Omero è un leggendario poeta e narratore dell'antica Grecia. Mitologia Miti dell'antica Grecia Omero

"La moda dilagante per gli occhiali neri che tuttivuole essere almeno un piccolo Homer.

Andrei Voznesensky

È risaputo che i miti sono antichi racconti su divinità ed eroi leggendari, sull'origine del mondo e sulla vita sulla terra. Ma, il più delle volte, un mito è inteso come qualcosa di fantastico, improbabile, irreale e inventato. In realtà, non è così, perché una persona, in quanto prodotto della Natura, non è in grado di inventare qualcosa che non è mai stato, o non sarà.

Per molto tempo si è creduto che l'Iliade e l'Odissea fossero finzione di Omero, che non aveva verità storica, e Omero stesso non era considerato l'autore, perché non firmava nessuna delle sue opere con il suo nome, e non c'era un unica vera biografia di lui c'era. Non stupitevi, ma il fatto che oggi attribuiamo queste epopee a Omero è giustificato solo dal fatto che furono lette ogni volta in Panatenaia all'inizio del VI secolo. aC, come sue opere. Questo era lo stato delle cose fino alla pubblicazione nel 1795 dello studio del famoso filologo tedesco F. A. Wolf "Prolegomena ad Homerum". Basandosi sul principio delle contraddizioni e notando, a suo avviso, numerosi punti deboli dal punto di vista compositivo nell'epica, Wolf ha cercato di dimostrare che: L'Iliade e l'Odissea non potevano appartenere a un poeta, ma erano il frutto del lavoro di molti cantanti e poeti ; l'unificazione delle singole canzoni in due grandi poemi epici avvenne molti secoli dopo l'epoca della scrittura delle canzoni; piccole personalità eccezionali erano impegnate nella compilazione e nell'editing di canzoni; l'ultima edizione apparteneva a 602.602 editori alla corte del tiranno ateniese Peisistratus all'inizio del VI secolo. AVANTI CRISTO. Si posero così le basi della “questione omerica”: esisteva davvero Omero?

Ma, come è detto nel Vangelo: «La fede è sostanza delle cose sperate e evidenza di cose non viste» (Eb. 11,1). Non appena Heinrich Schliemann credette nella veridicità della descrizione di Omero della posizione di Troia nell'Iliade, in quanto amante dell'archeologia, trovò la città dove nessuno la stava cercando. E insieme a questo, come ricompensa per la perseveranza, trovò anche il tesoro di Priamo. Allora G. Schliemann trovò il tesoro di Agamennone a Micene. L'unico peccato è che non siamo in grado di datare tutti i reperti archeologici. Tuttavia, le scoperte di Heinrich Schliemann hanno messo all'ordine del giorno la questione di Omero come un vero personaggio storico che ha descritto eventi storici molto reali. Il nostro meraviglioso filosofo ed enciclopedista A.F. Losev, riassumendo i risultati di due secoli di studi sugli studi omerici mondiali, giunse alla conclusione che Omero visse a cavallo tra il VII e il VI secolo. AVANTI CRISTO. e, come la maggior parte degli scrittori del mondo, è un autore immanente. Ciò significa che ha scritto della maggior parte degli eventi reali che sono direttamente correlati alla sua stessa vita. Questo, si scopre, è il motivo per cui G. Schliemann non si è sbagliato nella sua fiducia in Homer! Ma le date specifiche degli eventi, così come il tempo della vita di Omero, rimangono ancora poco chiare. Pertanto, oggi in tutte le enciclopedie si presume che Omero sia vissuto nel IX secolo. aC, e le vicende della guerra di Troia risalgono al XII secolo. AVANTI CRISTO. A questo proposito, sorge la domanda: i testi di Omero non contengono indicazioni di date specifiche di eventi e dettagli della sua biografia? E se lo fanno, allora come condurre "scavi archeologici" del testo per arrivare innegabilmente alla verità nascosta dall'autore millenni fa?

Chiediamoci: qual è la struttura minima del testo di epopee come l'Iliade e l'Odissea, a parte lettere e parole? Probabilmente, questo è, seguendoli, un verso poetico chiamato esametro. Non entreremo nei dettagli storici, registrati dagli stessi antichi greci, che gli Iperborei insegnavano loro a comporre gli esametri, cioè Cimmeri e Sciti. Si noti che l'esametro è la struttura chiave del testo, che consente di dividere il testo scritto in modo continuo e consente anche di verificare la sicurezza e persino la qualità del testo omerico. La perdita di un esametro può anche essere notata quando si analizza il contenuto dell'epopea.

Un'altra struttura più ampia è la suddivisione di ciascuna delle epopee in canzoni. Si ritiene che questo lavoro, presumibilmente per Omero, sia stato eseguito da studiosi alessandrini. In effetti, si è scoperto che i testi originali con la ripartizione dell'autore ci sono arrivati. Un'altra divisione strutturale del testo narrativo per giorno è stata proposta da V.A. Zhukovsky, usando le frasi stereotipate di Omero che denotano l'inizio della giornata, ad esempio, come "Una giovane donna con le dita viola, Eos, si alzò dall'oscurità". Guidato da questo, spezzò l'intera narrazione dell'Odissea in 40 giorni, sebbene ci fossero altri punti di vista su questo argomento. Dopo un'analisi dettagliata, si è scoperto che l'intera storia del viaggio di 10 anni di Ulisse (il significato allegorico del nome "Odysseus" - "Sono io"), Omero trascorse 58 giorni, che si concluse con il suo 58° compleanno e il parole "Sono nato ad Alibant", poste nell'ultima, 24a, canzone, in 304 esametro, con il numero di serie del nome Alibant in questa canzone - 119. Sorge la domanda: come, in questo caso, Homer potrebbe crittografare queste anni chiave e date per il futuro?

Prima di rispondere a questa domanda, è necessario passare alla cronologia che potrebbe allora esistere. Naturalmente, Omero non sapeva ancora nulla della Natività di Cristo e della nuova era ad essa associata. Si ritiene che nel IV sec. AVANTI CRISTO. era consuetudine contare gli anni dalla 1a Olimpiade, quando furono registrati per la prima volta i nomi dei suoi vincitori, ciò avvenne nel 776 a.C. Quindi, tutti gli anni successivi sono stati contati dal numero delle Olimpiadi e dal numero degli anni precedenti o successivi. È possibile che sia stato Omero a proporre di mantenere la cronologia precisamente dal 776 a.C. Ciò è dimostrato dall'attenzione che ha prestato alla descrizione nell'Iliade e nell'Odissea dei giochi sportivi. Probabilmente furono le Olimpiadi a spingere Homer a suddividere ogni epopea in 24 canzoni e insieme in 48 canzoni, che simboleggiano 48 mesi o 4 anni, che corrispondono al periodo delle Olimpiadi. Ma, a quanto pare, lo stesso Omero tenne un semplice conto degli anni, a partire dall'anno della prima Olimpiade. Quindi, dopotutto, il resoconto delle date delle Olimpiadi non è apparso nel IV secolo. aC, e dopo i giochi panateneici, cioè all'inizio del VI sec. AVANTI CRISTO.

Non entreremo nel complesso calcolo dei mesi dell'antica cronologia greca, ce n'erano 12 fin dall'antichità, e parleremo di come fosse possibile chiudere l'anno se i mesi fossero alternativamente divisi in 30 e 29 giorni. Non c'erano settimane allora, e il mese era diviso in tre decadi. Mi limiterò a notare che, probabilmente, dopo un soggiorno di sette anni in Egitto, Omero sviluppò un proprio calendario per uso interno, molto vicino al nostro. Il suo anno era diviso in 12 mesi con alternanza in ciascuno dei mesi chiamati Ids e dedicati a certi dei ed eventi, mentre 31 giorni erano contenuti nei mesi dispari e 30 in quelli pari. il nostro 15 febbraio-15 marzo ( 16), negli anni ordinari aveva 28 giorni e negli anni bisestili - 29, cioè un altro giorno è stato aggiunto come "delizia". Inoltre, gli anni bisestili di Omero non cadevano sugli anni delle Olimpiadi (come è consuetudine da noi oggi), ma sugli anni pari tra di loro. Per quanto riguarda l'inizio dell'anno, era diverso nelle diverse politiche dell'antica Grecia. Omero fu guidato da Atene, dove iniziò l'anno dopo il solstizio d'estate (verso l'inizio di agosto), che, secondo il nostro calendario, cade il 22 giugno. Pertanto, il primo giorno del mese del loro nuovo anno corrispondeva approssimativamente alla 2a metà del nostro luglio e alla 1a metà di agosto, cioè Convenzionalmente, secondo il nostro calendario, il 16 luglio è considerato il primo giorno dell'anno greco antico.

Se ora ci mettiamo al posto di Omero e teniamo conto di tutta la complessità del calcolo di anni e giorni, allora la domanda è: qual è il modo più semplice e affidabile e in che modo è stato possibile crittografare il numero di anni e giorni dalla prima Olimpiade? Probabilmente, la prima cosa che si è suggerita è stata quella di tenere conto del numero di esametri dall'inizio del poema alle parole chiave, come il numero di anni consecutivo e il numero di giorni dopo il nuovo anno, senza specificare il mese. In questo caso, anche una parziale perdita del testo minacciava al massimo la perdita di un numero di giorni, non di anni. Ma per questo dovevano essere scritti come una singola cifra, cioè 10 anni e 250 giorni dovrebbero essere 10250 esametri. O dovrebbero essere 102 anni e 50 giorni. Quando mi è venuta questa idea, ho iniziato a cercare le parole chiave alla fine dell'Odissea che indicassero il compleanno di Ulisse, cioè Omero, tenendo conto dell'immanenza. È chiaro che questo è probabilmente ciò che ha causato la creazione di epopee in un volume così grande. Questo è ciò che ne è venuto fuori.

In totale, l'antico testo greco dell'Odissea, che avevo, conteneva 12106 esametri. Nell'ultimo XXIV canto c'è una frase nel versetto 304: "Sono nato ad Alibant". Il calcolo del numero di esametri ha mostrato che questa frase chiave cade sul 11862° esametro. Poiché la cifra 862 è troppo grande per 365 giorni in un anno, è necessario contare il numero di anni trascorsi dalla prima Olimpiade pari a 118 e il numero di giorni pari a 62 dopo il nuovo anno (dal 16 luglio secondo il nostro calendario) e di conseguenza puoi ottenere il compleanno di Omero - 15 settembre 657 aC. Ma questo non è tutto. Homer sapeva bene che la data doveva essere fissata in modo più affidabile rispetto al conteggio del numero totale di esametri, la cui perdita era più probabile rispetto, ad esempio, ai nomi citati all'interno del testo di una canzone. Fu allora che dovetti prestare attenzione ai numeri sopra citati con il nome Alibant: il 304° esametro e il 119° numero seriale del nome. Di conseguenza, la data è stata affinata sottraendo 304 da 365 giorni del 119° anno, e otterremo il compleanno esatto dopo la fine del 118° anno: cioè 365-304=61° giorno, o secondo i nostri calcoli, sarà il 14 settembre 657 aC. Poiché questo calcolo è a priori più accurato, si può sostenere che in una delle copie esistenti dell'antico testo greco dell'Odissea apparve un esametro in più, ma ovviamente non nel 24° canto. Questi calcoli servono come chiara prova della cura riverente con cui furono riscritti i testi di Omero. Posso giustamente osservare che il mio pathos non è qui giustificato, poiché questi sono solo due casi. Mi affretto a rassicurare, oggi ci sono già diverse decine di conferme di questa data, e non solo da testi su papiro e pergamena, ma anche da registrazioni epigrafiche sulla cosiddetta pietra del Mastore. Questa pietra fu trovata sull'isola di Berezan nel 1900 da Skadovsky e il testo su di essa fu per lo più decifrato dal famoso epigrafista V.P. Yaylenko. La decifrazione è stata da me proseguita solo per 3 lettere su 45, e solo per quelle non leggibili. Di conseguenza, si trattava di un epitaffio dedicato a Omero. È chiaro che l'epitaffio non è stato letto in chiaro. I dettagli per identificare l'acrotelestico sulla pietra del Mastore, oltre a identificare tutti i luoghi del viaggio di Ulisse con oggetti reali, si possono trovare nel mio libro “Omero. Una biografia immanente” (Nikolaev, 2001). Dalla lettura dell'acrotelestica dell'epitaffio fu confermata la data di nascita di Omero, ottenuta da un materiale completamente diverso - il testo dell'Odissea, e si scoprì la data esatta della morte di Omero - 14 agosto 581. AVANTI CRISTO. La cosa più sorprendente è che, secondo il mito della morte di Ulisse, fu sepolto nell'isola di Ey (Berezani), dove visse Circe, e questo è stato confermato! La domanda è, dopo che cosa può essere più reale di un mito?!

Allo stesso modo, si può determinare l'ora dell'arrivo della sorella di Omero, Elena, a Ilion e l'inizio della guerra di Troia. Nell'Iliade, la chiave è il segmento del lamento di Elena per Ettore, a partire dal versetto 765 del XXIV cantico: "Ora corre il ventesimo anno dei tempi circolari / Da quando venni a Ilion, .." e alle parole alla fine del monologo: "... sono ugualmente odiato da tutti" al versetto 775. Qui l'inizio di questo segmento del testo differisce dalla fine di 10 esametri, che indicano contemporaneamente la differenza nel numero dei giorni e anni tra l'arrivo di Elena a Ilion e l'inizio della guerra di Troia. Il numero totale di versi fino all'ultimo verso di questo monologo di Elena, che cade sulla riga 775, va da 15659 a 15664 esametri per 4 versioni del testo dell'Iliade. Ciò significa che Elena arrivò a Ilion il 2-7 settembre 629 a.C. e la guerra di Troia iniziò il 12-17 settembre 619 a.C. Da qui divenne subito chiaro che la guerra di Mileto con Lidia, nota agli storici, che condusse per il passaggio al Mar Nero, servì come prototipo della guerra di Troia per Omero. Gli storici ritengono che il successore di Ardis, Sadiate (fine del VII secolo a.C.) abbia iniziato l'ultima guerra di 12 anni con Mileto, che si è conclusa in pace intorno al 600 a.C. La guerra, infatti, iniziata da Ardis (secondo Omero - da Parigi), durò circa 10 anni e terminò nel 609 sotto Sadiatta. E questo significa che Schliemann (il mondo scientifico gli rimproverò di aver trovato la successiva Troia) trovò esattamente la Troia descritta da Omero. Noto che la data successiva della vita di Omero risolve molti problemi della "questione omerica", a cominciare dalla risposta alla domanda più importante di come sia stato possibile preservare i testi più antichi.

Dai miti sulla guerra di Troia (vedi, ad esempio, Robert Graves, Myths of Ancient Greece. Transl. from English. Ed. raccolse due volte la flotta greca ad Aulis per una campagna a Ilion. Per la prima volta, subito dopo il rapimento di Elena, ma questa campagna si è conclusa con il fatto che la tempesta ha disperso le navi e sono tornate a casa. La seconda volta Agamennone riunì una flotta dopo 10 anni, ma secondo la predizione di Kalhant dovette sacrificare sua figlia Ifigenia affinché la flotta greca potesse raggiungere liberamente Troia. Una lettura immanente dell'Iliade ha permesso di scoprire che l'assedio terrestre di Troia fu preceduto da una guerra navale di 10 anni sconosciuta agli storici, durante la quale lo squadrone greco di 415 navi guidate da Achille e Agamennone distrusse 800 navi troiane. In questa guerra navale, Achille speronò le navi troiane, le distrusse a distanza con pietre lanciate da una fionda e le diede alle fiamme con bombe di zolfo. Inoltre, ha combattuto non solo nell'Egeo e Marmara, ma anche nel Mar Nero, ad es. a casa. Per tutto questo ottenne un'immensa fama in Grecia come ammiraglio invincibile. Solo in seguito i Greci, senza timore di attacchi dal mare, poterono portare a terra le loro navi nei pressi di Troia. Omero non ha preso parte a questa guerra, poiché ha trascorso 7 anni in Egitto al servizio di Psammetico I e 1 anno in Fenicia con i suoi parenti.

Se Omero descrisse 10 anni della sua vita nell'Odissea, allora gli ultimi 10 anni sono descritti nell'Iliade, o meglio, il testo è strutturato nella descrizione degli ultimi 49 giorni dalla vita del fratello gemello Achille, che morì l'8 ottobre 609 aC .e. all'età di 49 anni. Pertanto, il testo per giorno copre il periodo dal 21 agosto all'8 ottobre. Nel 19° canto dell'Iliade viene descritto il compleanno di Achille, che cade il 15 settembre 657 a.C. Presta attenzione agli esametri 243-247 in questa canzone, che elenca i doni presentati ad Achille in questo giorno: 7 treppiedi + 20 vasche + 12 cavalli + 8 mogli con Briseide + 1 oro di Ulisse = 48 anni! Nello stesso luogo, Omero annotò umoristicamente la sua anzianità su Achille (lo stesso giorno!) Nell'esametro 219. Omero descrisse la composizione della famiglia e l'amicizia con il fratello gemello nei miti su Leda, i fratelli Dioscuri, e nelle gesta di Ercole sulla sua vita dai 15 ai 27 anni.

Così, come si evince da quanto sopra detto, la determinazione di poche date consente di restaurare, da epopee, miti e inni, una biografia più o meno reale di Omero, nonché la sua origine cimmero-greca, di cui parleremo un'altra volta. Io, seguendo Jean Jacques Rousseau, ripeterò: "Il mio compito è dire la verità e non costringerti a crederci".

Dall'inizio della letteratura mondiale fino ai giorni nostri, la letteratura genuina si è basata sia sul simbolismo e sul simbolismo interni (nascosto - insider) che esterni (meta-metafora). Quindi, metametafora e insideout, scoperti dal poeta e filosofo K. Kedrov, costituiscono l'essenza di tutta la letteratura mondiale, in cui la scelta tra Miti o Realtà è lasciata all'"OR" di K. Kedrov.

Anatoly Zolotukhin,

Diluvio, Deucalione, Ellenico. Persone vissute in tempi antichi hanno tramandato una tragica tradizione dai padri ai figli. Come se molte migliaia di anni fa, sulla Terra si verificasse un'inondazione globale: per diversi giorni vi fu un acquazzone continuo, ruscelli impetuosi allagarono campi, foreste, strade, villaggi, città. Tutto era nascosto sott'acqua. Le persone sono morte. L'unica persona che riuscì a scappare fu Deucalion. Ebbe un figlio, che ricevette il nome bello e sonoro di Ellin. Fu lui a scegliere la terra rocciosa per l'insediamento in quelle parti in cui ora si trova il paese della Grecia. Con il nome del suo primo abitante, si chiamava Hellas e la sua popolazione - Hellenes.

Hellas. Era un paese fantastico. Molto lavoro doveva essere speso per coltivare il pane nei suoi campi, gli ulivi nei suoi giardini e l'uva sui pendii delle montagne. Ogni pezzo di terra era irrigato dal sudore di nonni e bisnonni. Un cielo azzurro si estendeva sull'Hellas, catene montuose attraversavano l'intero paese da un capo all'altro. Le cime dei monti erano perse tra le nuvole, e come non credere che nelle alture, nascoste agli occhi umani, regni l'eterna primavera e vivano dèi immortali!

Il bel paese era circondato da tutte le parti dal mare, e non c'era luogo nell'Ellade da cui non fosse possibile raggiungere le sue coste in un giorno di viaggio. Il mare era visibile da ogni parte, bastava solo salire qualche collina. Il mare attrasse gli elleni e ancor di più i loro sconosciuti paesi d'oltremare. Dalle storie dei coraggiosi marinai che vi hanno visitato, sono nate storie meravigliose. Gli antichi Elleni amavano molto ascoltarli, riuniti intorno a un fuoco ardente dopo una giornata di lavoro.

Omero, Esiodo e miti. Così sono nati miti e leggende nell'antichità, nell'affascinante mondo in cui siamo entrati. I greci erano allegri, coraggiosi, sapevano trovare il buono in ogni giorno, sapevano piangere e ridere, arrabbiarsi e ammirare. Tutto questo si rifletteva nei loro miti, che fortunatamente non sono andati perduti da secoli. Gli scrittori antichi hanno magnificamente presentato antiche leggende nelle loro opere, alcune in versi, altre in prosa. Il saggio poeta cieco Omero, vissuto quasi tremila anni fa, fu il primo a riprendere il racconto dei miti. Le sue famose poesie "Iliade" e "Odissea" raccontano gli eroi greci, le loro battaglie e vittorie, così come gli dei greci, le loro vite sulla cima dell'inespugnabile Monte Olimpo, feste e avventure, liti e riconciliazioni.

E su da dove provenissero il mondo stesso e tutti gli dei, il poeta Esiodo, che visse poco più tardi di Omero, scrisse magnificamente. La sua poesia si chiama "Teogonia", che significa "L'origine degli dei". Gli antichi greci amavano molto guardare le commedie sulla vita di dei ed eroi. Sono stati scritti da Eschilo, Sofocle, Euripide. Finora, questi spettacoli (i greci li chiamavano "tragedie") sono presenti in molti teatri del mondo. Naturalmente, sono stati a lungo tradotti dal greco antico nelle lingue moderne, incluso il russo. Da loro puoi anche imparare molte cose interessanti sugli eroi dei miti greci.

I miti dell'antica Grecia sono belli, come è bello il paese stesso; gli dei dei miti greci sono per molti versi simili agli umani, solo più potenti. Sono belli ed eternamente giovani, per loro non c'è fatica e malattia...

Nella terra dell'antica Hellas si trovano molte sculture antiche raffiguranti divinità ed eroi. Guardali nelle illustrazioni del libro: sono come vivi. È vero, non tutte le statue sono integre, perché sono rimaste per molti secoli nel terreno, e quindi il loro braccio o la gamba possono essere spezzati, a volte anche le loro teste vengono sbattute, a volte rimane solo il busto, ma sono comunque belle, come gli stessi dei immortali dei miti ellenici.

L'antica Grecia vive nelle opere d'arte. Ed è collegato con molti fili alla mitologia. Dei degli antichi greci:

L'antica Grecia. Omero, Esiodo e miti

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CANZONE UNO

Musa, parlami di quel marito esperto che,
Vagando a lungo dal giorno in cui Sant'Ilione fu da lui distrutta,
Ho visitato molte persone della città e ho visto le usanze,
Ho sofferto molto con il cuore sui mari, preoccupato per la salvezza
La tua vita e il ritorno dei compagni in patria; futile
C'erano però delle preoccupazioni, non salvò i suoi compagni: loro stessi
Si sono procurati la morte per sacrilegio, pazzi,
Dopo aver mangiato i tori di Helios, il dio che cammina sopra di noi, -
Ha rubato loro il giorno del ritorno. Parlamene
Qualcosa per noi, o figlia di Zeves, Musa benevola.
Tutti gli altri, scampati alla morte fedele, lo erano
A casa, evitando sia la guerra che il mare; la sua unica, separazione
Con una dolce moglie e la patria del schiacciato, in una profonda grotta
Ninfa leggera Calipso, dea delle dee, arbitraria
La trattenne con la forza, desiderando invano che fosse suo marito.
Ma quando, finalmente, arrivò il capovolgimento dei tempi
L'anno in cui gli dei lo nominarono per tornare
A casa sua, a Itaca (ma dove e tra le braccia di veri amici lui
Tutti non sfuggivano all'ansia), gli dei erano pieni di pietà
Tutti; Solo Poseidone si ostinava a perseguitare Ulisse,
Marito simile a Dio, finché non raggiunse la sua patria.
Ma in quel momento si trovava in un remoto paese degli Etiopi
(Le persone estreme si stabilirono in due modi: uno, dove discende
Dio è luminoso, altri, là dove sorge), affinché là dal popolo
Lussureggianti tori e arieti obesi prendono l'ecatombe.
Lì, seduto a una festa, si divertiva; gli altri dei
A volte si radunavano nelle sale di Zeves.
Con loro persone e immortali, il padre inizia una conversazione;
Nei suoi pensieri era Egisto irreprensibile (il suo stesso Atridov
Figlio, il famoso Oreste, ucciso); e pensarci
Zeus l'Olimpo rivolge la parola all'assemblea degli dei:
"È strano come le persone mortali incolpino noi dei per tutto!
Il male viene da noi, dicono; ma non lo fai spesso
La morte, contrariamente al destino, è provocata dalla follia?
Così è Egisto: non è il destino, nonostante la moglie di Atrids
Lo ha preso uccidendolo quando è tornato in patria?
Conosceva la vera morte; da noi era per lui acuto
Ermius, il distruttore di Argo, fu mandato a uccidere
Non osava invadere suo marito e si asteneva dal sposare sua moglie.
"La vendetta per Atris sarà compiuta per mano di Oreste quando lui
Vuole entrare in casa sua, essendo maturato, come erede, "così è stato
Ermiy ha detto - invano! non ha toccato il cuore di Aegist
Dio è gentile con i consigli e ha pagato tutto in una volta".
Zeus disse: "Nostro padre, Kronion, il sovrano supremo,
La tua verità, ha meritato la morte, quindi lascialo morire
Ogni tale cattivo! Ma ora mi spezza il cuore
Con il suo pesante destino, Ulisse è astuto; molto tempo fa
La sofferenza, separata dalla propria, su un'isola, abbracciata dalle onde
L'ombelico dell'ampio mare, boscoso, dove regna la ninfa,
Figlia di Atlas, il ladro che conosce i mari
Tutte le profondità e che sola sostiene la massa
Lunghe colonne enormi che separano il cielo e la terra.
Per il potere di Atlanta, la figlia di Ulisse, piangendo,
Tiene, con la magia di parole insidiose e carezzevoli su Itaca
La memoria spera di distruggerla. Ma desiderare invano
Per vedere almeno il fumo che sale dalle coste native in lontananza,
Solo la morte prega. La compassione non entrerà
Nel tuo cuore, olimpionico? Non sei soddisfatto dei regali
Onorò nella terra di Troia, in mezzo alle navi achee lì
Fare sacrifici per te? Perché sei arrabbiato, Kronion?
Obiettandole, il collezionista di nuvole Kronion ha risposto:
"Strano, figlia mia, la parola è volata fuori dalla tua bocca.
dimenticavo Ulisse, immortale come un uomo,
Così distinto nella schiera di persone e mente e diligente
Offrire sacrifici agli dei, paradiso sconfinato ai signori?
Non! Poseidone, l'involucro della terra, con lui ostinatamente fa una faida,
Tutti indignati perché il Ciclope Polifemo è divino
È accecato da lui: il più forte dei Ciclopi, Phosoy una ninfa,
Figlia di Fork, signore del mare salato del deserto,
È nato dalla sua unione con Poseidone in profondità
Grotte. Mentre lo scuotitore di terra Poseidone Ulisse
Per tradire la morte e non potente, ma, guidando ovunque per mare,
Lo conduce lontano da Itaca. Pensiamo insieme
Come avrebbe fatto a restituire la sua patria. Poseidone rifiuta
Deve dall'ira: uno con tutti gli immortali in una disputa,
Nonostante gli dei eterni, senza successo, si arrabbierà.
Ecco la figlia di Zeus dagli occhi luminosi di Ateneo Pallade
Zeus disse: "Nostro padre, Kronion, il sovrano supremo!
Se piace agli dei benedetti di vedere la patria
Potrebbe Odisseo l'astuto, poi Ermio l'argus-killer,
L'esecutore della volontà degli dei, lascia che sia sull'isola di Ogygsky
Alla ninfa fu mandata da noi una bella riccia ad annunciarla
Il nostro verdetto è immutato, che è giunto il momento di tornare
Nella terra della sua Odissea, in costante affanno. io
Andrò direttamente a Itaca per eccitare il figlio di Ulisse
Riempi il suo cuore di rabbia e di coraggio, affinché chiami
È al consiglio degli Achei dai capelli folti e nella casa di Ulisse
L'ingresso era vietato ai corteggiatori, che lo distrussero senza pietà
Bovini e tori di piccola taglia, dalle corna storti e dal movimento lento.
Sparta e Pylos sabbioso poi visiterà per sapere,
Ci sono voci sul caro padre e sul suo ritorno,
Inoltre, in modo che si stabilisca una buona reputazione nelle persone che lo circondano.
Quando ebbe finito, si legò ai piedi delle suole d'oro,
Ambrosial, ovunque è sopra l'acqua e sopra il solido
In seno alla terra sconfinata, lievemente portata dal vento;
Poi prese una lancia da guerra, tempestata di rame,
Solido, pesante ed enorme, combatte anche con rabbia
Lei è la forza degli eroi, la nascita del dio tonante.
La dea fece un passo violento dalla cima dell'Olimpo a Itaca.
Là nel cortile, sulla soglia delle porte della casa dell'Odissea,
Stava con una lancia affilata di rame, vestita nell'immagine
Ospite, sovrano dei Tafiani, Mentes; riuniti
La dea vide là tutti i corteggiatori, mariti ribelli;
Giocando a dadi, si sedettero davanti all'ingresso sulle pelli
Tori uccisi da loro; e gli araldi, apparecchiando la tavola,
Insieme agli agili schiavi correvano: versavano
Acqua con vino nei crateri del molo; e quelle narici
Dopo aver lavato i tavoli con una spugna, sono stati spostati e carni varie
Avendo tagliato molto, lo portavano. Dea Atena
Davanti all'altro Telemaco vide il divino. Deplorevole
Con il cuore, nella cerchia dei corteggiatori, si sedette, pensando a una cosa:
Dov'è il nobile padre e come, tornando in patria,
Disperde i predatori in tutta la sua dimora,
Le autorità percepiranno e saranno di nuovo il loro padrone.
In tali pensieri con i corteggiatori, seduto, vide Atena;
Subito si alzò e corse all'ingresso, indignato
Nel cuore che il viandante fu costretto ad aspettare fuori dalla soglia; avvicinandosi
Prese la mano destra dello straniero, prese la sua lancia,
Allora alzò la voce e lanciò una parola alata:
"Rallegrati, straniero; vieni da noi; ti tratteremo cordialmente;
Ci dichiarerai il tuo bisogno, soddisfatto del nostro cibo.
Dopo aver finito, andò avanti, seguito da Pallade Ateneo.
Con lei, entrando nella camera del banchetto, all'alta colonna
Proprio con una lancia si avvicinò e lo nascose lì in un ambiente
Tagliati senza intoppi, dove venivano rinchiusi ai vecchi tempi
Le lance del re Ulisse, in costante affanno, erano.
Alle ricche poltrone, sapientemente realizzate, che portano Atena,
La invitò a sedersi al loro interno, coprendoli in anticipo con un motivo
Stoffa; per i piedi c'era una panca; poi ha messo
Una sedia scolpita per te a distanza dagli altri, in modo che l'ospite
Il rumore della folla selvaggiamente allegra non ha rovinato la cena,
Inoltre, per chiedergli segretamente del suo lontano padre.
Poi portò una mano d'argento nella vasca per lavarli
Un lavabo d'oro pieno d'acqua fredda, uno schiavo,
Smooth poi spinse il tavolo; indossalo
Pane della governante con vari edibili, dal brodo
Emesso da lei volontariamente; sui piatti, sollevandoli in alto,
L'impiegato locale portò varie carni e, dopo averla offerta loro,
Posò davanti a loro coppe d'oro sul tavolo;
L'araldo cominciò a cercare il vino da riempire più spesso
Tazze. Entrarono gli sposi, uomini ribelli, e si sedettero
Mento su poltrone e sedie; gli araldi portarono l'acqua
Lavarsi le mani; gli schiavi portavano loro il pane nelle ceste;
I giovani versarono fino all'orlo coppe con una bevanda leggera.
Alzarono le mani al cibo preparato; quando
La fame del loro cibo delizioso fu soddisfatta, entrò in loro
C'è qualcos'altro nel cuore: il desiderio di canti e balli dolci:
Per banchettare sono un ornamento; e un araldo di cetra squillante
Femiya ha dato, al cantante, sempre davanti a loro
Canta ai forzati; Colpendo le corde, ha cantato magnificamente.
Allora Telemaco disse con cura ad Atena dagli occhi luminosi:
Le chinò il capo perché gli altri non lo sentissero:
"Mio caro ospite, non essere arrabbiato con me per la mia franchezza;
Qui si divertono; hanno in mente solo musica e canti;
È facile: divorano gli altri senza paga, ricchezza
Marito, le cui ossa bianche, forse, o pioggia
Da qualche parte bagna sulla riva, o le onde rotolano lungo il mare.
Se fosse apparso all'improvviso davanti a loro a Itaca, tutto sarebbe successo
Invece di salvare sia i vestiti che l'oro, iniziarono
Prega solo che le loro gambe siano più veloci.
Ma morì, compreso da un destino rabbioso e consolazione
No a noi, anche se a volte provengono da persone terrene
News che tornerà, per lui non ci sarà alcun ritorno.
Chi sei? Che tribù sei? Dove vivi? Chi è tuo padre?
Chi è tua madre? Su quale nave e in che modo
Arrivato a Itaca e chi sono i tuoi marinai? Al nostro limite
(Questo, ovviamente, lo conosco me stesso) non sei venuto a piedi.
Parla anche francamente, perché io sappia tutta la verità:
È stata la prima volta che hai visitato Itaca o ci sei già stato
Ospite dell'Odissea? A quei tempi, gli stranieri si radunavano molto
A casa nostra: ai miei genitori piaceva curare le persone.
"Ti dirò tutto francamente; io sono il re Anchialo
Figlio saggio, chiamato Mente, io governo il popolo
Tafiani allegri; e ora la mia nave per Itaca
Insieme al mio popolo ho guidato, viaggiando nel buio
Per mare ai popoli di una lingua diversa; Voglio in Temi
Ottieni rame scambiando ferro lucido con esso;
Ho messo la mia nave sotto il pendio boscoso di Neyon
Sul campo, nel molo di Retre, lontano dalla città. I nostri
Gli antenati sono stati a lungo considerati ospiti l'uno dell'altro; Questo,
Forse tu stesso senti spesso quando visiti
Il nonno dell'eroe Laerte... e dicono che non cammina più
Più in città, ma lontano vive nel campo, abbattuto
Dolore, con la vecchia zitella, che, il vecchio di pace,
Lo rinforza con il cibo quando si stanca, trascinando
Attraverso il campo avanti e indietro in mezzo alle sue uve.
Sono con te perché mi hanno detto che tuo padre
A casa ... ma è chiaro che gli dei lo ritardarono per strada:
Perché il nobile Odisseo non è ancora morto sulla terra;
Da qualche parte, circondato dall'abisso del mare, su un'onda che abbraccia
L'isola è chiusa in vita, o forse soffre in cattività
Predatori selvaggi che se ne sono impadroniti con la forza. Ma ascolta
Quello che ti predico, che dèi onnipotenti per me
Hanno investito nel cuore, che inevitabilmente si avvererà, come me
Credo, anche se non sono un profeta e sono inesperto nell'indovinare gli uccelli.
Almeno non sarà a lungo lontano dalla sua cara patria

Era legato da vincoli di ferro; ma torna a casa
Troverà il rimedio giusto: è astuto per le invenzioni.
Dimmelo ora, senza nascondermi nulla:
Vedo davvero in te il figlio di Ulisse? Sei meraviglioso
Con la testa e gli occhi belli è simile; ancora io
Mi ricordo di lui; ai vecchi tempi ci vedevamo spesso;
Era prima di salpare per Troia, da dove provenivano gli Achei
I migliori con lui nelle loro navi dai fianchi scoscesi si precipitarono.
Da allora, né lui né io l'abbiamo incontrato da nessuna parte.
"Mio buon ospite", rispose il giudizioso figlio di Ulisse,
Ti dirò tutto francamente, in modo che tu possa conoscere tutta la verità.
La mamma mi assicura che sono suo figlio, ma io stesso non lo so:
Probabilmente è impossibile per noi sapere chi sia nostro padre.
Sarebbe stato meglio, tuttavia, avrei voluto non essere così sfortunato
Il marito era il padre; nei suoi beni è in vecchiaia b in ritardo
Vissuto. Ma se chiedi, allora lui, dai vivi
Il più sfortunato adesso, mio ​​padre, come si crede.
La figlia di Zeus dagli occhi chiari, Atena, gli rispose:
"Sembra che piaccia agli immortali il fatto che non fosse senza gloria in futuro
La tua casa, quando Penelope fu data come te
Figlio. Ora dimmelo senza nascondermi nulla
Cosa sta succedendo qui? Quale congregazione? Tu dai
Una vacanza o stai celebrando un matrimonio? Non una festa pieghevole qui, ovviamente.
Sembra solo che i tuoi ospiti siano sfrenati nel tuo
Sono scandalosi a casa: ogni persona rispettabile nella società con loro
Vergognati, vedendo il loro comportamento vergognoso".
"Mio buon ospite", rispose il giudizioso figlio di Ulisse,
Se vuoi saperlo, te lo dico francamente.
Un tempo la nostra casa era piena di ricchezze; era rispettato
Per tutto il tempo quel marito era qui inseparabilmente.
Ora gli dei ostili hanno deciso diversamente, avendo coperto
Il suo destino è un'oscurità inespugnabile per il mondo intero;
Sarei meno arrabbiato per lui quando è morto:
Se fosse morto nella terra di Troia tra i suoi guerrieri compagni.
O tra le braccia di amici, dopo aver sopportato la guerra, è morto qui,
La collina tombale sopra di essa sarebbe stata versata dal popolo acheo,
Lascerebbe per sempre una grande gloria a suo figlio...
Ora le Arpie l'hanno preso, ed è scomparso,
Dimenticato dalla luce, senza tomba, una contrizione e piange
Lasciando un'eredità a mio figlio. Ma non parlo solo di lui
pianto; gli dèi mi mandarono un altro grande dolore:
Tutti coloro che sono famosi e forti sulle nostre diverse isole.
Il primo popolo di Dulikhia, Zama, foresta di Zante,
Il primo popolo di Itaca rocciosa madre Penelope
Spingono ostinatamente per il matrimonio e derubano la nostra proprietà;
La madre non vuole entrare in un matrimonio odiato, né dal matrimonio
Non ha mezzi per scappare; e divorano senza pietà
La nostra bontà e me alla fine saremo rovinati".
La dea Atena gli rispose con grande ira:
"Guai! Vedo quanto è distante tuo padre ora
È necessario trattare con corteggiatori spudorati con mano forte.
Oh, se entrasse in quelle porte, tornando all'improvviso,
In un elmo, coperto da uno scudo, in mano due lance a punta di rame!..
Quindi per la prima volta l'ho visto nel momento in cui lui
Nella nostra casa si rallegrò con il vino, avendo visitato in Ether
Ila, figlio di Mermer (e quel lato del lontano
Il re Ulisse raggiunse la sua nave veloce;
Veleno, mortale per le persone, cercava per dar loro da bere
Le loro frecce, incrostate di rame; ma Eli ha rifiutato
Dategli del veleno, temendo di irritare gli dei onniveggenti;
Mio padre lo dotò di lui per grande amicizia con lui).
Se nella forma di tale Ulisse apparve all'improvviso ai corteggiatori,
Il matrimonio sarebbe stato fatto loro, il destino dell'inevitabile compreso, amaro.
Ma - che noi, ovviamente, non sappiamo - nel seno degli immortali
Nascosto: gli è affidato dall'alto, tornando, di distruggerli
In questa casa, oppure no. Ora pensiamo collettivamente
Come puliresti tu stesso la tua casa dai ladri.
Ascolta quello che dico e nota a te stesso che sentirai:
Domani, chiamando al consiglio, davanti a loro, i nobili Achei
Annunciate tutto, chiamando gli immortali a testimoni della verità;
Dopodiché, chiedi che tutti i corteggiatori tornino a casa;
Madre, se il matrimonio non le disgusta il cuore,
Tu suggerisci di tornare alla casa del potente padre,
Una cara figlia, come si addice a una dignità, la doterà.
Consiglio anche zelantemente, se accetti il ​​mio consiglio:
Una nave robusta con venti rematori attrezzati, partì
Lui stesso per il suo lontano padre, per scoprire cosa

Pylos prima visita, sai che il divino Nestore
Dirà; poi Menelao trova a Sparta il biondo:
Arrivò a casa per ultimo di tutti gli Achei ramati.
Se senti che tuo padre è vivo, che tornerà,
Aspettalo un anno, sopportando pazientemente l'oppressione; quando

In suo onore, il tumulo della tomba qui è un terrapieno e il solito magnifico
Eseguire una festa su di lui; Fatti sposare da Penelope.
Dopo, quando organizzi tutto nell'ordine corretto,
Avendo deciso fermamente, con mente prudente, escogitare un mezzo,
Come fareste corteggiatori che con la forza avete sequestrato la vostra casa,
In esso, distruggi con l'inganno o con la sola forza; Voi
Non puoi più essere un bambino, sei uscito dall'infanzia;
Sai qual è un divino giovane Oreste prima del tutto
Fu adornato di luce con onore, avendo vendicato Egisto, con il quale
Il suo glorioso genitore è stato ucciso maliziosamente?
Deve essere fermo perché il tuo nome e la tua discendenza siano lodati.
Il momento, tuttavia, è che io torni sulla mia veloce nave.
Ai compagni, aspettandomi, ovviamente, con impazienza e noia.
Prenditi cura di te, rispettando quello che ho detto".
"Mio caro ospite", rispose il giudizioso figlio di Ulisse,
Desiderando i miei benefici, mi parli come a un figlio
Buon padre; Non dimenticherò ciò che mi hai consigliato.
Ma aspetta, anche se hai fretta di andare; è bello qui
Dopo aver rinfrescato il bagno, le membra e l'anima, tornerai
Sei su una nave, un ricco dono per il piacere del cuore
Prendendolo da me per conservarlo come ricordo, come consuetudine
C'è tra le persone, in modo che quando si salutano, gli ospiti si danno l'un l'altro.
La figlia di Zeus dagli occhi chiari, Atena, gli rispose:
"No! Non trattenermi, ho una fretta immensa per strada;
Il tuo dono, promessomi così cordialmente da te,
Tornando a te, ti accetterò e ti porterò a casa con gratitudine,
Avendo ricevuto in dono qualcosa di caro e donando se stesso a caro prezzo».
Con queste parole la figlia dagli occhi luminosi di Zeus scomparve,
Rapido uccello invisibile che improvvisamente vola via. Sistemato
Fermezza e coraggio è nel cuore di Telemakhov, più vivace
Ricorda di averlo fatto su suo padre; ma penetrò nell'anima
Mistero e provava paura, indovinando che stava parlando con Dio.
Allora lui, lo sposo divino, si avvicinò ai corteggiatori; Di fronte a loro
Il famoso cantante ha cantato e si sono seduti con profonda attenzione
Sono silenziosi; del triste ritorno degli Achei da Troia,
Una volta stabilito dalla dea Atena, ha cantato.
Nel resto superiore, ascoltando canti ispirati,
Penelope corse giù per gli alti gradini,
La figlia saggia dell'anziano Ikaria: scesero insieme a lei
Due delle sue cameriere; e lei, il dio tra le donne,
Entrando in quella camera dove banchettavano i suoi corteggiatori,
Accanto al pilastro, il soffitto che teneva alto laggiù, divenne,
Coprendoti le guance con un velo lucido;
A destra ea sinistra, le cameriere stavano rispettosamente; Regina
Piangendo, ha poi rivolto al cantante la parola ispirata:
"Femio, ne conosci tanti altri che deliziano l'anima
Canzoni composte da cantori alla gloria di dèi ed eroi;
Canta uno di loro, seduto davanti all'assemblea, uno; e in silenzio
Gli ospiti la ascolteranno per il vino; ma ferma ciò che hai iniziato
una canzone triste; il mio cuore perde un battito quando i
La sento: di tutte ho avuto il dolore più grave;
Avendo perso un tale marito, piango sempre il defunto,
Così pieno della sua gloria e dell'Ellade e di Argo.
"Cara madre", obiettò il giudizioso figlio di Ulisse,
Come vuoi che il cantante vieti il ​​nostro piacere
Allora cantare che il suo cuore si risveglia in lui? Colpevole
Questo non è un cantante, ma Zeus è colpevole, mandando dall'alto
Le persone di alto spirito saranno ispirate dalla loro volontà.
No, non impedire al cantante il triste ritorno dei Danae
Canta - con grande lode le persone ascoltano quella canzone,
Ogni volta con lei, come con una nuova, ammirando la sua anima;
Tu stesso troverai in esso non tristezza, ma tristezza delizia:
Non fu uno degli dèi condannato a perdere il giorno del ritorno
Il re Ulisse e molti altri personaggi famosi morirono.
Ma buona fortuna: fai, come dovresti, l'ordine dell'economia,
Filato, tessitura; guarda che gli schiavi sono diligenti nel loro lavoro
Erano le nostre: parlare non è affare di donne, ma affare
Marito, e ora mio: sono il mio unico padrone.
Così ha detto; stupita, Penelope tornò;
Al cuore delle parole del figlio saggio, dopo aver accettato e riposato
Stai zitto sopra, nel cerchio delle cameriere vicine
pianse amaramente per il suo Ulisse,
La dea Atena non portava dolce sonno ai suoi occhi.
Che a volte gli stallieri nella camera buia erano rumorosi,
Discutendo su chi di loro condividerà il letto con Penelope.
Rivolgendosi a loro, il giudizioso figlio di Ulisse disse:
"Voi corteggiatori di Penelope, arroganti di violento orgoglio,
Divertiamoci ora con calma: interrompi il tuo chiasso
Disputa; è più appropriato per noi prestare attenzione al cantore che,
Il nostro udito è accattivante, come gli dei con alta ispirazione.
Domani mattina vi invito tutti a riunirvi in ​​piazza.
Là, ve lo dirò pubblicamente in faccia, così vi ripulite tutti


Tutti; ma su di te invocherò gli dèi; e Zeus non rallenterà

Tacque. Gli sposi, mordendosi le labbra con fastidio,
Coloro che furono colpiti dalla sua parola audace furono sorpresi di lui.
Ma Antinoo, figlio di Evpeytov, gli rispose, obiettando:
"Gli stessi dei, naturalmente, te lo hanno insegnato, Telemaco
Essere così arrogante e sfacciato a parole, e guai per noi quando tu
Nell'abbracciare le onde Itaca, per volontà di Kronion, lo farai
Il nostro re, avendo già il diritto di farlo per nascita!
"Amico di Antinoo, non adirarti con me per la mia franchezza:
Se Zeus mi desse il dominio, accetterei volentieri.
O pensi che il destino reale di tutti sia peggiore del mondo?
No, certo, essere un re non è male; ricchezza nel reale
La casa si accumula presto e lui stesso è in onore del popolo.
Ma tra gli Achei dell'Itaca che abbraccia le onde c'è
Molti degni di potere, vecchi e giovani; tra loro
Scegli tu quando il re Ulisse non c'è più.
In casa mia sono l'unico padrone; Appartengo qui
Potere sugli schiavi, per noi Ulisse ottenne nelle battaglie.
Qui Eurimaco, figlio di Polibio, rispose così a Telemaco:
"O Telema, non lo sappiamo - che è nascosto nel seno degli immortali, -
Chi è nominato sopra gli Achei dell'Itaca che abbraccia le onde
Regno; nella tua casa, naturalmente, tu sei l'unico sovrano;
No, non ci sarà, finché Itaca sarà abitata,
Non c'è nessuno qui che oserebbe invadere la tua proprietà.
Ma vorrei sapere, mia cara, dell'ospite attuale.
Qual'è il suo nome? Quale patria glorifica
Terra? Che razza e tribù è? Dove è nato?
È venuto da te con la notizia dell'auspicato ritorno di tuo padre?
O è venuto a trovarci, essendo venuto a Itaca per i suoi bisogni?
Improvvisamente è scomparso da qui, senza aspettare almeno un po'
Abbiamo rivisto; non era un uomo facile, naturalmente.
"Amico Eurimaco", rispose il giudizioso figlio di Ulisse, "
Il giorno dell'incontro con mio padre è per me perduto per sempre; Non lo farò
Non credere più alle voci sul suo imminente ritorno,
Di seguito le vane profezie su di lui, a cui, chiamando
Nella casa degli indovini, la madre arriva di corsa. E il nostro attuale ospite
Era ospite dell'Odissea; viene da Tafos, Mentes,
Il figlio di Anchialo, il re saggio, governa il popolo
Tafiani amanti dei gay." Ma, parlando così, ero convinto
Nel suo cuore Telemaco che vedeva la dea immortale.
Lo stesso, tornando a ballare e a cantare dolcemente,
Ricominciarono a fare rumore in attesa della notte; quando
È venuta la notte nera in mezzo al loro rumore allegro,
Tutti tornarono a casa per concedersi una pace spensierata.
Presto Telemaco stesso nella sua camera alta (su un bellissimo
Il cortile vi si affacciava con una vasta vista davanti alle finestre),
Dopo aver salutato tutti, se ne andò, pensando a molte cose tra sé e sé.
Portando una torcia accesa, davanti a lui con attento zelo
C'era Euriclea, la figlia intelligente di Pevsenorid Ops;
È stata acquistata negli anni della fioritura da Laerte - ha pagato
Venti tori, e lei con la moglie beneducata
In casa sua rispettava egualmente e non si permetteva
Lodge la tocca, temendo la gelosia di una donna.
Portando la torcia, Euriclea guidava Telemaco - dietro di lui
Fin dall'infanzia è andata e lo ha soddisfatto più diligentemente
Altri schiavi. Si aprì nella ricca camera da letto
porte; si sedette sul letto e, togliendosi la camicia sottile,
Lo gettò nelle mani di una vecchia premurosa; accuratamente
Piegato in pieghe e angolato, sul chiodo di Euricleo una camicia
Accanto al letto, cesellato ad arte, pendeva; silenzioso
Ha lasciato la camera da letto; chiuse la porta con una maniglia d'argento;
Ho stretto saldamente il chiavistello con una cintura; poi se n'è andata.
Sta tutta la notte sul letto, coperto di morbida pelle di pecora,
Nel suo cuore meditava sul sentiero tracciato dalla dea Atena.

CANTO DUE

Allora anche l'amato figlio di Ulisse lasciò il letto;
Dopo aver indossato un vestito, appese alla spalla la sua sofisticata spada;
Dopo, belle suole legate a gambe leggere,
Lasciò la camera da letto, il suo viso come un dio radioso.
Chiamando gli araldi sonori del re, comandò
Chiamali una chiamata per raccogliere Achei dai capelli folti sulla piazza;
Hanno cliccato; altri si sono radunati in piazza; quando
Tutti si radunarono e l'assemblea divenne completa,
Con una lancia di rame in mano, apparve davanti all'esercito del popolo -
Non c'era uno, due cani impetuosi gli corsero dietro.
Atena illuminò la sua immagine di inesprimibile bellezza,
Così la gente si meravigliava quando lo vedeva avvicinarsi.
Gli anziani si separarono davanti a lui ed egli si sedette al posto di suo padre.
La prima parola allora pronunciò il nobile Egitto,
Un vecchio, piegato negli anni e vissuto molto nella vita;
Suo figlio Antifonte, lanciere con il re Ulisse
Nella Troia con i cavalli molto tempo fa su una nave dal lato contorto
nuotato; fu messo a morte da Polifemo il feroce negli abissi
Grote, l'ultimo da lui rapito per cena.
Tre rimasero per l'anziano: uno, Evrin, con corteggiatori
rampante; due aiutarono il padre a coltivare il campo;
Ma non poteva dimenticare il defunto; piangeva per lui
Tutti erano angosciati; E così, affranto, disse al popolo:
"Vi invito ad ascoltare la mia parola, popolo di Itaca;
Non abbiamo avuto una riunione del consiglio da quando siamo partiti da qui.
Il re Ulisse partì con le sue navi veloci.
Chi ci ha riuniti adesso? Chi ne ha bisogno all'improvviso?
La gioventù è fiorente? È un marito maturo da anni?
Hai sentito la notizia della forza nemica che viene verso di noi?
Vuole avvisarci, perlustrando tutto in dettaglio in anticipo?
O sui vantaggi di ciò che le persone intendono offrirci?
Deve essere un cittadino onesto; gloria a lui! Sì, aiuterà
Zeus, i suoi buoni pensieri avranno successo.
Finito. Il figlio di Ulisse si rallegrò delle sue parole;
Decise subito di alzarsi e parlare all'assemblea;
Ha parlato davanti al popolo, ed egli, andando da loro, nella mano
Lo scettro fu investito da Pevseneor, l'araldo, il consigliere ragionevole.
Rivolgendosi prima all'anziano, gli disse: "Nobile
Anziano, è vicino (e presto lo riconoscerai), chi sei qui
Raccolti: sono io e la mia tristezza è grande ora.
Non ho sentito parlare di forze nemiche che vengono verso di noi;
Non voglio avvisarti, avendo esplorato tutto in dettaglio in anticipo,
Inoltre, i vantaggi della gente ora non intendono offrire.
Ora sto parlando della mia stessa disgrazia che è caduta a casa mia.
Due guai per me; uno: ho perso il mio nobile padre,
Chi era re su di te e ti ha sempre amato come bambini;
Più male è un'altra disgrazia, da cui tutta la nostra casa
Presto perirà e tutto ciò che è in esso sarà completamente distrutto,
Quella che insegue la madre di corteggiatori implacabili, la nostra
Cittadini dei più illustri, qui riuniti, figli; sono disgustati
Direttamente alla casa di Ikariev per rivolgermi alla loro offerta
Il maggiore ascoltò la figlia, dotata di una generosa dote,
Ho dato di mia spontanea volontà a qualcuno che è più piacevole al cuore.
Non; è più comodo per loro, irrompere ogni giorno nella nostra casa in mezzo alla folla,
per tagliare i nostri tori, e montoni e capre ingrassate,
Mangia fino allo sfinimento e il nostro vino leggero è spietato
Trascorrere. La nostra casa è rovinata, perché non esiste
Marito, qual è Ulisse, per salvarlo dalla maledizione.
Noi stessi siamo impotenti ora, alla pari e dopo
Saremo, degni di pietà, senza alcuna protezione.
Se ci fosse la forza, allora io stesso troverei il controllo;
Ma le lamentele diventano insopportabili; casa delle Odissee
Rubano senza vergogna. La tua coscienza non ti dà fastidio? Almeno
Per quanto stranieri, vergognatevi delle persone e dei popoli del distretto,
I nostri vicini, dèi, abbiate paura della vendetta, in modo che con rabbia
Essi stessi non ti comprendevano, indignati per la tua menzogna.
Ebbene, mi rivolgo allo Zeus Olimpico, mi rivolgo a Themis,
Dea rigorosa, il consiglio dei mariti fondatori! È nostro
Riconosci il diritto, amici e solo io, di lamentarti
Lascia il dolore. O forse il mio nobile genitore
Come ha offeso qui gli Achei deliberatamente calzati di rame;
Forse ti vendi deliberatamente di me,
Rubare la nostra casa per eccitare gli altri? Ma vorrei che fosse meglio
Noi, in modo che sia il nostro bestiame che il nostro bestiame sdraiato, tu stesso
L'hanno preso con la forza; allora ci sarebbe speranza per noi:
Fino ad allora, avremmo cominciato a vagare per le strade, implorandoti
Dacci ciò che è nostro, purché non tutto ci sia dato;
Ora stai tormentando il mio cuore con un dolore senza speranza.
Così disse con ira e gettò a terra il suo scettro;
Lacrime dagli occhi si precipitarono: la compassione penetrò nel popolo;
Tutti sedevano immobili e silenziosi; nessuno ha osato
Per rispondere con una parola audace al figlio del re Ulisse.
Ma Antinoo si alzò ed esclamò, obiettandogli:
"Che hai detto, Telemaco, sfrenato, arrogante?
Avendoci offeso, stai complottando di dare la colpa a noi?
No, non incolpate noi corteggiatori davanti al popolo acheo
Devo ora, ma la mia astuta madre, Penelope.
Sono passati tre anni, il quarto è già arrivato
Da quando ha giocato con noi, ci dà speranza
A tutti, ea tutti separatamente, promette a se stesso e a guidare
Il bene ci manda, scortesi nel cuore per noi che complottano.
Sappi cosa ha inventato a tradimento con un trucco:
Il grande accampamento nelle camere, stabilendosi da solo, iniziò lì
Tessuto sottile e largo e, dopo averci riuniti tutti, ci ha detto:
"Giovani, ora miei corteggiatori, - perché nel mondo
Non c'è Ulisse - rimandiamo il nostro matrimonio fino al momento in cui sarà
Il mio lavoro è finito, perché il tessuto che ho iniziato non mi venga sprecato;
Anziano Laertes Voglio preparare una copertura per la bara
Prima che sia nelle mani di una morte per sempre assonnata
Regalato dai parchi, perché le mogli achee non osassero
Rimprovero che un marito così ricco sia sepolto senza copertura.
Così ce l'ha detto, e noi le abbiamo obbedito con cuore d'uomo.
Che cosa? Passava tutto il giorno a tessere e la notte
Dopo aver acceso la torcia, lei stessa ha sbrogliato tutto ciò che è stato tessuto durante il giorno.
L'inganno è durato tre anni, e lei ha saputo convincerci;
Ma quando il quarto fu portato dal capovolgimento dei tempi,
Uno dei servitori, che conosceva il segreto, ha rivelato a tutti noi;
Noi stessi poi la trovammo dietro un telo sciolto;
Quindi era riluttante a finire il suo lavoro.
Tu ci ascolti; ti rispondiamo affinché tu possa sapere tutto
Lui stesso e affinché gli Achei siano incaricati di tutto alla pari con te:
La madre se ne andò, comandandola subito, acconsentendo al matrimonio,
Scegli tra noi colei che piace al padre ea se stessa.
Ma se continua a giocare con i figli degli Achei...
La ragione l'ha generosamente dotata di Atena; Non solo
È esperta in vari ricami, ma anche molto
Conosce trucchi inauditi nei tempi antichi e achei
Mogli splendidamente ricce sconosciute; qualunque Alcmena
Antica, né Tiro, né la magnificamente incoronata principessa di Micene
Non è entrato nella mente, quindi nella mente ora sfuggente di Penelope
Inventato a nostro danno; ma le sue invenzioni sono vane;
Sappi che non smetteremo di distruggere la tua casa fino a quando
Sarà testarda nei suoi pensieri, per gli dei
Nel cuore degli investiti; naturalmente, con sua grande gloria
Ciò cambierà, ma piangerai la distruzione della ricchezza;
Noi, dico, non ti lasceremo né a casa né da nessun'altra parte.
Un posto finché Penelope non sceglierà un marito tra noi".
"O Antinoo", rispose il giudizioso figlio di Ulisse,
Non oso pensare all'ordine di partire
Colui che mi ha partorito e mi ha allattato; mio padre è lontano;
Se sia vivo o morto, non lo so; ma sarà difficile con Icarium
Pago quando Penelope è costretta a lasciare qui
Manderò - poi sarò soggetto sia all'ira di mio padre che alla persecuzione
Demone: la terribile Erinni, uscendo di casa, chiama
Madre su di me, e mi coprirò di eterna vergogna davanti alle persone.
No, non oserei mai dirle una parola del genere.
Tu, quando la tua coscienza ti infastidisce un po', vattene
La mia casa; stabilisci altre feste, le tue, non le nostre
Spendere per loro e guardare a turno le loro prelibatezze.
Se trovi ciò che è più piacevole e più facile per te
Distruggere uno e tutti arbitrariamente, senza pagamento, - divorare
Tutti; ma io invocherò su di te gli dèi e Zeus non rallenterà
Per colpirti per una bugia: poi inevitabilmente tutti voi,
Allo stesso modo, gratuitamente, perirete nella casa che avete depredato».
Così parlò Telemaco. E all'improvviso Zeus il Tonante
Gli mandò dall'alto due aquile da un monte roccioso;
Entrambi all'inizio, come portati dal vento, volarono
Lì vicino spiegavano le loro enormi ali;
Ma, essendo volato nel mezzo di una riunione piena di rumore,
Cominciarono a girare rapidamente in cerchio con un incessante battito d'ali;
I loro occhi, che guardavano le loro teste, brillavano di sventura;
Se stessi poi, grattandosi a vicenda e sul petto e sul collo,
A destra correvano via, sorvolando l'assemblea e la grandine.
Tutti, stupiti, seguivano gli uccelli con lo sguardo, e ciascuno
Pensavo che il loro aspetto prefigurasse il futuro.
Alifers, un vecchio esperto, ha parlato qui davanti al popolo,
Figlio di Maestri; di tutti i suoi coetanei, è l'unico in fuga
Bird era abile nell'indovinare e profetizzare il futuro; pieno
"Vi invito ad ascoltare la mia parola, popolo di Itaca.
Prima, però, per far ragionare i corteggiatori, dirò
Loro, che l'inevitabile sventura si precipita su di loro, il che non è per molto
Odisseo sarà separato dalla sua famiglia, che lui
Da qualche parte si nasconde vicino e la morte e la morte si stanno preparando
A tutti loro, e anche a tanti altri che vivono ad Itaca
Sarà il disastro montuoso. Pensiamo a come
In tempo per frenarli; ma è meglio, ovviamente, quando
Essi stessi hanno pacificato; allora adesso tutto sarebbe più utile
Era per loro: non inesperti così dico, ma probabilmente
Sapere cosa accadrà; si è avverato, lo affermo, e tutto quello che gli ho detto
Qui predisse prima della partenza delle navi degli Achei
Ulisse il saggio andò a Troia e con loro. Per molti
Disastri (così ho detto) e perduti tutti i compagni,
Sconosciuto a tutti, alla fine del ventesimo anno in patria
Ritornerà. La mia previsione ora si sta avverando".
Finito. Eurimaco, figlio di Polibio, gli rispose: "Meglio
Vecchio cantastorie, torna a casa dai tuoi minorenni
Profetizza ai bambini lì, in modo che non accada loro disgrazia.
Nel nostro caso, più veramente di te, io sono un profeta; siamo carini
Vediamo volare nel cielo nei raggi di luce di Helios
Uccelli, ma non tutti fatali. E il re Ulisse nel lontano
Il bordo è morto. E moriresti con lui! Quindi
Qui non hai inventato tali previsioni, eccitanti
Rabbia in Telemaco, già irritato e, ovviamente, speranzoso
Ricevi qualcosa in regalo da lui per te e la tua famiglia.
Ascolta, tuttavia, - e quello che senti sarà vero, -
Se sei questo giovane con la sua vecchia conoscenza
Se susciti rabbia con parole vuote, allora, ovviamente,
Questo si rivolgerà a lui con puro dolore;
Non potrà fare niente contro tutti noi.
Ebbene, vecchio sconsiderato, incorrerai in punizione,
Cuore pesante: ti faremo piangere amaramente.
Ora darò a Telemaco consigli più utili:
Ordini a sua madre di tornare a casa di Ikaria,
Dove, dopo aver preparato tutto il necessario per il matrimonio, una ricca dote
Cara figlia, come doterà adeguatamente il suo rango.
Altrimenti, credo, noi, figli dei nobili Achei,
Non smetteremo di torturarla con il nostro matchmaking. nessuno qui
Non abbiamo paura di Telemaco pieno di discorsi sonori,
Di seguito le profezie con cui tu, chiacchierone dai capelli grigi,
Infastidisci tutti - ecco perché sei più odiato da noi; e la loro casa
Rovineremo il tutto per le nostre feste e la nostra punizione
Non ne hanno fino a quando non lo desideriamo da noi
Il matrimonio non sarà deciso da lei; aspettando ogni giorno chi lo farà
Lei di noi finalmente è preferita, ci rivolgiamo agli altri
Ritardiamo le spose per scegliere, come si deve, mogli tra di loro.
Il saggio figlio di Ulisse gli rispose docilmente:
"O Evrima, e tutti voi, corteggiatori famosi, di più
Non voglio convincerti e non ti dirò una parola in anticipo;
Gli dei sanno tutto, i nobili Achei sanno tutto.
Sei una nave forte per me con venti abituati rapidamente
Adesso equipaggia i vogatori sul mare: voglio
Prima visita sabbiosa di Sparta e Pylos da visitare,
Ci sono voci su un caro padre e cosa
Nelle persone c'è una voce su di lui, o si sente una profezia su di lui
Ossa, che ripete sempre alla gente la parola di Zeves.
Se so che è vivo, che tornerà, allora lo farò
Aspettalo un anno, sopportando pazientemente l'oppressione; quando
Si dice che sia morto, che non è più tra i vivi,
Poi, tornando subito nella cara terra dei padri,
In onore di lui, costruirò qui una collina tombale e splendidamente
Gli celebrerò un banchetto; Convincerò Penelope a sposarsi».
Quando ebbe finito, si sedette e tacque. Poi sorse l'immutabile
Compagno e amico di Ulisse, il re immacolato, Mentore.
Ulisse gli affidò la partenza della casa, per essere sottomesso
Elder Laertes e ha comandato di salvare tutto. E completo
Buoni pensieri, rivolgendosi ai concittadini, disse loro:
"Vi invito ad ascoltare la mia parola, popolo di Itaca:
Mansueto, buono e amichevole per non essere nessuno in vantaggio
Il re che porta skiptron non deve, ma avendo espulso la verità dal suo cuore,
Che tutti opprimano le persone, audacemente illegalità,
Se potessi dimenticare Ulisse che era nostro
Amava il suo popolo come un buon re, come un padre benevolo.
Non c'è bisogno che io incolpi gli audaci pretendenti sfrenati
Il fatto che loro, autogovernanti qui, stiano complottando il male.
Loro stessi giocano con la testa, rovinando
La casa di Ulisse, che, secondo loro, non vedremo.
Voglio confondervi, cittadini di Itaca: essendo qui riuniti,
Ti siedi indifferente e non dici una parola contro
Una piccola folla di corteggiatori, anche se il tuo numero è grande."
Il figlio degli Evenor, allora, Leocrito, esclamò indignato:
"Che cosa hai detto, mentore sconsiderato e malizioso? Umiliaci
Cittadini che offri; ma trattali con noi, chi
Anche molto, alla festa è difficile. Almeno all'improvviso
Anche il tuo stesso Odisseo, sovrano di Itaca, apparve con la forza
Noi, nobili pretendenti, nella sua casa esultante,
Aveva in programma di espellerlo da lì, il suo ritorno in patria
Sarebbe per sua moglie, che tanto a lungo lo desiderava, non per la gioia:
Gli sarebbe capitata una morte malvagia se molti di noi
Decise di superarne uno; hai detto una parola stupida
Bene, voi vi disperdete, gente, e tutti si prendono cura della casa
Atto. E lascia che il Mentore e il saggio Alifers, Ulisse
Coloro che hanno mantenuto la loro lealtà, Telemaco sarà equipaggiato lungo la strada;
Per molto tempo, tuttavia, penso che starà qui seduto a raccogliere
Notizia; ma non potrà farsi strada».
Così dicendo, licenziò arbitrariamente l'assemblea del popolo.
Tutti, partendo, andarono alle loro case; corteggiatori
Tornarono alla casa di Ulisse, il nobile re.
Ma Telemaco andò da solo al mare sabbioso.
Lavandosi le mani con acqua salata, esclamò ad Atena:
"Tu che ieri hai visitato la mia casa e nel mare nebbioso
Mi ha comandato di nuotare, in modo che io esplorassi, vagando, non è vero
Voci di un dolce padre e del suo ritorno, dea,
Aiutami gentilmente; gli Achei mi rendono difficile la via;
Più di altri, i corteggiatori sono potenti, pieni di malizia.
Così parlò, pregando, e davanti a lui in un batter d'occhio,
Simile al Mentore nell'aspetto e nel linguaggio, apparve Atena.
Alzando la voce, la dea alata lanciò una parola:
"Sei coraggioso, Telemaco, e sarai saggio quando l'avrai fatto
Quella grande potenza con cui sia la parola che l'azione
Tutto quello che tuo padre voleva fare; e otterrai ciò che desideri
Obiettivi, finire la tua strada senza ostacoli; quando non sei etero
Figlio di Ulisse, non figlio di Penelopin diretto, allora speranza
Raramente i figli sono come padri; sempre più
Alcuni sono peggio dei loro padri e pochi sono migliori. Ma lo farai
Tu, Telemaco, sei sia saggio che audace, poiché per niente
Sei privato del grande potere di Ulisse; e speranza
C'è per te che completerai con successo l'impresa.
Lascia che i pretendenti, l'iniquità, complottino il male - lasciali;
Guai ai pazzi! Sono nella cecità, non hanno familiarità con la verità,
Non prevedono la loro morte, né il destino nero, ogni giorno
Avvicinarsi sempre di più a loro, per distruggerli improvvisamente.
Puoi intraprendere il tuo viaggio immediatamente;
Essendo amico di tuo padre, mi equipaggerò
Una nave veloce per te e ti seguirò io stesso.
Ma ora tornate ai corteggiatori; e tu sulla strada
Lascia che preparino il cibo, che riempiano i vasi;
Versiamo il vino e la farina nelle anfore, marinaio
Si prepareranno cibi nutrienti, in pelle, fitte pellicce.
Che a volte recluterò rematori; navi a Itaca,
Abbracciate dal mare, ce ne sono tante sia nuove che antiche; tra loro
Il migliore lo sceglierò io; e subito lui sarà noi
Il sentiero è fatto, e abbassiamolo al mare sacro».
Così parlò Atena, figlia di Zeus, a Telemaco.
Sentendo la voce della dea, lasciò immediatamente la riva.
Ritornando a casa con una tristezza d'un cuore dolce, lo trovò
Ci sono pretendenti potenti: alcuni sono stati derubati nelle camere
Capre e altri, dopo aver macellato i maiali, hanno sparato contro di loro nel cortile.
Con un sorriso tagliente, Antinoo gli si avvicinò e, con la forza
Prendendolo per mano e chiamandolo per nome, disse:
"Un giovane irascibile, un chiacchierone malvagio, Telemaco, non ti preoccupare
Di più sul danneggiarci con le parole o con i fatti, ma piuttosto
Sii amichevole con noi senza preoccupazioni, divertiti, come una volta.
Ebbene, gli Achei non rallenteranno la tua volontà di esaudire: riceverai
Tu e la nave e i rematori selezionati, per raggiungere rapidamente
A Pylos, caro agli dèi, e impara a conoscere il lontano padre."
Il saggio figlio di Ulisse gli rispose docilmente:
"No, Antinoo, è indecente per me stare con te, arrogante, insieme
Contro la voglia di sedersi a tavola, divertendosi spensierati;
Siate soddisfatti del fatto che la nostra struttura sia la migliore
Voi corteggiatori, rovinati mentre ero minorenne.
Ora, quando, maturati e ascoltando i consiglieri intelligenti,
Ho imparato tutto, e quando il coraggio si è risvegliato in me,
Proverò a chiamare sul tuo collo il Parco dell'inevitabile,
È così, o no, sia che sia andato a Pylos, sia che abbia trovato qui
Si intende. Sto andando - e il mio percorso non sarà vano, sebbene io
Vado come compagno di viaggio, perché (è stato così organizzato da te)
È impossibile per me avere la mia nave e i miei rematori qui".
Così disse la sua mano dalla mano di Antinoo
Tirato fuori. Intanto i corteggiatori, preparando un abbondante pranzo,
Molte parole taglienti hanno offeso il suo cuore.
Così parlarono alcuni degli schernitori sfacciatamente altezzosi:
"Telemaco intendeva distruggerci sul serio; forse
Molti ne porterà in aiuto dalla sabbiosa Pilos, molti
Anche da Sparta; di questo a lui, si vede, importa molto.
Può anche accadere che la ricca terra di Ether
Visiterà, in modo che, avendo ottenuto un veleno lì, mortale per le persone,
Ecco, avvelena con loro i crateri e distruggici tutti in una volta.
«Ma», risposero per primi gli altri beffardamente, «chi lo sa!
Può facilmente accadere che lui stesso, come un padre, muoia,
Lungo girovagare per i mari lontano da amici e familiari.
Questo, ovviamente, riguarderà anche noi: allora dovremo farlo
Tutti a dividere tra loro i loro beni; lasciamo perdere la casa
Siamo Penelope e il marito che ha scelto tra noi".
Quindi sposi. Telemaco andò nella dispensa di suo padre,
L'edificio è spazioso; vi giacevano mucchi d'oro e di rame;
C'erano molti vestiti in cassapanche e olio profumato immagazzinato;
C'erano kufa di argilla con vino perenne e dolce
Accanto alle pareti, concludendo una bevanda divinamente pura
Nelle viscere degli abissi, nel caso in cui Ulisse torna
Alla casa, avendo sopportato gravi dolori e tante vicissitudini.
Porte a due ante, a doppia serratura, a quella dispensa
Serviva da ingresso; venerabile governante giorno e notte
Lì, con uno zelo vigile e di grande esperienza, si teneva in ordine
Tutta Euriclea, figlia intelligente di Pevsenorids Ops.
Chiamando Euriclea in quella dispensa, Telemaco le disse:
"Tata, riempi le anfore di vino profumato e delizioso
Dopo il caro che tieni qui,
Ricordandolo, degli sfortunati, e tutti lo speravano a casa sua
Re Ulisse ritornerà ed è sfuggito alla morte e al Parco.
Con esso riempi dodici anfore e anfore di sughero;
Allo stesso modo, prepara pelle, pellicce fitte, organo
pieno di farina; e che ciascuno di essi ne conteneva venti
Mer; ma tu solo lo sai; raccogliere tutti i rifornimenti
in un mucchio; Verrò a prenderli la sera, in un'ora in cui
Penelope andrà al suo riposo superiore, pensando al sonno.
Voglio visitare Sparta e Pylos Sand da visitare.
Ci sono voci sul caro padre e sul suo ritorno?
Finito. Euriclea, nutrice diligente, piangente,
Con un forte singhiozzo, l'alato lanciò la parola: "Perché sei,
Nostro caro figlio, apri a tali pensieri
Un cuore? Perché aspiri a una terra lontana e aliena
Tu, la nostra unica consolazione? tuo genitore lo è
Incontrò la fine tra popoli ostili lontani da casa;
Qui, mentre vaghi, si arrangieranno insidiosamente
Kov, in calce sia tu che la tua ricchezza sarete divisi.
Meglio stare con noi da solo; non c'è bisogno
Nel mare terribile andrai nei guai e nelle tempeste.
Rispondendole, il giudizioso figlio di Ulisse disse:
"Tata, amico mio, non preoccuparti; non oltre gli dèi, ho deciso
Sulla strada, ma giurami che tua madre non saprà nulla di te.
Prima, finché non siano passati undici o dodici giorni,
O finché non chiede di me lei stessa, o qualcun altro
Non dirà segreti - temo che non svanirà dal pianto
Freschezza del viso." Euriclea divenne grandi dèi
Giurare; quando ha giurato e fatto il suo giuramento,
Immediatamente versò tutte le anfore con vino profumato,
Preparò grossi sacchi di cuoio pieni di farina.
Lui, tornato a casa, vi rimase con i corteggiatori.
Un pensiero intelligente è nato qui nel cuore di Pallade Atena:
Assumendo la forma di Telemaco, correva per tutta la città;
A tutti quelli che incontrate, rivolgendovi affettuosamente, riunitevi
Invitò tutti alla nave veloce la sera.
Dopo, venuto da Noemon, figlio ragionevole di Fronio,
Ha chiesto di dare la nave - Noemon ha accettato volentieri.
Una nave leggera per l'umidità salata, avendo calato e scorte,
Necessario per ogni nave durevole, avendo raccolto, appunto
La dea lo pose all'uscita del mare dalla baia.
Le persone si univano e in tutti lei suscitava coraggio.
Un nuovo pensiero è nato qui nel cuore di Pallade Atena:
Nella casa di Ulisse, il nobile re, essendo entrato, la dea
Ha portato un dolce sogno ai corteggiatori che banchettavano lì, offuscata
I pensieri dei bevitori e strappato i calici dalle loro mani; attrazione
Dopo aver ceduto al sonno, tornarono a casa e non durarono a lungo.
Lo aspettavano, non tardava a cadere sugli occhi stanchi.
Allora la figlia di Zeus dagli occhi luminosi disse a Telemaco:
Chiamandolo fuori dalla sontuosa sala da pranzo,
Simile al Mentore nell'aspetto e nel discorso: "È tempo, Telemaco, per noi;
Tutti i nostri compagni calzati di luce si sono già radunati;
Seduti ai remi, ti aspettano con impazienza;
Tempo di andare; non è bene per noi rimandare la nostra strada”.
Dopo aver terminato, Pallade Atena precedeva Telemaco
Passo veloce; Telemaco seguì frettolosamente la dea.
Avvicinatisi al mare e alla nave che li aspettava, erano lì
I compagni di quelli dai capelli folti sono stati trovati vicino alla spiaggia sabbiosa.
Il sacro potere di Telemakhov si rivolse quindi a loro:
"Fratelli, affrettiamoci a portare provviste da viaggio, lo sono già
Tutto è preparato in casa, e la madre non ha sentito nulla;
Inoltre, non si dice nulla agli schiavi; un solo segreto
Lui lo sa." E svelto andò avanti, dopo di lui tutti gli altri.
Prendendo i rifornimenti, li hanno su una nave ben organizzata
Piegato, come aveva comandato loro l'amato figlio di Ulisse.
Presto egli stesso entrò nella nave per la dea Atena;
Vicino alla poppa della nave, si adattava; accanto a lei
Telemaco si sedette e i rematori, slegando in fretta le funi,
Salirono anche a bordo della nave e si sedettero sulle panchine vicino ai remi.
Allora la figlia di Zeus dagli occhi luminosi diede loro un bel vento,
Un marshmallow aleggiava fresco, ruggendo nel mare scuro.
Emozionando i vigorosi rematori, Telemaco ordinò loro di farlo
Organizzare l'attrezzatura; obbedendogli, un albero di pino
Si alzarono subito e, nel profondo del nido, issarono,
Ella fu approvata in esso, e le corde furono tirate dai lati;
Il bianco veniva poi legato con cinghie di vela intrecciate;
Pieno di vento, si alzò e le onde viola
Si udì un forte rumore sotto la chiglia della nave che vi entrava;
Corse lungo le onde, facendosi strada tra le onde.
Qui i costruttori navali, dopo aver sistemato una nave veloce nera,
Riempirono le ciotole di vino dolce e, pregando, crearono
Una libagione dovuta agli dei immortali e sempre nati,
Più di altre, la dea dagli occhi luminosi, la grande Pallade.
La nave si fece strada con calma tutta la notte e tutta la mattina.

CANTO TRE

Helios sorse dal bellissimo mare e apparve su un rame
La volta del cielo risplenda per gli dei immortali e per i mortali,
Rock soggetto a persone che vivono su una terra fertile.
Che a volte la nave raggiungesse la città di Neleev
Lussureggiante, Pilo. Le persone si sono sacrificate lì sulla riva
Tori neri a Poseidone, il dio dai ricci azzurri;
C'erano nove panchine lì; sui banchi, cinquecento ciascuno,
La gente era seduta e c'erano nove tori davanti a ciascuno.
Avendo gustato dolci grembi, già bruciavano davanti a Dio
Fianchi mentre i marinai entravano nel molo. RIMOSSO
Affronta e ancora la nave traballante, stabilendosi a terra
Sono usciti; Telemaco, seguendo anche Atena
Rilasciato. Rivolgendosi a lui, la dea Atena disse:
"Figlio delle Odissee, ora non devi essere timido;
Perché allora ci siamo messi in mare, per scoprire in che cosa
Tuo padre è stato abbandonato alla terra dal destino e da ciò che ha sopportato.
Avvicinati coraggiosamente ai cavalli che brindano a Nestore; Conoscici
Deve essere ciò che i pensieri sono nella sua anima.
Sentiti libero di chiedergli di dirti tutta la verità;
Naturalmente, non dirà una bugia, dotato di una grande mente.
«Ma», rispose alla dea il giudizioso figlio di Ulisse, «
Come avvicinarmi? Che saluto devo dire, mentore?
Pochi sono ancora in conversazioni ragionevoli con le persone che sono abile;
Inoltre, non so se è corretto che i più giovani interroghino i più grandi».
La figlia di Zeus dagli occhi chiari, Atena, gli rispose:
«Molte cose tu stesso, Telemaco, indovinerai con la mente;
Un demone benevolo ti rivelerà molto; non contro
La volontà degli immortali, penso che tu sia nato e cresciuto.
Dopo aver terminato, la dea Atena andò davanti a Telemaco
Passo veloce; Telemaco la seguì; e frettolosamente
Vengono al luogo dove i Pilaei, riunitisi, sedevano;
Là con i suoi figli e Nestore sedevano; i loro amici, stabilendo
Hanno banchettato, agitato, messo su spiedini, carne arrosto.
Tutti, vedendo stranieri, andarono loro incontro e, mani
Quando li servivano, chiedevano loro di sedersi in modo amichevole con la gente.
Il primo, che li incontrò, il figlio di Nestore, il nobile Pisistrato,
Prendendo delicatamente entrambi per mano, sulla riva sabbiosa
Adagiateli su morbide pelli stese invitandoli a prendere
Tra l'anziano padre e il fratello minore Trasimede.
Dai loro un sapore dolce del grembo, è vino profumato
Riempì la coppa, bevve un sorso di vino e disse con occhi luminosi
Figlie di Zeus titolare dell'egida Pallade Atena:
"Viandante, devi chiamare Poseidone il signore: ora lo sei
Sono venuti da noi per la sua grande festa; aver commesso
Qui, come vuole l'usanza, davanti a lui c'è una libagione con una preghiera,
Tu e il tuo compagno calice con una bevanda divinamente pura
Dai, penso che anche lui preghi gli dei, perché
Tutti noi, persone, abbiamo bisogno di dei benefici.
È più giovane di te e, ovviamente, della mia stessa età;
Per questo ti offro la coppa in anticipo".
Quando ebbe finito, consegnò ad Atena il calice di vino profumato.
Era contenta dell'atto di un giovane ragionevole, il primo
che le offrì un calice di vino profumato; e divenne
A gran voce chiama Poseidone il signore:
"Re Poseidone, proprietario terriero, ti prego, non respingere
Noi che speriamo qui che tu soddisfi i nostri desideri.
Gloria a Nestore con i suoi figli, prima ti concedi;
Dopo la ricca misericordia, mostra agli altri favorevolmente
Qui, dai Pili, ora presa la grande ecatombe;
Dacci dunque, Telemaco e me, di tornare, dopo aver finito
Tutto ciò per cui siamo venuti qui su una nave dal lato ruvido".
Così, dopo aver pregato, la dea stessa fece una libagione;
Dopo un calice a due livelli servì Telemaco;
A sua volta pregò anche l'amato figlio di Ulisse.
Furono distribuite le parti e iniziò una festa gloriosa; quando
Il discorso è stato rivolto ai visitatori da Nestore, l'eroe dei Gereneas:
"Viandanti, ora non sarà indecente per me chiedervi,
Chi sei, dal momento che hai gustato abbastanza cibo.
Chi sei, dimmi? Dove sono venuti da noi su una strada bagnata;
Qual è la vostra attività? O andare in giro senza lavoro,
Avanti e indietro attraverso i mari, come liberi minatori, correndo,
Giocare con la sua vita e avventurarsi nei guai per i popoli?
Dopo aver raccolto il suo spirito, il giudizioso figlio di Ulisse
Quindi, rispondendo, disse (e Atena lo incoraggiò
Cuore, per chiedere a Nestore del suo lontano padre,
Inoltre, in modo che si stabilisca una buona reputazione nelle persone che lo circondano):
Vuoi sapere da dove e da chi veniamo; dico tutta la verità:
Siamo di Itaca, sotto il pendio boscoso del Neyon;
Ebbene, sono venuti da te non per la gente comune, per i propri affari;
Vado, perché, interrogando mio padre, possa visitare,
Dov'è il nobile Odisseo, costante nei guai, con chi
Ratouya insieme, siete la città di Ilion, dicono, schiacciata.
Altri, non importa quanti fossero, combatterono contro i Troiani,
Disastrosamente, abbiamo sentito, è morto nel lato lontano
Tutti; e la sua morte da noi inespugnabile Kronion
Nascosto; dove ha trovato la sua fine, nessuno lo sa: è sulla terra
Cadde con fermezza, sopraffatto da nemici malvagi, sia in mare aperto
Il mare morì, inghiottito dall'ondata di freddo di Anfitrite.
Abbraccio le tue ginocchia in modo che tu possa favorevolmente
Il destino di mio padre me lo ha rivelato, dichiarandolo suo
Ho visto con i miei occhi o quello da cui ho sentito per caso
Vagabondo. È nato da sua madre nella sfortuna e nel dolore.
Tu, non risparmiandomi e per pietà, non addolcindo le parole,
Tutti dimmi in dettaglio di cosa sei stato testimone oculare.
Se dunque mio padre, nobile Odisseo, è per te,
Che in parole o fatti, potrebbe essere utile in quei giorni, come con te
Era a Troia, dove hai sofferto tanto, Achei,
Ricordalo ora e dimmi davvero tutto".
"Figlio mio, con quanta forza mi hai ricordato le disgrazie di quella terra
Incontrati da noi Achei, fermi nella stretta esperienza,
Parte, quando nelle navi, guidate dall'allegro Pelid,
Abbiamo inseguito la preda attraverso il mare scuro e nebbioso,
Parte, quando di fronte alla forte città di Priamo con i nemici
Hanno combattuto furiosamente. Dei nostri in quel momento, tutti i migliori caddero:
Il povero Aiace giaceva là, Achille e i consigli là giacevano
Saggezza pari all'immortale Patroclo, e là giace mia cara
Figlio di Antiloco, irreprensibile, coraggioso e altrettanto meraviglioso
La facilità di correre, come fosse un combattente senza paura. E molto
Abbiamo sperimentato vari altri grandi disastri, su di loro
Può anche solo una delle persone terrene dire tutto?
Se per cinque anni interi e sei anni potessi incessantemente
Raccogli notizie sui guai accaduti agli allegri Achei,
Senza sapere tutto, saresti tornato a casa insoddisfatto.
Per nove anni abbiamo lavorato per distruggerli, inventando
Molti trucchi, - Kronion ha deciso di finire violentemente.
Nei consigli intelligenti, nessuno poteva essere messo d'accordo
Con lui: molto più avanti di tutti per invenzione di molti
L'astuto re Ulisse, il tuo nobile genitore, se
Sei davvero suo figlio. ti guardo con stupore;
Con lui e discorsi sei simile; ma chi l'avrebbe mai pensato
È possibile che un giovane gli assomigli così tanto con parole intelligenti?
Bene, io costantemente, finché abbiamo fatto una guerra, su consiglio,
Nell'assemblea del popolo parlava sempre nello stesso tempo con Ulisse;
Siamo d'accordo nelle opinioni, siamo sempre insieme, avendo considerato rigorosamente,
Scelsero solo una cosa, che era più utile per gli Achei.
Ma quando, rovesciata la grande città di Priamo,
Tornammo alle navi, Dio ci separò: Kronion
Gli Achei progettarono di preparare un disastroso percorso attraverso i mari.
Non tutti avevano una mente brillante, non tutti sono giusti
Erano - ecco perché accadde un destino malvagio
Molti che hanno fatto arrabbiare la figlia dagli occhi luminosi di un dio terribile.
La dea Atena accese una forte contesa tra gli Atridi:
Entrambi convocano persone intente per un consiglio, incautamente
Li abbiamo raccolti non alla solita ora, quando era già tramontato
Il Sole; gli Achei si radunarono, ubriachi di vino; Lo stesso
Uno dopo l'altro cominciarono a spiegare loro il motivo dell'incontro:
Il re Menelao chiese che gli uomini argivi tornassero
Il sentiero lungo l'ampia dorsale del mare si precipitò subito;
Che Agamennone respinse: tiene ancora gli Achei
Allora pensò che essi, fatta la santa ecatombe,
L'ira ha riconciliato la terribile dea... piccola! Ancora lui
Evidentemente, non sapeva che non poteva esserci riconciliazione con lei:
Gli dei eterni non cambiano rapidamente nei loro pensieri.
Quindi, rivolgendosi a vicenda discorsi offensivi, entrambi
I fratelli stavano in piedi; collezione di Achei calzati di luce
Il grido era pieno di rabbia, opinioni divise in due.
Tutta quella notte abbiamo passato ostili l'uno contro l'altro
Pensieri: Zeus ha preparato la punizione per noi illegali.
Al mattino da solo sul bellissimo mare di nuovo con le navi
(Prendendo sia il bottino che le vergini profondamente cinte) uscì.
Ma metà degli altri Achei rimasero sulla riva
Insieme al re Agamennone, pastore di molte nazioni.
Abbiamo ceduto il passo alle navi, che hanno corso lungo le onde
Presto: sotto di loro, il dio levigava il mare profondo.
Venendo presto a Tenedos, vi sacrificammo agli immortali,
Dacci una patria pregando loro, ma Diy è ancora irremovibile per noi
Esitò a permettere il ritorno: ci fece arrabbiare con un'inimicizia secondaria.
Parte del re Ulisse, il dispensatore di saggi consigli,
Nelle navi a più remi, si precipitò nell'opposto
Il percorso per Atrid di sottomettersi di nuovo a re Agamennone.
Io frettolosamente con tutte le navi a me soggette
Nuotò in avanti, immaginando che un demone stesse preparando un disastro per noi;
E il figlio del povero Tideo nuotò con tutti i suoi;
Più tardi, Menelao il biondo andò per la sua strada: a Lesbo
Ci ha sorpassato, indeciso su quale strada scegliere per noi:
Sopra le rocce dell'abbondante Chio, la tua strada verso Psyra
Modifica, lasciandolo a sinistra o in basso
Chio oltre l'ululante Mimant?
Abbiamo pregato Diya per un segno da darci; e, dopo aver dato un segno,
Ordinò che, tagliando il mare proprio in mezzo,
Siamo andati in Eubea per evitare una rapida, vicina disgrazia;
Il vento è buono, sibilante, frusciante e di pesce
Facendo facilmente il percorso, le navi raggiunsero Gerest
Di notte; da molti tori abbiamo deposto cosce grasse
Là sull'altare di Poseidone, che misura il grande mare.
Il quarto giorno fu compiuto, quando, giunto ad Argo,
Tutte le navi di Diomede, il corriere dei cavalli, divennero
Al molo. Proprio nel frattempo, sono salpato per Pylos, e non una volta
Il buon vento, inizialmente inviatoci da Diem, non si è placato.
Così sono tornato, figlio mio, senza alcuna notizia; e fino ad ora
Non riuscivo ancora a dire chi fosse morto dagli Achei, chi fosse stato salvato.
Cosa abbiamo imparato dagli altri, vivendo sotto il tetto di una casa,
Poi te lo dirò, come dovrebbe, senza nascondere nulla.
Lo abbiamo sentito con il giovane Achille il grande figlio
Tutti i suoi mirmidoni, lancieri, tornarono a casa;
Vivi, dicono, Filottete, figlio prediletto di Pean; sano
Idomeneo (nessuno dei compagni fuggiti con lui
Insieme la guerra, senza perdere in mare) giunse a Creta;
A te, naturalmente, e in una terra lontana è nata Atris
Si dice che sia tornato a casa, come sia stato messo a morte da Egisto,
Come Egisto, alla fine meritava la sua ricompensa.
Felicità quando il marito defunto rimane allegro
Figlio da vendicare, come Oreste, che percosse Egisto, con il quale
Il suo glorioso genitore è stato massacrato maliziosamente!
Così è con te, mio ​​amato amico, così magnificamente maturato,
Deve essere saldo affinché il tuo nome e la tua discendenza siano lodati».
Dopo aver ascoltato Nestore, il nobile Telemaco rispose:
"Figlio di Neleo, o Nestore, grande gloria degli Achei,
Vero, si vendicò, e terribilmente si vendicò, ea lui dai popoli
L'onore sarà universale e ci sarà la lode dei posteri.
Oh, se solo mi dessero lo stesso potere
Dei, perché allo stesso modo potessi vendicarmi dei corteggiatori che infliggono
Quanti insulti a me, tramando insidiosamente la mia morte!
Ma non volevano mandare una grazia così grande
Dèi né a me, né a mio padre - e d'ora in poi la mia sorte è la pazienza.
Così Nestore, l'eroe dei Gerenei, rispose a Telemaco:
"Tu stesso, mia cara, me lo hai ricordato con le tue stesse parole;
Abbiamo sentito che, opprimendo la tua nobile madre,
A casa tua, i corteggiatori fanno un sacco di cose illegali.
Vorrei sapere: lo sopporti tu stesso con la tua volontà? Sono le persone
La tua terra ti odia, per istigazione di Dio?
Noi non sappiamo; può facilmente succedere che lui stesso
Quando tornerà, li distruggerà, sia solo, dopo aver chiamato gli Achei ...
Oh, quando amare la fanciulla dagli occhi luminosi Pallade
Anche tu potresti, dato che lei amava Ulisse
Nella terra di Troia, dove abbiamo sofferto molti guai, Achei!
No, gli dei non sono mai stati così sinceri nell'amore,
Come fu franco Pallade Atena con Ulisse!
Se ti sei appropriato di lei con lo stesso amore,
Il ricordo stesso del matrimonio si perderebbe in molti di loro".
Il saggio figlio di Ulisse rispose così a Nestore:
"Anziano, irrealizzabile, credo, la tua parola; sui grandi
Tu parli ed è terribile per me ascoltarti; non accadrà
Questo non è mai su mia richiesta, né su volontà degli immortali.
La figlia di Zeus dagli occhi chiari, Atena, gli rispose:
"Una strana parola dalla tua bocca, Telemaco, volò via;
È facile che Dio ci protegga da lontano, se vuole;
Bene, avrei accettato di affrontare i disastri prima, quindi solo quello
Dolce giorno di ritorno per vedere come, dopo aver evitato i disastri,
Torna alla casa per cadere davanti al tuo focolare, come un grande
Agamennone cadde per il tradimento di una moglie astuta e di Egisto.
Ma è anche impossibile per gli dei dall'ora comune della morte
Per salvare una persona a loro cara quando è già tradita
Nelle mani di una morte che culla per sempre, il destino sarà".
Così il giudizioso figlio di Ulisse rispose alla dea:
"Mentore, non ne parleremo, anche se ci distrugge
È il cuore; Non lo vedremo tornare.
Il destino nero e la morte gli furono preparati dagli dei.
Ma ora, chiedendo di qualcos'altro, voglio voltarmi
Per Nestore - con verità e saggezza supera tutte le persone;
Era, si dice, un re, il capo di tre generazioni,
Nella sua immagine luminosa, è come un dio immortale -
Figlio di Neleo, dimmelo senza nascondermi nulla,
In che modo Atrid Agamennone, il potente spaziale, è stato messo a morte?
Dov'era Menelao? Che distruttivo
L'astuto Egisto ha inventato per rendere più facile affrontare i più forti?
Oppure, prima di raggiungere Argo, era ancora tra gli estranei
Stava sfidando anche il suo nemico a un omicidio malvagio?
"Amico", rispose Nestore, l'eroe dei Gerenea, a Telemaco,
Ti dirò tutto francamente, perché tu possa conoscere tutta la verità;
In effetti, tutto è successo proprio come pensi tu stesso; ma se
Nella dimora fraterna di Egisto lo trovò vivo, ritornando
A casa tua dalla battaglia dei Troiani, Atrids Menelao, dai capelli d'oro,
Il suo cadavere non sarebbe stato allora coperto dalla terra della tomba,
Rapaci e cani l'avrebbero fatto a pezzi, senza onore
In un campo molto al di là della città di Argo, giacente, sua moglie
La nostra gente non lo avrebbe pianto: ha fatto una cosa terribile.
Quella volta, mentre combattevamo sui campi di Ilion,
Si trova in un angolo sicuro della città multi-equestre di Argo.
Il cuore della moglie di Agamennone era intrecciato con astute lusinghe.
Prima che la stessa divina Clitennestra fosse disgustata
Era una cosa vergognosa: non aveva pensieri malvagi;
C'era con lei un cantore, al quale re Agamennone,
In preparazione per la navigazione verso Troia, comandò di sorvegliare sua moglie;
Ma, non appena il destino l'ha tradita al crimine,
Quel cantore fu esiliato da Egisto in un'isola sterile,
Dove era rimasto: e gli uccelli rapaci lo sbranarono.
La invitò, che ne voleva una con lui, a casa sua;
Ha bruciato molte cosce su altari santi davanti agli dèi,
Con molti contributi, e con oro e stoffe, decorò i templi,
Una cosa così audace con un finale inaspettato con successo.
Noi, lasciata la terra di Troia, navigammo insieme,
Io e Atrids Menelaus, legati da una stretta amicizia.
Eravamo già davanti alla sacra Sounion, il Capo d'Attia;
Improvvisamente l'alimentatore di Menelaev Phoebus Apollo invisibilmente
Ha ucciso con la sua freccia silenziosa: controllare la corsa
La nave, il timone, era tenuta da una mano ferma di grande esperienza
Frontis, il figlio di Onetor, il più terreno di tutti
Il segreto è penetrato per possedere la nave nella tempesta che ne è seguita.
Rallentò il suo cammino, sebbene avesse fretta, Menelao, così che sulla riva
Onora la sepoltura di un amico con un giusto trionfo;
Ma quando tornò sulle sue navi dai fianchi scoscesi, lui
L'alto promontorio di Malea andò nel mare oscuro
Rapidamente raggiunto - ovunque tuonando Kronion, pianificando
La morte lo colse con un soffio di vento rumoroso,
Sollevò onde potenti, pesanti e montuose.
Improvvisamente, staccate le navi, ne gettò metà a Creta,
Dove vivono i Kydon vicino ai luminosi ruscelli di Yardan.
Là si vede una scogliera liscia, che si erge sopra l'umidità salata,
Muoversi nel mare oscuro ai limiti estremi di Gortyn;
Dove le grandi onde hanno colpito la sponda occidentale a Festus
Nota li raggiunge e una piccola scogliera li schiaccia, respingendoli,
Quelle navi si trovarono; con destrezza sfuggito alla morte
Persone; le loro navi perirono, frantumate su pietre aguzze.
Altre cinque navi dal naso scuro, rubate dalla tempesta,
Un vento potente e onde si precipitarono sulla costa dell'Egitto.
Là Menelao, raccogliendo tesori e molto oro,
Vagò tra i popoli di una lingua diversa, e allo stesso
Tempo Egisto commise un atto illegale ad Argo,
Dopo aver tradito a morte Atrids, il popolo si sottomise in silenzio.
Per sette anni interi regnò nella ricca Micene d'oro;
Ma l'8 da Atene tornò alla sua morte
Oreste simile a un dio; e uccise l'assassino, con il quale
Il suo glorioso genitore fu massacrato maliziosamente.
Stabilito un grande banchetto per gli Argivi, fece una sepoltura
Lui e la madre criminale, insieme ad Egisto lo spregevole.
In quello stesso giorno, e Atrids Menelaus, lo sfidante in battaglia,
Arrivò, dopo aver raccolto ricchezze, per quanto poteva stare nelle navi.
Non sei a lungo, figlio mio, vagabonda lontano dalla tua patria,
La casa e l'eredità del nobile padre che lascia la vittima
Ladroni audaci, che mangiano i tuoi senza pietà; saccheggiare
Tutto, e il percorso che hai fatto, rimarrà inutile.
Ma Menelaus Atris (consiglio, esigo) deve
Tu visiti; è da poco arrivato in patria da alieno
Paesi, da persone da cui nessuno, una volta portato
Per loro attraverso l'ampio mare con un vento veloce, non poteva
Vivo per tornare, da dove non potrà volare da noi in un anno
Un uccello veloce, così terrificante è il grande abisso dello spazio.
Andrai di qui o per mare con tutto il tuo,
Oppure, quando vuoi, con la terra: cavalli con carro
Darò e manderò con te mio figlio, perché te lo mostri
Il sentiero per Lacedaemon è divino, dove Menelao ha i capelli d'oro
regna; puoi chiedere a Menelao di tutto tu stesso;
Lui, ovviamente, non dirà una bugia, dotato di una grande mente.
Finito. Nel frattempo il sole era tramontato e l'oscurità era calata.
Rivolgendo la sua parola a Nestore, Atena disse:
"Anziano, i tuoi discorsi sono ragionevoli, ma non esiteremo;
Ora deve tagliare le lingue, e il re Poseidone
Insieme ad altri dei, fai una libagione con il vino;
Tempo per pensare al letto del defunto e al sogno della pace;
Il giorno al tramonto è finito e non sarà più decente
Qui ci sediamo al pasto degli dei; Per noi è ora di partire".
Così parlò la dea; tutti la ascoltavano con rispetto.
Qui i servi diedero loro dell'acqua per lavarsi le mani;
Giovani, riempiendo fino all'orlo crateri luminosi con un drink,
Lo portavano in ciotole, secondo l'uso, partendo da destra;
Gettando la lingua nel fuoco, fecero una libagione,
in piedi; quando l'hanno creato e hanno gustato il vino,
Quanto desiderava l'anima, Telemaco il nobile con Atena
Cominciarono a radunarsi per la notte sulla loro nave ad alta velocità.
Nestor, dopo aver trattenuto gli ospiti, ha detto: "Sì, non lo lasceranno
Zeus eterno e altri dei immortali, così ora
Sei passato da qui a una nave veloce per la notte!
Non abbiamo vestiti? Sono un mendicante?
Come se a casa mia non ci fossero coperte, né letti morbidi
No, in modo che io e i miei ospiti godiamo del defunto
Sonno? Ma ci sono abbastanza coperte e letti morbidi.
È possibile che il figlio di un uomo così grande, che il figlio di Ulisse
Ho scelto il ponte della nave come camera da letto mentre io
Vivo e i miei figli abitano con me sotto uno
Un tetto, in modo che tutti coloro che vengono da noi possano essere trattati in modo amichevole?
La figlia di Zeus dagli occhi chiari, Atena, gli rispose:
"Hai detto una parola intelligente, amato vecchio, e devi
Telemaco realizzerà la tua volontà: questo, ovviamente, è più decente.
Qui lo lascerò riposare sotto il tuo tetto
Ha passato la notte. Io stesso dovrei tornare sulla nave nera
Dovrebbe essere incoraggiare le nostre persone e dire loro molto:
Sono il più vecchio dei nostri compagni da anni; sono
(Tutti giovani, tutti coetanei di Telemaco) gentilmente
Will, per amicizia, accettarono di vederlo sulla nave;
Ecco perché voglio tornare sulla nave nera.
Domani, con l'alba, andrò dal popolo dei coraggiosi kavkon
È necessario che lì la gente mi paghi un vecchio, considerevole
Dovere. Telemaco, dopo essere rimasto con te,
Con tuo figlio sul carro, manda te a comandare i cavalli
Dai loro il più agile nella corsa e il più eccellente nella forza.
Così dicendo loro, la figlia di Zeus dagli occhi luminosi si ritirò,
Volando come un'aquila veloce; la gente era stupita; stupito
Vedere un tale miracolo con i tuoi occhi, Nestor.
Prendendo per mano Telemaco, gli disse amabilmente:
"Amico, tu, certo, non sei timido di cuore e forte di forza,
Se tu, giovane, sei così chiaramente accompagnato dagli dei.
Qui dagli immortali che vivono nelle dimore del luminoso Olimpo,
Non c'era altri che Dieva, la gloriosa figlia di Tritogen,
Così distinto tuo padre nell'esercito degli Argivi.
Sii favorevole, dea, ea noi e grande gloria
Date a me, ai miei figli e alla mia moglie beneducata;
Sono la tua giovenca di un anno, fronte, nel campo
Liberamente vagante, ancora estraneo al giogo, come sacrificio
Qui la porterò, adornando le sue corna d'oro puro.
Così parlava, pregando; e Pallade lo udì.
Dopo aver finito, precedette i figli ei generi del nobile
A casa sua Nestore riccamente decorato, l'eroe dell'Erenia;
Con Nestore alla casa reale riccamente decorata e altri
Entrarono anche loro e si sedettero in ordine su poltrone e sedie.
L'anziano poi riempì il calice fino all'orlo per l'assemblea
Vino leggero, versato da un'anfora dopo undici anni
La governante, che per la prima volta ha rimosso il tetto di quella preziosa anfora.
Con loro fece una libagione dei grandi
Figlie di Zeus detentore dell'egida; quando gli altri
Tutti, dopo aver fatto una libagione, godettero abbastanza del vino,
Ognuno tornò in sé, pensando al letto e al sonno.
Augurando pace all'ospite, Nestore, l'eroe dei Gerenei,
Telemaco stesso, figlio intelligente del re Ulisse,
Nel riposo clamorosamente ampio, il letto indicava un guardolo;
Peisistrat si sdraiò accanto a lui, lanciere, capo degli uomini,
Il primo dei fratelli è solo celibe nell'abitazione del padre.
Egli stesso, nell'interno della casa reale, la pace è tolta,
Sdraiato sul letto, dolcemente rifatto dalla regina Nestore.
Una giovane donna dalle dita purpuree sorse dalle tenebre Eos;
Dal soffice letto sorse Nestore, l'eroe dei Gereneas,
Uscendo dalla camera da letto, si sedette su un piano squadrato, liscio, largo
Pietre, alla porta di un alto che fa da seggio, bianche,
Brillano brillantemente, come se fossero unti con olio, su di essi
Prima, Neleo sedeva, come un dio con molte menti;
Ma molto tempo fa fu portato via dal destino nella dimora dell'Ade.
Ora, sulle pietre dei Neleev, Nestore si sedette, con lo scettrone
Pestun Acheo. A lui si radunarono i figli, dalle camere da letto
Rilasciati: Ekhefron, Perseus, Stration e Aretos e Young
Dio come la bellezza Trasimede; infine il sesto a loro,
È arrivato il più giovane dei fratelli, il nobile Peisistratus. E poi
L'amato figlio di Ulisse fu invitato a sedersi con Nestore.
Nestor, l'eroe dei Gereneas, si rivolse al pubblico qui:
"Cari figli, affrettatevi ad adempiere il mio comando:
Più degli altri desidero inchinarmi alla misericordia di Atena,
A quanto pare, che era con noi alla grande festa di Dio.
Nel campo, corri uno dietro la giovenca, in modo che immediatamente dal campo
Il pastore, che custodisce le greggi, ce l'ha cacciata; l'altro
Dovrebbe andare alla nave nera Telemakhs e chiamarci
Tutta gente di mare, lasciando lì solo due; finalmente
Sia subito il terzo l'orafo Laerkos
Chiamato per decorare la giovenca con corna d'oro zecchino.
Tutto il resto, resta con me, comandando gli schiavi
Organizzare una cena abbondante in casa, disporre in ordine
Sedie, legna da ardere da preparare e acqua limpida da portarci."
Così ha detto; tutti cominciarono a prendersi cura: dal campo una giovenca
Presto guidarono; Il popolo di Telemaco veniva dalla nave,
Con lui nuotarono attraverso il mare; apparve anche l'orefice,
Porta il proiettile necessario per la forgiatura dei metalli: un'incudine,
Martello, tenaglie con finitura gioiello e altro ancora
Ha fatto il suo lavoro; venne la dea Atena
Accetta il sacrificio. Ecco l'artista Nestor, il respingente dei cavalli,
Ha dato oro puro; con esse legò le corna della giovenca,
Sforzati diligentemente affinché il dono sacrificale sia gradito alla dea.
Poi presero la giovenca per le corna di Stration e di Echefron;
Lavarsi le mani con acqua in una vasca foderata di fiori
Portato fuori casa Aretos, invece è con l'orzo
La scatola reggeva; Trasimede, il potente guerriero, si avvicinò,
Con un'ascia affilata in mano, colpisci la vittima mentre ti prepari;
Perseo preparò la coppa. Ecco Nestore, la briglia dei cavalli,
Lavandosi le mani, inondò la giovenca con l'orzo e, uscendo, se ne andò
Lana dalla sua testa al fuoco, pregò Atena;
Dietro di lui e altri pregano una giovenca con orzo
Hanno fatto la doccia lo stesso. Figlio di Nestore, Trasimede il potente,
Muscoli tesi, colpiti e, profondamente conficcati nel collo,
L'ascia ha attraversato le vene; la giovenca cadde; gridò
Tutte le figlie e le nuore del re, e con esse la regina,
Mansueta di cuore, Klimenova è la figlia maggiore di Euridice.
La stessa giovenca, aggrappata al seno della terra che porta il sentiero,
Lo sollevarono: il nobile Pisistrato la pugnalò subito.
Dopo, quando il sangue nero era esaurito e non c'era
La vita nelle ossa, dopo averla scomposta in parti, si separò
Le cosce e sopra di esse (avvolte due volte, come si deve, alle ossa
grasso) carne sanguinolenta ricoperta di pezzi; insieme
Nestore lo accese sul rogo e lo spruzzò di spumante;
Hanno iniziato, sostituendo le impugnature con cinque punti.
Bruciore alle cosce e assaporare il dolce grembo, il resto
Tagliarono tutto a pezzi e iniziarono a friggere sugli spiedini,
Spiedini affilati silenziosamente nelle mani sopra il fuoco che gira.
Che a volte Telemaco Policasta, la figlia più giovane
Nestore, fu portato al bagno per lavarsi; quando
La vergine lo lavò e lo spalmò con olio,
Indossando una tunica leggera e indossando un ricco mantello,
Uscì dal bagno, con un volto radioso come un dio;
Si stabilì vicino a Nestore, pastore di molti popoli.
Lo stesso, dopo aver arrostito e tolto la spina dorsale dagli spiedini,
Si sedettero per una cena deliziosa e la servitù iniziò con attenzione
Corri, versando il vino in vasi d'oro; quando
La loro fame fu saziata con bevande dolci e cibo,
Nestore, l'eroe degli Herenia, disse ai nobili figli:
"Bambini, attaccate immediatamente al carro i cavalli dalla folta criniera
È necessario che Telemaco possa correre sul sentiero a suo piacimento.
Quel comando del re fu presto adempiuto;
Due cavalli dalla folta criniera furono attaccati al carro; dentro di lei
La governante mise in riserva pane e vino, con vari
Cibo, che è adatto solo ai re, animali domestici di Zeus.
Allora il nobile Telemaco salì sul carro splendente;
Accanto a lui c'è Pisistrato, figlio di Nestore, capo dei popoli,
Divenne; tirando le redini con mano potente, colpì
Con una forte frusta sui cavalli, e i cavalli veloci si precipitarono
Field, e lo splendente Pylos scomparvero presto dietro di loro.
Per tutto il giorno i cavalli correvano, scuotendo il timone del carro.
Nel frattempo il sole era tramontato e tutte le strade si erano oscurate.
I viaggiatori arrivarono a Thera, dove Alfeo, figlio di Ortiloch
Nato brillante, il nobile Diocle aveva la sua casa;
Dopo aver dato loro alloggio per la notte, Diocle li trattò cordialmente.
Una giovane ragazza con le dita viola Eos è uscita dall'oscurità.
I viaggiatori, ancora una volta in piedi nel loro carro splendente,
Rapidamente su di esso dal cortile attraverso il portico si precipitò sonora,
Spesso inseguivano cavalli e i cavalli galoppavano volentieri.
Pianure rigogliose, abbondanti di grano, una volta raggiunte, sono lì
Finirono in fretta il sentiero fatto da possenti cavalli;
Nel frattempo il sole era tramontato e tutte le strade si erano oscurate.

Bisognerebbe studiare la connessione tra le grandi personalità religiose, in primis riformatori e profeti, e gli schemi mitologici tradizionali. I movimenti messianici e millenari dei popoli delle ex colonie costituiscono, si potrebbe dire, un campo di ricerca illimitato. In una certa misura è possibile ripristinare l'influenza che Zarathustra ebbe sulla mitologia iraniana e sul Buddha - sulla mitologia tradizionale dell'India. Per quanto riguarda l'ebraismo, la significativa "demitizzazione" operata dai profeti è nota da tempo.

La dimensione di questo piccolo libro non ci permette di discutere questi temi con l'attenzione che meritano. Riteniamo necessario soffermarci sulla mitologia greca; non tanto su se stessa, ma su alcuni punti che la legano al cristianesimo.

È difficile parlare di mitologia greca senza trepidazione interiore. Perché è stato in Grecia che il mito ha ispirato e diretto la poesia epica, la tragedia e la commedia e le arti plastiche; d'altra parte, è proprio nella cultura greca che il mito è stato oggetto di un'analisi lunga e approfondita, dalla quale ne è uscito radicalmente “demitizzato”. L'ascesa del razionalismo ionico coincise con una critica sempre più corrosiva della mitologia "classica", che trovò espressione negli scritti di Omero ed Esiodo. Se in tutte le lingue europee la parola “mito” significa “finzione”, è solo perché i greci lo proclamarono venticinque secoli fa.

Che ci piaccia o no, tutti i tentativi di interpretare il mito greco, almeno all'interno di una cultura di tipo occidentale, sono più o meno guidati dalla critica dei razionalisti greci. Come vedremo, questa critica è stata raramente diretta contro ciò che si potrebbe chiamare "pensiero mitologico" o contro le forme di comportamento che definisce. La critica riguardava principalmente l'atto degli dei, come raccontato da Omero ed Esiodo. Come reagirebbe Senofane a un mito cosmogonico polinesiano oa un mito vedico astratto come il Rig Veda? Ma come fai a saperlo? È importante sottolineare che gli obiettivi degli attacchi dei razionalisti erano i comportamenti eccentrici e i capricci degli dei, le loro azioni ingiuste, nonché la loro "immoralità". E le critiche principali sono state fatte sulla base dell'idea sempre più alta di Dio: il vero Dio non può essere immorale, ingiusto, geloso, vendicativo, ignorante, ecc. Analoga critica è stata intrapresa e rafforzata in seguito dagli apologeti cristiani. La tesi che il mito divino presentato dai poeti non possa essere vero prevale prima nell'élite intellettuale greca e poi, dopo la vittoria del cristianesimo, in tutto il mondo greco-romano.

Tuttavia, va ricordato che Omero non era né un teologo né un mitografo. Non pretendeva di presentare in modo sistematico ed esauriente l'intera integrità della religione e della mitologia greca. Se, come dice Platone, Omero istruì tutta la Grecia, allora intendeva le sue poesie per un pubblico ancora piuttosto ristretto: per i membri dell'aristocrazia militare e feudale. Il suo genio letterario possedeva un fascino senza rivali e i suoi scritti erano altamente favorevoli all'unificazione e alla formazione della cultura greca. Ma, poiché non scrisse un trattato di mitologia, non era suo compito enumerare tutti i temi mitologici che circolavano nel mondo greco. Non aveva nemmeno intenzione di rivolgersi ai concetti religiosi e mitologici di altri paesi, che interessavano poco al suo pubblico, prevalentemente patriarcale e militare. Dei cosiddetti motivi notturni, tonici e funerari nella religione e nella mitologia greca, non sappiamo quasi nulla di Omero.

L'importanza delle idee religiose di sessualità e fertilità, morte e aldilà ci viene rivelata da autori successivi o da reperti archeologici. Era questo concetto omerico degli dei e dei miti su di loro che si è affermato in tutto il mondo e, grazie agli sforzi dei grandi artisti dell'era classica, è stato finalmente fissato nell'universo senza tempo degli archetipi che hanno creato. È superfluo menzionare qui la grandezza e la nobiltà di Omero e il suo ruolo nella formazione della coscienza dell'Europa occidentale. Basta rileggere l'opera di Walter Otto "Gods of Greece" per immergersi in questo magnifico mondo di "forme perfette".

Certo, il genio di Omero e l'arte classica hanno dato uno splendore incomparabile a questo mondo divino, ma ciò non significa che tutto ciò che hanno trascurato fosse oscuro, cupo, vile e mediocre. Ad esempio, c'era Dioniso, senza il quale non si può capire la Grecia, e di cui Omero accennava solo di sfuggita alludendo a un episodio della sua infanzia. Ma i frammenti mitologici, salvati da storici e studiosi, ci introducono al mondo spirituale, non senza grandezza. Questi miti, non omerici e non "classici" nel senso generale della parola, sono piuttosto popolari. Non avendo sperimentato l'influenza distruttiva della critica razionalistica, rimasero alla periferia dell'alta cultura per molti secoli. È possibile che i resti di questa mitologia popolare, modificata e cristianizzata, esistano ancora nelle credenze greche e in altre credenze mediterranee dei nostri giorni. Torneremo su questo problema in seguito.

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OMERO Omero è il leggendario poeta epico dell'antica Grecia. C'è tempo per ogni cosa: la sua ora per la conversazione, la sua ora per la pace. Uno dovrebbe essere parlato e l'altro dovrebbe essere silenzioso. Bel lavoro finito. Io sono per te, tu sei

Dal libro Vita quotidiana degli dei greci autrice Siss Julia

Prima parte. Omero l'antropologo

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Capitolo 3 Insonnia… Omero… “La voce della verità celeste contro la verità terrena…” M. Cvetaeva Ritratto di Omero Omero visse nove secoli aC. e., e non sappiamo che aspetto avesse allora il mondo e il luogo che oggi è chiamato Antica, o antica, Grecia. Tutti gli odori

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1. Il mito di Omero.
2. La sinistra grandezza dell'Iliade.
3. Immagini dell'Odissea.
4. Gloria ad Achille, Ulisse e Omero.

Il mito dello stesso Omero è probabilmente un mito non meno dei miti delle sue poesie. Già nel periodo antico, Omero era una figura semi-leggendaria, simile agli eroi semidei. Sette città greche sostenevano il diritto di essere chiamata il luogo di nascita del grande aed, ma questa disputa non fu finalmente risolta, come dicono i versi di un antico poeta sconosciuto:

Sette città, discutendo, sono chiamate la patria di Omero:
Smirne, Chio, Colofone, Pilo, Argo, Itaca, Atene.

L'immagine tradizionale di Omero è un vecchio cieco, il cui canto è riecheggiato dal suono melodioso degli archi, ma nessuno sa com'era il vivo Omero. Probabilmente, se era fisicamente cieco, il suo occhio spirituale vedeva molto più di quanto sia possibile per un mortale. Come l'indovino cieco Tiresia, menzionato nell'Odissea, poteva vedere il destino delle persone.

Alcuni studiosi dubitano che Omero sia esistito? Forse gli autori dell'Iliade e dell'Odissea erano persone diverse? Forse queste poesie sono un prodotto dell'arte popolare orale? Infine, c'è un'altra versione apparsa relativamente di recente: Omero esisteva, ma era una donna, non un uomo, come si credeva comunemente. Tuttavia, importa davvero com'era Homer durante la sua vita? Lui stesso è diventato da tempo parte del grande mito, quindi la sua immagine non può e non deve essere ordinaria, banale, inequivocabile. E cosa significano i deboli dubbi sul fatto stesso dell'esistenza di Omero quando l'Iliade e l'Odissea sono reali e, stranamente, sono ancora moderne? La gente non dubitava dell'esistenza di Cristo, sebbene visse molto più tardi di Omero? Ma questa è probabilmente la particolarità di una personalità davvero grande: quando passa nell'eternità, la luce che viene nel mondo attraverso questa persona non scompare, ma nel suo splendore abbagliante è talvolta difficile discernere i tratti terreni dell'eletto divino uno ...

I miti conservati da Omero per i posteri, dopo molti secoli, continuano ancora ad eccitare le menti delle persone:

Ho chiuso l'Iliade e mi sono seduto vicino alla finestra,
Sulle labbra svolazzava l'ultima parola,
Qualcosa brillava brillantemente: una lanterna o la luna,
E l'ombra della sentinella si muoveva lentamente.

Questi sono i versi del poema "Modernità" di N. S. Gumilyov, in cui le immagini del poema omerico trovano inaspettatamente incarnazione nella realtà all'inizio del XX secolo. Eroi come quelli di Homer sono quelli che aprono nuove strade, avanzano. Ma capita spesso che l'essenza di queste persone sia nascosta nel profondo delle loro anime, e loro stessi sono costretti ad accontentarsi di una posizione molto modesta nella vita, facendo un lavoro utile ma noioso.

I nostri contemporanei continuano ad essere interessati alla trama mitologica dell'Iliade. Il film "Troy" è un tentativo di avvicinare a noi gli eroi della guerra di Troia, per renderli più comprensibili e reali. L'improvviso amore della moglie di un formidabile guerriero per un affascinante ospite, l'ostilità di due alleati, pronti a trasformarsi in uno scontro aperto, la tristezza di una madre per la sfortunata sorte del figlio, il dolore di un padre che ha perso il il più nobile e il più coraggioso dei suoi eredi... Questi sono i motivi eterni dell'esistenza umana. E anche il tema del destino, che domina tutto e tutto, non è vicino a tante persone che si definiscono orgogliosamente "civilizzate"?

Non meno tenace è il mito dell'Odissea. Il titolo di questa poesia è stato a lungo un nome familiare per un lungo viaggio pieno di prove. L'immagine di Ulisse, Ulisse, insieme alle immagini di Achille, Ettore, Aiace e altri eroi omerici ha attirato l'attenzione sia degli autori antichi che degli autori delle epoche successive. Odisseo è, ovviamente, più versatile dei suoi compagni d'armi della guerra di Troia. Combatte non solo con armi convenzionali, ma anche con astuzia. "Tu sei utile solo con la forza fisica, ma io sono utile con la mente", dice Ulisse ad Aiace nel poema "Metamorfosi" del poeta romano Ovidio, difendendo il suo diritto all'armatura del defunto Achille. Ma la stessa ambiguità nell'immagine di Ulisse diventa la ragione per cui Dante nella Divina Commedia pone questo eroe e il suo amico Diomede all'inferno, perché hanno catturato Troia con l'inganno, inventando il cavallo di Troia. Tuttavia, non importa come si consideri la personalità di Ulisse, il tema del suo ritorno a Itaca, il suo amore per la sua patria e la sua famiglia, ovviamente, eleva notevolmente questo eroe al di sopra delle sue debolezze umane e dei suoi peccati. Ma l'immagine di Ulisse cattura l'immaginazione e il fatto che è l'immagine di un vagabondo, che combatte coraggiosamente gli elementi. O. E. Mandelstam nella poesia "Un flusso di miele d'oro ..." avvicina l'immagine del re Itaca alle immagini degli Argonauti, che partirono per un viaggio per ottenere un grande tesoro:

Vello d'oro, dove sei, Vello d'oro?
Le onde pesanti del mare ruggivano fino in fondo,
E, lasciata la nave, che lavorava la tela nei mari,
Ulisse tornò, pieno di spazio e di tempo.

Mandelstam non ha ignorato Penelope, la moglie di Ulisse, la cui immagine non è meno maestosa di sua moglie. Come Ulisse differisce dagli altri eroi nella sua ingegnosità, così Penelope supera le mogli di altri eroi nella sua fedeltà e saggezza. Così Ulisse inventò il cavallo di Troia per catturare Troia, mentre Penelope iniziò a tessere un velo nuziale che non sarà mai finito, se non altro per sposarsi e rimanere fedele al marito scomparso:

Ti ricordi, in una casa greca: amata da tutta la moglie, -
Non Elena - diversa - per quanto tempo ha ricamato?

Lo scrittore inglese G. Haggard nel suo romanzo Il sogno del mondo ha tentato di mostrare l'ulteriore destino del re di Itaca. Alcuni dettagli della trama coincidono con miti che non erano inclusi nell'epopea di Omero. Ad esempio, la morte di Ulisse per mano di Telegon, suo figlio dalla dea Circe. Tuttavia, in generale, la trama di "Dreams of the World" sembra troppo fantastica, è estranea alla rigida regolarità della narrativa omerica. Ma resta il fatto che l'immagine di uno degli eroi di Omero ispira l'immaginazione degli scrittori molti secoli dopo. E un'altra cosa: sebbene nel romanzo di Haggard Ulisse sembra morire, il motivo del suo futuro ritorno suona immediatamente ...

La gloria di Ulisse non sta tanto nelle sue imprese e nemmeno nell'astuzia, ma nel suo ritorno. Dopotutto, l'intera Odissea è una storia sul ritorno dell'eroe a Itaca. Nell'Iliade, Omero glorifica Achille e la gloria di questo eroe è diversa:

Se rimango qui, davanti alla città di Troia a combattere, -
Non c'è ritorno per me, ma la mia gloria non perirà.
Se torno alla casa, alla mia cara patria,
La mia gloria perirà, ma la mia vita sarà longeva...

La gloria di Achille è fortemente associata a Troia, la gloria di Ulisse alla strada da Troia a Itaca, e la gloria di Omero non è associata a nessun luogo specifico della terra:

... Diciamo: il grande cielo è la tua patria, e non mortale
Sei nata madre, ma Calliope stessa.
(A. Sidonsky "La Patria di Omero")

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