Cím:	123104, Moszkva, Bogoslovsky lane, 4, 2. épület
Útvonaltervezés:	metróállomások „Puskinskaya”, „Tverskaya”, majd a Tverskoy Boulevard vagy a Bolshaya Bronnaya Street mentén sétálva a Bogoslovsky Lane-ig.
Templom telefonszáma:	katekéta- Nyikita Muratov mobiltelefon 8-999-810-35-83, Szociális munkás- Vlasova Ljudmila Nikolaevna csőcselék. tel. 8-985-640-28-77; ill. a fiatalokkal való munkáért- Piskunova Anastasia Valerievna mobiltelefon 8-906-083-76-36, adományozó rendezvények szervezője- Medvedeva-Yakubitskaya Maria Valerievna mobiltelefon 8-903-730-61-21,

A templom története

Történelmi áttekintés

a moszkvai Bronnaján lévő Szent Apostol és Teológus János evangélista templom építéséről, lerombolásáról és újjáépítéséről

A 16. század közepén a Tverskaya és a Malaya Nikitskaya utcák között (akkoriban - az Anyaszék szélén) szuverén páncélosok és páncélosok települése jött létre. Több mint egy évszázados jelenlétüket tükrözik az utcák és sikátorok nevei: Bronnaya, Palasevsky, Granatny stb. Az egyik sikátor, amely ennek a területnek a közepén halad át, a Bogoslovsky nevet viseli. Itt állították fel az akkori fából készült plébániatemplomot, hogy dicsőítsék Szt. János teológus apostol és evangélista. Egyes információk szerint ez a jámbor Theodore Ioannovich cár uralkodása idején történt (esetleg 1587 körül).

1615-ben Mihail Fedorovics, aki felemelkedett a királyságban, ajándékozta a templomnak a bizánci Szent Péter-levél ikonját. János teológus apostol és evangélista „Mihail Fedorovics cártól” dedikációs felirattal, amely az egyik fő szentélyévé vált.

A templom életében egy új szakasz kezdete egy kőből készült templomépület építése volt, amikor a plébánosok adományaiból, „a plébánia népének szorgalmából” 1652-ben megkezdődtek az építési munkálatok, amelyek a templom felszentelésével zárultak. templom 1665-ben. A templomot harmónia, kifinomultság és egyben stilisztikai szigor jellemzi térfogati-térkompozíciójának és dekoratív kialakításának megoldásában. A templom építészeti terében a fő helyet egy dupla magasságú, zárt boltozattal fedett négyszög foglalja el, amely egy központi fénydobot és a négyszög sarkain elhelyezett négy kis vakdobot tart. A kompozíciót sisak alakú fejezetek teszik teljessé. A négyszög keletről és nyugatról szomszédos a három apszisos oltár és a refektórium alsó kötetei. A négyszög tetejét kokoshnik öv díszíti, melynek elemeit a dobok díszítésére és az ablakok keretezésére is használják.

Néhány évvel a kőtemplom 1668-as építése után a Szent János evangélista templomban a plébánosok kezdeményezésére Polotski Simeon közvetlen közreműködésével megnyílt Moszkvában az első ortodox magániskola. Az iskolát a plébánosok pénzéből finanszírozták.

A plébánia és a város életében 1678 után jelentős esemény volt Moszkva egyik első alamizsnaházának felépítése a templomban, amelyben „száz koldus a királyi szülők emlékére” kapott helyet.

A templom történetének új mérföldköve volt a templom északi oldalán egy kőből épült Nikolszkij-kápolna, amelyet az 1694-es munkálatok befejeztével Moszkva és Összrusz Adrian pátriárkája szentelt fel. A kétszintes dobon egy hagymakupolával megkoronázott Szent Miklós-kápolna építészeti kompozíciójában ötvözi a főtemplom stílushűségét a moszkvai barokk új elemeivel (például törött oromfalak az ablakok fölött).

1740-ben a régi, leromlott harangtorony helyén új, kétszintes harangtornyot emeltek, amely a klasszicizmus elemeit viszi be a templom építészetébe és dekorációjába. A harangtornyon 7 harang állt, az egyiket a híres mester, Ivan Matorin öntötte 1692-ben.

1837-38-ban egy második kápolna épült a Szent János teológiai templom kötetében - Voronyezsi Mitrophania. Ezekben az években javítási munkálatokat is végeztek, majd 1842-ben a teljes templom felszentelését végezte el. Moszkvai filaret. Szt. Philaret a templom felszenteléséről.

1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.

1876-1879-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlót, valamint „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”. A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.

1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.

A templom belső díszítését integritása és harmóniája különböztette meg. A templom fő szentélyén - a Mihail Fedorovich Romanov cár által adományozott teológus János ikonján - kívül a templomban található az Istenanya csodálatos „Gyengédség” ikonja. A templom fő ikonosztázában, a helyi sorban a 17. század közepéről származó szmolenszki Istenszülő ikonja hívta fel magára a figyelmet. Később, 1836-ban kapott egy jó keretet, valamint egy Szent János evangélista ikont, amelyet királyi ikonfestők készítettek az 1810-es évekből származó keretben.

Az októberi forradalom után Oroszország egészét sújtó változások nem kerülték el a Szent Egyházat sem. ap. János teológus. A templom elvesztette minden vagyonát. 1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.

1932-ben a Szt. ap. János teológust, Hieromonk Cyprianust, Várnava (Beljajev) püspök lelki fiát nevezték ki rektornak. Prmch. Cyprian (Konstantin Alekseevich Nelidov) 1901. július 14-én született nemesi családban. 1925-ben Sergius (Sztragorodszkij) metropolita tonzúra adta és hieromonk-i rangra avatta. 1932-ben Hieromonk Cyprian-t kinevezték a Bronnaya-i teológus János apostol templomának rektorává, és a Szent Szinódus irodájában dolgozott. 1933 márciusában Cyprian atyát letartóztatták, három év börtönre ítélték, és egy altaji táborba küldték. Itt sokat kellett elviselnie; egyenletesen, nyugodtan, senkit sem szemrehányóan, igyekezett mindenkinek segíteni, és szelídségével mindent legyőzött. A túlzott munka aláásta az egészségét, súlyosan megbetegedett. O. Cyprian a tábori kórházban halt meg 1934. június 16-án. Hieromonk Cyprian 2002-ben az oroszországi újmártírok és hitvallók tanácsán dicsőítették. Emléknapja június 16.

Még 1914-ben a templom melletti épületet a Kamaraszínház foglalta el (később Puskin Színház néven). 1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház javaslatot tett a templom lebontására, de az építész D.P. Szuhov ellenezte – és csak a kupolák és a dob semmisült meg. 1933 novemberében a színház kérésére az egyházközösséget megszüntették, a gyülekezeti épületet a színház „szükségleteibe” helyezték át. A „bérleti díj” során megsemmisült a templom főoltárja, lebontották a káptalanokat, leszerelték a főtemplom dobjait, áttörték az épületet elcsúfító nyílásokat, megsemmisült a festmény, lebontották a kerítést, garázs került a kápolna oltárához. A templomban sokáig kollégium működött, majd a színház asztalos- és fémmegmunkáló műhelyeihez alakították át, ezért gépeket szereltek bele.

Az építészeti emlék tanulmányozására és helyreállítására irányuló kísérletek 1956-ban kezdődtek és 1998-ig tartottak. Híres építészek sorozata, akik 34 éven keresztül váltották egymást, a templom helyreállítását célzó helyreállítási projekten dolgoztak. Először Alekszandr Vjacseszlavovics Okh, aki elkészítette a helyreállítási projekt anyagait, majd a munkát tanítványa, Georgij Konsztantyinovics Ignatyev folytatta, majd a halála utáni években a Moszproekt-2 13-as műhelyének építésze, Lidiya Alekseevna Shitova. befejezte a munkát, és összegezte egy ilyen hosszú helyreállítási időszak eredményeit. 1973-ban megkezdődtek a harangtorony helyreállítási munkái, amelyek gyorsan elkészültek. Utána szünet következett, de a 90-es évekig sem történt jelentős változtatás, kivéve néhány sürgősségi munkát. Ráadásul maga a helyreállítási munka is gyakran pusztító következményekkel járt. Például az alap állapotának tanulmányozására évekig ásott gödör megtelt vízzel, ami jelentős deformációkat és repedéseket okozott a falakban és a boltozatokban.

1991-ben, 36 év sikertelen helyreállítási munkálatok után, a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A templom törvényes átruházása idején az építészeti emlék akut szükségállapotban volt.

Hatvan év szünet után az első liturgiát a gyülekezet rektora, Andrej Hohlov pap celebrálta 1993 húsvétján a Szent Miklós-kápolna egy ideiglenes oltárral elkerített kis részében.

Csak 1995 húsvétjára a templomépületet többnyire megtisztították az asztalosműhelyektől, ami lehetővé tette a templomi közösség számára, hogy megkezdje a helyreállítási munkálatokat, amelyeket kezdetben önállóan végzett. A róla elnevezett színház épületei minden oldalról szomszédosak voltak a templommal. Puskin, körülvéve egy sűrű gyűrűvel. A templom 1996-ig továbbra is ilyen súlyosan leromlott állapotban maradt.

Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával 1996 februárjában a templom helyreállítását a Nina Anatoljevna Oreshko vezette, az Inkombank irányítása alatt működő „Az orosz ortodox egyház újjáélesztése és hagyományőrzése” jótékonysági alapítvány végezte el. Ettől kezdve a templom helyreállítására irányuló munka gyors ütemben haladt.

1996-ban jelentős munkálatokat végeztek a falak és a boltozatok megerősítésén, valamint a fémkötések helyreállításán. Megerősítették a templom falait és boltozatait, újraalkották a főnégyszög dobjait, aranyozott keresztes kupolákat emeltek, helyreállították a bejárati nyílászárókat, vakolási és festési munkákat végeztek a homlokzatokon.

Szintén 1996. december 11-én, Őszentsége Moszkva pátriárkája és II. Alekszij járt először a templomban, és a saját szemével láthatta a romokból való helyreállításának eredményeit. A pátriárka templomlátogatása során bemutatták a Szent Miklós-kápolna új faragott ikonosztázát, valamint az Oroszországi Helyreállítók Szövetsége Természetvédelmi Alapítványa részvételével és teljes anyagi támogatásával ünnepélyesen átadta az ősi ikongyűjteményt. az Inkombanktól. Ezt az eseményt az ötkupolás keresztek felszentelése és a kereszt felmagasztalása előzte meg 1996. december 2-án. A keresztek felszentelésének szertartását a moszkvai egyházmegye vikáriusa, püspök, jelenleg istrai érsek, őeminenciája Arseny végezte.

1997-ben a helyreállítási munkálatok folytatódtak. Ezt az évet a templom évkönyve a plébánia sok éves petícióinak megoldásaként és a templom történelmi megjelenésének épségéért folytatott küzdelemként jegyzi meg. A templom szempontjából a legfontosabb esemény a színházzal 5 évig tartó per vége volt. Puskin a Szentháromság három apszisos oltárának rekonstrukciójára. Teológus Szent János a templom belső tereinek történeti alapjairól és kialakításáról, amelyet a csodálatos Szent János teológus ikonosztáz felállításával koronáztak meg.

A templom mindkét ikonosztázát a Novoszimonovszkij kolostor műhelye készítette a 15-16. századi moszkvai iskola stílusában, ikonfestőkből álló csapat A. Lavdansky, A. Szokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky közreműködésével. és mások, valamint a Fechner A. vezette faragócsapat. Az ikonosztázok kiváló kivitelezéséért ezeket a kreatív csapatokat két díjjal jutalmazták: Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka díszoklevelét, valamint első helyezést a moszkvai kormány által évente megrendezett versenyen a legjobb restaurálásért, rekonstrukcióért. építészeti emlékek és Moszkva történelmi és városi környezetének egyéb tárgyai. 1998-ban befejeződtek a templom fő helyreállítási munkái. Elkezdődött

munka a templom területének tereprendezésén, új kovácsoltvas kerítés felállítása fehér kő lábazaton.

1998 januárjában őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij másodszor látogatott el a Szent Egyházba. ap. János teológus. Őszentsége felhívta a figyelmet az új ikonosztázok pompájára, „amely előtt az orosz emberek sok nemzedéke imádkozik, és ők maguk is, évszázadokon keresztül, egy nap a mi szentélyünkké válnak”. Őszentsége, Moszkva és az egész Rus pátriárkája köszönetet mondott az Inkombank vezetőségének és az Orosz Ortodox Egyház Hagyományainak Újjáélesztéséért és Hagyományőrzéséért Alapítványnak a kegyhely visszaállításához nyújtott felbecsülhetetlen értékű hozzájárulásukért, a templom feltámasztását új életre hívva. az élet napjaink csodája.

1998 júniusában - augusztusában a terület tereprendezése szempontjából az egyik legfontosabb munka befejeződött - a templom belső területére vezető átjárót megtisztították. Ebből a célból rekonstruálták a város fűtési hálózatának a templom területén áthaladó, a templom belső területére vezető átjárót lezáró szakaszát.

Az 1999-es év a templom évkönyvében a nagy templomszentelés éveként szerepel.

Május 21-én, a védőnői ünnepen Szent István tiszteletére. ap. János teológus, Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij végezte az egyházszentelés nagy szertartását és az isteni liturgiát Istra érsek, őeminenciája Arseny, a Központi Kerületi Egyházak esperese szolgálatában. , Vlagyimir Divakov főpap. és a moszkvai papság. Az istentisztelet végén a Főhierarcha a templomnak adományozta Vlagyimir Istenszülő szent ikonját, amely jelenleg a templom egyik szentélye. Ez volt Őszentsége, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája harmadik és egyben utolsó látogatása a Szent István-templomban. ap. János teológus.

A 2003-as év bekerült a templom évkönyvébe, mint a legfontosabb végső történelmi mérföldkő a templom területének integritásának helyreállításában. Ez a színház vezetésével való tíz éve tartó szembesítés végének éve. Puskin a templom főoltárja mögötti egyházi föld felszabadításáért és a templom körüli vallási körmenetek lebonyolításának lehetőségéért. 2003-ban városi támogatással rekonstruálták a „színház színpadi zsebét”. A Főoltár mögötti átjáró felszabadítására a „színházi színpad” zsebének hétméteres falát ténylegesen lebontották és újjáépítették. A templom főoltárja mögött 2,5 méteres átjáró nyílt.

2003. október 9-én, a Szent István tiszteletére rendezett védőünnep napján. Teológus János apostol és evangélista a plébánosok összejövetelével a templom rektora, Andrej Khokhlov főpap 70 év után az első vallásos körmenetet hajtotta végre a templom körül.

A következő jelentős mérföldkő a templom történetében 2008 volt. 2008-ban javítási és helyreállítási munkákat végeztek a templomban a templom harangtornyán és a Szent István-i refektórium nyugati homlokzatán. Nicholas. A következő 2009-ben és 2010-ben a templom homlokzatának javítási és helyreállítási munkái befejeződtek, ami gyakorlatilag kiküszöbölte az 1996-1998 közötti helyreállítás minden azonosított hiányosságát: a templom leromlott tetejét teljesen rézzel cserélték ki; A szarufarendszert és a tetőburkolatot megerősítették, részben teljesen átépítették. A kápolnákban és az oltárokban új szellőzőrendszert szereltek fel. Ezeket a terjedelmes és összetett munkákat a Migstroy LLC restaurátor cég végezte a legmagasabb minőségben. Ugyanebben az időszakban teljes körűen felújították a templom egykori bérházának első emeletén található papság és sekrestye plébániai helyiségeit.

A 2011-es év a gyülekezet krónikájába a templom területének fejlesztése érdekében végzett munka éveként került be: új virágágyás területeket alakítottak ki a jövőbeni telepítésekhez, helyreállították a függőleges elrendezést, a teljes templomi telket újra aszfaltozták, a templom körül vakrésszel a kerítést megjavították és egy összecsukható fészert építettek be az építőanyagok tárolására.

2011. december 1-jén a templom parkosított területén az elhunyt földi maradványainak temetése, amelyeket 1996-tól 2011-ig a templom területén találtak a javítási és helyreállítási munkák, valamint a templom területének javítása során, és amely korábban a templomi temetőben nyugodott, a szovjet időkben elpusztult a színház épületeinek építése során. Puskin. A templom rektora, Andrej Khokhlov főpap lítiummal és megemlékezéssel szolgált az elhunytakért, és a templom területén temették el. Andrej atya reményét fejezte ki, hogy az újonnan eltemetett maradványokat többé nem zavarják. 2011. december 9-én egy Golgotát helyeztek el a temetkezési helyen „Örök emlék a templom környékén elhunytaknak” felirattal.

2012 tavaszán a tereprendezési munkák befejeződtek. Az új virágágyások tele voltak virágzó növényekkel - örökzöld borókákkal és törpefenyőkkel. A színes növényekkel keretezett hófehér templom felfigyelt a dolgukba siető járókelőkre, akiknek sietségükben nem volt idejük észrevenni a lakótornyok között. Október 9-én, ugyancsak az isteni liturgia végi védőünnep napján, amelyet Őszentsége pátriárka első helynöke, Arszenij istrai érsek vezetett, Vladyka megvizsgálta a templom területét, és felfigyelt annak fejlesztésére, ill. átalakítás.

Ezt követően 2012-től 2014-ig a templom szempontjából nagyon fontos munkálatokat végeztek a plébánián: a négyszög kis fejein négy keresztet javítottak és aranyoztak, új villanyvilágítást és elektromos aljzatokat fektettek le, akusztikus hangrendszert szereltek fel. , a templomi lámpákat aranyozták; A templom falait és boltozatait előkészítették a későbbi festéshez, mindkét ikonosztázt lemosták és megtisztították a koromtól, valamint biztonsági és videó megfigyelő rendszert telepítettek a templomba. Ezenkívül a templom hosszú ideje jótevőjének, A.N. Zaharov egyházközség kapta Alekszej, az Isten emberének ikonját a szent ereklyéinek egy darabjával, amelyet templomunk számára festettek.

2014-ben a Szent István-templom hosszú távú támogatásáért. János evangélista Bronnaya Zakharov A.N. elnyerte a patriarchális figyelem jelét - a Szent István Rendet. II. fokozatú Szarovi Szerafim, amelyet Philaret (Karagodin) püspök adott át neki a templom védőünnepének napján.

A 2014-es év különösen be van jegyezve az egyház krónikájába, mert 2014. március 26-án, a nagyböjt 4. hetének szerdán Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka meglátogatta a Szent István-templomot. ap. János teológus a Bronnayán, és elvégezte az előre megszentelt ajándékok liturgiáját. Az istentisztelet végén a Főhierarcha szólt a hívekhez. Azt mondta: „Nagyon örülök, hogy meglátogathatom ezt a történelmi templomot, Moszkva egyik legrégebbi templomát, amelynek története a 16. századig nyúlik vissza. Akkoriban még fatemplom állt itt, de már akkor is nagyon tisztelték a moszkoviták, és Fjodor Joannovics cár adományokat adott a templomnak, megjelölve királyi kegyelmével... A templomot Adrian pátriárka szentelte fel; a 19. században a helyreállítás és a jelentős szerkezetátalakítás után Szent Filarét; és végül a 90-es években, egy figyelemre méltó restaurálást követően őszentsége Alexy pátriárka, áldott elődöm által.

1993 óta dolgozik itt rektorként Andrej Khokhlov atya, akire nagyon fiatalon emlékszem – leningrádi teológiai iskolák diákja volt, rektor koromban pedig munkatársam. Minden alkalommal, amikor találkoztam Andrej atyával, megkérdeztem, hol és hogyan szolgált, és mesélt erről a gyülekezetről és a szolgálatáról.

A pátriárkának valóban nem könnyű időpontot választani a moszkvai templomok látogatására, de igyekszem megtenni, és elfoglaltságomban ott volt a Teológus Szent János-templom is, Krisztus szeretett tanítványa és apostola. Örülök, hogy a nagyböjt végén, Szent Pünkösdkor, a kereszthét szerdáján teljesíthettem jó szándékomat, és meglátogathattam plébániáját. Ma nem ünnepelünk különösebb ünnepet, de minden alkalommal, amikor a keresztény közösség összegyűlik imádkozni és Krisztus misztériumában részesülni, ez egy ünnep, mert mindenki tudja, hogy a templomot elhagyva lelki ereje megújulását érzi. az Isten kegyelmének érintése által. A féktelen szórakozással és alkoholfogyasztással kísért világi ünnepek gyakran örömtelinek tűnnek, ha részt veszünk rajtuk, de ezt követi a legmélyebb csalódás, mert a szórakozás nem öröm. A szórakozás a külső stimuláló tényezők bizonyos hatása az emberi pszichére, és ez a hatás nem mindig hasznos. Egyes esetekben hasznos, de gyakran túlzott és tönkreteszi az emberi idegrendszert... Mi az öröm? Az örömhöz pedig nem biztos, hogy külső öröm társul. Hangos nevetés helyett néha lágy mosoly; és ha van is nevetés, akkor a nevetés egészen más. Az öröm az ember belső, lelki állapotából fakad. Az öröm nem más, mint az isteni kegyelem rajtunk való érintése, ugyanaz, amit mindenekelőtt akkor érzünk, amikor Krisztus szent misztériumaiban részesülünk; ez egy csendes, békés lelkiállapot. És a lelkileg megvilágosodott emberek számára ez nem csak egy csendes állapot, hanem egy bőséges szívből jövő öröm, amely az emberi lélek legfényesebb, legerősebb, a szó pozitív értelmében vett megnyilvánulása. Ezt a fajta örömöt azonosítják az emberi boldogsággal, és mindenki tudja, hogy ez az állapot nem mindig, de legtöbbször soha nem függ semmilyen külső, anyagi tényezőtől. Mély mentális és spirituális élményekhez kapcsolódik. Az igaz és őszinte szeretet örömet okoz az embernek. Miért? Igen, mert a szeretet az az erő, amelyet Isten adott az embereknek. Ez az az erkölcsi eszmény, amelyet Ő a legmagasabb eszménynek hirdetett, ezért ennek az eszménynek a megvalósítása, a szeretet megtapasztalása jelenti a legnagyobb örömet az ember számára.

Ez az állapot nem mindig tart sokáig, mert a külső körülmények jelentősen deformálják lelkünket és sok mindent kiszorítanak belőle, így a szerelmet is. És ahhoz, hogy örömet érezhess, folyamatosan kapcsolatban kell lenned Istennel. Az állandóan azt jelenti, hogy soha nem szakítjuk meg ezt a kapcsolatot, sem a munkában, sem a közlekedésben, sem a szabadidőben. Ez nem azt jelenti, hogy állandóan imádkoznunk kell, és olvasnunk kell néhány hosszú imát – ez azt jelenti, hogy Istennek soha nem szabad elhagynia az életünket, és nem szabad eltávolodnunk Tőle. És ahhoz, hogy ez az Istennel való kapcsolat helyreálljon, elég egyszerűen azt mondani: „Uram, bocsáss meg”, amikor úgy érezzük, hogy valamit rosszul csinálunk, ha bűnösen gondolkodunk, ha helytelen, bűnös szavakat mondunk.

„Uram, segíts” - ilyen egyszerű szavak. Valahányszor szükségünk van Isten segítségére, ki kell ejtenünk őket, ahányszor csak szükséges. Ezekkel a szavakkal kapcsolatot létesítünk Istennel, Hozzá fordulunk, és Ő válaszol nekünk - nem mindig, de amikor méltóak vagyunk erre a válaszra. Ez a kapcsolat Istennel való kapcsolatunk bizonyos barométerét tartalmazza. Ha Isten hallgat, és nem válaszol nekünk, akkor valami nincs rendben az életünkben. Ezért adatik nekünk a megtérés és az ima ideje, a böjt ideje, hogy újragondolhassuk az életünket, hogy megbánjuk bűneinket, megtisztítsuk lelkünket, élő kapcsolatot létesítsünk az Úrral, amelyen keresztül Bűnbocsánatot kapunk, kéréseinkre választ és örömet, amely az isteni kegyelem hozzánk érésének következménye.

Azt kívánom tehát mindannyiunknak, hogy járjuk át a pünkösdi pünkösd lefolyását, hogy közelebb kerülhessünk Istenhez, hogy minden nap és talán életünk minden órájában érezzük az Urat, hogy ezt megszokhassuk. kommunikálni Istennel, és akkor sok minden, ami ma bosszantó és elsöprő, békénket rombolja, valóban félremegy. Túl fogunk emelkedni a hétköznapokon. Ahogy a madár a föld felett repül, és többet lát, mint a földön járó ember, úgy mindenki, aki kapcsolatba kerül Istennel és megkapja a kegyelem ajándékát, felemelkedik, és szélesebb látást nyer, és ezáltal mélyebb megértést tesz arról, hogy mi történik. neki és a külvilággal. Az Úr segítsen bennünket, hogy a pünkösd napjait üdvös módon töltsük el.” A Szeretet Apostolának templomi tartózkodásának emlékére Őszentsége az Életadó Szentháromság ikonját búcsúztató áldással ajándékozta meg: „A Szentháromság Úr, a Szeretet Úr, segítse az egyházközség minden tagját, hogy növekedjetek szeretetben és örömben az Úrban. Isten áldjon." Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka ajándéka helyet kapott Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka ajándéka mellett.

Jelenleg a templomban plébániai könyvtár, vasárnapi gyermekcsoport, felnőttek számára vasárnapi előadóterem működik, ahová bárki beiratkozhat. A képzés ingyenes.

Az egyházközség katekézis és szociális szolgálatot végez, melynek élén a gyülekezet rektora áll.

Az egyházközség 2010 óta két szociális intézmény gondozásában áll: a Mamonovsky Lane-i Szemészeti Klinikai Kórház és a Presnensky Központi Klinikai Kórház, amelyekkel állandó együttműködési megállapodást kötöttek.

A szemészeti klinikai kórházban a templom rektora hetente imádkozik a betegek egészségéért, akiket a kórház fekvőbeteg osztályán ápolnak. A felkenés és a szenteltvízzel való meglocsolás után a Megváltó, az Istenszülő és a szent Gyógyítók ikonjait osztják ki a kívánóknak. A kórház sajátosságait figyelembe véve a védőnői poszton látássérültek ügyeleti könyvtára is kialakításra került. A kórház betegei, főként idősek, megnyugvást és megnyugvást éreznek az imák és a pappal való beszélgetések után. A templom és a klinika együttműködése nemcsak a betegek, hanem az egészségügyi intézmény számára is pozitív eredményeket hozott. Sok éven át nem végeztek javításokat a kórházban, és most Isten segítségével a klinika minden osztályán pénzt különítettek el a javításokra.

Az Állami Költségvetési Intézmény CSO "Presnensky" gondozottjai alacsony jövedelmű nagycsaládosok, fogyatékkal élő gyermekek, fogyatékkal élők és nyugdíjasok, ezért az egyházközség szociális szolgálata több irányban fejlődik: részvétel a társadalmi rendezvények szervezésében és lebonyolításában. a Központ kórtermei (koncertek, teadélutánok szervezése, ajándékok vagy virágok); egyházi ünnepekhez kapcsolódó rendezvények tartása (beszélgetések az ortodoxiáról, a szentek életéről, filmnézés, teaivás, ajándék átadás); gyermekrendezvények (karácsonyi és húsvéti bábelőadás szervezése, tanévre felkészítő programokon való részvétel, kirándulások szervezése, ajándékok vásárlása gyerekeknek, teadélutánok tartása). Az egyházközség szociális szolgálata a szociális intézményekben egyben missziós szolgálat is, hiszen a Központ gondozottjai közül sok nem hívő, vagy gyermekkorában megkeresztelkedett, de mégis hallotta Isten Igéjét. Új, de már megerősödött irány az egyházközségben az ingyenes adományozás. A templom önkéntesei és adományozói a Nyikickij-kapunál lévő Úr Mennybemenetele Templom plébániájával együtt 6 véradási eseményen vettek részt a névadó Szív- és érsebészeti Központ számára. Bakuleva. A plébánia minden társadalmi eseményét jótékonysági vásárokon gyűjtött adományokból valósítják meg, ahol bemutatják a templom alkalmazottai és plébánosai által készített termékeket.

A plébánián van egy vasárnapi előadóterem a felnőttek számára, amely előadássorozatot kínál az előadóknak a „Bibliai régészet”, „Az orosz ortodox egyház története”, „Az egyházi művészet története” témakörben; és egy választható tárgy görögül. A gyermekek vasárnapi csoportja két területtel foglalkozik: Isten törvényével és rajzzal. Az ifjúsági munka kiemelt helyet foglal el a plébánián. Az ifjúsági szektor kirándulásokat, versenyeket és küldetéseket szervez Moszkva történelmének és építészetének szerelmeseinek. A gyülekezeti ifjúság kezdeményezésére 2014 novemberében megjelent az Egyházközségi Értesítő első száma, amely egyházközségünk havi kiadványává kell, hogy váljon. Az egész egyházközségi élet megtekinthető honlapunk oldalain.

A templom modern krónikája nem ér véget, hanem tükröződik a következő évek jövőbeli eseményeiben. Ámen.

A Teológus János nevében épült templom az orosz ortodox egyház moszkvai városi egyházmegye központi dékánságához tartozó ortodox templom, amely a Bogoslovsky Lane 4. szám alatt található. Két oltárral rendelkezik - a teológus János apostol és evangélista tiszteletére. és Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.

A 16. század közepén a Tverskaya és a Malaya Nikitskaya utcák között (akkoriban - az Anyaszék szélén) szuverén páncélosok és páncélosok települése jött létre. Több mint egy évszázados jelenlétüket tükrözik az utcák és sikátorok nevei: Bronnaya, Palasevsky, Granatny stb. Az egyik sikátor, amely ennek a területnek a közepén halad át, a Bogoslovsky nevet viseli. Itt állították fel az akkori fából készült plébániatemplomot, hogy dicsőítsék Szt. János teológus apostol és evangélista. Egyes információk szerint ez a jámbor Theodore Ioannovich cár uralkodása idején történt (esetleg 1587 körül).

1615-ben Mihail Fedorovics, aki felemelkedett a királyságban, ajándékozta a templomnak a bizánci Szent Péter-levél ikonját. János teológus apostol és evangélista „Mihail Fedorovics cártól” dedikációs felirattal, amely az egyik fő szentélyévé vált.

"Kapucni. John Heinrich Wedekind. Mihail Fedorovics cár portréja. 1728 Tretyakov Galéria. Egy 1636-ban készült portré másolata (Tallinni Városi Múzeum).

A korára jellemző Posad-templom kezdetben egy apszisos templomból, egy refektóriumból és egy harangtoronyból állt. Az 1625-ös fizetési könyvek ezt a templomot a Szent János evangélista egyoltáros fatemplomként említik – „Bronnikiben, a Tveri kapu mögött”. A 17. század második felében. A templom helyét már „a bronnaja szlobodai Nyikitszkij-kapu mögött”, majd „Bronnáján” jelölték ki, amikor a település főutcájára gondoltak.

A templom életében egy új szakasz kezdete egy kőből készült templomépület építése volt, amikor a plébánosok adományaiból, „a plébánia népének szorgalmából” 1652-ben megkezdődtek az építési munkálatok, amelyek a templom felszentelésével zárultak. templom 1665-ben. Néhány évvel a kőtemplom 1668-as építése után a Szent János evangélista templomban a plébánosok kezdeményezésére Polotski Simeon közvetlen közreműködésével megnyílt Moszkvában az első ortodox magániskola. Az iskolát a plébánosok pénzéből finanszírozták. A plébánia és a város életében 1678 után jelentős esemény volt Moszkva egyik első alamizsnaházának felépítése a templomban, amelyben „száz koldus a királyi szülők emlékére” kapott helyet.

A templom kétmagasságú, északról délre húzódó négyszögét egy ötkupolás szerkezet koronázta meg, amelyet kokoshnik-sorokra helyeztek. Kelet felől egy háromrészes (nem megőrzött) lesüllyesztett oltár csatlakozott hozzá, nyugatról egyemeletes refektórium és kontyolt harangtorony került egyidejűleg kiegészítve a kompozícióval (a meglévő helyére). Az épület külső megjelenésében a korábban színezéssel kiegészített mintás építészeti-dekorációs kialakításon keresztül (az antabletúra frízrészében töredékesen megőrződött) az ókori ötkupolás templomok formáinak utánzásának vágya látható; A négyszög arányai monumentálisak, a végén lévő nagy, gerinc alakú kokoshnikok zakomarákként olvashatók, annak ellenére, hogy a mély profilozás és az erőteljes krepp-antablutúra választja el őket a falaktól.

Ezt elősegítette a megnagyobbított középső fénydobbal és sisak alakú kupolákkal ellátott ötkupolás szerkezet, valamint a nagy (a homlokzatok teljes középső tagozatára) perspektivikus, szegélyezett tetejű portálok (amelyeket a közelmúltban restauráltak). A négyszöget zárt boltozat fedi, amelyen világos központi fejezet található; az alsó részben a főboltozatot hengeres boltozatokkal egészítik ki a hozzájuk tartozó kokoshnikok száma szerint - „zakomar”; a négyszög sarkain vak fejezetek nyugszanak ezeken az íveken. A négyszög tetejét kokoshnik öv díszíti, melynek elemeit a dobok díszítésére és az ablakok keretezésére is használják.

Belül a templomot három széles boltíves nyílás köti össze a boltíves refektóriummal; A refektórium északi falát egy még szélesebb, esetleg faragott átjáró vágja át a Szent Miklós-kápolnába. A refektórium változásait nemcsak ennek a kápolnának az építése okozhatta, hanem az is, hogy 1837-ben itt helyezték el a voronyezsi Mitrofan trónját.

A kívülről és belülről nagymértékben egymástól függetlenül felfogott Szent Miklós-kápolna egy kétmagasságú, a kereszttengely mentén megnyúlt négyszögből áll, amelyet kétszintes nyolcszögletű dobon egy fejezet és egy leeresztett háromrészes apszis koronáz. és egy refektórium.

1694-ben készült el, ami megfelel a „moszkvai barokk” stílusú homlokzatkezelésnek (különösen jellemzőek a nagy ablakok, törött oromfalakkal). A munka végén, 1694-ben a Szent Miklós-kápolnát Moszkva és Összrusz Adrián pátriárka szentelte fel.

A kutatások kimutatták, hogy egy korábbi kötet rejtőzik a négyszög belsejében. Az északi homlokzaton feltárul az ókori mag falazatának fennmaradt része a korábban itt létező portál töredékeivel (ahol jelenleg az alsó szint nyugati ablaka van). Feltehetően (a díszítőelemek alapján) ez az ódon épület a templom legkorábbi, a szakirodalomban ismert keltezéséhez - 1620 -hoz köthető.

A főtemplom tengelyében elhelyezkedő, a klasszicizmus elemeit a templom építészetébe és dekorációjába beépülő háromszintes, nehéz arányú barokk harangtorony az 1740-es években épült a 17. századi harangtorony helyén. A boltívekkel nyitott alsó szint a befejezéssel kialakított „sátrakkal” együtt a templom egyfajta előcsarnokát képezte, melynek északi részében van bejárat a harangtoronyba (a lépcső a templom falában fut). a refektórium).

A harangtornyon 7 harang állt, az egyiket a híres mester, Ivan Matorin öntötte 1692-ben. Kezdetben a templomot körülvevő alacsony épületekben a harangtorony lenyűgözően látható volt a Fehér Város falai mentén húzódó Bolsaya Bronnaya utcáról és a párhuzamos Bolsoj Palasevszkij sávról. Jelenleg a templomot minden oldalról késői többszintes épületek veszik körül, a Bogoslovsky Lane szinte teljesen beépült, nyugati homlokzata a piros vonalon.

A harangtorony felső szintjei.

1812-ben A. I. Herzent megkeresztelték a templomban. 1837-38-ban egy második kápolna épült a Szent János teológiai templom kötetében - Voronyezsi Mitrophania. Ezekben az években javítási munkálatokat is végeztek, majd 1842-ben a teljes templom felszentelését végezte el. Moszkvai filaret. 1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.

1876-1879-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlót, valamint „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”. A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.

1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.

A templom belső díszítését integritása és harmóniája különböztette meg. A templom fő szentélyén - a Mihail Fedorovich Romanov cár által adományozott teológus János ikonján - kívül a templomban található az Istenanya csodálatos „Gyengédség” ikonja. A templom fő ikonosztázában, a helyi sorban a 17. század közepéről származó szmolenszki Istenszülő ikonja hívta fel magára a figyelmet. Később, 1836-ban kapott egy jó keretet, valamint egy Szent János evangélista ikont, amelyet királyi ikonfestők készítettek az 1810-es évekből származó keretben.

Az októberi forradalom után Oroszország egészét sújtó változások nem kerülték el a Szent Egyházat sem. ap. János teológus. A templom elvesztette minden vagyonát. 1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.

A templomot a 20. század 20-as éveinek közepén bezárták, az épületet raktársá alakították, helyiségeit alkalmanként foglyok tartására használták.

Még 1914-ben a templom melletti épületet a Kamaraszínház foglalta el (később Puskin Színház néven). 1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház javaslatot tett a templom lebontására, de az építész D.P. Szuhov, aki abban az időben a moszkvai Kreml emlékműveinek helyreállításával foglalkozott, ellenezte ezt - és csak a kupolákat és a dobot semmisítették meg. 1933 novemberében a színház kérésére az egyházközösséget megszüntették, a gyülekezeti épületet a színház „szükségleteibe” helyezték át. A „bérlés” során a templom főoltárát lerombolták, a káptalanokat lebontották, a főtemplom dobjait leszerelték, a falba hatalmas lyukat készítettek, hogy beszereljenek egy kaput, amelyen keresztül nagy díszeket vittek be, a a festmény megsemmisült, a kerítést lebontották, a kápolna oltárához garázs került. A templomban sokáig kollégium működött, majd a színház asztalos- és fémmegmunkáló műhelyeihez alakították át, ezért gépeket szereltek bele. A templom gyakorlatilag elvesztette eredeti megjelenését.

Az építészeti emlék tanulmányozására és helyreállítására irányuló kísérletek 1956-ban kezdődtek és 1998-ig tartottak. Híres építészek sorozata, akik 34 éven keresztül váltották egymást, a templom helyreállítását célzó helyreállítási projekten dolgoztak. Először Alekszandr Vjacseszlavovics Okh, aki elkészítette a helyreállítási projekt anyagait, majd a munkát tanítványa, Georgij Konstantinovics Ignatiev folytatta, majd a halála utáni években a 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova műhely építésze befejezte a munkáját, aki egy ilyen hosszú helyreállítási időszak eredményeit összegezte.

Déli homlokzat. Restaurációs projekt Szerzők G.K. Ignatiev és L. A. Shitova

1973-ban megkezdődtek a harangtorony helyreállítási munkái, amelyek gyorsan elkészültek. Utána szünet következett, de a 90-es évekig sem történt jelentős változtatás, kivéve néhány sürgősségi munkát. Ráadásul maga a helyreállítási munka is gyakran pusztító következményekkel járt. Például az alap állapotának tanulmányozására évekig ásott gödör megtelt vízzel, ami jelentős deformációkat és repedéseket okozott a falakban és a boltozatokban.

A színház vezetése aktívan hozzájárult a munkák elhúzódásához, időnként halasztást kért, mivel ezek részben a színház költségén valósultak meg, és 2 évig nem tudták fizetni a projektdokumentáció kidolgozását. A finanszírozási problémák miatt az 1972-ben készült kereszt 13 évig rozsdásodott a Mosoblstroyrestavratsi műhely udvarán.

1991-ben, 36 év sikertelen helyreállítási munkálatok után, a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A templom törvényes átruházása idején az építészeti emlék akut szükségállapotban volt. Az első istentiszteletet a Nikolszkij határban 1992-ben tartották, 1995-re az épületet teljesen kiürítette a színházi műhely. A templom helyreállítását az Incobank, valamint szervezetek és plébánosok adományai finanszírozták. 1991. május 21-én Alexy pátriárka megvilágította a templomot.

1996-ban jelentős munkálatokat végeztek a falak és a boltozatok megerősítésén, valamint a fémkötések helyreállításán. Megerősítették a templom falait és boltozatait, újraalkották a főnégyszög dobjait, aranyozott keresztes kupolákat emeltek, helyreállították a bejárati nyílászárókat, vakolási és festési munkákat végeztek a homlokzatokon.

1997-ben a helyreállítási munkálatok folytatódtak. Ezt az évet a templom évkönyve a plébánia sok éves petícióinak megoldásaként és a templom történelmi megjelenésének épségéért folytatott küzdelemként jegyzi meg. A templom szempontjából a legfontosabb esemény a színházzal 5 évig tartó per vége volt. Puskin a Szentháromság három apszisos oltárának rekonstrukciójára. Teológus Szent János a templom belső tereinek történeti alapjairól és kialakításáról, amelyet a csodálatos Szent János teológus ikonosztáz felállításával koronáztak meg.

A templom mindkét ikonosztázát a Novoszimonovszkij kolostor műhelye készítette a 15-16. századi moszkvai iskola stílusában, ikonfestőkből álló csapat A. Lavdansky, A. Szokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky közreműködésével. és mások, valamint a Fechner A. vezette faragócsapat. Az ikonosztázok kiváló kivitelezéséért ezeket a kreatív csapatokat két díjjal jutalmazták: Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka díszoklevelét, valamint első helyezést a moszkvai kormány által évente megrendezett versenyen a legjobb restaurálásért, rekonstrukcióért. építészeti emlékek és Moszkva történelmi és városi környezetének egyéb tárgyai. 1998-ban befejeződtek a templom fő helyreállítási munkái.

Megkezdődtek a munkálatok a templom területének tereprendezésén és egy új kovácsoltvas kerítés felállításán egy fehér kő lábazaton.

2003. október 9-én, a Szent István tiszteletére rendezett védőünnep napján. Teológus János apostol és evangélista a plébánosok összejövetelével a templom rektora, Andrej Khokhlov főpap 70 év után az első vallásos körmenetet hajtotta végre a templom körül.

A következő jelentős mérföldkő a templom történetében 2008 volt. 2008-ban javítási és helyreállítási munkákat végeztek a templomban a templom harangtornyán és a Szent István-i refektórium nyugati homlokzatán. Nicholas.

2011. december 1-jén a templom parkosított területén az elhunyt földi maradványainak temetése, amelyeket 1996-tól 2011-ig a templom területén találtak a javítási és helyreállítási munkák, valamint a templom területének javítása során, és amely korábban a templomi temetőben nyugodott, a szovjet időkben elpusztult a színház épületeinek építése során. Puskin. 2011. december 9-én egy Golgotát helyeztek el a temetkezési helyen „Örök emlék a templom környékén elhunytaknak” felirattal.

Jelenleg a templomban plébániai könyvtár, vasárnapi gyermekcsoport, felnőttek számára vasárnapi előadóterem, amely előadássorozatot kínál az előadóknak „Bibliai régészet”, „Az orosz ortodox egyház története”, „Az egyházi művészet története” témakörben; és egy választható tárgy görögül. A képzés ingyenes. A gyermekek vasárnapi csoportja két területtel foglalkozik: Isten törvényével és rajzzal. Az ifjúsági munka kiemelt helyet foglal el a plébánián. Az ifjúsági szektor kirándulásokat, versenyeket és küldetéseket szervez Moszkva történelmének és építészetének szerelmeseinek.
Az egyházközség 2010 óta két szociális intézmény gondozásában áll: a Mamonovsky Lane-i Szemészeti Klinikai Kórház és a Presnensky Központi Klinikai Kórház, amelyekkel állandó együttműködési megállapodást kötöttek.

Kruglova Svetlana "Szent János evangélista templom a Bronnayán"

Megesett, hogy az A. S. Puskin Színházban szolgáltam éppen abban az időben, amikor a színházi műhelyek a templomban működtek, és a restaurátorok találtak ott egy földalatti átjárót. Korábban hallottam, hogy a színház „csonton” állt, majd úgy döntöttünk, hogy felderítjük ezt a földalatti járatot (a pletykák szerint a Passiókolostorhoz vezetett). Együtt felmásztunk a restaurátorral, megkötöztük magunkat egy kötéllel, fogtuk a lámpásokat, és a kötél végét a vállalkozás peremén ülő harmadik résztvevő kezébe adtuk, nos, amolyan kötéllel és közben. az egész expedíciót húzta a kötél végét, kiderítette, hogy élünk-e vagy mi... Általában még mindig rémülten emlékszem erre az útra, csak 25 őrült évesen képes ilyesmire az ember. saját szabad akaratából. Az átjáró nagyon szűk volt, nem lehetett megfordulni, a bal és jobb oldali fülkékben emberek csontvázai látszottak. Úgy kúsztunk, ahogy éreztük, Tverszkaja felé, és beleütköztünk a téglafalba, nem volt tovább út – befalaztak minket. Visszatértek, hátrálva, mint a rák, fordítva. Micsoda öröm volt újra emberek között lenni és beszívni a tavaszi éjszaka friss levegőjét, egy hajtásra megiszokva egy pohár bort, hogy megnyugtassa remegő térdemet...)))))))))

A Bolshaya Bronnaya-n lévő Szent János evangélista templom 1625 óta ismert, és a Romanovok alatt alapították. Egy ősi Szent Szt. János teológus evangélista, Mihail Fedorovics cár adománya. A szlobozsánok gazdagok voltak, és 1652-ben „a plébánia szorgalma révén” új, nagy és szép kőtemplomot emeltek, amely a mai napig fennmaradt.

1892-ben, Teológus Szent János ünnepén, Marina Cvetajeva a közelben, a Trekhprudny Lane-ben született, és egész gyermekkorát nem messze ettől a templomtól élte.
Piros ecset
A berkenyefa kivilágosodott.
A levelek hullottak
Születtem.
Több százan vitatkoztak
Kolokolov
A nap szombat volt
János teológus.
A mai napig én
rágni akarok
Sült berkenye
Piros ecset.
Ebben a harangvitában ott volt a Szent János evangélista templom hangja is.
A szovjet uralom alatt a templom szenvedett, de nem halt meg.
1932-ben a szomszéd, a Moszkvai Városi Kamaraszínház (Puskinról nevezték el) petíciót nyújtott be a templom lebontásáért, de D. P. Szuhov építész ellenezte ezt, majd csak a templomkupolákat és magát a dobot semmisítették meg. Ezután színházi műhelyek, díszletraktár és asztalosműhely kapott helyet.
A 70-es évek elején megkezdődött a templom lassú helyreállítása: megjavították a harangtornyot, és Naydenov albumának fényképéből keresztet készítettek. Az építési munkálatok azonban szakaszosan folytak, nem volt elég forrás vagy építtető. Azt mondták, hogy egy napon M. A. Szuszlov, a Kommunista Párt fő ideológusa, aki a Bolsaja Bronnaja utcai templom mellett lakott, a ház közelében sétált, és észrevett egy romos templomot, amelyet sokáig restauráltak, és nem lehetett elkészült. Egyetlen hívás érkezett tőle a Kulturális Minisztériumhoz - és megjelentek az alapok, anyagok és építők. Csak Szuszlov beavatkozása korlátozódott erre az egy hívásra, és a helyreállítási munkák hamarosan ismét leálltak.

Üzenet idézet

Szent János evangélista templom a Bronnayán. Moszkva.

A Teológus János nevében épült templom az orosz ortodox egyház moszkvai városi egyházmegye központi dékánságához tartozó ortodox templom, amely a Bogoslovsky Lane 4. szám alatt található. Két oltárral rendelkezik - a teológus János apostol és evangélista tiszteletére. és Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.

A 16. század közepén a Tverskaya és a Malaya Nikitskaya utcák között (akkoriban - az Anyaszék szélén) szuverén páncélosok és páncélosok települése jött létre. Több mint egy évszázados jelenlétüket tükrözik az utcák és sikátorok nevei: Bronnaya, Palasevsky, Granatny stb. Az egyik sikátor, amely ennek a területnek a közepén halad át, a Bogoslovsky nevet viseli. Itt állították fel az akkori fából készült plébániatemplomot, hogy dicsőítsék Szt. János teológus apostol és evangélista. Egyes információk szerint ez a jámbor Theodore Ioannovich cár uralkodása idején történt (esetleg 1587 körül).

1615-ben Mihail Fedorovics, aki felemelkedett a királyságban, ajándékozta a templomnak a bizánci Szent Péter-levél ikonját. János teológus apostol és evangélista „Mihail Fedorovics cártól” dedikációs felirattal, amely az egyik fő szentélyévé vált.

"Művész. John Heinrich Wedekind. Mihail Fedorovics cár portréja. 1728, Tretyakov Képtár. Egy 1636-ban készült portré másolata (Tallinni Városi Múzeum)."

A korára jellemző Posad-templom kezdetben egy apszisos templomból, egy refektóriumból és egy harangtoronyból állt. Az 1625-ös fizetési könyvek ezt a templomot a Szent János evangélista egyoltáros fatemplomként említik – „Bronnikiben, a Tveri kapu mögött”. A 17. század második felében. A templom helyét már „a bronnaja szlobodai Nyikitszkij-kapu mögött”, majd „Bronnáján” jelölték ki, amikor a település főutcájára gondoltak.

A templom életében egy új szakasz kezdete egy kőből készült templomépület építése volt, amikor a plébánosok adományaiból, „a plébánia népének szorgalmából” 1652-ben megkezdődtek az építési munkálatok, amelyek a templom felszentelésével zárultak. templom 1665-ben. Néhány évvel a kőtemplom 1668-as építése után a Szent János evangélista templomban a plébánosok kezdeményezésére Polotski Simeon közvetlen közreműködésével megnyílt Moszkvában az első ortodox magániskola. Az iskolát a plébánosok pénzéből finanszírozták. A plébánia és a város életében 1678 után jelentős esemény volt Moszkva egyik első alamizsnaházának felépítése a templomban, amelyben „száz koldus a királyi szülők emlékére” kapott helyet.

A templom kétmagasságú, északról délre húzódó négyszögét egy ötkupolás szerkezet koronázta meg, amelyet kokoshnik-sorokra helyeztek. Kelet felől egy háromrészes (nem megőrzött) lesüllyesztett oltár csatlakozott hozzá, nyugatról egyemeletes refektórium és kontyolt harangtorony került egyidejűleg kiegészítve a kompozícióval (a meglévő helyére). Az épület külső megjelenésében a korábban színezéssel kiegészített mintás építészeti-dekorációs kialakításon keresztül (az antabletúra frízrészében töredékesen megőrződött) az ókori ötkupolás templomok formáinak utánzásának vágya látható; A négyszög arányai monumentálisak, a végén lévő nagy, gerinc alakú kokoshnikok zakomarákként olvashatók, annak ellenére, hogy a mély profilozás és az erőteljes krepp-antablutúra választja el őket a falaktól.

Ezt elősegítette a megnagyobbított középső fénydobbal és sisak alakú kupolákkal ellátott ötkupolás szerkezet, valamint a nagy (a homlokzatok teljes középső tagozatára) perspektivikus, szegélyezett tetejű portálok (amelyeket a közelmúltban restauráltak). A négyszöget zárt boltozat fedi, amelyen világos központi fejezet található; az alsó részben a főboltozatot hengeres boltozatokkal egészítik ki a hozzájuk tartozó kokoshnikok száma szerint - „zakomar”; a négyszög sarkain vak fejezetek nyugszanak ezeken az íveken. A négyszög tetejét kokoshnik öv díszíti, melynek elemeit a dobok díszítésére és az ablakok keretezésére is használják.

Belül a templomot három széles boltíves nyílás köti össze a boltíves refektóriummal; A refektórium északi falát egy még szélesebb, esetleg faragott átjáró vágja át a Szent Miklós-kápolnába. A refektórium változásait nemcsak ennek a kápolnának az építése okozhatta, hanem az is, hogy 1837-ben itt helyezték el a voronyezsi Mitrofan trónját.

A kívülről és belülről nagymértékben egymástól függetlenül felfogott Szent Miklós-kápolna egy kétmagasságú, a kereszttengely mentén megnyúlt négyszögből áll, amelyet kétszintes nyolcszögletű dobon egy fejezet és egy leeresztett háromrészes apszis koronáz. és egy refektórium.

1694-ben készült el, ami megfelel a „moszkvai barokk” stílusú homlokzatkezelésnek (különösen jellemzőek a nagy ablakok, törött oromfalakkal). A munka végén, 1694-ben a Szent Miklós-kápolnát Moszkva és Összrusz Adrián pátriárka szentelte fel.

A kutatások kimutatták, hogy egy korábbi kötet rejtőzik a négyszög belsejében. Az északi homlokzaton feltárul az ókori mag falazatának fennmaradt része a korábban itt létező portál töredékeivel (ahol jelenleg az alsó szint nyugati ablaka van). Feltehetően (a díszítőelemek alapján) ez az ódon épület a templom legkorábbi, a szakirodalomban ismert keltezéséhez - 1620 -hoz köthető.

A főtemplom tengelyében elhelyezkedő, a klasszicizmus elemeit a templom építészetébe és dekorációjába beépülő háromszintes, nehéz arányú barokk harangtorony az 1740-es években épült a 17. századi harangtorony helyén. A boltívekkel nyitott alsó szint a befejezéssel kialakított „sátrakkal” együtt a templom egyfajta előcsarnokát képezte, melynek északi részében van bejárat a harangtoronyba (a lépcső a templom falában fut). a refektórium).

A harangtornyon 7 harang állt, az egyiket a híres mester, Ivan Matorin öntötte 1692-ben. Kezdetben a templomot körülvevő alacsony épületekben a harangtorony lenyűgözően látható volt a Fehér Város falai mentén húzódó Bolsaya Bronnaya utcáról és a párhuzamos Bolsoj Palasevszkij sávról. Jelenleg a templomot minden oldalról késői többszintes épületek veszik körül, a Bogoslovsky Lane szinte teljesen beépült, nyugati homlokzata a piros vonalon.

A harangtorony felső szintjei.

1812-ben A. I. Herzent megkeresztelték a templomban. 1837-38-ban egy második kápolna épült a Szent János teológiai templom kötetében - Voronyezsi Mitrophania. Ezekben az években javítási munkálatokat is végeztek, majd 1842-ben a teljes templom felszentelését végezte el. Moszkvai filaret. 1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.

1876-1879-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlót, valamint „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”. A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.

1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.

A templom belső díszítését integritása és harmóniája különböztette meg. A templom fő szentélye - a Mihail Fedorovich Romanov cár által adományozott teológus János ikonja mellett - a templomban található az Istenszülő "gyengédség" csodálatos ikonja. A templom fő ikonosztázában, a helyi sorban a 17. század közepéről származó szmolenszki Istenszülő ikonja hívta fel magára a figyelmet. Később, 1836-ban kapott egy jó keretet, valamint egy Szent János evangélista ikont, amelyet királyi ikonfestők készítettek az 1810-es évekből származó keretben.

Az októberi forradalom után Oroszország egészét sújtó változások nem kerülték el a Szent Egyházat sem. ap. János teológus. A templom elvesztette minden vagyonát. 1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.

A templomot a 20. század 20-as éveinek közepén bezárták, az épületet raktársá alakították, helyiségeit alkalmanként foglyok tartására használták.

Még 1914-ben a templom melletti épületet a Kamaraszínház foglalta el (később Puskin Színház néven). 1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház javaslatot tett a templom lebontására, de az építész D.P. Szuhov, aki abban az időben a moszkvai Kreml emlékműveinek helyreállításával foglalkozott, ellenezte ezt - és csak a kupolákat és a dobot semmisítették meg. 1933 novemberében a színház kérésére az egyházközösséget megszüntették, a gyülekezeti épületet a színház „szükségleteibe” helyezték át. A „bérlés” során a templom főoltárát lerombolták, a káptalanokat lebontották, a főtemplom dobjait leszerelték, a falba hatalmas lyukat készítettek, hogy beszereljenek egy kaput, amelyen keresztül nagy díszeket vittek be, a a festmény megsemmisült, a kerítést lebontották, a kápolna oltárához garázs került. A templomban sokáig kollégium működött, majd a színház asztalos- és fémmegmunkáló műhelyeihez alakították át, ezért gépeket szereltek bele. A templom gyakorlatilag elvesztette eredeti megjelenését.

Az építészeti emlék tanulmányozására és helyreállítására irányuló kísérletek 1956-ban kezdődtek és 1998-ig tartottak. Híres építészek sorozata, akik 34 éven keresztül váltották egymást, a templom helyreállítását célzó helyreállítási projekten dolgoztak. Először Alekszandr Vjacseszlavovics Okh, aki elkészítette a helyreállítási projekt anyagait, majd a munkát tanítványa, Georgij Konstantinovics Ignatiev folytatta, majd a halála utáni években a 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova műhely építésze befejezte a munkáját, aki egy ilyen hosszú helyreállítási időszak eredményeit összegezte.

Déli homlokzat. Restaurációs projekt Szerzők G.K. Ignatiev és L. A. Shitova

1973-ban megkezdődtek a harangtorony helyreállítási munkái, amelyek gyorsan elkészültek. Utána szünet következett, de a 90-es évekig sem történt jelentős változtatás, kivéve néhány sürgősségi munkát. Ráadásul maga a helyreállítási munka is gyakran pusztító következményekkel járt. Például az alap állapotának tanulmányozására évekig ásott gödör megtelt vízzel, ami jelentős deformációkat és repedéseket okozott a falakban és a boltozatokban.

A színház vezetése aktívan hozzájárult a munkák elhúzódásához, időnként halasztást kért, mivel ezek részben a színház költségén valósultak meg, és 2 évig nem tudták fizetni a projektdokumentáció kidolgozását. A finanszírozási problémák miatt az 1972-ben készült kereszt 13 évig rozsdásodott a Mosoblstroyrestavratsi műhely udvarán.

1991-ben, 36 év sikertelen helyreállítási munkálatok után, a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A templom törvényes átruházása idején az építészeti emlék akut szükségállapotban volt. Az első istentiszteletet a Nikolszkij határban 1992-ben tartották, 1995-re az épületet teljesen kiürítette a színházi műhely. A templom helyreállítását az Incobank, valamint szervezetek és plébánosok adományai finanszírozták. 1991. május 21-én Alexy pátriárka megvilágította a templomot.

1996-ban jelentős munkálatokat végeztek a falak és a boltozatok megerősítésén, valamint a fémkötések helyreállításán. Megerősítették a templom falait és boltozatait, újraalkották a főnégyszög dobjait, aranyozott keresztes kupolákat emeltek, helyreállították a bejárati nyílászárókat, vakolási és festési munkákat végeztek a homlokzatokon.

1997-ben a helyreállítási munkálatok folytatódtak. Ezt az évet a templom évkönyve a plébánia sok éves petícióinak megoldásaként és a templom történelmi megjelenésének épségéért folytatott küzdelemként jegyzi meg. A templom szempontjából a legfontosabb esemény a színházzal 5 évig tartó per vége volt. Puskin a Szentháromság három apszisos oltárának rekonstrukciójára. Teológus Szent János a templom belső tereinek történeti alapjairól és kialakításáról, amelyet a csodálatos Szent János teológus ikonosztáz felállításával koronáztak meg.

A templom mindkét ikonosztázát a Novoszimonovszkij kolostor műhelye készítette a 15-16. századi moszkvai iskola stílusában, ikonfestőkből álló csapat A. Lavdansky, A. Szokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky közreműködésével. és mások, valamint a Fechner A. vezette faragócsapat. Az ikonosztázok kiváló kivitelezéséért ezeket a kreatív csapatokat két díjjal jutalmazták: Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka díszoklevelét, valamint első helyezést a moszkvai kormány által évente megrendezett versenyen a legjobb restaurálásért, rekonstrukcióért. építészeti emlékek és Moszkva történelmi és városi környezetének egyéb tárgyai. 1998-ban befejeződtek a templom fő helyreállítási munkái.

Megkezdődtek a munkálatok a templom területének tereprendezésén és egy új kovácsoltvas kerítés felállításán egy fehér kő lábazaton.

2003. október 9-én, a Szent István tiszteletére rendezett védőünnep napján. Teológus János apostol és evangélista a plébánosok összejövetelével a templom rektora, Andrej Khokhlov főpap 70 év után az első vallásos körmenetet hajtotta végre a templom körül.

A következő jelentős mérföldkő a templom történetében 2008 volt. 2008-ban javítási és helyreállítási munkákat végeztek a templomban a templom harangtornyán és a Szent István-i refektórium nyugati homlokzatán. Nicholas.

2011. december 1-jén a templom parkosított területén az elhunyt földi maradványainak temetése, amelyeket 1996-tól 2011-ig a templom területén találtak a javítási és helyreállítási munkák, valamint a templom területének javítása során, és amely korábban a templomi temetőben nyugodott, a szovjet időkben elpusztult a színház épületeinek építése során. Puskin. 2011. december 9-én a temetkezési helyen Golgotát állítottak fel „Örök emléke azoknak, akik e templom környékén haltak meg és eltemették” emlékfelirattal.

Jelenleg a templomban plébániai könyvtár, vasárnapi gyermekcsoport, felnőttek számára vasárnapi előadóterem, amely előadássorozatot kínál az előadóknak „Bibliai régészet”, „Az orosz ortodox egyház története”, „Az egyházi művészet története” témakörben; és egy választható tárgy görögül. A képzés ingyenes. A gyermekek vasárnapi csoportja két területtel foglalkozik: Isten törvényével és rajzzal. Az ifjúsági munka kiemelt helyet foglal el a plébánián. Az ifjúsági szektor kirándulásokat, versenyeket és küldetéseket szervez Moszkva történelmének és építészetének szerelmeseinek.
2010 óta az egyházközség két szociális intézmény gondozásában áll: a Mamonovsky Lane-i Szemészeti Klinikai Kórház és a Presnensky Állami Klinikai Kórház, amelyekkel állandó együttműködési megállapodást kötöttek.

Kruglova Svetlana "Szent János evangélista templom a Bronnayán"

A Tverszkoj körúton található Bronnaya Slobodában található Szent János evangélista templom 1625 óta ismert, és a Romanovok alatt alapították. Egy ősi Szent Szt. János teológus evangélista, Mihail Fedorovics cár adománya.

A terület nevét az akkoriban itt található páncélosok ősi településéről kapta - fegyvereket és páncélokat készítő fegyverkovácsmesterekről. Később a „páncélosok” elnevezés csak azokra a kézművesekre maradt meg, akik csak páncélt készítettek: sisakot, láncot és kagylót. Slobozhanok gazdagok voltak, és 1652-ben „a plébánia szorgalmával” új, nagy és szép kőtemplomot emeltek, amely máig fennmaradt.

A 19. század közepe óta a Tverszkoj körút és különösen a híres Kozikha környékét (ezt nevezték így, mert régen a patriarchális Sloboda kecskéi legelésztek itt) a moszkvai diákok választották. A Bronnaya utca és a Palashevsky Lane közötti területet még Moszkva „latin negyedének” is nevezték - szegény diákok éltek itt. A diákok számára hagyományos Kozikhát „bennszülöttnek” tartották, az ottani letelepedés becsületbeli kérdés volt számukra. A Malaya Bronnaya utca bal oldalán álltak Hirsch egykori házai olcsó kiadó lakásokkal, amelyeket diákok béreltek (a 13. számú ház megmaradt). A Bolsaya Bronnayán és a Kozikán is volt két Csebisev-ház – „Csebisev-erőd” vagy „Csebisi” – diáklakásokkal, ahogy ma mondanák, kollégiumszerűen.

Minden szobában négy ember lakott, néha csak két pár csizma és ruha volt négy között. Öltözve felváltva jártak előadásokra az egyetemen: ketten a Mokhovayán ültek és felvették az előadásokat, ketten a teremben várták őket, és szerény ebédet készítettek, másnap pedig átöltöztek. A tea helyett, ami egyébként nagyon jól jött a diákoknak, gyakran ittak olcsó cikóriát - a visszaemlékezések szerint egy kerek rúd négy embernek is elég volt 10 napra.

És mivel nem minden diák engedhetett meg magának lakást, a „hajléktalanok” a meleg évszakban közvetlenül a Tverszkoj körúton töltötték az éjszakát. Így a Szent János evangélista templom a Moszkvának ezen a vidékén javában zajló hallgatói szabad élet központja.

Elérhető a fővárosban, Moszkvában
Egy zajos negyed -
Nagy Kozikhának hívják.
Hajnaltól hajnalig
Amint kigyulladnak a lámpások
A diákok sora megdöbben,
És Ivan Bogoslov
Szavak nélkül nézni őket
A harangtornyából mosolyog

Ezt a diákdalt gyakran énekelték Moszkvában. Azt mondják, hogy ez volt a mi moszkvai verziónk a kijevi diákok daláról, ahol Szentpétervár. Vladimir helyére St. János teológus.

1884-ig a diákoknak nem volt egyenruhájuk, szabadon öltözködtek, a szabadságszerető 60-as évek legújabb elegáns diákdivatja szerint: a különösen „radikálisak” hosszú hajat, széles karimájú kalapot a szemükre húzva, kockás vállukon és szemüvegükön, ami komolyságot és tekintélyes, tudományos megjelenést adott nekik. Az 1884-es új egyetemi charta megsemmisítette a professzori autonómiát, megduplázta a tandíjat, és bevezette a kötelező hallgatói egyenruhát: egyenruhát, kabátot, címergombos kabátot és kék sávos sapkát. Aztán divat lett a kopott sapkát és a kigombolt kabátot viselni. Ez az öltözködési forma a diákok gondolatát fejezte ki - szabad, merész, kétségbeesett...

Egyébként maga V.O. a Bolsoj Kozikhinsky Lane-ben élt diákkorában. Kljucsevszkij.

1892. október 9-én (új stílusban), Teológus Szent János ünnepén született Moszkvában Marina Cvetajeva, aki egész gyermekkorát ettől a Trekhprudny Lane-i templomtól nem messze élte.

Piros ecset
A berkenyefa kivilágosodott.
A levelek hullottak
Születtem.
Több százan vitatkoztak
Kolokolov
A nap szombat volt
János teológus.
A mai napig én
rágni akarok
Sült berkenye
Piros ecset.

Az egyházi értékek 1922-ben történő eltávolítását a templomból az O.E. Mandelstam és felesége, akik feljegyezték a látottakat: „Bementünk a templomba, és senki sem állított meg minket. Az idős, kócos pap egész testében remegett, és nagy könnyek gördültek végig az arcán, amikor letépték a ruhákat. és az ikonokat egyenesen a padlóra csapta. A lefoglalást végrehajtók "zajos vallásellenes propagandát folytattak öregasszonyok kiáltozása és a tömeg dudálása kíséretében, soha nem látott látványban gyönyörködve. A templom, mint tudják, egy felépítmény, és az előző alappal együtt megsemmisült."

1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház (Puskinról nevezték el) petíciót nyújtott be a templom lebontásáért, de az építész D.P. Szuhov ellenezte, majd csak a templomkupolák és maga a dob pusztult el. Ezután színházi műhelyek, díszletraktár és asztalosműhely kapott helyet.

A 70-es évek elején megkezdődött a templom lassú helyreállítása: megjavították a harangtornyot, és Naydenov albumának fényképéből keresztet készítettek. Az építési munkálatok azonban szakaszosan folytak, nem volt elég forrás vagy építtető. Azt mondták, hogy egyszer M.A. Szuszlov, a kommunista párt fő ideológusa, aki a Bolsaja Bronnaja utcai templom mellett lakott, a ház közelében sétált, és felhívta a figyelmet a sokáig helyreállított, befejezhetetlenül romos templomra. Egyetlen hívás érkezett tőle a Kulturális Minisztériumhoz - és megjelentek az alapok, anyagok és építők. Csak Szuszlov beavatkozása korlátozódott erre az egy hívásra, és a helyreállítási munkák hamarosan ismét leálltak.

A 90-es években a templom épülete félelmetes volt, repedései az egész falon tátongtak. Kiderült, hogy 1985-ben a refektórium nyugati falánál gödröt nyitottak az alapozás vizsgálatára, és az alap alá került víz hatására ezek a mély repedések keletkeztek. Akkor úgy tűnt, hogy a templom állapota kilátástalan, bár 1992 óta újraindultak az istentiszteletek.

Szent János evangélista temploma, "a szil alatt, a kínai fal közelében"

Egy másik híres moszkvai Szent János evangélista templom, „amely a szil alatt, a kínai fal közelében van”, a Lubjanka melletti Novaja téren található, közvetlenül a Politechnikai Múzeummal szemben. A hagymakupolát és a rajta lévő keresztet nem őrizték meg, az oromzaton pedig az „1825” felirat látható - az alapítás ideje. Az "A szil alatt" név egy hatalmas szilfáról származik, amely egykor Nagy Katalin idejében nőtt az oltár előtt. 1934-ig a templom mellett húzódott Kitay-Gorod fala, és ez a névben is tükröződik.

A templom még 1493-ban jelent meg itt, eleinte fa, majd kő, többször átépítették. A jelenlegit 1837-ben szentelték fel.

1934-től napjainkig az egykori templom épületében kapott helyet a Moszkvai Történeti és Újjáépítési Múzeum. Korábban a Sukharev-toronyban helyezkedett el, és onnan szállították át, amikor a tornyot lebontották. Különféle projektek születtek a múzeum (sőt, egy meglehetősen szűk épületből) más, alkalmasabb helyiségekbe való áthelyezésére, például a Novo-Ekaterininskaya Kórház épületébe a Strastnoy körúton (a kórház áthelyezésével) , de mindeddig nem sikerült mindegyiket megoldani.