Freudova teorija se ukratko odnosi na psihološke obrane. Freudova teorija

Napisao je: "Rođen sam 6. svibnja 1856. u Freibergu u Moravskoj, malom gradu u današnjoj Čehoslovačkoj. Moji roditelji su bili Židovi, a i sam sam ostao Židov." Među psiholozima 20. stoljeća posebno mjesto zauzima dr. Sigmund Freud. Njegovo glavno djelo, Tumačenje snova, objavljeno je 1899. godine.

Od tada su se u psihologiji uzdizali različiti znanstveni autoriteti, zamjenjujući jedni druge. Ali nitko od njih još uvijek ne izaziva toliko neumirujuće zanimanje kao Freud i njegova učenja. To se objašnjava činjenicom da njegovi radovi, koji su promijenili lice psihologije u 20. stoljeću, rasvjetljavaju temeljna pitanja organizacije unutarnjeg svijeta pojedinca, njezinih motiva i iskustava, sukoba između njezinih želja i osjećaja. dužnosti, uzroci psihičkih slomova, iluzorne ideje osobe o sebi i drugima.

Poznato je da je svijest glavni regulator ljudskog ponašanja. Freud je otkrio da se iza vela svijesti krije duboki, "ključajući" sloj snažnih težnji, sklonosti, želja koje pojedinac ne ostvaruje. Kao liječnik, bio je suočen s činjenicom da ta nesvjesna iskustva i motivi mogu ozbiljno opteretiti život, pa čak i postati uzrok neuropsihijatrijskih bolesti. To ga je navelo da traži načine da svoje pacijente riješi sukoba između onoga što im um govori i skrivenih, slijepih, nesvjesnih poriva.

Tako je rođena frojdovska metoda liječenja duše, nazvana psihoanaliza. Freudova teorija u mnogim zemljama čvrsto je ušla u udžbenike psihologije, psihoterapije i psihijatrije. Utjecao je i na druge ljudske znanosti - sociologiju, pedagogiju, antropologiju, etnografiju, filozofiju, kao i umjetnost i književnost, "te frojdovsku metodologiju spoznaje društvenih pojava, koja zahtijeva razotkrivanje nesvjesnih mehanizama koji su u njihovoj osnovi, potisnutih želja , naširoko su koristili Freudovi sljedbenici i prerastao je u svojevrsnu filozofiju.

Psihoanalitička filozofija, čija je empirijska osnova psihoanaliza, nastavlja i produbljuje iracionalističke tendencije "Filozofije života", sa svojih pozicija nastoji objasniti osobne, kulturne i društvene pojave.

Brojni sudovi raznih autora, najčešće zapadnih, o psihoanalizi svjedoče o prisutnosti raznolikih, ponekad suprotstavljenih stajališta o biti Freudova učenja. I premda je prestiž i autoritet psihoanalize u posljednje vrijeme donekle pao, čini se relevantnim okrenuti se naslijeđu Z. Freuda i njegovih sljedbenika i razmotriti odnos između psihoanalize i određenih područja moderne filozofije.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Da bismo razmotrili glavna pitanja sažetka, potrebno je razlikovati glavne koncepte koji se koriste tijekom rada.

Psihoanaliza(od grčkog psiha - duša i analiza - odluka) - dio psihoterapije, medicinske istraživačke metode koju je razvio Z. Freud za dijagnozu i liječenje histerije. Zatim ga je Freud preradio u psihološku doktrinu usmjerenu na proučavanje skrivenih veza i temelja ljudskog mentalnog života.

Ova se doktrina temelji na pretpostavci da je određeni kompleks patoloških ideja, posebno seksualnih, "istjeran" iz sfere svijesti i djeluje već iz sfere nesvjesnog (koje je zamišljeno kao područje dominacije seksualne težnje) i pod svim vrstama maski i ruha prodire u svijest i prijeti duhovnom jedinstvu.Ja, uključen u svijet oko sebe.

U djelovanju takvih potisnutih "kompleksa" vidjeli su uzrok zaborava, rezerviranosti, snova, lažnih djela, neuroza (histerija), te su ih pokušavali tretirati na način da je tijekom razgovora ("analize") bilo moguće slobodno pozivati ​​te komplekse iz dubina nesvjesnog i eliminirati ih (razgovorom ili odgovarajućim djelovanjem), odnosno dati im priliku da odgovore. Pristaše psihoanalize pridaju seksualnom ("libido") središnju ulogu, promatrajući ljudski mentalni život u cjelini kao sferu dominacije nesvjesnih seksualnih želja za užitkom ili nezadovoljstvom.

Na temelju navedenog, bit psihoanalize možemo razmatrati na tri razine:

Psihoanaliza – kao metoda psihoterapije;

Psihoanaliza – kao metoda proučavanja psihologije ličnosti;

Psihoanaliza - kao sustav znanstvenih spoznaja o svjetonazoru, psihologiji, filozofiji.

Razmatrajući osnovno psihološko značenje psihoanalize, u budućnosti ćemo je nazivati ​​svjetonazorskim sustavom.

Kao rezultat kreativne evolucije, Z. Freud smatra organizaciju mentalnog života u obliku modela koji ima različite mentalne instance kao svoje komponente, označene terminima: Ono (id), Ja (ego) i super-Ja ( super-ego).

Pod Njim (id) se podrazumijevala najprimitivnija instanca, koja obuhvaća sve urođeno, genetski primarno, podložno principu užitka i ne znajući ništa o stvarnosti ili društvu. To je inherentno iracionalno i nemoralno. Njegove zahtjeve mora zadovoljiti instanca Ja (ega).

Ego - slijedi princip stvarnosti, razvijajući niz mehanizama koji vam omogućuju da se prilagodite okruženju, da se nosite s njegovim zahtjevima.

Ego je posrednik između podražaja koji dolaze i iz ovog okruženja i iz dubine organizma, s s jedne strane, i reakcijske motoričke reakcije s druge strane. Funkcije ega uključuju samoočuvanje tijela, utiskivanje doživljaja vanjskih utjecaja u memoriju, izbjegavanje prijetećih utjecaja, kontrolu nad zahtjevima instinkta (koji dolaze iz id-a).

Posebna se važnost pridavala super-ja (super-egu), koje služi kao izvor moralnih i religioznih osjećaja, kao sredstvo kontrole i kažnjavanja. Ako je id genetski predodređen, a Jastvo je proizvod individualnog iskustva, tada je superego proizvod utjecaja koji proizlaze iz drugih ljudi. Nastaje u ranom djetinjstvu (povezano, prema Frameu, s Edipovim kompleksom) i ostaje gotovo nepromijenjen u sljedećim godinama. Superego nastaje zahvaljujući mehanizmu identifikacije djeteta s ocem, koji mu služi kao model.

Ako ja (ego) donesem odluku ili izvršim radnju kako bih ugodio Njemu (id), ali u suprotnosti s super-ja (super-ego), tada On doživljava kaznu u obliku efora savjesti, osjećaja krivnje. Budući da super-ego crpi energiju iz id-a, tako se super-ego često ponaša okrutno, čak i sadistički. Od naprezanja doživljenih pod pritiskom raznih sila ja (ego) se spašava uz pomoć specijal "zaštitni mehanizmi" potiskivanje, racionalizacija, regresija, sublimacija itd. Potiskivanje znači nehotično uklanjanje osjećaja, misli i želja za djelovanjem iz svijesti.

Krećući se u područje nesvjesnog, nastavljaju motivirati ponašanje, vršiti pritisak na njega i doživljavaju se kao osjećaj tjeskobe. Regresija – izmicanje s primitivnije razine ponašanja ili razmišljanja. Sublimacija je jedan od mehanizama kojim se zabranjena seksualna energija, prelazeći na neseksualne objekte, ispušta u aktivnost prihvatljivu pojedincu i društvu. Svojevrsna sublimacija je kreativnost.

Freudova učenja postala su poznata ponajprije po prodiranju u skrovišta nesvjesnog, ili, kako je sam autor ponekad govorio, "podzemlja" psihe. Međutim, ako se ograničimo na ovu procjenu, tada možemo izgubiti iz vida još jedan važan aspekt: ​​Freudovo otkriće složenih, sukobljenih odnosa između svijesti i nesvjesnih mentalnih procesa, koji kipte izvan površine svijesti, duž koje subjektov pogled klizi tijekom samo- promatranje.

Sam čovjek, smatrao je Freud, nema pred sobom prozirnu, jasnu sliku složene strukture vlastitog unutarnjeg svijeta sa svim njegovim strujanjima, olujama, eksplozijama. I tu je psihoanaliza sa svojom metodom “slobodnih asocijacija” pozvana u pomoć. Prateći biološki stil razmišljanja, Freud je izdvojio dva nagona, pokretačko ponašanje - instinkt samoodržanja i seksualni instinkt koji osigurava očuvanje ne pojedinca, već cijele vrste. Ovaj drugi instinkt Freud je postavio u kategoriju psihološke dogme (referenca na Junga) i nazvao - libido.

Nesvjesno se tumačilo kao sfera zasićena energijom libida, slijepog instinkta koji ne poznaje ništa osim principa užitka koji osoba doživljava kada se ta energija isprazni. Potisnutu, potisnutu seksualnu želju Freud je dešifrirao udrugama njegovih pacijenata slobodnih od kontrole uma. Freud je ovu interpretaciju nazvao psihoanalizom. Proučavajući vlastite snove, Freud je došao do zaključka da "scenarij" snova, sa svojom prividnom apsurdnošću, nije ništa drugo nego šifra skrivenih želja, koja se zadovoljava u slikama - simbolima ovog oblika noćnog života.

Ideju da na naše svakodnevno ponašanje utječu nesvjesni motivi raspravljao je Freud u Psihopatologiji svakodnevnog života (1901.). Razne pogrešne radnje, zaboravljanje imena, lapsusi, lapsusi obično se smatraju slučajnim i pripisuju se slabosti pamćenja. Prema Freudu, u njima se probijaju skriveni motivi, jer u čovjekovim mentalnim reakcijama nema ništa slučajno. Sve je uzročno. U drugom djelu, "Dosjetljivost i njezin odnos prema nesvjesnom" (1905.), Freud šale ili igre riječi tumači kao oslobađanje napetosti stvorene ograničenjima koja različite društvene norme nameću svijesti pojedinca.

Shemu psihosocijalnog razvoja ličnosti od djetinjstva do faze u kojoj se javlja prirodna privlačnost prema osobi suprotnog spola razmatra Freud u Tri eseja o teoriji seksualnosti (1905.). Jedna od vodećih Freudovih verzija je Edipov kompleks, kao prastara formula dječakova odnosa prema roditeljima: dječaka privlači majka, doživljavajući oca kao suparnika koji izaziva i mržnju i strah.

Tijekom Prvog svjetskog rata, Freud prilagođava svoju shemu instinkta. Uz seksualno u ljudskoj psihi postoji instinkt težnje za smrću (Thonatos kao antipod Erosa), prema Freudu, taj instinkt uključuje i instinkt samoodržanja. Ime Tonatos značilo je ne samo posebnu privlačnost smrti, već i uništenje drugih, želju za agresijom, koja je bila uzdignuta na rang dobro poznatog biološkog impulsa svojstvenog samoj prirodi čovjeka.

Na temelju biodeterminizma, t.j. u srži ponašanja sviživih bića leži dinamika nagona.

Sigmund Freud(1856-1939) - austrijski psiholog, tvorac psihoanalize.

Godine 1915. objavljen je njegov rad “Sklonost i njihove sudbine” u kojem je razvijena teorija motivacije.

Freud daje psihi glavnu funkciju povezanu s percepcijom unutarnjih podražaja. Potrebe stvaraju energiju iritacije, koja se subjektivno doživljava kao traumatska, neugodna.

Subjekt se pokušava riješiti ili smanjiti ovu energiju što je više moguće, t.j. Freudova motivacijska teorija temelji se na dva principa:

hedonistički - svako smanjenje razine nakupljene iritacije popraćeno je iskustvom zadovoljstva, a povećanje - nezadovoljstvom.

2. Homeostatski - ravnoteža tijela je što je niža, to je veća razina nakupljene iritacije (stresa).

Motivacijski proces usmjeren je na smanjenje energije privlačnosti.

Samo ATRAKCIJA se sastoji od elemenata:

- NAPON - motorički moment privlačenja - zbroj sila kojem odgovara privlačenje

- SVRHA - povezana sa zadovoljstvom, što se može postići samo uklanjanjem razdražljivog stanja izvora privlačnosti

- PREDMET PRIVLAČENJA - ono uz pomoć čega ili u čemu privlačnost može postići svoj cilj

- IZVOR VOŽNJE - taj somatski proces u organu ili dijelu tijela čija se iritacija u mentalnom životu subjekta predstavlja kao privlačnost.

Sav život duše- to je dinamika sukoba, koji se temelje na potrebama "ja", usmjerenog na održavanje njegovog postojanja.

Vrste motiva:

(1) potrebe usmjerene na održavanje njihove egzistencije (seksualni nagoni).

(2) potreba za agresijom (Thanatos)

(3) privlačnost životu i smrti (Eros)

Glavne odredbe motivacijske teorije Z.

1. Atrakcije se mogu manifestirati na različite načine.

Ako s većim intenzitetom privlačnosti nema predmeta, tada neostvarena privlačnost ulazi u svijest u obliku ideja o prijašnjem zadovoljenju privlačnosti u obliku pomaka privlačnosti na druge objekte (projekcije i sublimacije); privlačnost se može ponovno izraziti u obliku snova i pogrešnih radnji.

2. Mentalni život subjekta prikazan je u hijerarhiji od 3 mehanizma: potraga za zadovoljstvom - "TO" se suprotstavlja moralnoj kontroli - "NAD - JA", aktivnost "ja" usmjerena je na postizanje kompromisa.

Odnosno, djeluje princip zadovoljstva, zabrane i kontrole.

3. Odrasla osobnost rezultat je povijesti nagona. Djetinjstvo je od posebne važnosti - prepreke za zadovoljenje sklonosti u njemu aktivno utječu na daljnji život subjekta.

4. Razvoj nagona prolazi kroz nekoliko faza s promjenom aerogenih zona (osjetljiva područja kože oko prirodnih otvora tijela).

Redoslijed promjene faze:

- oralna faza

- analna faza

- falična faza

- latentna faza

- genitalna faza.

U procesu razvoja pogona mogu se pojaviti dva mehanizma:

fiksacije (razvoj nagona kasni u jednoj od faza zbog nedostatka zadovoljstva u odgovarajućoj fazi);

II. regresija (subjekt, koji proživljava traumatsko iskustvo i ne može se nositi s njim, prelazi na raniju razinu razvoja, u prethodnu fazu).

Tijek razvoja nagona je konfliktan, sukob se temelji na kompleksu, koji se normalnim razvojem razrješava do 5-6 godine života, ostvaruje se u procesu spolne identifikacije, uslijed čega se prvi kompleks, Edipov kompleks, je prevladan.

TEORIJA a.

Maslow Abraham Harald(1908-1970) američki psiholog. Utemeljitelj humanističke psihologije, koja proučava problem vrijednosti same osobe. Stvorio hijerarhijski model motivacije (“Motivacija i osobnost”, 1954.).

- ne predstavlja zasebne, već skupine motiva

- grupe motiva su poredane u holističkoj hijerarhiji.

Uređenost ovisi o stupnju razvijenosti pojedinca, o dobi i ulozi društvene motivacijske skupine u razvoju pojedinca.

Potrebe, ili grupe potreba, djeluju kao pokretač aktivnosti.

Aktivnost nije uvjetovana iznutra, izvana je privučena mogućnošću zadovoljenja neke potrebe.

Potrebe koje čine hijerarhiju međusobno djeluju na sljedeći način:

- dok se ne zadovolje potrebe nižih razina, potrebe više razine se ne ažuriraju;

- ako subjekt aktualizira potrebe različitih razina, onda u tom sukobu pobjeđuju potrebe životnog standarda.

Hijerarhija potreba(prema A.

I. razina: fiziološke potrebe (glad, žeđ, itd.);

II razina: potreba za sigurnošću;

III razina: potreba za društvenim vezama (izgled, ljubav, identifikacija, pripadnost, itd.);

IV razina: potreba za samopoštovanjem (znakovi, postignuća, odobrenja itd.);

V. stupanj: potreba za samoaktualizacijom (ostvarivanje vlastitih sposobnosti, u razumijevanju i razumijevanju sebe i drugih).

Samoaktualizirajuće osobnosti su samo 1% od ukupnog broja ljudi.

Ova potreba nije uvijek zadovoljena; to je ideal kojem pojedinac teži (ili bi trebao težiti).

TEORIJA KONFLIKTA

Glavne odredbe razvio je K.

Levin Kurt(1890-1947) njemačko-američki psiholog.

Freudova teorija psihoseksualnog razvoja

Bio je blizak geštalt psihologiji.

Teoriju motivacije iznio je u djelu “Psihološka situacija nagrade i kazne” - 1931.

Koristio se konceptom valencije polja.

Valence- snagu utjecaja objekta na subjekt, koja ovisi ili o stvarnim potrebama subjekta, ili o izazovnoj prirodi objekta, - pozitivna valencija. Ako se pojave suprotstavljeni odnosi moći (subjekt naiđe na nešto neugodno i pokuša ga se riješiti) - negativna valencija.

Stvarno polje psiholoških sila određeno je valencijama i vektorima koji proizlaze iz objekata okolnog svijeta.

Kurt Lewin je te valencije i vektore predstavio u obliku motivacijskih sila koje određuju ponašanje pojedinca.

K. Levin je uveo koncept "POLJE U SADAŠNJEM TRENUTKU", koji je određen ne samo stvarnim valencijama objekata, već i retrospektivom razvoja osobnosti i perspektivom razvoja osobnosti:

Levin se usredotočio na sukob koji se odvija unutar polja subjekta.

Sukob može se okarakterizirati kao situacija u kojoj na subjekt istovremeno djeluju sile koje su suprotno usmjerene, ali imaju približno istu veličinu.

Vrste konfliktnih situacija:

(1) Sukob aspiracije i težnje.

S obzirom na dva objekta (cilja), oba su pozitivna, t.j.

imaju pozitivne valencije. Konflikt je u tome što subjekt ne može težiti za dvoje u isto vrijeme.

(2) Sukob izbjegavanja i izbjegavanja.

Ovaj sukob je suprotan prvom.

To je situacija psihološke prisile. Postoji osjećaj zarobljenosti. Subjekt, takoreći, ne vidi mogućnost izlaska iz zone 2 zla.

(3) Sukob želje i izbjegavanja.

Isto djelovanje u isto vrijeme – privlači i odbija subjekt (pozitivna i negativna valencija iste vrijednosti).

(4) Sukob "dvostruka želja - izbjegavanje".

Navedeno je nekoliko ciljeva, od kojih svaki karakterizira ambivalentnost.

Kurt Lewin izdvojio je specifičnosti djelovanja sila privlačenja i odbijanja.

Veličina trenda ponašanja ovisi o:

— ciljne vrijednosti valencije,

- udaljenost do mete koju tek treba savladati.

Postoji trenutak ravnoteže između želje i izbjegavanja.

Udaljenost nije uvijek povezana s prostornom udaljenosti.

Može djelovati kao udaljenosti u vremenu, broj potrebnih sila, broj potrebnih međudjelovanja itd.

Omjer ovih sila predstavljen u obliku grafikona:

Miller D.

- povezao je Lewinove ideje s Hullovom hipotezom o gradijentu cilja: što je bliže meti, to je manje pogrešaka, veća je brzina kretanja.

Miller je iznio 6 hipoteza o fenomenu sukoba "težnja - izbjegavanje":

Tendencije su to jače, što je udaljenost bliža cilju - gradijent stremljenja.

1. Tendencija izbjegavanja je jača, što je bliža udaljenost podražaju kojeg strahujemo - gradijent.

2. Gradijent izbjegavanja raste brže od gradijenta aspiracije.

3. U slučaju sukoba između dvije nespojive reakcije, pobjeđuje jača.

Veličina gradijenta ovisi o snazi ​​privlačenja.

5. Jačina sklonosti pojačanog odgovora subjekta raste s brojem potkrepljenja – učenja.

Grafikon omjera gradijenta:

Ako je udaljenost do cilja manja od X, gradijent izbjegavanja se povećava. U točki X subjekt oscilira između težnje i izbjegavanja.

Kako se neizbježni događaji približavaju, gradijent izbjegavanja se smanjuje (grafikon se mijenja - vidi: točkasta linija grafikona).

Freud Sigmund(1856. - 1939.) - austrijski neuropatolog, psihijatar i psiholog, profesor na Sveučilištu u Beču, prvi istraživač fenomena podsvijesti (1938.

emigrirao u Veliku Britaniju).

Razvijen krajem 19. stoljeća. posebna metoda liječenja neuroza - psihoanaliza - analiza slobodnih asocijacija, pogrešnih radnji, izreka i snova. Freud ga je kasnije protumačio kao način prodiranja u podsvijest, a zatim je, na temelju toga, predložio svoju opću psihološku teoriju strukture psihe kao kontinuiranu konfliktnu interakciju svijesti s nesvjesnim nagonima ("Tumačenja snova", 1900.).

Svijest, prema Freudu, kontinuirano potiskuje nesvjesne želje (posebno seksualne), koje se, probijajući se kroz cenzuru svijesti, očituju raznim izrekama, šalama, lapsusima, lapsusima („Psihopatologija svakodnevnog života“, 1901).

Kasnije se Freud usredotočio na socio-kulturne probleme ("Psihologija masa i analiza ljudskog "ja", 1921; "Civilizacija i oni koji su njome nezadovoljni", 1929) (vidi Povijest strane psihologije).

Freudovo učenje

Ljudska psiha se sastoji od dvije glavne razine: svjesno i nesvjesno.

To je poput sante leda, od kojih je većina skrivena od izravnog pogleda. Nesvjesni dio psihe formiran je milijunima godina kod životinja. Svijest je svojstvena samo čovjeku i formirana je nekoliko desetaka tisuća godina. Nesvjesno sadrži pokretačke snage ljudskog ponašanja.
Psihička energija nesvjesnog očituje se izravno - u težnjama usmjerenim na samoodržanje pojedinca i razvoj vrste (želja za reprodukcijom), a posredno - u težnjama za uništenjem, agresijom na prepreke opstanku. i razvoj svoje vrste.

U psihi postoji specifična energija života - energija prokreacije - libido, seksualna energija. Njegov je izvor u nesvjesnom, položen je od same prirode. Libido je usmjeren na razvoj i opstanak vrste, roda. Međutim, budući da osoba ima svijest, to može doći u sukob s nesvjesnim libidom. Osoba, kao dio društva, želi razviti ne samo rasu, već i sebe, svoju osobnost. Jedini izvor je prisiljen hraniti obje težnje podjednako.

Freud uvodi, osim moći ljubavi (Libido, Eros), i novu moć - moć smrti (Mortido, Thanatos). Stvorenje dolazi na svijet da reproducira svoju vrstu i napravi mjesta za sljedeću generaciju. Sva živa bića nose potencijal za samouništenje.

Metoda psihoanalize

Svrha tehnika psihoanalize- dovesti nesvjesno u sferu svijesti bez uporabe hipnoze.

1. Tehnika slobodnih asocijacija. Pacijent se postavlja na udoban kauč u maloj zvučno izoliranoj sobi s mekim osvjetljenjem, bez uzorka na tapetama.

   Svrha takve organizacije je odsutnost vanjskih poticaja. Čak se i psihoanalitičar smjesti u stolicu na čelo pacijenta tako da ga on ne vidi i praktički ne osjeća njegovu prisutnost.

   Uputa pacijentu: „Recite što god vam padne na pamet bez zaustavljanja ni na sekundu; ne zaustavljaj svoj tok misli snagom volje." Psihoanalitičar mora paziti na mjesto gdje se instrukcija krši, pojavljuju se stanke. sesija traje ne više od 40 minuta, jer se umor još više povećava.

   Pacijentova misao u nekom trenutku "naleti" na određenu barijeru i naglo skreće u stranu. Psihoanalitičar ne prekida pacijentovu priču, već to mjesto označava u bilježnici.

   Psihoanalitičar traži od pacijenta da govori o problematičnim područjima. S vremenom, problem za psihoanalitičara postaje očit. On jasno govori pacijentu.

   Pacijent obično sve poriče, ponekad se to poricanje pretvara u agresiju. Psihoanalitičar mora natjerati pacijenta da ponovno iskusi ovaj problem, prihvati ga i tako se oslobodi.

2. Tumačenje snova.

   Budna psiha ne propušta neke slike koje su cenzurom zabranjene, neke unutarnje barijere. Međutim, u snu vidimo te slike, premda su također zastrte psihom, budući da ih svijest ni u snu ne propušta u njihovom čistom obliku.

3. Tumačenje pogrešnih radnji. Pogrešne radnje su neugodni pokreti, rezerve, previdi, šale.

   Sve su to proboji nesvjesnog u područje svijesti.

Minus psihoanaliza je da je podcijenio činjenicu da je čovjek društveno biće i da djeluje u sustavu društvenih odnosa.

Freud stvara holističku doktrinu o ljudskoj osobnosti. U strukturi osobnosti razlikuje:

• Bajram (to)- nesvjesno s kojim se osoba rađa. Podržava ga načelo užitka.

  Nesvjesno je ispunjeno libidnom energijom razmnožavanja i agresije. Povećanje energetskog potencijala libida stvara napetost, a njegovo pražnjenje je užitak.

• ego (ja)- naša svijest, podložna načelu razumnosti. Uvijek sam između Id-a i Super-Ega, u sukobu između ove dvije strukture. Ako poštujemo Bajram, plaćamo grižnjom savjesti, zabranama morala i zakona. Slijedeći Super-Ego, plaćamo neurozama i poremećajima.
• Super-ego (super-ja)- idealizirana osoba koja slijedi načela javnog morala i dužnosti.

  Ovo je društveni dio ličnosti. Ovo je slika osobe, kakva bi mogla biti kad bi slijedila sva pravila i norme društva. Međutim, Super-Ja nema vlastiti izvor energije, prisiljen je hraniti se istom libidinalnom energijom nesvjesnog. Libido mora pokrenuti dva mehanizma odjednom, a to dovodi do intrapersonalnih kontradikcija.

  Freud koristi platonsku sliku kočijaša koji vozi kočiju koja vuku dva konja koja jure u različitim smjerovima, a kočijaš je prisiljen voziti ih.
  Freudovu teoriju strukture osobnosti nadopunjuje teorija razvoja osobnosti.

Drugi važan dio Freudove teorije ličnosti bila je doktrina o metodama psihološke zaštite pojedinca. Kada se u ljudskoj psihi pojave sukobi između svijesti i nesvjesnog, moguća su 2 temeljna oblika ponašanja: agresija i povlačenje od objekta.

Agresivnost se može očitovati u agresiji prema drugim ljudima i predmetima koje smatramo neprihvatljivim. Agresivnost se može izraziti i u socijaliziranim oblicima protesta i u asocijalnim oblicima. Moguća je i autoagresija, odnosno agresija usmjerena na samog sebe.

Poseban dio Freudove teorije posvećen je problemu povlačenja od objekta.

Psihološke obrambene metode

istiskujući. Potiskivanje, isključenje iz svijesti neugodnih ili neprihvatljivih impulsa. U tom slučaju se prenose u nesvjesno.
zamjena.

Preusmjeravanje impulsa s jednog objekta na drugi, pristupačniji.
Racionalizacija. Pokušaj racionalnog opravdanja želja i postupaka uzrokovanih takvim razlogom, čije bi prepoznavanje prijetilo gubitkom samopoštovanja.
Projekcija.

Nesvjesno prenošenje vlastitih osjećaja i sklonosti na drugu osobu.
Somatizacija. Fiksiranje na zdravstveno stanje kao vid zaštite od sukoba.
Formiranje mlaza. Zamjena neprihvatljivih trendova s ​​izravno suprotnim.
Regresija. Vratite se primitivnim oblicima ponašanja u teškoj situaciji.
Negacija. Nemoguće želje, misli, impulsi se ne prepoznaju.

Negira se samo njihovo postojanje.
Sublimacija. Transformacija društveno neprihvatljivih impulsa u društveno prihvatljive i poticajne. Najjasniji primjer je umjetnost.

UVOD……………………………………………………………………………. 2

Psihoanalitička teorija ličnosti prema Freudu

1. Psihoanalitička teorija S. Freuda 3

2. Struktura osobnosti 7

3. Osobni obrambeni mehanizmi 12

LITERATURA 15

UVOD

Psihološko znanje je staro koliko i sam čovjek.

Ne bi mogao postojati a da se ne vodi motivima ponašanja i svojstvima karaktera svojih susjeda.

U posljednje vrijeme sve je veći interes za pitanja ljudskog ponašanja i traženje smisla ljudskog postojanja. Menadžeri uče kako raditi s podređenima, roditelji pohađaju tečajeve roditeljstva, supružnici uče kako međusobno komunicirati i “pametno se boriti”, učitelji uče kako pomoći svojim učenicima i učenicima drugih obrazovnih institucija da se nose s emocionalnim uzbuđenjem i zbunjenošću .

Uz interes za materijalno bogatstvo i posao, mnogi ljudi nastoje si pomoći i razumjeti što znači biti čovjek.

Nastoje razumjeti svoje ponašanje, razviti vjeru u sebe, svoje snage. Shvatiti nesvjesne strane ličnosti, usredotočiti se prije svega na ono što im se događa u sadašnjem trenutku.

Kada se psiholozi okreću proučavanju osobnosti, možda prvo s čime se susreću je raznolikost svojstava i njihovih manifestacija u njenom ponašanju. Interesi i motivi, sklonosti i sposobnosti, karakter i temperament, ideali, vrijednosne orijentacije, voljne, emocionalne i intelektualne karakteristike, omjer svjesnog i nesvjesnog (podsvijesti) i još mnogo toga - ovo je daleko od potpune liste karakteristika koje mi moramo se pozabaviti ako pokušamo nacrtati psihološki portret osobe.

Posjedujući različita svojstva, osobnost istovremeno predstavlja jedinstvenu cjelinu.

Iz toga proizlaze dva međusobno povezana zadatka: prvo, razumjeti cijeli skup svojstava osobnosti kao sustava, ističući u njemu ono što se obično naziva sustavotvornim čimbenikom (ili svojstvom), i, drugo, otkriti objektivne temelje ovog sustava. .

Psihoanalitička teorija osobnosti koju je razvio Z. Freud, a koja je vrlo popularna u zapadnim zemljama, može se pripisati vrsti psihodinamske, neeksperimentalne, koja pokriva cijeli život osobe i koristi za opisivanje osobe, unutarnje psihološka svojstva pojedinca, prvenstveno njegove potrebe i motivi.

Vjerovao je da samo neznatan dio onoga što se zapravo događa u čovjekovoj duši i što ga karakterizira kao osobu zapravo ostvaruje.

PSIHOANALITIČKA TEORIJA LIČNOSTI PREMA FREUD-u

1. Psihoanalitička teorija Z. Freuda

Jedan od vodećih ideoloških, teorijskih i metodoloških temelja zapadne psihologije i sociologije klasičnog razdoblja, a posebno njenog psihološkog smjera, bio je skup doktrina S. Freuda, koji je imao značajan utjecaj na cjelokupnu društvenu misao.

Najznačajniji dio Freudove psihoanalitičke sociologije je doktrina o čovjeku, koja je skup koncepata različitog reda o prirodi i biti čovjeka, njegovoj psihi, formiranju, razvoju i strukturi osobnosti, uzrocima i mehanizmima ljudskog djelovanja i ponašanja u različitim društvenim zajednicama.

Prema Freudu, početak i osnova čovjekova mentalnog života su različiti instinkti, nagoni i želje koji su svojstveni ljudskom tijelu.

Podcjenjujući svijest i društveno okruženje u procesu formiranja i postojanja osobe, Freud je tvrdio da različite vrste bioloških mehanizama igraju vodeću ulogu u organizaciji ljudskog života.

Posebno je smatrao da svaka osoba od rođenja ima incest (incest), kanibalizam i žeđ za ubojstvom, koji imaju veliki utjecaj na sve mentalne aktivnosti osobe i njegovo ponašanje. Freud je inzistirao da duhovni razvoj pojedinca nakratko ponavlja tijek ljudskog razvoja zbog činjenice da u svojim mentalnim strukturama svaka osoba nosi teret iskustava dalekih predaka.

Prema Freudu, dva univerzalna kozmička nagona igraju posebno važnu ulogu u oblikovanju osobe u njezinu životu: Eros (seksualni instinkt, životni instinkt, instinkt samoodržanja) i Thanatos (nagon smrti, instinkt agresije, instinkt uništenja).

Predstavljajući ljudski život kao rezultat borbe dviju vječnih sila Erosa i Thanatosa, Freud je vjerovao da su ti instinkti glavni motori napretka.

Jedinstvo i borba Erosa i Tanatosa ne samo da određuju konačnost postojanja pojedinca, nego i vrlo značajno određuju djelovanje različitih društvenih skupina, naroda i država.

Prema Freudovom konceptu, nositelj seksualnog nagona je univerzalna mentalna energija koja ima spolnu obojenost (libido), koju je on ponekad tumačio kao energiju seksualne želje ili seksualne gladi.

Koncept libida igra vrlo važnu ulogu. Istodobno, Freud nije uspio razviti jednoznačno tumačenje libida i, ovisno o određenim zaokretima teorijskih istraživanja, tumačio je libido u ovom ili onom smislu.

U nekim slučajevima govorio je o libidu kao sili koja se kvantitativno mijenja i izjavljivao da taj libido razlikujemo od energije, koju općenito treba uzeti kao osnovu mentalnih procesa.

U drugima je tvrdio da je libido, u svojoj najdubljoj osnovi i u konačnom rezultatu, samo proizvod diferencijacije energije koja djeluje općenito u psihi.

Nesvjesne (prije svega seksualne) težnje pojedinca čine njegov potencijal i glavni izvor aktivnosti, postavljaju motivaciju za njegovo djelovanje. Zbog nemogućnosti zadovoljenja instinktivnih potreba u njihovom prirodnom obliku zbog društvenih normativnih ograničenja, osoba je prisiljena stalno tražiti kompromis između duboke privlačnosti i društveno prihvatljivog oblika njezine provedbe.

Model osobnosti koji je stvorio Freud je formacija na tri razine: donji sloj (It, ili Id), predstavljen nesvjesnim impulsima i "sjećanjima predaka", srednji sloj (Ja, ili Ego) i gornji sloj (Super-I). ili Super-Ego) - norme društva, koje osoba percipira. Najrigidniji, najagresivniji i najmilitantniji slojevi su id i superego.

Oni napadaju ljudsku psihu s obje strane, stvarajući neurotični tip ponašanja.

Teorija Z. Freuda (str. 1 od 4)

Budući da se, kako se društvo razvija, gornji sloj (Super-Ego) neizbježno povećava, postaje sve masivniji i teži, onda Freud cijelu ljudsku povijest smatra poviješću rastuće psihoze.

Razotkrivajući bit Freudovog koncepta, valja napomenuti da je znanstvenik vjerovao da Edipov kompleks također igra najvažniju ulogu u formiranju i vitalnoj aktivnosti osobe.

Istražujući snove svojih pacijenata, Freud je skrenuo pozornost na činjenicu da mu je značajan dio njih s indignacijom i indignacijom izvještavao o snovima čiji je glavni motiv bio spolni odnos s majkom (incest). Vidjevši u tome stanovitu tendenciju, Freud dolazi do zaključka da je prvi društveni impuls osobe usmjeren na majku, dok je prva nasilna želja i mržnja usmjerena na oca.

U Edipovu kompleksu, kako je vjerovao Freud, “dovršena je infantilna seksualnost, koja svojim djelovanjem presudno utječe na seksualnost odraslih.

Svako novorođenče ima zadatak prevladati Edipov kompleks, tko to ne može, oboli od neuroze.

Dakle, Edipov kompleks je, prema Freudu, temelj ljudskog postojanja, dok su tri sfere osobnosti u stalnoj interakciji i međusobno utječu na funkcionalnu aktivnost.

Jedan od najvažnijih odnosa ove vrste je odnos “Ono” i “Ja”.

Stalni sukob između triju sfera osobnosti uvelike je ublažen posebnim "obrambenim mehanizmima" ("zaštitnim mehanizmima") koji su nastali kao rezultat ljudske evolucije. Najvažnijim od nesvjesnih "zaštitnih mehanizama" koji su osmišljeni da osiguraju određeni integritet i stabilnost ličnosti u sukobu suprotstavljenih impulsa i stavova, Freud je smatrao "sublimaciju" (proces pretvaranja i preusmjeravanja seksualne energije u različite oblike). aktivnosti prihvatljive za pojedinca i društvo), "represija" (nesvjesno uklanjanje motiva svojih postupaka od strane pojedinca iz sfere svijesti), "regresija" (prijelaz na primitivniju razinu mišljenja i ponašanja), "projekcija ” (nesvjesni prijenos, “pripisivanje” vlastitih osjeta, ideja, želja, misli, nagona i često “sramnih”, nesvjesnih težnji prema drugim ljudima), “racionalizacija” (nesvjesna želja pojedinca da racionalno opravda svoje ideje i ponašanje čak i u slučajevima kada su iracionalni), „reaktivno formiranje“ (promjena trenda koji je neprihvatljiv za svijest u prihvatljiviji ili suprotan), „fiksiranje ponašanja“ (tendencija „ja“ za očuvanjem dokazani, učinkoviti stereotipi ponašanja čija poznata promjena može dovesti do patološke opsesivne želje za ponavljanjem) itd.

Inzistirajući na početnoj nedosljednosti i sukobu sfera osobnosti, Freud je posebno isticao dinamičke momente bića ličnosti, što je bila snaga njegovog koncepta,

Pridajući veliku važnost svim sferama osobnosti i mehanizmu njihove interakcije, Freud je istovremeno mnoge svoje hipoteze i koncepte nastojao povezati s teorijom osobnosti.

Primjer za to je njegov koncept kreativnosti i doktrina likova, koji su doista u skladu s njegovom konstrukcijom osobnosti i nadopunjuju je.

Analiza slobodnih asocijacija pacijenata dovela je Freuda do zaključka da se bolesti odraslih mogu svesti na iskustva iz djetinjstva. Dječja su iskustva, prema 3. Freudu, seksualne prirode. To je osjećaj ljubavi i mržnje prema ocu ili majci, ljubomora prema bratu ili sestri itd. 3. Freud je vjerovao da ovo iskustvo nesvjesno utječe na kasnije ponašanje odrasle osobe, a također igra odlučujuću ulogu u razvoju osobnosti.

Utemeljitelj psihoanalize je Sigmund Freud, učenik tadašnjeg poznatog psihijatra Jeana Martina Charcota, od kojeg je dobio temeljna znanja iz neurologije. Ovaj će se članak usredotočiti na Freudovu teoriju, koja ukratko i jednostavnim jezikom opisuje glavne točke njegovog koncepta.

Freud je bio prva osoba koja je metodom psihoanalize uspjela izliječiti bolesnika s poluparaliziranim tijelom. Zvala se Anna O.

Tada je započeo razvoj svih postojećih psihoterapijskih metoda, počevši od bihevioralne teorije ponašanja pa do najsuvremenijih pristupa poput neurolingvističkog programiranja i sistemskih konstelacija.

Da bismo dalje razumjeli Freudovu teoriju, prvo moramo otkriti bit nekoliko koncepata koji su u osnovi psihoanalize.

Ukratko Freudova teorija ličnosti

Freud je strukturirao ljudsku psihu u 3 komponente: Id, Ego i Superego.

Id je bezuvjetni izvor želje i privlačnosti. Po analogiji, možete uzeti bilo koju životinju kao, gdje sve što ona radi: spava, jede i pari se - rezultat je njezinih prirodnih instinkta.

Ego je posrednik između životinjskih instinkta i društvenih granica. Ovo je komponenta osobnosti koja izražava i zadovoljava potrebe Id-a u skladu s ograničenjima vanjskog svijeta.

Superego – svi društveni okviri koji potječu od odgoja roditelja, gdje se daje razumijevanje što se može, a što ne može učiniti. U odraslom životu superego se odražava u svim restriktivnim normama ponašanja, kao što su zakon, religija i moral.

Aktualni model mentalnog aparata sastoji se od 2 komponente: svjesne i nesvjesne.

Nesvjesno je posebna mentalna sila koja se nalazi izvan svijesti i određuje vektor ljudskog ponašanja.

Svjesno - dio psihe, ostvaren od strane pojedinca. Određuje izbor ponašanja u društvenom okruženju. Međutim, psiha je automatski regulirana principom užitka. Kada je ravnoteža poremećena, reset se provodi kroz nesvjesnu sferu.

Sukob između ida i superega ostvaruje se uz pomoć obrambenih mehanizama. Sigmund Freud opisao je neke od njih:

1. zamjena
2. Naknada
3. istiskujući
4. Izolacija
5. Negacija
6. Projekcija
7. Sublimacija
8. Racionalizacija
9. Regresija

Hajdemo ukratko analizirati najzanimljivije obrambene mehanizme kako bismo bolje razumjeli o čemu se radi.

Obrambeni mehanizmi psihe

Projekcija je način prijenosa vlastitih osjećaja i tajnih želja na drugi živi ili neživi objekt. Na primjer, licemjer je osoba koja skriva prave seksualne želje i traži i najmanje prljave namjere u postupcima drugih.

Što se tiče neživih stvari, to su primjeri situacija u kojima osoba svojim iskustvima obdaruje predmete ili pojave. Na primjer, strašno nebo, uznemirujuća skulptura, štetan alkohol itd.

Usput, postoje dijagnostičke metode temeljene na projekcijama. Na primjer, ručni test, gdje se sudioniku prikazuju crteži ruke, a on daje svoje asocijacije i osjećaje iz onoga što je vidio.

Represija je potiskivanje i uklanjanje neprihvatljivih i prijetećih misli, slika i sjećanja iz svjesnog dijela psihe. Primjer je snažan šok poput smrti osobe, katastrofe ili.

Osoba se često ne sjeća detalja i ključnih trenutaka ovog događaja. Unatoč činjenici da sadržaj potisnutog motiva nije ostvaren, emocionalna komponenta nastavlja se manifestirati u različitim oblicima.

Nakon što smo utvrdili temeljne temelje na kojima je izgrađena Freudova teorija, možemo detaljnije razmotriti koncept psihoanalize kao grane znanosti psihologije.

Tehnike koje koristi psihoanaliza su slobodne asocijacije, tumačenje snova, tumačenje, analiza otpora i prijenosa. Svi su usmjereni na rad s nesvjesnim i dovođenje nesvjesnih procesa u svjesno područje.

Kada se to dogodi, negativni simptomi nestaju. Na primjer, tijekom napada straha i nekontrolirane tjeskobe, osoba ne shvaća njihov uzrok i pokušava pronaći racionalno objašnjenje. U ovom primjeru, uz potiskivanje, djeluje i takav zaštitni mehanizam psihe kao što je racionalizacija.

Kako bi se identificirali i definirali nesvjesni procesi u mozgu, Freud je sugerirao da pacijenti govore o slobodnim temama. U pravilu se potisnuti procesi manifestiraju u obliku neurotičnih simptoma: lapsusi, lapsusi i neugodni pokreti.

Tumačenje snova Sigmunda Freuda

Iz snova se može dobiti bogat materijal o mentalnim procesima. Sjetite se sebe u djetinjstvu: vjerojatno ste imali snove u kojima su se ostvarile najintimnije fantazije. Možda vas sada sanjaju.

Ovaj Id, vođen principom užitka, ostvaruje želje u ovom obliku. Misli se u snovima obrađuju i zamjenjuju slikama. Tumačenje se shvaća kao tumačenje skrivenih procesa i značenja koja pojedinac ne ostvaruje.

O analizi otpora i transfera možete napisati poseban članak, jer se radi o prilično velikom području ​​znanja discipline psihoanalize. To je sve, Freudova teorija ukratko i jednostavno izgleda otprilike ovako. Volite znanost, čitajte WikiScience!

Video o Freudovoj teoriji i što je psihoanaliza:

Na temelju dvije ključne premise. Prva premisa – genetska – je da iskustva koja dijete doživljava u djetinjstvu imaju ogroman utjecaj na odraslu dob. Bit druge premise je da osoba u početku ima određenu količinu seksualne energije – libida. To je libido koji tijekom razvoja osobe prolazi kroz nekoliko faza, predstavljajući blisku vezu između instinkta, psihologije i seksualne aktivnosti.

Hipoteza četiri naziva se "Freudova teorija osobnosti" i od velikog je znanstvenog i praktičnog interesa za psihologe i liječnike. Prema Freudu, razvoj se odvija u 4 faze, od kojih je svaka razmotrena u nastavku.

Faza 1. Oralna faza.

Dojenče je u oralnoj fazi između dobi od rođenja i jedne godine. U tom razdoblju dijete je potpuno ovisno o majci, a hranjenje je glavni izvor užitka. Freud naglašava da u ovoj fazi dijete ima samo jednu želju – apsorpciju hrane, pa su stoga glavna erogena zona usta, jer su ona sredstvo prehrane i početnog pregleda okolnih predmeta.

Faza 2. Analna faza.

Sljedeća faza razvoja osobnosti je analna, koja u trajanju uključuje dob djeteta od 12-18 mjeseci do treće godine života. Freudova teorija ličnosti navodi da u tom razdoblju dijete počinje učiti kontrolirati fiziološke funkcije svog tijela. U ovom trenutku libido je koncentriran oko anusa, koji je sada predmet djetetove pažnje.

Dječja seksualnost sada nalazi svoje zadovoljstvo u kontroli nad funkcijama svog tijela (prvenstveno, nad defekacijom i izlučivanjem). Važno je napomenuti da se, prema Freudu, upravo u tom razdoblju dijete susreće s prvim zabranama. Vanjski svijet mu je sada visoka prepreka. Razvoj u ovoj fazi poprima karakter sukoba.

Faza 3. Falična faza.

Novi se manifestira kod djeteta od tri do šest godina. Sada je libido koncentriran u području genitalija. U ovoj fazi djeca počinju shvaćati i shvaćati spolne razlike. Dijete primijeti ili prisutnost penisa, ili odsutnost penisa.

Prema Freudu, u ovoj fazi dijete već osjeća zadovoljstvo od stimulacije genitalija, ali takvo uzbuđenje je povezano s bliskom prisutnošću roditelja.

Faza 4. Latentno razdoblje.

Ovo razdoblje karakterizira popuštanje seksualnih manifestacija radoznalosti, što je povezano s raznolikošću svijeta oko djeteta. Razdoblje latentnog razdoblja podudara se s dobi od 5-12 godina. Seksualna aktivnost u tom razdoblju je smanjena, libido je nestabilan, dijete pokušava identificirati svoje "ja".

Freudova teorija osobnosti ukazuje da su seksualni porivi u tom razdoblju potisnuti idealima estetike, kao i moralom, sramom i gađenjem. U ovoj dobi razvoj osobnosti odvija se u kombinaciji bioloških procesa, kao i pod utjecajem kulture i obrazovanja.

Faza 5. Genitalna faza.

Prijelaz u posljednju fazu razvoja osobnosti popraćen je prijelazom koncentracije uzbuđenja i zadovoljstva u područje genitalija. Genitalna masturbacija u ovom razdoblju ključna je za zadovoljavanje seksualnih potreba.

Zaključno, napominjemo da je Freudova teorija osobnosti poslužila kao temelj za formuliranje temelja geneze dječje psihe: razvoj djeteta u fazama odgovara kretanju zona libida.

Vrijeme čitanja: 2 min

Psihoanaliza je pojam koji je u psihološku upotrebu uveo Z. Freud. To je učenje koje usmjerava pozornost na nesvjesne procese psihe i motivaciju. Ovo je psihoterapeutska metoda koja se temelji na analizi implicitnih, potisnutih iskustava pojedinca. U ljudskoj psihoanalizi temeljnim izvorom neurotičnih manifestacija i raznih patoloških bolesti smatra se potiskivanje iz svijesti neprihvatljivih težnji i traumatskih iskustava.

Psihoanalitička metoda radije razmatra ljudsku prirodu s pozicije konfrontacije: funkcioniranje psihe ličnosti odražava borbu dijametralno suprotnih tendencija.

Psihoanaliza u psihologiji

Psihoanaliza odražava kako nesvjesno suočavanje utječe na samopoštovanje pojedinca i emocionalnu stranu osobnosti, njezine interakcije s ostatkom okoline i drugim društvenim institucijama. Temeljni uzrok sukoba leži u samim okolnostima iskustva pojedinca. Uostalom, čovjek je i biološka tvorevina i društveno biće. Prema vlastitim biološkim željama, usmjeren je na traženje užitka i izbjegavanje boli.

Psihoanaliza je koncept koji je uveo Z. Freud kako bi odredio novu metodologiju za proučavanje i liječenje mentalnih poremećaja. Principi psihologije su mnogostrani i široki, a jedna od najpoznatijih metoda proučavanja psihe u psihološkoj znanosti je psihoanaliza.

Teorija psihoanalize Sigmunda Freuda sastoji se od svjesnog, predsvjesnog dijela i nesvjesnog.

U predsvjesnom dijelu pohranjene su mnoge fantazije pojedinca i njegove želje. Želje se mogu preusmjeriti u svjesni dio ako se na to usmjeri dovoljno pažnje. Fenomen koji je pojedincu teško shvaćati, jer je u suprotnosti s njegovim moralnim načelima, ili mu se čini previše bolnim, nalazi se u nesvjesnom dijelu. Ovaj dio je zapravo cenzurom odvojen od druga dva. Stoga je važno uvijek imati na umu da je predmet pomnog proučavanja psihoanalitičke tehnike odnos svjesnog dijela i nesvjesnog.

Psihološka znanost odnosi se na duboke mehanizme psihoanalize: analizu bezuzročnih djelovanja simptomatske strukture koja se javljaju u svakodnevnom životu, analizu uz pomoć slobodnih asocijacija, tumačenje snova.

Uz pomoć psiholoških učenja ljudi otkrivaju odgovore na pitanja koja im uznemiruju dušu, a psihoanaliza ih samo tjera da pronađu odgovor, često jednostran, privatan. Psiholozi uglavnom rade s motivacijskom sferom klijenata, njihovim emocijama, odnosom prema okolnoj stvarnosti, osjetilnim slikama. Psihoanalitičari se uglavnom koncentriraju na bit pojedinca, na njegovo nesvjesno. Uz to, i psihološka praksa i psihoanalitička metodologija imaju nešto zajedničko.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Glavni regulatorni mehanizam ljudskog ponašanja je svijest. Z. Freud je otkrio da se iza vela svijesti krije duboki, “pobjesnili” sloj snažnih težnji, težnji, želja koje pojedinac ne ostvaruje. Kao liječnik, Freud se suočio s ozbiljnim problemom komplikacije bića zbog prisutnosti nesvjesnih briga i motiva. Često to "nesvjesno" postaje uzrok neuropsihijatrijskih poremećaja. Ovo otkriće ga je usmjerilo na potragu za alatima koji će pacijentima pomoći da se riješe sukoba između "izgovorive" svijesti i skrivenih, nesvjesnih motiva. Tako je rođena teorija psihoanalize Sigmunda Freuda – metoda liječenja duše.

Ne ograničavajući se na proučavanje i liječenje neuropata, kao rezultat teškog rada na ponovnom stvaranju njihovog mentalnog zdravlja, Z. Freud je formirao teoriju koja je tumačila iskustva i reakcije ponašanja bolesnih i zdravih pojedinaca.

Teorija psihoanalize Sigmunda Freuda poznata je kao klasična psihoanaliza. Stekao je ogromnu popularnost na Zapadu.

Pojam "psihoanalize" može se predstaviti u tri značenja: psihopatologija i teorija ličnosti, metoda za proučavanje nesvjesnih misli pojedinca i njegovih osjećaja, metoda za liječenje poremećaja osobnosti.

Freudova klasična psihoanaliza pokazala je potpuno novi sustav u psihologiji, koji se često naziva psihoanalitičkom revolucijom.

Filozofija psihoanalize Sigmunda Freuda: tvrdio je da hipoteza o nesvjesnim procesima psihe, prepoznavanje doktrine otpora i potiskivanja, Edipov kompleks i seksualni razvoj čine temeljne elemente psihoanalitičke teorije. Drugim riječima, nijedan se liječnik ne može smatrati psihoanalitičarem bez slaganja s nabrojanim osnovnim pretpostavkama psihoanalize.

Freudova psihoanaliza je temelj za sagledavanje mnogih procesa u društvenom umu, masovnog ponašanja, preferencija pojedinaca u području politike, kulture itd. Sa stajališta psihoanalitičke nastave, suvremeni subjekt živi u svijetu intenzivnih mentalnih motiva, zagrljen potisnutim težnjama i sklonostima, što ga dovodi do televizijskih ekrana, serijskih filmova i drugih oblika kulture koji daju sublimacijski učinak.

Freud je identificirao dvije temeljne antagonističke pokretačke sile, naime "thanatos" i "eros" (na primjer, život i smrt). Svi procesi destruktivne prirode u subjektu i društvu temelje se na takvim suprotno usmjerenim motivima - "težnji za životom" i "žeđi za smrću". Freud je Eros u širem smislu smatrao težnjom za životom i tom je konceptu dao središnje mjesto.

Freudova teorija psihoanalize dala je znanosti razumijevanje tako važnog fenomena psihe ličnosti kao što je "libido" ili, drugim riječima, seksualna želja. Freudova središnja ideja bila je ideja nesvjesnog seksualnog ponašanja, koja je temelj ponašanja subjekta. Iza većine manifestacija fantazija i kreativnosti uglavnom se kriju seksualni problemi. Svaku kreativnost Freud je smatrao simboličkim ispunjenjem neispunjenih želja. Međutim, ovaj Freudov koncept ne treba pretjerivati. Predložio je smatrati da se iza svake slike nužno skriva intimna pozadina, ali u principu je neporeciva.

Uvod u psihoanalizu Sigmund Freud se često naziva konceptom nesvjesne psihe. Srž psihoanalitičkog učenja je proučavanje aktivnog afektivnog kompleksa koji nastaje kao rezultat potisnutih traumatskih iskustava iz svijesti. Snagom ove teorije oduvijek se smatralo to što se uspjela usredotočiti na nezamislivu složenost afektivne strane pojedinca, na problem jasno doživljenih i skrivenih nagona, na sukobe koji nastaju između različitih motiva, na tragičnu konfrontaciju između različitih motiva. sferi "željenog" i "treba". Zanemarivanje nesvjesnih, ali stvarnih mentalnih procesa, kao odrednice ponašanja, u području odgoja neminovno dovodi do dubokog izobličenja cjelokupne slike unutarnjeg života subjekta, što zauzvrat stvara prepreku formiranju dubljih spoznaja o priroda i oruđa duhovnog stvaralaštva, norme ponašanja, osobna struktura i aktivnost.

Psihoanalitičko poučavanje fokusiranjem pažnje također predstavlja procese nesvjesne prirode i tehnika je koja tjera nesvjesno da se objasni jezikom svijesti, izvlači ga na površinu kako bi se tražio uzrok patnje pojedinca, unutarnje konfrontaciju da se nosi s tim.

Freud je otkrio takozvano "mentalno podzemlje", kada pojedinac uočava najbolje, hvali ga, ali teži lošem. Problem nesvjesnog je akutan u individualnoj psihologiji, društvenom životu i društvenim odnosima. Pod utjecajem određenih čimbenika javlja se nerazumijevanje okolnih uvjeta i vlastitog "ja", što pridonosi oštroj patologizaciji društvenog ponašanja.

U općem smislu, psihoanalitička teorija se ne smatra samo znanstvenim konceptom, već i filozofijom, terapijskom praksom povezanom s iscjeljenjem psihe pojedinaca. Nije ograničena samo na eksperimentalno znanstveno znanje i dosljedno pristupa humanistički orijentiranim teorijama. Međutim, mnogi su znanstvenici psihoanalitičku teoriju smatrali mitom.

Primjerice, Erich Fromm smatrao je psihoanalizu ograničenom zbog njezina biologizacijskog određenja osobnog razvoja i razmatrao je ulogu socioloških čimbenika, političkih, ekonomskih, vjerskih i kulturnih razloga u osobnoj formaciji.

Freud je razvio radikalnu teoriju u kojoj je zagovarao prevladavajuću ulogu represije i temeljnu važnost nesvjesnog. Ljudska je priroda oduvijek vjerovala u razum kao vrhunac ljudskog iskustva. Z. Freud je izbavio čovječanstvo iz ove zablude. Natjerao je znanstvenu zajednicu da sumnja u nepovredivost racionalnog. Zašto se možete potpuno osloniti na um. Donosi li uvijek utjehu i oslobađanje od muke? I je li muka manje grandiozna u smislu razine utjecaja na pojedinca od sposobnosti uma?

Z. Freud je potkrijepio da značajan dio racionalnog mišljenja samo maskira stvarne prosudbe i osjećaje, drugim riječima, služi za skrivanje istine. Stoga je Freud za liječenje neurotičnih stanja počeo koristiti metodu slobodnog udruživanja, koja se sastojala u tome da pacijenti u opuštenom stanju govore sve što im padne na pamet, bilo da su takve misli apsurdne ili neugodne, opscene prirode. . Snažni impulsi emocionalne prirode odvode nekontrolirano razmišljanje u smjeru psihičkog sukoba. Freud je tvrdio da je nasumična prva misao zaboravljeni nastavak sjećanja. Međutim, kasnije je rezervirao da to nije uvijek tako. Ponekad misao koja se javlja kod bolesnika nije identična zaboravljenim idejama, zbog psihičkog stanja pacijenta.

Također, Freud je tvrdio da se uz pomoć snova otkriva prisutnost u dubinama mozga intenzivnog mentalnog života. A izravna analiza sna uključuje potragu za skrivenim sadržajem u njemu, deformiranom nesvjesnom istinom koja se krije u svakom snu. I što je san zbunjujući, to je veći značaj skrivenog sadržaja za temu. Takav se fenomen jezikom psihoanalize naziva otporima, a izraženi su čak i kada pojedinac koji je usnio san ne želi tumačiti noćne slike koje nastanjuju njegov um. Uz pomoć otpora, nesvjesno definira prepreke da se zaštiti. Snovi izražavaju skrivene želje kroz simbole. Skrivene misli, pretvarajući se u simbole, postaju prihvatljive za svijest, zbog čega im postaje moguće prevladati cenzuru.

Anksioznost je Freud smatrao sinonimom za afektivno stanje psihe – čemu je Sigmund Freud dao poseban dio u uvodu u psihoanalizu. Općenito, psihoanalitički koncept razlikuje tri oblika anksioznosti, odnosno realističku, neurotičnu i moralnu. Sva tri oblika usmjerena su na upozorenje na prijetnju ili opasnost, razvijanje strategije ponašanja ili prilagođavanje prijetećim okolnostima. U situacijama unutarnjeg sučeljavanja, "ja" oblikuje psihološku obranu, a to su posebne vrste nesvjesne aktivnosti psihe koje omogućuju barem privremeno ublažavanje konfrontacije, ublažavanje napetosti, oslobađanje od tjeskobe iskrivljavanjem stvarne situacije, modificiranje stava prema prijetećim okolnostima. , zamjenjujući percepciju stvarnosti pod određenim životnim uvjetima.

Teorija psihoanalize

Koncept psihoanalize temelji se na konceptu da ljudsko ponašanje uglavnom nije ostvareno i nije očito. Početkom dvadesetog stoljeća Z. Freud je razvio novi strukturni model psihe, koji je omogućio razmatranje unutarnje konfrontacije u drugom aspektu. U ovoj strukturi izdvojio je tri komponente, nazvane: "to", "ja" i "super-ja". Pol pokreta pojedinca naziva se "to". Svi se procesi u njemu odvijaju nesvjesno. Iz "IT-a" se rađa i formira u interakciji s okolinom i okolinom
"ja", koji je složen skup identifikacija s drugim "ja". Na svjesnoj površini, predsvjesnoj i nesvjesnoj ravni, "ja" funkcionira i vrši psihološku zaštitu.

Svi zaštitni mehanizmi u početku su namijenjeni prilagodbi subjekata zahtjevima vanjskog okruženja i unutarnje stvarnosti. No, zbog razvojnih poremećaja psihe, takve prirodne i uobičajene metode prilagodbe unutar granica obitelji mogu same postati uzrokom ozbiljnih problema. Svaka obrana, uz slabljenje utjecaja stvarnosti, također je iskrivljuje. U slučaju kada je takva zakrivljenost previše masivna, adaptivne metode zaštite pretvaraju se u psihopatološki fenomen.

"Ja" se smatra srednjim područjem, teritorijom na kojem se dvije stvarnosti sijeku i preklapaju. Jedna od njegovih najvažnijih funkcija je testiranje stvarnosti. “Ja” se uvijek susrećući s teškim i dvojakim zahtjevima koji dolaze iz “IT-a”, vanjskog okruženja i “super-ja”, “ja” je prisiljen pronalaziti kompromise.

Svaki psihopatološki fenomen je kompromisno rješenje, neuspješna želja za samoizlječenjem psihe, koja je nastala kao odgovor na bol generiranu intrapsihičkom konfrontacijom. "SUPER-I" je ostava moralnih propisa i ideala, provodi nekoliko značajnih funkcija u mentalnoj regulaciji, a to su kontrola i samopromatranje, poticanje i kažnjavanje.

E. Fromm je razvio humanističku psihoanalizu kako bi proširio granice psihoanalitičkog učenja i istaknuo ulogu ekonomskih, socioloških i političkih čimbenika, religijskih i antropoloških okolnosti u osobnoj formaciji.

Frommovu psihoanalizu ukratko: svoju interpretaciju osobnosti započeo je analizom okolnosti života pojedinca i njihove modifikacije, od srednjeg vijeka do dvadesetog stoljeća. Humanistički psihoanalitički koncept razvijen je kako bi se razriješile glavne kontradikcije ljudske egzistencije: egoizam i altruizam, posjedovanje i život, negativna "sloboda od" i pozitivna "sloboda za".

Erich Fromm tvrdio je da izlaz iz krizne faze moderne civilizacije leži u stvaranju takozvanog "zdravog društva", utemeljenog na uvjerenjima i smjernicama humanističkog morala, obnovi sklada između prirode i subjekta, osobnosti i društvo.

Erich Fromm smatra se utemeljiteljem neo-freudizma, trenda koji je postao raširen uglavnom u Sjedinjenim Državama. Neo-freudovci su kombinirali frojdovsku psihoanalizu s američkim sociološkim učenjima. Horneyevu psihoanalizu možemo izdvojiti među najpoznatijim djelima o neofrojdizmu. Sljedbenici neofrojdizma oštro su kritizirali lanac postulata klasične psihoanalize o tumačenju procesa koji se odvijaju unutar psihe, ali su u isto vrijeme sačuvali najvažnije komponente njezine teorije (koncept iracionalne motivacije subjekata). aktivnosti).

Neofrojdovci su se fokusirali na proučavanje međuljudskih odnosa kako bi pronašli odgovore na pitanja o postojanju osobe, o pravilnom načinu života osobe i što ona treba činiti.

Horneyeva psihoanaliza se sastoji u prisutnosti tri temeljne strategije ponašanja koje pojedinac može koristiti za rješavanje osnovnog sukoba. Svaka strategija odgovara određenoj osnovnoj orijentaciji u odnosima s drugim subjektima:

Strategija kretanja prema društvu ili orijentacija prema pojedincima (koja odgovara usklađenom tipu osobnosti);

Strategija kretanja protiv društva ili orijentacija na subjekte (odgovara neprijateljskom ili agresivnom tipu osobnosti);

Strategija udaljavanja od društva ili orijentacije od pojedinaca (odgovara odvojenom ili izoliranom tipu osobnosti).

Stil interakcije usmjeren na pojedince karakterizira ropstvo, neizvjesnost i bespomoćnost. Takve ljude vodi uvjerenje da ako pojedinac odstupi, neće biti dirnut.

Pokorni tip treba ljubav, zaštitu i vodstvo. Obično ulazi u veze kako bi izbjegao osjećaj usamljenosti, bezvrijednosti ili bespomoćnosti. Iza njihove učtivosti može biti potisnuta potreba za agresivnim ponašanjem.

Za stil ponašanja orijentiran na subjekte, karakteristična je dominacija i iskorištavanje. Osoba djeluje na temelju uvjerenja da ima moć, pa je nitko neće dirati.

Neprijateljski tip drži se stajališta da je društvo agresivno, a život je borba protiv svih. Dakle, neprijateljski tip razmatra svaku situaciju ili bilo koji odnos s pozicije koju će iz nje imati.

Karen Horney je tvrdila da je ovaj tip sposoban ponašati se korektno i prijateljski, ali u isto vrijeme, na kraju, njegovo ponašanje uvijek je usmjereno na stjecanje moći nad okolinom. Svi njegovi postupci usmjereni su na povećanje vlastitog statusa, autoriteta ili zadovoljavanje osobnih ambicija. Dakle, ova strategija otkriva potrebu za iskorištavanjem okoliša, za dobivanjem društvenog priznanja i oduševljenja.

Distancirani tip koristi zaštitnički stav – “Baš me briga” i vodi se principom da, ako odstupi, neće patiti. Za ovu vrstu je karakteristično sljedeće pravilo: ni u kojem slučaju se ne smijete zanositi. I nije važno o čemu se radi - bilo o ljubavnim vezama, bilo o poslu. Kao rezultat toga, gube istinski interes za okolinu, postaju srodni površnim užicima. Ovu strategiju karakterizira želja za samoćom, neovisnošću i samodostatnošću.

Uvodeći takvu podjelu strategija ponašanja, Horney je primijetio da se koncept "tipova" koristi u konceptu za pojednostavljeno označavanje pojedinaca koje karakterizira prisutnost određenih karakternih osobina.

Psihoanalitički smjer

Najmoćnija i najraznovrsnija struja u modernoj psihologiji je psihoanalitički pravac, čiji je utemeljitelj Freudova psihoanaliza. Najpoznatija djela u psihoanalitičkom smjeru su Adlerova individualna psihoanaliza i Jungova analitička psihoanaliza.

Alfred Adler i Carl Jung u svojim su spisima podržavali teoriju nesvjesnog, ali su nastojali ograničiti ulogu intimnih poriva u tumačenju ljudske psihe. Kao rezultat toga, nesvjesno je dobilo novi sadržaj. Sadržaj nesvjesnog, prema A. Adleru, bila je želja za moći kao alatom koji kompenzira osjećaj inferiornosti.

Jungova psihoanaliza ukratko: G. Jung je ukorijenio koncept "kolektivnog nesvjesnog". Smatrao je da je nesvjesna psiha zasićena strukturama koje se ne mogu steći individualno, već su dar dalekih predaka, dok je Freud smatrao da pojave koje su prethodno potisnute iz svijesti mogu ući u nesvjesnu psihu subjekta.

Jung dalje razvija koncept dvaju polova nesvjesnog – kolektivnog i osobnog. Površni sloj psihe, koji pokriva sve sadržaje koji su povezani s osobnim iskustvom, a to su zaboravljena sjećanja, potisnute porive i želje, zaboravljene traumatske dojmove, Jung je nazvao osobnim nesvjesnim. Ovisi o osobnoj povijesti subjekta i može se probuditi u fantazijama i snovima. Kolektivno nesvjesno nazvao je nadosobnom nesvjesnom psihom, uključujući nagone, instinkte, koji u osobi predstavljaju prirodnu tvorevinu, i arhetipove u kojima se nalazi ljudska duša. Kolektivno nesvjesno sadrži nacionalna i rasna uvjerenja, mitove i predrasude, kao i određeno nasljeđe koje su ljudi stekli od životinja. Instinkti i arhetipovi igraju ulogu regulatora unutarnjeg života pojedinca. Instinkt određuje specifično ponašanje subjekta, a arhetip specifično formiranje svjesnih sadržaja psihe.

Jung je identificirao dva tipa ljudi: ekstrovertiran i introvertiran. Prvi tip karakterizira vanjska orijentacija i usmjerenost na društvenu aktivnost, a drugi tip karakterizira unutarnja orijentacija i usmjerenost na osobne nagone. Nakon toga, Jung je takve nagone subjekta nazvao terminom "libido" kao i Freud, ali u isto vrijeme Jung nije poistovjetio koncept "libida" sa seksualnim instinktom.

Dakle, Jungova psihoanaliza je dodatak klasičnoj psihoanalizi. Jungova filozofija psihoanalize imala je prilično ozbiljan utjecaj na daljnji razvoj psihologije i psihoterapije, uz antropologiju, etnografiju, filozofiju i ezoterizam.

Adler je, transformirajući početni postulat psihoanalize, kao čimbenik osobnog razvoja izdvojio osjećaj inferiornosti, uzrokovan, posebice tjelesnim nedostacima. Kao odgovor na takve osjećaje javlja se želja da se to nadoknadi, kako bi se stekla superiornost nad drugima. Izvor neuroza, prema njegovom mišljenju, krije se u kompleksu inferiornosti. U osnovi se nije slagao s izjavama Junga i Freuda o rasprostranjenosti osobnih nesvjesnih nagona u ljudskom ponašanju i njegovoj osobnosti, koji pojedinca suprotstavljaju društvu i otuđuju ga od njega.

Adlerova psihoanaliza ukratko: Adler je tvrdio da je osjećaj zajedništva s društvom, koji potiče društvene odnose i orijentaciju na druge subjekte, glavna sila koja određuje ljudsko ponašanje i određuje život pojedinca, a ne uopće urođeni arhetipovi ili instinkti.

Međutim, postoji nešto zajedničko što povezuje tri koncepta Adlerove individualne psihoanalize, Jungove analitičke psihoanalitičke teorije i Freudove klasične psihoanalize – svi su ti koncepti tvrdili da pojedinac ima neku unutarnju prirodu svojstvenu samo njemu samoj, a koja utječe na formiranje osobnosti. Samo je Freud dao odlučujuću ulogu seksualnim motivima, Adler je primijetio ulogu društvenih interesa, a Jung je pridavao odlučujuću važnost primarnim tipovima mišljenja.

Drugi nepokolebljivi sljedbenik Freudove psihoanalitičke teorije bio je E. Berne. Tijekom daljnjeg razvoja ideja klasične psihoanalize i razvoja metodologije za liječenje neuropsihijatrijskih bolesti, Berne se usredotočio na tzv. "transakcije" koje čine temelj međuljudskih odnosa. Psihoanaliza Bern: smatrao je tri stanja "ega", naime dijete, odrasla osoba i roditelj. Berne je sugerirao da se u procesu bilo kakve interakcije s okolinom subjekt uvijek nalazi u jednom od navedenih stanja.

Uvod u psihoanalizu Berne - ovo je djelo nastalo kako bi se objasnila dinamika psihe pojedinca i analizirali problemi s kojima se susreću pacijenti. Za razliku od kolega psihoanalitičara, Berne je smatrala važnim analizu problema osobnosti unijeti u životnu povijest svojih roditelja i drugih predaka.

Berneov uvod u psihoanalizu posvećen je analizi različitih "igara" koje pojedinci koriste u svakodnevnoj komunikaciji.

Metode psihoanalize

Psihoanalitički koncept ima svoje tehnike psihoanalize koje uključuju nekoliko faza: proizvodnju materijala, fazu analize i radni savez. Glavne metode proizvodnje materijala uključuju slobodno udruživanje, reakciju prijenosa i otpor.

Metoda slobodne asocijacije je dijagnostička, istraživačka i terapijska metoda klasične frojdovske psihoanalize. Temelji se na korištenju asocijativnosti mišljenja za razumijevanje dubokih mentalnih procesa (uglavnom nesvjesnih) i daljnjoj primjeni dobivenih podataka u svrhu ispravljanja i liječenja funkcionalnih psihičkih poremećaja kroz osvještavanje klijenata o izvorima svojih problema, uzrocima i prirodi. . Značajka ove metode je zajednički usmjerena, smislena i svrsishodna borba pacijenta i terapeuta protiv osjećaja psihičke nelagode ili bolesti.

Metoda se sastoji u tome da pacijent izgovara sve misli koje mu padaju u glavu, čak i ako su takve misli apsurdne ili opscene. Učinkovitost metode ovisi, najvećim dijelom, o odnosu koji je nastao između pacijenta i terapeuta. Temelj takvih odnosa je fenomen prijenosa, koji se sastoji u podsvjesnom prijenosu svojstava roditelja od strane pacijenta terapeutu. Drugim riječima, klijent na terapeuta prenosi osjećaje koje gaji prema okolnim subjektima u ranom dobnom razdoblju, drugim riječima, projicira želje i odnose iz ranog djetinjstva na drugu osobu.

Proces shvaćanja uzročno-posljedičnih veza tijekom psihoterapije, konstruktivnu transformaciju osobnih stavova i uvjerenja, kao i odricanje od starih i formiranje novih tipova ponašanja, praćeni su određenim poteškoćama, otporima, suprotstavljanjem klijent. Otpor je priznati klinički fenomen koji prati svaki oblik psihoterapije. To znači želju da se ne dotiče nesvjesnog sukoba, uslijed čega nastaje svaki pokušaj identificiranja pravih izvora problema osobnosti.

Freud je otpor smatrao suprotstavljanjem koje klijent nesvjesno nudi pokušajima ponovnog stvaranja "potisnutog kompleksa" u svom umu.

Faza analize sadrži četiri koraka (suočavanje, tumačenje, pojašnjenje i dorada), koji ne slijede nužno jedan za drugim u nizu.

Drugi važan psihoterapijski korak je radni savez, koji je relativno zdrav, razuman odnos između pacijenta i terapeuta. Omogućuje klijentu da radi svrsishodno u analitičkoj situaciji.

Metoda tumačenja snova je traženje skrivenog sadržaja, deformirane nesvjesne istine koja se krije iza svakog sna.

Moderna psihoanaliza

Moderna psihoanaliza je izrasla u polju Freudovih koncepata. To su teorije i metode koje se neprestano razvijaju osmišljene da otvore najdublje strane ljudske prirode.

Za više od stotinu godina svog postojanja, psihoanalitička nastava doživjela je mnoge kardinalne promjene. Na temelju Freudove monoteističke teorije formiran je složen sustav koji pokriva različite praktične pristupe i znanstvena stajališta.

Suvremena psihoanaliza je kompleks pristupa povezanih zajedničkim predmetom analize. Kao takav objekt služe nesvjesni aspekti mentalnog postojanja subjekata. Opći cilj psihoanalitičkih spisa je osloboditi pojedince od različitih nesvjesnih granica koje izazivaju muke i blokiraju progresivni razvoj. U početku se razvoj psihoanalize odvijao isključivo kao metoda liječenja neuroza i učenja o nesvjesnim procesima.

Suvremena psihoanaliza identificira tri međusobno povezana područja, a to su psihoanalitički koncept, koji čini osnovu za različite praktične pristupe, primijenjenu psihoanalizu, usmjerenu na proučavanje kulturnih pojava i rješavanje društvenih problema, te kliničku psihoanalizu, usmjerenu na pružanje psihološke i psihoterapijske pomoći u slučajevima osobnih poteškoća ili neuropsihijatrijskih poremećaja.

Ako su u vrijeme Freudovog rada koncept nagona i teorija infantilne seksualne želje bili posebno rašireni, danas je neprikosnoveni lider u području psihoanalitičkih ideja psihologija ega i koncept objektnih odnosa. Uz to, tehnike psihoanalize se neprestano mijenjaju.

Suvremena psihoanalitička praksa već je otišla daleko dalje od liječenja neurotičnih stanja. Unatoč činjenici da se simptomatologija neuroza, kao i prije, smatra indikacijom za korištenje klasične tehnike psihoanalize, moderna psihoanalitička poučavanje pronalazi adekvatne načine pomoći pojedincima s raznim problemima, od običnih psihičkih poteškoća do teških psihičkih poremećaja. .

Najpopularnije grane moderne psihoanalitičke teorije su strukturalna psihoanaliza i neo-frojdizam.

Strukturna psihoanaliza je smjer moderne psihoanalize koji se temelji na značenju jezika za procjenu nesvjesnog, karakteriziranje podsvijesti i u svrhu liječenja neuropsihijatrijskih bolesti.

Neofrojdizam se naziva i smjerom u modernoj psihoanalitičkoj teoriji, koji je nastao na temelju provođenja Freudovih postulata o nesvjesnoj emocionalnoj motivaciji aktivnosti subjekata. Također, sve sljedbenike neofrojdizma ujedinila je želja da se Freudova teorija preispita u smjeru njezine veće sociologizacije. Primjerice, Adler i Jung odbacili su Freudov biologizam, instinktivizam i seksualni determinizam, a također su pridavali manje važnosti nesvjesnom.

Razvoj psihoanalize je tako doveo do pojave brojnih modifikacija koje su promijenile sadržaj ključnih koncepata Freudova koncepta. Međutim, svi sljedbenici psihoanalize vezani su priznanjem prosudbe "svjesnog i nesvjesnog".

Liječnik Medicinsko-psihološkog centra "PsychoMed"