मनुष्य की उत्पत्ति प्राचीन विश्व की सभ्यता है। पृथ्वी पर सबसे पुरानी सभ्यता कौन सी है
जैसे मैंने तुम्हें दिखाया। और यहां खोजे गए नवपाषाण (नए पाषाण युग) की सबसे बड़ी और सबसे अच्छी संरक्षित बस्ती है। सबसे पहले मिली सांस्कृतिक परतें 7400 ईसा पूर्व की हैं। इ। समझौता 5600 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। इ।
अनातोलिया का सबसे पुराना शहर चाटल गयुक है। प्राचीन ग्रीक से अनुवाद में अनातोलिया का शाब्दिक अर्थ पूर्व है। इसलिए प्राचीन यूनानियों ने एशिया माइनर कहा। हमारी सदी के 20 के दशक से, तुर्की के एशियाई हिस्से को ऐसा कहा जाता है। अनातोलिया ने पहले प्राचीन सभ्यताओं के शोधकर्ताओं को आकर्षित नहीं किया था, लेकिन 1961-1963 में अंग्रेजी पुरातत्वविद् डी। मेलर्ट ने यहां चाटल-ग्युक की एक अद्भुत और अनोखी प्राचीन बस्ती का पता लगाया। इसने एक गरमागरम बहस छेड़ दी। अधिकांश ने तुरंत इस पहले वास्तविक शहर को पहचान लिया।
अन्य वैज्ञानिकों ने तर्क दिया है कि यह दुनिया की पहली सच्ची सभ्यता है।
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विज्ञान लंबे समय से इस विश्वास पर हावी रहा है कि पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यता सुमेरियन थी। मेसोपोटामिया में उत्पन्न होने के बाद, कृषि संस्कृति पहले मध्य पूर्व में फैल गई, और उसके बाद ही इसके केंद्र तुर्की और यूरोप में पैदा हुए। अनातोलिया (मध्य और दक्षिणी तुर्की का एक क्षेत्र) के लिए, इसकी "बर्बर बाहरी इलाके" के रूप में प्रतिष्ठा है। और वैज्ञानिक दुनिया का आश्चर्य क्या था जब यह पता चला कि अनातोलिया मानव सभ्यता का पहला केंद्र था!
यह सनसनीखेज खोज, जिसने नवपाषाण युग में इतिहास के पाठ्यक्रम और लोगों के विकास के स्तर की हमारी समझ को मौलिक रूप से बदल दिया, अंग्रेजी पुरातत्वविद् प्रोफेसर जेम्स मेलर्ट के नाम से जुड़ा है। हालाँकि, 1956 में खोज शुरू करने के बाद, वह सिर्फ एक युवा था और बहुत अनुभवी स्नातक छात्र नहीं था। इसके बाद, मेलार्ट ने स्वीकार किया कि वह इस तरह के सनसनीखेज परिणाम पर बिल्कुल भी भरोसा नहीं करते हैं। वह सिर्फ यह जांचना चाहता था कि हदजीलार गांव के पास एक छोटी सी पहाड़ी के नीचे क्या छिपा है, जिसके बारे में एक स्थानीय शिक्षक ने उसे बताया था। समय-समय पर किसानों को यहां विभिन्न प्रकार की खोजे देखने को मिलीं।
पहाड़ी छोटी थी - 130-140 मीटर व्यास और पाँच मीटर ऊँची, और इसकी उपस्थिति कुछ भी आशाजनक नहीं लगती थी। फिर भी, मेलार्ट ने खुदाई करना शुरू कर दिया। और फिर यह स्पष्ट हो गया कि पहाड़ी की ऊंचाई इतनी छोटी क्यों है। आमतौर पर यदि लोग एक ही स्थान पर लंबे समय तक, कई शताब्दियों तक रहते हैं, तो तथाकथित सांस्कृतिक परत जमने के साथ-साथ पृथ्वी का स्तर धीरे-धीरे ऊपर उठता है। लेकिन इस बस्ती में, पृथ्वी का स्तर लगभग नहीं बढ़ा, क्योंकि हर बार एक और आपदा के बाद - आग, दुश्मनों का हमला, आदि। - पुरानी राख के बगल में एक नई जगह पर फिर से बस्ती का पुनर्निर्माण किया गया।
इस प्रकार, एक प्रकार का "क्षैतिज कट" बना। अलग युग. रेडियोकार्बन विश्लेषण डेटा से पता चला है कि सबसे अच्छी संरक्षित परत 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की थी। और सबसे प्राचीन दो हजार साल पुराना था और आठवीं के अंत से दिनांकित था - सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। और यह सिर्फ एक प्राचीन बस्ती नहीं थी - यह सबसे प्राचीन किसानों की बस्ती थी! यह स्पष्ट रूप से अनाज के लिए मिट्टी के भंडार, दरांती के लिए पत्थर के लाइनर, जौ के दाने, इमर गेहूं, जंगली इंकॉर्न और दाल द्वारा स्पष्ट रूप से प्रमाणित किया गया था। और, जैसा कि यरीहो में था, स्थानीय लोग मिट्टी के बर्तनों के बारे में नहीं जानते थे। हाडजीलार में पुरातत्वविदों को मिट्टी की मूर्तियां भी नहीं मिलीं।
जब लगभग 80-85 सदियों पहले कैस्पियन सागर का एक लंबा अतिक्रमण शुरू हुआ और अफ्रीका की सभी बड़ी झीलों का पानी अभी भी उनके किनारों पर बहता रहा, तब चटाल-ग्युक का निर्माण शुरू हुआ। यह "बाढ़" की सबसे लंबी अवधि थी। निस्संदेह, इस समय पूरे गोलार्ध में और शायद पूरी पृथ्वी पर आर्द्रता में बहुत बड़ी वृद्धि हुई, और अंताल्या की आमतौर पर शुष्क घाटियाँ हरे-भरे वनस्पतियों से आच्छादित थीं। वनगर, जंगली सूअर, लाल हिरण, भालू, शेर और चीते के झुंड थे। अंगूर, नाशपाती, सेब, अनार, अखरोट, अंजीर की हथेलियाँ बढ़ीं। इन सभी जानवरों और पौधों के अवशेष चाटल-ग्युक में खुदाई के दौरान मिले थे।
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निकास प्रणाली की मौलिकता के कारण, बस्ती का बाहरी हिस्सा एक विशाल दीवार थी, और अन्य रक्षात्मक संरचनाओं की आवश्यकता नहीं थी। रक्षक, तीर, गोफन और भाले के साथ धनुष से लैस, लुटेरों के बैंड को अच्छी तरह से खदेड़ सकते थे, जो शहर पर हमला करने की हिम्मत करेंगे, इसलिए हत्या का कोई सबूत नहीं मिला।
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प्रत्येक घर के अंदर सोने और काम करने के लिए मिट्टी से बना एक बड़ा मंच (ऊदबिलाव) होता है, एक सपाट मेहराब वाला एक स्टोव और दीवार में एक आला, जो आमतौर पर रसोई का काम करता है। यह कहना मुश्किल है कि शहर में कितने निवासी थे, लेकिन अगर यह सब समान रूप से बनाया गया था, तो जनसंख्या 20 हजार तक पहुंच सकती थी। हालांकि, यह देखते हुए कि यह अभी भी पाषाण युग था, विशेषज्ञों का सुझाव है कि वहां 5-6 हजार निवासी थे लेकिन चूंकि अधिकांश यूरोप में उस समय 100-150 से अधिक लोग बस्तियों में नहीं रहते थे, यह आंकड़ा भी बहुत महत्वपूर्ण था। इसलिए कई लोग चाटल-ग्युक को शहर कहते हैं।
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उस समय जीवन प्रत्याशा काफी अधिक थी। औसतन, दफनियों को देखते हुए, पुरुष लगभग 35 वर्ष जीवित रहे, महिलाएं - लगभग 30, बुजुर्ग 60 वर्ष तक जीवित रहे। बाल मृत्यु दर अधिक थी, इसलिए औसत जीवन प्रत्याशा काफी कम थी। प्रत्येक महिला के लिए औसतन 4.2 बच्चे पैदा हुए, जिनमें से औसतन 1.8 की मृत्यु हुई, प्रत्येक परिवार के लिए 2.4 बच्चे जीवित रहे।
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अधिकांश निवासियों का मुख्य व्यवसाय अनाज की खेती है। उस समय खेतों की सिंचाई करने के लिए, उन्होंने पहले से ही सबसे सरल नहरों का निर्माण शुरू कर दिया था। ज्यादातर मवेशियों को पाला गया, एक भेड़ दिखाई दी, लेकिन यह अभी भी जंगली से इसकी संरचना में बहुत भिन्न नहीं थी, लेकिन बकरी पहले से ही पूरी तरह से घरेलू थी। वे वनगर, आधा-गधा, जंगली सूअर, लाल हिरण, भालू, शेर (या तेंदुआ) का शिकार करना जारी रखते थे। यहां तक कि मछली और गिद्ध की हड्डियां भी मिली हैं। उन्होंने सब्जियां और फल भी खाए, जो उनकी हड्डियों और अवशेषों को देखते हुए, यहाँ बहुतायत में उगते थे।
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उपकरण बड़े पत्थर की चाकू जैसी प्लेटों से बनाए गए थे: धनुष, तीर, गोफन, भाले। और पत्थर के बड़े-बड़े परिष्कृत टुकड़ों से बने शानदार खंजर। उपकरण उत्कृष्ट ज्वालामुखी कांच - ओब्सीडियन से बने थे। बस्ती में उनमें से बहुत सारे थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि शहर उपकरण के लिए इस सबसे मूल्यवान कच्चे माल के बड़े भंडार से दूर नहीं है। यहां से, ओब्सीडियन पूरे निकट और मध्य पूर्व में हजारों किलोमीटर तक फैल गया। मेलार्ट इस बारे में लिखते हैं: "चटल-ग्युक का पश्चिमी अनातोलिया, साइप्रस और लेवेंट के साथ ओब्सीडियन व्यापार पर एकाधिकार था।
क्षितिज VII के अभयारण्य से एक अद्भुत दीवार पेंटिंग शहर को दर्शाती है और, इससे कुछ दूरी पर, एक ज्वालामुखी का विस्फोट, संभवतः खसान-दाग (इसके विस्फोट के परिणामस्वरूप गठित ओब्सीडियन की जमा राशि। - जी.एम.)। घरों के फर्श के नीचे बैग में ओब्सीडियन स्पीयरहेड के रिक्त स्थान पाए जाते हैं, उनकी संख्या कभी-कभी 23 तक पहुंच जाती है: जाहिर है, उन्हें यहां एक खजाने के रूप में रखा गया था। ओब्सीडियन के बदले सीरिया से सुंदर परतदार चकमक पत्थर मंगवाया जाता था, जिससे खंजर और अन्य उपकरण बनाए जाते थे।
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मोतियों के गोले, साथ ही अलबास्टर, संगमरमर, काले और भूरे रंग के चूना पत्थर और अन्य प्रकार के पत्थर भूमध्यसागरीय तट से बड़ी मात्रा में लाए गए थे, जिनमें से शानदार बर्तन, मोती, पेंडेंट, पॉलिश, अनाज की चक्की, मोर्टार, मूसल, मूर्तियाँ थीं। बनाया गया। डायराइट से, जो घाटी के बाहरी इलाके से लाया गया था, पॉलिश किए गए एडज, कुल्हाड़ी और गहने बनाए गए थे। क्षितिज VI में, एक खंजर पाया गया था, जिसे रीटच को निचोड़कर संसाधित किया गया था, अर्थात, खंजर की सतह से हजारों लघु तराजू को काटकर, एक अंतःस्थापित सांप के रूप में हड्डी से बने हैंडल के साथ। यह प्राचीन कला की अनुपम कृति है। 3.5 हजार साल बाद भी ऐसे खंजर फिरौन की कब्रों में ही पाए गए।
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टिन, तांबे से कीमती और रंगीन पत्थरों से बने सभी प्रकार के गहनों, विशेष रूप से महिलाओं के मनके। चूने के द्रव्यमान के साथ हैंडल में तय किए गए रूज, कॉस्मेटिक स्पैटुला, ओब्सीडियन दर्पण की टोकरियाँ हैं। अक्सर, मादा कब्रों में किसी प्रकार की क्रीम के साथ मिश्रित गेरू के साथ सुरुचिपूर्ण भूमध्यसागरीय गोले रखे जाते थे। इस समय, महिलाओं के सौंदर्य प्रसाधन दिखाई दिए। यहां तक कि एक सुई भी ओब्सीडियन मोतियों के छिद्रों से नहीं गुजरती थी।
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बहुत सारे लकड़ी के बर्तन। ये मूर्तियों के साथ फ्लैट व्यंजन हैं, घुंघराले प्रोट्रूशियंस-हैंडल, और पैरों के साथ गोबलेट, और बक्से अलग - अलग रूपतंग फिटिंग ढक्कन के साथ। कई हड्डी और सींग के बर्तन, विकर और चमड़े के पात्र हैं। मेलर्ट लिखते हैं, "ठीक कपड़े," शायद ऊनी, इतने उच्च गुणवत्ता वाले थे कि एक आधुनिक बुनकर भी शर्मिंदा नहीं होंगे।
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यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी निवासियों में उच्च स्तर की भलाई थी। आखिरकार, यह पाषाण युग था, और अमीर और गरीब में विभाजन अभी तक नहीं हुआ था। अभी तक कोई संपत्ति अंतर नहीं था, हालांकि व्यापार जारी था, और ऐसा प्रतीत होता है, एक सफल "व्यापारी" के लिए धन संचय करना मुश्किल नहीं था। यह शायद एक एक्सचेंज था, नहीं आधुनिक रूपव्यापार। यद्यपि उन्होंने आदान-प्रदान किया, जाहिरा तौर पर, न केवल माल, बल्कि वैचारिक विचारों का भी। दरअसल, चाटल-ग्युक में पहले से ही असली मंदिर थे, और उनमें से बहुत सारे थे।
तीसरे पारिस्थितिक संकट (6 वीं -5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही) की शुरुआत में चटाल-ग्युक नष्ट हो गया।
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कैटाल हुयुक संस्कृति ने इसकी उत्पत्ति के बारे में महत्वपूर्ण बहस उत्पन्न की है। इसकी विभिन्न व्याख्याएं भी की गई हैं। बेशक, शोधकर्ता मध्य पूर्व में "नवपाषाण क्रांति" करने वाले लोगों की उत्पत्ति की समस्या को हल नहीं कर सके। आज, सबूत पाए गए हैं - हालांकि अब तक महत्वहीन - ऊपरी पालीओलिथिक से नियोलिथिक तक अनातोलियन संस्कृति के निरंतर विकास के, यानी, स्थानीय मिट्टी पर atal Huyuk घटना का जन्म हुआ था। इस घटना की उत्पत्ति के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण भूमिका अंताल्या क्षेत्र में प्रोफेसर के। केकटेन और डॉ। ई। बोस्टानची की खोजों द्वारा निभाई गई थी, जिससे पता चला कि अनातोलिया में पश्चिमी यूरोपीय प्रकार की एक ऊपरी पुरापाषाण कला थी। कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि अनातोलिया के कब्रिस्तानों में दर्ज यूरो-अफ्रीकी जाति के लोगों के सबसे पुराने अवशेष, यूरोपीय अपर पैलियोलिथिक व्यक्ति के वंशज हैं, जिन्होंने अल्तामिरा के शानदार चित्रों का निर्माण किया था।
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राहत के अलावा, अक्सर दो या दो से अधिक मीटर की ऊंचाई तक पहुंचने के लिए, चाटल-ह्युक के अभयारण्यों को शानदार भित्तिचित्रों से सजाया जाता है - शायद दुनिया में सबसे पुराना। दीवारों पर लाल, गुलाबी, सफेद, क्रीम और काले रंग से लागू ये चित्र, जो अभी भी नम, सफेदी या गुलाबी रंग के प्लास्टर से ढके हुए हैं, छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बनाए गए थे।
चताल हुयुक की उज्ज्वल, अत्यंत विविध पेंटिंग पाषाण युग के शिकारियों की प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं और पहले किसानों के नए रीति-रिवाजों और मान्यताओं दोनों को दर्शाती हैं। कुछ भूखंड शिकार के दृश्यों को फिर से बनाते हैं, जहां कई बीटर्स एक जंगली बैल को घेर लेते हैं जो एक जाल में गिर गया है, या एक भागते हुए हिरण से आगे निकल गया है।
अक्सर मानव हाथों को चित्रित करने वाले चित्र होते हैं। वे एक लाल पृष्ठभूमि पर बने होते हैं या लाल, गुलाबी, ग्रे या काले रंग से चित्रित होते हैं, पूरी तरह से दीवारों को ढंकते हैं या केंद्रीय रचनाओं के चारों ओर एक सीमा बनाते हैं। ज्यामितीय चित्रों के कई नमूने भी पाए गए, अक्सर बहुत जटिल, रंगीन अनातोलियन कालीनों की याद ताजा करती है। अन्य भित्ति चित्रों में जादुई प्रतीक हैं - हाथ, सींग, क्रॉस। कुछ भित्तिचित्र पूरी तरह से प्रतीकों से बने प्रतीत होते हैं, जिनमें से अधिकांश हमारे लिए समझ से बाहर हैं। इसी समय, सुरम्य छवियों को राहत, नक्काशीदार आदि के साथ जोड़ा जाता है। चातल-ह्युक के पचास अभयारण्यों में से दो को एक दूसरे के समान खोजना असंभव है, और उनकी विविधता बस अद्भुत है।
भित्ति चित्रों के कई विषय स्पष्ट रूप से बाद के जीवन पंथ से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, दो बड़े अभयारण्यों की दीवारों पर, विशाल गिद्धों को क्षत-विक्षत मानव शरीर को पीड़ा देते हुए चित्रित किया गया है। एक अन्य तीर्थस्थल के एक दृश्य में एक व्यक्ति को गोफन से लैस और दो गिद्धों से बचाव करते हुए दिखाया गया है।
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सूत्रों का कहना है
इतिहासकार शायद इस बात पर कभी सहमत नहीं होंगे कि दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता कैसी थी। आधिकारिक स्रोत प्राचीन लोगों की विभिन्न किंवदंतियों द्वारा बार-बार विवादित हैं। प्राचीन भारत और मध्य पूर्व की किंवदंतियों का कहना है कि मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन लोगों की उपस्थिति से बहुत पहले पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यताओं का उदय हुआ था। और सबसे प्राचीन लोग जो पहले से ही हमें जानते थे, वे अपने दूर के पूर्वजों के ज्ञान का उपयोग करते थे।
सदियों से इस बात पर बहस होती रही है कि पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यता कौन सी है, और इतिहास अभी तक इस प्रश्न का सटीक उत्तर नहीं दे सका है। हाइपरबोरियन, अटलांटिस और दक्षिण एशिया के लोग, जिन्हें केवल अस्पष्ट किंवदंतियों और परंपराओं से जाना जाता है, को सबसे प्राचीन सभ्यता कहा जाता था।
अटलांटा
यदि एक सूची संकलित की जाती जिसमें दुनिया की सबसे प्राचीन सभ्यताओं को शामिल किया जाता, तो अटलांटिस निश्चित रूप से उस पर होता। अस्तित्व में थी यह अजीब सभ्यता विभिन्न स्रोत, 7 से 14 हजार साल पहले तक। अटलांटिस का उल्लेख सबसे पहले प्लेटो ने अपने संवादों में किया था। इस प्राचीन खोजकर्ता ने अटलांटिस के अस्तित्व के बारे में बड़े सोलन से सीखा, जो बदले में, मिस्र के संतों के ज्ञान पर निर्भर थे।
प्लेटो के अनुसार अटलांटिस अटलांटिक महासागर में स्थित एक द्वीप पर रहते थे। इस सबसे प्राचीन सभ्यता के पास विशाल ज्ञान था, शानदार हथियार थे। अटलांटिस स्वयं अपने महान विकास और दीर्घायु से प्रतिष्ठित थे। लेकिन एक रात अटलांटिस राज्य समुद्र में गिर गया, और इस प्राचीन सभ्यता का कोई निशान नहीं था।
हाइपरबोरिया
सुदूर उत्तर में स्थित एक पौराणिक देश। इसकी उत्पत्ति के बारे में बहुत कम जानकारी है - प्राचीन ग्रीक स्रोतों में इसका व्यावहारिक रूप से उल्लेख नहीं किया गया है। लेकिन यूनानियों को पता था कि दूर देश में सूरज आधा साल चमकता है, और रात आधे साल के लिए गिरती है। इस देश में कोई बुरी हवाएँ नहीं हैं, लेकिन कई घास के मैदान और उपवन हैं। हाइपरबोरियन शानदार नाविक और उत्कृष्ट व्यापारी हैं। पिछले हिमयुग के दौरान हाइपरबोरियन सभ्यता का पतन हुआ, जब भूले हुए देश का पूरा क्षेत्र बर्फ से ढका हुआ था और बर्फ से ढका हुआ था। हाइपरबोरियन धीरे-धीरे दक्षिण में चले गए और अन्य लोगों के साथ मिल गए।
जब तक इन लोगों के अस्तित्व के विश्वसनीय वैज्ञानिक प्रमाण प्राप्त नहीं हो जाते, तब तक इस प्रश्न का उत्तर खुला माना जाएगा कि कौन सी सभ्यता सबसे प्राचीन है। लेकिन आधिकारिक और अनौपचारिक दोनों स्रोत इस बात से सहमत हैं कि सुमेरियों की सभ्यता के बारे में हमारे दिनों में अधिकांश जानकारी कम हो गई है।
सुमेरियन सभ्यता
विश्वसनीय ऐतिहासिक स्रोतबता दें कि पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यता 5 हजार साल पहले मेसोपोटामिया के आधुनिक इतिहासकारों के क्षेत्र में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच उत्पन्न हुई थी। सुमेरियों ने अपनी उपस्थिति का श्रेय रहस्यमय आकाशीय लोगों - अनुनाकी को दिया, जो प्राचीन काल में पृथ्वी पर उतरे थे। शायद इन किंवदंतियों का कुछ आधार था, अन्यथा यह समझाना मुश्किल है कि गैर-अस्तित्व से उत्पन्न हुए लोग अर्ध-जंगली आदिम जनजातियों के बीच अचानक तेजी से क्यों बढ़ने लगे। सुमेरियों के बारे में इतना अनोखा क्या था और उन्होंने इतनी अद्भुत सफलता कैसे हासिल की?
सामाजिक घटक
यह आश्चर्यजनक है कि मेसोपोटामिया की अछूती भूमि पर सुमेरियों ने कितनी जल्दी शहर और पत्थर के किले बनाए। इसके अलावा, बनाए गए मंदिरों और इमारतों की गुणवत्ता इतनी महान थी कि इस सबसे प्राचीन सभ्यता द्वारा निर्मित इमारतों के कुछ टुकड़े आज तक जीवित हैं।
थोड़े समय में, सुमेरियों ने एक उत्कृष्ट प्रशासनिक प्रणाली का निर्माण किया जिसने राज्य को शहरों और प्रांतों में विभाजित किया, एक प्रशासनिक तंत्र बनाया और करों और शुल्क की एक स्थापित प्रणाली विकसित की। कई सदियों बाद तक मिस्रवासियों ने उपजाऊ खेतों और घास के मैदानों के लिए सिंचाई प्रणाली को फिर से बनाया (और शायद सुमेरियों से अपनाया गया)। सुमेरियों के पास एक सेना थी, और एक आंतरिक पुलिस, और अदालतें - सामान्य तौर पर, एक सामान्य के सभी गुण राज्य प्रणाली. वे ऐसा कैसे कर पाए यह अभी भी एक रहस्य है।
सुमेरियन धर्म
सुमेरियों ने एक ईश्वर की नहीं, बल्कि एक संपूर्ण देवभूमि की पूजा की। सभी दिव्य तत्वों को रचनात्मक और गैर-रचनात्मक में विभाजित किया गया था। रचनात्मक देवता लोगों, जानवरों, प्रकाश और अंधकार के जन्म और मृत्यु के लिए जिम्मेदार थे। व्यवस्था और न्याय के लिए गैर-रचनात्मक देवता जिम्मेदार थे। यह दिलचस्प है कि देवताओं के लिए देवताओं के लिए देवताओं का स्थान था। इस प्रकार, सुमेरियन संस्कृति में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका परोक्ष रूप से निर्धारित की गई थी।
वैज्ञानिक ज्ञान
ग्रह पर सबसे प्राचीन सभ्यता के बारे में विवाद का कोई मतलब नहीं है यदि आप चर्चा में एक या दूसरे प्राचीन लोगों के वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर का आकलन शामिल नहीं करते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान को देखते हुए, सुमेरियन उस समय मौजूद सभी लोगों से बहुत आगे थे। उन्हें गणित के क्षेत्र में काफी ज्ञान था: उन्होंने सेक्सजेसिमल कैलकुलस का इस्तेमाल किया, संख्या "शून्य", फाइबोनैचि अनुक्रम के बारे में जानते थे। इस प्राचीन सभ्यता के प्रतिनिधि सितारों द्वारा समय की गणना करने में सक्षम थे और उन्हें प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में काफी वैज्ञानिक ज्ञान था।
खगोल विज्ञान और उत्पत्ति
सुमेरियों को सौर मंडल की संरचना के बारे में पता था, और सूर्य को इसके केंद्र में रखा गया था, न कि पृथ्वी पर। बर्लिन संग्रहालय एक पत्थर की पटिया रखता है जिस पर सुमेरियों ने हमारे सिस्टम के ग्रहों और वस्तुओं से घिरे सूर्य को चित्रित किया है। ये वस्तुएं नग्न आंखों से दिखाई नहीं दे रही थीं, और कुछ हज़ार साल बाद ही यूरोपीय लोगों द्वारा फिर से खोजी गईं। दिलचस्प बात यह है कि यह सबसे प्राचीन सभ्यता भटकते ग्रह निबिरू के बारे में जानती थी। सुमेरियों ने इसे मंगल और बृहस्पति के बीच रखा और इसे एक बहुत लंबी दीर्घवृत्तीय कक्षा के लिए जिम्मेदार ठहराया। यह रहस्यमय अनुनाकी निबिरू के निवासी थे, जिन्हें सुमेरियों ने अपने पूर्वजों के रूप में माना था। सुमेरियों की प्राचीन परंपराओं के अनुसार, उनके पास जो भी ज्ञान था, वह उन्हें स्वर्ग से प्राप्त हुआ था।
सुमेरियन सभ्यता का पतन, बल्कि, विभिन्न पड़ोसी जनजातियों के साथ "स्वर्ग के बच्चों" को आत्मसात करने से जुड़ा है। ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि सुमेरियों ने अन्य लोगों के साथ मिलकर सफल और आक्रामक नए राज्यों - एलाम, बेबीलोन, लिडिया की नींव रखी। वैज्ञानिक ज्ञान और सांस्कृतिक विरासत केवल कुछ हद तक बची है - सुमेरियों की अधिकांश उपलब्धियाँ युद्धों की आग में खो गईं और हमेशा के लिए भुला दी गईं।
इस सूची में, जिसमें पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यताएं शामिल हैं, को बंद माना जा सकता है। प्राचीन भारत और चीन की सभ्यताएं पहले से ही असीरिया, एलाम और बेबीलोन के उदय के दौरान दिखाई दीं, जो सुमेरियन संस्कृति के खंडहरों पर पैदा हुई थीं। और पहले मिस्र के राज्य बाद में भी उत्पन्न हुए। पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सभ्यताओं ने कई वैज्ञानिक खोजों और विकासों को छोड़ दिया जिनका उनके समकालीन उपयोग नहीं कर सकते थे या नहीं करना चाहते थे।
मानव जाति के भोर में, मेसोपोटामिया का दक्षिणी भाग, जिसे शास्त्रीय युग में बेबीलोनिया कहा जाता था, पृथ्वी पर सबसे पहली सभ्यता का निवास था। अब यह आधुनिक इराक का क्षेत्र है, जो बगदाद से फारस की खाड़ी तक फैला हुआ है संपूर्णलगभग 26 हजार वर्ग किमी.
यह स्थान बहुत शुष्क और गर्म जलवायु से अलग है, जिसमें झुलसी हुई और खराब, कम उपजाऊ मिट्टी है। नदी का मैदान, पत्थरों और खनिजों से रहित, नरकट से ढके दलदल, लकड़ी का पूर्ण अभाव - यह वही है जो तीन हजार साल पहले था। लेकिन जो लोग इस क्षेत्र में रहते थे और पूरी दुनिया में सुमेरियों के रूप में जाने जाते थे, वे एक निर्णायक और उद्यमी स्वभाव, एक उत्कृष्ट दिमाग से संपन्न थे। उन्होंने बेजान मैदान को में बदल दिया खिलता हुआ बगीचाऔर बनाया जिसे बाद में "पृथ्वी पर पहली सभ्यता" कहा जाएगा।
सुमेरियों की उत्पत्ति
सुमेरियों की उत्पत्ति के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। अब तक, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के लिए यह कहना मुश्किल है कि वे मेसोपोटामिया के मूल निवासी थे या बाहर से इन भूमि पर आए थे। दूसरा विकल्प सबसे संभावित माना जाता है। संभवतः प्रतिनिधि ज़ाग्रोस पर्वत, या यहाँ तक कि हिंदुस्तान से आए थे। सुमेरियों ने स्वयं अपनी उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं लिखा। 1964 में, पहली बार इस मुद्दे पर विभिन्न पहलुओं से विचार करने का प्रस्ताव बनाया गया था: भाषाई, नस्लीय, जातीय। उसके बाद, सत्य की खोज अंततः भाषाविज्ञान में, सुमेरियन भाषा के आनुवंशिक संबंधों की व्याख्या में, जिसे वर्तमान में अलग-थलग माना जाता है।
सुमेरियन, जिन्होंने पृथ्वी पर पहली सभ्यता की स्थापना की, ने खुद को ऐसा कभी नहीं कहा। वास्तव में, यह शब्द मेसोपोटामिया के दक्षिण के क्षेत्र को दर्शाता है, जबकि सुमेरियन खुद को "ब्लैक-हेडेड" कहते हैं।
सुमेरियन भाषा
भाषाविद सुमेरियन को एक समूह भाषा के रूप में परिभाषित करते हैं। इसका अर्थ यह है कि रूपों और व्युत्पन्नों का निर्माण असंदिग्ध प्रत्ययों को जोड़कर होता है। सुमेरियन भाषा में मुख्य रूप से मोनोसैलिक शब्द शामिल थे, इसलिए यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि उनमें से कितने थे - एक ही ध्वनि, लेकिन अर्थ में भिन्न। प्राचीन स्रोतों में, वैज्ञानिकों के अनुसार, उनमें से लगभग तीन हजार हैं। इसी समय, 100 से अधिक शब्दों का उपयोग केवल 1-2 बार किया जाता है, और सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले केवल 23 होते हैं।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, भाषा की मुख्य विशेषताओं में से एक समानार्थी शब्द की प्रचुरता है। सबसे अधिक संभावना है, स्वर और स्वरयंत्र ध्वनियों की एक समृद्ध प्रणाली थी, जिसे मिट्टी की गोलियों के ग्राफिक्स में पढ़ना मुश्किल है। इसके अलावा, पृथ्वी पर पहली सभ्यता में दो बोलियाँ थीं। साहित्यिक भाषा (ईमे-गिर) का सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, और पुजारियों ने एक गुप्त बोली (ईमे-साल) बोली, जो उनके पूर्वजों से विरासत में मिली थी और, सबसे अधिक संभावना है, स्वर नहीं।
सुमेरियन भाषा मध्यस्थ थी और पूरे दक्षिणी मेसोपोटामिया में इसका इस्तेमाल किया गया था। इसलिए, इसका वाहक आवश्यक रूप से इस प्राचीन लोगों का जातीय प्रतिनिधि नहीं था।
लिखना
सुमेरियों द्वारा लेखन के निर्माण का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। हालांकि, तथ्य यह है कि उन्होंने इसमें सुधार किया और इसे क्यूनिफॉर्म में बदल दिया। उन्होंने लेखन की कला की बहुत सराहना की और इसकी उपस्थिति का श्रेय अपनी सभ्यता के निर्माण की शुरुआत को दिया। यह संभावना है कि लेखन के इतिहास की शुरुआत में, मिट्टी का उपयोग नहीं किया गया था, लेकिन एक और, अधिक आसानी से नष्ट होने वाली सामग्री। इसलिए, बहुत सारी जानकारी खो जाती है।
पृथ्वी पर सबसे पहली सभ्यता ईसा पूर्व, निष्पक्ष होने के लिए, अपनी खुद की बनाई खुद का सिस्टमपत्र। प्रक्रिया लंबी और कठिन थी। क्या किसी प्राचीन कलाकार द्वारा चित्रित गजल एक कला या संदेश है? अगर उसने इसे पत्थर पर किया, उन जगहों पर जहां बहुत सारे जानवर हैं, तो यह उसके साथियों के लिए एक पूर्ण संदेश होगा। यह कहता है: "यहाँ बहुत सारे गज़ेल हैं," जिसका अर्थ है कि एक अच्छा शिकार होगा। संदेश में कई चित्र शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक शेर जोड़ने के लायक है, और एक चेतावनी पहले से ही सुनाई देती है: "यहाँ बहुत सारे गज़ेल हैं, लेकिन एक खतरा है।" इस ऐतिहासिक चरण को लेखन के निर्माण के रास्ते पर पहला कदम माना जाता है। धीरे-धीरे, चित्र रूपांतरित, सरलीकृत और योजनाबद्ध होने लगे। तस्वीर में आप देख सकते हैं कि यह बदलाव कैसे हुआ। लोगों ने देखा है कि मिट्टी पर ईख की छड़ी से चित्र बनाने की तुलना में छाप बनाना आसान है। सभी वक्र चले गए हैं।
प्राचीन सुमेरियन, पृथ्वी पर पहली सभ्यता जिसने अपनी खुद की खोज की, में कई सौ वर्ण शामिल थे, जिनमें से 300 सबसे अधिक उपयोग किए गए थे। उनमें से अधिकांश के कुछ समान अर्थ थे। मेसोपोटामिया में लगभग 3,000 वर्षों तक क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया गया था।
लोगों का धर्म
सुमेरियन देवताओं के देवताओं के काम की तुलना सर्वोच्च "राजा" की अध्यक्षता वाली सभा से की जा सकती है। इस तरह की बैठक को आगे समूहों में विभाजित किया गया था। मुख्य को "महान देवताओं" के रूप में जाना जाता है और इसमें 50 देवता शामिल होते हैं। यह वह थी, सुमेरियों के विचारों के अनुसार, जिसने लोगों के भाग्य का फैसला किया।
पौराणिक कथाओं के अनुसार, इसे देवताओं के रक्त में मिश्रित मिट्टी से बनाया गया था। ब्रह्मांड में पृथ्वी द्वारा अलग किए गए दो संसार (ऊपरी और निचले) शामिल थे। यह दिलचस्प है कि उन दिनों सुमेरियों में बाढ़ के बारे में एक मिथक था। इसके अलावा, एक कविता हमारे पास आई है जो दुनिया के निर्माण के बारे में बताती है, जिसके कुछ एपिसोड मुख्य ईसाई धर्मस्थल - बाइबिल के साथ बहुत निकटता से मिलते हैं। उदाहरण के लिए, घटनाओं का क्रम, विशेष रूप से, मनुष्य के छठे दिन की रचना। मूर्तिपूजक धर्म और ईसाई धर्म के बीच इस तरह के संबंध के बारे में गरमागरम बहस चल रही है।
संस्कृति
सुमेरियन संस्कृति मेसोपोटामिया में बसे अन्य लोगों में सबसे दिलचस्प और जीवंत है। तीसरी सहस्राब्दी तक, यह अपने चरम पर पहुंच गया था। इस अवधि के दौरान रहने वाले लोग सक्रिय रूप से पशु प्रजनन और कृषि, मछली पकड़ने में लगे हुए थे। धीरे-धीरे, विशेष रूप से कृषि को हस्तशिल्प से बदल दिया गया: मिट्टी के बर्तनों, फाउंड्री, बुनाई और पत्थर काटने के उत्पादन का विकास हुआ।
वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं हैं: कृत्रिम तटबंधों पर इमारतों का निर्माण, आंगन के चारों ओर परिसर का वितरण, दीवारों को ऊर्ध्वाधर निचे से अलग करना और रंग की शुरूआत। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्मारकीय निर्माण के दो सबसे हड़ताली स्मारक। इ। उरुक में मंदिर।
पुरातत्वविदों को बहुत सारी कला वस्तुएं मिली हैं: मूर्तियां, पत्थर की दीवारों, जहाजों, धातु उत्पादों पर छवियों के अवशेष। इन सभी को बड़ी कुशलता से बनाया गया है। शुद्ध सोने से बना एक शानदार हेलमेट क्या है (चित्रित)! सुमेरियों के सबसे दिलचस्प आविष्कारों में से एक छपाई है। उन्होंने लोगों, जानवरों, रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों को चित्रित किया।
प्रारंभिक राजवंश काल: चरण 1
यह वह समय है जब मूल क्यूनिफॉर्म पहले से ही बनाया गया था - 2750-2600 ईसा पूर्व। इ। इस अवधि की विशेषता बड़ी संख्या में शहर-राज्यों के अस्तित्व से है, जिसका केंद्र एक बड़ी मंदिर अर्थव्यवस्था थी। उनके बाहर, बड़े परिवार के समुदाय मौजूद थे। मुख्य उत्पादक श्रम तथाकथित मंदिर ग्राहकों के पास था, जिन्हें बेदखल कर दिया गया था। समाज का आध्यात्मिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग पहले से ही मौजूद था - सैन्य नेता और पुजारी और, तदनुसार, उनका आंतरिक चक्र।
प्राचीन लोगों के पास एक असाधारण दिमाग और एक निश्चित आविष्कारशील प्रतिभा थी। उन दूर के समय में, यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के गंदे पानी को सही दिशा में इकट्ठा करने और निर्देशित करने की संभावना का अध्ययन करने के बाद, लोग पहले से ही सिंचाई के विचार के साथ आए थे। खेतों और बगीचों में मिट्टी को कार्बनिक पदार्थों से समृद्ध करके, उन्होंने इसकी उत्पादकता में वृद्धि की। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, बड़े पैमाने पर काम करने के लिए बड़े कर्मचारियों की जरूरत होती है। पृथ्वी पर पहली सभ्यता गुलामी से परिचित थी, इसके अलावा, इसे वैध कर दिया गया था।
यह 14 सुमेरियन शहरों के अस्तित्व के बारे में प्रामाणिक रूप से जाना जाता है निर्दिष्ट अवधि. इसके अलावा, सबसे विकसित, समृद्ध और पंथ निप्पुर था, जहां मुख्य देवता एनिल का मंदिर स्थित था।
प्रारंभिक राजवंश काल: चरण 2
यह अवधि (2600-2500 ईसा पूर्व) सैन्य संघर्षों की विशेषता है। सदी की शुरुआत किश शहर के शासक की हार के साथ हुई, जिसने कथित तौर पर आधुनिक ईरान के क्षेत्र में एक प्राचीन राज्य के निवासियों - एलामाइट्स के आक्रमण का कारण बना। दक्षिण में, एक सैन्य गठबंधन में कई नामांकित शहर एकजुट हुए। सत्ता के केंद्रीकरण की ओर रुझान था।
प्रारंभिक राजवंश काल: चरण 3
प्रारंभिक राजवंश काल के तीसरे चरण में, उस क्षण के 500 साल बाद जब पृथ्वी पर पहली सभ्यता दिखाई दी (पुरातत्वविदों की मान्यताओं के अनुसार), शहर-राज्य बढ़ते और विकसित होते हैं, और समाज में स्तरीकरण मनाया जाता है, सामाजिक अंतर्विरोधों में वृद्धि . इसी आधार पर सामंतों के शासकों का सत्ता के लिए संघर्ष तेज होता है। सभी पर एक शहर के आधिपत्य की खोज में एक सैन्य संघर्ष को दूसरे द्वारा बदल दिया गया था। 2600 ईसा पूर्व के प्राचीन सुमेरियन महाकाव्यों में से एक में। ई।, गिलगमेश - उरुक के राजा के शासन के तहत सुमेर के एकीकरण को संदर्भित करता है। एक और दो सौ वर्षों के बाद, अधिकांश राज्य को अक्कड़ के राजा ने जीत लिया।
बढ़ते बेबीलोन साम्राज्य ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक सुमेर को निगल लिया। ई।, और सुमेरियन भाषा ने पहले भी बोली जाने वाली भाषा के रूप में अपनी स्थिति खो दी थी। हालाँकि, कई सहस्राब्दियों तक यह एक साहित्यिक के रूप में रहा। यह अनुमानित समय है जब सुमेरियन सभ्यता एक राजनीतिक इकाई के रूप में अस्तित्व में नहीं रही।
बहुत बार आप जानकारी पा सकते हैं कि पौराणिक अटलांटिस पृथ्वी पर पहली सभ्यता है। इसमें रहने वाले अटलांटिस आधुनिक लोगों के पूर्वज हैं। हालाँकि, अधिकांश वैज्ञानिक दुनिया इस तथ्य को कल्पना, एक सुंदर कहानी से ज्यादा कुछ नहीं कहती है। दरअसल, हर साल रहस्यमय मुख्य भूमि के बारे में जानकारी नए विवरण प्राप्त करती है, लेकिन साथ ही तथ्यों या पुरातात्विक खुदाई के साथ इसका कोई ऐतिहासिक समर्थन नहीं है।
इस संबंध में, राय तेजी से सुनी जा रही है कि पृथ्वी पर पहली सभ्यता ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में पैदा हुई थी, और ये सुमेरियन थे।
प्राचीन सभ्यताएँ मिरोनोव व्लादिमीर बोरिसोविच
पहली सभ्यताओं का जन्म। सुमेरियन कौन हैं?
प्रथम सभ्यता कहाँ उत्पन्न हुई थी? कुछ लोग शिनार (सुमेर, अक्कड़, बेबीलोनिया) की भूमि को ऐसा मानते हैं, जो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी में स्थित है। प्राचीन निवासियों ने इस भूमि को "दो नदियों का घर" कहा - बिट-नखरीन, यूनानी - मेसोपोटामिया, अन्य लोग - मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया। टाइग्रिस नदी आर्मेनिया के पहाड़ों में, वैन झील के दक्षिण में निकलती है, यूफ्रेट्स के स्रोत समुद्र तल से 2 हजार मीटर की ऊंचाई पर एर्ज़ुरम के पूर्व में स्थित हैं। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स ने मेसोपोटामिया को उरारतु (आर्मेनिया), ईरान, एशिया माइनर और सीरिया से जोड़ा। दक्षिणी मेसोपोटामिया के निवासी खुद को "सुमेर के लोग" कहते थे। यह स्थापित किया गया है कि सुमेर मेसोपोटामिया (वर्तमान बगदाद के दक्षिण) के दक्षिण में स्थित था, अक्कड़ ने देश के मध्य भाग पर कब्जा कर लिया था। सुमेर और अक्कड़ के बीच की सीमा निप्पुर शहर के ठीक ऊपर चलती थी। जलवायु परिस्थितियों के अनुसार, अक्कड़ असीरिया के करीब है। यहाँ की जलवायु अधिक गंभीर थी (सर्दियों में अक्सर बर्फबारी होती थी)। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में सुमेरियों की उपस्थिति का समय लगभग 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व है। इ। वे कौन हैं और कहां से आए हैं, कई वर्षों के लगातार शोध के बावजूद, यह निश्चित रूप से कहना मुश्किल है। आई. केनेवा लिखते हैं, "सुमेरियों ने फ़ारस की खाड़ी में बहरीन के आधुनिक द्वीपों के अनुरूप दिलमुन देश को मानव जाति की उपस्थिति का स्थान माना।" "पुरातात्विक डेटा हमें प्राचीन एलम के क्षेत्र के साथ-साथ उत्तरी मेसोपोटामिया की संस्कृतियों के साथ सुमेरियों के संबंध का पता लगाने की अनुमति देता है।"
जी डोर। वैश्विक बाढ़
प्राचीन लेखक बहुत बार मिस्र के बारे में बात करते हैं, लेकिन सुमेर और सुमेरियों के बारे में कोई जानकारी नहीं है। सुमेरियन भाषा मूल है और पूरी तरह से सेमिटिक भाषाओं के विपरीत है, जो अपनी उपस्थिति के समय बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी। यह विकसित इंडो-यूरोपीय भाषाओं से भी दूर है। सुमेरियन सेमाइट्स नहीं हैं। उनका लेखन और भाषा (1700 में लेखन के प्रकार का नाम ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर टी. हाइड द्वारा दिया गया था) सेमेटिक-हैमिटिक जातीय-भाषाई समूह से संबंधित नहीं हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में सुमेरियन भाषा के गूढ़ होने के बाद, सुमेर देश पारंपरिक रूप से बाइबिल में पाए जाने वाले इस देश के नाम से जुड़ा था - पाप, आर।
यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि उन जगहों पर सुमेरियन क्यों दिखाई दिए - बाढ़ या कुछ और ... विज्ञान मानता है कि सुमेरियन सबसे अधिक संभावना मध्य और दक्षिणी मेसोपोटामिया के पहले बसने वाले नहीं थे। सुमेरियन दक्षिणी मेसोपोटामिया के क्षेत्र में 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में बाद में दिखाई नहीं दिए। इ। लेकिन वे कहां से आए यह अभी भी अज्ञात है। वे कहाँ से आए थे, इस बारे में कई परिकल्पनाएँ हैं। कुछ का मानना है कि यह ईरानी पठार, मध्य एशिया (तिब्बत) या भारत के दूर के पहाड़ हो सकते हैं। अन्य सुमेरियों (श्री ओटेन) में कोकेशियान लोगों को पहचानते हैं। फिर भी अन्य लोग उन्हें मेसोपोटामिया (जी. फ्रैंकफोर्ट) के मूल निवासी मानते हैं। चौथा मध्य एशिया या मध्य पूर्व से मध्य एशिया (बी ग्रोज़नी) के माध्यम से सुमेरियन प्रवास की दो लहरों की बात करता है। आधुनिक "विश्व इतिहास" के कुलपति डब्ल्यू मैकनील का मानना था कि सुमेरियन लिखित परंपरा इस विचार के अनुरूप है कि इस सभ्यता के संस्थापक दक्षिण से समुद्र के रास्ते आए थे। उन्होंने मूल आबादी पर विजय प्राप्त की, "काले सिर वाले लोग" जो पहले टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में रहते थे। उन्होंने दलदलों को निकालना और भूमि की सिंचाई करना सीखा, क्योंकि एल. वूली के शब्द जो मेसोपोटामिया पहले एक स्वर्ण युग में रहते थे, शायद ही सटीक हैं: “यह एक धन्य आकर्षक भूमि थी। उसने फोन किया, और कई लोगों ने उसकी कॉल का जवाब दिया।
हालांकि किंवदंती के अनुसार, ईडन एक बार यहां था। उत्पत्ति 2, 8-14 की पुस्तक में इसके स्थान का संकेत दिया गया है। अन्य विद्वानों का तर्क है कि ईडन गार्डन मिस्र में हो सकता है। मेसोपोटामिया के साहित्य में निशान का कोई संकेत नहीं है सांसारिक स्वर्ग. दूसरों ने उसे चार नदियों (टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, पिसन और जियोन) के स्रोत पर देखा। अन्ताकिया के लोगों का मानना था कि स्वर्ग पूर्व में कहीं था, शायद कहीं कहीं पृथ्वी आकाश से मिलती है। एप्रैम द सीरियन के अनुसार, स्वर्ग को एक द्वीप पर - महासागर में स्थित होना चाहिए था। प्राचीन यूनानियों ने "स्वर्ग" के स्थान की कल्पना की, अर्थात्, समुद्र में द्वीपों (धन्य के तथाकथित द्वीप) पर धर्मी लोगों का मरणोपरांत निवास। प्लूटार्क ने उन्हें सर्टोरियस की अपनी जीवनी में वर्णित किया: "वे अफ्रीकी तट से दस हजार स्टेडियम स्थित एक बहुत ही संकीर्ण जलडमरूमध्य से एक दूसरे से अलग हो गए हैं।" यहाँ तापमान और सभी ऋतुओं में अचानक परिवर्तन न होने के कारण अनुकूल जलवायु रहती है। स्वर्ग एक सदाबहार बाग से ढकी भूमि थी। इस प्रकार प्रतिज्ञा की हुई भूमि की छवि देखी गई, जहाँ लोग भरे हुए और खुश हैं, बगीचों और ठंडी धाराओं की छाया में फल खाते हैं।
एक स्वर्ग पृथ्वी का विचार (ए। किरचर के अनुसार)
लोगों की कल्पना ने नए और नए रंगों के साथ भलाई की इन शानदार विशेषताओं को पूरक किया। "द लाइफ ऑफ सेंट" में। ब्रेंडन ”(XI सदी), स्वर्ग द्वीप की तस्वीर इस प्रकार खींची गई है:“ वहाँ कई जड़ी-बूटियाँ और फल उग आए ... हम पंद्रह दिनों तक इसके चारों ओर घूमते रहे, लेकिन इसकी सीमा नहीं खोज सके। और हमने एक भी घास नहीं देखी जो खिलती नहीं, और एक भी पेड़ नहीं जो फल नहीं देता। वहां के पत्थर ही अनमोल हैं..."
बहरीन का नक्शा
शोध वैज्ञानिकों ने नए अनुमानों और परिकल्पनाओं के लिए भोजन दिया है। 20वीं शताब्दी के 50 के दशक में, जे. बिब्बी के नेतृत्व में एक डेनिश अभियान ने बहरीन द्वीप पर खोज की, जिसे अन्य लोग तुरंत सुमेरियन सभ्यता का पैतृक घर कहते थे। कई लोगों का मानना था कि पौराणिक दिलमुन यहाँ स्थित था। दरअसल, देवताओं के कारनामों के बारे में कविता के रूप में ऐसे प्राचीन स्रोत (मेसोपोटामिया - एरिडु के सबसे प्राचीन शहरों के संरक्षक देवता, निन्हुरसग और एनकी माता), 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फिर से लिखे गए थे। इ। एक और भी प्राचीन स्रोत से, पहले से ही एक निश्चित अरब देश दिलमुन का उल्लेख है। कविता इस देश के महिमामंडन की पंक्तियों से शुरू होती है:
पवित्र नगरों को एन्की को दो,
दिलमुन की पवित्र भूमि,
पवित्र सुमेर उसे अनुदान दें।
दिलमुन की पवित्र भूमि,
दिलमुन का बेदाग देश,
दिलमुन का पवित्र देश...
ऐसा लगता है कि यह "पवित्र और बेदाग देश" एक बार फारस की खाड़ी में बहरीन के द्वीप पर और साथ ही अरब तट के आस-पास की भूमि पर स्थित था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह अपने धन, विकसित व्यापार और अपने महलों की विलासिता के लिए प्रसिद्ध थी। सुमेरियन कविता "एनकी एंड द यूनिवर्स" में यह एक प्रसिद्ध तथ्य के रूप में भी जाना जाता है कि दिलमुन के जहाजों ने मेलुह (भारत) से लकड़ी, सोना और चांदी ले जाया था। यह मगन के रहस्यमय देश की भी बात करता है। दिलमुन ने तांबा, लोहा, कांस्य, चांदी और सोना, हाथी दांत, मोती आदि का व्यापार किया। वास्तव में यह अमीरों के लिए स्वर्ग था। उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। एक ग्रीक यात्री ने बहरीन को एक ऐसे देश के रूप में वर्णित किया जहां "घरों के दरवाजे, दीवारें और छत हाथीदांत, सोना, चांदी और कीमती पत्थरों से जड़े हुए थे।" अरब की अद्भुत दुनिया की स्मृति बहुत लंबे समय तक संरक्षित थी।
ओनेस फिश मैन
जाहिरा तौर पर, इस परिस्थिति ने जे। बिब्बी के अभियान का कारण बना, जिन्होंने "इन सर्च ऑफ दिलमुन" पुस्तक में अपने ओडिसी का वर्णन किया। पुर्तगाली किले की साइट पर (पुर्तगाल ने इन स्थानों पर कब्जा कर लिया और 1521 से 1602 तक यहां रहे), उन्होंने प्राचीन इमारतों के अवशेषों की खोज की। पास ही में उन्हें एक पवित्र कुआँ मिला जिसमें रहस्यमयी "ईश्वर का सिंहासन" खड़ा था। तब दिलमुन के पवित्र सिंहासन की स्मृति लोगों से लोगों तक और युगों-युगों तक, बाइबल में परिलक्षित होती रही: “और प्रभु परमेश्वर ने पूर्व में अदन में स्वर्ग की स्थापना की; और उस मनुष्य को, जिसे उस ने उत्पन्न किया या, रखा। इस तरह इस जादुई देश के बारे में एक परी कथा उत्पन्न हुई, जहां से किसी व्यक्ति का निष्कासन इतना दर्दनाक था, अगर ऐसा हुआ, तो निश्चित रूप से।
सी क्रिवेली। दिलमुन की भूमि की दौलत
स्वर्ग के प्रतीक हर जगह समान हैं: "स्वर्ग सभ्यता" की विशिष्ट विशेषताओं की उपस्थिति: उत्पादों की एक बहुतायत, उपजाऊ प्राकृतिक परिस्थितियां, विलासिता की वस्तुएं। मेसोपोटामिया के लोगों के बीच, सिदुरी के जादुई साम्राज्य को एक ऐसे स्थान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जहां कीमती पत्थरों से पौधे उगते हैं, जो लोगों को "सुंदर दिखने में और स्वाद में महान" रसदार फल लाते हैं। यह भी दिलचस्प है कि इन सभी किंवदंतियों को रूस में भी जाना जाता था। नोवगोरोड आर्कबिशप वासिली कलिकी के तेवर थियोडोर द गुड के बिशप (1347 के आसपास संकलित) के संदेश में, यह बताया गया है कि नोवगोरोड यात्री भी एक कथित द्वीप पर पहुंचे जहां स्वर्ग स्थित था। वे तीन नावों पर वहां पहुंचे, जिनमें से एक खो गई थी। यह स्थान निकट है ऊंचे पहाड़, पहाड़ पर आप "डीसिस एज़ अ अमेजिंग एज़्योर" की छवि देख सकते हैं। चारों ओर सब कुछ एक चमत्कारिक प्रकाश से प्रकाशित होता है जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है, और उन पहाड़ों से उल्लास के उद्गार सुनाई देते हैं। 1489 में, यात्री जॉन डी जोस ने भी भारत के पास एक ऐसे ही द्वीप का वर्णन किया, जिस पर माउंट ईडन स्थित था। प्राचीन यूनानियों ने वास्तविक जीवन के द्वीपों के साथ धन्य द्वीपों की पहचान की। अटलांटिक महासागर(अज़ोरेस या कैनरी)। अटलांटिस के बारे में प्लेटो की प्रसिद्ध कहानी को याद करने लायक है।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रत्येक राष्ट्र एक स्वर्गीय निवास के रूप में अपनी भूमि का प्रतिनिधित्व करता है। स्वर्ग को दक्षिण से . में स्थानांतरित कर दिया गया था सुदूर पूर्व, फिर उत्तरी ध्रुव तक, अमेरिका तक, यहाँ तक कि पृथ्वी के पार भी। जॉन थियोलॉजियन ने स्वर्गीय यरूशलेम का विवरण दिया, जिसकी दीवारें कीमती पत्थरों से सजी हैं। "द टेल ऑफ़ द शिपव्रेक्ड" में मिस्रवासी लाल सागर के माध्यम से एक यात्रा का वर्णन करते हैं। यह एक भूत द्वीप की बात करता है, आत्मा का द्वीप, जिसमें कुछ भूत रहते हैं। स्वर्ग और नरक सबसे अधिक संभावना भूत हैं जिनके साथ लोग अपने अस्तित्व की नीरसता को रोशन करते हैं।
मेसोपोटामिया के निर्जीव और मृत स्थान को देखते हुए, जहाँ बालू के तूफ़ान भड़कते हैं, उज्ज्वल सूरज निर्दयता से जलता है, किसी तरह इसे स्वर्ग से जोड़ना मुश्किल है, जो लोगों की आँखों को खुश करना चाहिए। वास्तव में, जैसा कि एम। निकोल्स्की ने लिखा है, अधिक दुर्गम देश खोजना आसान नहीं है (हालाँकि जलवायु पहले अलग हो सकती थी)। हरियाली की आदी रूसी और यूरोपीय आँखों के लिए यहाँ नज़र रखने के लिए कुछ भी नहीं है - केवल रेगिस्तान, पहाड़ियाँ, टीले और दलदल। वर्षा दुर्लभ है। वसंत और गर्मियों में, लोअर मेसोपोटामिया का दृश्य विशेष रूप से उदास और उदास होता है, क्योंकि यहाँ हर कोई गर्मी से तड़प रहा है। शरद ऋतु और सर्दियों दोनों में, यह क्षेत्र एक रेतीला रेगिस्तान है, लेकिन वसंत और गर्मियों में यह पानी के रेगिस्तान में बदल जाता है। मार्च की शुरुआत में, टाइग्रिस बाढ़ आती है, और मार्च के मध्य में, यूफ्रेट्स बाढ़ शुरू हो जाती है। बहने वाली नदियों का पानी एकजुट हो जाता है, और देश एक महत्वपूर्ण हिस्से में एक सतत झील में बदल जाता है। सुमेर और बेबीलोनिया के मिथक तत्वों के इस शाश्वत संघर्ष को दर्शाते हैं। सृजन कविता (एनुमा एलिश) में हम पढ़ते हैं:
जब आकाश का नाम ऊपर नहीं है,
और नीचे की भूमि नामहीन थी,
अप्सू, ज्येष्ठ, सर्व-निर्माता,
अग्रदूत तियामत, जिन्होंने सब कुछ जन्म दिया,
उनके पानी ने एक साथ हस्तक्षेप किया ...
मेसोपोटामिया की प्रकृति का वर्णन कई प्राचीन लेखकों ने किया था, और यह काफी गंभीर है। स्रोतों में, हम सबसे प्रसिद्ध का नाम लेंगे: हेरोडोटस का इतिहास, सिनिडस के फारसी इतिहास के सीटीसियास, डायोडोरस का ऐतिहासिक पुस्तकालय, ज़ेनोफोन का साइरोपीडिया, साइरस का सिलेंडर, स्ट्रैबो का भूगोल, जोसेफस का यहूदी युद्ध। इन लेखों में लोगों के जीवन के बारे में बहुत कम बात की गई थी, क्योंकि ये लेखक बेबीलोनियों और अश्शूरियों की भाषा नहीं जानते थे। हेरोडोटस के 100-150 साल बाद रहने वाले बेबीलोन के पुजारी बेरोस की किताब दिलचस्पी की थी। उन्होंने बाबुल के वैज्ञानिकों, याजकों के प्रामाणिक अभिलेखों का उपयोग करते हुए, ग्रीक में बाबुल पर एक बड़ा काम लिखा। दुर्भाग्य से, यह काम लगभग पूरी तरह से खो गया है। जैसा कि कैसरिया के चर्च लेखक यूसेबियस ने उद्धृत किया है, केवल टुकड़ों को संरक्षित किया गया है।
जी डोर। सभी जीवित चीजों की मृत्यु
सदियां और सदियां बीत जाएंगी, अंत में, लेयर्ड, वूली, गिलब्रेच, फ्रेस्नेल, ओपर, ग्रोटेफेंड, रॉलिन्सन, और अन्य की खुदाई के लिए धन्यवाद, इन क्यूनिफॉर्म ग्रंथों को समझ लिया गया है। लेकिन सबसे पहले, पाठकों को बाइबिल के ग्रंथों से मेसोपोटामिया में जीवन की छाप बनाने के लिए मजबूर किया गया था। जैसा कि एन. निकोल्स्की ने लिखा है, "अश्शूर क्रूर, खून के प्यासे विजेता, मानव रक्त पीने वाले, लगभग नरभक्षी लग रहे थे; बेबीलोन के राजाओं और बेबीलोनियों को शातिर, लाड़ प्यार करने वाले लोगों के रूप में चित्रित किया गया था, जो विलासिता और कामुक सुखों के आदी थे। इस बात का कोई विचार नहीं था कि प्राचीन इस्राएल और यहूदा के ये संकट अत्यधिक सुसंस्कृत लोग हो सकते हैं, यहाँ तक कि यूनानियों और रोमियों के शिक्षक भी। एक लंबे समय के लिए, आबादी वाले शहरों और असीरिया और बेबीलोनिया के शक्तिशाली शासकों के बारे में सभी कहानियां एक अतिशयोक्ति लग रही थीं, और बाइबल जानकारी का मुख्य स्रोत थी। लेकिन 19वीं शताब्दी के मध्य से, और विशेष रूप से 20वीं शताब्दी में, प्राचीन बेबीलोन और नीनवे की भूमि की कमोबेश नियमित खुदाई शुरू हुई।
एक प्राचीन सुमेरियन का पोर्ट्रेट
मेसोपोटामिया सिंचाई पर आधारित एक प्रकार की कृषि सभ्यता थी। यदि मिस्र में कृषि के राजा की भूमिका नील नदी द्वारा निभाई जाती थी, तो यहाँ - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स। दलदलों के जल निकासी ने काफी स्थिर फसल प्राप्त करना संभव बना दिया और इसके परिणामस्वरूप, यहां पहली बस्तियां और शहर दिखाई देने लगे। नेविगेशन के कब्जे ने इन स्थानों के निवासियों को अन्य क्षेत्रों से आवश्यक निर्माण सामग्री, उपकरण और कच्चे माल लाने की अनुमति दी, अक्सर उनसे सैकड़ों या हजारों किलोमीटर दूर। उसी समय, मिस्र और सिंधु घाटी के निवासियों ने अपनी सभ्यताओं का निर्माण किया, कुछ हद तक उधार के अनुभव और मेसोपोटामिया के साथ अपने संपर्कों के माध्यम से प्राप्त विचारों के लिए धन्यवाद। निर्णायक ऐतिहासिक प्रगति के आधार पर दो मुख्य कारण थे - ये हैं जनजातियों और लोगों का पलायन जो दुनिया की तस्वीर बदलते हैं, और प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में कुछ बदलाव। यह ऐतिहासिक विकास का एक प्रकार का मील का पत्थर है।
यह मान लेना स्वाभाविक होगा (यदि मैकनील यह कहने में सही था कि विदेशियों के साथ झड़पें सामाजिक परिवर्तन का इंजन हैं) कि सबसे पहले जटिल समाज मेसोपोटामिया, मिस्र, उत्तर-पश्चिमी भारत की नदी घाटियों में लैंड ब्रिज से सटे हुए थे। पुरानी रोशनी, जहां ग्रह के सबसे बड़े भूमि द्रव्यमान जुड़े हुए हैं। "महाद्वीपीय समूह और वातावरण की परिस्थितियाँइस क्षेत्र को पुरानी दुनिया में भूमि और समुद्री संचार का मुख्य केंद्र बना दिया, और यह माना जा सकता है कि इसी कारण से सभ्यता सबसे पहले यहां पैदा हुई थी।
अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल. वूली
बहुत से लोग मानते थे कि सुमेरियन संस्कृति एक व्युत्पन्न संस्कृति थी। अंग्रेज एल। वूली, उर में शाही दफन के शोधकर्ता (वैसे, उर-नम्मू को उर शहर और जिगगुराट मंदिर का निर्माता माना जाता है), उदाहरण के लिए, निम्नलिखित अनुमान लगाया: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि सुमेरियन सभ्यता तीन संस्कृतियों के तत्वों से उत्पन्न हुई: एल ओबेदा, उरुक और जेमडेट-नस्र, और अंत में उनके विलय के बाद ही आकार लिया। केवल उसी क्षण से, लोअर मेसोपोटामिया के निवासियों को सुमेरियन कहा जा सकता है। इसलिए, मेरा मानना है, - एल। वूली लिखते हैं, - कि "सुमेरियन" नाम से हमारा मतलब ऐसे लोगों से होना चाहिए, जिनके पूर्वजों ने, प्रत्येक ने अपने तरीके से सुमेर को बिखरे हुए प्रयासों से बनाया, लेकिन राजवंश काल की शुरुआत तक, व्यक्तिगत विशेषताएं एक सभ्यता में विलीन हो गया।
फरात नदी
यद्यपि सुमेरियन ("ब्लैकहेड्स") की उत्पत्ति आज तक एक रहस्य बनी हुई है, यह ज्ञात है कि ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के मध्य में। इ। बस्तियों का उदय हुआ - एरेडु, उर, उरुक, लगश, निप्पुर, एशनुन्ना, नीनवे, बेबीलोन, उर के शहर-रियासतें। मेसोपोटामिया के निवासियों की जातीय जड़ों के लिए, हम केवल अलग-अलग लोगों और भाषाओं के अलग-अलग समय में यहां उपस्थिति के बारे में कह सकते हैं। इस प्रकार, पूर्वी एल ओपेनहेम के प्रसिद्ध शोधकर्ता का मानना है कि पठारों और रेगिस्तानों से खानाबदोशों के आक्रमण की शुरुआत से और अंतिम अरब विजय तक, सेमाइट्स ने इस क्षेत्र की आबादी के भारी बहुमत का गठन किया।
देवी मां की मिट्टी की मूर्ति। उरुक। 4000? ईसा पूर्व इ।
नए चरागाहों की तलाश में जनजातीय समूह, "गार्डारिकी" ("शहरों की भूमि", जैसा कि नॉर्मन लंबे समय से रूस कहते हैं) के धन के लिए प्रयास करने वाले योद्धाओं की भीड़, वे सभी एक सतत धारा में चले गए, मुख्य रूप से ऊपरी सीरिया से, स्थायी का उपयोग करके दक्षिण की ओर जाने वाले मार्ग, या टाइग्रिस के पार, पूर्व की ओर। सेमाइट्स के ये समूह न केवल भाषाओं में, बल्कि शहरी संस्कृति के प्रति उनके दृष्टिकोण में भी भिन्न थे, जो कि सामाजिक और सामाजिक की एक विशेषता थी। राजनीतिक जीवनमेसोपोटामिया में। उनमें से कुछ शहरों में बसने के इच्छुक थे, और इस तरह उन्होंने शहरीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया; दूसरों ने स्वतंत्र रूप से घूमना पसंद किया, बसना नहीं, उत्पादक श्रम में शामिल नहीं होना - "किसी से प्यार किए बिना घूमना।"
फ्रीमैन सैन्य और श्रम सेवा से बच गए, करों का भुगतान करने से, और सामान्य रूप से अस्थिर, सदा असंतुष्ट या विद्रोही सामग्री थे। इस क्षेत्र में राजनीतिक प्रक्रियाओं की प्रकृति पर एमोराइट जनजाति का विशेष रूप से ध्यान देने योग्य प्रभाव था। ओपेनहेम का मानना है कि वे शहर-राज्यों की अवधारणा से क्षेत्रीय राज्यों के विचार, निजी पहल के माध्यम से व्यापार संबंधों के विकास, अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के क्षितिज के विस्तार और राज्यों के भीतर - एक तेजी से बदलाव के साथ जुड़े हुए हैं। सत्ता में और शासकों के बीच अभिविन्यास। तब (शायद 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास) अरामी-भाषी जनजातियाँ यहाँ आईं और ऊपरी सीरिया और फरात नदी के किनारे बस गईं। अरामियों ने अश्शूर के विरुद्ध बेबीलोनिया का पक्ष लिया। उसी समय, अरामी वर्णमाला का लेखन धीरे-धीरे लेकिन अनिवार्य रूप से लेखन की क्यूनिफॉर्म परंपरा का स्थान लेने लगा। हम एलामियों और अन्य लोगों के प्रभाव के बारे में भी बात कर सकते हैं। कम से कम इसमें कोई संदेह नहीं है कि लगभग तीन सहस्राब्दियों से मेसोपोटामिया अपने पड़ोसियों के साथ लगातार संपर्क और संघर्ष में था, जिसकी पुष्टि कई लिखित दस्तावेजों से होती है। वह क्षेत्र जिसके साथ निवासियों का संपर्क था - प्रत्यक्ष या विभिन्न बिचौलियों के माध्यम से - सिंधु घाटी से इराक के माध्यम से (कभी-कभी इसकी सीमाओं से परे भी), आर्मेनिया और अनातोलिया तक, भूमध्यसागरीय तट तक और आगे, मिस्र तक सभी तरह से फैला हुआ है। .
"स्टैंडआर्ट फ्रॉम उर": शांति के दृश्य और युद्ध के दृश्य। सुमेर। ठीक। 2500? ईसा पूर्व इ।
अन्य लोग सुमेरियों को स्लाव के जातीय वृक्ष की एक पार्श्व शाखा मानते हैं, या बल्कि, मध्य पूर्व में रूस के सुपरएथनोस। "जाहिर है, सुमेरियन अपनी मुख्य उप-प्रजाति विशेषता खोने वाला पहला रस बन गया, और दूसरा जातीय समूह जो रस के सुपरथनोस से उभरा," यू। पेटुखोव लिखते हैं, जिन्होंने इंडो-यूरोपियन, रूसी और अन्य की उत्पत्ति का अध्ययन किया। स्लाव लोग। इस तरह के दृष्टिकोण के औचित्य और पुष्टि के रूप में उनके द्वारा क्या रखा गया है? उनके संस्करण के अनुसार, 40-30 हजार साल पहले मध्य पूर्व और एशिया माइनर में बड़े पैमाने पर प्रोटोरियन बस सकते थे। हालाँकि उनके पास अभी तक एक लिखित भाषा नहीं थी, फिर भी उनके पास पहले से ही काफी विकसित संस्कृति थी। यह स्पष्ट है कि मेसोपोटामिया में "शानदार और लिखित सुमेर" तुरंत प्रकट नहीं हुआ। यह कथित तौर पर इन "इंडो-यूरोपीय रस" के कई कृषि और देहाती गांवों से पहले था।
Mari . से इबी-इल की मूर्ति
पर्वतीय क्षेत्रों के रस के कुलों, बस्तियों और फिलिस्तीन-सूर्या-रूसिया के रसीले सैकड़ों वर्षों तक नदी के किनारे दक्षिण की ओर चले गए, जो VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक पहुंच गया। इ। मेसोपोटामिया के सबसे दक्षिणी बिंदु, अर्थात्, ठीक वे स्थान जहाँ फरात नदी कड़वी नदी में बहती है, फारस की खाड़ी की एक संकरी शाखा में। सुमेरियन मध्य पूर्व में बाहरी नहीं थे। वे, उनकी राय में, सिंधु घाटी के रस और मध्य एशिया के रस के मामूली संक्रमण के साथ निकट पूर्वी रूस के कुलों का एक समुदाय थे। उपरोक्त संस्कृति खलाफ और समारा रस संस्कृतियों की उत्तराधिकारी और प्रसिद्ध सुमेरियन संस्कृति की अग्रदूत थी। उर क्षेत्र में उबेड्स की 40 से अधिक बस्तियां पहले ही मिल चुकी हैं। उरुक क्षेत्र में 23 बस्तियां हैं, जिनमें से प्रत्येक का क्षेत्रफल 10 हेक्टेयर से अधिक है। इन प्राचीन शहरों, और यह महत्वपूर्ण है, गैर-सुमेरियन नाम हैं। यह यहां था कि अर्मेनियाई हाइलैंड्स से रूस पहुंचे, और फिर मध्य एशिया और सिंधु घाटियों से रूस पहुंचे।
आगर कुफा में जिगगुराट। तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। आधुनिक रूप
सुमेरियन उर (2112-2015 ईसा पूर्व) में राजधानी के साथ एक विशाल राज्य बनाने में कामयाब रहे। तीसरे वंश के राजाओं ने देवताओं को प्रसन्न करने के लिए हर संभव कोशिश की। राजवंश के संस्थापक, उरनामु ने प्राचीन मेसोपोटामिया के पहले कोड के निर्माण में भाग लिया। कोई आश्चर्य नहीं कि एस। क्रेमर ने उन्हें पहला "मूसा" कहा। वह एक शानदार निर्माता के रूप में प्रसिद्ध हो गया, उसने कई मंदिरों और जिगगुराटों का निर्माण किया। "अपनी मालकिन निंगल उरनामु की महिमा के लिए, एक शक्तिशाली व्यक्ति, उर के राजा, सुमेर और अक्कड़ के राजा, ने इस शानदार गिपार को बनवाया।" टावर बेटों द्वारा पूरा किया गया था। राजधानी में एक पवित्र स्थान था, जो चंद्र देव नन्ना और उनकी पत्नी निंगल को समर्पित था। बेशक, प्राचीन शहर किसी भी तरह से आधुनिक शहरों से मिलता-जुलता नहीं था।
उर एक अनियमित अंडाकार था, केवल एक किलोमीटर लंबा और 700 मीटर चौड़ा तक। यह कच्ची ईंट (मध्ययुगीन महल जैसा कुछ) की ढलान वाली दीवार से घिरा हुआ था, जो तीन तरफ से पानी से घिरा हुआ था। इस जगह के अंदर, एक मंदिर के साथ एक जिगगुराट, एक टावर खड़ा किया गया था। इसे "स्वर्गीय पहाड़ी" या "भगवान का पर्वत" कहा जाता था। "भगवान के पर्वत" की ऊंचाई, जिसके शीर्ष पर नन्ना का मंदिर था, 53 मीटर था। वैसे, बाबुल में ज़िगगुराट ("बाबेल का टॉवर") उर में ज़िगगुराट की एक प्रति है। संभवतः, इराक में ऐसे सभी जिगगुरेट्स में, उर में एक सबसे अच्छी स्थिति में था। (बेबेल की मीनार को सिकंदर महान के सैनिकों ने नष्ट कर दिया था।) उर का जिगगुराट एक वेधशाला मंदिर था। इसे बनाने में 30 मिलियन ईटें लगी थीं। प्राचीन उर, अशूर की कब्रों और मंदिरों, असीरियन महलों से बहुत कम बचा है। संरचनाओं की नाजुकता को इस तथ्य से समझाया गया था कि उन्हें मिट्टी से बनाया गया था (बाबुल में, दो इमारतों को पत्थर से बनाया गया था)। सुमेरियन कुशल निर्माता हैं। उनके वास्तुकारों ने मेहराब का आविष्कार किया। सुमेरियों ने अन्य देशों से सामग्री का आयात किया - अमन से देवदार, अरब से मूर्तियों के लिए पत्थर वितरित किए गए। उन्होंने अपना पत्र, एक कृषि कैलेंडर, दुनिया की पहली मछली हैचरी, पहला वन वृक्षारोपण, एक पुस्तकालय सूची, पहला चिकित्सा नुस्खे बनाया। दूसरों का मानना है कि उनके सबसे पुराने ग्रंथों का इस्तेमाल बाइबिल के संकलनकर्ताओं द्वारा ग्रंथों को लिखते समय किया गया था।
बाह्य रूप से, सुमेरियन सामी लोगों से भिन्न थे: वे दाढ़ी रहित और बिना दाढ़ी वाले थे, और सेमाइट्स ने लंबी घुंघराले दाढ़ी और कंधे की लंबाई के बाल पहने थे। मानवशास्त्रीय रूप से, सुमेरियन एक छोटी भूमध्यसागरीय जाति के तत्वों के साथ एक बड़ी कोकेशियान जाति से संबंधित हैं। उनमें से कुछ सिथिया (रॉलिन्सन के अनुसार), हिंदुस्तान प्रायद्वीप (आई। डायकोनोव, आदि के अनुसार) से आए थे, जबकि कुछ दिलमुन द्वीप, वर्तमान बहरीन, काकेशस आदि से आए थे। यह भी तर्क दिया जाता है। कि, चूंकि सुमेरियन किंवदंती मिश्रित भाषाओं के बारे में बताती है और "अच्छे पुराने दिनों में वे सभी एक लोग थे और एक ही भाषा बोलते थे", यह संभावना है कि सभी लोग एक पहले लोगों (सुपरएथनो) से आए थे। यू। पेटुखोव का मानना है कि सुमेर के ये पहले लोग रस थे, सुमेर के पहले किसान। इसके अलावा, देवताओं के सामान्य और समान नामों पर जोर दिया जाता है (सुमेरियन "वायु देवता" एन-लिल और स्लाव लेल के देवता, जिनका नाम हमारे अनुष्ठान कविता में संरक्षित है)। आम थे, उनका मानना है कि, गड़गड़ाहट के नायक, नाग-ड्रैगन को हराते थे। यह सदियों और सहस्राब्दियों के माध्यम से रूस (या उनके पारिवारिक जातीय समूहों) के बीच से गुजरता है: निन-खिरसा-गोर-खोर्स-जॉर्ज द विक्टोरियस ... "सुमेर और मिस्र दोनों को होरस-खोरोस-खिर्सू का एक देवता कौन दे सकता है?" - हमारे शोधकर्ता एक प्रश्न पूछते हैं और स्वयं इसका उत्तर देते हैं: “केवल एक जातीय समूह। वही जो सुमेरियन और मिस्र दोनों सभ्यताओं का आधार बन गया, वह रूस का सुपरएथनोस है। सभी "रहस्यमय" लोगों को सुलझाया जाता है, सभी "अंधेरे युग" पर प्रकाश डाला जाता है यदि हम वैज्ञानिक दृष्टिकोण से इतिहास का अध्ययन करते हैं, न कि राजनीतिक दृष्टिकोण से, जिसमें 9 वीं शताब्दी से पहले रूस का उल्लेख है। एन। इ। सबसे सख्त वर्जित।
सुमेरियन सौंदर्य
दस्तावेजों की उपस्थिति (सी। 2800 ईसा पूर्व) एक लंबी अवधि, एक हजार साल या उससे अधिक से पहले थी। मेसोपोटामिया में प्राचीन पूर्व के किसी भी देश में दस्तावेजों की इतनी बहुतायत नहीं है। उस समय के लिए, यह उच्च स्तर की सभ्यता है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इस देश में पुरुषों का एक महत्वपूर्ण अनुपात पढ़ और लिख सकता है। मेसोपोटामिया के खंडहर और शिलालेख बहुत कुछ बताते हैं। जैसा कि ए ओपेनहेम ने लिखा था, इन दस्तावेजों के लिए धन्यवाद, हमने राजाओं और अन्य प्रमुख लोगों के सैकड़ों नाम सीखे, जो लगश के शासकों से शुरू होते हैं जो तीसरी सहस्राब्दी में रहते थे और सेल्यूसिड युग के राजाओं और वैज्ञानिकों तक। शहरों के उत्थान और पतन को देखने, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति का आकलन करने, पूरे राजवंशों के भाग्य का पता लगाने का अवसर भी मिला। दस्तावेज़ पेशेवर लेखकों द्वारा नहीं, बल्कि सामान्य लोगों द्वारा लिखे गए थे, जो इंगित करता है उच्च स्तरजनसंख्या की साक्षरता। हालाँकि बहुत सारे ग्रंथ नष्ट हो गए (मेसोपोटामिया के शहर युद्धों के दौरान नष्ट हो गए थे, उनमें से कुछ पानी से नष्ट हो गए थे या रेत से ढके हुए थे), लेकिन जो नीचे आया है और शोधकर्ताओं के पास आया है (और ये सैकड़ों हजारों ग्रंथ हैं) एक अमूल्य सामग्री। सौभाग्य से, जिन मिट्टी की पट्टियों पर ग्रंथ लिखे गए थे, उनका उपयोग दीवारों के निर्माण में निर्माण सामग्री के रूप में किया गया था। इसलिए, पृथ्वी ने उन्हें समय के साथ अवशोषित कर लिया, पूरे अभिलेखागार को संरक्षित किया।
मोसुल शहर के पास टेपे-गावरा में मंदिर का पुनर्निर्माण। इराक। चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।
विज्ञान के लिए एक बड़ी सफलता उरुक और जेमडेट-नस्र के प्राचीन आर्थिक अभिलेखागार (उत्पादों की प्राप्ति और वितरण के रिकॉर्ड के साथ तालिकाएं, श्रमिकों, दासों की संख्या) की खोज थी। इसके अलावा, कई और दस्तावेज II और I सहस्राब्दी ईसा पूर्व से आए थे। इ। सबसे पहले, ये मंदिर और शाही अभिलेखागार, व्यापारियों के व्यापार पत्र, रसीदें, अदालत के रिकॉर्ड हैं। क्यूनिफॉर्म में लिखी गई हजारों "किताबें" मिली हैं। इसलिए, कोई भी सम्मानित आर जे कॉलिंगवुड की राय से शायद ही सहमत हो सकता है, जो मानते हैं कि सुमेरियों के पास "नहीं था और न ही था वास्तविक इतिहास":" प्राचीन सुमेरियों ने कुछ भी पीछे नहीं छोड़ा जिसे हम इतिहास कह सकते हैं। उनका मानना है कि ये ग्रंथ, सबसे अच्छे रूप में, एक ऐतिहासिक ersatz, एक दस्तावेज, एक ऐतिहासिक कैनवास के एक टुकड़े के रूप में परिभाषा को फिट करते हैं। लेखक सुमेरियों को ऐतिहासिक चेतना के अस्तित्व से भी इनकार करते हैं: "यदि उनके पास ऐतिहासिक चेतना जैसी कोई चीज होती, तो कुछ भी संरक्षित नहीं किया जाता है जो इसके अस्तित्व की गवाही देता है। हम तर्क दे सकते हैं कि उनके पास निश्चित रूप से होता; हमारे लिए, ऐतिहासिक चेतना हमारे अस्तित्व की एक ऐसी वास्तविक और सर्वव्यापी संपत्ति है कि हम यह नहीं समझते कि यह किसी से कैसे अनुपस्थित हो सकती है।" हालांकि, सुमेरियों के बीच, यदि कोई तथ्यों पर कायम रहता है, तो कॉलिंगवुड जारी है, फिर भी ऐसी चेतना एक "छिपे हुए सार" के रूप में प्रकट हुई। मेरा मानना है कि जैसे ही इस "छिपे हुए सार" की खोज और व्याख्या की जाती है, सुमेरियन सभ्यता के इतिहास की प्रकृति के बारे में हमारी समझ ही बदल सकती है।
गुडिया की पत्थर की मूर्ति - लगशो के शासक
और अब यूरोप, एशिया, अमेरिका, रूस के संग्रहालयों में पहले से ही लगभग एक लाख सुमेरियन गोलियां और टुकड़े हैं। प्राचीन स्थान(या "शहर") जहां सुमेरियन बसे थे (यदि हम प्रवास के संस्करण को स्वीकार करते हैं) इरेडु (आधुनिक नाम - अबू शाहरायन) था। द किंग्स लिस्ट कहती है: "स्वर्ग से रॉयल्टी के उतरने के बाद, ईरेडु रॉयल्टी की सीट बन गया।" शायद इन पंक्तियों ने एक असाधारण दृष्टिकोण को जन्म दिया है। अन्य लोग "सुमेर" शब्द को "ऊपर से आदमी" ("शू" - ऊपर से और "मेर" - आदमी) के रूप में पढ़ते हैं: माना जाता है कि अमेरिकी, नवीनतम कंप्यूटरों का उपयोग करते हुए, गूढ़ और "पता चला": सुमेरियन दूसरे ग्रह से हैं , पृथ्वी के एक जुड़वां से, खगोलविदों की खोज नहीं की। इसकी पुष्टि में, गिलगमेश की किंवदंती की पंक्तियों का भी हवाला दिया गया, जहाँ नायक खुद को सुपरमैन कहता है। ईरेडु में, मिथक के अनुसार, माना जाता है कि समुद्र के तल पर भगवान एनकी का महल था। एरेडु सुमेरियों के बीच भगवान एनकी (ईया) की पूजा का स्थान बन गया।
लगशो के एक तीर्थयात्री की पत्थर की मूर्ति
धीरे-धीरे, सुमेरियन उत्तर की ओर बढ़ने लगे। इसलिए उन्होंने कब्जा कर लिया और उरुक, बाइबिल एरेच (अब वर्का) को विकसित करना शुरू कर दिया। कच्चे चूना पत्थर के ब्लॉक से बने फुटपाथ के एक हिस्से, भगवान एन ("व्हाइट सैंक्चुअरी") का मंदिर भी वहीं खोजा गया था - मेसोपोटामिया में सबसे पुरानी पत्थर की संरचना। प्रभावशाली आयाम (80 गुणा 30 मीटर), पूर्णता स्थापत्य रूप, एक बलि की मेज के साथ आंगन को तराशते हुए तिजोरी, चार मुख्य दिशाओं की ओर उन्मुख दीवारें, वेदी की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ - इन सभी ने मंदिर को स्थापत्य कला का एक वास्तविक चमत्कार बना दिया, यहाँ तक कि बहुत परिष्कृत पुरातत्वविदों की नज़र में भी। सुमेरियन मंदिरों में, एम। बेलित्स्की लिखते हैं, ऐसे दर्जनों कमरे थे जहाँ राजकुमार-पुजारी, एनएसआई, शासक, अधिकारी और पुजारी, जो सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति रखते थे, अपने परिवारों के साथ रहते थे। उरुक की सांस्कृतिक परतों में, चित्रात्मक लेखन के साथ पहली गोलियां मिलीं, जिनमें से एक को हर्मिटेज (2900 ईसा पूर्व) में रखा गया है। बाद में, चित्रलेखों को विचारधाराओं द्वारा बदल दिया गया। लगभग 2000 ऐसे चिह्न थे जिनका अर्थ पता लगाना बेहद मुश्किल है। शायद इसी वजह से भारी संख्या में गोलियों के बाद भी इतिहास खामोश है। भूमध्यसागरीय देशों की संस्कृति पर उरुक संस्कृति के प्रभाव के निशान - सीरिया, अनातोलिया, आदि।
सुमेरियन बोर्ड गेम
मिस्र में (नागदा द्वितीय का युग, उरुक IV की संस्कृति के अनुरूप), सुमेर से लाई गई विलासिता की वस्तुएं, हैंडल वाले बर्तन आदि पाए गए। ऊपरी और निचले मिस्र के प्राचीन शासक की स्लेट टाइलों पर, पौराणिक मेनेस , उरुक युग की एक विशिष्ट सुमेरियन आकृति है - लंबी गर्दन वाले शानदार दिखने वाले जानवर। ऊपरी मिस्र में एबाइडोस के पास जेबेल अल-अरक में पाए गए खंजर की मूठ पर, एक अत्यंत जिज्ञासु आकृति है - भूमि और समुद्र पर लड़ाई के दृश्य। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि जेमडेट-नस्र (2800 ईसा पूर्व) के युग में वापस डेटिंग करने वाले हैंडल में लाल सागर से आने वाले सुमेरियों के बीच हुई लड़ाई को दर्शाया गया है, और स्थानीय आबादी. इसका मतलब यह है कि इतने दूर के समय में भी, सुमेरियन न केवल मिस्र तक पहुंच सकते थे, बल्कि मिस्र की संस्कृति के गठन पर भी एक निश्चित प्रभाव पड़ा। यह परिकल्पना कि न केवल चित्रलिपि लेखन सुमेरियों के लिए धन्यवाद उत्पन्न हुआ, बल्कि उनके प्रभाव में मिस्र में लिखित चरित्र बनाने का विचार पैदा हुआ, पहले से ही काफी संख्या में समर्थक हैं। एक शब्द में, बिल्डरों, कलाकारों, आयोजकों, योद्धाओं और वैज्ञानिकों का एक प्रतिभाशाली राष्ट्र हमारे सामने आया।
उरुक में सफेद मंदिर। पुनर्निर्माण
तो सुमेरियों के नगर-राज्य में जीवन कैसा था? आइए एक उदाहरण के रूप में उरुक लेते हैं, जो मेसोपोटामिया के दक्षिण में स्थित था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। इस शहर ने 400 हेक्टेयर से अधिक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। यह 10 किलोमीटर लंबी एडोब ईंटों की दोहरी दीवारों से घिरा हुआ था। शहर में 800 से अधिक वॉचटावर और 80,000 से 120,000 लोगों की आबादी थी। इसके शासकों में से एक, जिसे "एन" या "एन्सी" कहा जाता था, जाहिर है, पौराणिक गिलगमेश था। जर्मन वैज्ञानिक एच। श्मेकेल ने "उर, असीरिया और बेबीलोन" पुस्तक में शहर के जीवन का पुनर्निर्माण किया। शहर की सड़कों पर, रिहायशी इलाकों में ट्रैफिक, शोर-शराबा। उमस भरा, भरा दिन खत्म हो गया है। लंबे समय से प्रतीक्षित शाम की ठंडक आ गई है। लोहार और कुम्हार, बंदूकधारी और मूर्तिकार, राजमिस्त्री और नक्काशी करने वाले खाली मिट्टी की दीवारों के साथ चलते हैं, जिसकी एकरसता घरों के अंदर जाने वाले छोटे-छोटे उद्घाटनों से टूट जाती है। महिलाओं को पानी के घड़े के साथ देखा जाता है। वे जल्दी से अपने पति और बच्चों के लिए रात का खाना तैयार करने के लिए घर जाती हैं। राहगीरों की भीड़ में कुछ योद्धा भी होते हैं... धीरे-धीरे, मानो गरिमा खोने से डरते हुए, महत्वपूर्ण पुजारी, महल के अधिकारी और शास्त्री सड़क पर चल रहे हैं। सुरुचिपूर्ण फैशनेबल स्कर्ट उन्हें और अधिक ध्यान देने योग्य बनाते हैं। आखिरकार, सामाजिक पदानुक्रम में वे कारीगरों, श्रमिकों, किसानों, चरवाहों से ऊपर हैं। शोरगुल वाले, शरारती लड़कों ने, शास्त्रियों के स्कूल में दिन भर के थकाऊ अध्ययन के बाद, संकेतों को छोड़ दिया है और एक लापरवाह हंसी के साथ, गधों के कारवां को देखते हैं। घाट पर उतारे गए जहाजों से माल की टोकरियाँ लदी हुई हैं। अचानक कहीं दूर से एक चीख सुनाई देती है, फिर दूसरी, फिर तीसरी। चीखें करीब और तेज होती जा रही हैं।
बकरा पेड़ के पत्ते खा रहा है। उरु से आभूषण
सुमेरियन शहर में सड़क
सड़क पर भीड़ अलग हो गई, एक विस्तृत गलियारा बनाया और विनम्रतापूर्वक अपना सिर झुकाया: एक एंसी मंदिर की ओर जा रही थी। अपने परिवार और दरबारियों के साथ, उन्होंने पूरे दिन एक नई सिंचाई नहर के निर्माण पर काम किया और अब, एक कठिन दिन के बाद, वह महल में लौट आए, जो मंदिर के बगल में स्थित है। एक ऊँचे चबूतरे पर खड़ा, बहुत ऊपर तक जाने वाली चौड़ी सीढ़ियों से घिरा यह मंदिर उरुक के निवासियों का गौरव है। इसके आंगन के साथ-साथ ग्यारह हॉल, 60 मीटर लंबे और 12 मीटर चौड़े हैं। उपयोगिता कमरों में पेंट्री, खलिहान, गोदाम हैं। यहाँ याजकों ने पटियाओं को क्रम में रखा: उन पर मंदिर में सुबह के समय किए गए बलिदान हैं, पिछले दिन की सभी आय कोषागार से प्राप्त होती है, जिससे भगवान के धन में और वृद्धि होगी - भगवान और शासक शहर। और एन्सी, राजकुमार-पुजारी, उरुक का शासक, केवल भगवान का सेवक है, जिसकी देखभाल में भगवान, धन और लोगों की भूमि है। इस तरह शहर के जीवन का पुनर्निर्माण किया जाता है।
लगशो से गुडिया की मूर्ति का मुखिया
गुडिया की मूर्ति (Ensi)
III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। क्षेत्र के आर्थिक विकास के मुख्य तरीके निर्धारित किए गए थे। राज्य के लोगों के ऊपरी तबके (अधिकारी, सेना के सर्वोच्च पद, पुजारी, कई कारीगर) ने सांप्रदायिक भूमि के मालिक के रूप में काम किया, उनके श्रम का शोषण करने वाली दास और महिला दास थीं। सुमेरियन सभ्यता (कभी-कभी पश्चिमी सभ्यता की शुरुआत मानी जाती है) विकसित हुई, जिसमें दो क्षेत्र थे: एक क्षेत्र जिसे हम सशर्त रूप से "राज्य" कहेंगे, दूसरा - "निजी संपत्ति"। पहले क्षेत्र में मुख्य रूप से बड़े खेत शामिल थे (वे मंदिरों और कुलीन वर्ग के स्वामित्व में थे), दूसरे - बड़े परिवार समुदायों की भूमि (उनके कुलपति के नेतृत्व में)। पहले क्षेत्र के खेत बाद में राज्य की संपत्ति बन गए, बाद वाले क्षेत्रीय समुदायों की संपत्ति बन गए। सार्वजनिक क्षेत्र की भूमि पर लोगों को अपनी भूमि का अधिकार था। यह राज्य सेवा के लिए एक प्रकार का भुगतान था। परिणामी फसल का उपयोग परिवारों को खिलाने के लिए किया जाता था। हालांकि, जमीन छीनी जा सकती थी, और कई सार्वजनिक क्षेत्र के श्रमिकों के पास यह बिल्कुल नहीं था। हम इसे रोगसूचक मानते हैं महत्वपूर्ण तथ्यदो आर्थिक क्षेत्रों के इतिहास की शुरुआत में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व - सार्वजनिक और सामुदायिक-निजी (पहले की ध्यान देने योग्य प्रबलता के साथ)। भूमि के किरायेदारों ने मालिकों को भुगतान किया। वे आयकर के आधार पर राज्य को कर का भुगतान भी करते थे। उनकी जमीन पर काम पर रखने वाले मजदूर (आश्रय, रोटी, कपड़े के लिए) खेती करते थे।
द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उर के एक धनी निवासी का आंगन। इ।
सिंचित कृषि और प्रौद्योगिकी (कुम्हार का पहिया, करघा, तांबा, लोहा, पानी उठाने वाली मशीनें, उपकरण) के प्रसार के साथ, श्रम उत्पादकता में भी वृद्धि हुई। मिस्र की तरह, कई चैनल हैं। हेरोडोटस ने उत्तरी मेसोपोटामिया - असीरिया और दक्षिणी - बेबीलोनिया के बीच गंभीर अंतरों को भी इंगित किया: "अश्शूरियों की भूमि थोड़ी बारिश से सिंचित है; वर्षा जल केवल अनाज के पौधों की जड़ों को खिलाने के लिए पर्याप्त है: फसलें बढ़ती हैं और नदी से सिंचाई की मदद से रोटी पकती है; यह नदी मिस्र की नाई खेतों के ऊपर से नहीं बहती; यहां हाथ से और पंपों की मदद से सिंचाई की जाती है। सब बाबुल मिस्र के समान नहरों से कटा हुआ है; उनमें से सबसे बड़ी, नौगम्य, परात दक्षिण से दूसरी नदी, टाइग्रिस तक फैली हुई है। बेशक, ऐसे चैनल बनाने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है।
पंख वाले बैल की गाड़ी
निवासियों को एक और दुविधा का भी सामना करना पड़ा: फसलों में बहुत अधिक पानी भर जाएगा, या वे इसकी कमी और सूखे (स्ट्रैबो) से मर जाएंगे। जैसा कि आप देख सकते हैं, मेसोपोटामिया में सब कुछ या लगभग सब कुछ केवल इस बात पर निर्भर करता था कि कृषि और सिंचाई की व्यवस्था को काम करने और अच्छी स्थिति में बनाए रखना संभव है या नहीं। जल ही जीवन है। और यह कोई संयोग नहीं है कि राजा हम्मुराबी ने प्रसिद्ध कानूनों की संहिता के परिचय में, इस तथ्य के विशेष महत्व पर जोर दिया कि उन्होंने "उरुक को जीवन दिया" - "लोगों को प्रचुर मात्रा में पानी पहुंचाया।" प्रणाली "नहरों के पर्यवेक्षक" के सतर्क नियंत्रण में काम करती थी। खोदे गए चैनल एक साथ 10-20 मीटर की चौड़ाई तक पहुंचने वाले परिवहन मार्ग के रूप में काम कर सकते थे। इसने बड़े टन भार के जहाजों को पारित करने की अनुमति दी। नहरों के किनारों को ईटवर्क या विकर मैट से तैयार किया गया था। ऊँचे स्थानों पर पानी खींचने वाली संरचनाओं की मदद से कुएँ से कुएँ में पानी डाला जाता था। लोग इस भूमि को साधारण कुदाल (कुदाल को अक्सर पृथ्वी के देवता मर्दुक के प्रतीक के रूप में चित्रित किया जाता था) या लकड़ी के हल की मदद से खेती करते थे।
निप्पुर का एक विवाहित जोड़ा। तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।
एनिल - स्वर्ग और पृथ्वी के पुत्र सुमेर के "महानतम देवता"
काम के लिए लोगों की जनता की ओर से भारी श्रम लागत की आवश्यकता थी। सिंचाई और कृषि के बिना यहां जीवन पूरी तरह से असंभव होगा। किसान कैलेंडर, मेहनतकश, कुदाल और हल को श्रद्धांजलि देते हुए पूर्वजों ने इसे बहुत अच्छी तरह से समझा। "कुदाल और हल के बीच का विवाद" काम में इस बात पर विशेष जोर दिया गया है कि कुदाल "गरीबों की संतान" है। कुदाल की सहायता से भारी मात्रा में काम किया जाता है - मिट्टी खोदना, घर बनाना, नहरें बनाना, छतें खड़ी करना और गलियाँ बिछाना। एक कुदाल के श्रम के दिन, यानी खुदाई करने वाले या बनाने वाले, "बारह महीने" होते हैं। यदि हल अक्सर बेकार रहता है, तो कुदाल का काम करने वाला न तो एक घंटे का आराम जानता है और न ही एक दिन का आराम। वह "महलों वाला शहर" और "राजाओं के लिए उद्यान" बनाता है। वह राजा या उसके गणमान्य व्यक्तियों के आदेश पर सभी कार्यों को निर्विवाद रूप से करने के लिए भी बाध्य है, विशेष रूप से, उसे किलेबंदी का निर्माण करना है या देवताओं की आकृतियों को सही जगह पर ले जाना है।
मेसोपोटामिया और बेबीलोनिया की आबादी में स्वतंत्र किसान और दास शामिल थे। सैद्धांतिक रूप से, बेबीलोनिया में भूमि देवताओं की थी, लेकिन व्यवहार में - राजाओं, मंदिरों और बड़े जमींदारों के लिए जिन्होंने इसे किराए पर दिया था। एन.एम. निकोल्स्की ने उल्लेख किया कि मेसोपोटामिया के पूरे प्राचीन इतिहास में, "एक व्यक्ति सामूहिक के सदस्य के रूप में अस्थायी और सशर्त रूप से भूमि का मालिक बन जाता है, लेकिन भूमि का निजी मालिक कभी नहीं।" कभी-कभी, राजा सैनिकों को भूमि पर रखते थे, अधिकारियों को वितरित करते थे, आदि। उन सभी को राज्य को कर देना पड़ता था (आय का दसवां हिस्सा)। तब अधिकांश दास स्थानीय मूल के थे। स्वामी की पूर्ण संपत्ति होने के कारण दास पूर्ण नागरिक नहीं था। उसे बेचा जा सकता था, गिरवी रखा जा सकता था या मार भी दिया जा सकता था। दासों की पुनःपूर्ति का स्रोत ऋण दासता, बंदी और दासों के बच्चे हैं। मिस्र की तरह, परित्यक्त बच्चों को भी गुलाम बनाया जा सकता था। यह प्रथा प्राचीन काल में व्यापक थी।
इस तरह के आदेश प्राचीन ग्रीस में बेबीलोनिया, मिस्र में मौजूद थे। दूसरे देशों के युद्धों के दौरान पकड़े गए युद्धबंदियों को गुलाम बना दिया गया। चोर खुद उन लोगों के गुलाम बन गए जो चोरी से पीड़ित थे। हत्यारे के परिवार का भी यही हश्र हुआ। यह उत्सुक है कि हम्मुराबी के कानूनों ने एक पति को एक वेश्या या खर्चीली पत्नी को बेचने की इजाजत दी। गुलाम गुलाम हैं। उनका जीवन कठिन था। वे भूखे मर रहे थे, भूख और ठंड से मर रहे थे। इसलिए, उन्हें काम दिलाने के लिए, उन्हें बेड़ियों में जकड़ा जाता था, अक्सर कैद किया जाता था।
कई मामलों में, गरीब विवाहित जोड़े, अपने छोटे बच्चों को खिलाने में असमर्थ, उन्हें गड्ढे में या टोकरी में नदी में फेंक देते हैं, या उन्हें सड़क पर फेंक देते हैं। कोई भी एक संस्थापक उठा सकता है और उसे उठा सकता है, और फिर उसके साथ जैसा चाहे वैसा कर सकता है (दहेज में गोद लेना, गोद लेना या शामिल करना, गुलामी में बेचना)। एक बच्चे को बर्बाद करने या एक शिशु को अपरिहार्य मृत्यु से बचाने के रिवाज को "एक बच्चे को कुत्ते के मुंह में फेंकना" (या "उसके मुंह से फाड़ना") कहा जाता था। ओपेनहेम एक दस्तावेज का हवाला देता है जो कहता है कि कैसे एक महिला ने गवाहों की उपस्थिति में अपने बेटे को कुत्ते के मुंह के सामने रखा, और एक निश्चित नूर-शमाश उसे वहां से छीनने में कामयाब रहा। कोई भी उसे उठा सकता था और उठा सकता था, उसे गुलाम बना सकता था, गोद ले सकता था या गोद ले सकता था। हालाँकि, लड़कियों को गोद लेने का, जाहिरा तौर पर, अपेक्षाकृत कम ही सहारा लिया जाता था। एक दृढ़ नियम था: गोद लिए गए बच्चों को अपने शेष जीवन के लिए पूर्व मालिकों को भोजन और कपड़े प्रदान करने के लिए बाध्य किया गया था। गोद लिए गए बच्चों की किस्मत अलग थी। उनमें से कुछ परिवार के पूर्ण सदस्य बन गए और यहां तक कि वारिस भी बन गए, दूसरों को एक अविश्वसनीय भाग्य का सामना करना पड़ा। कानूनों ने किसी तरह इस प्रक्रिया को नियंत्रित किया।
मौत की देवी, "बिना वापसी की भूमि" की मालकिन - एरेशकिगालो
एक किसान, एक खुदाई करने वाले या एक निर्माता का श्रम निस्संदेह कठिन था ... इसकी प्रतिध्वनियाँ अत्रहासिस की कथा में पाई जा सकती हैं, जो पुराने बेबीलोन काल (1646-1626 ईसा पूर्व) से हमारे पास आई है। यह उस समय के काव्यात्मक रूप में बोलता है जब देवताओं ("इगीगी") को केवल नश्वर की तरह काम करने के लिए मजबूर किया गया था। "जब देवताओं ने, लोगों की तरह, बोझ उठाया, टोकरियों को घसीटा, देवताओं की टोकरियाँ बहुत बड़ी थीं, काम कठिन था, कठिनाइयाँ बड़ी थीं।" देवताओं ने स्वयं नदियाँ खोदीं, नहरें खोदीं, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के तल को गहरा किया, पानी की गहराई में काम किया, एनकी आदि के लिए एक आवास बनाया, आदि। इसलिए उन्होंने वर्षों और वर्षों तक काम किया, दिन और रात, "दो और डेढ़ हजार साल"। इस तरह के बैकब्रेकिंग काम से बेहद थके हुए, वे गुस्से से भरने लगे और एक दूसरे पर चिल्लाने लगे। एक लंबी और गरमागरम बहस के बाद, उन्होंने अपने कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करने के लिए मुख्य बात, एनिल पर जाने का फैसला किया। उन्होंने "अपनी बंदूकें जला दी", "अपने फावड़े जला दिए, अपनी टोकरियों में आग लगा दी" और, हाथ पकड़कर, "योद्धा एनिल के पवित्र द्वार पर चले गए।" अंत में, वहाँ उन्होंने उच्च देवताओं की एक परिषद की व्यवस्था की, जहाँ उन्होंने एनिल को सूचना दी कि इस तरह का एक असहनीय बोझ इगिगी को मार रहा था।
राजा नरसिंह की विजय की मूर्ति
उन्होंने लंबे समय तक सम्मानित किया, जब तक कि उन्होंने सर्वसम्मति से मानव जाति बनाने और उस पर भारी और कठिन श्रम बोझ डालने का फैसला नहीं किया। "मनुष्य को परमेश्वर का जूआ उठाने दो!" तो उन्होंने किया... तब से, मनुष्य कर्तव्यपरायणता से देवताओं का कार्य करने लगा। वह बनाता है, खोदता है, साफ करता है, अपने और देवताओं के लिए भोजन अर्जित करता है। बारह सौ वर्षों से भी कम समय में, देश विकसित हुआ है, लोगों ने उसमें पाला है। और देवता लोगों के एक समूह से परेशान होने लगे: "उनका हुड़दंग हमें चिंतित करता है।"
तब उन्होंने भूमि को सुखाने के लिथे हवा भेजी, और फसल को धोने के लिथे वर्षा की। देवताओं ने घोषणा की: "लोग अभाव और भूख से नष्ट हो जाएंगे। उन पर पृथ्वी का गर्भ उठे! घास नहीं उगेगी, अनाज नहीं उगेगा! लोगों को महामारी भेजने दो! गर्भाशय सिकुड़ जाएगा, बच्चे पैदा नहीं होंगे! लोगों को ऐसे देवताओं की आवश्यकता क्यों है ?! अधिकांश में पूरी लिस्टअसीरियन युग में विभिन्न देवताओं के 150 से अधिक नामों का उल्लेख किया गया है। इसके अलावा, उनमें से कम से कम 40-50 के पास असीरियन युग में अपने स्वयं के मंदिर और पंथ थे। लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। पुजारियों के कॉलेज ने एक समझौता किया और महान देवताओं के त्रय के बारे में एक मिथक बनाया: अनु, एनिल और ईए। आकाश अनु के पास गया, पृथ्वी एनिल को, समुद्र ईए को। तब वृद्ध देवताओं ने संसार का भाग्य उनके युवा पुत्र मर्दुक के हाथों में सौंप दिया। इस प्रकार देवताओं के क्षेत्र में एक क्रांति हुई। सुमेरियन मिथकों को याद करते हुए, बेबीलोन के पुजारियों ने मर्दुक को एनिल के स्थान पर रखा। जाहिर है, इस दैवीय पदानुक्रम को राजाओं और उनके पर्यावरण के सांसारिक पदानुक्रम के अनुरूप होना था। यह उद्देश्य ऊर के पहले राजाओं के पंथ द्वारा पूरा किया गया था। उरुक के महान राजा, गिलगमेश, जिन्हें अनु का पुत्र घोषित किया गया था, को भी देवता बना दिया गया था। कई शासकों को देवता बनाया गया था। अक्कड़ के राजा नरमसीन ने खुद को अक्कड़ का देवता कहा। इसिन के राजा और लारसा के राजा, तीसरे वंश के उर के राजा (शुल्गी, बर्सिन, गिमिल्सिन) ने खुद को उसी तरह बुलाया। पहले बेबीलोन राजवंश के युग में, हम्मुराबी ने खुद को देवताओं के समान समझा और "राजाओं का देवता" कहा जाने लगा।
उरुक के महान शासक एनमेरकर को भी इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उसने राजा बनकर 420 वर्षों तक शासन किया, वास्तव में उरुक शहर बनाया। मुझे कहना होगा कि इन शहर-राज्यों का उद्भव, अस्तित्व, साथ ही साथ प्राचीन ग्रीस में (बाद के समय में), आस-पास की बस्तियों और संरचनाओं के साथ निरंतर प्रतिद्वंद्विता में होगा। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन इतिहास निरंतर युद्धों से भरा है। उस समय, शासकों में, सभी हमलावर थे और कोई (लगभग नहीं) शांति प्रेमी थे।
महाकाव्य कविता, जिसे सशर्त रूप से एस एन क्रेमर द्वारा "एनमेरकर एंड द रूलर ऑफ अराटा" कहा जाता है, इराक और ईरान के बीच पुरातनता में उत्पन्न होने वाले सबसे तीव्र राजनीतिक संघर्ष की बात करता है। कविता बताती है कि कैसे प्राचीन काल में दक्षिणी मेसोपोटामिया में स्थित उरुक शहर-राज्य पर गौरवशाली सुमेरियन नायक एनमेरकर का शासन था। और उरुक के उत्तर में, ईरान में, एक और नगर-राज्य था, जिसे अरट्टा कहा जाता था। यह सात पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा उरुक से अलग हो गया था और इतना ऊँचा खड़ा था कि उस तक पहुँचना लगभग असंभव था। अरट्टा अपने धन के लिए प्रसिद्ध था - सभी प्रकार की धातु और इमारत के पत्थर, यानी मेसोपोटामिया के एक सपाट बेजान मैदान पर स्थित उरुक शहर में इतनी कमी थी। इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि एनमेरकर ने अरत्ता और उसके खजाने को वासना की दृष्टि से देखा। उसने हर कीमत पर अरट्टा और उसके शासक के लोगों को अपने अधीन करने का फैसला किया। यह अंत करने के लिए, उसने उनके खिलाफ एक तरह की "नसों का युद्ध" शुरू किया। वह अरट्टा के स्वामी और उसके निवासियों को इतना डराने में कामयाब रहा कि उन्होंने उरुक की बात मानी। उरुक के राजा ने पृथ्वी को तबाह करने के लिए सभी शहरों को नष्ट करने की धमकी दी, ताकि सभी अरट्टा धूल से ढके हों, जैसे कि भगवान एनकी द्वारा शापित शहर, और "कुछ भी नहीं" में बदल जाए। शायद यह पुरानी, लगभग भूली हुई भावनाओं, धर्म और भू-राजनीति द्वारा प्रबलित थी, जिसने इराक के शासक को आधुनिक समय में ईरान पर हमला करने के लिए मजबूर किया।
एमिलीनोव व्लादिमीर व्लादिमीरोविच
सुमेरियन कहाँ से आए? यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि हमारे पास इस प्रश्न का कोई सटीक उत्तर नहीं है। सुमेरोलॉजी के विकास की सदी के दौरान, सुमेरियन भाषा के संबंध के बारे में विभिन्न परिकल्पनाएं व्यक्त की गईं। तो, अभी भी 1853 में असीरियोलॉजी रॉलिन्सन के पिता, परिभाषित
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मानव जाति की उत्पत्ति के रहस्य पुस्तक से लेखक पोपोव सिकंदरसुमेरियन: दुनिया की शुरुआत पानी से हुई थी सुमेरियन प्राचीन काल में मेसोपोटामिया में रहते थे। आज वे उनके द्वारा छोड़े गए लिखित स्रोतों से ही जाने जाते हैं। लेखन के स्मारक पिछली शताब्दी में प्राचीन शहरों के स्थल पर उभरी रेतीली पहाड़ियों में पाए गए थे।
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मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद आम तौर पर इस बात से सहमत हैं कि हमारी सभ्यता पहले 7 या 8 हजार साल पहले मध्य पूर्व में पैदा हुई और फिर पूरे एशिया, अफ्रीका और अंत में यूरोप और अमेरिका में फैल गई। ऐसा था, और रहता है, रूढ़िवादी दृष्टिकोण, और यद्यपि इस उद्भव का विवरण निर्दिष्ट और चर्चा जारी है, यह इतिहास में यथासंभव दृढ़ता से स्थापित एक तथ्य प्रतीत होता है।
लेकिन क्या होगा अगर यह धारणा गलत है?
और जबकि यह अन्यथा सुझाव देना बेतुका लगता है, क्या विज्ञान में कुछ कमी हो सकती है? जबकि कोई भी विवाद नहीं करता है कि मध्य पूर्व में आधुनिक सभ्यता के उदय के निशान मिलना संभव है, क्या यह तथ्य अपने आप में साबित करता है कि यह हमारे ग्रह पर एकमात्र मामला था? दूसरे शब्दों में, क्या कोई सभ्यता अपना कोई रिकॉर्ड छोड़े बिना पहले इस रास्ते पर चल सकती थी, या ऐसी राय स्पष्ट रूप से संभव के दायरे से बाहर है?
विज्ञान, सबसे बुरी स्थिति में, एक कठोर प्रणाली है जो स्थापित आम तौर पर स्वीकृत विचारों के प्रभाव के क्षेत्र से बाहर किसी भी चीज़ पर विचार नहीं करना चाहता है, जो ज्ञान में ठहराव की ओर जाता है और वैज्ञानिक अनुसंधान की चिंगारी को बुझा देता है। जब वह यह स्वीकार करने के लिए तैयार हो कि दुनिया में बहुत कुछ नया है, तो विज्ञान प्रगति का प्रतीक बन सकता है।
क्या होगा अगर विज्ञान इस बार धार्मिक बाधाओं को दूर करने और इस संभावना पर विचार करने की हिम्मत करने के लिए तैयार था कि सभ्यता एक बार होने वाली घटना के बजाय एक आवर्ती घटना है? क्या होगा, जैसा कि प्लेटो और कई बाढ़ मिथकों के कार्यों से पता चलता है, हमारी सभ्यता कद और शक्ति के शिखर पर पहुंचने वाली पहली नहीं है, बल्कि ऐसा करने वाली सबसे आखिरी है? हम आश्चर्य और रहस्य की दुनिया में रहते हैं जो चीजों को एक नए तरीके से देखने की प्रतीक्षा कर रही है। क्या अटलांटिस की किंवदंती ऐसा करने का निमंत्रण नहीं होगी?
इस प्रकार, अटलांटिस की खोज में अगला कदम यह पता लगाना है कि क्या कम से कम एक काल्पनिक संभावना है कि मानवता सुदूर, प्रागैतिहासिक अतीत में एक उन्नत सभ्यता का निर्माण कर सकती है। ऐसा करने के लिए, सबसे पहले यह समझना आवश्यक है कि सभ्यता सबसे पहले कैसे उत्पन्न होती है, और इसके लिए हमें पुरातत्व, नृविज्ञान और समुद्र विज्ञान की दुनिया में एक ऐसा विज्ञान जोड़ना होगा जो उनसे बिल्कुल अलग हो। मानव प्रकृति के विज्ञान की ओर मुड़ने का समय आ गया है, जिसे हम समाजशास्त्र कहते हैं, यह देखने के लिए कि क्या समुदायों को बनाने की मानवीय क्षमता आदिम लोगों में निहित थी, या क्या हम इसे हजारों वर्षों के विकास के माध्यम से हासिल करने में कामयाब रहे। संक्षेप में, हमें इस सवाल की जांच करने से कम कुछ नहीं करना चाहिए कि हम सभ्य क्यों हो गए हैं।
कृषि का उदय
वास्तव में, जिस प्रक्रिया के दौरान होमो सेपियन्स वन शिकारियों के खानाबदोश जीवन से एक बसे हुए अस्तित्व में चले गए और समुदायों का निर्माण अस्पष्ट रहा। हम ठीक से नहीं जानते कि यह सब कब और कैसे शुरू हुआ, लेकिन सुदूर अतीत में लोगों ने देखा कि जो बीज जमीन पर गिरे थे उनमें अंकुरित होने और बढ़ने की प्रवृत्ति थी। पहले तो यह बहुत अजीब लग रहा था, लेकिन क्योंकि लोग अपने परिवारों को खिलाने के लिए भोजन के लिए लड़ना जारी रखते थे, उनमें से कुछ को यह पता चला कि, यह निर्धारित करने के बाद कि कौन से बीज खाद्य पौधे प्राप्त किए गए थे, उन्हें उगाना समझ में आया और अंततः फायदा। सबसे पहले, यह केवल उनके अल्प आहार को पूरक करने का एक तरीका हो सकता था, खासकर उन क्षेत्रों में जहां बहुत कम खेल था, लेकिन जल्द ही लोगों द्वारा काटे गए फल, सब्जियां और अनाज मुख्य बन गए, मांस के साथ केवल आहार के लिए एक सामयिक पूरक . अंत में, जब लोगों ने महसूस किया कि अपने स्वयं के भोजन को उगाना उन्हें इकट्ठा करने या शिकार करने की तुलना में बहुत अधिक व्यावहारिक (यदि हमेशा आसान नहीं होता) है, तो होमो सेपियन्स ने घूमना बंद कर दिया और कृषि - सभ्यता का आधार - का जन्म हुआ।
जीवनशैली में इस तरह के नाटकीय बदलाव ने अन्य चीजों का उदय किया। इस समय के आसपास, लोगों ने पाया कि खाद्य पौधों को सिर्फ बीजों से उगाया जा सकता है। इसके अलावा, उन्होंने महसूस किया कि जंगलों और सवाना के कुछ अधिक विनम्र जानवरों को एकमुश्त मारने के बजाय पकड़ा जा सकता है, और भोजन की आवश्यकता होने तक उन्हें जीवित रखा जाता है। बाद में, जब लोगों को विश्वास हो गया कि ये जानवर संतान पैदा कर सकते हैं और मांस की आपूर्ति बढ़ा सकते हैं, तो पूर्व शिकारियों का एक और व्यवसाय पशुपालन था, जिसने दिन भर मायावी, तेजी से चलने वाले खेल या जामुन और जड़ों के लिए शिकार करने का विकल्प पेश किया। अब उनके पास हमेशा मांस, साथ ही सब्जियां और फल भी थे।
इन दो खोजों के बीच - कि पौधे बीज से आते हैं और कुछ जानवरों को पालतू बनाया जा सकता है - मनुष्यों ने खानाबदोश अस्तित्व को समाप्त करते हुए, अपनी इच्छा से पोषण संबंधी जरूरतों को पूरा करने की क्षमता प्राप्त की। इसने आसान जीवन की गारंटी नहीं दी - खेती कठिन काम है - लेकिन इसने शिकारी/संग्रहकर्ताओं के छोटे और क्रूर जीवन में सुधार किया।
भोजन प्राप्त करने के नए तरीकों ने न केवल एक घुमंतू शिकारी से एक बसे हुए व्यक्ति को बनाया, बल्कि पूरे समाज पर भी गहरा प्रभाव डाला। अब जब लोग शिकार के बिना अपनी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम थे, शिकार के लिए नए स्थानों पर जाने की आवश्यकता नहीं थी, जिससे लोगों को एक क्षेत्र में स्थायी रूप से अधिक गिगी कम रहने की अनुमति मिल गई। और हालांकि कुछ ने शिकारी बने रहने का फैसला किया, निपुणता और निपुणता की मदद से भोजन अर्जित किया, बहुसंख्यकों ने बसना पसंद किया और मिट्टी की खेती या पशुधन की खेती करके खुद को प्रदान करना पसंद किया।
लेकिन जो लोग शिकार करना जारी रखते थे, उनके लिए भी स्थिति बदल गई है। उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि उन्हें जीवित रहने के लिए किसानों और चरवाहों की जरूरत है, जैसे उन्हें शिकारियों की जरूरत है। जब शिकार असफल रहा, तो शिकारी अपने नुकसान को कवर करने के लिए किसानों की ओर रुख कर सकते थे, जबकि किसान सूखे के समय में भोजन के लिए शिकारियों या चरवाहों पर निर्भर हो सकते थे। शिकारी खाल के लिए किसानों के साथ रोटी का व्यापार करके अपने आहार में विविधता ला सकते थे; और किसान, बदले में, चरवाहों से मांस और दूध खरीद सकते थे। इस प्रकार, उस समय तीन विशिष्टताओं का एक सहज एकीकरण था, जिनमें से प्रत्येक में लोगों ने दूसरों की जरूरतों को पूरा करने के तरीके खोजे, जिससे उनके स्वयं के अस्तित्व की स्थिति में सुधार हुआ।
ARTISER की उपस्थिति
बेशक, यह प्रगति का अंत नहीं है, क्योंकि कुछ आदिम कृषि समुदायों के उद्भव और एक पूर्ण विकसित सभ्यता के बीच एक बड़ा अंतर है। सभ्यता के लिए विकास और सामाजिक विविधता के विभिन्न स्तरों की आवश्यकता होती है, और इसे मानव विज्ञान में कारीगर के रूप में जाना जाता है।
जैसे ही किसान, चरवाहे और शिकारी (अधिकांश क्षेत्रों में मछुआरों के साथ) ने अपनी क्षमताओं को एकीकृत किया, यह स्पष्ट हो गया कि किसी को अन्य आवश्यक कार्य करने थे। किसानों को अपनी फसलों के लिए भंडारण की जरूरत थी, चरवाहों को अपने झुंडों को बिखरने से बचाने के लिए बाड़ की जरूरत थी, मछुआरों को नावों और जालों की जरूरत थी, और शिकारियों को बेहतर और अधिक कुशल हथियारों की जरूरत थी। सभी को घरों की जरूरत थी और सबसे महत्वपूर्ण बात, सामानों के आदान-प्रदान का एक साधन। और अगर पहले तो वे खुद को यह सब प्रदान कर सकते थे, फिर बाद में उन्होंने महसूस किया कि ज़रूरतें उनकी क्षमताओं के अनुरूप नहीं थीं, और अन्य विशेषज्ञों को कुछ ऐसी सेवाएं प्रदान करने की आवश्यकता थी जो वे अब अपने लिए प्रदान करने में सक्षम नहीं थे।
इस तरह से बिल्डर, कारीगर, लोहार, राजमिस्त्री और अंततः व्यापारी सामने आए, जिन्होंने न केवल शिकारियों, किसानों और चरवाहों को आवश्यक उपकरण प्रदान करके, बल्कि उनके माल की उपलब्धता सुनिश्चित करके सामाजिक-आर्थिक तंत्र के काम का समर्थन किया। सभी के लिए (बेशक, एक निश्चित लागत के लिए)। बाद में, जब किसानों, शिकारियों, मछुआरों और चरवाहों ने महसूस किया कि समुदायों का निर्माण करके वे अपने और अपने माल को ईर्ष्यालु पड़ोसियों से बेहतर तरीके से बचा सकते हैं, साथ ही व्यापार के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण कर सकते हैं, तो गाँव दिखाई देने लगे। इन गाँवों को स्वाभाविक रूप से बाहरी शत्रुओं से सुरक्षा की आवश्यकता थी, साथ ही किसी न किसी रूप में केंद्रीय दिशा और इन सभी पर नियंत्रण की आवश्यकता थी, इसलिए जल्द ही एक पेशेवर सेना और एक शासक वर्ग का उदय हुआ। जल्द ही गाँव शहरों में विकसित होने लगे, शहर एकजुट हुए और उभरे देश राज्यऔर अंततः सभ्यता फलने-फूलने लगी।
यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि हमने देखा है कि कैसे एक स्वाभाविक रूप से और लगातार अगले की ओर जाता है, जो बदले में और नवाचार की ओर जाता है जिसके लिए और विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक मछुआरे को एक नाव की आवश्यकता होती है, लेकिन उसके पास इसे स्वयं बनाने के लिए कौशल या सामग्री नहीं होती है, इसलिए वह मदद के लिए एक स्थानीय नाव निर्माता के पास जाता है। नाव बनाने वाले को, बदले में, औजारों और सामग्रियों की आवश्यकता होती है, इसलिए वह एक लोहार के पास एक उपकरण बनाने के लिए जाता है और गाँव के लकड़हारे (एक अन्य शिल्पकार) को पेड़ों को काटने और काटने का निर्देश देता है ताकि उसके पास अपनी नाव बनाने के लिए कच्चा माल हो। बेशक, लोहार को नाव बनाने वाले के लिए आवश्यक उपकरण बनाने के लिए कच्चे माल की भी आवश्यकता होती है (साथ ही लकड़हारे से गिरे हुए पेड़)। इसलिए वह जमीन से अयस्क निकालने के लिए खनिकों के पास जाता है जो उसे उपकरण बनाने के लिए आवश्यक आधार धातु प्रदान करेगा (और फिर भी लोहार को उपयुक्त उपकरण का आविष्कार करने के लिए किसी की आवश्यकता होगी ताकि वह जान सके कि उसे क्या करना है)। इस प्रकार, सब कुछ एक एकल और अपरिहार्य प्रक्रिया में परस्पर क्रिया करता है और आपस में जुड़ा हुआ है, जिसे हमने बाद में सभ्यता कहा।
मेरा मतलब यह नहीं है कि यह प्रक्रिया तेज थी। वास्तव में, वन शिकारी/संग्रहकर्ता से किसान में परिवर्तन में कई शताब्दियां लगीं, इसके बाद सेवा प्रदाताओं का उदय हुआ, जिसमें और भी अधिक समय लगा (और केवल तभी जब कार्रवाई की आवश्यकता हुई)। अधिकांश भाग के लिए, यह प्रगति अपरिहार्य और आत्मनिर्भर साबित हुई; पहली सरल खोज के बाद कि बोए गए और अंकुरित बीज पोषण का एक काफी विश्वसनीय स्रोत प्रदान करेंगे, श्रम विभाजन और सभ्यता का उदय अपरिहार्य हो गया।
प्रश्न "क्यों?"
बेशक, यह सब बताता है कि क्या हुआ था, लेकिन यह स्पष्ट नहीं करता है कि होमो सेपियन्स को 9,000 साल से अधिक समय क्यों लगा कि खाद्य पौधे बीज से आते हैं - एक ऐसी प्रक्रिया जो सबसे आकस्मिक पर्यवेक्षक के लिए भी बिल्कुल स्पष्ट है - और इसकी प्रक्रिया शुरू करें सभ्यता निर्माण जो अनिवार्य रूप से अनुसरण करता है। । क्या सभ्यता के पथ पर मानवता के बुनियादी अवलोकन और दिशा की प्रक्रिया में वास्तव में इतना समय लग सकता है?
ऐसा होने में वास्तव में इतना समय लग सकता है - कारणों से हम केवल अनुमान लगा सकते हैं - लेकिन फिर सवाल उठता है कि मानवता ऐसी चीजों के लिए सक्षम क्यों है। उदाहरण के लिए, हाथियों ने लाखों वर्षों के विकास के बावजूद, शहर-राज्य बनाने में समान परिणाम प्राप्त नहीं किए हैं। डॉल्फ़िन, यकीनन मनुष्यों के बाद ग्रह पर सबसे बुद्धिमान जानवर, ने संचार या सृजन के और भी उन्नत स्तरों की ओर बढ़ने के कोई संकेत नहीं दिखाए। सामाजिक संरचना. फिर क्यों मनुष्य ही एकमात्र ऐसा जानवर होना चाहिए जो अपने पारंपरिक, प्राकृतिक जीवन-पद्धति को छोड़कर - एक शिकारी के रूप में - मिट्टी-ईंट के घरों में रहने और 18 घंटे भूमि पर काम करने के लिए सक्षम हो?
और फिर भी यह वही है जो मानवता ने किया है, यह दर्शाता है कि ग्रह पर सभी जानवरों में से, हम केवल वही हैं जो विश्व स्तर पर अपने जीवन को बदलने के इच्छुक और सक्षम हैं - यदि वास्तव में, हमारा सार नहीं - अपेक्षाकृत कम अवधि में समय। लेकिन क्या हमारे मूल को बदलने की यह क्षमता भावनाओं और आत्म-जागरूकता के साथ-साथ हमें दी गई बढ़ी हुई मस्तिष्क क्षमता का परिणाम है - और तरीके और उत्तेजना - या कुछ और? दूसरे शब्दों में, प्राचीन लोगों ने अपनी भटकन को जड़ से उखाड़ फेंकने और घनी आबादी वाली भूमि में बसने के लिए क्या प्रेरित किया, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें इसके आसपास जाने में इतना समय क्यों लगा?
तर्क की दृष्टि से प्रश्न पर विचार करें। विज्ञान हमें बताता है कि आधुनिक मनुष्य की उत्पत्ति लगभग 100,000 वर्ष पहले हुई थी। वह यह भी कहती है कि प्राचीन मनुष्य खोपड़ी की मात्रा और एक सोच प्रक्रिया की उपस्थिति के मामले में आधुनिक होमो सेपियंस से अलग नहीं था (वास्तव में, वह आधुनिक होमो सेपियंस था)। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रथम आधुनिक लोगहोशियार नहीं होना चाहिए था या, उस मामले के लिए, हम से अधिक मूर्ख नहीं होना चाहिए था। इस संबंध में, कोई निर्णायक कारण नहीं है कि प्राचीन लोगों में अमूर्त और रचनात्मक सोच के लिए उनके आधुनिक समकक्षों के समान क्षमता नहीं होनी चाहिए, और अबेकस, पहियों, आग या कंप्यूटर का आविष्कार करने की समान क्षमता नहीं होनी चाहिए, जो अब उनके पास है। वास्तव में, यदि हम इस धारणा को स्वीकार करते हैं कि प्राचीन होमो सेपियन्स के मस्तिष्क के कार्य उनके भाइयों के समान थे, तो हम क्यों सोचते हैं कि जंगल से बाहर निकलने के लिए उन्होंने इन सोच कौशल का उपयोग नहीं किया या नहीं किया, क्या किया यह अंत कर रहा है? भले ही वह शुरू में केवल अपने स्वयं के निगमनात्मक सोच और अवलोकन कौशल की शक्ति द्वारा निर्देशित किया गया था, क्या यह हमारे दूर के पूर्वजों की तुलना में कम है जब उन्होंने 7,000 साल पहले समुदायों को संगठित करना शुरू किया था? क्या हम एक तरह के बौद्धिक दंभ से अंधे नहीं हो सकते थे जो हमें यह मानने से इंकार कर देता है कि हमारे दूर के पूर्वज उतने ही स्मार्ट थे जितना हम सोचते हैं?
बेशक, अहंकार यह साबित नहीं करता है कि सभ्यताएं दूर के अतीत में सहज रूप से उत्पन्न हुईं, लेकिन यह दिखाता है कि कोई तार्किक कारण नहीं है कि वे ऐसा क्यों नहीं कर सके या इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें ऐसा क्यों नहीं करना चाहिए था। आखिरकार, यह नोटिस करने की क्षमता कि पौधे बीज से आते हैं, आग की अधिक सारगर्भित पहचान की तुलना में बहुत पहले - यदि पहले नहीं, तो लगभग होना चाहिए था, तो फिर समस्या क्या है? एक अन्य दृष्टिकोण से, होमो सेपियन्स को अपनी मूल ऐतिहासिक शिकारी/संग्रहकर्ता भूमिका से आगे बढ़ने से क्या रोक सकता था, जो अपेक्षाकृत हाल तक थी?
इसके अलावा, समस्या न केवल इस सवाल से जटिल है कि सभ्यता को उत्पन्न होने में इतना समय क्यों लगा, बल्कि यह भी कि यह दुनिया भर में फैली विभिन्न संस्कृतियों में अपने आप क्यों दिखाई दी। परंपरागत दृष्टिकोण है कि सभ्यता मूल रूप से मेसोपोटामिया में पैदा हुई और आगे फैल गई, अब निश्चित नहीं माना जाता है, खासकर जब से आधुनिक खोजेंयह सिद्ध कर दिया कि सभ्यता एक वैश्विक घटना है, न कि क्षेत्रीय घटना। हालाँकि सभ्यता पहले मेसोपोटामिया में विकसित हुई होगी (जहाँ तक हम जानते हैं), इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इसने चीन, मिस्र या अमेरिका में बाद की सभ्यताओं का कारण बना। वास्तव में, बिल्कुल विपरीत हो रहा है: इस बात के प्रमाण हैं कि शहर-राज्य अलग-अलग स्थानों पर और अलग-अलग समय पर स्वतंत्र रूप से एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुए, और किसी भी प्रभाव से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।
तो, लगभग 7 हजार साल पहले इस सारी "सभ्यता" की शुरुआत क्या थी? 5,000 साल ईसा पूर्व क्या हुआ था? ई।, लगभग 100 शताब्दियों की स्पष्ट उदासीनता और आदिम अज्ञानता के बाद मनुष्य को सभ्य बनने के लिए क्या प्रेरित किया?
अंतरिक्ष परिकल्पना
किसी के द्वारा दिए गए स्पष्टीकरणों में से एक यह बताता है कि इस प्रक्रिया में इतना समय लगने का कारण यह था कि मानवता खुद को कार्रवाई में धकेलने में असमर्थ थी, और इसलिए परिवर्तन के तंत्र को गति देने के लिए कुछ बाहरी प्रभाव की आवश्यकता थी। इसके अलावा, यह सुझाव दिया गया है कि यह लापता घटक - "चिंगारी" जिसे आदिम व्यक्ति को सभ्यता की प्रक्रिया शुरू करने की आवश्यकता थी - अलौकिक लोगों द्वारा प्रदान की गई थी जो दूर अतीत में हमारे ग्रह का दौरा करते थे। इस दृश्य ने पहली बार 1968 में एरिच वॉन डैनिकेन के बेस्टसेलर रथ ऑफ द गॉड्स में लोकप्रियता हासिल की, और तब से अटलांटिस को समर्पित कई कार्यों में लगातार उपस्थिति रही है।
सिद्धांत काफी हद तक इस धारणा के इर्द-गिर्द घूमता है कि बाहरी अंतरिक्ष से एलियंस या तो आनुवंशिक रूप से उन्नत प्राइमेट को सैकड़ों हजारों साल पहले बनाने के लिए आधुनिक आदमी, या उन्होंने मनुष्य के प्राकृतिक विकास को गति दी, उसे अत्यधिक विकसित तकनीक से परिचित कराया, जिससे सभ्यता के उदय की तीव्र शुरुआत हुई। हालाँकि, यदि यह संभव है - या, जैसा कि कुछ लोग कहेंगे, प्रशंसनीय - कि मानव जाति का अतीत में अंतरिक्ष एलियंस द्वारा दौरा किया गया है, तो यह स्पष्टीकरण विश्वसनीय या अप्राप्य प्रतीत होने की संभावना नहीं है, और वास्तव में, इससे अधिक समस्याएं पैदा हो सकती हैं। . आइए मान लें कि उन्नत गैर-स्थलीय संस्कृतियां मानव विकास में इस तरह के महत्वपूर्ण हस्तक्षेप के लिए तैयार थीं - और अन्य अंतरिक्ष राष्ट्रों की स्वीकृति प्राप्त की। फिर सवाल उठता है कि वे सभ्यता बनने की प्रक्रिया में सामान्य वनवासियों को कैसे शामिल कर सकते हैं, अगर वे खुद एक सभ्यता बनाने के तरीके को समझने के लिए पर्याप्त स्मार्ट नहीं थे। यह एक चिंपैंजी को गिटार बजाना सीखने के लिए मजबूर करने जितना ही दूर की कौड़ी लगता है।
यह देखते हुए कि सबसे पहले होमो सेपियन्स को किसी तरह "सभ्य" बनने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, हम दूसरी समस्या का सामना कर रहे हैं। इस तथ्य के कारण कि कई स्थलीय सभ्यताएं एक-दूसरे के संपर्क में आए बिना अपने आप उत्पन्न हुईं (कम से कम जब तक वे विकास के एक निश्चित स्तर तक नहीं पहुंच गईं), हमें आश्चर्य होगा कि इस अंतरिक्ष एलियंस ने कई बार एक ही प्रक्रिया को अलग-अलग के साथ दोहराने का फैसला क्यों किया। लोग, एक सभ्यता बनाने के बजाय जिसमें अन्य सभी "आदिम" लोग और संस्कृतियां विलीन हो जाएंगी। यह, लेकिन कम से कम यह बहुत आसान और तेज़ होगा - पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों को सभ्यता से परिचित कराना और प्राप्त करना अतिरिक्त लाभकई कठिनाइयों (जैसे संसाधनों, भूमि, शक्ति, आदि के लिए लड़ाई) से बचने के अवसर के रूप में, जो एक बंद स्थान में प्रतिस्पर्धी समाजों की विशेषता है। क्या अत्यधिक उन्नत अंतरिक्ष एलियंस को एक बेहतर तरीका नहीं मिला है, या शायद उन्होंने अपने "प्रयोगों" के परिणामस्वरूप कई अपरिहार्य युद्धों और संघर्षों का आनंद लिया है?
मानव आनुवंशिक सुधार के सिद्धांत की अपनी समस्याएं हैं। सबसे गंभीर में से एक विकासवाद के सिद्धांत के साथ इसका संघर्ष है। प्राइमेट्स के प्रगतिशील विकास को जीवाश्म रिकॉर्ड में काफी स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, तार्किक रूप से "अधिक से अधिक प्राइमेट" के बारे में किसी भी खंडित जानकारी को आसानी से अलग-अलग संरचना में बदलना; हालाँकि, उनके विकास में अभी तक कोई विशेष छलांग नहीं देखी गई है। जहाँ तक विज्ञान जानता है, सैकड़ों हजारों वर्षों से होमो सेपियन्स सहज रूप मेंसबसे पहले विकसित प्राइमेट्स से विकसित हुआ, इसलिए आनुवंशिक हेरफेर की परिकल्पना विवादास्पद और पूरी तरह से बेकार है ताकि यह समझ सके कि लोगों ने सभ्यता के विचार को कैसे महारत हासिल किया।
इस संबंध में, जब तक बाहरी प्रभावों की भागीदारी का प्रमाण नहीं है, हम इस धारणा से आगे बढ़ेंगे कि मनुष्य स्वयं, बाहरी सहायता के बिना, सभ्यता को "शुरू" करने में सक्षम हैं, और इसके अलावा, यह क्षमता वास्तव में उनमें निहित है। और सवाल यह नहीं है कि यह सहज क्षमता कैसे प्रकट हुई, बल्कि यह कब हुआ। यहाँ फिर से अटलांटिस की कहानी चलन में आती है।
अध्याय 5
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पेज बनाने की तारीख: 2016-04-12
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