflessioni si espone la logica della distruzione dell'esistente in nome di grandiose prospettive. La distruzione dei "Cortili dei Genitori" denota simbolicamente la morte del patrimonio culturale ed economico dei padri.

Trame opposte, costruttive e distruttive, non solo contrastano, ma si rafforzano a vicenda. Le "forbici" si aprono sempre di più - sullo sfondo del progressivo crollo delle fondamenta vitali del borgo, il lotto edificabile assume un carattere sempre più fantastico. Riconosciamo la logica paradossale alla base della storia "The Foundation Pit": più si costruisce, più si distrugge.

Platonov non si accontenta di svelare questa logica assurda, ne indica anche le origini. Uno degli eroi sta leggendo "Questioni di leninismo", "questo libro trasparente, in cui il fondo della verità gli sembrava vicino, mentre in realtà era profondo, perché lo stile era<…>chiaro fino all'orizzonte, come un semplice spazio illuminato, proteso nell'infinito del tempo e del mondo» (429). In queste parole si può intravedere un'ironica allusione alle sconfinate prospettive volontaristiche dell'autore del libro: è con Stalin che Platonov ha una disputa implicita nel Mar dei Giovani.

Le immagini dell'opportunista di destra Umrishchev e della vecchia di sinistra Federatovna sono circondate da uno stile che ovviamente parodia gli slogan ufficiali dell'epoca, in particolare i discorsi di Stalin del 1930-1931. In “che Umrishchev si trovò orfano in mezzo a questa tendenza di nuove condizioni” (354), si può leggere un'allusione al discorso di Stalin “The New Situation - New Tasks of Construction”, in cui le ben note sei condizioni di vengono formulati nuovi lavori. In particolare, richiede ai dirigenti aziendali di gestire le imprese "non 'in generale', 'non dall'aria', ma concretamente, sostanzialmente". Quando Bozhev sta per raccogliere un filo d'erba su un sentiero in direzione di Umrishchev, lo ferma con le parole: "Non ficcare il naso subito nella questione - prima lo scrivi e poi lo studi: Parlo in linea di principio - non di questo filo d'erba, ma in generale di tutto ciò che è un filo d'erba nel mondo" (364). Lo stile di leadership di Umrishchev, con il suo slogan "non immischiarsi" ci fa ricordare il discorso di Stalin "Sui compiti dei dirigenti d'azienda" e le sue istruzioni "di porre fine all'atteggiamento marcio del non intervento nella produzione" e di adottare un nuovo atteggiamento" interferire in tutto».

A differenza del deviatore di destra Umrishchev, Federatovna, che è ideologicamente consapevole e soffre di insonnia a causa della sua costante vigilanza, incarna lo spirito del nuovo tempo. La vecchia con le sue incomprensioni viaggia attraverso tutte le mandrie, poiché, secondo le istruzioni di Stalin, era richiesto che i leader "facessero tournée più spesso nelle fabbriche". Rimproverando al segretario del comitato distrettuale Operedennov che «è peggio di un morto e guida il distretto dalla sua sedia, che alla fine scivolerà nello schematismo e annegherà nella teoria della gravità» (415), si rivela una fedele allievo di Stalin, che insegnò: “Pensare che ora puoi guidare dall'ufficio, seduto in ufficio, lontano dalle fabbriche, significa sbagliare. Alla fine della storia, una vecchia positiva sposa un vecchio negativo, i cui errori ha esposto più di una volta. Questa strana combinazione serve come illustrazione del pensiero dialettico di Stalin secondo cui "i piegatori di 'sinistra' sono oggettivamente alleati dei deviatori di destra".

Ma le allusioni a Questioni di leninismo non si limitano a questo. È dal discorso di Stalin "Sui compiti dei dirigenti d'azienda" che cresce l'idea pazza di distruggere l'esistente in nome della tecnologia del futuro. I costruttori di Juvenile Sea, insieme all'autore di Questions of Leninism, partono dal presupposto che basta solo "avere un appassionato desiderio bolscevico di padroneggiare la tecnologia" per "ottenere tutto", "vincere tutto". L'essenza di tale volontarismo è espressa dalle famose parole alate: "Non esistono fortezze del genere che i bolscevichi non potrebbero prendere". I piani tecnici degli eroi - in particolare l'uso dell'acqua giovanile e dell'energia solare - corrispondono al famoso slogan stalinista: "La tecnologia durante il periodo della ricostruzione decide tutto". "Non hai ancora idea della tecnologia bolscevica" (423), dice Vermo dopo che l'intera fattoria statale è stata demolita per costruire una torre e un mulino. L'eroe risponde in questo modo all'appello di Stalin a "passare immediatamente a meccanizzazione i processi lavorativi più difficili. Alla vista dell'operaio stanco e addormentato Kemal, Vermo chiede: "Perché porta dei tronchi, perché non ha appeso un ceppo e non ha fatto tirare il tronco a una fune da un bue?" (428). Stalin rimprovera ai dirigenti d'azienda di "non capire la nuova situazione" e di non credere nella meccanizzazione. In accordo con ciò, la Bostaloeva, che è inorridita dalla devastata fattoria statale, si vergogna nella storia "per aver sottovalutato la torre, il mulino e le prospettive future" (419). In risposta all'appello di Stalin alla specializzazione e alla padronanza della scienza, il romanzo propone di formare cento pastori ingegneri e di formarli in modo tale che "una persona abbracci diversi mestieri con la sua abilità e li alterni durante le stagioni" (424).

“Il progetto per la ricostruzione tecnica dei “Cortili dei Genitori” è l'apogeo di una parodia della trama di produzione. Il piano contiene le seguenti colonne: il nome dell'opera, il suo scopo, il nome del caposquadra e la scadenza e, alla fine, l'effetto benefico e le note. Corrisponde pienamente alla logica tautologica di Questions of Leninism: “Il nostro programma di produzione è realistico? Assolutamente si!<…>È reale, se non altro perché il suo compimento ora dipende esclusivamente da noi stessi. Si può dire che il piano di produzione nella storia di Platonov, con la sua abbondanza di dettagli e tempi "accurati", anticipa le tecniche della Sots Art post-sovietica. Ricordiamo come nelle numerose tavole dell'artista Ilya Kabakov si nasconda un vuoto dietro numeri fittizi, compiti e nomi degli interpreti.

The Juvenile Sea è una parodia di un romanzo di produzione che espone il funzionamento del genere. Platonov, da un lato, ha esagerato favolosamente la trama dei successi edilizi e, dall'altro, l'ha minata introducendo una seconda linea negativa e distruttiva: questa è quella che abbiamo chiamato la tecnica delle "forbici". Platonov rivela inoltre l'esclusività del genere, la cui struttura generale è predeterminata dal mito dell'edilizia sovietica. Intitolando "Domande sul leninismo" il principale testo di riferimento, Platonov porta il volontarismo staliniano fino all'assurdo, incarnandolo in immagini divertenti e allo stesso tempo pietose.

Stilisticamente, "Juvenile Sea" si distingue per il confronto di due intonazioni opposte. L'immagine dell'ingegnere Vermot riflette i motivi della tristezza dell'esistenza a noi noti da altre opere di Platonov, la noia del tempo storico e del desiderio dello spazio, l'indifesa dell'uomo nella natura, ecc. Citiamo una frase come esempio: "Quando Vermo ha guardato l'aspetto specifico delle persone viventi di Bostaloeva, in fuga dal tormento morto della lunghezza della storia, allora il suo cuore ha sofferto ed era pronto a considerare la malizia e tutti i danni delle persone esistenti come lo stato di vita più felice ”(387).

A differenza di Vermo, la coppia Umrishchev-Federatovna vive nella dimensione del discorso "sociale". Lo stile di Umrishchev è pieno di espressioni che portano la retorica ufficiale al punto di "grottesco ideologico". Una persona ideologicamente “non chiarita”, come lo stesso Umrishchev è considerato tra gli altri, è caratterizzata dalle parole: “C'è qualcosa in lui che è così nascosto e dannoso, oggettivamente ovvio, ma personalmente sconosciuto” (356). La somiglianza del cognome e la sua espressione preferita "Non sfondare la testa!" il direttore della fattoria statale, Umrishchev, assomiglia all'ideologo kulak Plakuschev del romanzo Bars di F. Panferov; Anche le zucche giganti che aiutano Umrishchev a risolvere la crisi abitativa nella fattoria statale sono riferite a questo romanzo.

Nonostante il fatto che la storia giochi ironicamente con la parola autoritaria, che, in sostanza, non tollera la dissoluzione in un contesto estraneo, Platonov sperava di pubblicarla. Ma la natura parodica di The Juvenile Sea era troppo ovvia. Un recensore di una casa editrice di Mosca ha scoperto la "natura oggettivamente diffamatoria della storia" e ha concluso che "la pubblicazione di una cosa del genere è fuori questione".

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Per cinque giorni un uomo cammina nelle profondità della steppa sudorientale dell'Unione Sovietica. Lungo il percorso si immagina o come macchinista, o come geologo ricognitore, o come “un altro essere professionale organizzato, solo per occupare la testa con un pensiero ininterrotto e distogliere l'angoscia dal suo cuore” e riflette sulla riorganizzazione del globo per scoprire nuove fonti di energia. Questo è Nikolai Vermo, che ha provato molti mestieri ed è stato mandato come ingegnere elettrico in un allevamento di carne. Il direttore di questa fattoria statale, Umrishchev, dopo aver incontrato un uomo d'affari, determina Nikolai Vermo in una lontana mandria. Umrishchev dà a Vermo il suo consiglio: "non immischiarti", perché le passioni eterne che soffrono, secondo lui, derivano dal fatto che le persone "si immischiano instancabilmente, violando le dimensioni della calma".

Insieme a Nikolai, una giovane donna, la segretaria della cellula del partito di gruppo, Nadezhda Bestaloeva, si reca nel gruppo lontano dalla fattoria statale. Nikolai le dice quanto spesso diventa noioso perché i sentimenti non si avverano e quando vuoi baciare qualcuno, la persona si volta dall'altra parte ... Bestaloeva risponde che non si allontanerà. Quando si baciano, Umrishchev sale a cavallo e dice: "Stai già spacciando?" Nadezhda promette a Umrishchev di saldare i conti con lui, perché una lattaia si è strangolata nella mandria.

La mandria "Cortili dei genitori" ha quattromila mucche e un gran numero di bestiame di sostegno, essendo una fonte affidabile di cibo a base di carne per il proletariato. Quando Vermo e Bestaloeva arrivano al limite, Umrishchev è già lì. Dopo aver assaggiato il pane, istruisce "per cuocere un pane più delizioso". Indica il terreno: "Scegliete un filo d'erba su un sentiero, altrimenti colpisce le gambe e rende difficile la concentrazione". Umrishchev tiene una riunione dei lavoratori del gruppo, durante la quale vengono discusse le questioni della vittoria del potere sovietico sul capitalismo. La vecchia signora Kuzminishna, che iniziò a chiamarsi Federatovna, parla della sua pietà per la repubblica federale, per la quale cammina giorno e notte e sente dov'è tutto e dove non c'è niente... mucche su kulak magro, ma si calma: nessuna accusa viene mossa contro di lui.

Il giorno successivo, la lattaia Aina viene sepolta. Aina ha scoperto gli affari di Bozhev con i kulak, che, con la conoscenza del pastore, hanno cambiato le loro mucche per fattorie statali ingrassate e le hanno anche munte sui pascoli. Bozhev ha picchiato un testimone dei suoi crimini e una volta l'ha violentata. Aina, incapace di sopportare l'abuso, si è strangolata. Bestaloeva indovina le vere ragioni di questo suicidio. Vermo guida il corteo, suonando l'armonica a orecchio sull'Appassionata di Beethoven.

Una commissione guidata dal segretario del comitato distrettuale arriva al gruppo per indagare. Il fratello di Aina racconta tutto. Bozhev viene processato e fucilato nella prigione della città. Umrishchev viene mandato in un'altra fattoria collettiva, dove, come opportunista, fa tutto il contrario delle sue convinzioni in modo che risulti giusto ... Bestaloeva diventa il direttore della carne-sovkhoz, che prende Federatovna come sua assistente e nomina Nikolai Vermo come ingegnere capo.

Non c'è abbastanza acqua sul bordo e Vermo ha l'idea di bruciare la terra con un arco voltaico per raggiungere le acque sepolte: il mare giovanile. Bestaloeva in una riunione della risorsa dà l'ordine a Nikolai di fare lavori di sterro per il momento e decide di recarsi nell'area per attrezzature e materiali da costruzione per aumentare più volte la consegna di carne in futuro con la ricezione di acque sotterranee.

La carne sovkhoz sta subendo una riorganizzazione tecnica: le mucche vengono uccise con l'elettricità nella torre, il letame viene bricchettato per ottenere materiale combustibile e viene installata una turbina eolica per generare energia elettrica. Nikolai Vermo sta perforando un pozzo con un'unità voltaica, raggiungendo l'acqua incandescente sottostante, sottoterra. Con questa unità taglia dal terreno lastre per la costruzione di abitazioni per le persone e ricovero per il bestiame. Il lavoro dell'ingegnere Nikolai Vermo viene ricevuto da una delegazione di Mosca.

Nel tardo autunno, una nave salpa da Leningrado, a bordo della quale si trovano l'ingegnere Vermo e Nadezhda Bestaloeva. Sono stati inviati in America per testare l'idea della perforazione ultra profonda con una fiamma voltaica e imparare a estrarre elettricità dallo spazio illuminato dal cielo. Sulla riva sono scortati da Federatovna e Umrishchev, che Federatovna ha rieducato ideologicamente da molto tempo, portato via dal vecchio paziente negativo e diventando sua moglie. La sera, andando a letto in albergo, Umrishchev chiede a Federatovna se arriverà il tramonto sulla terra quando Nikolai Edwardovich e Nadezhda Mikhailovna inizieranno a fare la loro elettricità dalla luce del giorno.

"Qui, mentendo Federatovna, si è rivolto a Umrishchev e lo ha rimproverato per opportunismo".

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