Ljudska sloboda je temelj eseja o vladavini prava. "Samo jaka država pruža slobodu svojim građanima" Jean-Jacques Rousseau

“Prava jednakost građana leži u činjenici da su svi jednako podložni zakonu” (J. D’Alembert)

Izjava koju sam odabrao posvećena je problemu vladavine prava kao glavnog kriterija za vladavinu prava. Ovo pitanje je danas aktualno kao i uvijek. Činjenica je da upravo sada većina država nastoji postići ovu idealnu državu vladavine prava.

Vođa Francuske revolucije Jean d'Alembert smatrao je da "istinska jednakost građana leži u činjenici da su svi jednako podložni zakonu". Drugim riječima, s jedne strane, autor ističe vladavinu prava kao temeljno obilježje vlasti i rezultirajuću jednakost svih pred zakonom i sudovima. S druge strane, kaže da bi, pak, ljudi trebali biti "podvrgnuti zakonu", odnosno dužni su s njim računati. Dijelim ovo stajalište i vjerujem da se to na neki način može nazvati formulom demokratske države utemeljene na jednakosti i vladavini prava.

Dakle, okrenimo se teorijskoj potpori problema. U suvremenim društvenim znanostima velika se pozornost posvećuje takvom konceptu kao što je vladavina prava. Pod njim je uobičajeno shvaćati državu, ograničenu u svom djelovanju zakonom, podređenu volji suverenog naroda, izraženoj u ustavu, i osmišljenu da osigura temeljna prava i slobode pojedinca. Drugim riječima, D'Alembert izdvaja i temeljna načela vladavine prava: "istinska jednakost građana", odnosno jednakost svih pred zakonom i sudom, te "jednaka podređenost zakonu" - vladavina zakon.

Ustav Ruske Federacije definira našu zemlju kao ustavnu državu. Njime se formaliziraju odredbe poput vladavine prava i prioriteta ljudskih prava, što točno odgovara formuli koju je izveo d'Alembert. No, nažalost, budući da je demokratski sustav u našoj zemlji mlad, još se razvija, možemo govoriti samo o početnoj fazi vladavine prava koja se još nije u potpunosti razvila u javnoj svijesti.

No, kako je ranije spomenuto, u provedbu ove formule nisu uključeni samo vlasti, već i sami građani. Ako nisu spremni za takav sustav, nezadovoljni su trenutnim stanjem ili jednostavno ne podržavaju ideje vladavine prava, onda smo suočeni s takvim konceptom kao što je pravni nihilizam. Pod pravnim nihilizmom u suvremenim društvenim znanostima uobičajeno je poricanje prava shvaćati kao društvenu instituciju, sustav pravila ponašanja koji može uspješno regulirati međuljudske odnose. Takav pravni nihilizam sastoji se u negiranju zakona, što može dovesti do protupravnih radnji i općenito usporiti razvoj pravnog sustava.

Uz teorijske argumente, razmotrit ćemo i konkretne stvarne primjere. Osvrnimo se na povijest Velike Francuske revolucije 1789., koja je svojim idejama zarazila cijelu Europu. Glavni slogan francuskih revolucionara bio je sljedeći: "Sloboda, jednakost, bratstvo". Štoviše, pod jednakošću su shvatili upravo onaj aspekt društveno-političkog života, kojemu i u naše vrijeme teži većina država. Za vođe revolucije ta se jednakost prvenstveno sastojala u jednakosti prava i sloboda, a time i u jednakosti svih pred zakonom i sudovima, bez čega nije moguća niti jedna pravna država.

Drugi primjer je stanje u carskoj Rusiji. Pravosudni sustav u to vrijeme predstavljao je skup staleških sudova, odnosno svaki je stalež bio pod vlašću “svog” suda, a naravno i zahtjev je bio drugačiji od svih. Ovo je izvrstan primjer nedostatka jednakosti u pravima. Ljudska prava su se davala ovisno o položaju koji je zauzimao u društvu.

Također možete dati primjer iz osobnog društvenog iskustva. Vjerujem da je moguće povući nekakvu paralelu između države i škole, pa čak i običnog školskog razreda. Tako će školski razred puno više cijeniti učitelja koji se prema svima odnosi jednako i zapravo ocjenjuje učenike, nego onoga koji među učenicima izdvaja “favorite” za koje se opći zakoni pokazuju blažim. Drugim riječima, prvi tip učitelja kod djece potiče poštovanje i želju za poštivanjem zakona, dok će drugi tip vjerojatno dovesti do odbacivanja normi koje je usvojio ovaj učitelj, želje da ih se iz osjećaja krši. proturječnosti.

Tako se doista samo ta država može smatrati pravnom državom u kojoj je pravo iznad svih i svi su jednaki ne samo u pravima i slobodama, nego i pred zakonom, na sudu.

Slažem se s ovom tvrdnjom, ali smatram da je postojanje civilnog društva nemoguće bez vladavine prava, a glavno obilježje pravne države je pravna država. Zato ljudska sloboda mora nužno biti podržana zakonom kako se ljudske slobode ne bi mogle ukrštati.

Da bismo detaljnije razumjeli ovu izjavu, okrenimo se pojmu "civilno društvo". Civilno društvo je društvo s razvijenim gospodarskim, kulturnim, pravnim i političkim odnosima, neovisno o državi, ali u interakciji s njom, društvo građana visokog društvenog, političkog, kulturnog i moralnog statusa, koji stvaraju razvijene pravne odnose s državom.

Dakle, postaje jasno da civilno društvo ne može postojati i razvijati se bez slobode.

To potvrđuje i povijest. Do 1945. Južna i Sjeverna Koreja bile su jedna država. Ali nakon poraza Japana, SAD i SSSR potpisali su sporazum o zajedničkoj upravi zemlje, čime su je podijelili na dva dijela. Nakon nekog vremena, Sjeverna Koreja je postala zatvorena država DNRK. Dvije su moći istodobno dobile određenu količinu slobode. Ako je Južna Koreja postigla vrlo dobre visine u informacijskoj, tehničkoj, medicinskoj sferi i porastao je životni standard u njihovoj zemlji, onda je Sjeverna Koreja ostala zatvorena država s niskim životnim standardom, s nedostatkom razvijene industrije, medicine , kulturni, politički i duhovni život. Ogroman utjecaj na razvoj DNRK-a izvršili su politički sustav i njegovi čelnici, koji nisu davali slobodu građanima, za razliku od drugih zemalja.


Problem, ograničavanje slobode u civilnom društvu analizirali smo na primjeru dviju modernih zemalja. Počeli su u isto vrijeme, imaju istu kulturu, ekonomiju i mentalitet u srži. I sada možemo uočiti kolosalnu razliku u razvoju civilnog društva. Neki su imali slobodu, a neki ne.



U svom iskazu B. N. Chicherin dotiče se problema suštine građanskog društva. Prema njegovom mišljenju, pozitivna karakteristika civilnog društva je neovisnost pojedinca od države.

U potpunosti se slažem sa stajalištem BN Čičerina. Doista, društvo se može smatrati građanskim ako je skup nedržavnih odnosa s javnošću i institucija. Ali postojanje civilnog društva nemoguće je bez vladavine prava, gdje vladavina pripada zakonu, što daje pojam prava i sloboda građanina.

Jedan od elemenata civilnog društva su sindikati. Iz novije povijesti poznato je da su u regiji Arkhangelsk posljednjih godina provedene oko 274 sindikalne inspekcije uz sudjelovanje tužiteljstva radi nadzora i kontrole kršenja radničkih prava.

Važan cilj formiranja civilnog društva je međusobna pomoć u zaštiti interesa u slučaju povrede prava. Iz medija se doznaje da je društvo automobilista Primorskog okruga, kako bi skrenulo pozornost nadležnih na kršenje prava vozača, kovanicama zatrpalo jamu na autocesti.

Dakle, mogu zaključiti da jedino dijalog između vladavine prava i civilnog društva vodi do ostvarivanja prava i sloboda pojedinca.

"U građanskom društvu je glavno središte ljudske slobode" (B. Chicherin)


Prije rasprave o ovom problemu, doznajmo što su civilno društvo i vladavina prava. Vladavina prava shvaća se kao takva organizacija političke moći koja stvara uvjete za što potpuniju provedbu ljudskih prava i sloboda, kao i za što dosljednije uvezivanje mehanizma države uz pomoć prava u cilju zaštite to od zloupotrebe od strane onih na vlasti. Civilno društvo je skup nedržavnih odnosa s javnošću koji izražavaju različite privatne interese i potrebe građana u različitim sferama života. Na temelju toga možemo zaključiti da građani u pravnoj državi imaju prirodna i neotuđiva prava, ostvaruju svoje privatne interese i ciljeve. A to znači da je vladavina prava usko povezana s civilnim društvom.
Vladavina prava se razlikuje od drugih tipova država na neke načine: 1) vladavina prava u društvu; 2) nepovredivost ljudskih prava, njihova zaštita i jamstvo; 3) razdvajanje državnih vlasti; 4) međusobna odgovornost države i pojedinca; 5) podređenost nacionalnih pravnih sustava međunarodnom pravu. Ako se gore navedeni principi poštuju u državi, tada će civilno društvo biti "centar ljudske slobode".

Promatrajući civilno društvo kao sustav, njegove odnose i institucije možemo predstaviti kao podsustave: društveni, ekonomski, duhovni i kulturni, politički. Ali ti su podsustavi uvjetni, jer u stvarnom životu, isprepleteni su u jedan cjelovit i dinamičan organizam.

U prilog navedenom možemo navesti primjer iz povijesti Rusije. Godine 1993. donesen je Ustav Ruske Federacije koji svjedoči o nastanku pravne države. Uključuje sva ljudska prava i slobode, a to ukazuje na prisutnost civilnog društva u Ruskoj Federaciji.

Drugi primjer je informacija iz područja znanja. Građanka N. odlučila je vjenčati se s državljankom K., podnijeli su zahtjev matičnom uredu i mjesec dana kasnije održano je vjenčanje. U ovom slučaju ostvarena su prava građana koja su osigurana u civilnom društvu.

  • Hoćeš li biti tako ljubazan -
    "Sloboda građana je temelj vladavine prava"
    Navedite dokaze koji podržavaju ovo gledište.
  • Naravno da je. To dolazi iz demokratskih temelja, ako osoba ima slobodu, onda postoji jednakost. Ako je osoba s drugim ljudima jednaka u pravima, slobodna je i država joj ne može diktirati uvjete života, onda se država može smatrati legalnom. Ljudi i društvo sami grade državu, a što odluče: biti slobodni ili robovi i odlučuje hoće li država na kraju izaći
  • O svemoći većine u Sjedinjenim Američkim Državama
    i njegove posljedice
    Osnova demokratskih oblika vladavine je nepodijeljena vlast većine, budući da osim nje u demokratskim državama ne postoji ništa trajno. ..
    Od svih vrsta političke moći, zakonodavna vlast se najbolje pokorava volji većine. Voljom Ameicana, njegove predstavnike bira narod izravno i to na vrlo kratak rok. To ih prisiljava da izraze ne samo temeljne stavove svojih birača, već i svoje prolazne strasti. Predstavnici istih klasa mogu postati članovi obje komore, postupak za njihov izbor je isti. U tom smislu, zakonodavno tijelo potvrđuju iste brze i neizbježne promjene kao i jedna skupština. Davši zakonodavnom tijelu takvu strukturu, Amerikanci će mu prepustiti gotovo sve funkcije vlasti. ..
    Zakon predstavnicima izvršne vlasti nije dao nikakvu stabilnost niti neovisnost, potpuno ih je podredio hirovima zakonodavne vlasti. U mnogim je državama formiranje pravosuđa također bilo dano na volju većine, budući da je ono bilo izabrano, a u svim državama sudstvo je ovisilo o zakonodavnoj vlasti: predstavnici naroda imali su pravo godišnje određivati ​​plaću sucima. . ..
    U Sjedinjenim Državama se sve više širi navika koja na kraju može poništiti mogućnost reprezentativnog oblika vladavine. Vrlo često birači prilikom izbora zastupnika za njega zacrtaju plan djelovanja i daju mu određene upute koje je dužan izvršiti.
    Alexis de Tocqueville
    1. Koje su tri grane vlasti koje je autor nazvao?
    2. Kojim riječima autor karakterizira vezu zakonodavne i izvršne vlasti, a kojim - zakonodavne i sudbene?
    3. Formulirajte bilo koja tri načela političke moći koja su opisana u tekstu. Navedite dodatno načelo demokratske moći koje nije spomenuto u tekstu.
    4. Autor piše da je najbolje poslušati volju većine zakonodavca. Na temelju teksta i znanja iz predmeta navedite dva argumenta koji mogu potkrijepiti autorovo stajalište.
  • 1. Zakonodavna, sudska i izvršna vlast
    2. Zakon predstavnicima izvršne vlasti nije dao nikakvu stabilnost niti neovisnost, u potpunosti ih je podredio hirovima zakonodavca. U svim državama sudstvo je ovisilo o zakonodavnoj vlasti (narodni zastupnici imali su pravo godišnje određivati ​​plaću sucima)
    3.-zastupnike zakonodavne vlasti bira narod neposredno. -vladari zakonodavnog tijela biraju se na vrlo kratko vrijeme, te u nastojanju da budu ponovno izabrani izražavaju stavove svojih birača. - pri izboru zamjenika birači za njega zacrtaju plan djelovanja i daju upute koje mora izvršiti.
    4.-podjela vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu. - dvodomno zakonodavno tijelo
  • Aristotel je, govoreći o ulozi države u gospodarskim pitanjima, istaknuo da je "cilj države zajedničko promicanje visoke kvalitete života". Dijelite li ovo stajalište? Obrazložite svoj odgovor.
  • Dijelim ... pošto država ima koristi od činjenice da ljudi u ovoj državi imaju visoku kvalitetu života ... odnosno kada se ljudi u njoj osjećaju dobro ... a korist je u tome što ljudi ne stvaraju revolucionarne stranke koje kasnije mogu srušiti staru državu i uspostaviti novu ... po njima mišljenje koje stvara bolji, kvalitetniji život. ..

    Država bi trebala podržati gospodarstvo, što zauzvrat poboljšava kvalitetu života stanovništva

  • Što je religija? Kako ste razumjeli izraz: religija je sustav vjerovanja i djelovanja uz pomoć kojih se rješavaju temeljna pitanja ljudskog života? Koji su problemi? Postoji li mitologija danas? Vjerujete li u to? Dokaži svoje mišljenje. opiši fetišizam! Navedite primjere njegovih manifestacija danas! Kada i zašto se animizam pojavio? Koje se religije nazivaju svjetskim? Jesu li uvjerenja i religijska uvjerenja različita? A gdje biste vjerovali u NLO-e?
  • Religija je poseban oblik razumijevanja svijeta, zbog vjerovanja u nadnaravno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja.

    To znači da postoji mnogo religija i svaka osoba ima svoje dužnosti koje ona "tumači" t.j. Obvezuje jednu ili drugu osobu da se pridržava ovih pravila. Pitanja se rješavaju u moralnom smislu. Mitologija postoji, ali ja u nju ne vjerujem. .. Činjenica da sve razvijene zemlje svijeta vjeruju u jednog Boga. Što se tiče fetišizma, odgovor je jednostavan, na primjer, Lenjin u mauzoleju. Komunisti su u njega vjerovali da će uskoro opet ustati, to znači vjera u neki predmet. ..

    Kada je nastao animizam? Tada je primitivni čovjek vjerovao u duhove itd. A zašto, jer su vjerovali da svaka životinja ima dušu, i ako se na nju pravilno utječe, na primjer, da je nacrta i probode, onda možete vjerovati u uspješan lov. Religije se nazivaju svjetskim, što znači da većina svijeta ispovijeda određenu religiju. Vjerovanje znači samo vjerovati, a religiozno znači vjerovati i nastojati ga podržati.

    Vjerovanje u NLO-e svrstao bih kao puka uvjerenja. ..

  • Pomoć u društvenim studijama

    #1 Koje vrste demokracije postoje? Po čemu se razlikuju?

    #2 Što razlikuje državu od drugih političkih organizacija?

    a) isključivo pravo donošenja zakona;

    b) utvrđivanje perspektiva razvoja društva;

    c) razvoj političkih programa;

    d) promicanje političkih vođa;

    #3 Koji uvjeti određuju državljanstvo djece?

    №4 Možemo li reći da pri odlučivanju o državljanstvu djece rusko zakonodavstvo nastoji što je više moguće uzeti u obzir interese djeteta? Argumentirajte svoje stajalište.

    №5 Državljanka Ruske Federacije oženila se državljankom Španjolske, u Rusiji su imali djecu. Nekoliko godina kasnije, par se razveo, otac je otišao u domovinu. Majka i djeca ostali su u Rusiji. Djeca se smatraju građanima koje države?

    #6 Koja su glavna načela provođenja zakona?

    №7 Koje vrste ljudskih prava i sloboda poznajete?

    №8 Što razlikuje ustav od ostalih normativnih pravnih akata?

    №9 Što je predmet građanskopravnih odnosa?

    №10 Koje vrste subjekata građanskopravnih odnosa poznajete? Što karakterizira svakog od njih?

    #11 Koje je pravno značenje obitelji?

    #12 Koja su politička prava građana?

    a) pravo na privatnost

    b) pravo obraćanja nadležnim tijelima;

    c) pravo na zaštitu majčinstva i djetinjstva;

    d) pravo na slobodu stvaralaštva;

    №13 Koja su ekonomska prava građanina?

    a) pravo na slobodan izbor zanimanja;

    b) pravo obraćanja nadležnim tijelima;

    c) pravo na socijalnu sigurnost prema dobi;

    d) pravo na zdrav okoliš;

    #14 Što je od sljedećeg zločin?

    a) nanošenje teških tjelesnih ozljeda iz nehata;

    b) konzumacija opojnih droga bez liječničkog recepta;

    C) kampanja za kandidata tijekom razdoblja zabrane;

    d) izbjegavanje naknade imovinske štete;

    №15 Pogodite zašto se vojni rok uračunava u staž osiguranja.

    broj 16. Objasnite zašto se u staž osiguranja uračunava briga o invalidnoj osobi 1. skupine, djetetu s invaliditetom, osobi starijoj od 80 godina.

    Unaprijed punooooo hvala!

  • Dominantna grana vlasti

    parlamentarna demokracija. Vladu imenuje zakonodavno tijelo. Vlada i njezin čelnik (premijer) također mogu biti odgovorni ceremonijalnom poglavaru države (monarhu, predsjedniku ili posebnom tijelu). U parlamentarnoj republici šefa države povremeno bira parlament, ili tu poziciju kombinira predsjednik vlade. Predsjednička republika. Predsjednika izravno bira narod i on je šef izvršne vlasti. postoje i mješoviti sustavi.

    Regionalna hijerarhija moći

    unitarna država. Politička moć koncentrirana je u rukama središnje vlasti, koja određuje opseg ovlasti regionalnih vlasti. Federacija. Prema ustavu, vlast je podijeljena između središnje vlade i relativno autonomnih regionalnih vlada.

    Struktura zakonodavnog tijela

    Jednodomni parlament. Normativni akti se donose na sjednicama na kojima sudjeluju svi saborski zastupnici. dvodomni parlament. Zakonodavna skupština se sastoji od dva doma, koja se formiraju i djeluju zasebno. Neki propisi mogu zahtijevati odobrenje samo jedne komore, drugi - obje komore.

    Sustav izbora u predstavnička tijela

    Većinski izborni sustav. Teritorija je podijeljena na okruge, od kojih svaki ima pravo na jednog predstavnika u zakonodavnoj skupštini. Zamjenik postaje kandidat koji dobije većinu glasova. proporcionalni izborni sustav. Političke stranke u zakonodavnom tijelu dobivaju broj mjesta proporcionalan broju glasova koje skupe. Grupni izborni sustav. Određene skupine stanovništva predlažu svoje zamjenike prema unaprijed dogovorenoj kvoti.

    Broj vodećih stranaka

    Dvostranački sustav. Političkim spektrom dominiraju dvije velike stranke. Višestranački sustav. Imenovanju vlade obično prethodi formiranje vladajuće koalicije dviju ili više stranaka zastupljenih u zakonodavnom tijelu.
  • Odaberite jednu od dolje navedenih izjava i navedite svoje mišljenje (vaše stajalište, stav) o postavljenom problemu. Prilikom izvršavanja zadatka upotrijebite relevantne koncepte kolegija društvenih znanosti i na temelju znanja stečenog na kolegiju društvenih znanosti, kao i činjenica iz društvenog života i vlastitog životnog iskustva, dajte potrebne argumente kako biste opravdali svoj stav. Što se svjetlija individualnost očituje, to više teži jedinstvu sa svime što postoji. (R. Tagore.) Što je viši položaj osobe, to bi okvir koji sputava samovolju njegova karaktera trebao biti stroži. (G. Freitag.)
  • Što je viši položaj osobe u društvu, to bi trebao biti stroži okvir koji sputava samovolju njegovog karaktera. Po mom mišljenju, što je veća brzina, što je motor snažniji u autu, trkač bi trebao biti iskusniji, a u životu, kada osobu postave na rukovodeće pozicije, on mora odgovarati svojoj poziciji; on se pobrinuo za sebe ali i krao pare od drzave, iskoristio je poziciju iz ovoga, to je sve, a ako su takvi zvanicnici takvi, onda kakva drzava moze biti mali rat i nikad nece biti sve u poraz, odgovornost mora biti na najviša razina

    Osoba s visokim položajem u društvu uvijek bi trebala izgledati primjereno svom rangu - to je stara i dobro poznata istina. Ali s moje osobne točke gledišta, ova istina je odavno zastarjela)
    U suvremenom svijetu, karakter je svojevrsna marka i uz njegovu pomoć sasvim je moguće postići određene visine. U svoj rad trebate unijeti mali dio svog karaktera i tada će vaša postignuća poprimiti šareniji izgled)
    Tako će vaša robna marka ili druga vrsta posla postati zanimljiviji ljudima i postat ćete cijenjeniji u društvu)

  • Usporedite dvije izjave: "Što su kraljevstva (države) bez pravde, ako ne velike bande pljačkaša? .. Ne može biti zakona tamo gdje nema prave pravde. Ne može se učiniti ispravno" (Augustin (354-530), kršćanski teolog ) "Sa stajališta pravne znanosti, desnica pod vlašću nacista [govorimo o njemačkim fašistima] je prava. Možemo žaliti zbog toga, ali ne možemo poreći da je bilo ispravno. Možemo osjećati gađenje prema tome , kao... Zmiji otrovnici, ali ne možemo poreći da ona postoji“ (G. Kelsen (1881-1973), austrijski odvjetnik) Kakav je vaš stav prema ovim izjavama? Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni? Kakav je vaš stav prema ovim izjavama? Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni?
  • Ovdje smo sakupili 2 izjave u jednoj kaže da u svemu treba biti pravde bez toga, bit će samo uništenja i neće biti ništa dobro, a u drugoj pravda je drugačija i ovo je primjer fašista koji su htjeli stvaraju svoju naciju čistom poštenom strujom, ali načini stvaranja su različiti za svakoga).

    Po meni je naravno primjerenija 1 izjava u naše vrijeme, jer mora postojati pošten, mora postojati zakon i svi ga se moraju pridržavati, bez toga će biti samo pljačke i pljačke. Ali ako analiziramo fašiste, na kraju krajeva, ciljevi koje su imali bili su samo dobri da stvore jedinstven narod i čistu struju, jer su ubojstvima birali puteve realizacije za sve, što nije dobro).

  • usporedi 2 rečenice

    1. "Što su kraljevstva (države) bez pravde, ako ne velike bande pljačkaša? .... Ne može biti zakona tamo gdje nema prave pravde. ne može se učiniti ispravno" (Augustin (354-530), kršćanski teolog ) 2. "Sa stajališta pravne znanosti, desnica pod vlašću nacista [govorimo o njemačkim fašistima] je prava. Možemo žaliti, ali ne možemo poreći da je bilo ispravno. Možemo osjećati gađenje za nju, kao ... za zmiju otrovnicu, ali ne možemo poreći da postoji" (G. Kelsen (1881-1973), austrijski odvjetnik) Kakav je vaš stav prema ovim izjavama Objasnite svoje stajalište. S kojih pozicija polazite u svojoj ocjeni?

  • U 1. točki gledišta, govorimo o pravdi, naravno, treba postojati pravednost, ali sve dok ona ne prijeti svima, čini se da su 2. gledišta isprepletena u drugom stajalištu, pravda se pretvara u agresija na cijeli svijet, s pravom donosiš presudu da ne bude pljačke i kuće, ali druga je stvar kad se pod pravdom ljudi kriju da ubijaju

  • Pravo kao društveni regulator je prije svega instrumentalna vrijednost, odnosno vrijednost koja djeluje kao instrument, instrument, sredstvo koje osigurava funkcioniranje drugih društvenih institucija. Međutim, važno je naglasiti da pravo ima svoju vrijednost. U najopćenitijem smislu, intrinzična vrijednost prava može se definirati kao izraz i personifikacija prava na društvenu slobodu i djelovanje ljudi na temelju uređenih odnosa i u skladu s pravdom, potrebe za usklađivanjem volje i interesa razni segmenti stanovništva, društvene skupine.
    Čak i kada zakon djeluje kao pravo jakih ili pravo moći, kada svojim sadržajem po svojim glavnim karakteristikama često ne odgovara potrebama napretka, ono i dalje predstavlja društveno vrijedan, iako krajnje ograničen, fenomen u usporedbi s onim što suprotstavlja se - samovoljom, samovoljom, subjektivizmom pojedinaca i grupa. Uostalom, društvena sloboda i aktivnost ljudi mogu imati drugačiji karakter. Nevezani zakonom, izvan zakona, mogu se razviti u samovolju bez prepreka. U pravu, društvena sloboda i djelatnost u određenoj mjeri odražavaju jedinstvo slobode i odgovornosti, postoje u okvirima zacrtanim zakonom, u kombinaciji sa zakonskim obvezama. Inherentna vrijednost prava izravno je uvjetovana njegovom društvenom prirodom i vrlo značajno ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima.
    (S. S. Aleksejev)
    Zadaci:
    3. Autor tvrdi da “... čak i kada zakon djeluje kao pravo jakih ili pravo moći.... Ipak je to društveno vrijedna pojava. » Na temelju teksta i znanja iz kolegija društvenih znanosti navedite tri argumenta koji podupiru autorovo stajalište.
    4. Autor tvrdi da inherentna vrijednost prava ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima. Na temelju poznavanja kolegija društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina i društvenog iskustva, navedite tri argumenta koji podupiru autorovo stajalište.
  • 3.

    1) Čak i kada zakon "radi" ne u punoj "moći" koju određuju povijesni uvjeti, i, štoviše, čak i pod autoritarnim političkim režimima, kada dobije statistički karakter, djeluje kao pravo snažnog ili pravo vlast, kada joj sadržaj prema glavnim karakteristikama često ne odgovara potrebama napretka, ona je ipak društveno vrijedna, iako izrazito ograničena pojava, u usporedbi s onim što joj se suprotstavlja - samovoljom, samovoljom, s subjektivizam pojedinaca i grupa.

    2) Uostalom, društvena sloboda i aktivnost ljudi mogu imati drugačiji karakter.

    Nevezani zakonom, izvan zakona, mogu se razviti u samovolju bez prepreka.

    3) U pravu, društvena sloboda i djelatnost u određenoj mjeri odražavaju jedinstvo slobode i uređenosti društvenih odnosa, odgovornosti, ugrađeni su u subjektivna prava, postoje u zakonskim okvirima, u kombinaciji sa zakonskim obvezama, u svezi s jamstvima, pravne procedure. Na taj se način sputavaju do te mjere da se sloboda i aktivnost mogu pretvoriti u nekontrolirano djelovanje, samovolju, neograničenu slobodu, kaos.

    4.

    1) Intrinzična vrijednost prava izravno je određena njegovom društvenom prirodom i vrlo značajno ovisi o stupnju razvoja društva, stupnju civilizacije, prirodi političkog režima i, sukladno tome, o stupnju njegovog "humanitarnog uspona" - kretanje od zakona jakog prema zakonu građanskog društva.

    2) Pravo je po svojim svojstvima takva društvena pojava koja je uzrokovana potrebom uvođenja normativnih načela u društveni život, organiziranja i uređenja na načelima društvene slobode, aktivnosti, odgovornosti, pa se stoga po svojoj prirodi opire samovolje i bezakonja.

    3) I nije nimalo slučajno da su u svim povijesnim epohama reakcionarni politički režimi zapravo uvijek djelovali kao protivnici prava i zakonitosti. Upravo kao pojava koja se suprotstavlja samovolji i bezakonju, a ujedno daje prostor za uređenu društvenu slobodu i djelovanje, samo pravo zauzima vrlo značajno mjesto u društvenom životu, djeluje kao čimbenik društvenog napretka.

  • Esej. Pravna država.

    Od osnivanja prvih društava do danas prošlo je mnogo godina. Naravno, promijenila se struktura društva, sustav organizacije vlasti i mjesto čovjeka u državi. Postupno, prolazeći kroz razne revolucije, reforme, ljudi su došli do koncepta pravne države. Ideja pravne države nastala je davno, ali holistički koncept se uobličio tek tijekom formiranja buržoaskog društva, kada se pojačala svestrana kritika feudalne samovolje i bezakonja, a neodgovornost državnih tijela prema društvu odlučno osuđena. . Ideje J. Lockea, C. Montesquieua i drugih mislilaca utjelovljene su u ustavnom zakonodavstvu Sjedinjenih Država i Francuske krajem 18. stoljeća. Sam pojam "pravna država" ustalio se u njemačkoj književnosti u prvoj trećini 19. stoljeća.

    Vladavina prava je oblik organizacije političke vlasti u državi, utemeljen na vladavini prava, pravima i slobodama čovjeka i građanina.Definicija “pravne države” u biti nam daje razumijevanje kako bi osoba trebala živjeti i razvijati se među drugim ljudima. U pravnoj državi svi poštuju zakone, svi bez iznimke.

    U Ruskoj Federaciji koristi se izraz "vladavina prava", što znači da je zakon priznat od strane društva kao jedna od najvažnijih vrijednosti, da se nužno i u potpunosti provodi, bez obzira na ciljeve koje država, organizacija ili građanin postavlja za sebe.

    Prema Ustavu Ruske Federacije, Rusija je ustavna država. Odnosno, moramo shvatiti da živimo upravo u takvoj državi, ali mnogi ne misle tako. Ne priznajemo zakon kao najveću vrijednost, to je sigurno. Vjerojatno razlog leži u nekim našim nacionalnim obilježjima.

    Prema statistikama za 2012., Rusija je na ljestvici najpravnijih država zauzela samo 86. mjesto od 97. Stoga nam je prerano govoriti da smo izgradili pravu pravnu državu.

    Jedan od znakova vladavine prava je jednakost svih pred zakonom. Ali imamo određene kategorije stanovništva koje ne vjeruju da su pod pravnom državom. Odnosno, postoje, takoreći, neovisno o zakonu. Možemo se odnositi na takve službenike koji su uzimali mito ili ga uzimali dok ih ne uhvate, odnosno dok su na vlasti, moraju poštovati zakon, ali idu protiv njega radi vlastite koristi. Naravno, mnogi su već uhvaćeni i kažnjeni, ali koliko takvih još nije otkriveno. Ispada da ako ste na vlasti, ne poštujete zakone?Pa, neki ljudi tako misle, a najuvredljivije je što ponekad dobiju prejednostavnu kaznu. Primjerice, bivši šef uprave Nazarova Igor Suhorukov, koji je osuđen za mito, ostavljen je na slobodi. Osuđen je na veliku novčanu kaznu - 3 milijuna rubalja, kao i na oduzimanje prava na obnašanje dužnosti u vladi na 3 godine. Općenito, taj znak kod nas još nije u potpunosti ispunjen, makar i zato što prečesto slušamo o takvim slučajevima.

    Svaki građanin svoje zemlje ima pravo na slobodu i zaštitu svojih prava, a upravo to ističe pravna država, o čemu govori Robert von Mol u svojoj izjavi.

    Da bismo potvrdili točnost ove tvrdnje i našeg stajališta, okrećemo se teoriji iz kolegija društvenih znanosti. Pravna država je država utemeljena na vladavini prava i prava čija je glavna djelatnost priznavanje, poštivanje i zaštita ljudskih prava. Njegova glavna obilježja su jamstva ljudske slobode, vladavine prava i prava, međusobne odgovornosti građana i države, podjela vlasti i demokratskog režima.

    Uzmimo primjer iz tečaja povijesti. Kod nas, u Rusiji, postoji zaštita ljudskih prava. Svatko u našoj zemlji ima određenu slobodu, koju nam daje naša država. Prema tome, Rusija je pravna država, a iz toga proizlazi da je ljudska sloboda izravno povezana s vladavinom prava.

    Navedimo sličan primjer, samo iz kolegija geografije.

    Švedska je pravna država u kojoj se provodi zaštita prava i sloboda stanovnika ove zemlje. U ovoj zemlji nisu zaštićeni samo ljudi, već i životinje, gdje se cijene njihova prava i slobode, što Švedsku nedvojbeno čini istinskim predstavnikom vladavine prava.

    Zaključimo da pravna država ne bi bila legalna da nije slobode koju država daje građanima.

    Ažurirano: 05.05.2019

    Pažnja!
    Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
    Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

    Hvala na pažnji.

    .

    Koristan materijal na temu

    Učitavam...Učitavam...