Poziv varjaškog kralja Rurika. Odakle je zapravo došao Rurik?

Ljetopisni podaci o Rurikovoj vladavini izuzetno su oskudni, ali analiza arheoloških nalaza u regiji Ladoga i korištenje podataka iz zapadnoeuropskih i arapskih izvora omogućuje nam da rasvijetlimo aktivnosti novgorodskog kneza.
Kako su arheolozi utvrdili, Normani su se među istočnim Slavenima pojavili u 7. stoljeću. Aldeiguborg (Ladoga), koji se spominje u skandinavskim sagama, nastao je na ušću rijeke Ladozhka u Volkhov, nedaleko od njenog ušća u Ladoško jezero. U ta mjesta, izvorno naseljena finskim plemenima, Vikinzi su prodrli s Baltičkog mora, preko Neve i jezera Ladoga, i osnovali naselje.

Poziv princa. Sastanak kneza sa svojom četom, starješinama i narodom slavenskog grada. PAKAO. Kivšenko. 1880. godine

Rurikovi preci. Odavde, zaobilazeći jezero Ladoga, uz rijeku Svir, Skandinavci su otišli do jezera Onega i dalje do Bijelog mora. Uz Volhov se moglo doći do izvora Dnjepra i Volge, što ih je vodilo na bogati jug i istok. Od 9. stoljeća u Ladogi su se počeli pojavljivati ​​predstavnici slavenskih i finskih plemena, ali sve do 10. stoljeća skandinavsko stanovništvo ovdje je činilo većinu. Sage govore o Aldeiguborgu kao jednom od kraljevstava u kojima vladaju kraljevi. Ondje su, prema skandinavskim sagama, djed i otac Rurika od Jutlanda, Eystein i Halfdan, našli životne partnere. Iako nema nikakvih, čak ni neizravnih podataka o pohodu Rurika Jutlandskog na zemlje istočnih Slavena, verzija o postojanju njegove pretovarne baze u Ladogi, gdje su njegovi preci bili kraljevi, može imati temelja. Neki povjesničari priznaju da je Rurik mogao hodati s frizijskim trgovcima na istok, štiteći ih od pljačkaša, mogao je provesti neko vrijeme u Ladogi, a zatim se vratiti u Jutland.
Skandinavsko naselje u Ladogi. Gdje god su se Skandinavci naselili, gradili su "duge" kuće, gdje su se naselili svi predstavnici istog klana. Drvena zgrada, često duga i do 100 metara, sastojala se od predvorja i sobe bez prozora s vratima okrenutim prema jugu. U središtu kuće bilo je ognjište, a iznad njega rupa u krovu iz koje je izlazio dim. Po obodu zidova pričvršćene su klupe i police za posuđe. Vanjski zidovi i krov kuće bili su prekriveni travnjakom radi topline. U naseljima Varjaga postojale su zanatske radionice. U Ladogi su arheolozi otkrili kovačnicu s raznim alatima, koja je pripadala imigrantima sa švedskog otoka Gotland. Sredinom 9. stoljeća vlast u Ladogi držalo je varjaško-slavensko-finsko plemstvo. Brojni znanstvenici vjeruju da čak i prije nego što je pozvan u Rusiju, dok se borio za svoje zemlje u Friziji, Rurik nije izgubio iz vida Ladogu kao zgodno utočište na Velikom Volškom putu.
Vladavina u Ladogi. Godine 862., prema "Joakimskoj kronici", Rurik " s braćom i njihovim kućama"stigao je u Ladogu i tamo proveo oko dvije godine. Obnovio je grad i ojačao luku. Sklopivši sporazum sa starješinama slavenskih i ugro-finskih plemena, obvezao se zaštititi svoje podanike od napada drugih Skandinavaca, osigurati normalno funkcioniranje trgovine u regiji i reguliranje "u istini" odnosa između plemena, kako bi se branili njihovi zajednički interesi. Zauzvrat je primao hranu za sebe i svoju pratnju i plaćanje u srebru, kao što je posvuda bio običaj. Kronike izvještavaju da jednog od Rurikove braće, Sineusa, on je poslao „u Beloozero". U to vrijeme to je bio cijeli teritorij plemena. Beloozero je igralo važnu ulogu u vađenju krzna, što objašnjava Rurikovu želju da ga stavi pod svoju kontrolu .. Drugi brat, Truvor, počeo je vladati u Izborsku, u plemenskom središtu Kriviča.Princ je preostale gradove podijelio namjesnicima iz odreda.

Podjela zemljišta "nalaznicima". Godine 864. umrli su Sineus i Truvor. " I Rurik je sam preuzeo svu vlast,- kaže kronika. - I počeo je dijeliti volosti i gradove svojim muževima - ovom Polocku, ovom Rostovu, drugom Beloozero. Varjazi u tim gradovima su Nahodniki, a starosjedioci u Novgorodu su Slaveni, u Polocku Kriviči, u Rostovu Merja, u Beloozero cijeli, u Muromu Muroma, a Rurik je vladao svima njima.". Sam Rurik preselio se u naselje na izvoru Volhova. Sada je postalo utvrda, trgovačko, obrtničko i vojno-administrativno središte Sjeverne Rusije. Tu je bio prinčev dvor, a njegov odred bio je stacioniran. To je vjerovao da je Rjurikovo naselje izvorni Novgorod - novi grad u odnosu na staru Ladogu.

Ruševine crkve Navještenja Marijina iz 12. stoljeća. Rurikovo naselje. Suvremena fotografija

Kada je osnovan Novgorod?"Priča o prošlim godinama" donosi dvije međusobno isključive verzije nastanka Novgoroda. Prema jednom od njih, Novgorod je "posjekao" Rurik. Prema drugoj, utemeljili su ga Slaveni, koji su došli na sjever u procesu preseljenja iz oblasti Dnjepra i tada pozvali Rurika da postane knez. Arheološka istraživanja na području novgorodskog Detinca pokazala su da su tamo postojali hram i groblje prije pojave izvorne tvrđave. To ukazuje na postojanje antičkog međuplemenskog središta u Novgorodu. U pogansko doba groblje je služilo kao mjesto okupljanja veča, sudište te mjesto kultnih svečanosti i igara. Znanstvenici vjeruju da je Novgorod bio središte federacije Slovenaca, Meri, Čuda i Kriviča, a nastao je u 8. stoljeću prije pojave Rurika u njemu.
Ustanak Vadima Hrabrog. Prihvativši "svu vlast sam", Rurik, očito, nije obnovio prethodni "red" (sporazum) sa starješinama. Oslanjao se na jaku varjašku četu, s kojom je održavao vijeće. Od službenog plaćenika pretvorio se u autokratskog vladara, što nije odgovaralo plemenskom plemstvu. Godine 864., u odsutnosti Rurika, u Novgorodu je izbio ustanak na čelu s Vadimom Hrabrim. Prema V.N. Tatiščev, bio je slovenski knez i digao je narod na borbu za povratak izgubljene slobode. Nikonska kronika kaže da su Novgorodci " trpjeli na sve moguće načine od Rurika i njegove obitelji"i više nisu željeli živjeti "kao robovi". Vrativši se iz kampanje, Rurik je ubio Vadima i strogo kaznio sudionike pobune. U strahu od odmazde, mnogi "plemeniti ljudi" tada su pobjegli u Kijev, gdje su se učvrstili Varjazi Askold i Dir kao vladari. Rurik je brzo proširio svoje granice Novgorodske zemlje. Krivichi Polotsk, Meryan Rostov i Murom došli su pod njegovu kontrolu. N.M. Karamzin je napisao: " Uspomena na Rurika, kao prvog ruskog autokrata, ostala je besmrtna u našoj povijesti; glavni učinak njegove vladavine bilo je čvrsto pripajanje nekih finskih plemena slavenskom narodu".
Sudjelovanje Varjaga u životu sjeverne Rusije. Imigranti iz Skandinavije iznenađujuće su se lako integrirali u život slavenskih i ugro-finskih plemena. Dragovoljno su se naseljavali u gradovima, trgovali, gradili brodove i kovali oružje, bavili su se nakitnim zanatom. Rurik i njegovi namjesnici ojačali su kneževinu, podigli moćne granične tvrđave i stvorili organizirani odred koji je osiguravao zakon i red. Na mjestu zaraćenih plemenskih regija nastao je jedinstven ekonomski i društveni prostor. Postupci vladara Sjeverne Rusije pridonijeli su očuvanju mira unutar novgorodskih granica i dinamičnom razvoju gospodarstva i kulture.

Upravo je taj čovjek bio predodređen za početak izgradnje nove države, koja je kroz više od tisuću godina povijesti izrasla u najveću državu na svijetu. Ukratko se upoznajmo s tim tko je bio prvi knez mlade Rusije?

Povijest istočnih Slavena prije Rurika

Drevna ruska kronika "Priča o prošlim godinama", odgovarajući na pitanje: "Odakle ruska zemlja", kaže da su prije dolaska prvog varjaškog kneza Rurika na teritoriju buduće Rusije živjela mnoga različita plemena - Kriviči, Slovenci i drugi. Sve te plemenske zajednice imale su zajedničku kulturu, jezik i vjeru. Svaki od njih pokušavao je ujediniti preostala plemena pod svojim vodstvom, ali odnos snaga i stalni ratovi nisu otkrivali pobjednika. Tada su plemenski vođe odlučili da nitko od njih neće dobiti vlast te je odlučeno da će pozvani princ vladati svim plemenima. U to vrijeme najstrašniji ratnici koji su bili poštovani među slavenskim plemenima, s kojima su imali bliske trgovačke i kulturne veze, bili su Varjazi - stanovnici Skandinavije. Lako su služili i bizantskim carevima i pridruživali se plaćeničkim odredima na zapadu, a također su mogli slobodno prihvatiti lokalna vjerovanja, što je prisililo slavenskog vođu Gostomysla i njegove drugove da odu u Skandinaviju i pozovu pleme Rus i njihovog kralja Rurika da vladaju.

Riža. 1. Knez Rurik.

Biografija prvog ruskog kneza

O Rurikovoj biografiji znamo vrlo malo. Datum i mjesto njegova rođenja su nepoznati, a godinama njegove vladavine smatraju se 862-879.

Rurik nije sam došao u Rus. Pratila su ga dva brata - Sineus i Truvor. Njihovi odredi iskrcali su se u sjeveroistočnoj Rusiji i na poziv došli u Novgorod. Često se vode sporovi o tome kojim je gradom Rurik vladao. Postoji mišljenje da je ovo Ladoga - drevna prijestolnica sjeveroistočnih Slavena. Međutim, Rurik je u Novgorodu, nakon što je preuzeo vlast, ušao u povijest kao prvi ruski knez.

Riža. 2. Pozivanje Varjaga.

Poslao je svoju braću da vladaju u drugim strateški važnim gradovima. Sienus je preuzeo vlast u Beloozeru, a Truvor je počeo vladati u Izborsku.

Kneževa unutarnja politika bila je usmjerena na jačanje vanjskih granica države, kao i na njihovo proširenje. Za vrijeme njegove vladavine Smolensk, Murom i Rostov postali su dio Rusije. Rurik se pokušao preseliti na jug, ali stvari nisu išle dalje od pljački lokalnih naroda. Rurikov odred napredovao je u kijevske zemlje. Rurik potpisuje mirovni ugovor sa slavnim vladarima Kijeva Askoldom i Dirom. I iako je Askold i dalje pokušavao opljačkati zemlje Rurika, njegov je odred poražen.

TOP 5 članakakoji čitaju uz ovo

Rurik je započeo pokoravanje ugro-finskih plemena. Bio je odgovoran za očuvanje i zaštitu riječnog puta Baltik-Volga, utirući put “Od Varjaga do Hazara”, uspostavljajući trgovačke odnose između Skandinavije i Arapa koji su prolazili kroz njegove zemlje.

Umro je 879. godine u gradu Ladogi, ostavivši za sobom malog sina, budućeg kneza Igora.

Riža. 3. knez Igor.

Igor je još bio dijete kad je Rurik umro. Prije nego što je odrastao, zemljom je vladao jedan od Rurikovih suradnika, Oleg. Pripojio je Kijev mladoj državi, tamo premjestio prijestolnicu i bio poznat po svojim pohodima na Bizant. Igor Rjurikovič započeo je svoju vladavinu već u ulozi kijevskog kneza.

Rurik je postavio temelje ruske monarhije. O njegovim najbližim potomcima saznajemo iz rodovne karte.

Tablica "Rurikovi najbliži potomci"

Princ	S kim je Rurik u rodu?	Godine vladavine
Igor Rurikovič
	Snaha
Svyatoslav Warrior
Jaropolk Svjatoslavič

Što znamo o njemu:

Budući da su sve informacije o Ruriku koje povjesničari danas imaju sadržane u nekoliko izvora - "Život svetog kneza Vladimira" (oko 1070) i najopširnije u kronici 12. stoljeća "Priče prošlih godina", nije moguće utvrditi pravu povijest njegova postojanja.

Prema Priči prošlih godina, u 862 godine, Varjag Rjurik i njegova braća, na poziv takvih plemena kao što su Čud, Ilmenski Sloveni, Kriviči, i svi su pozvani da vladaju u Novgorodu. Ovaj događaj u povijesnoj znanosti Zove se " Poziv Varjaga"Razlog za poziv "Varajaga" kroničar naziva građanskim sukobom koji je zahvatio slavenska plemena koja su živjela u novgorodskim zemljama. Rurik je došao sa cijelom svojom obitelji, zvanom Rus, o čijoj se etničkoj pripadnosti i dalje raspravlja.

Priča o prošlim godinama:

I dođoše i sjede najstariji, Rjurik, u Novgorodu, a drugi, Sineus, na Beloozero, a treći, Truvor, u Izborsku. I od tih Varjaga prozvana je ruska zemlja. Novgorodci su oni ljudi iz roda Varjaga, a prije su bili Slovenci. Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I Rurik je sam preuzeo svu vlast i počeo dijeliti gradove svojim muževima - Polock jednom, Rostov drugom, Beloozero trećem. Varjazi u tim gradovima su Nahodniki, a starosjedilačko stanovništvo u Novgorodu su Slovenci, u Polocku Kriviči, u Rostovu Merja, u Beloozero cijelo, u Muromu Muroma, a svima njima je vladao Rurik 1 .

Staroruske kronike počele su se sastavljati 150-200 godina nakon Rurikove smrti na temelju usmenih predaja, bizantskih kronika i nekoliko postojećih dokumenata. Stoga su u historiografiji postojala različita stajališta o ljetopisnoj verziji pozivanja Varjaga. U 18. - prvoj polovici 19. stoljeća prevladavalo je mišljenje da je princ Rurik bio skandinavskog ili finskog podrijetla, a kasnije je predložena hipoteza o njegovom pomeranskom podrijetlu.

Postoji nekoliko verzija podrijetla Rurika, a glavne su normanske i zapadnoslavenske.

Pristaše normanske teorije govore o njemačko-skandinavskom podrijetlu imena Rurik, navodeći kao dokaz veliki broj imena koja zvuče slično.

Također, prema jednoj verziji Rurik je bio viking Rorik od Jutlanda (ili Frizije) iz dinastije Skjoldung, brat (ili nećak) prognanog danskog kralja Haralda Klaka, koji je god. 826 godinu ili tako nešto 837 godine dobio od franačkog cara Ludovika Pobožnog feud na frizijskoj obali sa središtem u Dorestadu, koji su harali Vikinzi.

Druga verzija Rurikovog skandinavskog podrijetla povezuje ga s Eirikom Emundarsonom, kraljem švedske Uppsale.

Zapadnoslavenska verzija podrijetla Rurika također ima niz pretpostavki.

Tako su neki istraživači govorili da Rurik potječe iz zapadnoslavenskih plemena Obodrita, Rujana i Pomerana. “Priča o prošlim godinama” izravno kaže da Rurik, budući da je bio Varjag, nije bio ni Norman, ni Šveđanin, ni Englez, ni Gotlander.

Austrijanac Sigismund von Herberstein, kao savjetnik veleposlanika u Velikoj Moskovskoj kneževini u prvoj polovici 16. stoljeća, sam se upoznao s ruskim kronikama i izrazio svoje mišljenje o podrijetlu Varjaga i Rurika. Povezujući ime Varjaga sa slavenskim baltičkim plemenom Vagr, Herberstein dolazi do zaključka da su: „Rusi sazvali svoje knezove od Vagra, odnosno Varjaga, radije nego da povjere vlast strancima koji su se od njih razlikovali u vjeri, običajima i jezik” 2.

Mihail Vasiljevič Lomonosov izveo je Rurika i Varjage od Prusa, oslanjajući se na toponime i kasnije kronike, u kojima je leksem “Varjazi” zamijenjen pseudoetnonimom “Nijemci”.

M.V. Lomonosov:

„... Varjazi i Rurik sa svojom obitelji, koji su došli u Novgorod, bili su slavenska plemena, govorili su slavenskim jezikom, potjecali su od starih Rusa i nikako nisu bili iz Skandinavije, nego su živjeli na istočno-južnim obalama varjaškog More, između rijeka Visle i Dvine... imenom Rus u Skandinaviji i na sjevernim obalama Varjaškog mora nikad se nije čulo... Naši kroničari spominju da su Rurik i njegova obitelj došli iz Njemačke, a ponekad se piše da iz Pruske... Između rijeka Visle i Dvine ulijeva se rijeka u Varjaško more s istočne i južne strane, koje se na vrhu, blizu grada Grodna, zove Nemen, a na ušću je poznato kao Rusa. jasno je da su Varjazi-Rusi živjeli u istočno-južnoj obali Varjaškog mora, blizu rijeke Ruse... I sam naziv Prusi ili Porusi pokazuje da su Prusi živjeli prema Rusima ili blizu Rusa" 3.

Postoji i narodna legenda o Ruriku i njegovoj braći, koju je 30-ih godina 19. stoljeća objavio francuski putnik i pisac Xavier Marmier u knjizi “Sjeverna pisma”. Zabilježio ga je u sjevernoj Njemačkoj, među meklenburškim seljacima koji su živjeli na nekadašnjim posjedima Bodriča, koji su u to vrijeme bili potpuno germanizirani. Legenda kaže da je u 8. stoljeću plemenom Obodrit vladao kralj po imenu Godlav, otac trojice mladića, od kojih se prvi zvao Rurik Mirni, drugi Sivar Pobjedonosni, treći Truvar Vjerni .

Povjesničar iz 19. stoljeća Stepan Aleksandrovich Gedeonov sugerirao je da Rurik nije njegovo vlastito ime, već generički nadimak Rerek, koji su nosili svi predstavnici vladajuće dinastije Obodrit. U prilog tome Gedeonov se poziva na skandinavsku sagu Snorrija Sturlusona o Hakonu Dobrom iz ciklusa “Zemaljski krug”, gdje se, po njegovom mišljenju, Vendi nazivaju sokolovima.

Prema Joakimovskoj kronici, Rurik je bio sin nepoznatog varjaškog kneza u Finskoj od Umile, srednje kćeri slavenskog starješine Gostomysla. Ljetopis ne kaže koje je pleme bio knez u Finskoj, samo kaže da je bio Varjag. Prije svoje smrti, Gostomisl, koji je vladao u “Velikom gradu” i izgubio sve svoje sinove, izdao je naredbu da se pozovu sinovi Umile da vladaju, u skladu sa savjetima proroka.

No, nećemo ulaziti u detalje raznih hipoteza o podrijetlu Rurika, tražeći potvrde i nedosljednosti nekih od njih, prepuštajući ovu aktivnost profesionalnim istraživačima - povjesničarima i arheolozima. O Ruriku ćemo suditi po njegovim djelima zabilježenim u kronikama.

Označi u povijesti:

Kao što znamo, u 862 Rjurik je stigao u Novgorod, Sineus u Beloozero u oblasti finskog naroda Vesi, a Truvor u Izborsk, grad Kriviča. Ove zemlje, ujedinjene pod vlašću Rurika i njegove braće, prema Nikolaj Mihajlovič Karamzin, prvo su se zvale Rusija. U 864, nakon smrti Sineusa i Truvora, stariji brat, pripojivši njihove regije svojoj Kneževini, utemeljio je rusku monarhiju. Prihvativši autokraciju, Rurik je dao kontrolu svojim poznatim sugrađanima Belaozera, Polocka, Rostova i Muroma, koje su on ili njegova braća osvojili. Tako je zajedno s vrhovnom kneževskom vlašću u Rusiji uspostavljen feudalni (apanažni) sustav.

Prema Nestorovoj kronici, u to su vrijeme dva Rurikova sugrađana - Askold i Dir, možda nezadovoljni princem, otišli sa svojim drugovima iz Novgoroda u Carigrad. Na putu su ugledali gradić na visokoj obali Dnjepra, a to je bio Kijev. Askold i Dir su ga zauzeli, pripojili mnoge Varjage iz Novgoroda i počeli vladati Kijevom pod imenom Rusi. Osjetivši svoju snagu, novi kijevski kneževi odlučili su poduzeti pohod na Carigrad, koji je, međutim, iako je jako šokirao Grke, završio neuspjehom.

Tako su Varjazi osnovali dvije autokratske oblasti u Rusiji: Rurik na sjeveru, Askold i Dir na jugu. Nažalost, ništa se ne zna o Rurikovim daljnjim akcijama u Novgorodu. Međutim, čini se malo vjerojatnim da je Rurik ostatak života proveo neaktivan. Okružen sa zapada, sjevera i istoka finskim narodima, može li ih ostaviti na miru? Vjerojatno su i okolna područja Čudskog i Ladoškog jezera također bila svjedoci njegovih hrabrih djela, neopisanih i zaboravljenih. Vladao je autokratski, nakon smrti Sineusa i Truvora, 15 godina u Novgorodu i umro 879. godine, povjerivši vladavinu i svog mladog sina Igora svom rođaku Olegu.

Iako Rurik nije bio prvi vladar istočnoslavenskih plemena, uspomena na njega, kao prvog vladara ruske države, ostala je besmrtna u našoj povijesti. Sada počinjemo odbrojavanje slavne povijesti naše domovine od Rurika.

Bilješke:

1. “Priča o prošlim godinama” u prijevodu D.S.Likhacheva;

2. Rydzevskaya E.A. O pitanju usmenih predaja kao dijela najstarije ruske kronike;

3. Lomonosov M.V. »Prigovori na Millerovu disertaciju«.

Tko je bio Rurik? Odgovorivši na ovo pitanje, odgovorit ćemo na pitanje "odakle ruska zemlja?" Oko ovog pitanja povjesničari stoljećima lome koplja iznoseći razne argumente u korist jedne ili druge teorije.

Dane

Prema prvoj verziji, “naš” Rurik je Rorik od Jutlanda, danski kralj iz dinastije Skjoldung, koja svoje podrijetlo vuče od samog Odina. Spominjanja Rorika nalaze se u franačkim kronikama, gdje se naziva vladarom Dorestada i nekoliko frizijskih zemalja u godinama 841-873. U Ksantenskim analima naziva se i "kugom kršćanstva".

Prvu verziju identiteta “našeg” Rurika i danskog Rurika iznio je pastor H. Hallman u svom djelu “Rustringia, original homeland of the first Russian Grand Duke Rurik and his brothers. Povijesno iskustvo", objavljen 1816. 20 godina kasnije, profesor Sveučilišta u Dorpatu Friedrich Kruse također je poistovjetio Rurika s Rorikom od Jutlanda.

Od ruskih znanstvenika Nikolaj Timofejevič Beljajev prvi je pisao o identitetu ovih povijesnih ličnosti u svom djelu “Rorik Jutlandski i Rurik početne kronike”, objavljenom u Pragu 1929. godine. Kao dokaz ispravnosti teorije, znanstvenik navodi privremene praznine u frizijskim kronikama (863.-870.) i odgovarajuće spomene Rurika Novgorodskog u ruskim kronikama.

Također, kao argument, daje se bliska korespondencija arheoloških slojeva jutlandskog grada Ribe i Ladoge iz Rurikovog doba.
Među suvremenim ruskim znanstvenicima, dansku verziju podrijetla Rurika podržali su Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky i drugi.

Šveđanin

Druga verzija: Rurik je bio Šveđanin. Ova hipoteza nema ništa više dokaza od prethodne. Prema njemu, Rurik je švedski kralj Eirik Emundarson. Spominje ga islandski skald Snorri Sturluson u Krugu zemaljskom.

Skald opisuje Thing (nacionalni skup) 1018. godine, održan u Uppsalli. Jedan od njegovih sudionika sjeća se kralja Eirika, rekavši da je svakog ljeta išao u pohode i osvajao različite zemlje: Finsku, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland i mnoge zemlje u Australlandu.

U sagama se Finska zvala Finska, Kirjalaland je bila Karelija, Eistland je bila Estonija, Kurland je bio Courland, Austrweg je bio Istočni put ("iz Varjaga u Grke"), a Austrland je bilo ime zemalja koje su kasnije postale ruske.

Međutim, prema ruskim kronikama, Rurik je bio pozvan da vlada, a nije došao u osvajački pohod. Drugo, u Priči o prošlim godinama Šveđani se ne smatraju Varjazima. “Varyazi” i “Svei” smatraju se različitim narodima: “Afetovo i to pleme: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus'...”.

Treće, Eirik i Rurik su još uvijek različita imena. Različito se prevode. Eirik (Eric, Erik) znači, prevedeno sa starog njemačkog, "bogat u časti", ​​Rurik (Ro/rik) - "slavan u plemstvu".

slav

Prema antinormanskoj teoriji, Rurik je “od naših, od Slavena”. Postoje dvije verzije slavenskog podrijetla utemeljitelja ruske državnosti.

Prema prvoj verziji, Rurik je bio vođa Obodritskih Slavena (Polabskih Slavena), sin Gotleiba, obodritskog kneza koji je umro 808. godine. Ova hipoteza objašnjava podrijetlo Rurikovog grba - pradjedovske tamge sa sokolom roniocem, jer je plemenski simbol obodritskih Slavena bio upravo sokol (na zapadnoslavenskom - "rereg/rarog").

Prema genealogiji Friedricha Chemnitza (XVII. stoljeće), Rurik i njegova braća također su smatrani sinovima već spomenutog Gotleiba. Sivar i Troir tamo su imenovani kao Rurikova braća. Ono što je značajno jest da se u tim mjestima (sjeveroistočna Njemačka) dugo čuvala uspomena na Rurika, sina Gotleibova. Francuz Xavier Marmier, putujući tim mjestima sredinom 19. stoljeća, pisao je o knezu Ruriku.

Druga slavenska verzija govori o podrijetlu Rurika s baltičkog otoka Ruyan, koji se danas zove Rugen. Podrijetlo Rurika odavde može se objasniti samim imenom "Rus" (verzija s obodritima to ne objašnjava). U istoj Mercatorovoj "Kozmografiji" otok Ruyan naziva se "Rusija".

Povjesničar Nikolaj Trukhachev također je primijetio da se u zapadnim izvorima stanovnici Ruyana više puta nazivaju Rusinima ili Rusinima.
Za otok Ruyan tipičan je bio i kult bijelog konja; njegovi tragovi sačuvani su u ruskom folkloru, kao iu tradiciji postavljanja "konja" na krovove koliba.

čečenski

Godine 2007. novine “Čečensko društvo” objavile su članak čiji je autor povjesničar Murtazaliev. Govori da su Anglosaksonci, Goti, Normani i Rusi jedan narod.

“Rusi nisu bili bilo tko, nego Čečeni. Ispostavilo se da su Rurik i njegova družina, ako su doista iz varjaškog plemena Rusa, onda čistokrvni Čečeni, štoviše, iz kraljevske obitelji i govore svoj materinji čečenski jezik.

Murtazaliev ovako završava članak: “Ali ipak bih želio da čečenski znanstvenici ne stanu na tome, već da se razvijaju u tom smjeru, s obzirom da mnogi žele “zagrijati ruke” na čečenskoj povijesti protiv logike, ignorirajući sve moralne barijere. Sve to naše ljude vraća godinu za godinom, desetljećima, a možda i stotinama godina unazad.”

Tko je on?

Pitanje tko je zapravo bio Rurik (i je li uopće postojao) jedno je od “vječnih” pitanja ruske historiografije. Znanstvena rasprava između normanista i anti-normanista se nastavlja, ali, prema povjesničaru Igoru Danilevskom, uglavnom je besmislena, jer je Rurik već legendarni lik.

Sve do kraja 15. stoljeća niti jedan od ruskih knezova sebe nije nazivao "Rjurikovičem", a povijest znanstvene rasprave na temu utvrđivanja identiteta Rurika seže u kasnije vrijeme - u 18. stoljeće, kada su njemački povjesničari pod vodstvom Gerarda Millera, koji je radio u Rusiji na poziv vlade, iznijeta je takozvana “normanska teorija”.

Mihail Lomonosov tada je oštro kritizirao ovu teoriju. Godine 1761. napisao je bilješku Prezidiju Akademije znanosti, gdje je napisao da nema dokaza da Rurik i njegova pratnja dolaze iz Skandinavije, a ne iz drugih regija blizu Novgoroda.

Narod-pleme Rus', prema Lomonosovu, nije moglo potjecati iz Skandinavije pod utjecajem ekspanzije normanskih Vikinga. Lomonosov se prije svega suprotstavio tezi o zaostalosti Slavena i njihovoj nesposobnosti da samostalno formiraju državu.

Princ Rjurik (?830. - 879.) jedna je od najtajanstvenijih osoba drevne ruske povijesti, legendarni normanski (varjaški) kralj (vođa čete), prema legendi, pozvan u Rus' od starih Slavena (novgorodskih Slovena) i ugro-finska plemena (Krivichi, Chudyu i svi). Osnivač je dinastije Rurik koja je vladala Rusijom, a potom i Rusijom od kraja 12. do kraja 16. stoljeća. (posljednji iz dinastije je car Fjodor Ivanovič).

U ruskim kronikama ime Rurik zvuči isto kao što je zvučalo u keltskoj Galiji. Ovo ime vjerojatno seže do imena jednog od keltskih plemena - "Rurik", "Raurik", a plemensko ime je moguće povezano s rijekom Ruhr.

Ovo je pleme još na prijelazu u našu eru napustilo trupe koje su napale Galiju, a moglo je otići samo na istok. Kasnije su ljudi s obala rijeke Ruhr također dobili imena (ili nadimke) Rurik. Imena Rurikove braće također nalaze objašnjenja u keltskim jezicima. Ime Sineus najvjerojatnije dolazi od keltske riječi "sinu" - "starješina". Ime Truvor također je objašnjeno iz keltskog jezika, u kojem ime Trevor znači “treći po rođenju”.

Rurik je začetnik dinastije Rurik – dinastije ruskih kneževa, a kasnije i kraljeva, koja je vladala 736 godina, od kraja 9. do 16. stoljeća. Rurik, vođa varjaškog plemena "Ros" ili "Rus". Za vrijeme Rurikove vladavine, zemlje plemena Merya, Ves i Murom pripojene su zemljama Slavena. Prema kronici, Rurik je bio oženjen princezom Efandom od Urmanska i imao je sina Igora. Prema neprovjerenim podacima s kraja 16. - početka 17. stoljeća, Rurik je umro u Korelu 879. godine, dajući kontrolu nad državom i svojim malim sinom svom daljem rođaku Olegu.

Postoje brojne verzije podrijetla Rurika.

Prema jednoj verziji, bio je predstavnik plemićke danske obitelji Skioldung, koja je 837.-850. godine posjedovala grad Doresnad u Friziji. U danskim izvorima njegovo ime spominje se kao "Rorik". Rerik je sa svojim odredom harao u Njemačkoj, Francuskoj, Engleskoj i Švedskoj sve do 860. godine, kada je "pozvan preko mora od Nijemaca" (kako izvještava kronika) i nastanio se u "gradu Slavena" - Ladogi, odakle je zatim došao u Novgorod.

Prema drugoj verziji, Rurik je bio sin bodričkog kneza Godoslava († 808.) i Umile, kćeri novgorodskog starješine Gostomysla. Prema Ipatijevskoj kronici i prema V. Ključevskom, Rurik je od pamtivijeka živio u Ladogi, odakle su ga Slaveni pozvali u Novgorod. U ovom slučaju nije bilo “pozivanja Varjaga iz prekomorja”, jer je Slaven Rurik bio vođa unajmljene varjaške čete u Ladogi.

Pozvan od novgorodskih starješina da zajedno s braćom Sineusom i Truvorom zaustavi unutargradske razmirice, oženio se u Novgorodu plemenitom novgorodskom Efandom (Edvindom), s kojom je imao sina Igora i dvije kćeri. Rurikova braća - Sineus i Truvor - stigla su u grad s njim, a nakon njihove smrti, Rurik je pripojio Novgorodu imanje Sineus Beloozero (naseljeno čudima i sve) i Truvorov posjed Izborsk (grad Kriviča), nakon čega je proglasio Novgorod glavnim gradom cijele ruske zemlje 864. godine.

Neki povjesničari prate podrijetlo Rurika od Prusa, brata cara Augusta.

Postoji još jedna verzija. Prema kojemu braća Rurik Sineus i Truvor uopće nisu postojala, ruski kroničari jednostavno nisu mogli razumjeti te su tijekom prijevoda iskrivili strani tekst koji govori o dolasku Rurika u Rusiju s njegovom kućom (sine-khus) i loyal squad (tru-vor) ). Istraživači koji se pridržavaju ovog gledišta smatraju da nije bilo poziva novgorodskih Slavena, već naprotiv, kralj koji je vladao u Ladogi iskoristio je unutarnje sukobe u gradu i sam stigao u Novgorod.

A u jednoj od kronika, u tom smislu, izvješćuje se o ustanku nezadovoljnih Rurikom u gradu, predvođenim Vadimom Hrabrim, koji je ugušen. Vadim je ubijen, njegovi su pristaše pobjegli na jug u Kijev. Prema ovoj hroničkoj priči, Rjurikovi ratnici po imenu Askold i Dir također su otišli tamo, te su uspjeli preuzeti vlast u Kijevu oko 866. Prema ovoj verziji, prvotno su nastale dvije države: sjeverna i južna Rusija, a obje su vodili Varjazi.

Bilo kako bilo, ali dok je vladao Novgorodom, Rurik je proširio svoj utjecaj na sjever i istok grada, uspio je pripojiti zemlje plemena Merya, cijeli Murom i tako proširiti Novgorodsku kneževinu od Volhova do ušća od Oke.

Formiranje staroruske države. Rurik, Truvor i Sineus

Normani su Novgorodce i još jedno slavensko pleme te tri finska plemena prisilili da im plaćaju danak. Ali Slaveni i Finci su se nosili s tim i izbacili nepozvane goste. Ali nisu dugo živjeli ovako. Bilo je dosta nemira, ali istina se nije poštovala. Spor će nastati među ljudima iz različitih klanova, starješine će se okupiti da im sude, svatko će se zauzeti za svog rođaka. I obitelji su se počele međusobno svađati. I tada je postojao običaj da se, ako je bila neka važna stvar, skupe na jednom mjestu starješine cijelog plemena ili čak iz više plemena koja su međusobno živjela prijateljski. Tako su se starješine plemena koja su protjerala Varjage okupile i počele razmišljati kako bi zaustavile nemire. Kako to učiniti?

Nevolja je dolazila od toga što nije bilo pravog suca. Kad bi postojao takav sudac, tada bi Slaveni počeli živjeti mirno među sobom. Ali gdje ga mogu nabaviti? Ne možete izabrati takvog suca među Slavenima ili Fincima: opet će se dogoditi nepravda. Potreban vam je sudac među strancima - on će točnije suditi. A takav je i sudac potreban da ima moć, da ako je tuženik tvrdoglav, prisili ga na poslušnost. I odlučiše Slaveni potražiti sebi suce u tuđini, naime među Varjazima. Čuli su da u jednom varjaškom rodu, koji se zove Rusija, postoje tri kneza koji pravedno sude i dobri su ratnici, tako da mogu prisiliti svoje podanike na poslušnost i neće nikoga uvrijediti.

Imena ove braće bila su: Rurik, Sineus i Truvor. Tako su im Slaveni poslali veleposlanike. Veleposlanici su došli, poklonili se tim knezovima i rekli: "Naša je zemlja velika i obilna, ali nemamo reda, dođite da kraljevate i vladate nad nama." Ovi knezovi pristadoše na njihov zahtjev, te dođoše k njima sa svom svojom obitelji i pratnjom.

Oni koji su u rat pratili nekog kneza ili glavnog vojskovođu nazivali su se četama. Nisu mu bili rođaci, pa su služili jer su se nadali da će s njim dobiti više plijena, i doista, dobri princ je jako volio svoju družinu i brinuo se o njoj.

Rurik i njegova braća stigli su u slavenske zemlje i doveli sa sobom cijeli svoj ruski rod, zbog čega je zemlja u kojoj su počeli kraljevati nazvana Rusija. To se dogodilo 862. godine od Rođenja Kristova. To znači da je prije više od 1000 godina, kao što se dogodilo, tada započela ruska država. Rurik, Sineus i Truvor počeli su suditi Slavenima i Fincima, koji su ih pozivali, branili ih od neprijatelja i plaćali im danak za to. Plaćali su danak onoliko koliko je knez propisao. I sam je svake godine išao po nju.

Sineus je počeo vladati u gradu Beloozero, Truvor - u Izborsku, a Rurik - prvo u Ladogi, zatim u Novgorodu. Braća su mu umrla, a on je počeo vladati cijelom Rusijom. Ali nije bila velika. Danas imamo pokrajine koje su veće od cijele tadašnje Rusije. Međutim, normanski prinčevi odmah su počeli povećavati svoje zemlje i osvojili gradove: Polotsk, Murom, Rostov. Stvari su se poboljšale za Slavene pod vladavinom knezova, kaos je završio. Knezovi su počeli suditi po istini, a ako tko nije poslušao, bio je kažnjen. Novgorodci su odlučili biti samovoljni, ali ih je Rurik smirio. I nitko ih od susjeda nije počeo vrijeđati.

No on je sam sudio samo u Novgorodu, a u drugim gradovima postavio je bojare, koji su počeli suditi mjesto kneza, zbog čega su se prozvali namjesnicima. Ovi bojari bili su iz kneževskog odreda. U njemu su se stariji, najvažniji ljudi zvali bojari, a manji - gridni i urlici. Prinčeve sluge zvali su se mladići. Svatko se mogao prijaviti da se pridruži kneževskom odredu i, možda, porasti do čina bojara. Najslavniji bojari također su imali svoje odrede. A kad je počeo rat, stariji ljudi iz svake obitelji su se naoružali i došli k knezu, a mlađi su ostali kod kuće. Guverneri su dobili velike beneficije.

Iz Rurikova odreda bila su dva ratnika, Askold i Dir, koji su također htjeli biti namjesnici, ali im nije dao gradove. Zamoliše ga da ide u Carigrad služiti grčkom caru. Rurik ih je pustio. Tako su oni i njihova obitelj plovili duž Dnjepra i vidjeli Kijev. Pitali su čiji je ovo grad i saznali da plaća danak Hazarima. Ovdje su stali. Oko njih se okupilo dosta Varjaga, koji su i dalje ovim putem odlazili u Carigrad na službu. Kijevljani su im umjesto Hazarima počeli plaćati danak; Pobijedili su susjedne Slavene i počeli vladati u Kijevu.

Kad Askold i Dir ondje ojačaše, odlučiše poći u Carigrad, ne da služe, nego da se bore, i doploviše onamo na 200 lađa. A grčka vojska se u to vrijeme borila na drugom mjestu. Rusi su počeli pljačkati predgrađe Carigrada i prestrašili su sam grad. U njoj je bila blahernska crkva u kojoj se čuvala odjeća Majke Božje. Glavni grčki episkop, koji se zvao patrijarh, obavio je molitvu i nosio ovu odjeću oko zidina grada. Podigla se oluja, ruske lađe su se razbile, oni sami su se jedva izvukli na obalu i počeli moliti za mir, a kada su saznali sve što se dogodilo, htjeli su postati kršćani.

Grci su bili vrlo sretni zbog toga, krstili su Askolda i Dira i ostatak njihove družine, dali im zlato, srebro, svilene tkanine i vratili su se u Kijev. Nisu živjeli u prijateljskim odnosima s Rurikom, napali su njegove južne zemlje i primili one koji su napustili Novgorod za njih. Ali Rurik je ubrzo umro; njegov sin Igor imao je samo dvije godine. Dijete, naravno, nije moglo vladati državom. I stoga je Rurik prenio vlast na Olega, očito na svog suradnika.

Oleg i Igor

Kasnije su se pojavile verzije koje povezuju Olega s obitelji Rurik. Prema njima, Oleg je brat Rurikove žene, odnosno Igorov ujak po majci. Valja napomenuti da je u to vrijeme bila važna važnost srodstva po majčinoj liniji, te se stric po majci mogao smatrati bližim rođakom od rodbine po ocu, pa je čak mogao odgajati i nećaka. Oleg je postao neka vrsta "hranitelja" Igora, regenta tijekom njegova djetinjstva. Međutim, čak ni tada, kada je Igor odrastao, Oleg nije pustio kneževsku vlast. Taj se gvardijan Igor ubrzo proslavio velikom hrabrošću, pobjedama, razboritošću i ljubavlju prema podanicima.

Oleg je bio lukav čovjek. Najprije je zauzeo gradove Smolensk i Ljubeč, koji su stajali na putu od Novgoroda do Kijeva; zatim je skupio veliku vojsku od svih naroda pod svojom kontrolom i otišao u Kijev na čamcima. Samo je većinu lađa ostavio, a na ostalima sakrio vojnike, otplovio u Kijev i poslao ih da jave Askoldu i Diru da su varjaški trgovci stigli, ali im nije dobro, zato su zamolili prinčeve da dođu svojim brodovima. Knezovi povjerovaše, povedoše sa sobom nekoliko ljudi, dođoše do Olegovih brodova, a on im izađe s mladim Igorom na rukama i reče:

"Vi niste prinčevi, ali evo Rurikova sina." I u tom trenutku njegovi su ratnici izašli ispod paluba brodova, jurnuli na Askolda i Dira i ubili ih. Jako mu se svidjelo u Kijevu: u Kijevu je toplije i sve će biti dobro, a zemlja je bogata. Oleg je rekao: "Neka Kijev bude majka ruskih gradova", i počeo je živjeti u njemu, a ostavio namjesnika u Novgorodu. Ali između Novgoroda i Kijeva još su postojala slavenska plemena koja još nisu bila podložna Olegu. Sve ih je osvojio, iako su se Drevljani i Sjevernjaci vrlo hrabro borili protiv njega.

Oleg je, i prije i poslije pohoda, mnogo pokušavao smisliti kako organizirati rusku zemlju, putovao je okolo, provodio pravdu i odmazdu i uspostavljao danak. Svi su ga ljudi jako voljeli. Tako se govori o njegovoj smrti. Bilo je tada mnogo čarobnjaka, ili sihirbaza, tj. sihirbaza. Oleg je pitao jednog od njih od čega će umrijeti? A čarobnjak je odgovorio: "Od vašeg voljenog konja." Oleg je prestao jahati ovog konja i naredio da se odmori i dotjera.

Vraćajući se iz pohoda na Carigrad, pitao je gdje mu je konj? Kažu mu da je konj mrtav. A kraljeviću je bilo žao konja, htio je vidjeti njegove kosti, došao do mjesta gdje su ležale, stao na lubanju i rekao: „Zašto sam slušao ovog čarobnjaka? Stalno je lagao: rekao je da ću umrijeti od konja, ali konj je mrtav, a ja sam živ i zdrav.” Dok je princ to govorio, zmija je ispuzala iz konjske lubanje, omotala se oko prinčeve noge i ujela ga. Oleg je od toga umro. Igor je nakon Olegove smrti preuzeo vlast nad Rusijom.

Igor Rjurikovič - veliki kijevski knez, jedini Rjurikov sin, rođen 877., ubijen 945. Kronike pružaju vrlo malo podataka o Igorovom životu prije njegove vladavine: 903., kada je Igor još bio pod skrbništvom Olega, njegove žene donesen mu je iz Pskova, nazvan po Olgi; 907. Oleg je, krenuvši u pohod na Bizant, ostavio Igora u Kijevu, kao svog namjesnika. Godine 912. Oleg je umro, a prvi zadatak Igora, koji je vladao u Kijevu, bio je smiriti pobunjene Drevljane, koje je kaznio povećanjem danka (914.).

U isto vrijeme, pleme Uglich, koje je živjelo u susjedstvu s Tivercima, bilo je podjarmljeno ili vraćeno u pokornost; Igor je Ugličanima nametnuo danak, koji je dao svom voljenom namjesniku Sveneldu; Dao mu je i drevljanski danak, što je izazvalo žamor u njegovom odredu. Godine 915. Pečenezi su prvi put došli u rusku zemlju i kijevski knez je s njima sklopio mir; međutim, Igor je već 920. godine imao priliku voditi rat s tim stepskim stanovnicima; njene okolnosti su nepoznate.

935. - Igorovi brodovi i trupe otplovili su s grčkom flotom u Italiju; ali su 941. njihovi mirni odnosi prekinuti i Igor je s velikom flotilom - prema kronici od 10.000 brodova - otišao u Carigrad. Cara su Bugari obavijestili o dolasku Rusa; no Igor se uspio iskrcati i opustošiti okolicu Bosfora; Ruska flotila usidrila se kod Fare.

Kad je grčka flota izašla protiv nje, Igor je bio toliko uvjeren u pobjedu da je izdao zapovijed svojim vojnicima da poštede neprijatelje i zarobe ih žive; ali u bitci koja se dogodila grčka vatra, koju su Rusi ovdje prvi put vidjeli, donijela je Igoru i njegovim vojnicima takav užas da su se žurno povukli na obale Male Azije. Tamo su pokušali iskrcati se u Bitiniji, ali su ih Patrick Bardas i Domestic John prisilili da se povuku na brodove; Rusi su se uz obalu Trakije ponovno borili s Grcima na moru i otišli kući s velikom štetom. Međutim, Igor je ponovno počeo okupljati veliku vojsku: Varjazi su pozvani iz prekomorja i unajmljeni su Pečenezi, od kojih su uzeti taoci.

944. - Igor je s flotom i konjicom krenuo u novi pohod na Grčku. Korsunjani i Bugari opet javiše caru za dolazak Rusa, a on odmah posla poslanike k Igoru, koji dočekaše kneza kod ušća Dunava i ponudiše mu danak, što ga je nekoć uzeo Oleg, čak i više, ako pristane mir. Stigavši ​​do Dunava, Igor je, nakon savjetovanja sa svojim odredom, uzeo darove od Grka za sve svoje vojnike i, naredivši unajmljenim Pečenezima da opustoše Bugarsku, vratio se u Kijev. Iduće godine posla car poslanike k Igoru, a ovaj posla svoje poslanike u Carigrad, gdje je sklopljen mirovni ugovor, "za sve godine dok sunca sja i dok traje mir", ali pod uvjetima manje povoljnim za Rusiju nego pod Olegom.

Car prisegom potvrdi ugovor i opet posla svoje veleposlanike u Kijev, pred kojima se Igor, na brdu podno Peruna, svečano zakleo, da će držati prijateljstvo s carstvom; Njegovi su ratnici u znak prisege položili podno idola oružje, štitove i zlato, a oni od njih koji su bili kršćani prisegnuli su u crkvi sv. Ilije. Igor je pustio grčke veleposlanike dajući im dragocjena krzna, vosak i zarobljenike. Igorov odred bio je ljubomoran na Sveneldove mladiće jer su bili bogati oružjem i svim vrstama odjeće, dok su oni, kneževski odred, bili bosi i goli. Ratnici su stoga zahtijevali da Igor pođe s njima ubirati poreze od podložnih plemena i dijeliti ih s njima.

S početkom jeseni 945. Igor je sa svojom četom otišao u zemlju Drevlyan i prikupio danak od nje; zatim, ostavivši mali dio odreda s njim, a ostatak poslavši kući, princ je također htio uzeti danak iz zemlje Drevlyansky. Ali to je razbjesnilo Drevljane: bilo je potrebno ubiti grabežljivog vuka, odlučili su, inače će sve uništiti; Naoružali su se pod zapovjedništvom lokalnog kneza Mala, napustili Korosten, ubili Igora i pokopali ga nedaleko od svog grada, ubivši njegov odred. Prema bizantskim vijestima, Drevljani su vezali Igora za dva stabla savijena do zemlje i, oslobodivši stabla, rastrgali ga na dva dijela.

Vladavina Igora odnosi se na priču arapskog pisca Abulfeda da su 944. Rusi zauzeli prijestolnicu Arran Barda i vratili se u svoju zemlju r. Kur i Kaspijsko jezero. Drugi istočni povjesničar, Abulfarag, pripisuje ovaj napad Alanima, Lezginima i Slavenima. Što se tiče uspostavljanja ruske prevlasti pod Igorom na obalama Kimerijskog Bospora i odlučnijeg potčinjavanja Crnih Bugara ruskim knezovima, ovo pitanje još uvijek zahtijeva detaljnije istraživanje.

Dakle, on je bio prvi knez Rjurikovič na kijevskom prijestolju. Igorovu vladavinu obilježilo je nekoliko velikih vojnih pohoda, ne samo u južnom, već i u istočnom smjeru. Osim Bizanta, Ruse je privlačila obala Kaspijskog jezera, koje je mamilo svojim bogatstvima, jer je Volgom preko mora prolazio poznati trgovački put koji je povezivao Rusiju sa zemljama arapskog istoka. Na obali Kaspijskog mora postoje bogate zemlje i gradovi koji se utapaju u luksuzu i prosperitetu.