Եկեղեցական տոները տարվա փետրվարին. Տասներկուերորդ մնայուն տոներ

2018 թվականի փետրվարը, ըստ ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական (կամ «աստվածային») տոների օրացույցի, բացի Տիրոջ ընծայման ավանդական տոնակատարությունից, կնշանավորվի նաև Մեծ Պահքի սկիզբը, ինչպես նաև նախորդող Պանիրը։ Շաբաթ, որն աշխարհին հայտնի է Մասլենիցա անունով։ Ի՞նչ ուղղափառ տոներ են նշվում 2018 թվականի փետրվարին՝ Մեծ Պահքի սկզբի օրը, ինչն է ուշագրավ այս ամսվա եկեղեցական տոների օրացույցում։

Տիրոջ շնորհանդեսը 2018 թվականին. ո՞ր ամսաթիվն է նշվում, ո՞րն է տոնի իմաստը

Տիրոջ ընծայումը տասներկու տոներից մեկն է, որոնք երբեք չեն անցնում: Սա նշանակում է, որ դրա ամսաթիվը չի փոխվում ամեն տարի, իսկ 2018-ին, ինչպես մեր դարի ցանկացած տարում Տիրոջ ընծայումը նշվում է փետրվարի 15-ինըստ Գրիգորյան օրացույցի, կամ փետրվարի 2-ին՝ ըստ Հուլյան օրացույցի։

Բոլորովին պատահական չէ, որ Հանդիպումն ունի մշտական ​​օր. Այն նշվում է Սուրբ Ծննդից հետո 40-րդ օրը. հենց այդ ժամանակ, 40 օրական հասակում, մանուկ Հիսուսին բերեցին Երուսաղեմի տաճար, որտեղ ծնված Փրկչին դիմավորեց երեց Սիմեոն Աստվածաընդունիչը:

Նույնիսկ Մովսեսի օրենքների համաձայն, ընտանիքի յուրաքանչյուր անդրանիկ (այսինքն՝ ավագ որդուն) պետք է տաճար բերվեր նրա ծննդյան օրվանից քառասուներորդ օրը՝ նրան նվիրելու Աստծուն:

Որպես օրենքին հնազանդ մարդիկ՝ Մարիամն ու Հովսեփը մանուկ Հիսուսին բերեցին տաճար, որտեղ տեղի ունեցավ Ներկայացումը, այսինքն՝ Ժողովը: Մարդկության հանդիպումը՝ ի դեմս Սիմեոն երեցի և Աստծո՝ ի դեմս նրա երկրային մարմնավորման՝ Հիսուսի։

Ինչպես ասվում է լեգենդի մեջ, Սիմեոնն ապրեց գրեթե 300 տարի, և նա ընտրվեց որպես այն մարդ, ով մի օր կհանդիպի ծնված Փրկչին: Աստված Սիմեոնին խոստացավ, որ դա տեղի կունենա, և նա կատարեց իր խոստումը:

Ընծայման տոնը մեզ սովորեցնում է, որ Աստված միշտ հավատարիմ է իր խոսքերին և խոստումներին: Բացի այդ, նա միշտ գնում է հանդիպելու նրանց, ովքեր ծարավ են և փնտրում են ճշմարտություն, ինչպես նաև իր գործերով ճշմարտությունն է դարձնում, ինչպես Երեց Սիմեոնը:

Մասլենիցայի շաբաթը և Մեծ Պահքի սկիզբը 2018 թվականի փետրվարին

2018-ին Զատիկը բավականին վաղ է՝ ապրիլի 8-ին է։ Այդ իսկ պատճառով Մեծ Պահքը սկսվում է բավականին վաղ, ինչպես նաև դրան նախորդող Պանրի շաբաթը, որը հայտնի է որպես Մասլենիցա։

Մենք ավելի մանրամասն գրել ենք նրա ավանդույթների և դրա մասին:

Հիշեցնենք, որ Մասլենիցայի շաբաթը, որը եկեղեցին նշում է որպես Պանրի շաբաթ, 2018-ին ընկնում է մեկ շաբաթ փետրվարի 12-ից 18-ը. Հետևաբար, արդեն փետրվարի 18-ին՝ ժողովրդական տոնախմբությունների վերջին և գլխավոր օրը, Ռուսաստանում կկայանա հրաժեշտ ռուսական ձմռանը։

Շաբաթ Մասլենիցայից առաջ, փետրվարի 10 2018 թվականն է Էկումենիկ Ծնողական Շաբաթ. Այսպես է կոչվում հիշատակի օրերից մեկը, երբ եկեղեցին նշում է բացարձակապես բոլոր ննջեցյալների հիշատակը՝ սկսած Ադամից և Եվայից մինչև մեր օրերը։ Այս օրը ոչ միայն թույլատրելի է, այլև անհրաժեշտ է հիշել մահացած հարազատներին և ընկերներին, հարգել մյուս հանգուցյալների հիշատակը, դրա համար կարող եք այցելել գերեզմանատներ:

2018 թվականի փետրվարի ուղղափառ տոների օրացույց

Եթե ​​խոսենք 2018 թվականի փետրվարին եկեղեցական մանրամասն օրացույցի կամ «աստվածային» տոների և հիշատակի օրերի մասին, ապա եկեղեցին ամեն օր հարգում է որոշ սրբերի հիշատակը կամ նշում է այս կամ այն ​​տոնը.

• 01.02 – Եփեսոսի արքեպիսկոպոսի սուրբ Մարկոս ​​Եվգենիկոսի հիշատակը.
• 02.02 – Սուրբ Եվթիմիոս Մեծի հիշատակը;
• 03.02 – Սուրբ Մաքսիմ Հույնի հիշատակը;
• 04.02 - Տիմոթեոս առաքյալի հիշատակը, Եփեսոսի եպիսկոպոս 70-ից;
• 05.02 – Կոստրոմայի Սրբերի տաճար;
• 06.02 – Կազանի նահատակ Հովհաննեսի հիշատակը.
• 02/07 - տոնակատարություն ի պատիվ Աստծո Մայր պատկերակի, որը կոչվում է «Հանգստացեք իմ վիշտերը»;
• 08.02 – Ստուդիումի վանահայր Սուրբ Թեոդորոսի մասունքների տեղափոխում;
• 09.02 – Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքների տեղափոխում;
• 10.02 - տոնակատարություն ի պատիվ Աստծո Մայրի Սումորին-Տոտեմ պատկերակի;
• 11.02 – Եկատերինբուրգի սրբերի տաճար, Կոմի սրբերի տաճար;
• 12.02 - Բուլղարիայի ցարի օրհնյալ Պետրոսի հիշատակը.
• 13.02 - հիշատակ Ալեքսանդրիայի անաշխատունակ նահատակների՝ Կյուրոսի և Հովհաննեսի, և նրանց հետ Կանոպուսի նահատակների՝ Աթանասիայի և նրա դուստրերի՝ Թեոդոտիայի, Թեոկտիստայի և Եվդոքսիայի հիշատակը.
• 14.02 – հիշատակ Ռոստովի եպիսկոպոս Տրիֆոնի;
• 15.02 – Տիրոջ ներկայացում;
• 16.02 – Ազարիա մարգարեի հիշատակը.
• 17.02 - Նիժնի Նովգորոդի հիմնադիր երանելի Մեծ Դքս Գեորգի (Յուրի) Վսևոլոդովիչ Վլադիմիրսկու հիշատակը.
• 18.02 – Չեռնիգովի արքեպիսկոպոս Սուրբ Թեոդոսիոսի հիշատակը.
• 19.02 - նահատակներ Մարթայի, Մարիամի և նրանց եղբոր, նահատակ Լիկարիոն երիտասարդների հիշատակը.
• 20.02 – օրիորդ Մաստրիդիայի հիշատակը;
• 21.02 – 12-ից Զաքարիա մարգարեի մանգաղ տեսանողի հիշատակը.
• 22.02 – Իրկուտսկի եպիսկոպոսի սուրբ Իննոկենտիոսի (Կուլչիցկի) մասունքների հայտնաբերում;
• 23.02 - Աստվածածնի «Կրակաձև» պատկերակի հիշատակը.
• 24.02 – Մեծ նահատակ Թեոդոր Տիրոնի հիշատակը.
• 25.02 - տոնակատարություն ի պատիվ Կիպրոսի (Ստրոմին) Աստծո Մայր պատկերակի;
• 26.02 – Վանական Մարտինյանի հիշատակը.
• 27.02 – հիշատակ 12 հույների՝ Կիևի Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման տաճարի կառուցողների.
• 28.02 – Ոնեսիմոս առաքյալի 70-ամյակի հիշատակը:

Խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը:

Օրացույցի ֆոնի գույների նշանակում Ոչ մի գրառում Սնունդ առանց մսի Ձուկ, տաք կերակուր՝ բուսական յուղով Բուսական յուղով տաք սնունդ Տաք սնունդ՝ առանց բուսական յուղի Սառը սնունդ առանց բուսական յուղի, չտաքացվող ըմպելիքներ Սննդից հրաժարվելը Մեծ տոներ

Բազմօրյա գրառումներ 2018թ

Մեկօրյա գրառումներ 2018թ

Ամուր շաբաթներ 2018թ

Եկեղեցական մեծ տոները 2018 թ

Պահք
(2018 թվականին այն ընկնում է փետրվարի 19-ից ապրիլի 7-ը)

Պահքը նախատեսված է քրիստոնյաների ապաշխարության և խոնարհության համար Զատկի տոնից առաջ, որի օրը նշվում է Քրիստոսի Սուրբ Հարությունը մեռելներից: Սա քրիստոնեական բոլոր տոներից ամենանշանակալիցն է։

Մեծ պահքի մեկնարկի և ավարտի ժամերը կախված են Զատիկի օրվանից, որը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ: Պահքի տեւողությունը 7 շաբաթ է։ Այն բաղկացած է 2 պահքից՝ Պահքից և Ավագ շաբաթից։

Մեծ պահքը տևում է 40 օր՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի անապատում։ Այսպիսով, պահքը կոչվում է պահք: Մեծ պահքի վերջին յոթերորդ շաբաթը` Ավագ շաբաթը, սահմանվում է ի հիշատակ երկրային կյանքի վերջին օրերի, Քրիստոսի չարչարանքների և մահվան:

Պահքի ընթացքում թույլատրվում է ուտել օրը միայն մեկ անգամ՝ երեկոյան։ Ամբողջ պահքի ընթացքում, ներառյալ հանգստյան օրերը, արգելվում է միս, կաթ, պանիր և ձու օգտագործել։ Ծոմապահությունը պետք է պահպանվի առանձնահատուկ խստությամբ առաջին և վերջին շաբաթներին։ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնին՝ ապրիլի 7-ին, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը և սննդակարգում ավելացնել բուսական յուղ և ձուկ։ Պահքի ընթացքում սնունդից հրաժարվելուց բացի, պետք է ջանասիրաբար աղոթել, որ Տեր Աստված շնորհի ապաշխարություն, զղջում մեղքերի համար և սեր առ Ամենակարողը:

Առաքելական Պահք - Պետրով Պաս
(2018 թվականին այն ընկնում է հունիսի 4-ից հուլիսի 11-ը)

Այս գրառումը կոնկրետ ամսաթիվ չունի։ Առաքելական պահքը նվիրված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին։ Դրա սկիզբը կախված է Զատկի և Սուրբ Երրորդության օրվանից, որը ընկնում է ընթացիկ տարում: Մեծ պահքը սկսվում է Երրորդության տոնից ուղիղ յոթ օր հետո, որը կոչվում է նաև Պենտեկոստե, քանի որ այն նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը։ Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթը կոչվում է Բոլոր սրբերի շաբաթ:

Առաքելական պահքի տեւողությունը կարող է լինել 8 օրից մինչեւ 6 շաբաթ (կախված Զատիկի տոնակատարության օրվանից): Առաքելական պահքն ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրով։ Այստեղից էլ գրառումը ստացել է իր անվանումը։ Այն նաև կոչվում է Սուրբ Առաքյալների պահք կամ Պետրոսի պահք:

Առաքելական պահքը շատ խիստ չէ. Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին թույլատրվում է չոր սնվել, երկուշաբթի՝ առանց յուղի տաք սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ սունկ, բուսական յուղով և մի քիչ գինիով բանջարեղեն, շաբաթ և կիրակի՝ նաև ձուկ։

Ձուկը դեռևս թույլատրվում է երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, եթե այս օրերը ընկնում են մեծ գովասանքի տոնի հետ: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին թույլատրվում է ձուկ ուտել միայն այն դեպքում, երբ այս օրերը ընկնում են արթուն տոնի կամ տաճարային տոնի հետ:

Հանգստյան պաշտոն
(2018 թվականին այն ընկնում է օգոստոսի 14-ից օգոստոսի 27-ը)

Վերափոխման պահքը սկսվում է Առաքելական պահքի ավարտից ուղիղ մեկ ամիս անց՝ օգոստոսի 14-ին և տեւում է 2 շաբաթ՝ մինչև օգոստոսի 27-ը։ Այս գրառումը պատրաստվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի 28-ին։ Վերափոխման պահքի միջոցով մենք հետևում ենք Աստվածամոր օրինակին, ով մշտապես պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Ըստ խստության՝ Վերափոխման պահքը մոտ է Մեծ Պահքին։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի թույլատրվում է բուսական սնունդ՝ բուսական յուղով։ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19-ին) թույլատրվում է օգտագործել ձուկ, ինչպես նաև ձեթ և գինի:

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման օրը (օգոստոսի 28), եթե սատանան ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, թույլատրվում է միայն ձուկ: Միսը, կաթը և ձուն արգելված են։ Մնացած օրերին պահքը չեղյալ է հայտարարվում։

Նաև մինչև օգոստոսի 19-ը միրգ չուտելու կանոն կա։ Արդյունքում՝ Տիրոջ Պայծառակերպության օրը կոչվում է նաև Խնձորի Փրկիչ, քանի որ այս պահին եկեղեցի են բերում այգու պտուղները (մասնավորապես՝ խնձորները), օրհնվում և բաժանվում։

Ամանորյա գրառում
(նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)

Գալուստ Պահքի շրջանը տեւում է նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը։ Եթե ​​պահքի առաջին օրը ընկնում է կիրակի, ապա ծոմը մեղմացվում է, բայց չի չեղարկվում: Ծննդյան պահքը նախորդում է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին՝ հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25-ին), որի օրը նշվում է Փրկչի ծնունդը։ Պահքը սկսվում է տոնակատարությունից 40 օր առաջ և այդ պատճառով կոչվում է նաև Պահք: Մարդիկ Սուրբ Ծնունդն անվանում են Ֆասթ Ֆիլիպով, քանի որ այն սկսվում է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի օրվանից անմիջապես հետո՝ նոյեմբերի 27-ից: Պայմանականորեն Սուրբ Ծննդյան պահքը ցույց է տալիս աշխարհի վիճակը մինչև Փրկչի գալուստը: Սննդի մեջ ժուժկալությամբ քրիստոնյաները հարգանք են հայտնում Քրիստոսի Ծննդյան տոնի նկատմամբ։ Համաձայն ժուժկալության կանոնների՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը նման է Առաքելական պահքին մինչև Սուրբ Նիկողայոսի օրը՝ դեկտեմբերի 19-ը։ Դեկտեմբերի 20-ից մինչև Սուրբ Ծնունդ ծոմապահությունը պահպանվում է առանձնահատուկ խստությամբ։

Կանոնադրության համաձայն՝ թույլատրվում է ձուկ ուտել Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի տաճար մուտքի տոնին և դեկտեմբերի 20-ին նախորդող շաբաթ։

Սուրբ Ծննդյան պահքի երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ընդունված է չոր ուտել։

Եթե ​​այս օրերին տաճարային տոն է կամ արթուն, թույլատրվում է ձուկ ուտել; Եթե ​​մեծ սրբի օրը ընկնում է, թույլատրվում է գինու և բուսական յուղի օգտագործումը։

Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից հետո և Սուրբ Ծնունդից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Տոնի նախօրեին ձուկ չեք կարող ուտել։ Եթե ​​այս օրերը ընկնում են շաբաթ կամ կիրակի, ապա թույլատրվում է ուտել կարագով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, Սուրբ Ծննդի նախօրեին ուտելիք չի թույլատրվում մինչև առաջին աստղի հայտնվելը։ Այս կանոնն ընդունվել է ի հիշատակ այն աստղի, որը փայլել է Փրկչի ծննդյան պահին։ Առաջին աստղի հայտնվելուց հետո (սովորական է ուտել սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի սերմեր կամ ջրի մեջ փափկած չոր մրգեր, իսկ կուտիա՝ չամիչով եփած հացահատիկ։ Սուրբ Ծննդյան շրջանը տևում է հունվարի 7-ից հունվարի 13-ը։ Առավոտյան ս.թ. Հունվարի 7-ից հանվում են սննդի հետ կապված բոլոր սահմանափակումները, ծոմը չեղարկվում է 11 օրով.

Մեկօրյա գրառումներ

Մեկօրյա գրառումները շատ են։ Ըստ պահպանման խստության՝ դրանք տարբերվում են և ոչ մի կերպ կապված չեն կոնկրետ ամսաթվի հետ։ Դրանցից ամենատարածվածը ցանկացած շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին գրառումներն են: Նաև ամենահայտնի միօրյա պահքերը Տիրոջ Խաչի բարձրացման օրը, Տիրոջ մկրտության նախորդ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը:

Հայտնի սրբերի հիշատակության ամսաթվերի հետ կապված կան նաև մեկօրյա պահք։

Այս ծոմերը խիստ չեն համարվում, եթե դրանք չեն ընկնում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա ծոմապահության ժամանակ արգելվում է ձուկ ուտել, սակայն ընդունելի է բուսական յուղով սնունդը։

Անհատական ​​պահք կարելի է ընդունել ինչ-որ դժբախտության կամ սոցիալական դժբախտության դեպքում՝ համաճարակ, պատերազմ, ահաբեկչություն և այլն: Հաղորդության խորհուրդին նախորդում է մեկօրյա պահք:

Գրառումներ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին

Չորեքշաբթի օրը, ըստ Ավետարանի, Հուդան դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին, իսկ ուրբաթ օրը Հիսուսը չարչարվեց խաչի վրա և մահացավ: Ի հիշատակ այս իրադարձությունների, Ուղղափառությունը յուրաքանչյուր շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք է ընդունել: Բացառություններ են լինում միայն շարունակական շաբաթների կամ շաբաթների ընթացքում, որոնց ընթացքում այս օրերի համար գոյություն չունեն սահմանափակումներ: Այդպիսի շաբաթներ են համարվում Սուրբ Ծննդյան տոնը (հունվարի 7–18), մաքսավորն ու փարիսեցիությունը, պանիրը, զատիկը և երրորդությունը (երրորդությունից հետո առաջին շաբաթը)։

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արգելվում է միս, կաթնամթերք և ձու ուտել։ Ամենաաստվածապաշտ քրիստոնյաներից ոմանք իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել, այդ թվում՝ ձուկ և բուսական յուղ, այսինքն՝ հետևում են չոր ուտելուն:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմապահության հանգիստը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե այս օրը համընկնի հատկապես հարգված սրբի տոնի հետ, որի հիշատակին նվիրված է հատուկ եկեղեցական ծառայություն:

Բոլոր Սրբերի շաբաթվա և մինչև Քրիստոսի Ծնունդն ընկած ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հրաժարվել ձկից և բուսական յուղից: Եթե ​​չորեքշաբթի կամ ուրբաթ համընկնում է սրբերի տոնի հետ, ապա թույլատրվում է օգտագործել բուսական յուղ։

Մեծ տոներին, ինչպիսին է բարեխոսությունը, թույլատրվում է ձուկ ուտել:

Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին

Տիրոջ Աստվածահայտնությունը տեղի է ունենում հունվարի 18-ին։ Ավետարանի համաձայն՝ Քրիստոսը մկրտվեց Հորդանան գետում, այդ պահին Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Նրա վրա, Հիսուսին մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչը։ Հովհաննեսը վկա էր, որ Քրիստոսը Փրկիչն է, այսինքն՝ Հիսուսը Տիրոջ Մեսիան է: Մկրտության ժամանակ նա լսեց Բարձրյալի ձայնը, որն ասում էր.

Տիրոջ Աստվածհայտնությունից առաջ եկեղեցիներում հսկում են, որին էլ տեղի է ունենում սուրբ ջրի օծման արարողությունը։ Այս տոնի կապակցությամբ ընդունվել է պահք։ Այս պահքի ժամանակ թույլատրվում է սնունդ ընդունել օրը մեկ անգամ և միայն հյութ և կուտա մեղրով։ Հետեւաբար, ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, Աստվածահայտնության նախօրեին սովորաբար կոչվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Եթե ​​երեկոյան ընթրիքն ընկնում է շաբաթ կամ կիրակի, ապա այդ օրվա պահքը ոչ թե չեղյալ է հայտարարվում, այլ հանգիստ։ Այս դեպքում կարելի է ուտել օրական երկու անգամ՝ պատարագից և ջրօրհնեքի արարողությունից հետո։

Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին։ Այն ներկայացվել է ի հիշատակ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի, ով Մեսիայի Նախորդն էր: Ավետարանի համաձայն՝ Հերովդես Անտիպասը բանտ է նետել Հովհաննեսին, քանի որ Հերովդիայի՝ Հերովդեսի եղբոր՝ Փիլիպոսի կնոջ՝ Հերովդիայի հետ կապված իր բացահայտումների պատճառով:

Իր ծննդյան տոնակատարության ժամանակ թագավորը տոն է կազմակերպել, Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, հմուտ պար է նվիրել Հերովդեսին։ Նա հիացած էր պարի գեղեցկությամբ և աղջկան խոստացավ այն ամենը, ինչ նա ուզում էր դրա համար։ Հերովդիան համոզեց իր աղջկան մուրալ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը։ Հերովդեսը կատարեց աղջկա ցանկությունը՝ բանտարկյալի մոտ մարտիկ ուղարկելով, որ նրան բերի Հովհաննեսի գլուխը։

Յովհաննէս Մկրտչի յիշատակին եւ անոր բարեպաշտ կեանքին, որուն ընթացքին ան շարունակաբար ծոմ կը պահէր, հաստատուեցաւ պահք։ Այս օրը արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու և ձուկ օգտագործել։ Բուսական սնունդը և բուսական յուղը ընդունելի են։

Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման օրը

Այս տոնը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Այս օրը սահմանվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի հայտնաբերման։ Դա տեղի է ունեցել 4-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի՝ Բյուզանդական կայսրության կայսր Կոստանդին Մեծը Տիրոջ Խաչի շնորհիվ բազմաթիվ հաղթանակներ է տարել և այդ պատճառով հարգել է այս խորհրդանիշը: Երախտագիտություն հայտնելով Ամենակարողին Առաջին Տիեզերական ժողովում եկեղեցու համաձայնության համար՝ նա որոշեց տաճար կանգնեցնել Գողգոթայի վրա։ Հելենը՝ կայսեր մայրը, 326 թվականին գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։

Այն ժամանակվա սովորության համաձայն՝ խաչերը՝ որպես մահապատժի գործիքներ, թաղվում էին մահապատժի վայրի կողքին։ Գողգոթայի վրա հայտնաբերվել է երեք խաչ. Անհնար էր հասկանալ, թե որն է Քրիստոսը, քանի որ «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավոր» մակագրությամբ բարը հայտնաբերվել է բոլոր խաչերից առանձին։ Այնուհետև Տիրոջ Խաչը տեղադրվեց իր զորության համաձայն, որն արտահայտվեց հիվանդների բժշկության և մարդու հարության մեջ այս խաչին դիպչելու միջոցով: Տիրոջ Խաչի զարմանահրաշ հրաշքների փառքը գրավել է շատ մարդկանց, և բազմության պատճառով շատերը հնարավորություն չեն ունեցել տեսնելու և խոնարհվելու դրա առաջ։ Այնուհետև Մակարիոս պատրիարքը բարձրացրեց խաչը՝ այն ցույց տալով իր շուրջը գտնվող բոլոր մարդկանց, ովքեր հեռու էին: Այսպիսով, հայտնվեց Սուրբ Խաչի վեհացման տոնը։

Տոնն ընդունվել է Քրիստոսի Հարության եկեղեցու օծման օրը՝ 335 թվականի սեպտեմբերի 26-ին, և սկսել է նշվել հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին։ 614 թվականին պարսից Խոզրոես թագավորը տիրեց Երուսաղեմին և հանեց Խաչը։ 328 թվականին Խոզրոեսի ժառանգը՝ Սիրոեսը, Տիրոջ գողացված Խաչը վերադարձրեց Երուսաղեմ։ Դա տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 27-ին, ուստի այս օրը համարվում է կրկնակի տոն՝ Վեհացում և Տիրոջ Խաչի Գտնում: Այս օրը արգելվում է ուտել պանիր, ձու և ձուկ։ Այս կերպ քրիստոնյա հավատացյալներն արտահայտում են իրենց ակնածանքը Խաչի հանդեպ:

Քրիստոսի Սուրբ Հարություն - Զատիկ
(2018-ին ընկնում է ապրիլի 8-ին)

Քրիստոնեական ամենաառանցքային տոնը Զատիկն է՝ Քրիստոսի Սուրբ Հարությունը մեռելներից: Զատիկը համարվում է գլխավորը անցողիկ տասներկու տոների միջև, քանի որ Զատկի պատմությունը պարունակում է այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է քրիստոնեական գիտելիքները: Բոլոր քրիստոնյաների համար Քրիստոսի Հարությունը նշանակում է փրկություն և ոտնահարում մահը:

Քրիստոսի չարչարանքները, խաչի վրա տանջանքները և մահը մաքրեցին սկզբնական մեղքը և, հետևաբար, փրկություն տվեցին մարդկությանը: Ահա թե ինչու քրիստոնյաները Զատիկն անվանում են Հանդիսավորություն և Տաղավար տոն:

Քրիստոնեական տոնը հիմնված է հետեւյալ պատմության վրա. Շաբաթվա առաջին օրը մյուռոնակիր կանայք եկան Քրիստոսի գերեզման՝ մարմինը խունկով օծելու։ Այնուամենայնիվ, մեծ բլոկը, որը փակում էր գերեզմանի մուտքը, տեղափոխվեց, և քարի վրա նստեց մի հրեշտակ, ով ասաց կանանց, որ Փրկիչը հարություն է առել: Որոշ ժամանակ անց Հիսուսը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն և ուղարկեց նրան առաքյալների մոտ, որպեսզի տեղեկացնի նրանց, որ մարգարեությունը կատարվել է:

Նա վազեց առաքյալների մոտ և հայտնեց նրանց բարի լուրը և հայտնեց նրանց Քրիստոսի պատգամը, որ նրանք հանդիպելու են Գալիլեայում: Իր մահից առաջ Հիսուսն աշակերտներին պատմեց ապագա իրադարձությունների մասին, բայց Մարիամի լուրը նրանց շփոթության մեջ գցեց: Երկնքի Արքայության հանդեպ հավատքը, որը խոստացել էր Հիսուսը, նորից կենդանացավ նրանց սրտերում: Սակայն ոչ բոլորն են ուրախացել Հիսուսի Հարության կապակցությամբ. քահանայապետներն ու փարիսեցիները սկսել են դիակի անհետացման մասին լուրերը:

Այնուամենայնիվ, չնայած ստերին և ցավալի փորձություններին, որոնք ընկան առաջին քրիստոնյաների վրա, Նոր Կտակարանի Զատիկը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմքը: Քրիստոսի արյունը քավեց մարդկանց մեղքերը և նրանց համար բացեց փրկության ճանապարհը: Քրիստոնեության առաջին օրերից առաքյալները սահմանել են Զատիկի տոնակատարությունը, որին նախորդել է Ավագ շաբաթը՝ ի հիշատակ Փրկչի չարչարանքների։ Այսօր նրանց նախորդում է քառասուն օր տեւող պահքը։

Երկար ժամանակ քննարկումները շարունակվեցին նկարագրված իրադարձությունների հիշատակի տոնակատարության իրական ամսաթվի մասին, մինչև Նիկիայի Առաջին Տիեզերական ժողովում (325 թ.) նրանք համաձայնեցին Զատիկը տոնել առաջին գարնանային լիալուսնին և 1-ին կիրակի օրը։ գարնանային գիշերահավասար. Զատիկը տարբեր տարիներին կարելի է նշել մարտի 21-ից ապրիլի 24-ը (հին ոճով):

Զատկի նախօրեին ժամերգությունը սկսվում է երեկոյան ժամը տասնմեկին։ Նախ մատուցվում է Ավագ Շաբաթի Կեսգիշերային Գրասենյակը, այնուհետև հնչում է զանգը և տեղի է ունենում խաչի երթ, որը առաջնորդում են հոգևորականները, հավատացյալները դուրս են գալիս եկեղեցուց վառված մոմերով, իսկ զանգին փոխարինում է զանգերի տոնական ղողանջը։ Երբ թափորը վերադառնում է դեպի Քրիստոսի գերեզմանը խորհրդանշող եկեղեցու փակ դռները, զանգը ընդհատվում է։ Հնչում է տոնական աղոթքը և բացվում է եկեղեցու դուռը։ Այդ ժամանակ քահանան բացականչում է. «Քրիստոս հարություն առավ», և հավատացյալները միասին պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»: Այսպես է սկսվում Զատկի ցերեկույթը.

Զատկի պատարագի ժամանակ սովորականի պես ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը։ Զատկի պատարագի ավարտին օծվում է արտոս՝ մեծ պրոֆորա, որը նման է Զատկի տորթին։ Զատկի շաբաթվա ընթացքում արտոսը գտնվում է թագավորական դռների մոտ։ Պատարագից հետո հաջորդ շաբաթ օրը մատուցվում է արտոսը կոտրելու հատուկ ծես, որից կտորներ բաժանվում են հավատացյալներին։

Զատկի պատարագի ավարտին ծոմն ավարտվում է, և ուղղափառները կարող են իրենց հյուրասիրել մի կտոր օրհնված զատկական տորթ կամ զատկական թխվածք, գունավոր ձու, մսով կարկանդակ և այլն: Զատկի առաջին շաբաթում (Պայծառ շաբաթ) ենթադրվում է, որ քաղցածներին կերակուր տա և կարիքավորներին օգնի: Քրիստոնյաները գնում են այցելելու իրենց հարազատներին և բացականչություններ են փոխանակում. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: - «Իսկապես նա հարություն առավ»: Ենթադրվում է, որ Զատիկին մարդիկ գունավոր ձու են տալիս։ Այս ավանդույթն ընդունվել է ի հիշատակ Մարիամ Մագդաղենացու այցի Հռոմի կայսր Տիբերիոսին: Ըստ լեգենդի, Մարիամն առաջինն էր, ով Տիբերիուսին հայտնեց Փրկչի Հարության լուրը և նրան ձու բերեց որպես նվեր՝ որպես կյանքի խորհրդանիշ: Բայց Տիբերիոսը չհավատաց Հարության լուրին և ասաց, որ կհավատա, եթե իր բերած ձուն կարմիր դառնա։ Եվ այդ պահին ձուն կարմիր դարձավ։ Ի հիշատակ կատարվածի՝ հավատացյալները սկսել են ձու ներկել, որը դարձել է Զատկի խորհրդանիշը։

Palm Sunday. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
(2018-ին ընկնում է ապրիլի 1-ին)

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ կամ պարզապես Ծաղկազարդի կիրակին ուղղափառների կողմից նշվող ամենաառանցքային տասներկու տոներից մեկն է: Այս տոնի մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են 3-րդ դարի ձեռագրերում։ Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունի քրիստոնյաների համար, քանի որ Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ, որի իշխանությունները թշնամաբար էին վերաբերվում Նրան, նշանակում է, որ Քրիստոսը կամավոր ընդունեց խաչի տառապանքը։ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նկարագրում են բոլոր չորս ավետարանիչները, ինչը նույնպես վկայում է այս օրվա նշանակության մասին։

Ծաղկազարդի ամսաթիվը կախված է Զատկի ամսաթվից. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Որպեսզի մարդկանց հաստատեն այն համոզմունքը, որ Հիսուս Քրիստոսը մարգարեների կողմից կանխատեսված Մեսիան է, Հարությունից մեկ շաբաթ առաջ Փրկիչը և առաքյալները գնացին քաղաք: Երուսաղեմ գնալու ճանապարհին Հիսուսը Հովհաննեսին և Պետրոսին ուղարկեց մի գյուղ՝ նշելով, թե որտեղ են գտնելու քուռակը։ Առաքյալները մի քուռակ բերեցին Ուսուցչի մոտ, որի վրա նա նստեց և գնաց Երուսաղեմ։

Քաղաքի մուտքի մոտ որոշ մարդիկ դրեցին իրենց հագուստները, մնացածները ուղեկցեցին Նրան արմավենու կտրած ճյուղերով և ողջունեցին Փրկչին հետևյալ խոսքերով. Օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով», քանի որ նրանք հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է և Իսրայելի ժողովրդի թագավորը:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմի տաճար, նա դուրս վռնդեց վաճառականներին հետևյալ խոսքերով. Մարդիկ հիացմունքով լսում էին Քրիստոսի ուսմունքը: Հիվանդները սկսեցին գալ Նրա մոտ, Նա բժշկեց նրանց, և այդ պահին երեխաները երգեցին Նրա փառաբանությունը: Այնուհետև Քրիստոսը դուրս եկավ տաճարից և իր աշակերտների հետ գնաց Բեթանիա։

Հին ժամանակներում ընդունված էր հաղթողներին դիմավորել թփերով կամ արմավենու ճյուղերով, այստեղից էլ առաջացել է տոնի մեկ այլ անվանում՝ Vaiya Week: Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում, տոնը ստացավ իր երրորդ անունը՝ Palm Sunday՝ ի պատիվ միակ բույսի, որը ծաղկում է այս դաժան ժամանակաշրջանում: Ծաղկազարդը ավարտում է Մեծ Պահքը և սկսվում Ավագ շաբաթը:

Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա Ծաղկազարդը թույլ է տալիս ձկան և բուսական յուղով ուտեստներ: Իսկ նախօրեին՝ Ղազարոսի շաբաթ օրը, Վեհարանից հետո, կարելի է ճաշակել ձկան ձկնկիթի մի փոքրիկ խավիար։

Տիրոջ համբարձումը
(2018 թվականին այն ընկնում է մայիսի 17-ին)

Տիրոջ Համբարձումը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը: Ավանդաբար այս տոնն ընկնում է Զատկի վեցերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը: Համբարձման հետ կապված իրադարձությունները նշանակում են Փրկչի երկրային պանդխտության ավարտը և Նրա կյանքի սկիզբը Եկեղեցու գրկում: Հարությունից հետո Ուսուցիչը քառասուն օրով եկավ իր աշակերտների մոտ՝ սովորեցնելով ճշմարիտ հավատքն ու փրկության ճանապարհը։ Փրկիչը հրահանգեց առաքյալներին, թե ինչ անել Իր Համբարձումից հետո:

Այնուհետև Քրիստոսը խոստացավ աշակերտներին ազատել Սուրբ Հոգին նրանց վրա, որին նրանք պետք է սպասեն Երուսաղեմում: Քրիստոսն ասաց. «Եվ ես կուղարկեմ իմ Հոր խոստումը ձեր վրա. Բայց դուք մնաք Երուսաղեմ քաղաքում, մինչև որ վերևից զորություն չստանաք» (Ղուկաս 24.49): Ապա առաքյալների հետ միասին գնացին քաղաքից դուրս, որտեղ օրհնեց աշակերտներին և սկսեց երկինք համբարձվել։ Առաքյալները խոնարհվեցին Նրա առաջ և վերադարձան Երուսաղեմ:

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա Տիրոջ Համբարձման տոնին թույլատրվում է ուտել ցանկացած կերակուր՝ թե՛ պահք, թե՛ պահք։

Երրորդության օր - Պենտեկոստե
(2018 թվականին այն ընկնում է մայիսի 27-ին)

Սուրբ Երրորդության օրը մենք հիշում ենք այն պատմությունը, որը պատմում է Քրիստոսի աշակերտների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու մասին: Սուրբ Հոգին Փրկչի Առաքյալներին հայտնվեց բոցալեզուների տեսքով Պենտեկոստեի օրը, այսինքն՝ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, այստեղից էլ այս տոնի անվանումը։ Օրվա երկրորդ, ամենահայտնի անվանումը նվիրված է առաքյալների կողմից Սուրբ Երրորդության երրորդ հիպոստասի՝ Սուրբ Հոգու բացահայտմանը, որից հետո Եռամիասնական Աստվածության քրիստոնեական հասկացությունը կատարյալ մեկնաբանություն ստացավ։

Սուրբ Երրորդության օրը առաքյալները մտադիր էին հանդիպել իրենց տանը՝ միասին աղոթելու համար։ Հանկարծ նրանք լսեցին մռնչյուն, և այնուհետև օդում սկսեցին հայտնվել կրակի լեզուներ, որոնք, բաժանվելով, իջան Քրիստոսի աշակերտների վրա:

Այն բանից հետո, երբ բոցն իջավ առաքյալների վրա, «...լցվեցին... Սուրբ Հոգով...» (Գործք Առաքելոց 2:4) մարգարեությունը կատարվեց և նրանք աղոթեցին: Սուրբ Հոգու իջնելով՝ Քրիստոսի աշակերտները ձեռք բերեցին տարբեր լեզուներով խոսելու պարգև՝ Տիրոջ Խոսքը ամբողջ աշխարհում տանելու համար:

Տնից եկող աղմուկը գրավեց հետաքրքրասեր մարդկանց մեծ բազմությանը։ Հավաքվածները զարմացած էին, որ առաքյալները կարող էին խոսել տարբեր լեզուներով։ Ժողովրդի մեջ կային այլ ազգերի մարդիկ, նրանք լսում էին, թե ինչպես են առաքյալները աղոթում իրենց մայրենի լեզվով։ Մարդկանց մեծամասնությունը զարմացած և ակնածանքով լցված էր, միևնույն ժամանակ, հավաքվածների մեջ կային նաև մարդիկ, ովքեր թերահավատորեն էին վերաբերվում կատարվածին, «նրանք արբեցին քաղցր գինով» (Գործք Առաքելոց 2:13):

Այս օրը Պետրոս առաքյալը քարոզեց իր առաջին քարոզը, որտեղ ասվում էր, որ այս օրը տեղի ունեցած իրադարձությունը կանխագուշակվել է մարգարեների կողմից և նշանավորում է Փրկչի վերջին առաքելությունը երկրային աշխարհում: Պետրոս առաքյալի քարոզը կարճ էր ու պարզ, բայց Սուրբ Հոգին խոսեց նրա միջոցով, և նրա խոսքը հասավ շատերի հոգիներին։ Պետրոսի ելույթի վերջում շատերն ընդունեցին հավատքը և մկրտվեցին։ «Ուստի նրանք, ովքեր ուրախությամբ ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ» (Գործք Առաքելոց 2.41): Երրորդության օրը հնագույն ժամանակներից ի վեր հարգվել է որպես Սուրբ շնորհով ստեղծված քրիստոնեական եկեղեցու ծննդյան օր:

Երրորդության օրը ընդունված է տները և եկեղեցիները զարդարել ծաղիկներով և խոտով։ Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա այս օրը թույլատրվում է ցանկացած ուտելիք ուտել։ Այս օրը ծոմ չկա:

Տասներկուերորդ մնայուն տոներ

Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7)

Ըստ լեգենդի՝ Տեր Աստված մեղավոր Ադամին խոստացել է Փրկչի վերադարձը դրախտ։ Շատ մարգարեներ կանխագուշակեցին Փրկչի գալուստը. Քրիստոսը, մասնավորապես Եսայի մարգարեն, մարգարեացավ Մեսիայի ծննդյան մասին հրեաներին, ովքեր մոռացել էին Տիրոջը և երկրպագում էին հեթանոսական կուռքերին: Հիսուսի ծնունդից կարճ ժամանակ առաջ Հերովդես կառավարիչը հրամանագիր հռչակեց մարդահամարի մասին, դրա համար հրեաները պետք է հայտնվեին այն քաղաքներում, որտեղ նրանք ծնվել էին: Հովսեփն ու Մարիամ Աստվածածինը նույնպես գնացին այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվեցին:

Նրանք արագ չհասան Բեթղեհեմ՝ Մարիամ Աստվածածինը հղի էր, և երբ հասան քաղաք, ծննդաբերության ժամանակն էր։ Բայց Բեթղեհեմում մարդկանց բազմության պատճառով բոլոր տեղերը զբաղված էին, և Հովսեփն ու Մարիամը ստիպված էին մնալ ախոռում։ Գիշերը Մարիամը ծնեց մի տղայի, որին նրան անվանեցին Հիսուս, բարուրեց նրան և դրեց մսուրի մեջ՝ անասունների համար կերակուր: Գիշերակացից ոչ հեռու հովիվներ կային, որոնք արածեցնում էին անասունները, նրանց երևաց մի հրեշտակ, որն ասաց նրանց. ... Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ բերում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար, որովհետև այսօր ձեզ համար Փրկիչ է ծնվել քաղաքում: Դաւիթի, որ Քրիստոս Տէրն է. և ահա ձեզ համար նշան. կգտնեք մսուրի մեջ պառկած մսուրի մեջ փաթաթված մանուկ» (Ղուկաս 2.10-12): Երբ հրեշտակն անհետացավ, հովիվները գնացին Բեթղեհեմ, որտեղ գտան Սուրբ ընտանիքը, երկրպագեցին Հիսուսին և պատմեցին հրեշտակի տեսքի և նրա նշանի մասին, որից հետո վերադարձան իրենց հոտերը:

Այդ նույն օրերին իմաստունները եկան Երուսաղեմ և մարդկանց հարցրեցին հրեաների ծնված թագավորի մասին, քանի որ նոր պայծառ աստղ էր փայլում երկնքում։ Իմանալով մոգերի մասին՝ Հերովդես թագավորը նրանց կանչեց իր մոտ՝ պարզելու Մեսիայի ծնվելու վայրը։ Նա հրամայեց իմաստուններին պարզել այն վայրը, որտեղ ծնվել է հրեաների նոր թագավորը։

Մոգերը հետևեցին աստղին, որը նրանց տարավ դեպի ախոռը, որտեղ ծնվել էր Փրկիչը: Մտնելով ախոռ՝ իմաստունները խոնարհվում են Հիսուսի առաջ և նվերներ մատուցում նրան՝ խունկ, ոսկի և զմուռս։ «Եվ երազում հայտնություն ստանալով Հերովդեսի մոտ չվերադառնալու մասին՝ ուրիշ ճանապարհով գնացին իրենց երկիրը» (Մատթեոս 2.12): Նույն գիշեր Հովսեփը նշան ստացավ. նրա երազում մի հրեշտակ հայտնվեց և ասաց. որպեսզի կործանեն Նրան» (Մատթ. 2, 13): Հովսեփը, Մարիամը և Հիսուսը գնացին Եգիպտոս, որտեղ մնացին մինչև Հերովդեսի մահը:

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն առաջին անգամ սկսել են նշել 4-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը և Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է միայն ջուր խմել, իսկ երբ առաջին աստղը հայտնվում է երկնքում, ծոմն ընդհատում են սոչիով՝ եփած ցորեն կամ բրինձ մեղրով ու չիրով։ Սուրբ Ծնունդից հետո և Աստվածահայտնությունից առաջ նշվում է Սուրբ Ծննդյան տոնը, որի ընթացքում բոլոր ծոմերը չեղյալ են հայտարարվում:

Epiphany - Epiphany (հունվարի 19)

Քրիստոսը սկսեց մարդկանց ծառայել երեսուն տարեկանից: Հովհաննես Մկրտիչը պետք է ակնկալեր Մեսիայի գալուստը, ով մարգարեացավ Մեսիայի գալուստը և մկրտեց մարդկանց Հորդանանում՝ մեղքերից մաքրվելու համար: Երբ Փրկիչը հայտնվեց Հովհաննեսին մկրտության համար, Հովհաննեսը ճանաչեց Մեսիան Նրա մեջ և ասաց նրան, որ ինքը պետք է մկրտվի Փրկչի կողմից: Բայց Քրիստոսը պատասխանեց. «...հիմա թողեք, որովհետև այսպիսով մեզ վայել է բոլոր արդարությունը կատարել» (Մատթեոս 3.15), այսինքն՝ կատարել մարգարեների ասածները:

Քրիստոնյաները Տիրոջ մկրտության տոնն անվանում են Աստվածահայտնություն, Քրիստոսի մկրտության ժամանակ մարդկանց առաջին անգամ հայտնվեցին Երրորդության երեք հիպոստոսներ. աղավնին Քրիստոսի և Տեր Հոր վրա, որն ասաց. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի» (Մատթեոս 3.17):

Աստվածահայտնության տոնն առաջինը նշել են Քրիստոսի աշակերտները, ինչի մասին են վկայում առաքելական կանոնների ամբողջությունը. Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը սկսվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Այս օրը, ինչպես Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ուղղափառ քրիստոնյաները սոչիվ են ուտում և միայն ջրի օրհնությունից հետո։ Աստվածհայտնության ջուրը համարվում է բուժիչ, այն ցողում են տանը, խմում են դատարկ ստամոքսին տարբեր հիվանդությունների դեպքում։

Բուն Աստվածահայտնության տոնին մատուցվում է նաև մեծ հագիազմայի ծեսը։ Այս օրը պահպանվել է Ավետարանով, պաստառներով և ճրագներով դեպի ջրամբարներ կրոնական երթ անելու ավանդույթը։ Կրոնական երթը ուղեկցվում է զանգերի ղողանջով և տոնի տրոպարի երգեցողությամբ։

Տիրոջ շնորհանդեսը (փետրվարի 15)

Տիրոջ ընծայման տոնը նկարագրում է Երուսաղեմի տաճարում երեց Սիմեոնի հետ մանուկ Հիսուսի հանդիպման ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունները: Օրենքի համաձայն՝ Մարիամ Աստվածածինը իր ծննդյան քառասուներորդ օրը Հիսուսին բերեց Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ լեգենդի, Երեց Սիմեոնը ապրում էր տաճարում, որտեղ նա թարգմանեց Սուրբ Գրությունները հունարեն: Եսայիայի մարգարեություններից մեկում, որը նկարագրում է Փրկչի գալուստը, այն վայրում, որտեղ նկարագրված է Նրա ծնունդը, ասվում է, որ Մեսիան ծնվելու է ոչ թե կնոջից, այլ Կույսից։ Ավագը ենթադրեց, որ սկզբնական տեքստում սխալ կա, նույն պահին նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ Սիմեոնը չի մեռնի մինչև իր աչքերով չտեսնի Սուրբ Կույսին և Նրա Որդուն։

Երբ Մարիամ Աստվածածինը Հիսուսին գրկած տաճար մտավ, Սիմեոնը անմիջապես տեսավ Նրանց և ճանաչեց Մեսիան երեխայի մեջ: Նա վերցրեց Նրան իր գիրկը և արտասանեց հետևյալ խոսքերը. «Այժմ դու ազատում ես քո ծառային, ո՛վ Վարդապետ, խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն, որովհետև իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը, որը դու պատրաստեցիր բոլոր մարդկանց առաջ. լույս լեզուների հայտնության և քո ժողովրդի Իսրայելի փառքի համար» (Ղուկաս 2, 29): Ծերունին այսուհետ կարող էր հանգիստ մահանալ, քանի որ հենց նոր իր աչքով էր տեսել թե՛ Աստվածածնին, թե՛ Նրա Որդուն-Փրկչին։

Սուրբ Աստվածածնի Ավետում (ապրիլի 7)

Հնագույն ժամանակներից Մարիամ Աստվածածնի Ավետումը կոչվում է և՛ Փրկության սկիզբ, և՛ Քրիստոսի Հղում: Դա տևեց 7-րդ դարում, մինչև ստացավ այն անվանումը, որն այժմ ունի: Քրիստոնյաների համար իր նշանակությամբ Ավետման տոնը համեմատելի է միայն Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։ Ահա թե ինչու մարդկանց մեջ առ այսօր կա մի ասացվածք, որ տվյալ օրը «ծիտը բույն չի շինում, աղջիկը մազերը չի հյուսում»։

Տոնի պատմությունը հետևյալն է. Երբ Մարիամ Աստվածածինը հասավ տասնհինգ տարեկան, Նա ստիպված էր լքել Երուսաղեմի տաճարի պատերը. համաձայն այն օրենքների, որոնք գոյություն ունեին այն ժամանակներում, միայն տղամարդիկ հնարավորություն ունեին ծառայելու Ամենակարողին իրենց կյանքի ընթացքում: Սակայն մինչ այդ Մարիամի ծնողներն արդեն մահացել էին, և քահանաները որոշեցին նշանել Մարիամին Հովսեփ Նազովրեցու հետ։

Մի օր հրեշտակ հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին, որը Գաբրիել հրեշտակապետն էր: Նա ողջունեց Նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է»: Մարիամը շփոթվեց, քանի որ չգիտեր, թե ինչ են նշանակում հրեշտակի խոսքերը: Հրեշտակապետը բացատրեց Մարիամին, որ Նա Տիրոջ ընտրյալն էր Փրկչի ծննդյան համար, որի մասին մարգարեները խոսեցին. անունը Հիսուս. Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի, և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր՝ Դավթի գահը. և Նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա, և Նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա» (Ղուկաս 1.31-33):

Լսելով Գավրիայի հրեշտակապետի հայտնությունը՝ Մարիամ Աստվածածինը հարցրեց. (Ղուկաս 1:34), ինչին հրեշտակապետը պատասխանեց, որ Սուրբ Հոգին իջնի Կույսի վրա, հետևաբար նրանից ծնված Մանկան սուրբ կլինի: Եվ Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց. «...ահա Տիրոջ աղախինը. Քո խոսքի համաձայն թող լինի ինձ» (Ղուկաս 1.37):

Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19)

Փրկիչը հաճախ ասում էր առաքյալներին, որ մարդկանց փրկելու համար Նա պետք է դիմանա տառապանքին և մահվանը: Եվ աշակերտների հավատքը զորացնելու համար ցույց տվեց նրանց Իր Աստվածային փառքը, որը սպասում է Իրեն և Քրիստոսի մյուս արդարներին իրենց երկրային գոյության ավարտին։

Մի օր Քրիստոսը երեք աշակերտների` Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Թաբոր լեռը` Ամենակարողին աղոթելու: Բայց առաքյալները, ցերեկը հոգնած, քնեցին, և երբ արթնացան, տեսան, թե ինչպես է Փրկիչը կերպարանափոխվել. Նրա հագուստը ձյունաճերմակ էր, իսկ դեմքը փայլում էր արևի պես:

Ուսուցչի կողքին էին Մովսես և Եղիա մարգարեները, որոնց հետ Քրիստոսը խոսեց իր սեփական տառապանքների մասին, որոնց պիտի դիմանա: Այդ նույն պահին առաքյալներին պատեց այնպիսի շնորհ, որ Պետրոսը պատահականորեն առաջարկեց. Մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. Մենք երեք խորաններ ենք շինելու՝ մեկը ձեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի և մեկը՝ Եղիայի համար, առանց իմանալու, թե նա ինչ ասաց» (Ղուկաս 9.33):

Այդ պահին բոլորը պարուրված էին ամպի մեջ, որտեղից լսվում էր Աստծո ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսիր Նրան» (Ղուկաս 9.35): Հենց որ Բարձրյալի խոսքերը լսվեցին, աշակերտները դարձյալ Քրիստոսին տեսան միայնակ Նրա սովորական տեսքով:

Երբ Քրիստոսը և առաքյալները վերադառնում էին Թաբոր լեռից, Նա հրամայեց նրանց չվկայել իրենց տեսածի ժամանակից շուտ:

Ռուսաստանում Տիրոջ Պայծառակերպությունը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Խնձորի Փրկիչ», քանի որ այս օրը եկեղեցիներում օրհնում են մեղրն ու խնձորը:

Աստվածածնի ննջում (օգոստոսի 28)

Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ իր մահից առաջ Քրիստոսը պատվիրեց Հովհաննես Առաքյալին հոգ տանել իր մոր մասին (Հովհաննես 19.26–27): Այդ ժամանակվանից Մարիամ Աստվածածինը Հովհաննեսի հետ ապրում էր Երուսաղեմում։ Այստեղ առաքյալները արձանագրել են Աստվածամոր պատմությունները Հիսուս Քրիստոսի երկրային գոյության մասին։ Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Գողգոթա՝ հարգելու և աղոթելու, և այդ այցելություններից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնեց Նրան Իր մոտալուտ ննջման մասին:

Այդ ժամանակ Քրիստոսի առաքյալները սկսեցին քաղաք գալ Մարիամ Աստվածածնի վերջին երկրային ծառայության համար: Աստվածածնի մահից առաջ Քրիստոսն ու հրեշտակները հայտնվեցին Նրա անկողնու մոտ, ինչի հետևանքով ներկաներին տիրեց վախը: Աստվածածինը փառք տվեց Աստծուն և, ասես քնած, խաղաղ մահ ընդունեց։

Առաքյալները վերցրին այն մահճակալը, որի վրա Աստվածամայրն էր և տարան Գեթսեմանի այգի։ Հրեա քահանաները, ովքեր ատում էին Քրիստոսին և չէին հավատում Նրա հարությանը, իմացան Աստվածածնի մահվան մասին: Աթոս քահանայապետը հասավ թաղման թափորին և բռնեց մահճակալը՝ փորձելով շրջել այն, որպեսզի պղծի մարմինը։ Սակայն հենց այն պահին, երբ նա դիպավ բաժնետոմսին, անտեսանելի ուժով նրա ձեռքերը կտրվեցին։ Միայն սրանից հետո Աֆոնիան զղջաց ու հավատաց և անմիջապես բժշկություն գտավ։ Աստվածածնի մարմինը դրեցին դագաղի մեջ և ծածկեցին մեծ քարով։

Սակայն երթին ներկաների թվում չէր Քրիստոսի աշակերտներից մեկը՝ Թովմաս առաքյալը: Նա Երուսաղեմ է հասել թաղումից երեք օր հետո և երկար լացել Մարիամ Աստվածածնի գերեզմանի մոտ։ Այնուհետև առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը, որպեսզի Թովմասը կարողանար հարգել հանգուցյալի մարմինը:

Երբ նրանք գլորեցին քարը, ներսում գտան միայն Աստվածածնի թաղման պատերը, իսկ մարմինը գերեզմանի ներսում չէր. Քրիստոս Աստվածամորը երկինք տարավ Իր երկրային էությամբ:

Այնուհետև այդ տեղում կառուցվել է տաճար, որտեղ մինչև 4-րդ դարը պահպանվել են Աստվածածնի թաղման պատերը։ Դրանից հետո սրբավայրը տեղափոխվեց Բյուզանդիա՝ Բլահերնե եկեղեցի, իսկ 582 թվականին Մավրիկիոս կայսրը հրամանագիր արձակեց Աստվածածնի Վերափոխման ընդհանուր տոնակատարության մասին։

Ուղղափառների շրջանում այս տոնը համարվում է ամենահարգվածներից մեկը, ինչպես Մարիամ Աստվածածնի հիշատակին նվիրված մյուս տոները:

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (սեպտեմբերի 21)

Մարիամ Աստվածածնի արդար ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երկար ժամանակ չէին կարող երեխա ունենալ և շատ տխուր էին սեփական անզավակության համար, քանի որ հրեաների մեջ երեխաների բացակայությունը համարվում էր Աստծո պատիժը գաղտնի մեղքերի համար։ Բայց Յովակիմն ու Աննան չկորցրեցին իրենց երեխայի հանդեպ հավատը և աղոթեցին առ Աստված, որ իրենց երեխա ուղարկի: Ուստի երդվեցին՝ եթե երեխա ունենան, կմատուցեն Ամենազորի ծառայությանը։

Եվ Աստված լսեց նրանց խնդրանքները, բայց մինչ այդ նա փորձության ենթարկեց նրանց. երբ Հովակիմը եկավ տաճար՝ զոհ մատուցելու, քահանան այն չվերցրեց՝ նախատելով ծերունուն անզավակ լինելու համար։ Այս դեպքից հետո Հովակիմը գնաց անապատ, որտեղ ծոմ պահեց և ներողություն խնդրեց Տիրոջից:

Այս ժամանակ Աննան նույնպես փորձության է ենթարկվել՝ սպասուհին նախատել է նրան անզավակ լինելու համար։ Դրանից հետո Աննան մտավ այգի և, տեսնելով ծառի վրա ճտերով թռչնի բույն, սկսեց մտածել այն մասին, որ նույնիսկ թռչունները երեխաներ ունեն, և լաց եղավ: Այգում Աննայի առաջ հայտնվեց հրեշտակը և սկսեց հանգստացնել նրան՝ խոստանալով, որ շուտով երեխա են ունենալու։ Հրեշտակը նույնպես հայտնվեց Հովակիմի առաջ և ասաց, որ Տերը լսել է նրան։

Սրանից հետո Հովակիմն ու Աննան հանդիպեցին և միմյանց պատմեցին հրեշտակների պատմած բարի լուրը, և մեկ տարի անց նրանք աղջիկ ունեցան, որին անվանեցին Մարիամ։

Տիրոջ ազնիվ և կենարար խաչի վեհացում (սեպտեմբերի 27)

325 թվականին Բյուզանդիայի Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրը՝ Լենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ սուրբ վայրեր այցելելու։ Նա այցելեց Գողգոթա և Քրիստոսի թաղման վայրը, բայց ամենից շատ ուզում էր գտնել Խաչը, որի վրա խաչվել էր Մեսիան: Որոնումը տվել է արդյունք՝ Գողգոթայի վրա հայտնաբերվել է երեք խաչ, և որպեսզի գտնեն այն մեկը, որի վրա տառապեց Քրիստոսը, որոշեցին թեստեր անցկացնել։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կիրառվում էր հանգուցյալի նկատմամբ, իսկ խաչերից մեկը հարություն էր տալիս հանգուցյալին։ Սա նույն Տիրոջ Խաչն էր։

Երբ մարդիկ իմացան, որ գտել են Խաչը, որի վրա խաչվել է Քրիստոսը, շատ մեծ բազմություն հավաքվեց Գողգոթայում: Այնքան շատ քրիստոնյաներ էին հավաքված, որ նրանցից շատերը չկարողացան մոտենալ Խաչին, որպեսզի խոնարհվեն սրբավայրի առաջ։ Պատրիարք Մակարիոսն առաջարկեց խաչը կանգնեցնել, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն: Այսպիսով, ի պատիվ այս իրադարձությունների, հիմնվեց Խաչվերացի տոնը:

Քրիստոնյաների մեջ Տիրոջ Խաչի վեհացումը համարվում է միակ տոնը, որը նշվում է իր գոյության առաջին օրվանից, այսինքն՝ Խաչի հայտնաբերման օրվանից։

Վեհացումը ընդհանուր քրիստոնեական նշանակություն ստացավ Պարսկաստանի և Բյուզանդիայի պատերազմից հետո։ 614 թվականին Երուսաղեմը կողոպտվեց պարսիկների կողմից։ Ավելին, նրանց խլած սրբավայրերի թվում էր նաեւ Տիրոջ Խաչը։ Եվ միայն 628 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Կոստանդին Մեծի կողմից Գողգոթայի վրա կառուցված Սուրբ Հարություն եկեղեցին։ Այդ ժամանակից ի վեր Վեհափառի տոնը նշվում է աշխարհի բոլոր քրիստոնյաների կողմից:

Սուրբ Կույս Մարիամի ընծայումը տաճարում (դեկտեմբերի 4)

Քրիստոնյաները նշում են Սուրբ Կույս Մարիամի ընծայումը տաճար՝ ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի առ Աստված: Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց ուխտը. նրանք իրենց աղջկան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և դրեցին աստիճանների վրա։ Ի զարմանս իր ծնողների և այլ մարդկանց՝ փոքրիկ Մարիամն ինքը քայլեց աստիճաններով՝ հանդիպելու քահանայապետին, որից հետո նա առաջնորդեց նրան զոհասեղանի մեջ։ Այդ ժամանակվանից Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր տաճարում, մինչև հասավ արդար Հովսեփի հետ իր նշանադրության ժամանակը:

Մեծ տոներ

Տիրոջ թլփատության տոն (հունվարի 14)

Տիրոջ թլփատությունը որպես տոն հաստատվել է 4-րդ դարում։ Այս օրը նրանք նշում են մի իրադարձություն, որը կապված է Մովսես մարգարեի կողմից Սիոն լեռան վրա Աստծո հետ կնքված Ուխտի հետ, ըստ որի՝ բոլոր տղաները ծնվելուց հետո ութերորդ օրը պետք է ընդունեին թլփատությունը՝ որպես հրեա պատրիարքների՝ Աբրահամի հետ միասնության խորհրդանիշ, Իսահակ և Հակոբ.

Այս ծեսն ավարտելուց հետո Փրկչի անունը դրվեց Հիսուս, ինչպես պատվիրեց Գաբրիել հրեշտակապետը, երբ բարի լուրը բերեց Մարիամ Աստվածածնին: Ըստ մեկնաբանության՝ Տերն ընդունել է թլփատությունը որպես Աստծո օրենքների խիստ կատարում։ Բայց քրիստոնեական եկեղեցում թլպատման ծես չկա, քանի որ Նոր Կտակարանի համաձայն այն տեղի է տվել մկրտության խորհուրդին։

Յովհաննէս Մկրտչի՝ Տիրոջ Նախագէտի Ծնունդ (7 Յուլիս)

Տիրոջ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է 4-րդ դարում։ Բոլոր ամենահարգված սրբերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Մկրտիչը, քանի որ նա պետք է նախապատրաստեր հրեա ժողովրդին ընդունելու Մեսիայի քարոզչությունը:

Հերովդեսի օրոք Զաքարիա քահանան ապրում էր Երուսաղեմում իր կնոջ՝ Եղիսաբեթի հետ։ Նրանք ամեն ինչ անում էին նախանձախնդրությամբ, ինչպես ցույց է տալիս Մովսեսի օրենքը, բայց Աստված, այնուամենայնիվ, նրանց երեխա չտվեց: Բայց մի օր, երբ Զաքարիան խնկարկելու զոհասեղան մտավ, տեսավ մի հրեշտակի, որը քահանային հայտնեց բարի լուրը, որ շուտով իր կինը ծնելու է երկար սպասված երեխա, որը պետք է կոչվի Հովհաննես. «...և դու. ուրախություն և ուրախություն կունենա, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով, որովհետև նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ. Նա չի խմի գինի և ոգելից խմիչք, և իր մոր արգանդից կլցվի Սուրբ Հոգով...» (Ղուկաս 1:14-15):

Սակայն, ի պատասխան այս հայտնության, Զաքարիան ողբալի ժպտաց. թե՛ ինքը, թե՛ իր կինը՝ Էլիզաբեթը, տարիքով անցել էին։ Երբ նա հրեշտակին պատմեց իր կասկածների մասին, նա ներկայացավ որպես Գաբրիել հրեշտակապետ և, որպես անհավատության համար պատիժ, արգելք դրեց. քանի որ Զաքարիան չէր հավատում բարի լուրին, նա չէր կարողանա խոսել մինչև Էլիզաբեթը չծնեց մի երեխա.

Շուտով Էլիզաբեթը հղիացավ, բայց նա չէր հավատում իր երջանկությանը, ուստի նա թաքցրեց իր իրավիճակը մինչև հինգ ամիս: Ի վերջո, նա որդի ունեցավ, և երբ ութերորդ օրը երեխային բերեցին տաճար, քահանան շատ զարմացավ՝ իմանալով, որ նրա անունը Հովհաննես է. ո՛չ Զաքարիայի, ո՛չ Էլիզաբեթի ընտանիքում չկար։ այդ անունն ունեցող որևէ մեկը: Բայց Զաքարիան գլխով արեց և հաստատեց կնոջ ցանկությունը, որից հետո նորից կարողացավ խոսել։ Եվ առաջին խոսքերը, որոնք թողեցին նրա շուրթերը, երախտագիտության սրտաբուխ աղոթքի խոսքերն էին:

Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր (հուլիսի 12)

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, ովքեր նահատակվել են 67 թվականին Ավետարանը քարոզելու համար։ Այս տոնը նախորդում է առաքելական (Պետրովյան) բազմօրյա պահքին։

Հնում եկեղեցական կանոններն ընդունվել են Առաքյալների խորհրդի կողմից, և Պետրոսն ու Պողոսը զբաղեցնում էին ամենաբարձր տեղերը դրանում։ Այսինքն՝ այս առաքյալների կյանքը մեծ նշանակություն ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման համար։

Այնուամենայնիվ, առաջին առաքյալները գնացին հավատքի մի փոքր այլ ճանապարհներով, որոնք, գիտակցելով դրանք, ակամա կարելի է մտածել Տիրոջ ուղիների անխոհեմության մասին:

Պետրոս առաքյալ

Մինչ Պետրոսը կսկսեր իր առաքելական ծառայությունը, նա կրում էր մեկ այլ անուն՝ Սիմոն, որը ստացել էր ծննդյան ժամանակ։ Սիմոնն ապրում էր որպես ձկնորս Գեննեսարեթ լճի վրա, մինչև որ նրա եղբայր Անդրեյը երիտասարդին առաջնորդեց դեպի Քրիստոսը: Արմատական ​​և ուժեղ Սիմոնը անմիջապես կարողացավ առանձնահատուկ տեղ զբաղեցնել Հիսուսի աշակերտների մեջ: Օրինակ, նա առաջինն էր, ով ճանաչեց Փրկչին Հիսուսի մեջ և դրա համար Քրիստոսից ստացավ նոր անուն՝ Կեփաս (եբրայերեն քար): Հունարենում այս անունը հնչում է Պետրոսի նման, և հենց այս «կայծքարի» վրա էր Հիսուսը պատրաստվում կառուցել իր Եկեղեցու շենքը, որը «դժոխքի դռները չեն հաղթի»։ Այնուամենայնիվ, թուլությունները բնորոշ են մարդուն, և Պետրոսի թուլությունը նրա եռակի ժխտումն էր Քրիստոսին: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը զղջաց և ներվեց Հիսուսի կողմից, որը երեք անգամ հաստատեց իր ճակատագիրը:

Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Պետրոսն առաջինն էր, որ քարոզեց քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ։ Այս քարոզից հետո ավելի քան երեք հազար հրեաներ միացան ճշմարիտ հավատքին: «Գործք Առաքելոց»-ում գրեթե յուրաքանչյուր գլխում վկայում են Պետրոսի ակտիվ աշխատանքը. նա Ավետարանը քարոզեց Միջերկրական ծովի ափին գտնվող տարբեր քաղաքներում և նահանգներում: Եվ ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը, ով ուղեկցում էր Պետրոսին, գրել է Ավետարանը՝ հիմք ընդունելով Կեփասի քարոզները։ Բացի սրանից, Նոր Կտակարանում կա մի գիրք, որը գրվել է անձամբ առաքյալի կողմից.

67-ին առաքյալը գնաց Հռոմ, բայց բռնվեց իշխանությունների կողմից և չարչարվեց խաչի վրա, ինչպես Քրիստոսը: Բայց Պետրոսը համարեց, որ ինքը արժանի չէ ճիշտ նույն մահապատժին, ինչ Ուսուցիչը, ուստի խնդրեց դահիճներին խաչել իրեն գլխիվայր խաչի վրա:

Պողոս առաքյալ

Պողոս առաքյալը ծնվել է Տարսոն (Փոքր Ասիա) քաղաքում։ Ինչպես Պետրոսը, նա ևս ի ծնե այլ անուն ուներ՝ Սավուղ։ Նա շնորհալի երիտասարդ էր և լավ կրթություն ստացավ, բայց մեծացավ ու դաստիարակվեց հեթանոսական սովորույթներով։ Բացի այդ, Սողոսը հռոմեական ազնվական քաղաքացի էր, և նրա դիրքը թույլ տվեց ապագա առաքյալին բացահայտ հիանալ հեթանոսական հելլենիստական ​​մշակույթով:

Այս ամենով հանդերձ Պողոսը քրիստոնեության հալածիչն էր ինչպես Պաղեստինում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Այս հնարավորությունները նրան շնորհեցին փարիսեցիները, որոնք ատում էին քրիստոնեական ուսմունքը և կատաղի պայքար էին մղում դրա դեմ։

Մի օր, երբ Սողոսը գնում էր Դամասկոս՝ թույլ տալով, որ տեղի սինագոգները ձերբակալեն քրիստոնյաներին, պայծառ լույսը հարվածեց նրան։ Ապագա առաքյալն ընկավ գետնին և լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Ինչո՞ւ եք ինձ հալածում: Նա ասաց. «Ո՞վ ես դու, Տե՛ր»: Տերն ասաց. Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես։ Քեզ համար դժվար է ցցերի դեմ գնալը» (Գործք 9.4-5): Սրանից հետո Քրիստոս Սավուղին պատվիրեց գնալ Դամասկոս և ապավինել նախախնամությանը։

Երբ կույր Սավուղը հասավ քաղաք, որտեղ գտավ Անանիա քահանային։ Քրիստոնյա հովվի հետ զրույցից հետո նա հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Մկրտության արարողության ժամանակ նրա տեսողությունը նորից վերադարձավ։ Այս օրվանից սկսվեց Պողոսի առաքյալի գործունեությունը։ Ինչպես Պետրոս առաքյալը, Պողոսը շատ ճանապարհորդեց. նա այցելեց Արաբիա, Անտիոք, Կիպրոս, Փոքր Ասիա և Մակեդոնիա: Այն վայրերում, որտեղ Պողոսն այցելեց, քրիստոնեական համայնքները կարծես թե ինքնուրույն ձևավորվեցին, և ինքը՝ գերագույն առաքյալը, հայտնի դարձավ իր օգնությամբ հիմնադրված եկեղեցիների ղեկավարներին ուղղված իր ուղերձներով. Նոր Կտակարանի գրքերի շարքում կա Պողոսի 14 նամակ: Այս պատգամների շնորհիվ քրիստոնեական դոգմաները ձեռք բերեցին համահունչ համակարգ և հասկանալի դարձան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

66-ի վերջերին Պողոս առաքյալը ժամանեց Հռոմ, որտեղ մեկ տարի անց, որպես Հռոմեական կայսրության քաղաքացի, սրով մահապատժի ենթարկվեց։

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (սեպտեմբերի 11)

Հիսուսի ծնունդից 32-րդ տարում Հերովդես Անտիպաս թագավորը՝ Գալիլեայի կառավարիչը, բանտարկեց Հովհաննես Մկրտչին իր եղբոր կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մտերիմ հարաբերությունների մասին խոսելու համար։

Միևնույն ժամանակ, թագավորը վախենում էր մահապատժի ենթարկել Հովհաննեսին, քանի որ դա կարող էր առաջացնել իր ժողովրդի զայրույթը, ովքեր սիրում և հարգում էին Հովհաննեսին:

Մի օր Հերովդեսի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ խնջույք արվեց։ Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, թագավորին մի նրբաճաշակ տանյա նվիրեց։ Դրա համար Հերովդեսը բոլորի ներկայությամբ խոստացավ, որ կկատարի աղջկա ցանկացած ցանկություն։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը թագավորից խնդրել Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

Աղջկա խնդրանքը շփոթեցրեց թագավորին, քանի որ նա վախենում էր Ջոնի մահից, բայց միևնույն ժամանակ նա չէր կարող մերժել խնդրանքը, քանի որ վախենում էր հյուրերի ծաղրից՝ չկատարված խոստման պատճառով։

Թագավորը բանտ ուղարկեց մի մարտիկի, որը գլխատեց Հովհաննեսին և նրա գլուխը սկուտեղի վրա բերեց Սալոմեին։ Աղջիկը ընդունել է սարսափելի նվերն ու նվիրել սեփական մորը։ Առաքյալները, իմանալով Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի մասին, թաղեցին նրա անգլուխ մարմինը։

Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսությունը (հոկտեմբերի 14)

Տոնը հիմնված էր մի պատմության վրա, որը տեղի է ունեցել 910 թվականին Կոստանդնուպոլսում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների անթիվ բանակի կողմից, իսկ քաղաքաբնակները թաքնվում էին Բլախերնե տաճարում՝ այն վայրում, որտեղ պահվում էր Մարիամ Աստվածածնի օմոֆորիոնը: Վախեցած բնակիչները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Աստվածամորը պաշտպանության համար։ Եվ հետո մի օր աղոթքի ժամանակ սուրբ հիմար Անդրեյը աղոթողների վերևում նկատեց Աստվածամորը:

Աստվածածինը քայլում էր հրեշտակների բանակի ուղեկցությամբ՝ Հովհաննես Աստվածաբանի և Հովհաննես Մկրտչի հետ։ Նա ակնածանքով մեկնեց իր ձեռքերը դեպի Որդին, մինչդեռ նրա օմոֆորը ծածկում էր քաղաքի աղոթող բնակիչներին՝ ասես մարդկանց պաշտպանելով ապագա աղետներից: Բացի սուրբ հիմար Անդրեյից, զարմանալի երթը տեսավ նրա աշակերտ Եպիփանիոսը: Հրաշալի տեսիլքը շուտով անհետացավ, բայց Նրա շնորհը մնաց տաճարում, և շուտով Սարացիների բանակը հեռացավ Կոստանդնուպոլիսից:

Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության տոնը Ռուսաստան եկավ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք 1164 թ. Իսկ քիչ անց՝ 1165 թվականին, Ներլ գետի վրա այս տոնի պատվին օծվել է առաջին տաճարը։

Ուղղափառության մեջ գրեթե ամեն օր նրանք նշում են ինչ-որ իրադարձության կամ կարևոր հոգևոր գործչի հիշատակը: Փետրվարին հիշելու համար շատ կրոնական տոներ կան:

Որպեսզի միշտ տեղյակ լինեք, թե ինչ տոներ են սպասում ձեզ կամ երբ է լինելու հաջորդ ծոմը, հետևեք եկեղեցական օրացույցին, որը կօգնի ձեզ նախապես պատրաստվել ցանկացած կրոնական իրադարձության: Արդեն փետրվար է, ուստի ժամանակն է հիշել, որ Մեծ Պահքը մոտենում է։

փետրվարի 4

Անառակ որդու շաբաթ.Մեկ շաբաթ առաջ նրանք կիրակի էին անվանում, ուստի փետրվարի 4-ին՝ կիրակի օրը, բոլոր եկեղեցիներում պատարագների ժամանակ կհիշվի անառակ որդու առակը։ Սա կարևոր օր է գալիք ծոմին պատրաստվելու համար։ Այս օրը կարևոր է հիշել, որ մենք բոլորս ինչ-որ առումով անառակ որդիներ ենք, ովքեր կամ մեղանչում են, կամ աղոթում:

փետրվարի 5-ը

Այս օրը նշվում է սուրբ նահատակ Կլիմենտ Անկիրացու հիշատակը, ով ապրել է 3-րդ դ. Դա սարսափելի ժամանակ էր, քանի որ շատերը սպանվեցին և խոշտանգվեցին իրենց հավատքի և այն տարածելու փորձերի համար: Կլեմենտը երկար տարիներ բանտարկվեց, որից հետո սպանվեց։ Նա դեռևս հսկայական հետևորդներ ունի:

Այս օրը նշվում է նաև Կոստրոմա երկրի սրբերի տաճար. Դրանցից են Աբրահամ Ռոստովացին, Աբրահամ Գալիչացին, արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյը, Դիոնիսիոս Սուզդալցին, Պախոմիոս Ներեխտացին, Բառնաբաս Վետլուժացին, Դմիտրի Կարմիր իշխանը և շատ ուրիշներ:

փետրվարի 6

Սանկտ Պետերբուրգի երանելի Քսենիայի հիշատակի օր. Քսենիան ժողովրդի մեջ ամենասիրված և հարգված սրբերից է։ Նրան ավանդաբար աղոթում են սիրո, ամուսնության և ընտանիքի բարեկեցության համար:

փետրվարի 9-ը

Այս օրը նշվում է Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքների տեղափոխումը Կոստանդնուպոլիս 5-րդ դարի առաջին կեսին։ Ջոնը մեծ ուսուցիչ է, ով իր ողջ կյանքի ընթացքում փորձել է տարածել Քրիստոսի մասին ուսմունքը: Երբ նրա մասունքները տեղափոխելիս բացեցին նրա դագաղը, կարծես սուրբը երբեք չէր մահացել. նրա մարմինը մահից հետո այնքան լավ պահպանված էր:

11 փետրվարի

Սա շատ կարևոր օր է լինելու, քանի որ նշվում է փետրվարի 11-ը Սուրբ Իգնատիոս Աստվածատիրոջ մասունքների տեղափոխում. Այս մեծ նահատակը հայտնի է նրանով, որ առյուծների կողմից հրապարակայնորեն պատառոտվել է որպես պատիժ՝ Քրիստոսից հրաժարվելու համար:

փետրվարի 11-ը նույնպես. շաբաթ Վերջին դատաստանի մասին. Սա Մեծ Պահքին նախորդող նախավերջին կիրակին է։ Ես հիշում եմ մարգարեությունը, որ ապագայում, երբ տեղի ունենա Մեսիայի երկրորդ գալուստը, կլինի Դատաստան, որտեղ բոլորը պատասխան կտան իրենց մեղքերի համար:

փետրվարի 12

փետրվարի 22

Այս օրը նշվում է Սուրբ Իննոկենտիոսի մասունքների հայտնաբերումը, Իրկուտսկի եպիսկոպոս։ Իր կենդանության օրոք այս մարդը շատ բան է արել ուղղափառ ժողովրդի համար՝ զբաղվելով կրթությամբ և եկեղեցիներ կառուցելով։

փետրվարի 23

Նշվում է Նովգորոդի Սրբերի տաճար. Դրանք ընդհանուր առմամբ տասներկու են. դրանք ընդգրկում են Նովգորոդի եպիսկոպոսների կյանքի ժամանակաշրջանները երկար ժամանակաշրջանում՝ 992-ից մինչև 1653 թվականը:

25 փետրվարի

Առաջին կիրակի կամ, ինչպես ասում են՝ Մեծ Պահքի «շաբաթը»։ Այն կոչվում է որպես «Ուղղափառության հաղթանակ». Այս իրադարձությունը կարելի է համարել լիարժեք տոն, քանի որ Մեծ Պահքի առաջին կիրակին նվիրված է Քրիստոսի հանդեպ հավատքի հակառակորդների նկատմամբ տարած հաղթանակին։ 9-րդ դարում հալածանքները թուլացան։ Հենց այդ ժամանակ եկեղեցին որոշեց նշել այս մեծ ու լուսավոր իրադարձությունը, երբ մարդիկ այլևս չէին կարող վախենալ հավատալ Հիսուս Քրիստոսին և Աստծո խոսքին:

փետրվարի 26

Սկսել Մեծ պահքի երկրորդ շաբաթ. Այն նվիրված է շնորհքի, լուսավորության և ներում շնորհելու աղոթքներին բոլոր նրանց, ովքեր ծոմ են պահում և նույնպես չեն կարող դա անել վատ առողջության պատճառով: Այս շաբաթ քրիստոնյաներին խրախուսում է վերջապես համակերպվել ծոմապահությանը և զերծ մնալ ամեն ինչից ավելորդ:

Սրանք կլինեն փետրվար ամսվա ամենակարևոր ամսաթվերը, որոնք կստացվեն շատ հագեցած։ Պահքը կսկսվի 2018 թվականի սկզբին, ուստի պետք է նախապես պատրաստվել դրան, ժամանակ ունենալ հաղորդվելու և խոստովանելու համար։ Մի մոռացեք այցելել եկեղեցի Շնորհանդեսի օրը: Հաջողություն և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

Հին ժամանակներից մարդիկ հավատում էին ավելի բարձր ուժի, որն առաջնորդում էր նրանց գործողությունները, օգնում էր բոլոր կենդանի էակներին զարգանալ, երջանկություն էր պարգևում և օգնում էր վերացնել տարբեր խնդիրներ: Այս հավատքն այսօր էլ չի կորցրել իր ուժը։

Բոլորը գիտեն, որ Ուղղափառ եկեղեցում բոլոր կենդանի էակների ծնողը Ամենակարողն է, և հենց Նրան են մարդիկ բարձրացնում իրենց ձեռքերը ամենադժվար և ուրախ պահերին: Նրա հետ միասին քրիստոնյաները հարգում են Հիսուս Քրիստոսին (Աստծո որդուն), Մարիամ Աստվածածնին և մյուս սրբերին, ովքեր բուժում են մարդու հոգին հատկապես դժվար պահերին:

Տոների, հիշարժան ամսաթվերի, ծոմերի և այլ ոչ պակաս նշանակալի ամսաթվերի վերաբերյալ հիմնական ալմանախն ու արժեքավոր գիտելիքների աղբյուրն է։ Այս օգտակար օգնությամբ դուք երբեք բաց չեք թողնի ոչ մի կարևոր ամսաթիվ և միշտ ժամանակ կունենաք պատրաստվելու գալիք տոնին:

Բացի ուղղափառ տոնակատարություններից, քրիստոնյաները փորձում են հիշել բոլոր ծոմերը, առանց որոնց ոչ մի տարի չի կարող անցնել: Ցանկանու՞մ եք իմանալ, թե ինչ եկեղեցական տոներ են մեզ սպասվում 2018 թվականի փետրվարին։ Նայեք օրացույցին և միշտ ժամանակ կունենաք ձեր մարմինն ու հոգին պատրաստելու տոնակատարությանը:

Եկեղեցու մեծ տոները 2018 թվականի փետրվարին

• Փետրվարի 10, 2018 - Այս օրը նշանակված է որպես Էկումենիկ Ծնողների Շաբաթ: Չափազանց կարևոր ամսաթիվ, որը կոչ է անում բոլոր հավատացյալներին գնալ գերեզմանատուն՝ հարգելու հանգուցյալ հարազատների հիշատակը, մաքրելու նրանց շիրիմները և աղոթելու։ «Էկումենիկ» անվանումն իզուր չի օգտագործվում, քանի որ այս ծնողական շաբաթ օրը հիշատակվում է բոլոր մահացածները՝ սկսած Ադամի ժամանակներից մինչև մեր ժամանակները։
• 2018 թվականի փետրվարի 12-ից 18-ը՝ Մասլենիցա կամ պանրի շաբաթ կոչվող շաբաթ: Սա պայծառ ու ուրախ տոն է յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի համար: Մասլենիցայի արմատները գալիս են հեթանոսության ժամանակներից, ուստի տոնակատարությունը բավականին հետաքրքիր և զվարճալի ավանդույթներ ունի: Օրինակ, վերջին «Մասլենիցայի» օրը հրապարակներում տեղադրվում է հսկայական ծղոտե կերպարանք և այրվում տոնակատարության ավարտին: Նաև Պանրի շաբաթվա ընթացքում տնային տնտեսուհիները թխում են բլիթներ բոլոր տեսակի միջուկներով:

• Փետրվարի 15, 2018 - Տասներկուերորդ անշարժ տոն - Տիրոջ շնորհանդեսը: Եկեղեցական այս տոնակատարությունը հատկապես կարևոր է պատարագի տարում։ Այն ունի ֆիքսված ամսաթիվ, ինչը նշանակում է, որ տարեցտարի այն նշվում է 15-ին։ Հանդիպումը նախատեսված է համընկնել Նոր Կտակարանի մեկ իրադարձության հետ, երբ Սիմեոն իմաստունը տեսավ Մեսիան՝ նորածին Հիսուսին, որին Աստվածամայրը և Նրա ամուսինը բերեցին տաճար: Սա, առաջին հերթին, շոշափում է ուղղափառ հավատքի ամենակարևոր կետը` սերը և վստահությունը Տիրոջը: Հանդիպումն օգնում է մեզ տեսնել, որ մեր Աստվածը ողորմած է և արդար յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ, և նա միշտ պահում է իր խոստումները:
• 2018 թվականի փետրվարի 19 - Մեծ պահքի սկիզբ. Այս բազմօրյա պահքը համարվում է ամենակարեւորը ուղղափառ եկեղեցում: Նրա հիմնական նպատակն է ֆիզիկական և հոգևոր մակարդակով պատրաստել մարդուն Զատկի տոնին: Պահքը հավատացյալներին հիշեցնում է անապատում Փրկչի կերակուրից քառասնօրյա ձեռնպահ մնալը, և որ միայն այս կերպ կարելի է սատանային դուրս հանել հոգուց:

2018 թվականի փետրվարին եկեղեցական տոների ամբողջական ցանկը

• Փետրվարի 1 - Մեծարգո Մակարիոս Մեծ. Սուրբ Մարկոս
• Փետրվարի 2 – Սուրբ Եվթիմիոս Մեծ
• Փետրվարի 3 – Նահատակ Նեոֆիտոս. Մեծարգո Մաքսիմոս Հույն
• Փետրվարի 4 - Անառակ Որդու կիրակի: Ռուսաստանի Սուրբ նոր նահատակների և խոստովանողների օր
• Փետրվարի 5 - Սուրբ նահատակ Կլիմենտ և նահատակ Ագաֆանգել: Կոստրոմայի Սրբերի տաճար.
• Փետրվարի 6 - Սուրբ Քսենիա Հռոմի օր
• Փետրվարի 7 – Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբան
• Փետրվարի 8 - Սուրբ Քսենոֆոն, նրա կինը՝ Մարիամը և որդիները՝ Արկադին ու Հովհաննեսը։ Արժանապատիվ Սիմեոն Հին

• Փետրվարի 9 – Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքների տեղափոխում
• Փետրվարի 10 — Ծնողների շաբաթ. Արժանապատիվ Թեոդոսիոս Տոտեմացին
• Փետրվարի 11 - Վերջին դատաստանի շաբաթ: Սրբազան նահատակ Իգնատիոս Աստվածատիրոջ մասունքների տեղափոխում
• Փետրվարի 12 - Մասլենիցա, շարունակական շաբաթ առանց մսի: Ուսուցիչների և Սրբերի Տիեզերական ժողովը Բասիլ Մեծ, Հովհաննես Ոսկեբերան, Գրիգոր Աստվածաբան
• Փետրվարի 13 - Սուրբ Նիկիտա, Պեչերսկի խնջույք, Նովգորոդի եպիսկոպոս
• Փետրվարի 14 - Պերպետուա և Ֆիլիկիտատա նահատակներ, նահատակներ Սաթորնիլուս, Ռևոկատուս, Սատիրուս, Սեկունդուս
• Փետրվարի 15 - Տիրոջ շնորհանդեսը

• Փետրվարի 16 - Սրբապատկերներ «Փափկելով չար սրտերը»: Արդար Սիմեոն Աստվածաընդունիչը և Աննա Մարգարեուհին
• Փետրվարի 17 - Սխրանքով փայլած բոլոր արժանապատիվ հայրերին
• Փետրվարի 18 - Ներման կիրակի: Նահատակ Ագաթիա. Սուրբ Թեոդոսիոս
• Փետրվարի 19 - Մեծ պահքի սկիզբ: Մաքուր երկուշաբթի
• Փետրվարի 20 - Կրետեի Անդրեյի Մեծ Կանոն
• Փետրվարի 21 - Մեծ նահատակներ Թեոդոր Ստրատելատը և Մարգարե Զաքարիա մանգաղ տեսանողը
• Փետրվարի 22 – Սուրբ Անմեղի մասունքների գտնում
• Փետրվարի 23 - Աստվածածնի սրբապատկերներ «կրակաձեւ»
• Փետրվարի 24 – Սուրբ Դեմետրիոս Պրիլուցկի

• Փետրվարի 25 - Սուրբ Ալեքսիս. Աստվածածնի Իվերոնի պատկերակը
• Փետրվարի 26 – Արժանապատիվ Մարտինյան
• Փետրվարի 27 – Արժանապատիվ Ավքսենտիոս
• Փետրվարի 28 - Աստվածածնի Վիլնայի և Դալմատիայի սրբապատկերներ

Եկեղեցու պահքը փետրվարին

• Բազմօրյա պահք - Պահքը սկսվում է փետրվարի 19-ից։ Սա ամենաերկար ծոմն է ուղղափառ եկեղեցում: Պահքի մեկ այլ անվանում է Պահք
• Մեկօրյա գրառումներ՝ փետրվարի 7 և 9

Փետրվարին պետական ​​տոներ

2018 թվականի փետրվարին կա 28 օրացուցային օր, որից 19-ը՝ աշխատանքային, 9-ը՝ հանգստյան օրեր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս ամսվա գրեթե ամեն օր կապված է ինչ-որ հետաքրքիր տոնի հետ, այն ռուսներին լրացուցիչ հանգստյան օրեր չի բերում։ Պետական ​​տոն է ճանաչվում միայն մեկ տոն, ինչը նշանակում է, որ աշխատողները ստիպված չեն լինի գնալ աշխատանքի։

Փետրվարի 23-ը Հայրենիքի պաշտպանի օրն է։ Ռուսաստանում միլիոնավոր իրական տղամարդիկ են ապրում, ովքեր իրական վտանգի պահերին ի վիճակի են հերոսաբար պաշտպանել իրենց Հայրենիքը և նրա բոլոր բնակիչներին։ Հենց այս «անվախ ու նախատինք» ասպետներին են շնորհավորում այս հրաշալի տոնի առթիվ։

Մեր համաքաղաքացիներից շատերը չեն մոռանում տոնակատարության հիմնական ավանդույթների մասին՝ մեծարել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերաններին, ծաղիկներ դնել պատերազմի ժամանակ զոհված զինվորների հուշարձաններին։ Բացի այդ, երկրով մեկ անցկացվում են հայրենասիրական համերգներ, որտեղ պարգևատրվում են մեր ժամանակների իրական հերոսները, իսկ երեկոյի ավարտին տասնյակ շքեղ հրավառություններ են բացվում երկինք։

Քրիստոնեական կյանքը ենթադրում է հավատացյալների կյանքը կարգավորող որոշակի կանոնների հավատարմություն: Պատարագի տարվա յուրաքանչյուր ամիս լի է տարբեր իրադարձություններով, և իմացեք ամենակարևորների մասին Ուղղափառ տոներ և ծոմապահություննշվում է 2018 թվականի փետրվարին, այս հոդվածի նյութը կօգնի:

Եկեղեցու ուղղափառ տոները 2018 թվականի փետրվարին

Փետրվարի 15, 2018 – Տիրոջ շնորհանդեսը (տասներկուերորդ): Այս տոնը պատկանում է պատարագի տարվան (տե՛ս ստորև գտնվող տոների օրացույցը)։ Այն նշվում է ամեն տարի նույն օրը, հետևաբար այն լողացող չէ։ Հանդիպումը նվիրված է Նոր Կտակարանի իրադարձություններից մեկին. այն օրվան, երբ Երեց Սիմեոնը տեսավ Մեսիան՝ մանուկ Հիսուսին, որին Աստվածամայրը և Նրա ամուսինը առաջին անգամ բերեցին Տաճար: Այս տոնը հիմնականում նվիրված է ուղղափառ հավատքի ամենակարևոր սյուներից մեկին` Աստծուն վստահելուն: Հանդիպումն օգնում է մեզ ավելի լավ տեսնել, որ Տերը ազնիվ է և արդար, և հավատարիմ է Իր խոստումներին:

Փետրվարի 10, 2018 - Էկումենիկ Ծնողների Շաբաթ (այսպես կոչված, Մսի շաբաթ): Այս օրը ընդունված է այցելել գերեզմանատներ, հիշել մահացածներին, մաքրել գերեզմանները և աղոթել։ Ծնողական շաբաթ օրը կոչվում է Էկումենիկ, քանի որ այն նշում է բոլոր մահացածների հիշատակը Ադամից մինչև մեր օրերը:

2018 թվականի փետրվարի 12-ից 18-ը՝ Մասլենիցա կամ պանրի շաբաթ: Մերրին և Մասլենիցան գոյատևել են մինչ օրս հեթանոսության ժամանակներից: Մասլենիցայում ընդունված է թխել բլիթներ՝ օրիգինալ ռուսական ուտեստ, որը, ըստ որոշ աղբյուրների, համարվում է արևի խորհրդանիշ, մյուսների կարծիքով՝ թաղման ուտեստ: Դրանից բխում է Մասլենիցայի մեկ այլ իմաստ՝ հանգուցյալների հիշատակը:

2018 թվականի փետրվարի եկեղեցական տոների օրացույց

Բազմօրյա և մեկօրյա եկեղեցական ծոմերը 2018 թվականի փետրվարին

2018 թվականի փետրվարի 19-ից (մինչև ապրիլի 7-ը) – Պահք. Մեծ մասը խիստ և ամենաերկար գրառումըքրիստոնեական եկեղեցում: Հակառակ դեպքում այն ​​կոչվում է Չորրորդ օր, քանի որ այն տևում է 6 շաբաթ (շաբաթ) կամ 40 օր։ Պահքը չունի հաստատուն մեկնարկի ամսաթիվ և հաշվվում է ամեն տարի՝ կախված Զատկի օրվանից (ամսաթվից): Այս ժամանակահատվածում արգելվում է ուտել կենդանական ծագում ունեցող սնունդ և տրվել աշխարհիկ հաճույքներին։

Հին ժամանակներից մարդիկ սկսել են շաբաթական երկու օր ծոմ պահել, որը տարիների ընթացքում հրեական հավատքից անցել է քրիստոնեական հավատքի: Չորեքշաբթի (հավատացյալները հիշում են Հուդայի դավաճանությունը) և ուրբաթ օրը (Քրիստոսի խաչելության օրվա հիշողությունները) մեր օրերը հասել են ծոմապահությունը: 2018-ի վերջին ձմեռային ամսում մեկօրյա պահքը ընկնում է հետևյալ օրերին՝ փետրվարի 7-ին և 9-ին։

Իմացեք նաև, թե ինչպես է 2018 թվականն ըստ օրացույցի, տե՛ս անունների օրացույցը։