पवित्र सुसमाचार ऑनलाइन। मैथ्यू अध्याय के सुसमाचार को अध्याय द्वारा पढ़ें

ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक, मनुष्य को ईश्वर के रहस्योद्घाटन का एक रिकॉर्ड कई सहस्राब्दियों से प्राप्त हुआ। यह ईश्वरीय निर्देशों की एक पुस्तक है। वह हमें दुख में शांति देती है, समाधान जीवन की समस्याएं, पाप की निंदा, और आध्यात्मिक परिपक्वता, हमारी चिंताओं को दूर करने के लिए बहुत आवश्यक है।

बाइबल को एक किताब नहीं कहा जा सकता है। यह किताबों का एक पूरा संग्रह है, एक पुस्तकालय है, जो अलग-अलग युगों में रहने वाले लोगों द्वारा भगवान के मार्गदर्शन में लिखा गया है। बाइबिल में इतिहास, दर्शन और विज्ञान है। इसमें कविता और नाटक, जीवनी संबंधी जानकारी और भविष्यवाणी भी शामिल है। बाइबल पढ़ना हमें प्रेरणा देता है इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बाइबल का, संपूर्ण या आंशिक रूप से, 1,200 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। हर साल, दुनिया भर में बिकने वाली बाइबल की प्रतियों की संख्या किसी भी अन्य पुस्तक की बेची गई प्रतियों की संख्या से अधिक है .

बाइबल उन सवालों का सच्चाई से जवाब देती है जो प्राचीन काल से लोगों को चिंतित करते रहे हैं "मनुष्य कैसे प्रकट हुआ?"; "मृत्यु के बाद लोगों का क्या होता है?"; "हम यहाँ पृथ्वी पर क्यों हैं?"; "क्या हम जीवन का अर्थ और अर्थ जान सकते हैं?" केवल बाइबल ही परमेश्वर के बारे में सच्चाई को प्रकट करती है, अनन्त जीवन का मार्ग दिखाती है और समझाती है शाश्वत समस्यापाप और दुख।

बाइबिल को दो भागों में विभाजित किया गया है: पुराना नियम, जो यीशु मसीह के आने से पहले यहूदी लोगों के जीवन में ईश्वर की भागीदारी के बारे में बताता है, और नया नियम, जो सभी में मसीह के जीवन और शिक्षाओं के बारे में जानकारी देता है। उसकी सच्चाई और सुंदरता।

(ग्रीक - " खुशखबरी"") - यीशु मसीह की जीवनी; ईसाई धर्म में पवित्र के रूप में पूजनीय पुस्तकें जो यीशु मसीह की दिव्यता, उनके जन्म, जीवन, चमत्कार, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में बताती हैं।

रूसी में बाइबिल का अनुवाद 1816 में संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर I के सर्वोच्च आदेश द्वारा रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा शुरू किया गया था, जिसे 1858 में संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय की सर्वोच्च अनुमति से फिर से शुरू किया गया था, पवित्र के आशीर्वाद से पूरा और प्रकाशित किया गया था। 1876 ​​में धर्मसभा। इस संस्करण में 1876 का धर्मसभा अनुवाद शामिल है, पुराने नियम के हिब्रू पाठ और नए नियम के ग्रीक पाठ के साथ फिर से जाँच की गई।

पुराने और नए नियम और परिशिष्ट "हमारे प्रभु यीशु मसीह के समय में पवित्र भूमि" पर टिप्पणी ब्रसेल्स प्रकाशन गृह "लाइफ विद गॉड" (1989) द्वारा प्रकाशित बाइबिल से पुनर्मुद्रित की गई है।

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1 परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार का आरम्भ,
2 जैसा भविष्यद्वक्ताओं में लिखा है, देख, मैं अपके दूत को तेरे साम्हने भेजता हूं, जो तेरे आगे तेरा मार्ग तैयार करेगा।
3 जंगल में एक पुकारने वाले का शब्द है: यहोवा का मार्ग तैयार करो, उसके मार्ग सीधे करो।
4 यूहन्ना प्रकट हुआ, और जंगल में बपतिस्मा देता और पापों की क्षमा के लिये मन फिराव के बपतिस्मे का प्रचार करता था...

1 यीशु मसीह की वंशावली, दाऊद की सन्तान, इब्राहीम की सन्तान।
2 इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए;
3 यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम से आराम पैदा हुआ;
4 आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन ने सैल्मन को जन्म दिया;...

1. जैसा कि कई लोगों ने हमारे बीच पूरी तरह से ज्ञात घटनाओं के बारे में आख्यान लिखना शुरू कर दिया है,
2. जैसा कि आरम्भ से ही प्रत्यक्षदर्शी और वचन के सेवकों ने हमें बताया,
3. तब मैं ने यह भी निश्चय किया, कि आरम्भ से ही सब बातों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके, आदरणीय थियोफिलुस का क्रमानुसार वर्णन करूं।
4. ताकि आप उस सिद्धांत की ठोस नींव को जान सकें जिसमें आपको निर्देश दिया गया है ....

इंजीलवादी ल्यूक

नए नियम की पुस्तकों का परिचय

मैथ्यू के सुसमाचार के अपवाद के साथ, नए नियम के शास्त्र ग्रीक में लिखे गए थे, जिसके बारे में कहा जाता है कि वे हिब्रू या अरामी में लिखे गए थे। लेकिन चूंकि यह हिब्रू पाठ नहीं बचा है, इसलिए ग्रीक पाठ को मैथ्यू के सुसमाचार के लिए मूल माना जाता है। इस प्रकार, नए नियम का केवल ग्रीक पाठ ही मूल है, और विभिन्न में कई संस्करण हैं आधुनिक भाषाएँपूरी दुनिया में ग्रीक मूल से अनुवाद हैं। जिस ग्रीक भाषा में नया नियम लिखा गया था, वह अब शास्त्रीय प्राचीन ग्रीक भाषा नहीं थी और जैसा कि पहले सोचा गया था, एक विशेष नए नियम की भाषा नहीं थी। यह पहली शताब्दी की दैनिक बोली जाने वाली भाषा है। पी.एक्स के अनुसार, जो पूरी दुनिया में फैल गया है और विज्ञान में "सामान्य भाषण" के नाम से जाना जाता है, फिर भी, नए नियम के पवित्र लेखकों के भाषण की शैली और मोड़ और सोचने के तरीके दोनों हिब्रू या अरामी प्रभाव को प्रकट करते हैं .

नए नियम का मूल पाठ बड़ी संख्या में प्राचीन पांडुलिपियों में हमारे पास आया है, कमोबेश पूर्ण, लगभग 5000 (दूसरी से 16वीं शताब्दी तक)। पहले हाल के वर्षउनमें से सबसे प्राचीन चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से आगे नहीं बढ़े। पी.एक्स के अनुसार लेकिन हाल ही में, पेपिरस (III और यहां तक ​​कि द्वितीय शताब्दी) पर नए नियम की प्राचीन पांडुलिपियों के कई टुकड़े खोजे गए हैं। उदाहरण के लिए, बोडमेर की पांडुलिपियां: जेएन, एलके, 1 और 2 पेट, जूड - 20 वीं शताब्दी के बो-एस में पाए गए और प्रकाशित हुए। ग्रीक पांडुलिपियों के अलावा, हमारे पास लैटिन, सिरिएक, कॉप्टिक और अन्य भाषाओं (वेटस इटाला, पेशिटो, वल्गाटा, आदि) में प्राचीन अनुवाद या संस्करण हैं, जिनमें से सबसे प्राचीन दूसरी शताब्दी से पी.एक्स तक पहले से मौजूद थे।

अंत में, ग्रीक और अन्य भाषाओं में चर्च फादर्स के कई उद्धरणों को इतनी मात्रा में संरक्षित किया गया है कि यदि नए नियम का पाठ खो गया था और सभी प्राचीन पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया था, तो विशेषज्ञ इस पाठ को कार्यों से उद्धरणों से पुनर्स्थापित कर सकते थे। पवित्र पिता। यह सारी प्रचुर सामग्री नए नियम के पाठ को जाँचना और परिष्कृत करना और इसे वर्गीकृत करना संभव बनाती है। विभिन्न रूप(तथाकथित शाब्दिक आलोचना)। किसी भी प्राचीन लेखक (होमर, यूरिपिड्स, एस्किलस, सोफोकल्स, कॉर्नेलियस नेपोस, जूलियस सीज़र, होरेस, वर्जिल, आदि) की तुलना में, हमारे आधुनिक - मुद्रित - नए नियम का ग्रीक पाठ असाधारण रूप से अनुकूल स्थिति में है। और पांडुलिपियों की संख्या से, और थोड़े समय के लिए। उनमें से सबसे पुराने को मूल से अलग करना, और अनुवादों की संख्या में, और उनकी प्राचीनता में, और पाठ पर किए गए महत्वपूर्ण कार्यों की गंभीरता और मात्रा में, यह अन्य सभी ग्रंथों से आगे निकल जाता है (विवरण के लिए, देखें: "द हिडन" खजाने और नया जीवन", आर्कियोलॉजिकल डिस्कवरीज एंड द गॉस्पेल, ब्रुग्स, 1959, पी. 34 एफ.)।

नए नियम का पाठ समग्र रूप से पूरी तरह से अकाट्य रूप से तय किया गया है।

नए नियम में 27 पुस्तकें हैं। संदर्भ और उद्धरण में आसानी के लिए प्रकाशकों द्वारा उन्हें असमान लंबाई के 260 अध्यायों में विभाजित किया गया है। मूल पाठ में यह विभाजन नहीं है। न्यू टेस्टामेंट के अध्यायों में आधुनिक विभाजन, जैसा कि संपूर्ण बाइबिल में है, अक्सर डोमिनिकन कार्डिनल ह्यूग (1263) को जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने लैटिन वल्गेट के लिए एक सिम्फनी बनाने में इसे काम किया था, लेकिन अब इसे महान कारण के साथ माना जाता है कि विभाजन वापस कैंटरबरी के आर्कबिशप, स्टीफन लैंगटन के पास जाता है, जिनकी मृत्यु 1228 में हुई थी। नए नियम के सभी संस्करणों में अब स्वीकार किए गए छंदों में विभाजन के लिए, यह ग्रीक न्यू टेस्टामेंट पाठ के प्रकाशक रॉबर्ट स्टीफन के पास वापस जाता है , और उनके द्वारा 1551 में अपने संस्करण में पेश किया गया था।

नए नियम की पवित्र पुस्तकों को आमतौर पर कानून-सकारात्मक (चार सुसमाचार), ऐतिहासिक (प्रेरितों के कार्य), शिक्षण (सात संक्षिप्त पत्र और प्रेरित पॉल के सत्रह पत्र) और भविष्यवाणी में विभाजित किया गया है: सर्वनाश, या सेंट का रहस्योद्घाटन जॉन थियोलोजियन (देखें मेट्रोपॉलिटन फिलैटेरा का लॉन्ग कैटेचिज़्म)

हालांकि, आधुनिक विशेषज्ञ इस वितरण को पुराना मानते हैं: वास्तव में, नए नियम की सभी पुस्तकें कानून-सकारात्मक और ऐतिहासिक शिक्षा दोनों हैं, और भविष्यवाणी न केवल सर्वनाश में है। न्यू टेस्टामेंट छात्रवृत्ति सुसमाचार और अन्य नए नियम की घटनाओं के सटीक कालक्रम को स्थापित करने पर बहुत ध्यान देती है। वैज्ञानिक कालक्रम पाठक को नए नियम के अनुसार हमारे प्रभु यीशु मसीह, प्रेरितों और मूल चर्च के जीवन और मंत्रालय का पर्याप्त सटीकता के साथ पालन करने की अनुमति देता है (परिशिष्ट देखें)।

नए नियम की पुस्तकों को निम्नानुसार वितरित किया जा सकता है।

• तीन तथाकथित पर्यायवाची सुसमाचार: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और अलग से, चौथा - जॉन का सुसमाचार। न्यू टेस्टामेंट छात्रवृत्ति पहले तीन सुसमाचारों के संबंधों के अध्ययन और जॉन के सुसमाचार (समानार्थक समस्या) के साथ उनके संबंध के अध्ययन पर अधिक ध्यान देती है।
• प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक और प्रेरित पौलुस के पत्र ("कॉर्पस पॉलिनम"), जिन्हें आम तौर पर विभाजित किया जाता है:
  - प्रारंभिक पत्र: 1 और 2 थिस्सलुनीकियों के लिए;
  - ग्रेट एपिस्टल्स: गलातियों को, 1 और 2 कोरिंथियंस को, रोमनों को;
  - बांड से संदेश, यानी, रोम से लिखा गया, जहां एपी। पॉल को कैद किया गया था: फिलिप्पियों को, कुलुस्सियों को, इफिसियों को, फिलेमोन को;
  - देहाती पत्रियाँ: 1 तीमुथियुस को, तीतुस को, 2 तीमुथियुस को;
  - इब्रियों को पत्र;
• कैथोलिक पत्र ("कॉर्पस कैथोलिकम")
• जॉन द इंजीलवादी का रहस्योद्घाटन। (कभी-कभी नए नियम में वे "कॉर्पस जोननिकम" का उल्लेख करते हैं, अर्थात्, वह सब कुछ जो प्रेरित यूहन्ना ने अपनी पत्रियों और रहस्योद्घाटन के संबंध में अपने सुसमाचार के तुलनात्मक अध्ययन के लिए लिखा था)

चार सुसमाचार

1. सुसमाचार शब्द यूनानीमतलब "अच्छी खबर"। इस प्रकार हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपनी शिक्षा को बुलाया (मत्ती 24:14; 26:13; मरकुस 1:15; 13:10; 19:; 16:15)। इसलिए, हमारे लिए, "सुसमाचार" उसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है: यह देहधारी परमेश्वर के पुत्र के माध्यम से दुनिया को दिया गया उद्धार का "सुसमाचार" है। मसीह और उसके प्रेरितों ने बिना लिखे सुसमाचार का प्रचार किया। पहली शताब्दी के मध्य तक, यह उपदेश चर्च द्वारा एक सतत मौखिक परंपरा में तय किया गया था। कहानियों, कहानियों और यहां तक ​​कि बड़े ग्रंथों को याद रखने की पूर्वी प्रथा ने प्रेरितिक युग के ईसाइयों को अलिखित प्रथम सुसमाचार को सटीक रूप से संरक्षित करने में मदद की। 1950 के दशक के बाद, जब मसीह की पार्थिव सेवकाई के चश्मदीद गवाह एक के बाद एक गुज़रने लगे, तो सुसमाचार को दर्ज करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई (लूका 1:1)। इस प्रकार, "सुसमाचार" ने प्रेरितों द्वारा दर्ज किए गए उद्धारकर्ता की शिक्षाओं के वर्णन को निर्दिष्ट करना शुरू कर दिया। इसे प्रार्थना सभाओं में और लोगों को बपतिस्मा के लिए तैयार करने में पढ़ा जाता था।
2. सबसे महत्वपूर्ण ईसाई केंद्रपहली सदी (यरूशलेम, अन्ताकिया, रोम, इफिसुस, आदि) के अपने स्वयं के सुसमाचार थे। इनमें से केवल चार (माउंट, एमके, एलके, जेएन) को चर्च द्वारा ईश्वर से प्रेरित माना जाता है, जो कि पवित्र आत्मा के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत लिखा गया है। उन्हें "मैथ्यू से", "मार्क से", आदि कहा जाता है। (यूनानी काटा रूसी "मैथ्यू के अनुसार", "मार्क के अनुसार", आदि) से मेल खाती है, क्योंकि मसीह के जीवन और शिक्षाओं को इसमें निर्धारित किया गया है। इन चार पुजारियों द्वारा इन पुस्तकों। उनके सुसमाचारों को एक पुस्तक में संक्षेपित नहीं किया गया था, जिससे सुसमाचार की कहानी को देखना संभव हो गया विभिन्न बिंदुनज़र। द्वितीय शताब्दी में। अनुसूचित जनजाति। ल्योन के आइरेनियस ने प्रचारकों को नाम से पुकारा और उनके सुसमाचारों को केवल प्रामाणिक लोगों के रूप में इंगित किया (विधर्म के विरुद्ध, 2, 28, 2)। सेंट का एक समकालीन। आइरेनियस टाटियन ने एक एकल सुसमाचार कथा बनाने का पहला प्रयास किया, जो चार सुसमाचारों के विभिन्न ग्रंथों, डायटेसरोन, यानी चार के सुसमाचार से बना है।
3. प्रेरितों ने शब्द के आधुनिक अर्थों में ऐतिहासिक कार्य बनाने का लक्ष्य स्वयं को निर्धारित नहीं किया। उन्होंने यीशु मसीह की शिक्षाओं को फैलाने की कोशिश की, लोगों को उस पर विश्वास करने, उसकी आज्ञाओं को सही ढंग से समझने और पूरा करने में मदद की। इंजीलवादियों की गवाही सभी विवरणों में मेल नहीं खाती है, जो एक दूसरे से उनकी स्वतंत्रता को साबित करती है: चश्मदीद गवाहों की गवाही हमेशा रंग में व्यक्तिगत होती है। पवित्र आत्मा सुसमाचार में वर्णित तथ्यों के विवरण की सटीकता को प्रमाणित नहीं करता है, बल्कि उनमें निहित आध्यात्मिक अर्थ को प्रमाणित करता है।
   इंजीलवादियों की प्रस्तुति में आने वाले महत्वहीन विरोधाभासों को इस तथ्य से समझाया गया है कि भगवान ने पादरियों को श्रोताओं की विभिन्न श्रेणियों के संबंध में कुछ विशिष्ट तथ्यों को व्यक्त करने की पूर्ण स्वतंत्रता दी, जो आगे सभी चार सुसमाचारों के अर्थ और दिशा की एकता पर जोर देती है।

नए नियम की किताबें

• मैथ्यू का सुसमाचार
• मरकुस का सुसमाचार
• ल्यूक का सुसमाचार
• जॉन का सुसमाचार

पवित्र प्रेरितों के कार्य

कैथेड्रल संदेश

• जेम्स का पत्र
• पीटर का पहला पत्र
• पतरस का दूसरा पत्र
• जॉन का पहला पत्र
• जॉन का दूसरा पत्र
• जॉन का तीसरा पत्र
• यहूदा का पत्र

प्रेरित पौलुस के पत्र

• रोमनों के लिए पत्र
• कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र
• कुरिन्थियों के लिए दूसरा पत्र
• गलातियों के लिए पत्र
• इफिसियों के लिए पत्री
• फिलिप्पियों के लिए पत्री
• कुलुस्सियों के लिए पत्र
• थिस्सलुनीकियों के लिए पहला पत्र
• थिस्सलुनीकियों के लिए दूसरा पत्र
• तीमुथियुस को पहला पत्र
• तीमुथियुस को दूसरा पत्र
• तीतुस को पत्री
• फिलेमोन को पत्री
• इब्रियों

जॉन द इंजीलवादी का रहस्योद्घाटन

बाइबिल। सुसमाचार। नए करार। बाइबिल डाउनलोड करें। का सुसमाचार डाउनलोड करें: ल्यूक, मार्क, मैथ्यू, जॉन। जॉन थियोलॉजिस्ट का रहस्योद्घाटन (सर्वनाश)। प्रेरितों के कार्य। प्रेरितों का पत्र। डाउनलोड प्रारूप: fb2, doc, docx, pdf, lit, isilo.pdb, rb

बाइबल का अध्ययन कैसे करें

आपके बाइबल अध्ययन को और अधिक उपयोगी बनाने में मदद करने के लिए सुझाई गई युक्तियाँ

1. रोजाना बाइबल पढ़ें, एक शांत और शांतिपूर्ण जगह पर जहां कोई आपको परेशान न करे दैनिक पढ़ना, भले ही आप हर दिन ज्यादा न पढ़ें, किसी भी सामयिक पढ़ने की तुलना में अधिक उपयोगी है आप दिन में 15 मिनट से शुरू कर सकते हैं और फिर धीरे-धीरे समय बढ़ा सकते हैं बाइबिल पढ़ने के लिए आवंटित
2. परमेश्वर को बेहतर तरीके से जानने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें और उसके साथ अपनी संगति में परमेश्वर के लिए गहरा प्रेम प्राप्त करें, परमेश्वर अपने वचन के माध्यम से हमसे बात करता है, और हम उससे प्रार्थना में बात करते हैं
3. एक प्रार्थना के साथ अपना बाइबिल पढ़ना शुरू करें भगवान से खुद को प्रकट करने के लिए कहें और उनकी इच्छा आपके सामने उन पापों को स्वीकार करें जो भगवान के प्रति आपके दृष्टिकोण में बाधा डाल सकते हैं।
4. बाइबल पढ़ते समय संक्षिप्त नोट्स लें। अपनी टिप्पणियाँ एक नोटबुक में लिखें या अपने विचारों और आंतरिक भावनाओं को दर्ज करने के लिए एक आध्यात्मिक डायरी रखें
5. एक अध्याय को धीरे-धीरे पढ़ें, शायद दो या तीन अध्याय आप केवल एक पैराग्राफ पढ़ सकते हैं, लेकिन एक बैठक में कम से कम एक बार जो कुछ आपने पहले पढ़ा है, उसे दोबारा पढ़ना सुनिश्चित करें।
6. एक नियम के रूप में, निम्नलिखित प्रश्नों के लिखित उत्तर देने के लिए किसी विशेष अध्याय या अनुच्छेद के सही अर्थ को समझने में बहुत उपयोगी है: मुख्य विचारपाठ पढ़ा? इसका अर्थ क्या है?
7. पाठ का कौन सा पद मुख्य विचार व्यक्त करता है? (इस तरह के "मुख्य छंद" को कई बार जोर से पढ़कर याद किया जाना चाहिए, छंदों को दिल से जानने से आप दिन के दौरान महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सत्य पर विचार कर पाएंगे, उदाहरण के लिए, जब आप लाइन में खड़े होते हैं या सार्वजनिक परिवहन में सवारी करते हैं, आदि। क्या कोई वादा है जिसे मैं निभाने का दावा कर सकता हूं? d पाठ में सच्चाई को स्वीकार करने से मुझे क्या लाभ हो सकता है? सामान्य और अस्पष्ट बयानों से बचें जितना संभव हो उतना स्पष्ट और विशिष्ट होने का प्रयास करें अपनी नोटबुक में, लिखें कि आप शिक्षण का उपयोग कैसे और कब करेंगे आपके जीवन के इस या उस पैराग्राफ या अध्याय का)
8. प्रार्थना के साथ समाप्त करें भगवान से इस दिन आपको उनके करीब आने के लिए आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति देने के लिए कहें दिन भर भगवान से बात करते रहें उनकी उपस्थिति आपको किसी भी स्थिति में मजबूत होने में मदद करेगी

रिश्तेदारी की किताब।संत मत्ती ने भविष्यद्वक्ताओं की तरह "दृष्टि" या "शब्द" क्यों नहीं कहा, क्योंकि उन्होंने इस प्रकार लिखा: "वह दर्शन जिसे यशायाह ने देखा" (यशायाह 1, 1) या "वह शब्द जो यशायाह के पास आया" (यशायाह 2) , एक)? क्या आपको जानना है क्यों? क्योंकि भविष्यवक्ताओं ने कठोर और विद्रोही लोगों को संबोधित किया, और इसलिए उन्होंने कहा कि यह एक ईश्वरीय दृष्टि और ईश्वर का वचन है, ताकि लोग डरें और उनकी बातों की उपेक्षा न करें। हालाँकि, मत्ती ने विश्वासयोग्य, अच्छे अर्थों के साथ-साथ आज्ञाकारी से बात की, और इसलिए पहले भविष्यद्वक्ताओं के समान कुछ भी नहीं कहा। मुझे और भी कुछ कहना है: भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ देखा, उन्होंने अपने मन से देखा, और पवित्र आत्मा के द्वारा उस पर विचार किया; इसलिए उन्होंने इसे दर्शन कहा। हालाँकि, मत्ती ने मानसिक रूप से मसीह को नहीं देखा और उस पर चिंतन नहीं किया, लेकिन नैतिक रूप से उसके साथ निवास किया और कामुक रूप से उसकी बात सुनी, उसे देह में ध्यान में रखते हुए; इसलिए उसने यह नहीं कहा, "वह दर्शन जो मैंने देखा," या "चिंतन," लेकिन कहा, "रिश्तेदारी की पुस्तक।"

यीशु।"यीशु" नाम ग्रीक नहीं है, बल्कि हिब्रू है, और अनुवाद में इसका अर्थ "उद्धारकर्ता" है, क्योंकि यहूदियों के बीच "याओ" शब्द का अर्थ मोक्ष है।

मसीह।क्राइस्ट (ग्रीक में "मसीह" का अर्थ है "अभिषिक्त एक") को राजा और महायाजक कहा जाता था, क्योंकि उनका अभिषेक पवित्र तेल से किया जाता था, एक सींग से निकाला जाता था, जिसे उनके सिर पर रखा जाता था। प्रभु को राजा के रूप में मसीह कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने पाप के खिलाफ राज्य किया, और महायाजक के रूप में, क्योंकि उन्होंने स्वयं को हमारे लिए बलिदान के रूप में पेश किया। उसका सच्चे तेल, पवित्र आत्मा से अभिषेक किया गया, और दूसरों के सामने अभिषेक किया गया, क्योंकि प्रभु के समान आत्मा और कौन था? पवित्र आत्मा की कृपा ने संतों में काम किया, लेकिन मसीह में यह पवित्र आत्मा की कृपा नहीं थी जिसने कार्य किया, लेकिन स्वयं मसीह ने, उसके साथ आत्मा के साथ मिलकर चमत्कार किया।

डेविड का बेटा।मैथ्यू के "यीशु" कहने के बाद, उसने "दाऊद का पुत्र" जोड़ा ताकि आप यह न सोचें कि वह दूसरे यीशु के बारे में बात कर रहा था, क्योंकि मूसा के बाद एक और प्रसिद्ध यीशु, यहूदियों का नेता था। परन्तु यह तो नून का पुत्र कहलाया, न कि दाऊद का। वह दाऊद से पहिले बहुत पीढ़ी जीवित रहा, और यहूदा के उस गोत्र से नहीं जिससे दाऊद आया था, परन्तु दूसरे का था।

अब्राहम का पुत्र।मत्ती ने दाऊद को अब्राहम के सामने क्यों रखा? क्योंकि दाऊद अधिक प्रसिद्ध था; वह इब्राहीम के बाद जीवित रहा, और एक प्रतापी राजा था। राजाओं में, वह परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला पहला व्यक्ति था और उसने परमेश्वर से एक प्रतिज्ञा प्राप्त की कि मसीह उसके वंश से उठेगा, यही कारण है कि सभी ने मसीह को दाऊद का पुत्र कहा। और दाऊद ने वास्तव में अपने आप में मसीह की छवि को बनाए रखा: जैसे उसने शाऊल के स्थान पर राज्य किया, परमेश्वर ने उसे अस्वीकार कर दिया और परमेश्वर से घृणा की, उसी तरह मसीह मांस में आया और आदम के राज्य और शक्ति को खोने के बाद हम पर राज्य किया जो उसके पास था। सभी जीवित चीजों और राक्षसों पर...

इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया।इंजीलवादी अब्राहम के साथ वंशावली शुरू करता है क्योंकि वह यहूदियों का पिता था, और क्योंकि वह सबसे पहले प्रतिज्ञा प्राप्त करने वाला था कि "उसके वंश में सभी राष्ट्र आशीषित होंगे।" इसलिए, उस से मसीह की वंशावली शुरू करना उचित है, क्योंकि मसीह इब्राहीम का वंश है, जिसमें हम सभी, जो मूर्तिपूजक थे और पहले शपथ के अधीन थे, ने आशीर्वाद प्राप्त किया। अनुवाद में अब्राहम का अर्थ है "भाषाओं का पिता", और इसहाक - "खुशी", "हँसी"। इंजीलवादी इब्राहीम के नाजायज बच्चों का उल्लेख नहीं करता है, जैसे कि इश्माएल और अन्य, क्योंकि यहूदी उनसे नहीं, बल्कि इसहाक से आए थे।

इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब ने यहूदा और उसके भाइयों को जन्म दिया।आप देखते हैं कि मत्ती ने यहूदा और उसके भाइयों का उल्लेख किया क्योंकि बारह गोत्र उन्हीं से निकले थे।

यहूदा ने तामार से पेरेस और जेरह को जन्म दिया।यहूदा ने तामार को उसके पुत्र ईरा से ब्याह दिया; जब वह निःसंतान मर गया, तब उस ने उसे ऐनान से मिला दिया, जो उसका पुत्र भी था। जब इस ने भी अपनी लज्जा के लिए अपना जीवन खो दिया, तो यहूदा ने अब किसी से उसकी शादी नहीं की। लेकिन उसने इब्राहीम के वंश से बच्चे पैदा करने की प्रबल इच्छा से, अपने विधवापन के कपड़े उतार दिए, एक वेश्या का रूप ले लिया, अपने ससुर के साथ मिल गई और उससे दो जुड़वां बच्चों की कल्पना की। जब जन्म का समय आया, तो सबसे पहले बेटे ने बिस्तर से अपना हाथ दिखाया, जैसे कि वह सबसे पहले पैदा हुआ हो। दाई ने तुरंत बच्चे के हाथ को चिह्नित किया जो लाल धागे से दिखाई दिया ताकि कोई यह जान सके कि पहले कौन पैदा हुआ था। परन्तु बच्चे ने अपना हाथ गर्भ में खींचा, और पहले एक और बच्चा पैदा हुआ, और फिर वह जिसने पहले हाथ दिखाया। इसलिए, जो पहले पैदा हुआ था उसे पेरेज़ कहा जाता था, जिसका अर्थ है "ब्रेक", क्योंकि उसने प्राकृतिक व्यवस्था का उल्लंघन किया था, और जिसने हाथ उठाया - ज़राह। यह कहानी कुछ रहस्य की ओर इशारा करती है। जैसे ज़ारा ने पहले अपना हाथ दिखाया, और फिर उसे खींच लिया, वैसे ही मसीह में भी निवास किया: यह उन संतों में प्रकट हुआ जो कानून और खतना से पहले रहते थे, क्योंकि वे सभी कानून और आज्ञाओं को रखने के लिए उचित नहीं थे, लेकिन सुसमाचार जीवन के द्वारा। इब्राहीम को देखो, जिसने ईश्वर की खातिर अपने पिता और घर को छोड़ दिया और प्रकृति को त्याग दिया। अय्यूब को देखो, मलिकिसिदक। लेकिन जब कानून आया, तो ऐसा जीवन छिपा हुआ था, लेकिन जैसे पेरेस के जन्म के बाद, बाद में ज़ारा फिर से गर्भ से बाहर आई, इसलिए, कानून देने से, बाद में सुसमाचार का जीवन चमक उठा, जिसके साथ मुहर लगी एक लाल धागा, यानी मसीह के खून के साथ। इंजीलवादी ने इन दो बच्चों का उल्लेख किया क्योंकि उनका जन्म कुछ रहस्यमय था। इसके अलावा, हालांकि ता-मार, जाहिरा तौर पर, अपने ससुर के साथ घुलने-मिलने के लिए प्रशंसा के लायक नहीं है, इंजीलवादी ने यह दिखाने के लिए भी उसका उल्लेख किया कि मसीह, जिसने हमारे लिए सब कुछ स्वीकार किया, ने ऐसे पूर्वजों को स्वीकार किया। अधिक सटीक: इस तथ्य से कि वह स्वयं उनसे पैदा हुआ था, उन्हें पवित्र करने के लिए, क्योंकि वह "धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को बुलाने आया था।"

पेरेस ने एस्रोम को जन्म दिया। एस्रोम से अराम, अराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ। अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ। नहशोन से सैल्मन उत्पन्न हुआ। सैल्मन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया। कुछ लोग सोचते हैं कि राहाब वह वेश्या है जिसे यहोशू के भेदिए प्राप्त हुए थे: उसने उन्हें बचाया और वह खुद बच गई। मत्ती ने उसका उल्लेख यह दिखाने के लिए किया कि जैसे वह एक वेश्या थी, वैसे ही अन्यजातियों की पूरी मण्डली थी, क्योंकि उन्होंने अपने कामों में व्यभिचार किया था। परन्तु अन्यजातियों में से जिन्होंने यीशु के भेदिए अर्थात् प्रेरितों को ग्रहण किया, और उनकी बातों पर विश्वास किया, वे सब बच गए।

बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया।यह रूत परदेशी थी; फिर भी, उसकी शादी बोअज़ से हुई। सो अन्यजातियों की कलीसिया, परदेशी होकर और वाचाओं से बाहर होकर अपनी प्रजा और मूरतों की पूजा को भूल गई, और उसके पिता शैतान, और परमेश्वर के पुत्र ने उसे अपनी पत्नी बना लिया।

ओबेद ने जेसी को जन्म दिया। यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ, दाऊद राजा से ऊरिय्याह के बाद सुलैमान उत्पन्न हुआ।और मत्ती ने यहाँ उरिय्याह की पत्नी का उल्लेख यह दिखाने के उद्देश्य से किया है कि किसी को अपने पूर्वजों से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, लेकिन सबसे बढ़कर उन्हें अपने स्वयं के गुण से महिमामंडित करने का प्रयास करना चाहिए, और यह कि हर कोई भगवान को प्रसन्न करता है, भले ही वे एक वेश्या से आए हों, अगर केवल उनके पास पुण्य है।

सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ। रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ। अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ। आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ। यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ। यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ। उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ। योताम से आहाज उत्पन्न हुआ। आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ। हिजकिय्याह ने मनश्शे को जन्म दिया। मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ। आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ। योशिय्याह ने योआचिम को जन्म दिया। योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया। बेबीलोन का प्रवास उस कैद को दिया गया नाम है जिसे बाद में यहूदियों ने सहा, जिन्हें एक साथ बाबुल ले जाया गया। बाबुलियों ने अन्य समय में भी उनके साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन उन्हें और अधिक संयमित किया, साथ ही उन्होंने उन्हें अपनी जन्मभूमि से पूरी तरह से पुनर्स्थापित कर दिया।

बाबुल जाने के बाद, यहोयाकीन ने सलाफील को जन्म दिया। सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया। जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ। अबीहू से एलियाकीम उत्पन्न हुआ। एलयाकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ। अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ। सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ। आकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ। एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ। एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया। मत्थन ने याकूब को जन्म दिया। जेम्स ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, जिनसे यीशु का जन्म हुआ, जिसे क्राइस्ट कहा जाता है। यूसुफ की वंशावली यहाँ क्यों दी गई है, परमेश्वर की माता की नहीं? उस बीजरहित जन्म में यूसुफ का क्या भाग? यहाँ यूसुफ मसीह का सच्चा पिता नहीं था, ताकि यूसुफ से मसीह की वंशावली का नेतृत्व किया जा सके। तो, सुनो: वास्तव में, यूसुफ का मसीह के जन्म में कोई हिस्सा नहीं था, और इसलिए उसे कुँवारी की वंशावली देनी पड़ी; लेकिन चूंकि एक कानून था - महिला रेखा के साथ वंशावली का संचालन नहीं करना (संख्या 36, 6), तब मैथ्यू ने वर्जिन की वंशावली नहीं दी। और यूसुफ की वंशावली बताकर उसकी वंशावली भी दी, क्योंकि यह व्यवस्था थी कि किसी दूसरे गोत्र से वा दूसरे कुल या कुल से ब्याह न लिया जाए, पर उसी गोत्र और कुल से ब्याह लिया जाए। चूँकि ऐसी व्यवस्था थी, यह स्पष्ट है कि यदि यूसुफ की वंशावली दी गई है, तो परमेश्वर की माता की वंशावली भी दी गई है, क्योंकि परमेश्वर की माता एक ही गोत्र और एक ही परिवार से थी; यदि नहीं, तो उसकी उससे सगाई कैसे हो सकती है? इस प्रकार, इंजीलवादी ने कानून का पालन किया, जिसने महिला वंश की वंशावली को मना किया, लेकिन, फिर भी, यूसुफ की वंशावली देते हुए, भगवान की माता की वंशावली दी। और उसने उसे सामान्य प्रथा के अनुसार मरियम का पति कहा, क्योंकि हमारे पास मंगेतर को मंगेतर का पति कहने का रिवाज है, हालांकि शादी अभी तक समाप्त नहीं हुई है।

इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब की चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन से मसीह की ओर बसने से लेकर चौदह पीढिय़ों तक। मैथ्यू ने यहूदियों को यह दिखाने के लिए पीढ़ियों को तीन भागों में विभाजित किया कि क्या वे न्यायाधीशों के नियंत्रण में थे, जैसा कि दाऊद के सामने था, या राजाओं के नियंत्रण में था, जैसा कि पुनर्वास से पहले था, या महायाजकों के नियंत्रण में था, जैसा कि यह मसीह के आने से पहले था, उन्हें सद्गुण के संबंध में इसका कोई लाभ नहीं मिला और उन्हें एक सच्चे न्यायाधीश, राजा और महायाजक की जरूरत थी, जो कि मसीह है। क्योंकि जब राजा समाप्त हुए, तब याकूब की भविष्यद्वाणी के अनुसार मसीह आया। लेकिन बेबीलोन के प्रवास से लेकर मसीह तक चौदह पीढ़ियां कैसे हो सकती हैं, जबकि उनमें से केवल तेरह हैं? यदि वंशावली में एक महिला को शामिल किया जा सकता है, तो हम मैरी को भी शामिल करेंगे और संख्या को पूरा करेंगे। लेकिन स्त्री वंशावली में शामिल नहीं है। इसका समाधान कैसे किया जा सकता है? कुछ लोग कहते हैं कि मत्ती ने प्रवासन को एक व्यक्ति के रूप में गिना।

ईसा मसीह का जन्म इस प्रकार था: उनकी माता मरियम की जोसफ से मंगनी के बाद।परमेश्वर ने मरियम को विवाह करने की अनुमति क्यों दी, और सामान्य तौर पर, उसने लोगों को यह संदेह करने का कारण क्यों दिया कि यूसुफ उसे जानता था? ताकि दुर्भाग्य में उसका रक्षक हो। क्योंकि उस ने मिस्र में उसके जाने के समय उसकी देखभाल की, और उसका उद्धार किया। हालाँकि, उसे शैतान से छिपाने के लिए उसकी सगाई भी की गई थी। शैतान, यह सुनकर कि वर्जिन के गर्भ में क्या होगा, उसे देखेगा। इसलिए, झूठे को धोखा देने के लिए, एवर-वर्जिन ने यूसुफ से मंगनी की। शादी केवल दिखने में थी, लेकिन वास्तव में यह अस्तित्व में नहीं थी।

उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।यहाँ "गठबंधन" शब्द का अर्थ सहवास है। उनके संयुक्त होने से पहले, मैरी ने गर्भ धारण किया, यही कारण है कि चकित इंजीलवादी ने कहा: "यह निकला," जैसे कि कुछ असाधारण बात कर रहा हो।

यूसुफ, उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे प्रचारित नहीं करना चाहता था, चुपके से उसे जाने देना चाहता था।यूसुफ कैसे धर्मी था? जबकि कानून व्यभिचारी महिला को बेनकाब करने की आज्ञा देता है, अर्थात, उसे घोषित करने और दंडित करने के लिए, उसका इरादा पाप को ढंकने और कानून का उल्लंघन करने का था। प्रश्न का समाधान सबसे पहले इस अर्थ में किया जाता है कि यूसुफ इसी के द्वारा धर्मी था। वह कठोर नहीं होना चाहता था, लेकिन, अपनी महान दया में परोपकारी, वह खुद को कानून से ऊपर दिखाता है और कानून की आज्ञाओं से ऊपर रहता है। तब, यूसुफ स्वयं जानता था कि मरियम पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई है, और इसलिए वह उसे बेनकाब और दंडित नहीं करना चाहता था जो पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई थी, न कि व्यभिचारी से। देखो कि सुसमाचार प्रचारक क्या कहता है: "यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी।" किसके लिए "यह निकला"? यूसुफ के लिए, अर्थात्, उसने सीखा कि मरियम पवित्र आत्मा से गर्भवती हुई है। इसलिए, मैं चुपके से उसे जाने देना चाहता था, जैसे कि एक ऐसी पत्नी की हिम्मत नहीं कर रहा था जो इतनी बड़ी कृपा के योग्य हो।

परन्तु जब उसने यह सोचा, तो देखो, यहोवा का दूत स्वप्न में उसे यह कहते हुए दिखाई दिया।जब धर्मी हिचकिचाए, तो एक स्वर्गदूत प्रकट हुआ, और उसे सिखाया कि उसे क्या करना चाहिए। वह स्वप्न में उसे दिखाई देता है, क्योंकि यूसुफ को दृढ़ विश्वास था। चरवाहों के साथ, कठोर के रूप में, स्वर्गदूत ने वास्तव में एक सपने में यूसुफ के साथ, धर्मी और विश्वासयोग्य के रूप में बात की थी। वह कैसे विश्वास नहीं कर सकता था जब एक स्वर्गदूत ने उसे सिखाया कि वह खुद अपने साथ क्या तर्क करता है और जिसके बारे में उसने किसी को नहीं बताया? जब वह ध्यान कर रहा था, लेकिन किसी को नहीं बता रहा था, तो एक स्वर्गदूत उसे दिखाई दिया। बेशक, यूसुफ का मानना ​​था कि यह परमेश्वर की ओर से है, क्योंकि केवल परमेश्वर ही अवर्णनीय को जानता है।

यूसुफ, दाऊद का पुत्र।उसने उसे दाऊद का पुत्र कहा, उसे उस भविष्यवाणी की याद दिलाते हुए कि मसीह दाऊद के वंश से आएगा। यह कहते हुए, स्वर्गदूत ने यूसुफ से विश्वास करने के लिए नहीं, बल्कि दाऊद के बारे में सोचने का आग्रह किया, जिसने मसीह के विषय में प्रतिज्ञा प्राप्त की थी।

स्वीकार करने से डरो मत।इससे पता चलता है कि यूसुफ मैरी को पाने से डरता था, ताकि भगवान को इस तथ्य से नाराज न करें कि वह व्यभिचारी का संरक्षण करता है। या दूसरे शब्दों में: "डरो मत," अर्थात्, उसे छूने से डरो, जैसे कि उसने पवित्र आत्मा से गर्भ धारण किया था, लेकिन "प्राप्त करने से मत डरो," अर्थात अपने घर में। क्‍योंकि मन और विचार से यूसुफ ने मरियम को पहले ही जाने दे दिया था।

मैरी, तुम्हारी पत्नी।यह स्वर्गदूत बोल रहा है: "शायद तुम सोचते हो कि वह एक व्यभिचारिणी है। मैं तुमसे कहता हूं कि वह तुम्हारी पत्नी है," यानी वह किसी और से नहीं बल्कि आपकी दुल्हन द्वारा भ्रष्ट है।

क्योंकि जो कुछ उसमें पैदा हुआ है वह पवित्र आत्मा से है।क्योंकि वह नाजायज मेल-मिलाप से न केवल दूर है, वरन वह किसी दिव्य रीति से गर्भवती हुई है, कि तुम और अधिक आनन्द करो।

पुत्र को जन्म देंगे।ऐसा न हो कि कोई कहे: "लेकिन मैं तुम पर विश्वास क्यों करूं कि जो पैदा हुआ है वह आत्मा का है?", परी भविष्य की बात करती है, अर्थात्, वर्जिन एक पुत्र को जन्म देगी। "अगर इस मामले में मैं सही निकला, तो यह स्पष्ट है कि यह भी सच है - "पवित्र आत्मा से।" उसने यह नहीं कहा "आपको जन्म देगा", लेकिन बस "जन्म देगा।" के लिए केवल उसी पर अनुग्रह प्रकट हुआ, परन्तु वह सब पर उंडेला गया।

और तुम उसका नाम यीशु बुलाओगे।बेशक, आप एक पिता के रूप में और वर्जिन के संरक्षक के रूप में नाम लेंगे। यूसुफ के लिए, यह जानने के बाद कि गर्भाधान आत्मा से है, उसने वर्जिन को असहाय होने देने के बारे में सोचा भी नहीं था। और तुम मरियम की हर बात में मदद करोगे।

क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।यहाँ यह व्याख्या की गई है कि "यीशु" शब्द का अर्थ क्या है, अर्थात् उद्धारकर्ता, "उसके लिए," यह कहा जाता है, "अपने लोगों को बचाएगा" - न केवल यहूदी लोग, बल्कि मूर्तिपूजक लोग, जो विश्वास करने का प्रयास करते हैं और उसके लोग बनें। यह आपको किससे बचाएगा? क्या यह युद्ध से नहीं है? नहीं, लेकिन "उनके पापों" से। इससे यह स्पष्ट है कि जो जन्म लेगा वह ईश्वर है, क्योंकि पापों को क्षमा करना केवल ईश्वर की विशेषता है।

और यह सब इसलिए हुआ, कि जो बातें यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कही थीं, वे सच हों।यह मत सोचो कि यह हाल ही में, बहुत पहले, शुरू से ही भगवान को भाता है। हे यूसुफ, तू जो व्यवस्या का पालन-पोषण करता है और भविष्यद्वक्ताओं को जानता है, यहोवा की कही हुई बातों पर ध्यान दे। उसने यह नहीं कहा कि "यशायाह ने क्या कहा था," लेकिन "यहोवा द्वारा," क्योंकि यह आदमी नहीं था, लेकिन भगवान ने मनुष्य के मुंह से बात की, ताकि भविष्यवाणी पूरी तरह से विश्वसनीय हो।

निहारना, गर्भ में वर्जिन प्राप्त करेगा।यहूदी कहते हैं कि पैगंबर के पास "कुंवारी" नहीं है, बल्कि एक "युवा महिला" है। उन्हें यह बताने की आवश्यकता है कि पवित्र शास्त्र की भाषा में, एक युवती और एक कुंवारी एक ही हैं, क्योंकि यह एक अविवाहित युवती को बुलाती है। फिर, अगर यह कुंवारी नहीं थी जिसने जन्म दिया, तो यह संकेत और चमत्कार कैसे हो सकता है? यशायाह को सुनने के लिए, जो कहता है कि "इस कारण से यहोवा तुम्हें एक चिन्ह देगा" (यशायाह 6:14), और तुरंत "देखो, कुंवारी" और इसी तरह जोड़ता है। इसलिए, अगर कुंवारी ने जन्म नहीं दिया होता, तो कोई संकेत नहीं होता। इसलिए, यहूदी, बुराई की साजिश रचते हुए, शास्त्रों को विकृत करते हैं और "कुंवारी" के बजाय "युवा महिला" डालते हैं। लेकिन क्या एक "युवा महिला" या "कुंवारी" इसके लायक है, किसी भी मामले में, जिसे जन्म देना है, उसे कुंवारी माना जाना चाहिए, ताकि यह एक चमत्कार हो।

और वह एक पुत्र को जन्म देगी और उसका नाम पुकारेगी: इम्मानुएल, जिसका अर्थ है: ईश्वर हमारे साथ है।यहूदी कहते हैं: उसे इम्मानुएल नहीं, बल्कि यीशु मसीह क्यों कहा जाता है? इसके लिए यह कहा जाना चाहिए कि पैगंबर यह नहीं कहते हैं कि "तुम बुलाओगे", लेकिन "वे बुलाएंगे", यानी, कर्म ही दिखाएंगे कि वह भगवान है, हालांकि वह हमारे साथ रहता है। ईश्वरीय शास्त्र कर्मों से नाम देता है, जैसे: "उसे एक नाम कहते हैं: मगर-शेलल-हशबाज़" (है। 8, 3), लेकिन इस तरह के नाम से कहाँ और किसे कहा जाता है? चूंकि उसी समय भगवान के जन्म के साथ इसे लूट लिया गया और बंदी बना लिया गया - भटकना (मूर्तिपूजा) बंद हो गया, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि उन्हें अपने काम से नाम प्राप्त हुआ था।

यूसुफ ने नींद से उठकर यहोवा के दूत की आज्ञा के अनुसार किया।जाग्रत आत्मा को देखो, कितनी जल्दी आश्वस्त हो जाती है।

और वह अपनी पत्नी को ले गया।मैथ्यू लगातार मैरी को जोसेफ की पत्नी कहता है, बुरे संदेह को दूर करता है और सिखाता है कि वह किसी और की पत्नी नहीं थी, बल्कि ठीक उसी की थी।

और मुझे नहीं पता था कि उसने आखिरकार कैसे जन्म दिया,अर्थात्, वह उसके साथ कभी नहीं मिला, क्योंकि "कैसे" (जब तक) शब्द का अर्थ यह नहीं है कि वह उसे जन्म से पहले नहीं जानता था, लेकिन तब वह उसे जानता था, लेकिन वह उसे कभी नहीं जानता था। पवित्रशास्त्र की भाषा की यही विशेषता है; इसलिए, "जब तक जल पृथ्वी पर से सूख नहीं गया" तब तक व्रान सन्दूक में वापस नहीं लौटा (उत्प0 8, 6), परन्तु उसके बाद भी वह नहीं लौटा; या फिर: "मैं युग के अंत तक हर दिन तुम्हारे साथ हूं" (मत्ती 28:20), लेकिन अंत के बाद, क्या ऐसा नहीं होगा? कैसे? फिर और भी। इसी तरह, यहाँ शब्द: "आखिरकार उसने जन्म दिया" इस अर्थ में समझते हैं कि यूसुफ उसे उसके जन्म से पहले या बाद में नहीं जानता था। यूसुफ ने इस संत को कैसे छुआ होगा जबकि वह उसके अकथनीय जन्म को अच्छी तरह जानता था?

उनके जेठा का पुत्र।वह उसे जेठा कहती है, इसलिए नहीं कि उसने किसी और बेटे को जन्म दिया, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह पहला और एकमात्र था: क्राइस्ट दोनों "प्रथम-जन्म" हैं, क्योंकि वह पहले पैदा हुए थे, और "एकमात्र- पैदा हुआ", जैसा कि कोई दूसरा भाई नहीं है।

और उसने अपना नाम पुकारा: यीशु।यूसुफ ने यहाँ भी अपनी आज्ञाकारिता दिखाई, क्योंकि उसने वही किया जो स्वर्गदूत ने उससे कहा था।

मैथ्यू का सुसमाचार पहली शताब्दी के अंत में लिखा गया था। मुख्य लेटमोटिफ हमारे प्रभु यीशु मसीह का उपदेश और जीवन है। पाठ में पुराने नियम के शास्त्रों के संदर्भों की एक बड़ी संख्या है।

कहानी प्रभु की वंशावली को सूचीबद्ध करने से शुरू होती है। इस प्रकार, लेखक पाठक को दिखाता है कि यहोवा इब्राहीम और राजा दाऊद का वंशज है। सभी भविष्यवाणियों का समय आ गया है, और वे पूरी हो चुकी हैं।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या

रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में हैं विभिन्न तरीकेबाइबिल व्याख्याएं। सबसे प्रसिद्ध धार्मिक स्कूल अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया हैं। कई पवित्र पिताओं ने प्रेरित पाठ की व्याख्या की।

प्रसिद्ध दुभाषियों में: जॉन क्राइसोस्टॉम, बेसिल द ग्रेट, मैक्सिम द कन्फेसर, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, साइरस के थियोडोरेट, बुल्गारिया के थियोफिलेक्ट।

उनमें से प्रत्येक ने पवित्रशास्त्र में अद्भुत चीजें पाईं और पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, पाठ की व्याख्या इस प्रकार की: रूढ़िवादी धर्मशास्त्रऔर पवित्र परंपरा।

पांचवीं शताब्दी में, इसके माध्यम से नेविगेट करना आसान बनाने के लिए पाठ को अध्यायों में विभाजित किया गया था। मैथ्यू के सुसमाचार में 28 अध्याय हैं। अत्यधिक सारांशसार के रूप में प्रत्येक अध्याय नीचे प्रस्तुत किया गया है।

अध्याय 1

पाठक को प्रभु की वंशावली से परिचित कराया जाता है। इसके अलावा, इंजीलवादी यूसुफ की प्रतिक्रिया के बारे में बताता है जब धर्मी बुजुर्ग को पता चला कि धन्य वर्जिन गर्भवती थी। शुद्ध को जाने देने की उसकी इच्छा को एक देवदूत ने रोक दिया था। जनगणना के लिए बेथलहम जाना पड़ रहा है। दिव्य शिशु का जन्म।

अध्याय दो

मागी ने आकाश में एक तारे की खोज की जिसने दुनिया के उद्धारकर्ता के जन्म का पूर्वाभास किया। यह वर्णन किया गया है कि वे हेरोदेस को बधाई के साथ कैसे आए। यहूदिया का शासक जन्म लेने वाले राजा को मारना चाहता है।

मागी दिव्य शिशु के लिए उपहार लाते हैं। यहोवा ने मागी को यहूदिया के दुष्ट शासक की योजना के बारे में बताया। हेरोदेस नासरत में बच्चों को नष्ट कर देता है। मिस्र के लिए पवित्र परिवार की उड़ान।

अध्याय 3

जॉन द बैपटिस्ट का उपदेश। अंतिम पुराने नियम के नबीपश्चाताप करने के लिए कहता है। वह फरीसियों और सदूकियों को नैतिक शुद्धिकरण की आवश्यकता की ओर इशारा करता है। पश्चाताप केवल एक संस्कार नहीं है, बल्कि संपूर्ण आंतरिक अवस्था में एक समग्र परिवर्तन है। यहोवा यूहन्ना के पास आता है। अग्रदूत स्वयं उद्धारकर्ता के बपतिस्मा को अस्वीकार करने का प्रयास करता है। वह वचन जिसे यीशु स्वयं आग और आत्मा से बपतिस्मा देगा।

अध्याय 4

बपतिस्मा के बाद, प्रभु रेगिस्तान में चले जाते हैं, जहां वे उपवास और प्रार्थना में आते हैं। रेगिस्तान में चालीस दिन का उपवास, जो उद्धारकर्ता की अविश्वसनीय थकावट के साथ समाप्त होता है। शैतान की ओर से प्रलोभन हैं, जो इस संसार की शक्ति से मसीह को लुभाने की कोशिश कर रहा है। प्रेरितों की पुकार। पहला चमत्कार, बीमार, अंधे लोगों का उपचार।

अध्याय 5

पर्वत पर उपदेश का उच्चारण। नए नैतिक कानून की पूर्णता। पृथ्वी के नमक के बारे में दृष्टांत। प्रभु क्रोध न करने, शांति से रहने, अपमान न करने और नाराज न होने का प्रयास करते हैं। अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना करने का प्रयास करें। कभी भी स्वर्ग या पृथ्वी या भगवान के नाम की कसम मत खाओ।

अध्याय 6

पर्वत पर उपदेश की निरंतरता। प्रार्थना "हमारे पिता" देना। उपवास और अपराधों की क्षमा की आवश्यकता के बारे में पढ़ाना।

हवा के पक्षियों के बारे में एक शब्द, जो न बोते हैं और न काटते हैं, लेकिन स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाते हैं। सच्चा खजाना धरती पर नहीं, बल्कि स्वर्ग में है। सांसारिक वस्तुओं और ईश्वर में विश्वास के बीच चुनाव करना आवश्यक है।

अध्याय 7

पर्वत पर उपदेश की निरंतरता। प्रभु ने श्रोताओं को धन्य वचनों में व्यक्त किए गए सिद्ध नियम को प्रकट किया। उनका कहना है कि ईसाई धरती के नमक हैं। अपनी आंख में लॉग के बारे में एक शब्द। दृष्टान्तों का उच्चारण जिसका लोगों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

अध्याय 8

भगवान के कई चमत्कार उनके द्वारा किए गए और पवित्र ग्रंथ में वर्णित हैं। यह अध्याय एक कोढ़ी के उपचार के बारे में बताता है, यह एक रोमन सैनिक के विश्वास के बारे में बात करता है। पृथ्वी तत्वों, पवन और समुद्र का प्रबंधन। यीशु के पास सोने के लिए कहीं नहीं है, एक भी घर ने उसे आश्रय नहीं दिया। कब्जे वाले कफरनहूम का उपचार, शहर से मसीह का निष्कासन।

अध्याय 9

फरीसियों और सदूकियों द्वारा प्रलोभन, एक लकवाग्रस्त व्यक्ति की चंगाई। पापों की क्षमा। विभिन्न दृष्टान्त। पापियों के साथ भोजन बाँटना वकीलों का जवाब है। एक मृत लड़की का पुनरुत्थान। 40 साल से एक अज्ञात बीमारी से पीड़ित महिला का इलाज।

अध्याय 10

प्रभु अपने शिष्यों को शक्ति देता है और उन्हें प्रचार करने के लिए भेजता है। इंगित करता है कि उन्हें हर जगह प्रचार करना चाहिए और कहीं जाने से नहीं डरना चाहिए। सुसमाचार संदेश है विशेष श्रमजिसका भुगतान नहीं किया जाना चाहिए।

सभी श्रम को स्वर्ग में पुरस्कृत किया जाएगा। प्रभु यह भी बार-बार कहते हैं कि उनकी शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए प्रेरितों को बहुत कष्ट होगा।

अध्याय 11

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला अपने शिष्यों को प्रभु के पास भेजता है। यीशु मसीह यूहन्ना को सच्चा भविष्यवक्ता कहते हैं। उसके बाद, यहोवा अभिमानियों को दोषी ठहराता है। स्वर्गीय यरूशलेम के सिद्धांत को प्रकट करता है, कि बच्चे और लोग जो अपने जुनून, पापों और वासना से जूझ रहे हैं, वहां पहुंच सकते हैं। गर्वित लोगस्वर्ग जाने के अवसर से वंचित।

अध्याय 12

परमेश्वर पिता को बलिदान की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, प्रेम और दया हावी होनी चाहिए। सब्त का शिक्षण। वकीलों और अन्य यहूदियों के दृष्टांत और निंदा। व्यवस्था के अनुसार नहीं, परन्तु हृदय की पुकार के अनुसार, परमेश्वर के प्रेम की व्यवस्था के अनुसार जीना आवश्यक है। वह भविष्यद्वक्ता योना के चिन्ह के बारे में बात करता है। प्रभु कहते हैं कि परम पवित्र थियोटोकोस की तरह शिष्य जॉन थियोलोजियन को स्वर्ग में ले जाया जाएगा।

अध्याय 13

दृष्टान्तों को सरलता से समझने की आवश्यकता है, क्योंकि वे बहुत जटिल चीजों के बारे में बात करते हैं, एक ऐसी भाषा में जो आसपास के सभी लोगों को समझ में आती है। गेहूं के बारे में दृष्टांतों का एक चक्र: तारे, बोने वाले, मातम। स्वर्ग के राज्य का सिद्धांत प्रकट होता है। प्रभु सुसमाचार के वचन की तुलना उस अनाज से करते हैं जो जमीन में गिर गया है और अंकुरित होने लगा है।

अध्याय 14

हेरोदेस भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट को पकड़ लेता है, उसे जेल में डाल देता है, और फिर उसे मार डालता है। यहोवा कई लोगों को पाँच रोटियाँ खिलाता है।

यीशु मसीह समुद्र पर चलता है, प्रेरित पतरस समुद्र पर पैदल चलना चाहता है। हालांकि, नाव छोड़ने के बाद, पीटर डूबने लगता है। प्रेरितों की फटकार अविश्वास की।

अध्याय 15

यहूदियों को दिल की कठोरता और ईश्वर के निर्देशों से विचलन के लिए फटकार लगाना। यहोवा अन्यजातियों के लिए विनती करता है। बार-बार वह बताता है कि फरीसियों और सदूकियों के लिए व्यवस्था नियमों का एक समूह मात्र बन गई थी। ईश्वर की इच्छा न केवल बाह्य रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी पूरी करना आवश्यक है। वह 4,000 लोगों को खाना खिलाता है और फिर कई चिन्ह और चमत्कार दिखाता है। जन्म से अंधे को ठीक करना।

अध्याय 16

वह प्रेरितों को चेतावनी देना शुरू कर देता है कि जल्द ही उसके साथ विश्वासघात किया जाएगा और उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा। प्रेरित पतरस की ललक और प्रभु की ओर से स्तुति। प्रेरित पतरस कलीसिया की नई नींव होगा। चेलों को फरीसियों के छल के बारे में याद रखना चाहिए। अंत तक उद्धारकर्ता का अनुसरण करने वाले ही आत्मा को बचाने में सक्षम होंगे।

अध्याय 17

उपवास और प्रार्थना से ही राक्षसों को बाहर निकालना संभव है। ताबोर पर्वत तक ईसा मसीह की यात्रा। परिवर्तन। प्रेरित एक चमत्कार देखते हैं और डर के मारे भाग जाते हैं। जो कुछ उन्होंने देखा और सुना, उसके बारे में बोलने के लिए यहोवा उन्हें मना करता है, लेकिन वे अभी भी लोगों को बताते हैं, अफवाह जल्दी से पूरे यहूदिया में फैल जाती है।

अध्याय 18

किसी को बहकाने से बेहतर है कि आप अपने शरीर का एक अंग खो दें। कई बार पाप करने वाले व्यक्ति को क्षमा करना आवश्यक है। राजा और कर्जदार की कहानी। परमेश्वर पिता हर व्यक्ति की परवाह करता है। जो लोग परमेश्वर से प्रेम करते हैं और उसका अनुसरण करते हैं, उनके साथ कभी भी कुछ भी बुरा नहीं होगा। आत्मा की मुक्ति मानव जीवन का मुख्य लक्ष्य है।

अध्याय 19

धर्मी के जीवन के बारे में शिक्षण। लोगों को परिवार बनाने का आशीर्वाद। पति-पत्नी एक तन हैं। पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई की स्थिति में ही तलाक संभव है। लोगों की भौतिक भलाई ईश्वर के मार्ग को कठिन बना देती है। जो लोग मसीह का अनुसरण करते हैं उनके साथ स्वर्ग में न्याय किया जाएगा।

अध्याय 20

यहोवा दाख की बारी के मजदूरों के बारे में एक दृष्टान्त बताता है जो आया था अलग समयलेकिन समान वेतन मिला। वह सीधे अपने अनुयायियों से कहता है कि उसे सूली पर चढ़ा दिया जाएगा। शिष्यों में उतार-चढ़ाव देखकर, वह उन्हें विश्वास की कमी के लिए दोषी ठहराते हैं।

उसके बाद ईसा मसीह ने दो अंधे लोगों को चंगा किया।

अध्याय 21

यरूशलेम में यहोवा का पवित्र प्रवेश। लोगों की खुशी और उद्धारकर्ता की कड़वाहट। केवल बोलना ही नहीं, बल्कि पवित्र कर्म करने की भी आवश्यकता की शिक्षा देना। शराब बनाने वाले के बुरे कामगारों की कहानी। प्रश्न का उत्तर - भगवान का मुख्य पत्थर क्या है? कानून को शब्दों में नहीं, बल्कि अच्छे कर्म करके पूरा करना जरूरी है।

अध्याय 22

यीशु मसीह प्रेरितों को स्वर्ग में राज्य के बारे में बताता है। एक आस्तिक और देश के नागरिक के कर्तव्यों को अलग करना आवश्यक है। प्रश्न का उत्तर: सीज़र को - सीज़र का, ईश्वर को - ईश्वर का। मनुष्य का स्वभाव नश्वर है और इसलिए उसे हमेशा परमेश्वर के न्याय के सामने खड़े होने के लिए तैयार रहना चाहिए। लोग शादियों में नहीं आते गंदे कपड़े, आपको प्रभु के सामने खड़े होने के लिए, आत्मा को शुद्ध करने के लिए तैयार करने की भी आवश्यकता है।

अध्याय 23

सभी प्रेरित भाई हैं, सभी से अलग दिखने की कोशिश करने और फिर आज्ञा देने की आवश्यकता नहीं है। एक धर्मी निर्णय होना, भिक्षा बांटना और ईश्वर में विश्वास करना आवश्यक है। आंतरिक सुंदरता अधिक महत्वपूर्ण है। यहूदियों को घमण्ड और घमण्ड नहीं करना चाहिए कि उन्हें पिता परमेश्वर ने चुना है, क्योंकि उनके पास भविष्यद्वक्ताओं का खून है, जिन्हें उन्होंने निर्दयतापूर्वक मार डाला था।

अध्याय 24

मौत के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। प्रभु प्रेरितों को बताते हैं कि दुनिया का अंत निकट है। जल्द ही पृथ्वी अंधेरे में डूब जाएगी, सूरज फीका पड़ जाएगा, महामारी होगी, पृथ्वी फल देना और फसल पैदा करना बंद कर देगी। जानवर मरेंगे, नदियाँ सूख जाएँगी। भयानक युद्ध शुरू होंगे, लोग जंगली जानवरों में बदल जाएंगे।

अध्याय 25

स्मार्ट युवतियों के बारे में दृष्टांत। सभी दयालू लोगपुरस्कृत किया जाएगा। प्रभु ने अनुयायियों को एक अच्छे और बुरे दास के बारे में एक दृष्टान्त बताया। एक अच्छे, कर्तव्यनिष्ठ दास को उसके वास्तविक मूल्य के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, और एक बेईमान कार्यकर्ता जो अपने दायित्वों से बचता है, उसे कड़ी सजा दी जाएगी।

अध्याय 26

यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना। यहूदा का विश्वासघात। करने के लिए यात्रा गतसमनी का बगीचाऔर चालीसा के लिए प्रार्थना। मसीह का कब्जा। प्रेरित पतरस यीशु मसीह का बचाव करता है और महायाजक के सेवकों में से एक पर हमला करता है। मसीह पीड़ित को चंगा करता है और शिष्यों को अपनी बाहें डालने का आदेश देता है।

अध्याय 27

पिलातुस द्वारा निर्णय। पोंटियस का भाषण और बरबास के लोगों की पसंद। यीशु मसीह का ध्वजवाहक। इस्करियोती महायाजकों के पास आता है और पैसे लौटाता है, वे इसे वापस लेने से इनकार करते हैं। यहूदा की आत्महत्या।

प्रभु का सूली पर चढ़ना। क्रूस पर दो चोर और उनमें से एक का पश्चाताप। ईसा मसीह का अंतिम संस्कार। कब्र पर सुरक्षा।

अध्याय 28

जी उठने। ताबूत की रखवाली करने वाले योद्धा डर के मारे भाग गए। लोहबान धारण करने वाली स्त्रियाँ श्मशान में जाकर यहोवा के शरीर को धूप से लथपथ करती हैं। एक स्वर्गदूत ने मरियम को चमत्कार की घोषणा की। सबसे पहले, शिष्य गुरु के चमत्कारी पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते हैं। प्रेरितों ने उद्धारकर्ता को देखा। अविश्वासी थॉमस। प्रभु का स्वर्गारोहण।

निष्कर्ष

पवित्रशास्त्र मसीह के जीवन के मुख्य पड़ावों को इंगित करता है। धर्मसभा अनुवाद की बदौलत रूसी में खुशखबरी पढ़ना संभव है।

आप यहाँ रूसी में मैथ्यू का सुसमाचार ऑनलाइन पढ़ सकते हैं http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html। पवित्र शास्त्र पढ़ना हर ईसाई के लिए बहुत महत्वपूर्ण है और उसके लिए अनिवार्य है।

मैथ्यू का सुसमाचार (ग्रीक: Ευαγγέλιον κατά αθθαίον या Ματθαίον) नए नियम की पहली पुस्तक है और चार विहित सुसमाचारों में से पहली है। यह परंपरागत रूप से मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार द्वारा पीछा किया जाता है।

सुसमाचार का मुख्य विषय यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र का जीवन और उपदेश है। यहूदी दर्शकों के लिए पुस्तक के इच्छित उपयोग से सुसमाचार की विशेषताएं - सुसमाचार में पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणियों के लगातार संदर्भ हैं, जिसका उद्देश्य यीशु मसीह में इन भविष्यवाणियों की पूर्ति को दिखाना है।

इंजील ईसा मसीह की वंशावली के साथ शुरू होता है, जो इब्राहीम से वर्जिन मैरी के नामित पति जोसेफ द बेट्रोथेड तक आरोही रेखा में जा रहा है। यह वंशावली, ल्यूक के सुसमाचार में समान वंशावली, और एक दूसरे से उनके मतभेद इतिहासकारों और बाइबिल के विद्वानों द्वारा बहुत शोध का विषय रहे हैं।

अध्याय पांच से सात तक, यीशु के पहाड़ी उपदेश का सबसे पूर्ण विवरण प्रदान करते हैं, जिसमें बीटिट्यूड (5:2-11) और प्रभु की प्रार्थना (6:9-13) सहित ईसाई शिक्षा की सर्वोत्कृष्टता को प्रस्तुत किया गया है।

इंजीलवादी तीन खंडों में उद्धारकर्ता के भाषणों और कार्यों को निर्धारित करता है, जो मसीहा की सेवकाई के तीन पक्षों के अनुरूप है: एक पैगंबर और कानून देने वाले के रूप में (अध्याय 5-7), दृश्य और अदृश्य दुनिया पर राजा (अध्याय 8-) 25) और महायाजक, जो सभी लोगों के पापों के लिए खुद को बलिदान करते हैं (अध्याय 26 - 27)।

केवल मैथ्यू के सुसमाचार में दो अंधे लोगों (9:27-31), एक मूक (9:32-33) के साथ-साथ एक मछली के मुंह में एक सिक्के के साथ एक प्रकरण (17:24-) के उपचार का उल्लेख है। 27)। केवल इस सुसमाचार में तारे (13:24) के बारे में, खेत में खजाने के बारे में (13:44), कीमती मोती के बारे में (13:45), जाल के बारे में (13:47), निर्दयी ऋणदाता के बारे में दृष्टांत हैं। (18:23), दाख की बारी में काम करने वालों के बारे में (20:1), लगभग दो बेटों (21:28), शादी की दावत के बारे में (22:2), लगभग दस कुंवारियों (25:1), प्रतिभाओं के बारे में (25: 31)।

यीशु मसीह की वंशावली (1:1-17)
क्रिसमस (1:18-12)
पवित्र परिवार के मिस्र में उड़ान और नासरत को लौटें (2:13-23)
जॉन द बैपटिस्ट का उपदेश और यीशु का बपतिस्मा (अध्याय 3)
जंगल में मसीह की परीक्षा (4:1-11)
यीशु गलील आता है। उपदेश की शुरुआत और प्रथम शिष्यों की बुलाहट (4:12-25)
पहाड़ी उपदेश (5-7)
गलील में चमत्कार और प्रचार (8-9)
12 प्रेषितों को बुलाकर उन्हें प्रचार करने की हिदायत (10)
चमत्कार और मसीह के दृष्टान्त। गलील और आसपास के देशों में उपदेश (11-16)
प्रभु का रूपान्तरण (17:1-9)
नए दृष्टान्त और चंगाई (17:10-18)
यीशु गलील से यहूदिया जाता है। दृष्टान्त और चमत्कार (19-20)
यरूशलेम में यहोवा का प्रवेश (21:1-10)
यरूशलेम में उपदेश (21:11-22)
फरीसियों को फटकारना (23)
यरूशलेम के विनाश के बारे में यीशु की भविष्यवाणियाँ, उसका दूसरा आगमन, और चर्च का मेघारोहण (24)
दृष्टान्त (25)
मसीह के साथ यीशु का अभिषेक (26:1-13)
अंतिम भोज (26:14-35)
गतसमनी कुश्ती, गिरफ्तारी और न्याय (26:36-75)
पिलातुस के सामने मसीह (27:1-26)
क्रूस पर चढ़ाया जाना और दफनाना (27:27-66)
पुनर्जीवित मसीह के दर्शन (28)

चर्च परंपरा

यद्यपि सभी सुसमाचार (और अधिनियम) गुमनाम ग्रंथ हैं, और इन ग्रंथों के लेखक ज्ञात नहीं हैं, प्राचीन चर्च परंपरा प्रेरित मैथ्यू, कर संग्रहकर्ता को ऐसा मानती है जो यीशु मसीह का अनुसरण करता है (9:9, 10:3) . इस परंपरा को चौथी शताब्दी के चर्च इतिहासकार द्वारा प्रमाणित किया गया है। कैसरिया के यूसेबियस, जो निम्नलिखित रिपोर्ट करते हैं:

मत्ती ने मूल रूप से यहूदियों को प्रचार किया; और अन्य लोगों को भी इकट्ठा होकर, उसने उन्हें अपनी मूल भाषा में लिखे गए सुसमाचार को सौंप दिया। उनसे वापस बुलाकर, उसने बदले में उन्हें अपना पवित्रशास्त्र छोड़ दिया।

कैसरिया के यूसेबियस, चर्च का इतिहास, III, 24, 6

उसी यूसेबियस द्वारा उद्धृत, दूसरी शताब्दी के पूर्वार्ध के एक ईसाई लेखक। Hierapolis के Papias रिपोर्ट करते हैं कि

मत्ती ने यीशु की बातचीत को इब्रानी में लिखा, उनका जितना हो सके उतना अच्छा अनुवाद किया

कैसरिया के यूसेबियस, चर्च का इतिहास, III, 39, 16

यह परंपरा संत को भी ज्ञात थी। ल्योन का आइरेनियस (द्वितीय शताब्दी):

मैथ्यू ने यहूदियों को अपनी भाषा में सुसमाचार जारी किया, जबकि पीटर और पॉल सुसमाचार का प्रचार कर रहे थे और रोम में चर्च की स्थापना कर रहे थे।

ल्यों के सेंट आइरेनियस, विधर्मियों के खिलाफ, III, 1, 1

स्ट्राइडन के धन्य जेरोम ने यहां तक ​​​​दावा किया कि वह हिब्रू में मैथ्यू के मूल सुसमाचार को देखने के लिए हुआ था, जो कि कैसरिया पुस्तकालय में था, जिसे शहीद पैम्फिल द्वारा एकत्र किया गया था।

मैथ्यू के सुसमाचार पर अपने व्याख्यान में, एपी। कैसियन (बेज़ोब्राज़ोव) ने लिखा: "हमारे लिए, मैथ्यू के सुसमाचार की प्रामाणिकता का प्रश्न आवश्यक नहीं है। हम लेखक में रुचि रखते हैं, क्योंकि उनका व्यक्तित्व और उनके मंत्रालय की शर्तें पुस्तक के लेखन की व्याख्या कर सकती हैं।
आधुनिक शोधकर्ता

स्वयं सुसमाचार के पाठ में लेखक की पहचान का कोई संकेत नहीं है, और अधिकांश विद्वानों के अनुसार, मैथ्यू का सुसमाचार प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा नहीं लिखा गया था। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सुसमाचार के पाठ में या तो लेखक का नाम या उसकी पहचान का कोई स्पष्ट संकेत नहीं है, कई आधुनिक शोधकर्ता मानते हैं कि चार सुसमाचारों में से पहला प्रेरित मत्ती द्वारा नहीं लिखा गया था, बल्कि उनके द्वारा लिखा गया था। एक अन्य लेखक जो हमारे लिए अज्ञात है। दो स्रोतों की एक परिकल्पना है, जिसके अनुसार मैथ्यू के सुसमाचार के लेखक ने मार्क के सुसमाचार की सामग्री और तथाकथित स्रोत क्यू का सक्रिय रूप से उपयोग किया।

समय के साथ सुसमाचार के पाठ में कई परिवर्तन हुए हैं, और हमारे समय में मूल पाठ का पुनर्निर्माण करना संभव नहीं है।
भाषा

यदि हम मूल सुसमाचार की हिब्रू भाषा के बारे में चर्च के पिताओं की गवाही को सत्य मानते हैं, तो मैथ्यू का सुसमाचार नए नियम की एकमात्र पुस्तक है, जिसका मूल ग्रीक में नहीं लिखा गया था। हालाँकि, यहूदी (अरामी) मूल खो गया है, प्राचीन ग्रीक अनुवादरोम के क्लेमेंट, अन्ताकिया के इग्नाटियस और पुरातनता के अन्य ईसाई लेखकों द्वारा वर्णित सुसमाचार।

सुसमाचार की भाषा की विशेषताएं लेखक को एक फिलिस्तीनी यहूदी के रूप में इंगित करती हैं, सुसमाचार में है एक बड़ी संख्या कीयहूदी वाक्यांश, लेखक मानता है कि पाठक क्षेत्र और यहूदी रीति-रिवाजों से परिचित होंगे। यह विशेषता है कि मैथ्यू के सुसमाचार (10:3) में प्रेरितों की सूची में, मैथ्यू नाम को "पब्लिकन" शब्द के साथ चिह्नित किया गया है - शायद यह एक संकेत है जो लेखक की विनम्रता का संकेत देता है, क्योंकि जनता ने गहरी अवमानना ​​​​को जगाया यहूदियों के बीच।

1:1 वंशावली।शाब्दिक: "मूल" या "शुरुआत" (उत्पत्ति)। बाइबिल के उपयोग में इसका अर्थ "सूची", "गिनती" (cf. Gen. 2:4; 5:1) हो सकता है। सर्वोत्तम पांडुलिपियों में, एक ही शब्द (1.18) का अर्थ केवल "क्रिसमस" है। यह बहुत संभव है कि यह पूरे सुसमाचार की ओर इशारा करता है, जो "शुरुआत से गिनती" है - यीशु मसीह (यानी, उनके शासनकाल का स्मरणोत्सव)।

मसीह। ग्रीक शब्द, का अर्थ है "अभिषिक्त" और हिब्रू "माशियाच", या "मसीहा" से मेल खाता है। पुराने नियम में, प्रतीकात्मक रूप से तेल से अभिषेक करने का अर्थ था कि परमेश्वर किसी व्यक्ति को किसी प्रकार की सेवकाई में भेजता है, और पुराने नियम की तीनों सेवकाइयों (भविष्यद्वक्ताओं, याजकों, राजाओं) को इस तरह से संकेतित किया गया था (निर्ग. 29:7; 1 शमूएल 16)। :13; 1 सैम 19.16)।

पुराना नियम वादा करता है कि प्रभु का चुना हुआ सेवक आएगा (इस।, अध्याय 42), जो मूसा की तरह एक पैगंबर होगा (व्यवस्थाविवरण। 18:18-19), मलिकिसिदक जैसा पुजारी (भजन। 109:4) , डेविड जैसा एक राजा, टी.ई. परमेश्वर का अभिषिक्त (यशायाह 55:3-4; यिर्मयाह 30:9; यहेजकेल 34:24; होशे 3:5; जक. 12:8)। इस्राएल एक ऐसे मसीहा की प्रतीक्षा कर रहा था जो उनके शत्रुओं पर विजय प्राप्त करेगा और संसार की व्यवस्था को स्थापित करेगा। मत्ती कहता है कि यीशु ही अभिषिक्‍त जन है, वादा किया हुआ राजा, मुक्तिदाता है।

1:2 यहाँ की वंशावली लूका (3:23-38) से भिन्न है, शायद इसलिए कि लूका एक "भौतिक" वंशावली (लूका 3:21) की बात करता है, मत्ती सिंहासन के उत्तराधिकार की बात करता है।

1:3-16 निकट पूर्वी वंशावली में आमतौर पर महिलाओं का उल्लेख नहीं है, लेकिन वे मसीह को संसार में लाने की परमेश्वर की योजना के लिए महत्वपूर्ण हैं। यहां नामित सभी पांच महिलाओं के नाम एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करते हैं कि भगवान अक्सर अप्रत्याशित रूप से कार्य करते हैं और गलत लोगों को चुनते हैं जिन्हें "चुना जाना चाहिए"। तामार (व. 3) यहूदा के "निगरानी" से जुड़ा हुआ है (उत्प. 38:6-30), राहवा (व. 5) एक वेश्या और एक मूर्तिपूजक था (नव., अध्याय 2; वहां वह राहाब है) रूत एक मोआबी है, जिसका अर्थ है कि एक विशेष श्राप के तहत (व्यवस्थाविवरण 23:3-5), बतशेबा के कारण "जो ऊरिय्याह के पीछे था" (पद 6), डेविड ने पाप किया। कुँवारी मरियम न केवल यशायाह (7:14) के वचनों को पूरा करती है, बल्कि उत्पत्ति की पुस्तक (3:15; देखें गला0 4:4) से भी अधिक महत्वपूर्ण भविष्यवाणी को पूरा करती है।

1:17 चौदह पीढ़ियाँ।मैथ्यू ने वंशावली को चौदह (दो बार सात) पीढ़ियों के तीन भागों में तोड़ दिया ताकि यह दिखाया जा सके कि इतिहास में भगवान की एक योजना है: इसकी शुरुआत (दाऊद की ओर अग्रसर), राजाओं का समय (निर्वासन के लिए अग्रणी), और वर्षों बाद सभी को मसीह की ओर लौटाएं और उसकी ओर संकेत करें। जेकोनिया को दूसरे और तीसरे दोनों भागों में शामिल किया गया है, लेकिन यह मैथ्यू की वंशावली के संक्षिप्त नाम से अधिक कोई गलती नहीं है (cf. एज्रा, अध्याय 2 और 1 Chr।, अध्याय 1-9)। यह संभव है कि चौदह पीढ़ियाँ "सत्तर सप्ताह" के अनुरूप हों (दानि0 9:24)।

1:19 यूसुफ... चुपके से उसे जाने देना चाहता था।बेट्रोथल शादी से कम बाध्यकारी नहीं था, और इसके बाद बेवफाई अनिवार्य रूप से तलाक का कारण बनी, अन्यथा व्यभिचार को अपराध नहीं माना जाएगा।

1:21 यीशु।येशुआ नाम के ग्रीक समकक्ष, जिसका अर्थ है "यहोवा मोक्ष है" या "यहोवा बचाता है।"