Dia merangkak ke semut. Capung dan Semut (Krylov)

Pada tahun 1808, fabel Ivan Krylov "The Dragonfly and the Ant" diterbitkan. Namun, Krylov bukanlah pencipta plot ini, ia menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia fabel "Cicada and the Ant" oleh Jean de La Fontaine (1621-1695), yang, pada gilirannya, meminjam plot dari fabulist Yunani abad ke-6. SM. Aesop.

Fabel prosa Aesop "Belalang dan Semut" terlihat seperti ini:

Di musim dingin, semut mengeluarkan persediaannya dari tempat tersembunyi untuk dikeringkan, yang telah dikumpulkannya di musim panas. Belalang yang kelaparan memohon padanya untuk memberinya makanan untuk bertahan hidup. Semut bertanya kepadanya: "Apa yang kamu lakukan musim panas ini?" Belalang menjawab: "Dia bernyanyi tanpa istirahat." Semut itu tertawa dan, sambil mengeluarkan perbekalan, berkata: "Menarilah di musim dingin jika Anda bernyanyi di musim panas."

Lafontaine mengubah plot ini. Belalang Aesopian pria berubah menjadi jangkrik Lafontaine Perempuan. Sejak kata "semut" (la Fourmi) di Perancis juga feminin, maka ceritanya ternyata bukan tentang dua laki-laki, seperti Aesop, tapi tentang dua perempuan.

Berikut terjemahan dari fabel La Fontaine "La Cigale et la Fourmi" / Cicada and Ant from N. Tabatchikova:

Jangkrik utuh musim panas
Sehari-hari saya senang menyanyi.
Tapi musim panas meninggalkan merah,
Dan tidak ada persediaan untuk musim dingin.
Dia tidak kelaparan
Dia berlari ke Ant,
Jika memungkinkan, pinjam makanan dan minuman dari tetangga.
"Begitu musim panas datang kepada kita lagi,
Semuanya siap kembali utuh,-
Menjanjikan jangkriknya. -
Aku akan memberimu lantai, jika perlu."
Semut sangat langka
Dalam hutang memberi, seluruh masalah ada dalam hal ini.
"Apa yang kamu lakukan di musim panas?" -
Dia mengatakan kepada tetangganya.
"Siang dan malam, jangan salahkan aku,
Dia menyanyikan lagu untuk semua orang di sekitarnya.
“Jika demikian, saya sangat senang!
Sekarang menarilah!”

Seperti yang bisa kita lihat, jangkrik tidak hanya meminta makanan pada semut, dia meminta makanan secara kredit. Namun, Ant tidak memiliki kecenderungan riba dan menolak tetangganya, membuatnya kelaparan. Bahwa Lafontaine memprediksi kematian antara garis jangkrik jelas dari fakta bahwa karakter utama jangkrik dipilih. Dalam dialog Plato "Phaedrus" legenda berikut diceritakan tentang jangkrik: "Jangkak pernah menjadi manusia, bahkan sebelum kelahiran Muses. Dan ketika Muses lahir dan nyanyian muncul, beberapa dari orang-orang itu sangat senang dengan kesenangan ini sehingga di antara lagu-lagu mereka lupa tentang makanan dan minuman dan dalam kelupaan diri mati Dari mereka setelah itu jenis jangkrik pergi: mereka menerima hadiah dari Muses sehingga, setelah dilahirkan, mereka tidak membutuhkan makanan, tetapi segera, tanpa makanan dan minuman, mereka mulai bernyanyi sampai mereka mati.

Ivan Krylov, setelah memutuskan untuk menerjemahkan dongeng La Fontaine ke dalam bahasa Rusia, dihadapkan pada kenyataan bahwa jangkrik di Rusia saat itu kurang dikenal dan Krylov memutuskan untuk menggantinya dengan serangga betina lain - capung. Namun, pada saat itu, dua serangga disebut capung - capung itu sendiri dan belalang. Karena itu, "capung" Krylov melompat dan bernyanyi seperti belalang.

Capung pelompat
Musim panas bernyanyi merah;
Tidak punya waktu untuk melihat ke belakang
Saat musim dingin bergulir di mata.
Lapangan sudah mati;
Tidak ada lagi hari yang cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Meja dan rumah sudah siap.
Semuanya hilang: dengan musim dingin yang dingin
Kebutuhan, kelaparan datang;
Capung tidak lagi bernyanyi:
Dan siapa yang akan keberatan?
Di perut untuk bernyanyi lapar!
Melankolis jahat sedih,
Dia merangkak ke Semut:
"Jangan tinggalkan aku, ayah baptis tersayang!
Beri aku kekuatan untuk berkumpul
Dan sampai musim semi hanya beberapa hari
Beri makan dan hangatkan!" -
“Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas? -
Semut memberitahunya.
“Sebelum itu, sayangku, bukan?
Pada semut lunak yang kita miliki
Lagu, keceriaan setiap jam,
Jadi itu membuat kepalaku pusing." -
"Ah, jadi kamu ..." - "Aku tanpa jiwa
Sepanjang musim panas dia bernyanyi. -
"Apakah kalian semua bernyanyi? bisnis ini:
Jadi, ayo menari!”

Semut Krylov jauh lebih kejam daripada semut Aesop atau Lafontaine. Dalam cerita lain, Belalang dan Jangkrik hanya meminta makanan, yaitu dipahami bahwa mereka masih memiliki tempat berlindung yang hangat untuk musim dingin. Dari Krylov, Capung tidak hanya meminta makanan kepada Semut, tetapi juga tempat berteduh yang hangat. Semut, menolak Capung, membuatnya mati tidak hanya karena kelaparan, tetapi juga karena kedinginan. Penolakan ini terlihat lebih kejam, mengingat seorang pria menolak seorang wanita (Aesop dan La Fontaine memiliki makhluk sesama jenis: Aesop memiliki pria, dan La Fontaine memiliki wanita).

Capung dan semut. Artis E.Rachev

Capung dan semut. Artis T. Vasilyeva

Capung dan semut. Artis S. Yarovoy

Capung dan semut. Artis O.Voronova

Capung dan semut. Artis Irina Petelina

Capung dan semut. Artis I. Semenov

Capung dan semut. Artis Yana Kovaleva

Capung dan semut. Artis Andrey Kustov

Fabel Krylov difilmkan dua kali. Pertama kali ini terjadi pada tahun 1913. Selain itu, alih-alih capung, karena alasan yang telah disebutkan, belalang terlibat dalam kartun karya Vladislav Starevich.

Fabel Krylov untuk kedua kalinya difilmkan pada tahun 1961 oleh sutradara Nikolai Fedorov.

Siapa Capung dan Semut, setiap orang dewasa tahu. Saatnya perkenalkan anak Anda dengan ini karakter yang cerah fabel terkenal "Capung dan Semut".

Fabel "Capung dan Semut".

Capung pelompat
Nyanyian musim panas merah
Tidak punya waktu untuk melihat ke belakang
Saat musim dingin bergulir di mata.
Lapangan telah mati,
Tidak ada lagi hari yang cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Meja dan rumah sudah siap.

Semuanya hilang: dengan musim dingin yang dingin
Butuh, lapar datang
Capung tidak lagi bernyanyi
Dan siapa yang akan keberatan?
Di perut untuk bernyanyi lapar!
Melankolis jahat sedih,
Dia merangkak ke Semut:
Jangan tinggalkan aku, temanku!
Beri aku kekuatan untuk berkumpul
Dan sampai musim semi hanya beberapa hari
Beri makan dan hangatkan!

Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas?
Semut memberitahunya.

Sebelum itu, sayangku, bukan?
Pada semut lunak kita memiliki -
Lagu, keceriaan setiap jam,
Jadi itu menoleh.

Ah, jadi kamu...

Aku bernyanyi sepanjang musim panas tanpa jiwa.

Apakah Anda semua bernyanyi? bisnis ini:
Jadi ayolah, menari!

Moral dari dongeng Krylov "Capung dan Semut".

Moral dari dongeng “Capung dan Semut” tentang semut pekerja keras dan capung sembrono terkandung dalam dua baris terakhir dari pekerjaan dengan arti bahwa Anda tidak dapat hidup sepanjang waktu hari ini dan hanya bersenang-senang, Anda juga perlu bekerja, bahkan jika Anda tidak ingin melakukannya sama sekali, karena tidak seorang pun kecuali Tentu saja, Anda sendiri tidak akan pernah mengurus Anda.

Analisis dongeng "Capung dan Semut".

Pada intinya, dongeng "Capung dan Semut" adalah terjemahan dari salah satu dongeng ("jangkrik dan semut") oleh penulis lain - Jean de La Fontaine, yang plotnya juga tidak asli. Ini dipinjam dari karya-karya fabulist Yunani kuno Aesop. Namun demikian, sulit untuk menyebut karya-karya Lafontaine dan Krylov sebagai terjemahan sederhana, karena masing-masing disesuaikan dengan orang-orang tertentu dan cara hidup mereka, karakteristik waktu dan tempat tinggal penulis.

Dongeng "Capung dan Semut" yang ditulis Krylov di awal XIX abad, oleh karena itu tidak mengherankan bahwa semut pekerja keras menjadi pahlawan positif utamanya, yang, seperti semua petani pada waktu itu, bekerja tanpa lelah sepanjang musim panas agar tidak kelaparan di musim dingin. Capung pada waktu itu hidup untuk kesenangannya, bersenang-senang dan bahkan tidak memikirkan apa yang akan dilakukannya ketika dingin datang. Ketika hawa dingin datang, Pelompat tidak punya pilihan selain pergi ke Semut untuk memohon. Semut, setelah dengan hati-hati menanyakan apa yang dilakukan Capung sepanjang waktu, memahami bahwa Capung yang harus disalahkan atas semua masalahnya, oleh karena itu, alih-alih tempat berlindung dan makanan, ia dengan bercanda mengolok-olok serangga yang sembrono. Karenanya moralitas tentang perlunya menjaga masa depan hari ini.

Ekspresi bersayap dari dongeng "Capung dan Semut".

"Apakah kalian semua bernyanyi? Begini masalahnya: Ayo, menarilah!” - dari saat dongeng itu ditulis, itu berarti ejekan / celaan kepada orang yang riang.
"Jumping Dragonfly" - digunakan dalam pidato modern untuk mencirikan wanita yang sembrono dan berangin.

Capung pelompat
Musim panas bernyanyi merah;
Tidak punya waktu untuk melihat ke belakang
Saat musim dingin bergulir di mata.
Lapangan sudah mati;
Tidak ada lagi hari yang cerah,
Seperti di bawah setiap daun
Meja dan rumah sudah siap.
Semuanya hilang: dengan musim dingin yang dingin
Kebutuhan, kelaparan datang;
Capung tidak lagi bernyanyi:
Dan siapa yang akan keberatan?
Di perut untuk bernyanyi lapar!
Melankolis jahat sedih,
Dia merangkak ke Semut:
"Jangan tinggalkan aku, ayah baptis tersayang!
Beri aku kekuatan untuk berkumpul
Dan sampai musim semi hanya beberapa hari
Beri makan dan hangatkan! ”-
“Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas?"
Semut memberitahunya.
“Sebelum itu, sayangku, bukan?
Pada semut lunak kita memiliki -
Lagu, keceriaan setiap jam,
Jadi itu memalingkan kepalaku. ”
"Ah, jadi kamu ..." - "Aku tanpa jiwa
Sepanjang musim panas dia bernyanyi. ”-
"Apakah kamu bernyanyi bersama? bisnis ini:
Jadi pergilah dan menarilah!”

Moral dari dongeng Capung dan Semut

"Apakah kamu bernyanyi bersama? bisnis ini:
Jadi pergilah dan menarilah!”

Agar tidak membeku di musim dingin, Anda harus bekerja di musim panas, dan tidak terus-menerus beristirahat.
Semut melambangkan kerja dan ketekunan, dan Capung melambangkan kemalasan dan kesembronoan.

Tentang bagaimana Capung malas ditolak oleh Semut dalam upaya untuk mengambil keuntungan dari hasil kerjanya, dongeng "Capung dan Semut" oleh Krylov akan memberi tahu anak-anak.

Baca teks fabel:

Gosip, ini aneh bagi saya:
Apakah Anda bekerja selama musim panas?
Semut memberitahunya.

Sebelum itu, sayangku, bukan?
Pada semut lunak kita memiliki -
Lagu, keceriaan setiap jam,
Jadi itu menoleh.

Ah, jadi kamu...

Aku bernyanyi sepanjang musim panas tanpa jiwa.

Apakah Anda semua bernyanyi? bisnis ini:
Jadi ayolah, menari!

Moral dari dongeng capung dan semut:

Moral dari dongeng adalah bahwa orang yang malas akan menghukum dirinya sendiri sampai mati. Dan jangan berharap bahwa orang yang lama bekerja keras, akan membagi hasil pekerjaannya dengan seorang pemalas. Seringkali ternyata seseorang menjalani gaya hidup menganggur, menyia-nyiakan semua propertinya, dan kemudian meminta bantuan kerabat. Haruskah mereka membantunya? Tentu saja tidak. Sama seperti Semut menasihati Capung untuk menari, Anda dapat langsung menunjukkan gantungan tersebut-di tempat mereka.

Para penulis dalam karya-karya moralistik mereka mengolok-olok kejahatan manusia. Dalam dongeng I. A. Krylov "Capung dan Semut", kita juga melihat kekurangan orang melalui gambar pahlawan dan mencari tahu ide utama, moralitas, yang telah penulis siapkan untuk pembaca.

Setiap karya moral mengandung pesan moral: gagasan utama yang ingin disampaikan pengarang kepada kita. Fabel Krylov "The Dragonfly and the Ant" juga memuatnya. Dia, seperti yang diharapkan dalam karya-karya seperti itu, berada di bagian paling akhir. Dan di depannya, seluruh peristiwa terbentang di hadapan pembaca, menunjukkan kualitas dan sifat buruk manusia di hadapan semut dan capung.

Semuanya dimulai dengan fakta bahwa I. A. Krylov menggambarkan di depan mata kita bagaimana musim panas telah berubah musim dingin, lapangan menjadi mati, dan dingin dan keinginan datang. Capung tidak bersiap untuk ini, sepanjang musim panas dia bernyanyi dan sadar. Dan sekarang dia tidak punya waktu untuk bernyanyi, dia ingin makan dan menghangatkan diri, tetapi tidak ada apa-apa dan tidak ada tempat. Dia membuat permintaan kepada semut, yang telah bekerja sepanjang musim panas untuk mempersiapkan musim dingin. Dia menanggapi capung dengan sarkasme, mengatakan padanya bahwa sejak dia bernyanyi, maka biarkan dia pergi dan menari.

Fabel Krylov "The Dragonfly and the Ant" menunjukkan kepada kita sifat buruk dan kualitas positif manusia. Bagaimanapun, pahlawan serangga dipilih untuk mengejek kekurangan manusia. Dalam gambar capung, penulis menunjukkan kategori orang yang tidak memikirkan masa depan. Mereka malas dan memiliki gaya hidup yang menganggur. Ketika mereka datang Masa-masa sulit Mereka berusaha menyelamatkan diri dengan bantuan tenaga kerja orang lain. Bukan kebetulan bahwa penulis memilih serangga seperti capung sebagai salah satu pahlawan. Memang, di kalangan orang-orang sembrono sering disebut demikian. Sejak zaman dahulu, semut melambangkan citra seorang pekerja keras yang selalu sibuk memperbaiki rumahnya dan mencari perbekalan.

Pesan moral dari dongeng

Setiap karya moral berakhir dengan fakta bahwa penulis membawa pembaca ke ide utama. Fabel Krylov "The Dragonfly and the Ant" memiliki moral sebagai berikut: selalu ada saatnya Anda harus membayar kemalasan Anda. Karena itu, Anda harus bisa tidak hanya bersenang-senang, tetapi juga bekerja.

Fabel ini selalu relevan, karena menunjukkan kepada kita bagaimana seseorang berusaha bertahan hidup dengan mengorbankan tenaga orang lain, tanpa melakukan apa pun untuk ini. PADA kehidupan nyata akan selalu ada manusia "capung" dan manusia "semut". Beberapa hanya ingin bersenang-senang, sementara yang lain memikirkan masa depan. Inilah yang ditunjukkan oleh dongeng Krylov "The Dragonfly and the Ant". Moral dari cerita: setiap orang menuai hasilnya.

Kesimpulan

Fabel Krylov "The Dragonfly and the Ant", dengan bantuan para pahlawannya, menunjukkan kepada kita dua jenis orang: orang yang menganggur dan orang yang bekerja. Namun, tetap patut dipertimbangkan bahwa gambar-gambar ini tidak hanya berlawanan. Mereka juga menggambarkan dua ekstrem: kecerobohan yang berlebihan dan kerajinan yang berlebihan. Anda harus dapat bekerja dan bersantai, tetapi perlu diingat bahwa hal pertama adalah bekerja, lalu istirahat dan hiburan.