Ինչպե՞ս է այս զգացումն ազդում մեր կյանքի վրա: Ի՞նչ է վրեժը: Վրեժի զգացում - հոգեբանություն

Վրեժը դա է...
Վրեժը շատ ուժեղ էմոցիա է, բայց ոչ ուրախություն պարգեւող: Դա ավելի շուտ կարելի է համեմատել այն ցավալի վիճակի հետ, որը տեղի է ունենում մեզ մոտ մրսածության ժամանակ։ Վրեժը մեծ ուժ ունի մարդու վրա, գրեթե ինչպես սերը, այն կարող է մեզ ստիպել անել աներևակայելի բաներ, որոնց համար մենք հաճախ ամաչում ենք հետո:
Չնայած այն հանգամանքին, որ վրեժխնդրության ցանկությունը առաջացնում է էներգիայի և ուժի ավելացում, այդ զգացմունքները վնասակար են մարդու համար: Սա նշան է, որ մարդու մեջ խոսում է հպարտությունը, որ նա ունի բազմաթիվ ցավոտ կետեր և բարդույթներ, որոնց հարվածելով՝ մարդը դադարում է իրեն զսպել։ Շատ դեպքերում վրեժխնդրությունը չարդարացված է, և իրավախախտների գործողությունները արժանի չեն նման ուշադրության:

Բայց երբեմն վրեժխնդրության ցանկությունը դառնում է այն խթանը, որը ստիպում է մարդկանց անել ոչ թե վատ, այլ լավ գործեր, օրինակ՝ հասնել ինչ-որ բանի ավելին, քան ունեն, դառնալ. լավագույն մարդըկյանքում ավելի լավ տեղ գրավելու համար:

վրեժխնդրության պատճառները.
Որպեսզի վրեժխնդիր լինելու ցանկություն առաջանա, բավական է մի փոքրիկ պատճառ. Մեզանից յուրաքանչյուրն անցնում է վրդովմունքի, դավաճանության, խանդի միջով. այս ամենը կարող է վրեժխնդրության համար բավարար պատճառ լինել: Երբեմն ռազմական գործողություններ սկսելու համար ընդհանրապես պատճառ չի պահանջվում, ամեն ինչ կախված է անձի բնույթից։
Բայց, այնուամենայնիվ, իր կյանքից լիովին գոհ մարդը չի կարող վիրավորվել այն մանրուքներից, որոնք երբեմն պատահում են բոլորի հետ։ Վրեժը ամենից հաճախ աննշան արարքի արդյունք է, որը պարզապես վիրավորում է ինչ-որ մեկի հպարտությունը:

Վրեժը հաճախ ուղեկցում է մեկ այլ տհաճ զգացումի՝ նախանձի։ Նախանձից, ոչ ամենաշատը լավագույն գործերը, և վրեժխնդրության ցանկությունը կարող է առաջանալ պարզապես այն պատճառով, որ մեկ ուրիշը ձեզնից լավ է անում: Նման պահվածքը բնորոշ է թույլ և անվստահ մարդկանց, ովքեր հեշտությամբ են ենթարկվում ուրիշների ազդեցությանը:

Մեր հասարակության մեջ վրեժխնդրությունն ընդունված չէ, այդ մասին բացահայտ չեն խոսում, վրեժխնդրության ցանկությունը փորձում են ճնշել։ Ինչպես վարվել տհաճ իրավիճակներում՝ վրեժխնդիր լինել կամ ներել, ամեն մեկն ինքն է որոշում:

Հաղթեք ինքներդ ձեզ.
Պետք չէ ամաչել, եթե քեզ վատ բան են արել, որն առաջացրել է ի պատասխան ցավ պատճառելու ցանկություն, սա նորմալ ռեակցիա է, նման է ինքնապաշտպանության։ Ուրիշ բան, եթե նման ցանկություն երբեմն անսպասելի է առաջանում, այս դեպքում պետք է պայքարել ինքդ քեզ հետ, այլապես շատ հիմար սխալներ թույլ տալու մեծ ռիսկ կա։
Որպեսզի չվերածվես չար ու վրիժառու մարդու, նախ պետք է կարողանալ ներել ու համարժեք գնահատել վնասի չափը նրանով, ինչ պատրաստվում ես ի պատասխան անել։ Վրեժը կողմերից ոչ մեկին չի ուրախացնում՝ ոչ վրեժխնդիրներին, ոչ վրեժից տառապողներին, դա միշտ փորձանքի աղբյուր է։

Երբեմն ներս կոնֆլիկտային իրավիճակԱմենաշատը կարող է թվալ վրեժխնդրությունը ճիշտ որոշում. Բայց մտածեք, թե ինչ կփոխվի դրա օգնությամբ, ի՞նչ օգուտ, բացի այն, որ ձեր հպարտությունը կբավարարվի։ Արդյո՞ք այն կվատանա ձեր գործողություններից հետո:
Երբեմն ավելի լավ է փորձել հարցը լուծել խաղաղ ճանապարհով կամ պարզապես անտեսել վիրավորողին։

Սպասարկման կանոններ.
Եթե ​​այլ ելք չկա, իսկ դու հաստատ որոշել ես վրեժխնդիր լինել ինչ-որ մեկից, ապա պետք է մտածել, թե ինչպես մատուցես վրեժը և ինչպես այն «կուտեն»։

Առաջին կանոնն այն է, որ գործեք այն բանի հիման վրա, թե ինչ վիրավորանք է ձեզ հասցվել: Մի՛ փորձիր մեծ չարություններ անել:
Երկրորդ կանոնը օրենքն է. Եթե ​​ձեր ծրագրերը չեն ներառում վաղաժամկետ ազատազրկում, թողեք ցանկացած մտքեր, որոնք հակասում են քաղաքացիական և քրեական օրենսգրքերին:
Երրորդ կանոնը` չարիք մի թափեք սիրելիների վրա: Եթե ​​ինչ-որ մեկը վիրավորել է ձեզ միայնակ, ապա նա պետք է պատասխանատու լինի իր արարքների համար, և ոչ բոլորի համար, ում հանդիպեք։
Չորրորդ կանոնը ժամանակն է: Անմիջապես այն բանից հետո, երբ դուք վիրավորվել եք, դուք չպետք է սկսեք վրեժխնդիր լինել: Հանցագործը սպասում է սրան և պատրաստ է պաշտպանվել: Մի քիչ սպասեք, թող հակառակորդը հանգստանա, և այս պահին դուք կգտնեք ամենաշատը արդյունավետ միջոցավլել.

Բայց նախքան վրեժխնդիր լինելը, նորից մտածեք։ Վստա՞հ եք, որ խաղն արժե մոմը: Մտածեք, թե դրսից ինչպիսի տեսք կունենաք, հետո չե՞ք ամաչելու, վրեժ լուծելու ձեր փորձը սարսափելի բանի կվերածվի՞։ Եվ, որ ամենակարեւորն է, արժե հիշել դա միայն իրականում ուժեղ մարդիկհնարավոր է գտնել վիրավորողին ներել կամ ձևացնել, որ նա պարզապես գոյություն չունի: Նրանք չեն խոնարհվում իրավախախտների մակարդակի վրա և չեն կեղտոտում իրենց ձեռքերը վրեժխնդրության կասկածելի եղանակներով:

Վրեժ ... Ինչքան քաղցր է երբեմն թվում մարդկանց այս բառը: Դա նրանց երևակայության մեջ նկարում է հատուցման, հանցագործի արցունքների և նրա զղջման պատկերները: Եվ հետո, թույլ չտալով նրանց վայելել խաբուսիկ արդարադատությունը, ստիպում է նրանց գործել։ Ձեզ ստիպում է վրեժխնդիր լինել: Բայց շատերը վրեժ են լուծում: Մարդիկ, ովքեր դավաճանվել են, վիրավորվել, վիրավորվել: Նրանք ցանկանում են թույլ տալ, որ հանցագործը զգա այն ցավը, որն իրենք զգացել են իր մեղքով: Նրանք արդարություն են ուզում՝ չհասկանալով, որ միայն վատացնում են իրենց վիճակը՝ իրենց ձեռքերով թունավորելով կյանքը։

Վրեժի զգացում- սա կործանարար ուժ է, որը կրում է բացասական, կործանարար էներգիա: Եվ այդ էներգիան ուղղված է ոչ թե նրան, ում չարիք են ցանկանում, այլ նրան, ով ցանկանում է։ Ամենից հետո վրեժխնդրություն- սա բավարարվածություն է հատուցման ներկայացման մեջ, չարի, վշտի և դժբախտության ցանկություն մեկ այլ մարդու: Մեր բոլոր մտքերը հայելային են՝ գրավելով այն, ինչի մասին մտածում ենք: Ինչ-որ մեկին անկեղծորեն բարի ենք մաղթում, ապա բարին մեր կյանք կգա, իսկ եթե չարություն ենք ցանկանում, ապա չարը: Միևնույն ժամանակ, բացասականն ավելի շատ էներգիա ունի, քան դրականը, ուստի այն վերադառնում է մեզ մոտ վրեժխնդրությամբ։

Սա այն դեպքում, եթե խոսենք միայն մտքերի մասին, բայց, ցավոք, երբեմն մարդկանց հոգում ցավն ու վրդովմունքն այնքան մեծ է լինում, որ նրանք կյանքի են կոչում իրենց ծրագրերը։ Գործողությունները կրում են էլ ավելի կործանարար ուժ, իսկ հատուցման օրենքը գործում է արագացված սկզբունքով։ Մարդիկ ենթարկվում են վրեժխնդրությունշուտով դառնում են ավելի թշվառ, քան նրանք էին: Ինչ-որ տեղից ընկնում են անբուժելիի գլխին ,սնանկություն, դժբախտ պատահարներ և այլ դժբախտություններ. Եվ ոչ ոք չի զարմանում, թե ինչու է դա տեղի ունենում իրենց կյանքում: Կապ չի տեսնում վերջին վրեժխնդրության և այսօրվա տառապանքի հետ:

Ամերիկացի գիտնականների ուսումնասիրության արդյունքները ցույց են տվել, որ տուբերկուլյոզի ծանր ձև ունեցողների 90%-ի մոտ ուժեղ վրեժխնդրություն, ամբողջությամբ զբաղեցնելով նրանց բոլոր մտքերը և տիրապետելով գիտակցությանը։ Վրեժխնդրության մտքեր ունեցող մարդիկ միայն պարբերաբար տառապում էին թարախակույտերով (թարախակույտ), ինչը մեծ ցավ ու անհանգստություն էր պատճառում։ Նաև վրեժխնդիր մարդիկ ավելի հակված են ուռուցքների առաջացմանը, քանի որ նորագոյացություններն առաջանում են խորը վրդովմունքի հետևանքով, և եթե մարդը մտածում է վրեժ լուծելու մասին, ապա ներման մասին խոսք լինել չի կարող։

Բայց դա մեզ միայն մեզնից վեր է բարձրացնում, հոգում խաղաղություն և կյանքում ներդաշնակություն է տալիս։ Ո՞վ ենք մենք, որ ուրիշ մարդուն դատենք։ Մեզ հայտնի հատուցման օրենքի համաձայն՝ հանցագործը կպարգևատրվի նաև կյանքում։ Բայց ոչ մեր ջանքերի շնորհիվ։ Աստծո ամբողջ կամքը: Մեզ մնում է միայն ընդունել իրավիճակը, ներել մարդուն և մաղթել երջանկություն։ Եվ հենց որ վրեժխնդրության միտքը սողում է մեր գլխում, մենք պետք է հիշենք հայտնի ասացվածքը. «Եթե վրեժխնդիր ես ուզում, երկու գերեզման փորիր՝ մեկը նրա համար, ում սպանում ես, մյուսը՝ քեզ»:

Մի շտապեք ինքներդ վրեժ լուծել։ Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ կդարձնի կյանքը:

Ի՞նչ է վրեժը:

Վրեժ. Անպայման բարձրաձայնեք մեր կյանքի այս կողմը: Օ՜, որքան հաճախ է դա տեղի ունենում, և որքան հրաշալի մարդիկ են սայթաքել այս հարցի վրա:

Դե, եկեք սկսենք այս գործընթացի էներգետիկ բաղադրիչից:

Եթե ​​կարդացել եք վերը նշված նյութերը, արդեն հեշտությամբ կարող եք որոշել, թե դա ինչ ուժ է, որը մարդուն ստիպում է վրեժ լուծել։ Բնականաբար, սա ՎԱԽ. Տեսեք, թե ինչ ձևեր կարող է ունենալ հենց այս վախը, ամենաազնիվ թվացողները:

Ամենից հաճախ ի՞նչ ձևակերպումներ է ունենում վրեժխնդրության զգացումը։ ՊԱՅՔԱՐ ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐև այլն, և այլն:

Թվում է, թե զգացմունքները ճիշտ են, և այս հարցում վատ բան չկա։ Բայց ինչ է կատարվում մարդու հետ, երբ նա սկսում է գիտակցել այդ «վեհ զգացմունքները»։

Ամեն ինչ սկսվում է վրդովմունքի հզոր հարձակումից, մի տեսակ ներքին պայթյունից, երբ տեղի են ունենում իրադարձություններ, որոնք անսպասելի են, չպլանավորված, անարդար։ Այսինքն՝ մարդու մեջ մեխանիկորեն միացվում են հսկայական նեգատիվը մեկուսացնելու մեխանիզմները։

Դե, դա ինձ դուր չի գալիս, ես չէի սպասում, դա ցավում էր ամենասուրբը:

Լավ, վերապրեց այս վիճակը, եթե սիրտը և մյուսները ներքին օրգաններողջ է մնացել։ Հաճախ, սակայն, դա տեղի է ունենում հակառակը, այս պայթյունը հանգեցնում է մարմնի շատ ողբալի իրադարձությունների:

Դե Վալիդոլը փրկեց, վալերիանն ու կոնյակը հարբեցին։ Ի՞նչ է հաջորդը: Եվ հետո, եթե այդ ուժը չի վերահսկվում, այն շարունակվում էնրանց գործողությունները. Իսկ ի՞նչ է դա նշանակում։ Որպես կանոն՝ հնարավորինս շատ արտադրելու մեծ ցանկությամբ բացասական ազդեցությունիրադարձությունների պատճառի վրա, սովորաբար այն անձը, ով արել է այդ ամենը: Եվ որքան ուժեղ ու խորն են իրադարձությունները, այնքան ուժեղ ու նշանակալից է ցանկալի պատիժը։

Եթե ​​նոր ոտքդ ոտք դրեցիր մետրոյում, մենք ուղղակի ուզում ենք սաստել, ոչ ավելին, և դա բավական կլինի։ Եթե ​​ավելին, նա փող է գողացել, ապա թող ձեզ հինգ տարի բանտում անցկացնեք, կում խմեք: Դե, եթե խոսքը վերաբերում է առողջությանը կամ կյանքին վնաս պատճառելուն, ապա այս օբյեկտի ամբողջական ոչնչացման մեխանիզմը ավտոմատ կերպով ակտիվանում է։

Եվ եթե մետրոյում դուք կարող եք անմիջապես լուծել այս հարցը, ծածկել այն և շարունակել (սակայն, ներսում, կարծես կատուները գնացել են զուգարան), ապա ավելի լուրջ գործեր են պահանջում. լրացուցիչ ծախսերժամանակ, ջանք և տարբեր նոր անդամներ:

Իսկ ինչ է կատարվում. Մարդը նորմալ կյանքով չի ապրում, նա դառնում է կրող, զայրույթով լի անոթ, և քանի դեռ չի կատարվել ցանկալին, այդ զայրույթն ու ատելությունը կշարունակեն իրենց հարմարավետ գոյությունը մարդու մարմնում և մտքում։

Մարդկային այս վիճակը բնութագրող ճշգրիտ բառերից մեկը բառն է ԳԼՈՏ, սա այն ժամանակ է, երբ մարդ ուրախանում է հենց այս չարիքով։

Ավելին, դուք լսել եք «քաղցր վրեժ» արտահայտությունը, օ՜, ինչ քաղցր զգացում է դա, և իսկապես մարդն իսկապես «քաղցրության» զգացում է ապրում։

Հենց օրերս խոսում էի խելացի ու կիրթ մի մարդու հետ, ով ամենայն լրջությամբ ասում էր, որ իր համար քաղցր վրեժխնդրության այս զգացումը շատ ավելի բարձր է, քան սիրո զգացումը։ Այսպես կարող է ընթացքը շրջվել, այս մարդը մի երկու տարի առաջ իր որդու մեքենան սպանել է, և նա այս տարիները նվիրել է վրեժի իրականացմանը։

Բառացիորեն մեր աչքի առաջ մարդը վերածվում է կույր զենքի։ Նա այլեւս ի վիճակի չէ դրսից օբյեկտիվորեն նայել իրեն, իր գործողություններին, իր շրջապատին։ Մինչև նրա աչքերը ձևավորվեցին, մի տեսակ կույրեր, ինչպես ձիերը, նա տեսնում է նեղ միջանցք անհրաժեշտ գործողություն, բացի սրանից, նա այլևս ոչինչ չի ուզում, և տարիների ընթացքում նա այլևս չի կարողանում տեսնել, վերջ։

Ահա, բավականին դրամատիկ է, բայց շատ կոնկրետ դեպքայն մասին, թե ինչպես է մարդը դառնում բացասական ճամբարի տոտալ գերիշխանությունը: Պարզապես տվեք նրանց, նրանք անմիջապես ստեղծում են դրա համար անհրաժեշտ պայմանները։

Այս ամենը բարու և չարի տեսակետից է, իսկ հիմա նայենք Համընդհանուր օրենքների տեսանկյունից։

Նախ, եթե ձեր մարմինը և միտքը լի են բացասականությամբ, ապա ոչ այլ ինչ, քան բացասական դու ի պատասխան չես ստանա, դրանով իսկ ստեղծելով արատավոր շրջան տեղի ունեցածի համար տարբեր տեսակիբացասական շեղումներ ձեր մարմնի և ձեր գործերի մեջ.

Նման մարդու կողքին լինելը շատ դժվար է, և աստիճանաբար բոլոր այն մարդիկ, ովքեր թանկ են եղել քեզ համար և մտերիմ, պարզապես կմոտենան ստիպված է եղել թողնել քեզ. Նրանք ցանկանում են ապրել, և եթե ձեզնից առանձնանան միայն բացասական բաները, ապա ինքնաբերաբար կսկսվի մերժման գործընթացը։

Նման վերաբերմունքով որեւէ զարգացման մասին խոսք լինել չի կարող, միայն եղածի ոչնչացում, ամենաստորին ու ավելորդին փոխարինելու մասին։

Առողջություն, հասկանում եք, կստացվի որոշակի ժամանակ, բայց եթե գործընթացը ձգձգվի, ապա բացի բացասական փոփոխություններից, դժվար թե ինչ-որ բան լինի։

Երկրորդ, դուք դառնում եք անիրագործելի, աշխարհի զարգացման տեսակետից դուք կործանարար էներգիայի կրողն եք։ Դուք որոշ ժամանակ պետք կլինեք, բայց բացասական ուժերին, մինչև ձեր ներուժը սկսի սպառվել։ Հենց այն ուժերը, որոնք դրվել են ձեր՝ որպես Մարդկային աճի և զարգացման համար:

- եթե քո ներուժը բավականաչափ մեծ է, և դու կարող ես անել քո գործը, վրեժխնդիր եղիր ամբողջությամբ, ապա ավելին, եթե չես ուզում կանգ առնել և սկսել քեզ կարգի բերել, և դա շատ դժվար կլինի անել, ապա քեզ կառաջարկեն. նոր բիզնես, որտեղ կարելի է ընդգծել բացասականն ու անել «արդարության վերականգնում», լավ թուրը միշտ օգտակար կլինի, և այդպես շարունակ, մինչև պոտենցիալը սպառվի։

վրեժխնդրություն, հատուցում, հատուցում

ԱՌԱՀԱՏՈՒԹՅՈՒՆ pl. ոչ, տես. Բնավորության հատկություն, որն արտահայտվում է անշահախնդիր համապատասխանությամբ, անձնատուրությամբ, կատաղության բացակայությամբ, սեփական շահերը զոհաբերելու ունակությամբ: Առատաձեռնություն - -Ես; տես. Բարձր հոգևոր որակների առկայություն; հոգու առատաձեռնություն, ազնվականություն, ամենաթողության. Բացահայտել ներս. Առատաձեռնության ակտով:

Հոմանիշներ : անշահախնդիր , ազնվականություն , ազնվականություն , առատաձեռնություն , հոգու մեծություն , բարձրություն , բարոյական մեծություն , առատաձեռնություն

Ռեֆերատներ «Վրեժ և առատաձեռնություն» ուղղությամբ

Վրեժ. Վրեժի պատճառները՝ վրդովմունք, նախանձ և այլն։ Վրեժխնդրության ազդեցությունը հենց «վրեժխնդիրի» և վրեժխնդրության օբյեկտի վրա (վրեժ-հատուցում). Վրեժի հետևանքները. Ներումը և դրա հետևանքները.

Վրեժն ու ներումը որպես բարդ բարոյական ընտրություն. Վրեժն ու առատաձեռնությունը նույն մետաղադրամի երկու երեսն են:

Առատաձեռնություն և դաժանություն սոցիալ-պատմական համատեքստում. Բարոյական ընտրություն պատերազմում կամ դժվարին պայմաններում. Առատաձեռնություն թշնամուն.

Գաղափարներ բարու և չարի, ողորմության և դաժանության, խաղաղասիրության և ագրեսիայի մասին՝ որպես մարդու վարքագծի որոշիչ գործոն, մասնավորապես՝ վրեժխնդրության և ներման միջև ընտրություն կատարելիս:

Վրեժը որպես զգացում և գործողություն:

արյան վրեժորպես սոցիալ-պատմական երեւույթ

Վրեժ - սա այն ուժն է, որն ուղղորդում է վիրավորված անձի գործողությունները, ով իր նկատմամբ դաժանության և անարդարության է ենթարկվել։ Շատ դեպքերում վրեժխնդրության պատճառը կյանքի ողբերգական իրադարձություններն են։ Անարդարության դրսեւորումները կարող են շատ տարբեր լինել եւ սահմանափակվել միայն մարդկային գիտակցության մակարդակով։ Ամեն գնով վրեժխնդիր լինելու ցանկությունը երբեմն սողում է այն մարդու սիրտը, ով նախկինում ծանոթ չէր հոգևոր չարությանը: Կյանքն ինքնին բարդ է, և յուրաքանչյուրն իր ամբողջ ուժով պայքարում է դրա համար՝ երբեմն ամենադաժան վիրավորանքները հասցնելով մերձավորին այս պայքարում։ Եվ քչերն են իրենց մեջ մեծահոգաբար ներելու ուժ գտնել, չարին չարությամբ պատասխանելու ցանկությունն ավելի ուժեղ է ստացվում։ Եվ հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ է մարդն իր կյանքը նվիրում մյուսին «պատժելու»։ Հավանաբար, շատերը պարզապես մխիթարություն են գտնում իրենց վրեժխնդրության մեջ, որը երբեմն այնքան դժվար է գտնել: Հատուցումը հաճույք է բերում հենց սեփական զայրույթի, հոգեկան ցավի բավարարման շնորհիվ։ Միայն իսկապես առատաձեռն մարդը կարող է անցնել իր ցավի վրայով, կոտրել չարի շղթան և դրա դիմաց վիրավորանքներ չպատճառել: Ի՞նչ է առատաձեռնությունը: Եթե ​​որեւէ բառարանում կարդանք այս բառի սահմանումը, կտեսնենք, որ այդ հատկությունը մեկնաբանվում է որպես դրական, բնորոշ ուժեղ ու իմաստուն մարդկանց։

Առատաձեռնություն - սա ոչ միայն ձեր մասին մտածելու և այլ մարդկանց շահերը ձեր շահերից վեր դասելու ունակությունն է: Սա բնավորության մի հատկություն է, որն արտահայտվում է մարդկանց հանդեպ հնազանդությամբ, զիջողականությամբ և ուշադիր վերաբերմունքով։ Հին ժամանակներից բոլորը գնահատել և հարգել են առատաձեռն մարդկանց՝ որպես մեծ սիրող սիրտ ունեցողների: Նույնիսկ բառն ինքնին բարդ է, այն բաղկացած է երկու մասից՝ «մեծ հոգի»։ Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել առատաձեռն: Մեծ հոգի ունի նա, ով հուզված է այլ մարդկանց խնդիրներով, ցավակցում է իր մերձավորի վիշտին, ով կարողանում է վեհ լինել իր վիրավորողի նկատմամբ։ Առատաձեռն մարդը վրեժխնդիր չէ, նա գիտի ինչպես ներել և ընդունել մարդկանց անկատարությունը, նա գիտի ինչպես զոհաբերել սեփական շահերը: Երեխան, ով զգում է ծնողների սերը, տեսնում է նրանց առատաձեռն արարքները, ապագայում կարող է այդպիսին դառնալ։ Մեծահոգի լինելը շատ դժվար է, և այն մարդը, ով սովորում է մտածել ոչ միայն իր, այլև ուրիշների մասին, կստանա իր շրջապատի բոլորի սերն ու հարգանքը։ «Վրեժ» և «առատաձեռնություն» հասկացությունները տրամագծորեն հակադիր են, բայց հաճախ գրական ստեղծագործություններում դրանք դրսևորվում են նույն հերոսի գործողություններով։

Պուշկին «Եվգենի Օնեգին» «Եվգենի Օնեգին» վեպում Պուշկինը գլխավոր հերոսի գործողությունների օրինակով բարձրացնում է վրեժի և առատաձեռնության խնդիրը։ Եվգենի Օնեգինը որոշեց վրեժխնդիր լինել իր ընկեր Լենսկիից, ով համոզեց նրան գալ պարահանդեսի՝ ի պատիվ Տատյանայի ծննդյան: Օնեգինին դուր չեկավ իր գյուղի հարևանների հավաքույթները և տեղի տվեց ընկերոջ համոզմանը միայն այն պատճառով, որ Լենսկին վստահեցնում էր. Օնեգինը որոշել է վրեժ լուծել ընկերոջից անլուրջ Օլգայի միջոցով։ Սիրահարված Լենսկին կատաղել է, երբ տեսել է, որ իր հարսնացուն պարում է Օնեգինի հետ։ Նա մենամարտի հրավիրեց վերջերս ընկերոջը: Այստեղ Օնեգինը կարող էր առատաձեռնություն ցուցաբերել՝ խոսել Լենսկու հետ, բացատրել նրա վարքի պատճառը, բայց ծաղրի առարկա դառնալու վախը թույլ չտվեց նրան դա անել։ Օնեգինը ընդունել է մարտահրավերը և սպանել ընկերոջը։

Ա.Ս. Պուշկին «Դուբրովսկի» «Դուբրովսկի» աշխատության մեջ Ա.Ս. Պուշկինը մտածում է վրեժի և առատաձեռնության խնդրի մասին երկու ընտանիքների՝ Տրոեկուրովների և Դուբրովսկիների օրինակով։ Հայրերի միջև հակամարտությունը սկսվել է բուհերից մեկի՝ Տրոեկուրովի մի հիմար կատակի պատճառով և ավարտվել նրանով, որ Դուբրովսկուն խլել են կալվածքը՝ ի պատասխան հպարտության: Դուբրովսկու որդին հոր մահից հետո որոշել է վրեժ լուծել հարուստ հարեւանից։ Կորցնելով տունը՝ Վլադիմիրն իր ժողովրդի հետ միասին դառնում է ավազակ և ավազակ։ Միայն սերը Մաշա Տրոեկուրովայի հանդեպ ստիպեց նրան հրաժարվել վրեժից։ Նա մեծահոգաբար անհետանում է հայրենի վայրերից՝ թողնելով ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա։

Մ.Յու Լերմոնտով «Երգ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» «Վաճառական Կալաշնիկովի մասին երգում» Մ.Յու Լերմոնտովը խոսեց Իվան Սարսափելի ժամանակների դաժան սովորույթների մասին, երբ ցարի պահակախմբի ուժը անսահմանափակ էր, ուստի ցարի ծառաների ավելորդությունները սովորական էին: Վաճառական Կալաշնիկովը Լերմոնտովի աշխատանքում որոշել է վրեժխնդիր լինել Կիրիբեևիչից կնոջը հասցված վիրավորանքի համար։ Այս վրեժխնդրությունն արդարացված է, քանի որ այն սերտորեն կապված է առատաձեռնության դրսևորման հետ, որը հիմնված է ընտանիքն ամոթից ու նախատինքից պաշտպանելու ցանկության վրա։ Միայն ցարը չի ցուցաբերում նույն առատաձեռնությունը, և Կալաշնիկովի մահապատիժը դառնում է վրեժ վաճառականի հաղթանակի համար գվարդիական Կիրիբեևիչի հետ արդար պայքարում։ Ժողովուրդը Կալաշնիկովին իր հերոսն է համարում.

Ն.Վ. Գոգոլ» Սարսափելի վրեժ» Գոգոլի պատմության մեջ մենք խոսում ենք մարդկային վրեժխնդրության բնույթի մասին. ամբողջ ստեղծագործության սյուժեն կապված է այս երեւույթի հետ։ Իր եղբորն ու եղբորորդուն սպանած Պետրոսի վերջին սերունդը կախարդը ահավոր տգեղ էր ծնվել, իրեն միշտ թվում էր, թե ծիծաղում են իր վրա, վրեժխնդրության համար սպանել է մարդկանց, իսկ խղճի վրա շատ դաժանություններ է դրել։ Պետրոսը սպանեց երկու մարդու, իսկ նրա ժառանգը՝ անթիվ։ Չարը մեծանում ու բազմանում է։ Ինքը՝ Պետրոսը, տառապում է ընդհատակում, աճում է չարիքի հետ մեկտեղ, որը ստեղծում է իր սերունդը և ապրում սարսափելի տառապանքների մեջ։ Իվանը, ով այդքան սարսափելի վրեժխնդիր է եղել եղբորը, նույնպես տանջվում է, քանի որ ստիպված է հետեւել իր պատժի հետեւանքներին։ Բայց ամեն ինչ սկսվեց եղբոր հանդեպ եղբոր նախանձից՝ եթե Պետրոն Իվանին չսպաներ, ոչինչ չէր լինի։ Բոլորը կապրեին ու կվայելեին կյանքը, կախարդը ծնվեր նորմալ մարդ և մահացածներին գերեզմանից չկանչի՝ սարսափելի տառապանքներ պատճառելով նրանց։ Բայց եղբայրների հոգիներում չկար առատաձեռնություն, որը միայն ունակ է ներել ուրիշներին և ուրախանալ նրանց երջանկությամբ ու հաջողություններով։

Վ.Ա.Զակրուտկին «Մարդու մայրը» Ռուս կնոջ առատաձեռնության օրհներգը կարելի է անվանել Վ.Ա. Զակրուտկինի «Մարդու մայրը» պատմությունը: Այս ստեղծագործությունը պատմում է մի կնոջ մասին, ումից պատերազմը խլել է ամենաթանկը՝ իր սիրելի մարդկանց՝ ամուսնուն և որդուն։ Նացիստների վայրագությունները այնքան անմարդկային են, որ Մարիան, տեսնելով գերմանացուն, բռնեց պատառաքաղը և պատրաստ էր սպանել թշնամուն, որպեսզի վրեժ լուծի այն բոլոր չարիքների համար, որ արել էին նացիստները: Բայց «մայրիկ» բառը կանգնեցրեց նրան։ Այս կնոջ առատաձեռնությունն այնքան անսահման է, որ նա իր մեջ ուժ է գտնում այս մարտիկին մոր պես վերաբերվելու։

A. I. Kuprin. «Մենամարտ». Ա.Ի.Կուպրինի «Մենամարտ» պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ երազկոտ և ազնվական Ռոմաշովի համար դժվար է յոլա գնալ դատարկ և անտարբեր մարդկանց հասարակության մեջ: Նրա վրա ծանրաբեռնված է ծառայությունը գնդում, նա հոգնել է արկածախնդիր Ռաիսայի հետ հարաբերություններից։ Հաջորդ հանդիպմանը Ջորջն ասում է նրան, որ ցանկանում է հեռանալ, սակայն ի պատասխան սպառնալիքներ է ստանում։ Ռաիսան որոշում է փոխզիջման գնալ երկրորդ լեյտենանտին՝ ի դեմս լեյտենանտ Նիկոլաևի՝ նրան մեղադրելով Վլադիմիր Եֆիմիչի կնոջ՝ Ալեքսանդրա Պետրովնայի հետ սիրավեպի մեջ։ Զրպարտությունը հանգեցնում է մրցակիցների մենամարտի, որի ժամանակ Ռոմաշովը մահանում է։ Վրեժը հանգեցրեց ողբերգական դատավճռի. անմեղ մարդ սպանվեց, և նրան վերադարձնել հնարավոր չէ:

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն» Տոլստոյի էպիկական վեպում գլխավոր հերոս Անդրեյ Բոլկոնսկին դժվարին միջով անցնելուց հետո է միայն. հոգևոր ճանապարհ, վիճակված էր ձերբազատվել այն եսասիրությունից, որը ոչնչացնում էր նրա սրտում առատաձեռնությունը և բարկության տեղիք տալիս։ Նատաշա Ռոստովայի սխալ պահվածքից հետո զգալով նվաստացած և վիրավորված՝ Անդրեյը գնում է պատերազմ. նրա միակ ցանկությունն է գտնել Անատոլի Կուրագինին և սպանել նրան։ Զգացմունքների պայքարում հաղթում է հայրենասիրությունը՝ արքայազն Անդրեյը հրաժարվում է ծառայել Կուտուզովի շտաբում և դառնում գնդի հրամանատար։ Նրան հաջողվեց դառնալ արդար դաստիարակ և նույնիսկ ընկեր իր ենթակաների համար, իսկ կռվի ընթացքում երբեք չթաքնվեց նրանց մեջքի հետևում։ Անդրեյ Բոլկոնսկու փորձառությունների գագաթնակետը Բորոդինոյի ճակատամարտն է, որի ընթացքում, չնայած վտանգի, նա գտնվում է կրակի գծում՝ իր զինվորներին աջակցելու համար, և դրա հետևանքով նա ծանր վիրավորվում է։ Արդեն վիրահատության ժամանակ նա հիշում է Նատաշային և հասկանում, որ սիրում է նրան ավելի շատ, քան նախկինում, և ոչ միայն նրան, այլ ամբողջ աշխարհին։ Նկատելով Կուրագինին կողքի սեղանին՝ Անդրեյը իր սրտում չի գտնում նախկին ատելությունն ու վրեժխնդրության ծարավը։ Նա ապրեց «խանդավառ խղճահարություն և սեր» իր պարտված թշնամու հանդեպ։ Մտածելով Կուրագինի մասին՝ արքայազն Անդրեյը եկավ այն եզրակացության, որ կյանքում ամենակարևորն այն է, ինչ նախկինում նրան սովորեցրել էր Արքայադուստր Մերին և ինչ չէր հասկանում. , սեր թշնամիների հանդեպ -... այն սերը, որ Աստված քարոզեց երկրի վրա...»: Այս պահին տեղի է ունենում նրա վերջնական բարոյական խորաթափանցությունը։

Մեջբերումներ և աֆորիզմներ առատաձեռնության և վրեժխնդրության մասին.

Երբ մարդն այնքան վիրավորված է, որ չի կարողանում առատաձեռնություն ցուցաբերել, այս պահերին նա հատկապես համակրանքի ու աջակցության կարիք ունի։ Ջորջ Բեռնարդ Շոու

Այս մարդն ինձ ճնշում է իր մեծահոգությամբ։ Ա.Պ. Չեխովը

Ներելն ավելի համարձակ է, քան պատժելը: Թույլը չի ​​կարող ներել։ Ներելն ուժեղների սեփականությունն է։ Մահաթմա Գանդի

Վրեժխնդիրը երբեմն զղջում է իր արածի համար, ով ներում է երբեք չի զղջում: Ա.Դյումա

Տղամարդը տանջվում է իր դևերից, բոլորովին անգիտակցաբար վրեժ է լուծում իր մերձավորից: Ֆրանց Կաֆկա

Թշնամիներին ներելը հիանալի սխրանք է. բայց կա սխրանք ավելի գեղեցիկ, նույնիսկ ավելի մարդկային՝ սա թշնամիների հասկացողությունն է, որովհետև ըմբռնումը միանգամից ներում է, արդարացում, հաշտություն։ Ալեքսանդր Իվանովիչ Հերցեն

Ներելը երկկողմանի ճանապարհ է։ Ներելով մեկին, մենք այս պահին ներում ենք ինքներս մեզ։ Պաուլո Կոելյո

Վրեժը ամենափոքր ուղեղներին հասանելի զգացողություն է, բայց մոռանալու և ներելու կարողությունը, հաղթանակի պահին մեծահոգի լինելու կարողությունը բնորոշ է միայն մեծ հոգի ունեցող մարդկանց, հիշե՛ք սա: Լուի Ժակոլյո

Թող մարդը ազատվի վրեժխնդրությունից. ահա կամուրջը, որը տանում է դեպի ամենաբարձր հույսը, և ծիածանի երկինքը երկար փոթորիկից հետո: Նիցշե Ֆրիդրիխ

Ես մեղավոր եմ նրա առաջ, հետևաբար, պետք է վրեժխնդիր լինեմ նրանից։ Ֆ.Դոստոևսկի

Վրեժի ամենավիրավորական տեսակը վիրավորողին մեր վրեժխնդրությանը անարժան ճանաչելն է: Սենեկա

Վրեժի և պատժի միջև տարբերություն կա՝ պատիժը կատարվում է հանուն պատժվածի, իսկ վրեժխնդրությունը հանուն վրիժառուի է, որպեսզի բավարարի նրա բարկությունը։ Արիստոտել

«Վրեժը ամենալավ սառը կերած ուտեստն է» անգլիական ասացվածք.

«Վրեժխնդրությունը թույլ հոգիների ժառանգությունն է: Նրա համար տեղ չկա արժանի մարդու կրծքում» (Կարլ Կյորներ): «Ամենաքաղցր վրեժը ներումն է» (Իսրայել Ֆրիդման):

«Արդարությունը միշտ համեմված է մի պտղունց վրեժով» (Ջորջ Վոլֆրոմ):

«Վրեժխնդրության ամենավիրավորական տեսակը հանցագործին մեր վրեժխնդրությանը անարժան ճանաչելն է» (Սենեկա): «Վրեժը քաղցր է, բայց ոչ շատ սննդարար» (Մեյսոն Քուլի):

«Ազնվական է վրեժխնդիր լինել միայն իրեն հավասարից և հավասար դիրքում» (Թուկիդիդես):