Značenje riječi "revolucija". Što je revolucija jednostavnim riječima Što je definicija revolucije

Ušakovljev rječnik

Revolucija

revolucija, revolucije, supruge (lat. revolutio - revolucija). Revolucija u društveno-političkim odnosima, koja se provodi silom i dovodi do prijenosa državne vlasti s vladajuće klase na drugu, društveno naprednu klasu. Velika proleterska revolucija. “...Oslobođenje potlačene klase nemoguće je ne samo bez nasilne revolucije, već i bez uništenja aparata državne moći koji je stvorila vladajuća klasa...” Lenjina. “Temeljno pitanje revolucije je pitanje moći...” Lenjina. Oktobarska revolucija ukinula je privatno vlasništvo nad zemljom, ukinula kupnju i prodaju zemlje i uspostavila nacionalizaciju zemlje. Staljin. “...Revolucija, zamjena jednog društvenog sustava drugim, uvijek je bila borba, bolna i okrutna borba, borba na život i smrt.” Staljin. “Revolucija je uvijek, uvijek mlada i spremna.” Majakovskog. “Glavna zadaća buržoaske revolucije svodi se na preuzimanje vlasti i dovođenje u sklad s postojećom buržoaskom ekonomijom, dok se glavna zadaća proleterske revolucije svodi na to da, nakon preuzimanja vlasti, izgradi novu, socijalističku ekonomiju.” Staljin. Međunarodna revolucija.

| trans. Radikalna revolucija u nekom području znanja ili umjetnosti. Revolucija u kazalištu. Ovo otkriće revolucioniralo je tehnologiju. Kulturna revolucija.

Politologija: Rječnik-priručnik

Revolucija

(od kasnog latinskog revolutio obrat, revolucija)

duboke kvalitativne promjene u razvoju bilo kojeg fenomena prirode, društva ili znanja (na primjer, društvena revolucija, kao i geološka, ​​industrijska, znanstvena, tehnička, kulturna revolucija, revolucija u fizici, filozofiji itd.).

Počeci moderne prirodne znanosti. Tezaurus

Revolucija

(iz francuski revolucija, od lat. revolutio - revolucija, obrat) - radikalna revolucija, duboka kvalitativna promjena u razvoju prirode, znanja, društva; znanstvena revolucija - promjena u temeljima svjetonazora, pojava nove paradigme, pojava nove razine razmišljanja. Suprotnost je evolucija.

Alternativna kultura. Enciklopedija

Revolucija

(iz lat. revolucija)

1) spora rotacija, kovitlanje, neprimjetan pomak;

2) pobuna protiv postojećeg poretka stvari s ciljem radikalne promjene ili uništenja statusa quo. Unatoč prividnoj suprotnosti, oba ova procesa čine paradoksalnu dvostruku bit R.

Ustanak ne može biti trajan. R. je ili ugušena, ili pobjeđuje, ovako ili onako, vrlo brzo završava – u jednom slučaju reakcijom, u drugom svojom suprotnošću – diktaturom političke snage koja je povela ustanak.

Roman “Projekt za revoluciju u New Yorku” (1970) utemeljitelja francuskog “novog romana” Alaina Robbe-Grilleta briljantna je umjetnička studija R. u oba smisla.

“Kroz tri metaforička čina – silovanje, ubojstvo i palež – crnci, prosjaci, proleteri i radni intelektualci bit će oslobođeni lanaca ropstva, a buržoazija svojih seksualnih kompleksa.

Hoće li se i buržoazija osloboditi?

Prirodno. I to bez masovnih žrtava...” (prijevod s francuskog E. Murashkintseva).

Zanimljivo je da je slična retorika prisutna u manifestu letrista (1953.), radikalnog francuskog pokreta koji je kasnije prerastao u poznatu “Situacionističku internacionalu”, koja je odigrala ključnu ulogu u događajima 1968.: “Korupcija maloljetnika i droga ovisnosti su samo dio naših nastojanja, usmjerenih na transformaciju praznine bića."

Cijela Robbe-Grilletova pripovijest izgrađena je na detaljnom, ponavljanom opisu nekoliko scena, nekoliko epizoda, među kojima su i trenuci najžešćeg nasilja. No, perspektiva autorova, a time i čitateljeva pogleda na te situacije stalno se i malo primjetno pomiče, za mrvicu. Radnja se doslovce utapa u te opise, ritmički građene, pa je pažnja čitatelja neprestano napeta, što stvara osebujan učinak stalne budnosti, kao u noći uoči odlučujućeg nastupa. Jedna od najvažnijih ideja koja se dobro iščitava u romanu, a potvrđuje je cijeli tijek šezdesetih godina, zatvoren Robbe-Grilletovim tekstom: R. je stalno kretanje, pomicanje postojećeg poretka stvari, još sporije. nego evolucija koju veličaju buržoaski naprednjaci; međutim, upravo je to tiho, neprimjetno okretanje-povratak bremenito trenutnim, spontanim, apsolutno nepredvidljivim i ludim - nadrealnim - lomovima, lomovima stvarnosti. Motiv pobune, svrgavanja i alternativnog poretka stalno se “revolucionira”, mijenjajući se i gomilajući u svijesti malo po malo, vraćajući se nakon dugih razdoblja s malo promijenjenom terminologijom, strukturom i oslanjanjem na druge pokretačke snage. R. se pretvara u višečinovnu predstavu koja se odvija bez vidljivih, društvenih, ekonomskih ili političkih razloga, bez svrhovitosti, otimanja imovine i “masovnih žrtava”. Ovdje je dovoljno samo biti realist, zahtijevati nemoguće, i dati vlast ne proletarijatu ili buržoaziji, već prolaznoj tvari koju obožavaju samo pjesnici - mašti.

Očito će R. ostati zauvijek - jer se uvijek vraća, tiho i eksplozivno, u enciklopedijskom krugu i po vrućem segmentu, neprestano proizvodeći značenja - i apsolutno besmislena.

Rječnik antonima ruskog jezika

Revolucija

kontrarevolucija

Gašparov. Zapisi i izvaci

Revolucija

♦ Reče mesar Ščepkinu 1848. godine: "Što je ovo, oče M.S., kakvi su nemiri posvuda? Zar to ne radimo! Mirno, tiho i samo nam naredi, suvereno N.P., pa ćemo se organizirati takva revolucija, to je čudo!" (RSt 60, 1888, 443)

♦ Kovalevsky, postavši ministar narodnog obrazovanja od povjerenika, napisao je na tri vlastite molbe: odbiti (Belogolovy).

♦ Brloge Dva dana prije veljače, drugovi su se okupili kod Kerenskog i složili se da revolucija u Rusiji nikako nije moguća (Paleolog, 422).

Bordeli “Revolucije ne čine gladni ljudi, nego dobro uhranjeni ljudi koji nisu bili nahranjeni ni jedan dan” (Avtorkhanov, VI 1992, 11/12, 105).

Hangouts poster: "Kinematografija francuskog i sovjetskog novog vala; sav prihod od festivala ići će za ulično snimanje prvog filma o budućoj revoluciji."

A. E. Houseman. REVOLUCIJA. (Posljednje pjesme, 1922.).

Jamp i rima nisu sačuvani.

Crna se noć valja prema zapadu.

Blistava zastava podignuta je na istoku.

Duhovi i noćne more strašnih snova

Dan je preplavljen zlatnom poplavom.

Klizi preko svjetova, preko oceana,

Vječna tama smotana u stožac,

Kapa budala dodiruje mjesec.

Pogledaj: sunce ti je izašlo nad glavom;

Čuj: zvona zvone u podne;

I tama na drugoj strani zemlje

Prošlo je najnižu razinu i puzi prema gore.

♦ Bilješka F. Vermeulea o pucnjavi u Moskvi u prosincu 1905.: "kao da se tepisi izbijaju."

♦ “Mi ne možemo imati revoluciju radi ideje, nego samo u ime osobe” (Vjaz., Zap. knjiga, 84).

♦ Kamena starica Vera Figner stidljivo je upitana: “A ako si uspjela pobijediti, što onda?” Ona je odgovorila: "Sazvali bi Zemski sobor, ustavotvornu skupštinu, donijeli bi ustav - siromašan, škrt, malograđanski; a mi bismo se poklonili i otišli, jer to bi bila volja naroda." Ščedrin je, odgovarajući sa zahvalnošću na poznatu alegorijsku sliku koju su studenti predstavili za obljetnicu, napisao: „Samo ti vidiš čistinu na horizontu; razumijem da tako treba biti u žanru, ali ti i ja znamo da zapravo nema kliringa No«. Ako se ne sjećate tog osjećaja propasti, ne možete razumjeti rusku revoluciju.

♦ U Književnim znanostima bio je članak da je Nikola II bio u pravu čak i 1914., jer je Rusiji trebao rat da se iskupi. "Možda u revoluciji?" Možda, ali tako da ga vode istinski pravoslavni ljudi. – Ma, to je kao u Iranu.

Filozofski rječnik (Comte-Sponville)

Revolucija

Revolucija

♦ Revolucija

Pobjednički kolektivni revolt; ustanak koji rezultira barem privremenim uspjehom i rušenjem društvenih ili državnih struktura. Arhetipovi revolucija su Francuska revolucija 1789. i socijalistička revolucija u Rusiji 1917. godine. I za jedno i za drugo bilo je dovoljno razloga, a i za jedno i za drugo bilo je dovoljno strahota. Ali postoji i vrlo značajna razlika. Rezultati prvog nikada nisu uglavnom bili revidirani (Napoleon je pridonio njihovoj konsolidaciji koliko i njihovom ukidanju), dok je drugi na kraju kulminirao uspostavom nerazvijenog kapitalizma u mnogo divljem i mafijaškom obliku od naše. Očito je činjenica da je još uvijek lakše mijenjati državni ustroj nego društveni (feudalizam je u osnovi sigurno izumro još prije 1789.), a pisati nove zakone lakše je nego stvarati novu ljudsku zajednicu. Dužnosnici uvijek u konačnici slušaju vlast, ali gospodarstvo i ljudi ne.

Povijesni i etimološki rječnik latinskih posuđenica

Revolucija

1) Radikalna revolucija u cjelokupnoj društveno-ekonomskoj i političkoj strukturi društva, izvedena silom;

2) radikalna revolucija, duboke kvalitativne promjene u području znanja, tehnologije, umjetnosti itd.;

3) Filozof nagli prijelaz kvantitativnih promjena u kvalitativne promjene u procesu razvoja.

znanstvenik lat. revolutio"astro" rotacija, vraćanje nebeskog tijela na prvobitno mjesto,” iz lat. revolutio"krug; povratak."

Od početka 18.st. riječ funkcionira u znanstvenom jeziku u značenju “kretanja planeta oko svoje osi” (CDRS; Usp.: Birzh., 391), na primjer: “Neobično je da se klime dalje šire, jer na sljedećim mjestima dan ne dolazi u satima, već u cijelim danima ili dnevnim revolucijama” (Geogr. Gen. 406. 1710; citirano iz KDRS). Korišten do kraja 18. stoljeća. (Veselitsky, 1968).

Krajem prvog desetljeća XVIII. iz fr. revolucija“prevrat, promjena” (Birzh., 391) odn Polirati rewolucja(Smirn., 254) prodire politički termin revolucija.

Prvi put zabilježeno u Sl.Yanovsku. (III, 516-517). Krajem 18. – početkom 19.st. Prve upotrebe riječi revolucija u općem smislu "neke vrste radikalne revolucije" već su zabilježene. područja znanja" (Veselitsky, 1964, 136). Popravljeno u novom. Slovot. 1885 (112).

║ Revolucionarna. Posuđivanje iz fr. revolucionar"revolucionarni" ili kroz njemački revolucionarna krajem 18. – početkom 19. stoljeća. Redizajniran pomoću suf. -onn- (CA 1847, IV, 60).

║ Revolucionarna. Posuđivanje iz fr. revolucionar»revolucionar« sredinom 19. stoljeća. Fiksirano u Sl.Dal1 (IV, 79).

║ Revolucionarna. Izvedeno od stabljike prid. sufiks - O(BAS, XII, 1097).

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika (Alabugina)

Revolucija

I, i.

1. Radikalna revolucija u životu društva, koja dovodi do uklanjanja prethodnog društvenog i političkog sustava i uspostave nove vlasti.

* Francuska revolucija. *

2. Revolucija u nekima području, što dovodi do radikalne transformacije.

* Revolucija u biologiji. *

Westminsterski rječnik teoloških izraza

Revolucija

♦ (ENG revolucija)

(lat. revolutio - revolucija)

radikalna promjena u političkom smislu, često uključuje rušenje postojeće vlade. U različitim razdobljima u povijesti kršćani su bili uključeni u revolucionarne pokrete, opravdavajući svoje postupke teološki i etički.

Tezaurus ruskog poslovnog vokabulara

Revolucija

Sin: državni udar

enciklopedijski rječnik

Revolucija

(od kasnog latinskog revolutio - obrat, revolucija), duboke kvalitativne promjene u razvoju bilo kojeg fenomena prirode, društva ili znanja (na primjer, društvena revolucija, kao i geološka, ​​industrijska, znanstvena, tehnička, kulturna revolucija, revolucija u fizici , u filozofiji itd.).

Ožegovljev rječnik

REVOL YU TsIA, I, i.

1. Radikalna revolucija u životu društva, koja dovodi do uklanjanja prethodnog društvenog i političkog sustava i uspostave nove vlasti. Bourgeois R. (rušenje feudalnog sustava i uspostavljanje vlasti buržoazije). Velika francuska rijeka (17891794).

2. Radikalna revolucija, oštar nagli prijelaz iz jednog kvalitativnog stanja u drugo. Znanstvena i tehnička rijeka

| pril. revolucionaran, oh, oh (na 1 vrijednost). Revolucionarne godine. Revolucionarna vlada. R. državni udar.

Rječnik Efremova

Revolucija

1. i. Brza i duboka promjena osnovnih temelja političkog, društvenog i kulturnog poretka, provedena svladavanjem otpora cijelih društvenih skupina.
2. i. Duboka kvalitativna transformacija u nekim. područje koje vodi do radikalne obnove i poboljšanja nečeg. (suprotan: evolucija).

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Revolucija

(od latinskog revolutio - kretanje, kruženje, rotacija) - u tom se smislu ova riječ koristila u srednjovjekovnom latinskom; Kopernikovo djelo o kruženju nebeskih tijela naziva se "De revolutionibus orbium caelestium". U politici i povijesti - u početku u Francuskoj, zatim posvuda - ova je riječ poprimila sasvim drugačije značenje, osobito od Francuske revolucije 1789., iako se koristila mnogo prije nje (npr. kod Montesquieua: „u Francuskoj se revolucije čine svakog desetljeća"). Označava potpunu i, štoviše, ako ne iznenadnu, onda barem vrlo brzu revoluciju u cjelokupnom državnom i društvenom sustavu zemlje, obično praćenu oružanom borbom. Potonje se, međutim, ne smatra apsolutno nužnim; Tako državni udar u Engleskoj koji se dogodio 1688. svi priznaju kao R., iako nije bio popraćen krvoprolićem. R. u pravom smislu riječi uvijek se javlja kao rezultat pokreta koji je zahvatio široke krugove naroda, a sastoji se u tome što politička vlast prelazi iz ruku jedne društvene klase u ruke druge. Revolucijom se može smatrati i preuzimanje vlasti od strane više osoba ili jedne osobe (tzv. državni udar) ako za sobom povlači odlučnu promjenu u sustavu vlasti iu društvenim odnosima; Bio je to, primjerice, državni udar koji je izveo Napoleon III. To je ime. palača R. - odnosno preuzimanje vlasti od strane neke visokopozicionirane osobe, oduzimanje je drugoj osobi uz pomoć intriga ili zavjere osoba koje pripadaju vladajućoj klasi - ne predstavlja R. u pravom smislu riječi. Koliko god revolucija naizgled bila brza i iznenadna, ona se u stvarnosti uvijek priprema desetljećima, pa i stoljećima, i događa se samo onda kada se državni oblici ne mijenjaju u skladu s promjenama u gospodarskim i drugim društvenim odnosima i novoojačanim društvenim klasama. ne uživaju prava koja odgovaraju njegovom položaju. Suprotnost revoluciji je evolucija, odnosno proces postupnog društvenog razvoja u kojem se prava razvijaju paralelno s odnosima. Analogno tome, revolucijom se ponekad naziva svaki veći društveni prevrat, čak i ako se dogodi bez nagle eksplozije, bez krvave borbe, bez brze promjene vlasti; Tako Toynbee (vidi "Industrijska revolucija u Engleskoj", ruski prijevod, M. 1898.) govori o razvoju Engleske u 18.-19.st. kao “industrijska R.”, iako su se sve društvene promjene događale sporo i postupno. Vrlo često se također govori o R. u idejama, u umovima, u književnosti, u znanosti (Darwin je proizveo R. u biologiji, Kant - R. u filozofiji itd.).

V. V-v.

Rečenice koje sadrže "revolucija"

Ali objektivni trend bio je takav da se društvena baza socijalističke revolucije sve više širila.

Vođa libijske revolucije Moamer Gadafi iznio je inicijativu dogovorenu s glavnim tajnikom UN-a i arapskim prijestolnicama, koja predviđa stvaranje posebnog logora za arapske zatvorenike pod okriljem UN-a, a potom i njihovu deportaciju u domovine i suđenje onima koji su sudjelovali u terorističkim aktivnostima i počinili ratne zločine .

Ta veza nije slučajna: tumačenje revolucije kao pobune protiv Boga bila je stabilna i raširena asocijacija u književnosti i kulturi prvih godina revolucije.

Po našem mišljenju, uređaj je imao sve šanse napraviti malu revoluciju na tržištu malih, prijenosnih prijenosnih računala.

Vjera, kao i ljubav, uzrokuje ratove, etnička čišćenja, demokratske revolucije i gospodarska čuda.

Opada prirodno i organski, kao što bi se rejting pobjednika trebao vratiti u normalu nakon revolucije.

Oni koji rade na Stavropolskoj kolektivnoj farmi nazvanoj po Oktobarskoj revoluciji, u okrugu Kochubeevsky, ne boli srce za očuvanje prirode.

U drugoj godini revolucije već je bio član boljševičke partije.

Nakon Veljačke revolucije 1917. Kolčak je bio prvi u Crnomorskoj floti koji je prisegnuo na vjernost Privremenoj vladi.

Vlast se trebalo ozbiljno uplašiti, za što je bio potreban nesretni japanski rat i revolucija koju je on izazvao da bi se konačno poslušao glas zdravog razuma.

Rječnici ruskog jezika

07ruj

Što je revolucija

Revolucija je riječ koja se koristi u mnogim kontekstima, ali je obično namijenjena opisivanju agresivnog rušenja vladine strukture ili masovne iznenadne promjene društvenih vrijednosti. Najupečatljiviji znak revolucije je činjenica da se u većini slučajeva radi o revoluciji u uobičajenim temeljima, a sve navodno poznate funkcije obavljaju se na dijametralno suprotan način.

Što je REVOLUCIJA - značenje, definicija jednostavnim riječima.

Jednostavnim riječima, revolucija je proces u kojem društvo nezadovoljno onim što se događa u svojoj zemlji silom smjenjuje vlast, s izuzetkom tzv. “mirnih” revolucija. Osim revolucija povezanih s političkim ili društvenim aspektima, postoje mnoge druge vrste revolucija. To bi mogao biti:

• Kulturna revolucija;
• Ekonomska revolucija;
• Seksualna revolucija;
• Znanstvena revolucija;
• Industrijska revolucija

Etimologija riječi "revolucija".

Pojam dolazi od latinske riječi “revolutio”, što se prevodi kao: revolucija, transformacija, promjena, obraćenje.

Uzroci revolucije ili zašto se događaju.

Najosnovniji razlog svake revolucije je nezadovoljstvo stanovništva postojećim državnim sustavom. Ovako se društvo može motivirati da izvede državni udar:

• niske plače;
• ograničenja sloboda;
• klasna nejednakost
• nedostatak poštenog pravosudnog sustava i slični prekršaji.

U nekim društvima ugnjetavanje može trajati stotinama godina prije nego što ljudi odluče djelovati protiv vlade. U pravilu, poticaj za početak revolucije mogu biti posebno upečatljivi događaji koji konačno prelijevaju čašu ljudskog strpljenja. Primjer tako upečatljivih i šokantnih događaja koji su poslužili kao početak revolucije je premlaćivanje studenata od strane časnika Berkuta u Kijevu, Ukrajina.

Rezultati i problemi revolucije.

Ako je revolucija uspješna, društvo počinje stvarati novi politički i društveni sustav uzimajući u obzir potrebe stanovništva. U pravilu, ovaj postrevolucionarni proces traje dugo i zahtijeva puno truda od samih ljudi. Ovo razdoblje obično karakterizira obilje bolnih novih reformi koje imaju snažan utjecaj na uobičajenu strukturu društva. Ipak, kako pokazuje svjetska praksa, s vremenom se životni standard stanovništva povećava, a zemlja ulazi u doba brzog razvoja.

Čak i kada revolucionarni pokušaji ne uspiju, oni potencijalno mogu dovesti do značajnih društvenih promjena. Kada društvo pokaže želju za značajnim društvenim promjenama, najčešće političke elite čine ustupke kako bi smirile situaciju.

Problemi povezani s revolucijom uključuju i aspekte vezane uz dolazak na vlast novih, ali ne sasvim poštenih političara. Takvi pojedinci, koristeći nestabilnost u državi i veliki kredit povjerenja naroda, koriste vlast za svoje sebične ciljeve. Imitiraju uvođenje reformi i stvaraju privid žustre aktivnosti, au stvarnosti samo odgađaju vrijeme potrebno za osobno bogaćenje.

Sigurno danas svi znaju što je revolucija, posebno u svjetlu događaja koji se odvijaju u svijetu. Tu i tamo, čas u Europi ili Africi, čas u Aziji ili Americi, narodi nezadovoljni svojim životnim uvjetima, a samim tim i vladama svojih zemalja, počnu se boriti za svoja prava. Ako takav sukob dovede do promjene vlasti, to znači da se u ovoj zemlji dogodila revolucija. Otkrijmo kakvo tumačenje ovog koncepta postoji i koje se vrste revolucije razlikuju.

Definicija

Revolucija, zaokret, transformacija - ove se riječi na kasnom latinskom izgovaraju "revolucija". Na temelju toga može se dati sljedeći odgovor na pitanje "što je revolucija": duboka, radikalna, kvalitativna promjena u obliku skoka, novog ciklusa u razvoju društva, znanja ili prirode, koji je povezan s s jasnim prekidom s prethodnim stanjem. Neki vjeruju da taj proces nije ništa drugo nego evolucija o kojoj govori Darwin. No, to nije sasvim točno, budući da se događaji revolucije odvijaju brzo, grčevito i radikalno, dok se evolucijski procesi odvijaju sporo.

Ali reforma se razlikuje od revolucije po tome što se u ovom slučaju promjene ne događaju u cijelom sustavu, već samo u nekom dijelu sustava, štoviše, ne utječu na njegove temelje.

Vrste

Već znamo što je revolucija, a sada je vrijeme da razgovaramo o njenim vrstama. Javljaju se u raznim područjima našeg života. U društvu se revolucija razlikuje:

• neolitik;
• industrijski;
• kulturni;
• "zeleno";
• revolucija rastućih potreba;
• demografski.

Politički se dijeli na:

• društveni;
• političkim.

U znanosti razlikuju:

• znanstveni;
• znanstvena i tehnološka revolucija.

Politička revolucija

Politolozi dijele revoluciju na socijalnu i zapravo političku. Prvi tip dovodi do zamjene jednog sustava drugim, a politički tip dovodi do promjene političkih režima. Prema marksističkoj teoriji postoje dvije vrste revolucije u društvu: socijalistička i buržoaska revolucija. Primjer drugog tipa su prve revolucije koje su se dogodile u 16. stoljeću u Nizozemskoj i u 17. stoljeću u Engleskoj. Rat za neovisnost američkih kolonija, kao i Velika francuska revolucija, također se mogu svrstati u drugu vrstu. U slučaju kada buržoaska revolucija dovede do zamjene jednog sustava drugim, ali ne potpuno, već djelomično, to dovodi do pojave buržoasko-demokratske revolucije. Njegov smisao je dovesti političku nadgradnju u ravnotežu u odnosu na ekonomsku bazu.

Primjeri te vrste su Francuska revolucija 1848. i 1871., Druga revolucija u Americi, koju poznajemo kao Rat sjevera i juga, kao i dvije ruske - 1905. i 1917. (veljača). Turska ili kemalistička revolucija 1918.-1922., španjolska 1931.-1939., kao i iranska islamska revolucija 1979. također pripadaju ovoj vrsti revolucije.

Prema staljinističkoj tradiciji, postoji i treća vrsta političkog tipa, naime socijalistička revolucija. U ovom slučaju kapitalizam je zamijenjen socijalizmom. A prva od ove vrste je Oktobarska revolucija 1917. godine. Slijedile su narodnodemokratske revolucije 40-ih godina dvadesetog stoljeća, koje su se dogodile u nekim zemljama istočne Europe, u Kini 1949., kao i revolucija na otoku Kubi 1959. itd. Inače, mnogi Marksistički pokreti (primjerice neomarksizam, kauckizam, postmarksizam, Frankfurtska škola itd.) i neki teoretičari (Rudolf Baro, Jurij Semjonov, Istvan Mesaro, Aleksandar Tarasov) ne smatraju te revolucije socijalističkim. Ali je li uopće važno kako se zovu? Sama bit revolucije najbliža je socijalističkom tipu.

Propale revolucije

Ne dovode svi ustanci, nemiri i pobune do zamjene jedne formacije drugom. U povijesti je bilo situacija kada je revolucionarni pokret bio poražen. Takvi slučajevi uključuju, na primjer, seljačke ratove u srednjovjekovnoj Engleskoj, Francuskoj i drugim europskim zemljama, ili revoluciju 1905. u Rusiji, kao i Parišku komunu itd.

Nacionalnooslobodilačke revolucije

Ova vrsta uključuje borbu naroda jedne zemlje protiv stranih osvajača. Razlozi za ovu vrstu revolucije su želja za oslobađanjem od kolonijalnog jarma ili nacionalne ovisnosti. Na primjer, prva od revolucija - nizozemska, kao i prva američka, rat za neovisnost u Latinskoj Americi u 19. stoljeću, filipinska, vijetnamska, kolovoška i srpanjska u Egiptu smatraju se nacionalnim oslobođenjem.

Baršunaste revolucije

U zemljama Varšavskog pakta, kao iu Mongoliji, krajem osamdesetih i početkom devedesetih godina prošlog stoljeća izvedene su takozvane baršunaste revolucije u cilju uklanjanja političkih režima. Preduvjet za to bila je perestrojka u SSSR-u, kao i politika Mihaila Gorbačova. Sumirajući rezultate revolucije, možemo vidjeti da, unatoč promjeni društveno-političkog sustava, u navedenim zemljama nije došlo do značajnijih promjena vlasti.

Razlog tome leži u činjenici da su se te revolucije odvijale uz znanje, pa čak i uz sudjelovanje članova vladajuće elite, koja tijekom akcija ne samo da nije izgubila svoje položaje, već je i pripojila imovinu. S obzirom na te okolnosti, ove se revolucije mogu nazvati imaginarnim, odnosno pseudorevolucijama. Kao rezultat "državnog udara", vladajuća klasa ne samo da ne gubi svoje pozicije, nego također ne gubi svoju imovinu. Osim toga, kao rezultat revolucije dolazi do povratka na kvalitativno nižu razinu razvoja društva (prema marksizmu), odnosno u kapitalizam. Unatoč činjenici da se ovi događaji u svijetu nazivaju revolucijama, oni su prije “restauracija” prethodnog sustava.

Revolucije u boji

I ovaj se pojam pojavio nedavno, početkom 21. stoljeća. Politolozi ih smatraju naknadnim razvojem baršunastih revolucija. Što su oni? Daleko su od definicije koju ima npr. Oktobarska revolucija.Ovdje je najčešće riječ o promjeni političkog režima uslijed narodnog protesta. Godine 2003. takva se revolucija dogodila u Gruziji, kada je sadašnji predsjednik zemlje Shevardnadze smijenjen sa svoje dužnosti. Dobila je nadimak "ružičasta". Ali revolucija u Ukrajini, kada je Juščenko došao na vlast, bila je “obojena” narančasto. Otprilike u isto vrijeme u Kirgistanu se dogodila revolucija “tulipana”. Kao rezultat toga, sadašnji predsjednik Askar Akayev smijenjen je s vlasti. Unatoč činjenici da se svi ti događaji u tisku opisuju kao revolucije, znanstvenici ih takvima ne smatraju.

Francuska revolucija

Unatoč činjenici da su se prvi ozbiljniji revolucionarni događaji dogodili krajem 16. stoljeća, ipak povjesničari Révolution française smatraju najozbiljnijim od njih. Odvijao se u Francuskoj od sredine 1789. godine. Tada se dogodila duboka transformacija političkih i društvenih sustava francuske države. To je dovelo do uništenja starog sustava vlasti, odnosno monarhije, i proglašenja Prve Francuske Republike 1792. godine.

Ovo je klasičan primjer što je revolucija. Njegov moto bila je fraza koja se sastojala od tri riječi: sloboda, jednakost i bratstvo. Tri godine ranije, u srpnju 1789., narod je zauzeo najstrašniji od pariških zatvora, takozvanu Bastillu - jedan od simbola monarhijske moći. Ovaj se datum smatra početkom Révolution française. Slijede napete godine revolucije (1789-1799). Dana 9. studenog, posljednje godine 18. stoljeća, dogodio se prevrat 18. Brumairea, koji se smatra završetkom Velike Francuske revolucije. Uslijedilo je razdoblje restauracije monarhije, a zatim - novi prevrati.

Faze

Velika francuska revolucija odvijala se u tri etape. U prvom je vlast preuzela krupna buržoazija i liberalno plemstvo. Cilj im je bio proglasiti ustavnu monarhiju. Voditelji u ovoj fazi bili su M. Lafayette, A. Barnave i A. Lamet. U rujnu 1791. njihov je cilj bio postignut: Luj XVI. bio je prisiljen potpisati ustav, prema kojemu se u Francuskoj trebala uspostaviti ustavna monarhija. Nakon toga se promijenio odnos prema Francuskoj u svijetu, te je bila prisiljena objaviti rat nekim europskim državama.

Prvi mjeseci rata bili su obilježeni neuspjesima francuskih trupa. U isto vrijeme u Parizu se dogodio narodni ustanak pod vodstvom Pariške komune. Time je započela druga faza rata. Na čelu komune bili su sljedeći revolucionari: P. G. Chaumette, J. R. Hebert i dr. U društvu su se dogodile promjene. Na primjer, svi muškarci stariji od 21 godine dobili su pravo glasa. Kasnije je komuna organizirala oružani napad na kraljevsku palaču u kojoj su se nalazili sam Luj XVI. i svi članovi njegove obitelji. Nakon što je palača zauzeta, komuna je donijela odluku o uklanjanju kralja s vlasti. Kao rezultat toga, ukinuta je monarhija u Francuskoj.

Malo kasnije, Konvencija je stvorena u Parizu - novi revolucionarni sastanak. Političko vodstvo bilo je koncentrirano u rukama žirondinaca, predstavnika republikanske trgovačke, industrijske i poljoprivredne buržoazije. Protivnici su im bili jakobinci: M. Robespierre, J. J. Danton, J. P. Marat i dr. Bili su na strani revolucionarne demokratske buržoazije. Njima su se pridružili seljaštvo i plebejci. Između ove dvije stranke vodila se borba. Žirondinci su se protivili pogubljenju kralja, dok su jakobinci smatrali da je to potrebno. Unatoč tome, na Konventu su usvojene sljedeće odredbe: o nepovredivosti privatnog vlasništva, o ukidanju monarhije i uspostavi republikanske vlasti.

Prva Francuska Republika proglašena je 21. rujna 1792. godine. Točno 4 mjeseca kasnije Luju XVI. je odrubljena glava, a nekoliko mjeseci kasnije pogubljena je i njegova supruga Marija Antoaneta. Međutim, francuski narod se nije smirio i 2. lipnja 1793. pobunio se protiv žirondinaca, a jakobinci su uveli jakobinsku diktaturu kako bi uspostavili red u zemlji. Ovo je bio početak treće etape.

Uzroci revolucije

Pogledajmo zašto se dogodila Révolution française. Francuska monarhija 18. stoljeća oslanjala se na regularnu vojsku i birokratsku centralizaciju. Kao rezultat sukoba različitih političkih snaga, kao i dugih građanskih ratova, u zemlji je nastao poseban društveno-politički režim zasnovan na kompromisu. Na primjer, takav je sporazum postojao između dviju povlaštenih klasa i kraljevske vlasti: država je stala u zaštitu njihovih prava.

Drugi kompromis bio je u vezi sa seljacima. Potonji su uspjeli postići ukidanje većine poreza koji su im se nametali u novcu, kao i prijelaz na naturalne odnose u poljoprivredi. Postojao je i treći kompromis – u odnosu prema buržoaziji. U to se vrijeme smatralo srednjom klasom, a tako je i bilo. Vlada je učinila dosta ustupaka u njezinom interesu. Na primjer, zadržala je neke privilegije buržoazije u usporedbi s većinom stanovništva, odnosno seljaštvom. Država je također podržavala postojanje više tisuća malih poduzetnika - predstavnika francuske građanske klase.

Ali svi ti složeni kompromisi nisu mogli doprinijeti normalnom razvoju zemlje. Uslijed svega toga Francuska je u 18. stoljeću počela zaostajati za ostalim susjednim europskim državama, prvenstveno za Engleskom. Vlasti su to shvatile i podvrgnule narod prekomjernoj eksploataciji, a to je sve više okretalo mase, među kojima su se pojavljivali vođe, protiv njih. Oko sebe su okupili nezadovoljne vlašću i razvili plan borbe protiv nje. To su bili glavni razlozi revolucije.

Do kraja 18. stoljeća viši slojevi francuskog društva sazreli su u razumijevanju da su nerazvijenost tržišnih odnosa, kaos u sustavu upravljanja, korupcija u višim slojevima vlasti, nedostatak zakonodavstva, zastarjeli porezni sustav temeljen na Bizantski model, kao i arhaični sustav staleških privilegija treba biti predmet reforme. Istodobno je vlast kralja postupno gubila povjerenje vrha svećenstva, plemića i buržoazije. Svi su počeli shvaćati da kraljevska vlast nije ništa drugo nego uzurpacija prava naroda (kako je vjerovao Jean-Jacques Rousseau) ili posjeda i korporacija (prema Montesquieu). U tom razdoblju u političku arenu stupaju prosvjetitelji, fiziokrati i enciklopedisti. Obrazovani dio francuskog društva više se nije želio miriti s takvim stanjem u društvu. Do kraja vladavine Luja XV (a zatim pod njegovim sinom Lujem XVI) provedene su reforme u političkoj i ekonomskoj sferi, koje su trebale dovesti do uništenja starog poretka.

Ruska velika revolucija

Poznati revolucionarni događaji koji su se dogodili u carskoj Rusiji u veljači 1917. (tijekom kojih je svrgnut carizam i vlast prešla na tzv. Privremenu vladu), te listopadski oružani ustanak boljševika, koji je doveo do svrgavanja novostvorene države vlada i proglašenje sovjetske vlasti, zajednički se nazivaju Velikom ruskom revolucijom. Međutim, ona nije bila prva u dvadesetom stoljeću.

Revolucija 1905. bila je prvi nagovještaj da će se u zemlji uskoro dogoditi velika revolucija. Svi događaji odvijali su se u Petrogradu. Tih godina vrhovni zapovjednik carske vojske bio je general M. V. Aleksejev. U najkritičnijem trenutku za zemlju smatrao je da Rusija nema dovoljno sredstava za suzbijanje revolucije. U istom razdoblju, car cijele Rusije Nikola II odrekao se kraljevskog prijestolja. Veliki knez Mihael, predviđeni nasljednik, također se odrekao carske vlasti, a zatim je Državna duma morala preuzeti kontrolu nad zemljom i stvoriti Privremenu vladu Rusije. Paralelno s njim formirani su sovjeti, odnosno u Rusiji je zavladalo dvovlašće.

Boljševici su počeli formirati odrede naoružanih seljaka i radnika, koji su ujedinjeni formirali Crvenu gardu. Zahvaljujući svojim populističkim parolama Boljševička partija počela je stjecati veliku popularnost u Petrogradu i Moskvi, kao i u velikim industrijskim ruskim gradovima. U redovima vojnog osoblja, naime u Baltičkoj floti iu kopnenim snagama Zapadnog i Sjevernog fronta, ovo je učenje također počelo dobivati ​​odgovore. Revolucija 1917. dogodila se upravo zato što su boljševici imali veliku vojsku istomišljenika.

Dana 25. listopada (stari stil) Crvena garda, predvođena Trockim i Lenjinom, uspjela je svrgnuti Privremenu vladu. Na Drugom sveruskom kongresu Boljševička partija izdržala je tešku borbu s desnim eserima i menjševicima, uslijed čega je formirana prva sovjetska vlada. U prosincu iste godine pridružili su joj se lijevi socijal-revolucionari te je stvorena koalicija. Šest mjeseci nakon toga vlada je postala jednostranačka, ali je u zemlji počeo građanski rat. Nakon njegova završetka stvoreni su svi uvjeti za formiranje SSSR-a. Mnogi suvremeni povjesničari smatraju da se velika revolucija u Rusiji sastoji od tri faze: Veljačke i Oktobarske revolucije te Građanskog rata.

Oktobarska revolucija: rezultati

U ovom poglavlju pokušat ćemo detaljnije otkriti bit Oktobarske revolucije. U literaturi se može naći nekoliko njezinih naziva, a to su Oktobarska ili Boljševička revolucija, Oktobarski ustanak itd. Kako god da se zove, revolucija 1917. jedan je od najvažnijih političkih događaja dvadesetog stoljeća, jer je utjecala na tijek povijesti cijeloga svijeta.

Kao rezultat oružanog ustanka koji se dogodio i napada na Zimski dvorac, u kojem je sjedila privremena vlada, na vlast su došli boljševici, a kasnije su im se pridružili i seljački poslanici. Oktobarsku revoluciju u Rusiji organizirali su Vladimir Lenjin i Lav Trocki. Unatoč činjenici da su mnoge političke snage te događaje smatrale ustankom, boljševici su ga od prvih dana nazivali revolucijom. A prvi ju je tako nazvao sam Vladimir Lenjin.

U službenoj historiografiji SSSR-a, već od početka 30-ih godina, odobren je sljedeći naziv: Velika listopadska socijalistička revolucija. Također treba napomenuti da je u vrijeme kada se dogodio državni udar u zemlji Rusija bila u ratnom stanju. Abdikacija cara, veljački prevrat, kao i Oktobarska revolucija negativno su utjecali na vojnički duh vojske. I cijela je država bila na rubu propasti. Stoga je revolucija bila neizbježna. Kao što znate, država koja je nastala kao rezultat Velike socijalističke revolucije trajala je točno 70 godina.

Razmatrajući pitanje što je revolucija, treba napomenuti da je to metoda prijelaza iz jednog političkog i društvenog sustava u drugi kroz aktivno djelovanje masa, ponekad naoružano. Revolucija je stvaralački oblik razvoja društva, usmjeren na očuvanje i povećanje proizvodnih kapaciteta koje su ljudi stvorili. Pomaže eliminirati sile koje koče razvoj društva, stavljajući njegove interese iznad interesa građana.

Dakle, odgovor na pitanje što je revolucija može biti sljedeći: revolucija je proces uništavanja zastarjelih koji su izgubili poticaje za razvoj proizvodnih snaga i obnavljanje mehanizama društvenog razvoja. Pritom se kreatorima revolucije smatraju društvene klase, skupine i slojevi koji su zainteresirani za promjene i suprotstavljaju se postojećem poretku.

Jedan od glavnih zadataka svake revolucije je rušenje postojeće vlasti i uspostava nove. Te se zadaće mogu provoditi mirnim ili nemirnim putem, odnosno uz upotrebu oružanog nasilja radi rušenja vlasti ili bez njegove uporabe. Priroda revolucije određena je suštinom društvenih, ekonomskih i političkih proturječja koje ona rješava, kao i njezinom prirodom.Primjerice, ako se temelji na unutarnjim proturječjima između razvoja i zastarjelih odnosa koji koče taj razvoj, onda revolucija, u skladu s prirodom društvenih masa koje afirmiraju nove odnose, može biti buržoaske naravi. Takvi su bili Nizozemci i Englezi, kao i Veliki, koji su bili skriveni u želji za uspostavljanjem novih poredaka.

Ako se revolucija temelji na proturječnostima između nacionalnog razvoja i pritiska imperijalizma, ona dobiva nacionalno-oslobodilački, demokratski karakter.

Razmatrajući pitanje što je revolucija, potrebno je istaknuti da se ona događa kada većina zemlje više ne želi tolerirati situaciju u kojoj se nalazi i žudi za promjenom. Nezadovoljstvo ljudi raste ako ne uspiju postići ono što žele. Ali, u svakom slučaju, za početak je potreban potisak. U pravilu počinje spontano s pobunama koje se silom lako guše. No, ako revoluciju vodi jak vođa koji postavlja jasne ciljeve, ona će uspješno završiti. Inače će biti osuđen na neuspjeh.

Pogledajmo nekoliko primjera revolucija koje se događaju u različitim zemljama:

1. (1775.) - kolonisti su se pobunili protiv uvođenja poreza, cilj im je bio promijeniti status kolone i kao rezultat toga, države su proglašene demokratskom republikom.

2. Socijalistička revolucija u Rusiji (1917.) - zbog nastanka krizne situacije u zemlji podignuti su ustanci pod vodstvom V.I.Lenjina koji su rezultirali revolucijom.

3. Velika Francuska revolucija (1789.) - kao rezultat nastanka kaosa u sustavu upravljanja, porasta cijena hrane, počeli su izbijati nemiri i pojavili su se masovni nemiri. Kao rezultat svega toga, monarh je svrgnut i uspostavljena je nova vlast.

Dakle, nakon razmatranja što je revolucija, mora se reći da ona može biti potpuno nepredvidljiva. Revolucionari mogu postići svoje ciljeve, ali mogu biti i poraženi, a vođe revolucija mogu ući u povijest ili kao heroji ili kao izdajice (ako izdaju svoje ideale).

Revolucija predstavlja duboku kvalitativnu promjenu u razvoju društvenog života. Raširen je i dovodi do promjena u društvenom, gospodarskom i političkom životu.

social) – radikalan poremećaj postojećeg društvenog sustava. Revolucije se od evolucijskih (reformističkih) promjena razlikuju bržim tempom, radikalnošću i istovremenošću transformacija u glavnim sferama društva: političkoj, ekonomskoj, duhovnoj. Evolucijski tip društvene transformacije je poželjniji, jer je manje destruktivan, predvidljiviji od revolucionarnog, te omogućuje bolje očuvanje kontinuiteta i postignuća društva.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

REVOLUCIJA

od kasnolat. revolutio - obrat, revolucija) - nagli val, nasilni poremećaji kretanja, interval eksplozivne aktivnosti bilo koje pojave, u procesu i uslijed koje ona mijenja svoje kvalitativne, bitne, cjelovite izvjesnosti. Revolucija je ključni pojam u teorijama razvoja prirode, društva, čovjeka, znanja (primjerice, revolucija u fizici, u filozofiji, u modi, znanstvena, tehnološka, ​​kulturna revolucija itd.), što znači “skok” , prekid postupnih promjena, Transformacija biti, promjena temelja i sustavnosti subjekta u cjelini. Ideja revolucije najšire se koristi u poznavanju društveno-povijesnih procesa kao faza u stjecanju i razotkrivanju proizvodnih snaga i sposobnosti čovječanstva. Revolucija je, zajedno s reformom (unatoč prilično složenim odnosima među njima), vrsta progresivne, evolutivne u širem smislu, vrste promjene, nasuprot konzervativnim, reakcionarnim, regresivnim promjenama. Za razliku od reforme, revolucija je najkoncentriranija, najbrža i najdublja obnova nekog fenomena, otvarajući mu dosad neviđene mogućnosti za samoostvarenje i samopostojanje.

Sam pojam “revolucija” pojavio se u 14. stoljeću. a tada je značilo rotacijsko kretanje, hodanje u krug. Poznato djelo N. Kopernika nosi naslov “O kruženju nebeskih tijela” (De revolutionibus orbium coelestium, 1543; ruski prijevod. M.-L., 1947). U političkoj filozofiji 17.st. revolucija je značila cikličku promjenu vladara ili cijele državne elite. Heurističko značenje revolucije kao ciklusa postaje jasnije u kontekstu oblikovanja znanstvene slike svijeta modernoga doba. “Revolucija” kao očuvanje (konzervacija, tromost) količine gibanja izbacuje postojanje tijela iz stalne brige Božje, omogućuje čovjeku da bez Providnosti predvidi njihova kasnija mjesta. Postojanje prirodnih tijela, s izuzetkom stvaranja i prvog impulsa, dobiva autonomiju i postojanost u kretanju. Iz događaja s kraja 18. stoljeća. U Francuskoj se rađa moderno shvaćanje revolucije kao opisa oštrih prodora, radikalnih revolucija, koje duboko odvajaju prethodno od starog, zastarjelog od sadašnjeg i buduće kao novu, cvjetajuću sadašnjost. “Revolucija” je povezana s idejama Napretka, razvoja, uključujući trenutke negacije, proturječja, skokova, negacije negacije, “sublation”, povratak navodno na staro u usponu u spirali. U složenoj, raznolikoj interakciji s tim idejama, koncept "revolucije" mijenja svoje osnovno značenje u "super-inerciju": očuvanje, ili bolje rečeno, postojanost kretanja sada se ne shvaća u očuvanju, već u povećanju njegove količine putem mijenja niz oblika, u kojima se ističe prijelomna točka, obrat, jednak radikalnoj revoluciji. Općenito, to odgovara zakonu očuvanja i transformacije energije u Svemiru.

Filozofija marksizma s posebnom je snagom naglašavala stvaralačku prirodu revolucija kao aktivnosti masa u razvoju društva i države: obnova ljudskog života u proleterskoj revoluciji koincidira s njegovim samogeneriranjem, što nepovratno isključuje Boga Stvoritelj iz svijeta prirodnog postojanja.

U marksističkom konceptu povijesnog procesa revolucije su najsvjetlije i najdublje pojave proizvodne djelatnosti ljudi, koju utjelovljuje pogl. O. u kolektivnom djelovanju u kriznim trenucima prapovijesti. Revolucionarni procesi razmatraju se u jedinstvu dva pravca. U općem pogledu na uzroke i tijek ljudske povijesti, revolucija je način prijelaza iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu, kvalitativni skok i obnova suštine u sustavnoj cjelovitosti društva, uzdizanje na višu razinu ( krug) razvoja (v. Društvene formacije). Preduvjete i “mehaniku” takve transformacije, koja pokriva “bazu”, “superstrukturu” i “duh” ljudskog života, klasično su opisali K. Marx i F. Engels. Cjelokupna životna povijest jedne društvene formacije između revolucija od njezina rođenja do smrti podijeljena je na dvoje: uzlazni, progresivni stadij i silazni, konzervativni stadij.

Osim toga, marksistička teorija revolucije posebno naglašava činjeničnu i eventualnu stranu povijesti, posebice onu novu i suvremenu. Pri analizi i procjeni konkretnih događaja sa stajališta klasne borbe, važnost stvarne strane aktivnosti raste, jer uzimanje u obzir i sposobnost korištenja brzo promjenjive ravnoteže živih društvenih snaga omogućuje ubrzavanje ili usporavanje nastup objektivno nužnih rezultata, produžiti ili skratiti i ublažiti porođajne muke novog društvenog sustava. Stvaranje objektivnih i subjektivnih preduvjeta za revoluciju, pretvaranje opće krize u revolucionarnu situaciju i njezino prevođenje u razvoj same revolucije javlja se kao povijesni zadatak, čije je rješenje određeno uzdizanjem teorije i praksu revolucije na rang umjetnosti, na najviši oblik kreativnosti - kolektivno stvaralaštvo ljudi samih sebe i njihovih oblika hostela.

U sociologiji društvenih promjena postoje četiri glavna koncepta revolucije: bihevioralni, psihološki, strukturalni i politički. Prvi, koji je predložio P. A. Sorokin, definira revoluciju kao oblik devijantnog ponašanja ljudi uzrokovanog potiskivanjem urođenih (osnovnih) refleksa. Neočekivano divljanje horde luđaka u trenu ruši stegu, red itd. stečene civilizacije. No kaos revolucije samo otežava zadovoljenje osnovnih potreba, a eksplozivna konzumacija ubrzava trošenje tjelesnih energetskih rezervi. Novonastala žudnja za redom i iscrpljivanje vitalnih resursa pretvaraju masu u pogodan materijal za društveno “ukalupljivanje” od strane novog represora. Prema tom konceptu svaka revolucija završava despotizmom i tiranijom.

Psihološke teorije revolucije usredotočuju se na problem složenih motivacijskih orijentacija. Najutjecajnija i najrazvijenija od njih je teorija “relativne deprivacije” J. Davisa i T. Guerre. Bit stvari nije u samim činjenicama siromaštva i socijalne neimaštine, nego u svijesti o njihovoj nepravednosti, koja se više ne može tolerirati, o nespojivosti potlačenosti s prirodnim poretkom i dostojanstvom ljudi. Postoje tri načina za pojačavanje osjećaja nesklada između očekivanja onoga što je u mišljenju ljudi “pravedno”, onoga što bi trebalo biti i onoga što jest, što se može pretvoriti u revoluciju; 1) neostvarenost “probuđenih nada”, 2) pad realnog životnog standarda uz prethodna očekivanja, “revolucija odabranih pogodnosti”, 3) razdoblje prosperiteta, zajednički porast poboljšanja života i nadanja u budućnost neočekivano se dijele, a velika očekivanja nastavljaju rasti, a stvarne prilike za uspjeh blokirane ili preokrenute, uzrokujući "revoluciju napretka".

Alternativne psihološke teorije ispituju revoluciju na makrostrukturalnoj razini. Po njima, uzroke revolucija treba tražiti u strukturalnim ograničenjima i napetostima konteksta grupnih, klasnih i nacionalnih (međunarodnih) odnosa, a ne u mentalitetu pojedinaca ili njihovim međuljudskim vezama, pa tako ni u pogledima i interesima. okorjelih revolucionara. Uspjeh revolucionarnih preobrazbi, vođenih masovnim akcijama “odozdo”, postiže se i učvršćuje zamjenom stare političke elite novom, koja nastaje u sukobljenim uvjetima borbe klasa, nacija i država i djeluje u naziv revolucionarnih simbola. Time se naglašava važnost politike, domaće i međunarodne, u revoluciji. (Theda Skocpol državi pripisuje središnju ulogu u društvenim revolucijama prošlosti i budućnosti.)

Jednostranije i uže je tumačenje revolucije isključivo kao političkog fenomena, kao neravnoteže moći i borbe suparnika za vlast. Izvanredna priroda revolucija time se svodi na model natjecanja, na ekstremni oblik natjecanja za političku kontrolu koja mobilizira resurse kolektivnog djelovanja.