Le concept de personnalité humaine individuelle. Vues modernes sur la personnalité en philosophie Le concept de personnalité en philosophie et en psychologie

Qui est cette personne? Une personne utilise souvent ce concept, surtout sans se poser la question de savoir ce qu'elle veut dire. Quand on parle de personnalité, cela indique généralement quelque chose. En psychologie, en sociologie, la personnalité présente aussi certaines caractéristiques. Le fait est que les gens ne naissent pas comme des individus, mais le deviennent.

Tous les gens sont différents. Cela peut être jugé à la fois par l'apparence, qui est différente pour chaque personne, et par le caractère, les modèles de comportement et même le raisonnement sur le monde dans lequel les gens vivent. Même les jumeaux ont des personnalités différentes, même s’ils peuvent se ressembler. Ce qui distingue les gens les uns des autres :

1. Leurs caractéristiques physiologiques, définies en fonction du code génétique individuel.
2. Leur éducation, qu’ils ont vécue chacun individuellement.
3. Leurs conditions de vie dans lesquelles chacun a grandi et s'est développé.
4. Leur expérience, composée exclusivement d’histoires personnelles, de réflexions, de conclusions tirées et d’actions entreprises.

La personnalité est un ensemble de qualités, de pensées, d’actions, d’histoires, de peurs, de complexes et d’expériences qu’une personne acquiert. Cet ensemble est individuel, ce qui distingue une personne des autres.

Quelle est la notion de personnalité ?

Une personne devient une personne au fil des années. Au début, il naît simplement comme individu appartenant à la race humaine. Ce n'est qu'au fil du temps qu'il commence à acquérir diverses qualités et habitudes, rôles et connaissances qui forment sa personnalité. Que signifie le concept de personnalité ? Voici l'ensemble :

1. Qualités de volonté.
2. Trait de caractère.
3. Rôles sociaux et personnels.

La personnalité, ce sont ses forces et ses faiblesses, son expérience, ses connaissances, ses actions et les résultats qu'il a lui-même obtenus. Aussi, la personnalité est le rôle social qu'il joue constamment. De plus, une même personne peut assumer plusieurs de ces rôles, et elle les change constamment, en fonction de la situation, des objectifs qui lui sont fixés et des exigences qui lui sont proposées.

Le concept de « personnalité » est souvent confondu avec les termes « individu » et « individualité ». Ce sont tous des concepts différents :

• est un représentant de l’humanité. Un individu est un nouveau-né qui ne possède encore aucune qualité, expérience ou réalisation. De l’individu naît une personnalité. Cependant, cela n’arrive pas toujours.
• est un ensemble unique de qualités observées chez une seule personne. Ce sont les traits de caractère, le tempérament, les capacités, le style de communication, les processus mentaux. Cet ensemble est unique pour une personne et n’est absolument pas inhérent, il est différent pour une autre personne.

Malgré les différences entre les concepts, ce sont tous des composants d'une personne qui la définissent comme un individu unique. Comment ces concepts sont-ils liés les uns aux autres ?

Premièrement, une personne naît en tant qu’individu. Il appartient à la race humaine, caractérisée par certaines structures physiologiques avec leurs stades de développement. Ensuite, l'enfant commence à contacter des gens, grâce auxquels il développe certaines qualités et habitudes qui font de lui un individu. Au fur et à mesure qu'une personne vit sa vie, elle rencontre diverses situations, elle apprend à prendre des décisions et à surmonter les difficultés, à contrôler ses émotions et à être responsable des conséquences de ses propres actions. Cela façonne finalement la personnalité.

Chaque personne passe par certaines étapes de son développement. Il s'agit d'un processus biologique inhérent à la nature. Et sans un tel développement, les gens seraient restés ainsi. Si au début de leur vie tout le monde a besoin des soins complets de ses parents, ce besoin disparaît à mesure qu’il vieillit. Et désormais, les anciens enfants peuvent accoucher eux-mêmes et protéger leur bébé.

Les parents doivent se rappeler que toute personnalité passe par certaines étapes de son développement. À chacune de ces étapes, vous devez utiliser vos propres outils qui ne fonctionnent pas aux autres étapes. Par conséquent, le comportement et les arguments que vous démontrez à un enfant lorsqu’il est en âge préscolaire ne peuvent absolument pas être utilisés lorsque l’enfant est à l’adolescence.

Si, dès la petite enfance, vous décidiez de ce que l'enfant allait manger et comment s'habiller, alors dès l'adolescence, vous devez laisser ce droit à votre enfant. Mais comme tous les parents n'y pensent pas, ils se retrouvent dans diverses situations conflictuelles avec leurs enfants. De nombreux parents continuent de guider et de discipliner leurs enfants une fois qu’ils sont devenus adolescents ou même adultes. Mais excusez-moi, si ça marchait quand votre enfant était petit, ça ne marchera plus maintenant. Et c’est la loi de la nature, et non le caprice de qui que ce soit.

Les étapes du développement de la personnalité permettent à une personne de devenir adulte, autonome et indépendante. Si cela ne s’était pas produit, l’humanité aurait disparu et il n’y aurait eu aucun progrès. Ce n'est que parce que chaque année, un enfant a de moins en moins besoin des soins de ses parents, que l'humanité peut exister. Et les parents eux-mêmes doivent le comprendre.

Si votre enfant a moins de 3 ans, vous pouvez alors utiliser des outils qui ne lui conviennent absolument pas lorsqu'il a 7 ans voire 15 ans. Les outils exacts nécessaires à un stade particulier du développement de votre enfant sont décrits dans les livres sur la psychologie de l’enfant. Apprenez et habituez-vous à l’idée que plus votre enfant grandit, moins vous devez exercer de rôle parental et de contrôle sur lui. Il arrive un moment où l’enfant cesse complètement de vous écouter. Et c’est la loi de la nature, qui est la seule correcte !

Cependant, les psychologues notent que tous les individus ne deviennent pas des adultes et des personnes indépendantes. De nombreuses personnes se retrouvent bloquées à l’une des étapes de leur développement, vers l’âge de 45 ou même 60 ans, incapables d’assumer la responsabilité de leurs actes ou de contrôler leurs émotions.

• Souvent, les individus ne deviennent pas des individus s’ils sont soumis à une tutelle et à des soins excessifs de la part de parents qui essaient de tout faire pour eux.
• Les enfants privés de soins, d’amour et d’attention parentale deviennent souvent des individus. Ils sont obligés de faire face aux réalités de la vie et d’apprendre à y vivre.

Chacun se développe à son propre rythme, déterminé non seulement par la génétique et l'évolution, mais aussi par les conditions de vie.

Le concept de personnalité en psychologie

Une personnalité en psychologie est un individu qui se manifeste dans des activités objectives et des relations sociales. Il montre sa vision du monde, qui exprime ses caractéristiques individuelles. Il devient également important de savoir quel type de relations une personne construit avec les autres.

L’attitude d’une personne envers un certain sujet s’exprime à travers l’expérience qu’elle a déjà et les connaissances qu’elle possède. Ils forment la réaction qu'une personne manifeste par rapport à un sujet donné.

En fonction de l’attitude d’une personne envers certaines choses, elle se développe. Son niveau dépend directement de l'importance qu'une personne accorde à un sujet particulier.

Il y a deux facteurs qu'une personne oublie de prendre en compte lorsqu'elle vit sa vie, prend des décisions vitales, choisit l'un ou l'autre partenaire pour le mariage ou le travail. L'homme est véritablement maître de son propre destin. Même s’il ne s’en rend pas compte, il se soumet à la volonté de quelqu’un d’autre, il dépend des opinions des gens qui l’entourent, il essaie de plaire à quelqu’un, il est toujours responsable du genre de vie qu’il mène. C'était son choix de devenir une personne faible et soumise, même s'il ne se souvient pas du moment où il a pris cette décision.

Il y a deux facteurs qui manquent à une personne pour résoudre un problème :

1. Il est responsable de sa vie. Cela signifie que s'il n'aime pas le chemin qu'il suit et ne fait rien pour emprunter un chemin différent, cela incombe également à sa conscience.
2. Il est responsable de savoir s'il est une personne ou non. Il est difficile d'appeler une personne un individu lorsqu'elle dépend de quelqu'un, succombe à l'influence des autres, ne pense pas avec sa propre tête et a constamment besoin d'aide. Bien entendu, tous les êtres humains sont des individus. Mais une telle personne peut être qualifiée de « personnalité vide », c'est-à-dire absente, endormie, sous-développée.

Vous vivez votre vie. Comprenez que personne ne peut vivre votre vie. C'est vous qui êtes malade, vous le ressentez, vous traversez tous les événements. Personne ne vivra tout cela à votre place. En conséquence, vous avez plus de contrôle sur votre vie. Vous pouvez être influencé, intimidé, réprimé, etc. Mais vous seul pouvez décider comment réagir face à cela. Il existe de nombreuses façons de résoudre le même problème. Et la décision que vous prenez affecte votre destin futur.

Suivez votre propre chemin et soyez votre propre personne. Sans aucun doute, vous vivez dans une société où il existe des règles et des lois auxquelles vous devez obéir. Mais cela ne vous empêche pas de décider de votre propre destin et d’être la personne digne de votre propre respect.

Le concept de personnalité en sociologie et en philosophie

En sociologie, la personnalité est considérée comme faisant partie des liens sociaux :

1. - le statut social qu'occupe une personne, qui détermine ses devoirs et ses droits. Une personne peut avoir plusieurs de ces statuts, en fonction de la présence de parents, d'amis, de travail, d'activités, etc.
2. La personnalité est une structure :

• Irrationnel (It) – instincts, désirs, passions.
• Rationnel (I) – conscience.
• Super-Ego – culpabilité, conscience, contrôle moral.

Ces trois composantes doivent être harmonieusement combinées dans la personnalité : elle doit être contrôlée, tout comme le Soi. Tout est contrôlé par le Surmoi.

En philosophie, la personnalité est comprise comme un individu conscient de sa propre essence, du sens de la vie et de son but. Une personne devient une personne lorsqu'elle réalise son arrivée dans la vie, son but, son but ultime. L'individu est capable de s'exprimer librement et de contrôler ses propres motivations.

Le concept de personnalité criminelle en criminologie

En criminologie, il est également important de connaître la psychologie de la personnalité. Pour mener une enquête et retrouver des criminels, vous devez comprendre leur essence et leurs motivations internes. En observant le comportement des criminels, vous pouvez effectuer les opérations suivantes :

1. Prévenez de futurs crimes en introduisant de nouvelles lois et réglementations.
2. Trouvez le criminel en connaissant son profil psychologique, ses caractéristiques comportementales et ses motivations.

Certains pensent qu'une personne acquiert la « personnalité d'un criminel » à partir du moment où elle commet un crime. D'autres pensent qu'une personne devient un criminel avant même de commettre un acte inapproprié. Dans tous les cas, une personne perd son identité dès qu'elle commet un crime, tandis qu'elle la conserve si elle se repent de son crime.

Conclusion

Une personnalité est une personne qui a déjà trouvé son visage et qui est en quelque sorte différente du reste de la race humaine. En fin de compte, tous les gens deviennent des individus. Le reste doit être attribué à des préjugés moraux, lorsque l’on parle de perte des qualités humaines en commettant des actes inappropriés.

Concept de personnalité trouve sa définition dans de nombreux domaines de la vie et des sciences ; même toute personne n'ayant pas de connaissances académiques peut formuler sa propre désignation pour ce concept. Mais néanmoins, pour utiliser correctement un terme, il est nécessaire d'en comprendre le sens. La définition scientifique ressemble à ceci : la personnalité est le reflet de la nature volontaire d'une personne, de ses rôles sociaux et personnels, d'un système stable de certaines caractéristiques humaines, exprimées principalement dans la sphère sociale de la vie. Dans le langage populaire, la définition peut être formulée comme suit : une personne est une personne qui possède un ensemble de qualités fortes et persistantes, sait les utiliser pour atteindre ses objectifs, a confiance en elle, sait utiliser l'expérience acquise, est capable de contrôler la vie et d'être responsable de ses actes envers la société, et ses actions correspondent toujours à ses paroles.

On entend souvent dire que les concepts de personnalité individuelle et d'individualité sont utilisés dans le même contexte, puisque beaucoup les considèrent comme identiques. En fait, ce n’est pas le cas et vous devez comprendre quelle est la différence.

Il arrive qu'une personne devienne une personne avant même de quitter l'enfance. Au fond, les enfants privés de soins, livrés à la merci du destin et devant survivre, deviennent rapidement des individus, et pour cela ils ont besoin d'un fort caractère et d'une volonté de fer.

Ici, les concepts de personnalité et d'individualité se croisent, car une personne, ayant fortement exprimé des traits de caractère uniques acquis au cours du problème d'une enfance dysfonctionnelle, devient rapidement une personne, renforçant ainsi ces traits. Cela arrive également lorsqu'il y a plusieurs enfants dans une famille, alors l'aîné se distinguera également par des qualités de caractère volontaires et persistantes.

Le concept de personnalité en psychologie

En psychologie, la personnalité est considérée comme une qualité d'un individu qu'il acquiert dans ses activités objectives et caractérise les aspects sociaux de sa vie.

L'individu, en tant que personne, exprime librement son attitude envers l'ensemble du monde extérieur et ses caractéristiques caractérologiques sont donc déterminées. La plus importante de toutes les relations humaines est la relation, c’est-à-dire la façon dont une personne établit des liens avec d’autres personnes.

La nature personnelle crée toujours consciemment ses vues sur divers objets de la réalité, sur la base de son expérience des connexions existantes avec cet objet ; cette connaissance influencera l'expression des émotions et des réactions par rapport à un certain objet.

En psychologie, les caractéristiques de la nature personnelle sont associées à son orientation vers un sujet d'activité, un domaine de la vie, des intérêts et un divertissement. La direction s'exprime sous forme d'intérêt, d'attitude, de désir, de passion, d'idéologie et toutes ces formes guident ses activités. Le degré de développement du système de motivation caractérise la personnalité d’une personne, montrant de quoi elle est capable et comment ses motivations se transforment en activité.

Exister en tant que personne signifie agir en tant que sujet d’activité objective, être le sujet de son activité vitale, établir des liens sociaux avec le monde, ce qui est impossible sans l’implication de l’individu dans la vie des autres. L’étude de ce concept en psychologie est intéressante car il s’agit d’un phénomène dynamique. Une personne doit constamment se battre avec elle-même, satisfaire certains désirs, restreindre ses instincts, trouver des moyens de parvenir à un compromis pour les contradictions internes et en même temps satisfaire ses besoins, afin que cela se fasse sans remords, et de ce fait, elle constamment reste en développement continu.

Le concept de personnalité en sociologie

Le concept de personnalité en sociologie, son essence et sa structure présentent un intérêt distinct, puisque l'individu est principalement évalué comme un sujet de liens sociaux.

Le concept de personnalité en sociologie peut être brièvement résumé en quelques catégories. Le premier est le statut social, c’est-à-dire la place d’une personne dans la société et, en relation avec cela, certains devoirs et droits. Une personne peut avoir plusieurs de ces statuts. Cela dépend s'il a une famille, des parents, des amis, des collègues, un travail grâce auquel une personne socialise. Ainsi, par exemple, une personne peut être un fils, un mari, un père, un frère, un collègue, un employé, un membre d’une équipe, etc.

Parfois, plusieurs statuts sociaux démontrent l'activité sociale d'une personne. Aussi, tous les statuts sont divisés en fonction de leur signification pour l'individu lui-même. Par exemple, pour l’une, le plus important est le statut d’employé de l’entreprise, pour un autre, le statut de mari. Dans le premier cas, une personne peut ne pas avoir de famille, donc le travail est pour elle la chose la plus importante et elle s'identifie au rôle d'un bourreau de travail. Dans un autre cas, une personne qui se reconnaît avant tout comme un mari met les autres domaines de la vie au second plan. Il existe également des statuts généraux, ils ont une grande signification sociale et déterminent l'activité principale (président, directeur, médecin), et aussi, à côté des statuts généraux, des statuts non généraux peuvent être présents.

Lorsqu'une personne se trouve dans un statut social, elle accomplit alors certaines actions prescrites par le modèle de comportement, c'est-à-dire le rôle social. Le président doit diriger le pays, le chef doit préparer les plats, le notaire doit certifier les papiers, les enfants doivent obéir à leurs parents, etc. Lorsqu’un individu ne respecte pas correctement toutes les règles prescrites, il met son statut en péril. Si une personne a trop de rôles sociaux, elle s'expose à des conflits de rôles. Par exemple, un jeune homme, un père célibataire, qui travaille tard pour se nourrir et nourrir son enfant, peut très vite s'épuiser émotionnellement à cause d'une sursaturation d'actions dictées par les rôles sociaux.

La personnalité, en tant que système de caractéristiques socio-psychologiques, a une structure unique.

Selon la théorie du psychologue Z. Freud, les composantes de la structure de la personnalité sont au nombre de trois. La base est l’autorité inconsciente du Ça, qui combine stimuli naturels, instincts et aspirations hédoniques. Le ça est rempli d’énergie et d’excitation puissantes, il est donc mal organisé, désordonné et faible. Au-dessus du Ça, il y a la structure suivante - l'Ego (I), il est rationnel, et en comparaison avec le Ça, il est contrôlé, c'est la conscience elle-même. La construction la plus élevée est le Super-Ego (Super-I), il est responsable du sens du devoir, des mesures, de la conscience et exerce un contrôle moral sur le comportement.

Si toutes ces trois structures interagissent harmonieusement chez une personne, c'est-à-dire que le Ça ne va pas au-delà de ce qui est permis, il est contrôlé par l'Ego, qui comprend que la satisfaction de tous les instincts peut être une action socialement inacceptable, et lorsqu'un Super -L'ego se développe chez une personne, grâce auquel elle est guidée par des principes moraux dans ses actions, alors une telle personne mérite le respect et la reconnaissance aux yeux de la société.

Ayant compris ce que ce concept représente en sociologie, son essence et sa structure, on peut conclure qu'il ne peut être réalisé en tant que tel s'il n'est pas socialisé.

Le concept de personnalité en sociologie peut être brièvement décrit comme un ensemble de propriétés socialement significatives d'un individu qui assurent sa connexion avec le monde extérieur.

Le concept de personnalité en philosophie

Le concept de personnalité en philosophie peut être défini comme son essence dans le monde, son but et le sens de la vie. La philosophie attache une grande importance au côté spirituel de l'homme, à sa moralité et à son humanité.

Dans la compréhension des philosophes, une personne devient une personne lorsqu'elle comprend pourquoi elle est venue dans cette vie, quel est son but ultime et à quoi elle consacre sa vie. Les philosophes évaluent une personne en tant qu'individu si elle est capable de s'exprimer librement, si ses opinions sont inébranlables et si c'est une personne gentille et créative qui est guidée dans ses actions par des principes moraux et éthiques.

Il existe une science comme l'anthropologie philosophique, qui étudie l'essence de l'homme. À son tour, en anthropologie, il existe une branche qui étudie les humains de manière plus étroite : c'est le personnalisme. Le personnalisme s’intéresse à l’étendue de la liberté intérieure d’une personne, à ses possibilités de croissance intérieure. Les partisans du personnalisme croient qu’il est impossible de mesurer la personnalité, de la structurer ou de l’insérer dans un cadre social. Vous pouvez simplement l’accepter telle qu’elle est devant les gens. Ils croient également que tout le monde n’a pas la possibilité de devenir un individu ; certains restent des individus.

Les partisans de la philosophie humaniste, contrairement au personnalisme, croient que chaque personne est une personne, quelles que soient ses catégories. Les humanistes soutiennent que, quels que soient les caractéristiques psychologiques, les traits de caractère, la vie vécue et les réalisations, chacun est une personne. Ils considèrent même un nouveau-né comme une personne parce qu’il a fait l’expérience de la naissance.

Le concept de personnalité en philosophie peut être brièvement décrit en passant en revue les principales périodes. Dans les temps anciens, une personne était considérée comme une personne qui effectuait un travail spécifique ; les masques d’acteurs étaient appelés une personne. Ils semblaient comprendre quelque chose à propos de l'existence de la personnalité, mais il n'y avait aucune notion d'une telle chose dans la vie quotidienne ; ce n'est que plus tard, au début de l'ère chrétienne, qu'ils ont commencé à utiliser ce terme. Les philosophes médiévaux identifiaient la personnalité à Dieu. La nouvelle philosophie européenne a fondé ce terme pour désigner un citoyen. La philosophie du romantisme considérait l’individu comme un héros.

Le concept de personnalité en philosophie ressemble brièvement à ceci : une personnalité peut être réalisée lorsqu'elle possède des capacités volontaires suffisamment développées, est capable de surmonter les barrières sociales et de résister à toutes les épreuves du destin, allant même au-delà de la finitude de la vie.

Le concept de personnalité criminelle en criminologie

La psychologie joue un rôle énorme en criminologie. Les personnes impliquées dans les enquêtes doivent avoir des connaissances dans le domaine de la psychologie, elles doivent être capables d'analyser la situation sous différents angles, d'explorer toutes les options possibles pour le développement des événements et en même temps la nature des criminels qui ont commis le crime.

Le concept et la structure de la personnalité d'un criminel sont le principal sujet de recherche des psychologues criminels. En effectuant des observations et des recherches sur les criminels, il est possible de créer un portrait personnel d'un criminel potentiel, ce qui permettra à son tour de prévenir de nouveaux crimes. Dans ce cas, la personne est examinée de manière globale - ses caractéristiques psychologiques (tempérament, accentuations, inclinations, capacités, niveau d'anxiété, estime de soi), son bien-être matériel, son enfance, ses relations avec les gens, la présence de famille et d'amis proches, le lieu de travail et d’autres aspects sont étudiés. Pour comprendre l'essence d'une telle personne, il ne suffit pas d'effectuer un psychodiagnostic avec elle, elle peut habilement cacher sa nature, mais quand devant ses yeux se trouve toute une carte de la vie humaine, on peut tracer les liens et trouver les conditions préalables pour qu'une personne devienne un criminel.

Si en psychologie on parle de la personnalité comme d'une unité, c'est-à-dire d'une caractéristique d'un individu, alors en criminologie il s'agit plutôt d'un concept abstrait qui n'est pas donné à un criminel individuel, mais crée son image générale, constituée de certaines propriétés.

Une personne relève de la caractéristique d’une « personnalité criminelle » à partir du moment où elle a commis son acte malheureux. Bien que certains soient enclins à croire que même plus tôt, bien avant que le crime lui-même ne soit commis, c'est-à-dire lorsqu'une idée est née chez une personne et qu'elle a commencé à la nourrir. Il est plus difficile de dire quand une personne cesse d’être comme ça. Si une personne a réalisé sa culpabilité et se repent sincèrement de ce qu'elle a fait, et regrette sincèrement ce qui s'est passé et son caractère inévitable, elle a déjà dépassé le concept de personnalité criminelle, mais le fait reste un fait et la personne sera punie. . Il peut également se rendre compte qu'il a commis une erreur en purgeant sa peine. Je ne comprendrai peut-être jamais. Il y a des gens qui n'abandonneront jamais le fait qu'ils ont commis un acte malheureux, même s'ils subissent un châtiment douloureux, ils ne se repentiront pas. Il existe également des récidivistes qui, après avoir purgé une peine, sont libérés, commettent à nouveau un crime et peuvent ainsi errer pour le reste de leur vie. Ce sont des natures purement criminelles, elles se ressemblent et relèvent de la description générale d'un criminel.

La structure de la personnalité d'un criminel est un système de caractéristiques socialement significatives, de propriétés négatives qui, avec la situation qui prévaut à ce moment-là, influencent la commission d'infractions. En plus des qualités négatives, le criminel possède également des qualités positives, mais celles-ci peuvent se déformer au cours de la vie.

Le concept et la structure de la personnalité du criminel doivent être clairement clairs pour les criminologues afin de pouvoir protéger les citoyens contre la menace.

Personnalité

Comprendre le sujet de la psychologie de la personnalité en psychologie russe (B.G. Ananyev, S.L. Vygotsky, B.F. Lomov, S.L. Rubinstein)

L. S. Vygotski formule les principes de base de la psychologie historico-culturelle basée sur le marxisme. Dans le cadre de cette orientation, la nécessité a été postulée d'étudier la personnalité directement dans le processus de développement, se déroulant sous l'influence de l'histoire et de la culture. Sur la base de cette orientation, la théorie de l'activité a ensuite été construite. Laboratoire dirigé B.F. Lomova a fait un excellent travail en faisant de la psychologie de l’ingénieur une discipline psychologique. Des recherches fondamentales ont été menées sur les problèmes de traitement de l'information par un opérateur humain, de fiabilité opérationnelle, de principes de prise en compte du facteur humain dans la conception de divers systèmes de contrôle automatisés, et bien d'autres ont été développées. La recherche en psychologie technique a revigoré la psychologie expérimentale. Le laboratoire est devenu un centre généralement reconnu de psychologie de l'ingénieur, réunissant presque tous les laboratoires et groupes scientifiques émergents dans ce domaine à travers le pays.

Sujet Ananyev- l'individualité, comprenant l'individu, la personnalité et le sujet. Personnalité- une composante de l'individualité, ses caractéristiques en tant qu'individu social, objet et sujet du processus historique. La personnalité est le « sommet » de toute la structure des propriétés humaines. Le développement personnel est guidé par le développement de l’individualité.

Rubinstein- Article- la personnalité comme sujet de vie.

La personnalité est considérée dans l'activité dans laquelle elle se manifeste, se forme, subit divers changements au cours desquels l'intégrité de sa structure est déterminée et consolidée. L’activité confère non seulement l’unité à la structure interne de l’individu, mais aussi l’intégrité et la cohérence dans les liens de l’individu avec le monde. La personnalité ne se dissout pas dans l'activité, à travers elle elle change le monde, construisant ses relations avec lui, les autres, la vie en tant que telle. Il est conseillé de considérer la personnalité non seulement comme un sujet d'activité, mais aussi comme un sujet du chemin de vie et comme une constitution mentale stable des personnes. Elle organise sa vie de manière indépendante, en assume la responsabilité, devenant de plus en plus sélective et unique.

Différentes approches pour comprendre la personnalité.

En psychologie, il existe différentes approches pour comprendre la personnalité.

1. Une personnalité peut être décrite en fonction de ses motivations et de ses aspirations, qui constituent son contenu<личного мира>, c'est-à-dire un système unique de significations personnelles, des manières individuellement uniques d'organiser les impressions externes et les expériences internes.

2. La personnalité est considérée comme un système de traits - des caractéristiques d'individualité relativement stables et manifestées de l'extérieur, qui sont imprimées dans les jugements du sujet sur lui-même, ainsi que dans les jugements des autres à son sujet.

3. La personnalité est également décrite comme active<Я>le sujet en tant que système de plans, de relations, d'orientation, de formations sémantiques qui régulent la sortie de son comportement au-delà des limites des plans initiaux.

4. La personnalité est également considérée comme un sujet de personnalisation, c'est-à-dire les besoins de l'individu et sa capacité à provoquer des changements chez les autres.

Approche fonctionnaliste de W. James.

Behaviorisme

Théorie de l'apprentissage social

Le problème de la relation entre les concepts individu, sujet, personnalité, individualité.

1. L'homme en tant qu'individu. La notion de personne en tant qu'individu exprime généralement deux caractéristiques principales :
1) l'homme en tant que représentant unique des autres êtres vivants, différent des animaux et étant un produit du développement phylogénétique et ontogène, porteur de traits d'espèce ;
2) un individu représentatif de la communauté humaine, utilisant des outils, des signes et maîtrisant à travers eux son propre comportement et ses processus mentaux.

2. L'homme en tant que personnalité. Il s'agit d'une personne spécifique qui est représentative d'une certaine société, d'un certain groupe social, engagé dans un type d'activité spécifique, conscient de son attitude envers l'environnement et doté de certaines caractéristiques psychologiques individuelles.

3. L'homme comme sujet. Une personne est toujours un sujet (participant, interprète) du processus historique et social dans son ensemble, un sujet d'activité spécifique, en particulier une source de connaissance et de transformation de la réalité objective. L'activité elle-même agit dans ce cas comme une forme d'activité humaine, lui permettant d'améliorer le monde qui l'entoure et lui-même.
4. L'homme en tant qu'individu. L'individualité n'est pas quelque chose de supra- ou de superpersonnel. Lorsqu’ils parlent d’individualité, ils entendent l’originalité de l’individu. Habituellement, le mot « individualité » est utilisé pour définir toute caractéristique dominante d’une personne qui la rend différente de son entourage. Chaque personne est individuelle, mais l'individualité de certains se manifeste très clairement, tandis que celle d'autres est à peine perceptible.

Approches structurelles et systémiques de la recherche sur la personnalité.

Apparu au début du 20e siècle. la science du psychodiagnostic exigeait une nouvelle approche de l’étude de la personnalité, utilisant un « langage de description ». C’est devenu une approche structurelle. L'essence de l'approche structurelle est que les scientifiques, étudiant les traits de personnalité, les ont regroupés en groupes appelés sous-structures de personnalité. L'approche structurelle de la recherche sur la personnalité a permis de mesurer les propriétés fondamentales dites universelles et de prédire le comportement humain dans la classe la plus large possible de situations possibles. L'approche systémique-structurelle dans la recherche psychologique est la mise en œuvre d'une étude (approche) globale d'une personne, dans laquelle divers composants d'un système complexe sont étudiés. Révélant la complexité de cette approche, E.I. Stepanova (2000) considère la structure de la personnalité ou de l'intelligence comme « une organisation hiérarchique qui manifeste ses propriétés dans certaines conditions de vie, où ces dernières devraient également faire l'objet d'étude ».

Orientation comportementale.

La direction comportementale en psychologie pratique met en œuvre les principes du behaviorisme. Cette direction travaille principalement avec un comportement humain visible et observable de l'extérieur et considère une personne uniquement comme un objet d'influence en complète analogie avec l'approche scientifique naturelle. L'orientation comportementale est basée sur les théories de I.P. Pavlov et B. Skinner et consiste à modifier les stéréotypes comportementaux grâce à l'utilisation des principes de la théorie de l'apprentissage (voir →). Les problèmes comportementaux et émotionnels sont compris comme étant fixés à la suite de l'encouragement et renforcement des réponses inadaptées aux stimuli environnementaux. La tâche est de les éliminer ou de les modifier. Initialement, la thérapie comportementale utilisait exclusivement le conditionnement : classique (selon Pavlov) et opérant. Actuellement, la thérapie dans l'approche comportementale est la même que dans l'approche cognitivo-comportementale. La tâche d'un thérapeute comportemental (cognitivo-comportemental) est de changer un comportement qui n'est pas satisfaisant pour une personne. La psychothérapie commence par une analyse détaillée du comportement. Le but de l'analyse est d'obtenir le scénario le plus détaillé possible d'apparition d'un symptôme, décrit dans des concepts observables et mesurables de quoi, quand, où, dans quelles circonstances, en réponse à quoi, à quelle fréquence, avec quelle intensité, etc. Ensuite, les facteurs déclenchants et favorisant les symptômes. Ensuite, un plan d'action détaillé, étape par étape, est élaboré et mis en œuvre dans le cadre d'un travail conjoint et indépendant. Par rapport à l’approche psychodynamique, cette approche est clairement directive.

42. Orientation comportementale : théorie de l'imitation (N. Miller, J. Dollard) apprentissage par modélisation. Un sujet important des constructions théoriques de Miller et Dollard est le problème de l'imitation, ou imitation. Le problème de l'imitation appartient au cercle des premiers problèmes de la psychologie sociale émergente au tournant. L'intérêt initial accru des psychologues pour ce problème n'est pas accidentel : l'imitation est le mécanisme d'interaction le plus important, impliqué dans la naissance d'un certain nombre de personnes. de phénomènes caractérisant notamment la socialisation et le conformisme. Miller et Dollard, dans Social Learning and Imitation, abandonnent la vieille tradition consistant à définir l'imitation comme un instinct et à l'aborder comme un processus unitaire. Ils considèrent l'imitation comme un objet d'apprentissage instrumental et l'expliquent par des lois correspondantes. Selon A. Bandura, pour acquérir de nouvelles réactions basées sur l'imitation, il n'est pas nécessaire de renforcer les actions de l'observateur ou les actions du modèle ; mais le renforcement est nécessaire pour renforcer et maintenir le comportement formé par l'imitation. A. Bandura et R. Walters ont découvert que la procédure d'apprentissage visuel (c'est-à-dire l'entraînement en l'absence de renforcement ou en présence de renforcement indirect d'un seul modèle) est particulièrement efficace pour acquérir une nouvelle expérience sociale. L'apprentissage par observation est important, selon Bandura, car il peut être utilisé pour réguler et diriger le comportement d'un enfant en lui donnant la possibilité d'imiter des modèles faisant autorité. Bandura a mené de nombreuses études en laboratoire et sur le terrain sur l'agressivité des enfants et des jeunes. Les enfants ont vu des films dans lesquels différents modèles de comportement adulte (agressifs et non agressifs) étaient présentés, ayant des conséquences différentes (récompense ou punition). Le film montre, par exemple, comment un adulte manipule les jouets de manière agressive. Après avoir regardé le film, les enfants ont été laissés seuls pour jouer avec des jouets similaires à ceux qu'ils ont vu dans le film. En conséquence, le comportement agressif chez les enfants qui ont regardé le film était plus grand et se manifestait plus souvent que chez les enfants qui n'avaient pas regardé le film. film. Si dans le film le comportement agressif des adultes était récompensé, le comportement agressif des enfants augmentait. Dans un autre groupe d'enfants qui ont regardé un film dans lequel le comportement agressif des adultes était puni, ce taux a diminué. Alors qu'un certain nombre de scientifiques américains considèrent les théories de Bandura sur l'apprentissage social comme un concept constitué d'hypothèses intelligentes sur le processus de socialisation.

43. Théories cognitivistes de la personnalité : la théorie des constructions personnelles de J. Kelly. George Kelly a appliqué une approche cognitive à la psychologie de la personnalité et a montré que la personnalité se développe sur la base de processus cognitifs. Concept de constructions personnelles : 1) Une personne est un chercheur du monde, elle construit des hypothèses à l'aide de constructions (par exemple, « mauvais - mal ») 2) Le principe de l'alternative constructive - la réaction dépend de la méthode d'interprétation. Une personne en bonne santé comprend cela et est donc bien adaptée à la réalité changeante. 3) Les constructions personnelles sont des schémas à l'aide desquels le sujet interprète la réalité et prédit les événements futurs.

Une personne bien adaptée est capable de faire de ses propres constructions un sujet de recherche. Constructions :

Perméable

(ouvert à de nouvelles expériences)

(le plus stable, primaire)

Impénétrable

(fermé aux nouvelles expériences)

Périphérique

(moins stable, secondaire)

Pour étudier les constructions personnelles, Kelly a proposé une technique : grilles de répertoire. La méthode de la grille de répertoire est une technique de recherche basée sur la théorie des constructions personnelles de J. Kelly et destinée à l'analyse de la personnalité. Le sujet évalue un ensemble d'objets, qui incluent principalement des personnes qui lui sont importantes, à l'aide d'un ensemble de constructions (échelles d'évaluation).

44. Théories cognitives de la personnalité : la théorie des champs de K. Lewin. La théorie des champs, qui considère la personnalité comme un champ énergétique complexe motivé par des forces psychologiques et se comportant de manière sélective et créative, a été développée dans la première moitié du XXe siècle. Lévine. La structure de la personnalité est considérée dans la théorie des champs comme une conséquence de la différenciation des systèmes de stress psychologique et est décrite à l'aide de la représentation spatiale d'une personne et de la mathématisation des concepts. Le but ultime de l’activité de la personnalité dans la théorie des champs est de ramener une personne à un état d’équilibre. L'essentiel pour Lewin était la position selon laquelle l'intention est basée sur des besoins réels. Il s’agit souvent de besoins plus généraux qui diffèrent d’une personne à l’autre, par exemple « le besoin de mettre en œuvre une décision une fois prise ». K. Lewin a souligné que les besoins effectifs sont ceux d'où vient l'intention, c'est-à-dire besoins qui amènent une personne à prendre une décision.

Ainsi, le phénomène de retour à une action interrompue et de meilleure reproduction d'actions inachevées a servi de preuve à Levin que les dynamiques qui surviennent dans une situation donnée sont essentielles à la nature de nos processus mentaux. "L'état dynamique, la tension, est un facteur décisif et surtout déterminant dans l'activité mentale humaine."

45. Théorie dispositionnelle de la personnalité G.U. Allport. L'orientation dispositionnelle dans l'étude de la personnalité repose sur deux idées générales. D'abord est que les gens ont un large éventail de prédispositions à réagir de certaines manières dans différentes situations (c'est-à-dire des traits de personnalité). Cela signifie que les gens font preuve d'une certaine cohérence dans leurs actions, leurs pensées et leurs émotions, indépendamment du passage du temps, des événements et des expériences de vie. . Deuxième L'idée principale de l'orientation dispositionnelle est liée au fait qu'il n'y a pas deux personnes exactement identiques. le concept de personnalité a été développé en partie en mettant l'accent sur les caractéristiques qui distinguaient les individus les uns des autres. L'un des dispositionnalistes les plus influents, Gordon Allport, croyait que chaque personnalité est unique et que son caractère unique peut être mieux compris grâce à l'identification de traits de personnalité spécifiques. L’accent mis par Allport sur le caractère unique de l’individu ne constitue cependant qu’un aspect de sa position théorique. Une grande attention est également accordée à la manière dont le comportement humain est influencé par les processus cognitifs et motivationnels. De plus, la théorie d'Allport est une combinaison d'approches humanistes et individualistes de l'étude du comportement humain. Humanité se manifeste dans une tentative d'identifier tous les aspects d'un être humain, y compris le potentiel de croissance personnelle, de dépassement de soi et de réalisation de soi. Approche individuelle se reflète dans le désir d'Allport de comprendre et de prédire le développement d'une personnalité réelle et spécifique. Allport pensait que même si les traits et les dispositions personnelles existent réellement chez une personne, ils ne sont pas directement observables et doivent être déduits du comportement.

Allport a suggéré qu'il existe un certain principe qui organise les attitudes, les motivations, les évaluations et les inclinations en un seul tout. Pour cela, il est dans a inventé le terme «proprium». Proprium est une propriété positive, créative et de croissance de la nature humaine, elle couvre tous les aspects de la personnalité qui contribuent à la formation d'un sentiment d'unité intérieure. Allport identifié sept aspects différents impliqués dans le développement du proprium: sensation de votre corps ; sentiment d'identité personnelle; sentiment d'estime de soi; expansion de soi; image de soi; autogestion rationnelle; enfin, un désir propriétaire.

46. ​​​​​​Théorie factorielle de la personnalité par H. Eysenck. Le cœur de la théorie d'Eysenck est le concept qu'il a développé selon lequel les éléments de la personnalité sont disposés hiérarchiquement. Eysenck a construit un système hiérarchique d’organisation du comportement à quatre niveaux. Niveau inférieur- des actions ou des pensées spécifiques, une manière individuelle de se comporter ou de penser, qui peuvent ou non être des caractéristiques d'une personne (dessiner des motifs dans un cahier lors d'un cours peut ou non être une caractéristique d'une personne). Deuxième niveau- ce sont des actions ou des pensées habituelles, c'est-à-dire des réactions qui se répètent dans certaines conditions. Les réactions habituelles sont identifiées grâce à l'analyse factorielle de réactions spécifiques. Troisième niveau– trait – « une propriété personnelle importante et relativement constante ». Un trait est formé de plusieurs réactions habituelles interdépendantes. (l'habitude de toujours accomplir des tâches non seulement à l'école, mais aussi dans tout le reste de la vie = le trait de persévérance). Quatrième, le plus haut niveau Les organisations de comportement sont le niveau des types ou des superfacteurs. Un type est formé de plusieurs traits interconnectés. Théorie de G. Yu. Eysenck.

Dans les premières études, Eysenck n'a identifié que deux types généraux ou superfacteur : extraversion – type (E) et névrosisme – type (N). Plus tard, il a identifié le troisième type – le psychoticisme (P). Eysenck a développé quatre questionnaires de personnalité conçus pour mesurer les superfacteurs. Extraversion/introversion. Le type extraverti se caractérise principalement par sa sociabilité et son impulsivité, mais aussi par son caractère facile à vivre, sa vivacité, son esprit, son optimisme et d'autres traits caractéristiques des personnes qui aiment être avec les autres. Les introvertis se caractérisent par des traits qui sont à l'opposé de ceux que l'on retrouve dans extravertis. Névrosisme/Stabilité. tendances aux comportements antisociaux et antisociaux, tels que la délinquance juvénile, les troubles du comportement chez l'enfant, l'alcoolisme et l'homosexualité, les vrais jumeaux diffèrent beaucoup moins les uns des autres que les faux jumeaux.

Les personnes qui ont un score élevé de névrosisme ont souvent tendance à réagir émotionnellement de manière excessive à l’excitation et ont du mal à revenir à la normale. Psychotisme / Surmoi. Les personnes qui obtiennent un score élevé sur l’échelle P sont souvent égocentriques, froides, argumentatives, agressives, impulsives, hostiles aux autres, méfiantes et antisociales. Ceux qui présentent de faibles niveaux de psychotisme (surmoi plus fort) ont tendance à être empathiques, attentionnés, coopératifs et socialement bien adaptés.

47. Théorie factorielle des traits par R. Cattell. La théorie de la personnalité de Cattell repose en grande partie sur des procédures psychométriques plutôt que sur la recherche clinique. À l'aide d'une méthode inductive, il a collecté des informations quantitatives à partir de trois sources : des enregistrements du comportement réel des personnes au cours de leur vie (données L), les auto-évaluations des personnes (données Q) et les résultats de tests objectifs (données T) et dérivé facteurs primaires. Ces facteurs acquièrent une signification psychologique à la lumière de trois catégories de traits de personnalité : tempérament, capacité et motivation. En général, Cattell identifie 35 traits de personnalité de premier ordre : 23 traits de personnalité normaux et 12 traits pathologiques. Ces facteurs sont corrélés entre eux, ce qui permet de répéter l'analyse factorielle et d'identifier au moins huit traits de second ordre. Ces facteurs primaires et secondaires dans la théorie de Cattell sont appelés "traits de personnalité de base", mais ce sont tous des traits essentiellement capricieux.

48. Théorie humaniste d'A. Maslow. Il existe deux directions principales dans la théorie humaniste de la personnalité. Le premier, « clinique » (axé principalement sur la clinique), est présenté dans le point de vue du psychologue K. Rogers. Le fondateur de la deuxième direction « motivationnelle » est le chercheur américain A. Maslow.

A. Maslow, l'un des principaux psychologues dans le domaine de la recherche sur la motivation aux États-Unis, a développé une hiérarchie des besoins. Il se compose d'un certain nombre d'étapes. Le premier est celui des besoins physiologiques : inférieurs, contrôlés par les organes du corps (besoins respiratoires, alimentaires, sexuels, d’auto-défense). La deuxième étape est le besoin de fiabilité : le désir de sécurité matérielle, de santé, de sécurité dans la vieillesse, etc. La troisième est celle des besoins sociaux. Sa satisfaction n'est pas objective et ne peut être décrite. Une personne se contente de contacts mineurs avec d’autres personnes, tandis qu’une autre a un très fort besoin de communication. La quatrième étape est le besoin de respect, de conscience de sa propre dignité ; on parle ici de prestige, de réussite sociale. Il est peu probable que ces besoins soient satisfaits par un individu ; des groupes sont nécessaires. La cinquième étape est le besoin de développement personnel, de réalisation de soi, de réalisation de soi et de compréhension de son objectif.

49. Théorie phénoménologique de la personnalité par K. Rogers. L'orientation phénoménologique de la théorie de la personnalité met l'accent sur l'idée que le comportement humain ne peut être compris qu'en termes de perception subjective et de connaissance de la réalité. La direction phénoménologique nie l'idée selon laquelle le monde qui nous entoure est quelque chose qui existe réellement en soi en tant que réalité immuable pour chacun. Les sentiments d'une personne ne sont pas le reflet direct du monde de la réalité ; la réalité réelle est la réalité observée et interprétée par l’organisme qui répond. Par conséquent, selon Rogers, chaque personne interprète la réalité conformément à sa perception subjective, et son monde intérieur n'est pleinement accessible qu'à lui-même. En conclusion, on peut ajouter que Rogers, contrairement à Kelly, a évité de faire toute déclaration sur la nature de la réalité « objective ». Il ne s'intéressait qu'à la réalité psychologique (c'est-à-dire à la manière dont une personne perçoit et interprète toute information reçue par les sens) et il laissait la réalité objective aux philosophes.

Le concept de personnalité en philosophie, sociologie et psychologie.

Personnalité(philosophe) - la définition interne d'un être individuel dans son indépendance, comme ayant une raison, une volonté et un caractère unique, avec l'unité de la conscience de soi.

§ Au début de la période chrétienne, les concepts d'« hypostase » et de « visage » ont été identifiés (avant eux, le concept de « visage » en théologie et en philosophie était descriptif, on pouvait l'appeler masque d'acteur ou rôle juridique joué par un personne) - l'émergence d'un nouveau concept de « personnalité »

§ Dans la philosophie médiévale, la personnalité était comprise comme l'essence de Dieu

§ Dans la philosophie européenne moderne, une personne était comprise comme un citoyen

§ Dans la philosophie du romantisme, l'individu était compris comme un héros.

Sociologie - L'émergence du concept de « personnalité » est associée au théâtre antique, où le mot « persona » (personnalité) désignait un masque qu'un acteur portait lorsqu'il jouait le rôle d'un guerrier, d'un esclave, d'un jaloux, d'un envieux, etc. En même temps, la personne, d’une part, se masquait et, d’autre part, s’identifiait à un certain groupe social. Dans la science moderne, il existe deux approches pour déterminer la personnalité. La première, formelle-logique, correspond à la logique formelle, le « bon sens ». Conformément à cette approche, une personne est définie à travers un concept plus large et générique - « l'homme », puis les caractéristiques qui distinguent une personne d'une personne dans générales sont répertoriées. La deuxième approche peut être appelée dialectique-logique . La personnalité est déterminée par la dialectique du général, du particulier et de l'individuel, à la suite de laquelle la personnalité apparaît comme quelque chose de spécial, pris sous l'aspect social.

Psychologie - La personnalité est un ensemble d'habitudes et de préférences développées, d'attitude et de ton mental, d'expérience socioculturelle et de connaissances acquises, un ensemble de traits et de caractéristiques psychophysiques d'une personne, son archétype qui détermine le comportement quotidien et les liens avec la société et la nature.

La plus philosophique est la définition de la culture comme un système de programmes extra-biologiques de la vie humaine qui se développent historiquement, assurant la reproduction et le changement de la vie sociale dans toutes ses manifestations principales, la sphère de la libre réalisation de soi de l'individu.

Dans la philosophie moderne, on peut distinguer deux approches principales pour comprendre la culture.

Du point de vue de l'approche axiologique, la culture est un système de valeurs, une hiérarchie complexe d'idéaux et de significations, significative pour un organisme social spécifique. Les partisans de cette approche accordent une attention particulière aux aspects créatifs et personnels de la culture, la considérant comme une mesure de l'humanisation de la société et des individus. Du point de vue de l'approche activité, la culture est un mode de vie spécifique d'une personne. En tant que moyen de réguler, de préserver et de développer la société, la culture comprend non seulement des activités spirituelles, mais aussi objectives. L’accent n’est pas tant mis sur la culture de l’individu que sur la culture de la société dans son ensemble. L'interprétation sémiotique de la culture par Yu. M. Lotman est proche de l'approche activité. Il considère la culture comme un système de codes d’information qui consolident l’expérience sociale de la vie, ainsi que les moyens de l’enregistrer.

La culture (dans les études culturelles) est un processus continu d'auto-reproduction humaine, réalisé dans

ses activités matérielles et spirituelles. Ainsi, une personne agit et

le sujet principal et l'objet principal de la culture. Ainsi, le concept de culture

désigne la relation universelle de l'homme au monde, à travers laquelle l'homme

crée le monde et lui-même. Mais l'auto-reproduction humaine passe par la création

base. Une personne, agissant continuellement, change le monde et elle-même, réalisant son

opportunités potentielles pour créer des formes fondamentalement nouvelles. C'est pourquoi

la créativité est un moyen de développer la culture, et chaque culture est un moyen

réalisation de soi créative d'une personne. Pour cette raison, comprendre d'autres cultures

nous enrichit non seulement de nouvelles connaissances, mais aussi de nouvelles expériences créatives.

Les aspects multiformes de la créativité humaine se traduisent par des

diversité, et le processus culturel se déroule dans le temps et dans l'espace

comme l'unité du divers.

Le concept de culture en sociologie diffère selon les différents chercheurs par un certain nombre de caractéristiques, ce qui crée les conditions préalables à l'identification des approches suivantes pour sa définition.

Approche technologique considère la culture au sens le plus large comme un niveau distinct de production, ainsi que tous les niveaux de reproduction de la vie sociale dans toutes ses manifestations. L'approche activité est une combinaison de diverses formes et types d'activités spirituelles et matérielles et des résultats de cette activité. Approche valeur – en tant que sphère de la vie spirituelle, dans laquelle la culture agit comme un système de valeurs, de normes et de croyances, ainsi que comme moyen d'exprimer ces valeurs . Approche intégrée estime que la culture est constituée de modèles explicites et implicites de comportement humain, qui sont formés et transmis à travers des symboles, tandis que son essence est constituée d'idées de valeurs traditionnelles qui ont subi une sélection historique au fil du temps.

Friedrich Nietzsche a écrit que l’homme est essentiellement inculte et que la culture est conçue pour l’asservir et opprimer les forces naturelles.

Oswald Spengler croyait que chaque culture avait son propre destin, qui se termine par le développement de la civilisation.

Les chercheurs culturels russes ont interprété le concept de culture en sociologie de deux manières. D'une part, la tradition de la théorie évolutionniste s'est développée, selon laquelle le progrès de la société est déterminé par le développement de la culture), et d'autre part, la critique.

Contenu:

Introduction………………………………………………………………3
Le concept de personnalité dans différentes cultures. Histoire des opinions sur la personnalité…….4
Regards modernes sur la personnalité dans diverses sciences et domaines……………4
Facteurs de formation de la personnalité dans la société……………………………..7
Structure de la personnalité dans la psychologie russe……………………………8
Structure de la personnalité de divers auteurs étrangers……………………...11
Conclusion……………………………………………………………………15
Liste de la littérature utilisée……………………………………………………..16

Introduction:

Probablement, aucun des concepts des sciences sociales n'est aussi ambigu, incertain et discutable que les concepts d'« homme » et de « personnalité ». Dans la conscience quotidienne, ils sont souvent identifiés. Cependant, à des fins scientifiques, il est souhaitable de distinguer des concepts tels que « personne », « individu », « personnalité », « individualité ».
Il convient d'utiliser le concept de « personne » comme caractéristique générique, c'est-à-dire comme appartenant au genre humain, comme catégorie biosocioculturelle.
Lorsqu'on parle d'une personne en particulier, le concept « individu » est utilisé. Le concept d’« individualité » est utilisé pour exprimer le caractère unique d’une personne particulière.
Le concept de « personnalité » révèle les caractéristiques sociales d'une personne, c'est-à-dire les aspects de son activité et de son comportement qui sont associés à sa participation à la vie de la société et des groupes sociaux. "La personnalité est l'intégrité des propriétés sociales d'une personne, un produit du développement social et de l'inclusion de l'individu dans le système de relations sociales par l'activité active et la communication."

Le concept de personnalité dans différentes cultures :

L'émergence du concept de « personnalité » est associée à l'émergence dans la Grèce antique d'une certaine couche de personnes (artisans, marchands, maîtres d'art, etc.), qui, grâce à l'utilisation de leurs capacités particulières, ont pu se démarquer de la société ancienne. Leur différence avec les gens qui les entouraient est devenue leur caractéristique personnelle distinctive, quoique peu flatteuse. Le nom même de « personnalité » est d’origine latine et désigne un masque qui déguise le « je » humain, le rôle attribué à l’individu par la société.
En russe, le terme « lik » a longtemps été utilisé pour décrire l’image d’un visage sur une icône. Dans les langues européennes, le mot « personnalité » remonte au concept latin de « persona », qui désignait le masque d'un acteur de théâtre, un rôle social et une personne en tant que sorte d'être holistique, notamment au sens juridique. Un esclave n’était pas considéré comme une personne ; pour cela, il fallait être une personne libre. L’expression « perdre la face », que l’on retrouve dans de nombreuses langues, signifie perdre sa place et son statut dans une certaine hiérarchie.
Il convient de noter que dans les langues orientales (chinois, japonais), la notion de personnalité est associée non seulement et pas tant au visage d'une personne, mais aussi à l'ensemble du corps. Dans la tradition européenne, le visage est considéré par opposition au corps, puisque le visage symbolise l'âme humaine, et la pensée chinoise se caractérise par le concept de « vitalité, qui inclut à la fois les qualités physiques et spirituelles de l'individu.
Dans la pensée orientale comme occidentale, préserver son « visage », c’est-à-dire sa personnalité, est un impératif catégorique de la dignité humaine, sans lequel notre civilisation perdrait le droit d’être appelée humaine. À la fin du 20e siècle, cela est devenu un véritable problème pour des centaines de millions de personnes, en raison de la gravité des conflits sociaux et des problèmes mondiaux de l'humanité, qui pourraient éliminer une personne de la surface de la Terre.
Il est intéressant de noter que le terme latin « homo » remonte au concept d'« humus » (sol, poussière), à ​​partir duquel une personne est produite, et dans les langues européennes « homme » est dérivé de « manus » ( En russe, le mot « homme » a la racine « chélo », c'est-à-dire le front, la partie supérieure de l'être humain, le rapprochant du Créateur. Par conséquent, même étymologiquement, les caractéristiques personnelles d’une personne ont des significations différentes selon une culture et une civilisation particulières.
Histoire des opinions sur la personnalité
1) Au début de la période chrétienne, les grands Cappadociens (principalement Grégoire de Nysse et Grégoire le Théologien) identifiaient les concepts d'« hypostase » et de « visage » (avant eux, le concept de « visage » en théologie et en philosophie était descriptif, il pourrait être appelé le masque d'un acteur ou le rôle juridique joué par l'Homme). La conséquence de cette identification fut l’émergence d’un nouveau concept de « personnalité », jusqu’alors inconnu dans le monde antique.
2) Dans la philosophie médiévale, la personnalité était comprise comme l'essence de Dieu
3) Dans la nouvelle philosophie européenne, l'individu était compris comme un citoyen
4) Dans la philosophie du romantisme, l'individu était compris comme un héros

Vues modernes sur la personnalité dans diverses sciences et domaines :

Depuis la fin des années 1930. En psychologie de la personnalité, une différenciation active des domaines de recherche a commencé. En conséquence, dans la seconde moitié du siècle dernier, de nombreuses approches et théories différentes de la personnalité se sont développées. Si nous abordons formellement le calcul du nombre de théories modernes de la personnalité, il existe alors au moins 48 de leurs variantes, et chacune d'elles peut, à son tour, être évaluée selon cinq paramètres.

Vues modernes sur la personnalité en philosophie :
Personnalisme :

Selon la logique du personnalisme, l'existence d'un individu, tissé dans un réseau complexe de relations sociales, soumis aux changements sociaux, exclut pour lui la possibilité d'affirmer son propre « je » unique. Il est donc nécessaire de distinguer les concepts d’individu et de personnalité. L'homme, en tant que partie de la race (Homo Sapiens), en tant que partie de la société, est un individu. On ne sait rien d'une telle personne - un atome biologique ou social. Il est anonyme (selon les mots de Kierkegaard) – seulement un élément, une partie déterminée par sa relation avec le tout. Une personne en tant qu’individu ne peut s’affirmer que par la libre expression de sa volonté, par une volonté qui surmonte à la fois la finitude de la vie d’une personne et les barrières sociales, comme si elle venait de l’intérieur d’une personne. Dans le domaine des idées du personnalisme, une tendance se développe qui deviendra ensuite un commandement de l'existentialisme - une déclaration sur l'hostilité fondamentale de la société et de l'individu.

Attributs de personnalité :
1) Volonté
2) Liberté
3) Esprit
4) Sentiments

Le concept de personnalité en psychologie :

La personnalité est une catégorie de base et fait l'objet d'études en psychologie de la personnalité.
La personnalité est un ensemble d'habitudes et de préférences développées, d'attitude et de ton mental, d'expérience socioculturelle et de connaissances acquises, un ensemble de traits et de caractéristiques psychophysiques d'une personne, son archétype qui détermine le comportement quotidien et les liens avec la société et la nature. La personnalité est également observée sous forme de manifestations de « masques comportementaux » développés pour différentes situations et groupes d’interaction sociale.

Complexe de composantes de personnalité stables :
1) Tempérament
2) Caractère
3) Capacités
4) Motivation

Le concept de personnalité dans la religion :
Christianisme :

Dans le christianisme (orthodoxie), sont considérées comme des personnes :
1) Trois Personnes de la Sainte Trinité
2) Anges et démons (anges déchus)
3) Les gens (tels que créés à l’image et à la ressemblance de Dieu)

Chaque personne, selon les enseignements de l'Église, devient incompréhensiblement une personne à part entière immédiatement au moment de sa conception dans l'utérus. Cependant, apparue par la volonté de Dieu, la personnalité d'une personne se révèle éternellement, se développe, s'enrichit, s'améliore (ou, au contraire, se dégrade et s'autodétruit) non seulement tout au long de sa vie terrestre, mais aussi après sa mort et le Jugement dernier, déjà au Paradis ou en enfer Toutes les personnes (comme tous les esprits) sont considérées comme des individus libres et uniques (inimitables, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu), y compris : les embryons humains, les nourrissons, les enfants et autres.

Une personne peut être capable et brillante, ou elle peut être médiocre et grise (inexpressive), attrayante et dégoûtante, altruiste, héroïque et égoïste et méfiante, de bonne humeur, aimante, honnête et criminelle, méchante, maniaque, rusée.

Quant aux animaux domestiques et sauvages (et plus encore aux plantes), ils ne sont pas considérés comme des individus, mais uniquement des individus qui n'ont pas (contrairement aux humains) une conscience de soi universelle, un jugement abstrait (impartial), le désir de connaître le essence des choses, amélioration infinie de soi - devenir comme Dieu, diverses révélations de sa personnalité et de sa créativité. C’est pourquoi le christianisme interdit catégoriquement l’avortement (le meurtre des enfants à naître), mais est très tolérant à l’égard du meurtre d’animaux et de la consommation de leur viande.

Il existe des religions (bouddhisme, hindouisme), où il est strictement interdit de tuer des êtres vivants, car ce sont des individus potentiels et dans l'une de leurs prochaines vies, ils peuvent devenir une personne, c'est-à-dire un individu. De plus, chaque personne peut devenir un avec Dieu (aller au nirvana, se dissoudre dans la nature divine abstraite, arrêter de souffrir).

Dans la sociologie moderne, il existe deux approches pour considérer
notion de « personnalité » :
La première est lorsque les personnalités désignent uniquement les personnes qui possèdent certaines qualités (généralement positives) qui les distinguent des autres individus.
Selon une autre approche, chaque personne est un individu et se distingue des autres par ses caractéristiques uniques, en tant qu'être biosocioculturel. En termes simples, qui il est.

Tout d’abord, il y a ce qu’on appelle personnalité physique ou soi physique. Ce corps (ou l’organisation corporelle d’une personne) est la composante la plus stable de la personnalité, basée sur les propriétés corporelles et la perception de soi. Le corps n’est pas seulement le premier « objet » de la cognition, mais aussi une composante essentielle du monde personnel d’une personne, à la fois aidant et entravant dans les processus de communication. Les vêtements et la maison peuvent également être considérés comme une personnalité physique. On sait que ces éléments peuvent dire beaucoup de choses sur une personne.
La même chose s'applique à ce qu'on appelle. œuvres de travail manuel ou intellectuel d'une personne - décorations de sa vie, collections, manuscrits, lettres, etc. Se protéger, protéger son corps, son identité, ainsi que son environnement immédiat, est l'une des qualités personnelles les plus anciennes d'une personne tant dans l’histoire de la société et dans l’histoire de l’individu. Comme le disait G. Heine : chaque personne est « un monde entier, qui naît et meurt avec lui… »

Personnalité sociale se développe dans la communication humaine, à commencer par les formes primaires de communication entre la mère et l'enfant. Essentiellement, il apparaît comme un système de rôles sociaux d’une personne dans différents groupes dont elle valorise les opinions. Toutes les formes d'affirmation de soi dans le métier, les activités sociales, l'amitié, l'amour, la compétition, etc. forment la structure sociale de l'individu. Les psychologues notent que la satisfaction ou l'insatisfaction envers soi-même est entièrement déterminée par une fraction dans laquelle le numérateur exprime notre succès réel et le dénominateur exprime nos aspirations.

À mesure que le numérateur augmente et que le dénominateur diminue, la fraction augmente. L’écrivain, historien et philosophe britannique (écossais) Thomas Carlyle a déclaré à ce sujet : « Mettez vos revendications à zéro et le monde entier sera à vos pieds. » Ce principe a également été cultivé (inculqué) par les philosophes anciens.

Personnalité spirituelle constitue ce noyau invisible, le noyau de notre « je », sur lequel tout repose. Ce sont des états mentaux internes qui reflètent des aspirations vers certaines valeurs et idéaux spirituels. Ils ne sont peut-être pas pleinement réalisés, mais d'une manière ou d'une autre, prendre soin de « l'âme » est la quintessence du développement personnel. Tôt ou tard, chaque personne, au moins à certains moments de sa vie, commence à réfléchir au sens de son existence et de son développement spirituel. La spiritualité humaine n’est pas quelque chose d’extérieur ; elle ne peut s’acquérir par l’éducation ou l’imitation, même des meilleurs exemples.

Souvent, non seulement il « détient » la personnalité, comme un noyau, mais il est aussi le bien le plus élevé, la valeur suprême, au nom de laquelle la vie est parfois sacrifiée. Le besoin de développement spirituel de l'individu au sens plein du terme est insatiable, ce qui ne peut être dit des besoins physiques et sociaux. En outre, l’histoire fournit de nombreux exemples montrant à quel point la vie spirituelle intense (des sages, des scientifiques, des personnalités littéraires et artistiques, des fidèles religieux) était la clé non seulement de la survie physique, mais aussi de la longévité active. En règle générale, les personnes qui ont préservé leur monde spirituel ont survécu dans des conditions de servitude pénale et de camps de concentration, ce qui a été une fois de plus confirmé par l'amère expérience du XXe siècle.

L'identification de la personnalité physique, sociale et spirituelle (ainsi que les besoins correspondants) est plutôt conditionnelle. Tous ces aspects de la personnalité forment un système dont chaque élément peut acquérir une signification dominante à différentes étapes de la vie d’une personne. On connaît par exemple des périodes de soin intense pour son corps et ses fonctions, des étapes d’expansion et d’enrichissement des liens sociaux, des pics d’activité spirituelle puissante. D'une manière ou d'une autre, certains traits acquièrent un caractère systémique et déterminent en grande partie l'essence de la personnalité à un stade donné de son développement. Dans le même temps, l'âge, les épreuves difficiles, la maladie, etc. peuvent modifier considérablement la structure de la personnalité, conduisant à une sorte de « clivage » ou de dégradation.

Facteurs de formation de la personnalité dans la société :

On ne naît pas personne, mais on le devient. La formation de la personnalité est influencée par des facteurs tels que l'hérédité psychobiologique, l'environnement physique, la culture, l'expérience de groupe et personnelle.
- Le patrimoine psychobiologique est une sorte de matière première qui, par la socialisation, se transforme en une personne, un individu, une personnalité.
Le facteur biologique est aussi un limiteur pour l'individu, et en même temps, c'est grâce à lui qu'une individualité unique et unique se crée à partir de l'individu.
- L'environnement physique (climat, caractéristiques géographiques, ressources naturelles) influence principalement la formation des types de personnalité plutôt que la personnalité individuelle.
- La culture (au sens large du terme) a l'influence la plus directe et la plus profonde sur la formation et le développement, principalement, du monde spirituel de l'individu, ainsi que de ses diverses qualités sociales.
- L'expérience de groupe et individuelle aide l'individu à former son « image-je » basée sur la perception de la façon dont les autres personnes autour de lui l'évaluent. C'est sur la base de l'expérience de groupe, tout d'abord, que se produit la socialisation de l'individu. Même si l’expérience de groupe peut être similaire pour différents individus, l’expérience individuelle est toujours unique et inimitable.

Structure de la personnalité en psychologie russe :

Des tentatives sont faites depuis longtemps pour déterminer la structure de la personnalité et ses composantes. Étant donné que ce sujet d'étude, étant l'une des manifestations de la psyché, est intangible et ne peut être touché avec les mains, différents auteurs, dans différentes directions psychologiques, ont des conceptions différentes de la structure de la personnalité. Cela dépend de ce que vous entendez par personnalité. La psychologie a traversé un certain nombre d'étapes, commençant par une compréhension de la personnalité en tant qu'âme, et se terminant par une compréhension de la personnalité en tant que personne.

En psychologie russe, une grande attention a été accordée aux aspects théoriques, en psychologie occidentale - aux aspects pratiques. Ainsi, dans les travaux de nos psychologues, la question de la personnalité et de sa structure est mieux élaborée, théoriquement étayée et un système scientifique harmonieux est créé. Lors de l'étude du sujet d'aujourd'hui, il conviendra de s'appuyer sur les développements de notre science psychologique.

Ici, une personne est considérée sous deux aspects :
1) l'homme en tant qu'organisme ;
2) une personne en tant que porteuse de conscience est une personnalité.

Nous nous intéressons au deuxième aspect. Comment s'est déroulée l'étude d'un objet aussi intangible qu'une personne ? Lors de la détermination des composants de quelque chose, il est nécessaire de comprendre dans quel ensemble nous le faisons. Dans ce cas, la personnalité de la personne agit dans son ensemble. Ensuite, les éléments de cet ensemble seront des traits de personnalité – ses propriétés mentales stables. Le célèbre théoricien de la psychologie S. L. Rubinstein écrit : « Une propriété mentale est la capacité d'un individu à répondre naturellement à certaines influences objectives par certaines activités mentales. »

Pour une analyse plus approfondie, il convient de prendre en compte le plus grand nombre possible de ces éléments. Dans le Dictionnaire de la langue russe de S.I. Ozhegov, tous les mots pouvant être considérés comme des noms de traits de personnalité ont été écrits. Ces mots, introduits non pas par des psychologues, mais par le peuple, dénotaient le plus souvent non pas des propriétés spécifiques, mais plutôt des caractéristiques complexes d'une personne, appelées traits de personnalité. De nombreux traits de personnalité ne peuvent être définis en un seul mot. Il est à noter qu'il y avait deux fois plus de mots désignant des propriétés négatives. Voici la réponse à l’ancienne question de savoir pourquoi il y a plus de mal que de bien dans le monde – parce que le mal est plus visible.

En essayant de déterminer le nombre nécessaire et suffisant de sous-structures dans lesquelles tous les traits de personnalité connus peuvent être inclus, les scientifiques, après avoir essayé de nombreuses options, en ont identifié quatre. L'un des critères permettant de distinguer les sous-structures les unes des autres est la relation entre le biologique et le social - non pas leur part, mais l'importance pour une sous-structure donnée. L'homme est un être social, c'est pourquoi l'examen de la structure de la personnalité commence par les sous-structures, dans lesquelles le côté social est plus important, et, à la fin, par les parties les plus biologiquement déterminées de la personnalité.

1ère sous-structure appelée orientation de la personnalité. Ceux-ci incluent : les pulsions, les désirs, les intérêts, les inclinations, les idéaux, les visions du monde, les croyances. Les éléments de personnalité (traits) inclus dans cette sous-structure n'ont pas d'inclinations innées, mais sont complètement conditionnés socialement et formés par l'éducation. La forme d’orientation la plus active et la plus stable est celle des croyances. L’ensemble d’entre eux constitue la vision du monde d’une personne, qui peut être passive – elle est simplement disponible. Mais la sous-structure de l'orientation comprend également la volonté - c'est elle qui peut donner aux croyances un caractère actif, contribuant à leur mise en œuvre.

2ème sous-structure appelé expérience. Il combine des connaissances, des compétences, des capacités et des habitudes acquises dans la société par l'éducation, mais avec une influence notable sur les propriétés humaines biologiquement et même génétiquement déterminées. Toutes les propriétés incluses ici ne peuvent pas être considérées comme des propriétés de personnalité. Une compétence qui commence tout juste à se former ou une action ponctuelle n'est pas encore un trait de personnalité. Mais les manifestations typiques d'un individu donné, ainsi que les connaissances, les compétences, et plus encore les capacités et les habitudes consolidées, sont déjà incontestablement une propriété de l'individu. L’expérience peut aussi être un poids mort passif. Mais grâce aux compétences volontaires individuelles, il peut devenir actif lorsque les connaissances et les compétences sont non seulement « connues », mais également utilisées.

3ème sous-structure combine les caractéristiques individuelles des processus mentaux individuels (fonctions) : mémoire, émotions, sensations, pensée, perception, sentiments, volonté. Après tout, nous avons tous des souvenirs, des émotions, des perceptions différentes, etc. Ces caractéristiques individuelles, une fois consolidées, deviennent des traits de personnalité. Certains ont une « bonne perception de l’art », un autre a une mémoire « fuyante » et un troisième a « une vague d’émotions pour une bagatelle ». Tous les composants de cette sous-structure sont formés par l'exercice, c'est-à-dire la fréquence et la méthode d'utilisation d'une fonction donnée. Puisque les émotions et les sensations sont également caractéristiques des animaux, on peut dire que dans les traits de personnalité de la 3ème sous-structure, la composante biologique commence à prévaloir sur la composante sociale.

4ème sous-structure combine les propriétés du tempérament ou les propriétés typologiques d'une personne (comme appartenant à un certain type). Ils dépendent presque entièrement des propriétés physiologiques du cerveau : la vitesse des processus nerveux, l'équilibre des processus d'excitation et d'inhibition, etc. Cela inclut également les caractéristiques de sexe et d'âge, ainsi que les caractéristiques de personnalité causées par une certaine pathologie (maladie). Ces traits biologiquement déterminés sont difficiles à modifier, mais il est parfois possible de façonner (ou plutôt de « refaire ») le trait souhaité grâce à l’entraînement. Mais la compensation joue ici un rôle plus important que dans les sous-structures précédentes : la capacité de remplacer une fonction insuffisante ou « en panne » par une autre. Par exemple, après avoir regardé un film d’action incendiaire avant de vous coucher, votre système nerveux est surexcité et vous n’arrivez pas à vous endormir. Ensuite, vous pouvez la « tromper » avec diverses astuces : « compter les moutons », vous imaginer sur une plage chaude, allongé dans votre position de « sommeil » préférée, manger quelque chose, etc. L'activité de la sous-structure du tempérament est déterminée par la force des processus nerveux ; si vous avez une faiblesse des processus nerveux, vous aurez alors un type de système nerveux « faible » et un type de tempérament avec un comportement plus passif.

Le moteur du développement personnel Il existe des contradictions internes entre des besoins socialement déterminés en constante augmentation et les possibilités de les satisfaire. Le développement personnel est une expansion constante de ses capacités et la formation de nouveaux besoins.

Niveau de développement de la personnalité déterminé par ses relations caractéristiques. Les faibles niveaux de développement de la personnalité se caractérisent par le fait que ses relations sont déterminées principalement par des intérêts utilitaires et mercantiles. Le plus haut niveau de développement de la personnalité se caractérise par la prédominance des relations socialement significatives. En régulant son activité vitale en société, chaque individu résout des problèmes de vie complexes. La personnalité se révèle dans la manière dont elle résout ces problèmes. Les mêmes difficultés et conflits sont surmontés par différentes personnes de différentes manières (même pénales).

Comprendre la personnalité- cela signifie comprendre de quels problèmes de la vie et de quelle manière elle les résout, de quels principes initiaux pour résoudre ces problèmes elle est armée.

Les personnalités varient :
1) socialisé - adapté aux conditions de leur existence sociale.
2) désocialisé - déviant, s'écartant des exigences sociales fondamentales (formes extrêmes de cette déviation - marginalité) et
3) les individus mentalement anormaux (psychopathes, névrosés, personnes présentant un retard mental et des accentuations personnelles - « points faibles » de l'autorégulation mentale).

Il est possible d'identifier un certain nombre de caractéristiques d'une personnalité socialisée qui se situent dans les limites de la norme mentale.
Parallèlement à l'adaptabilité sociale, une personnalité développée possède une autonomie personnelle, une affirmation de son individualité. Dans les situations critiques, une telle personne conserve sa stratégie de vie et reste attachée à ses positions et orientations de valeurs (intégrité personnelle). Elle prévient les éventuelles dépressions mentales dans les situations extrêmes grâce à un système de défenses psychologiques (rationalisation, répression, revalorisation des valeurs, etc.).
Une personne est normalement dans un état de développement continu, d’amélioration et de réalisation de soi, découvrant constamment de nouveaux horizons sur son chemin humain, expérimentant la « joie de demain » et cherchant des opportunités pour actualiser ses capacités. Dans des conditions difficiles - tolérant, capable d'une action adéquate.
Une personne mentalement équilibrée établit des relations amicales avec les autres et est sensible à leurs besoins et intérêts.
Dans la construction de ses projets de vie, une personnalité stable part de possibilités réelles et évite les prétentions exagérées. Une personnalité développée possède un sens très développé de la justice, de la conscience et de l’honneur. Elle est décisive et persistante dans la réalisation d'objectifs objectivement significatifs, mais n'est pas rigide - elle est capable de corriger son comportement. Elle est capable de répondre aux exigences complexes de la vie avec une labilité tactique et sans dépression mentale. Elle se considère comme la source de ses succès et de ses échecs, et non comme des circonstances extérieures. Dans des conditions de vie difficiles, elle est capable d'assumer ses responsabilités et de prendre des risques justifiés. Parallèlement à la stabilité émotionnelle, elle maintient constamment une réactivité émotionnelle et une grande sensibilité au beau et au sublime. Possédant un sens développé du respect d'elle-même, elle est capable de se regarder de l'extérieur et n'est pas dénuée d'humour et de scepticisme philosophique.

La conscience de son isolement permet à un individu de se libérer des conditions sociales arbitraires et transitoires, des diktats du pouvoir, et de ne pas perdre la maîtrise de soi dans des conditions de déstabilisation sociale et de répression totalitaire. Le noyau de la personnalité est associé à sa plus haute qualité mentale : la spiritualité. La spiritualité est la plus haute manifestation de l’essence de l’homme, de son engagement intérieur envers le devoir humain et moral, de la subordination de l’homme au sens le plus élevé de son existence. La spiritualité d'une personne est sa superconscience, le besoin inextinguible d'un rejet persistant de tout ce qui est vil, d'une dévotion désintéressée aux idéaux sublimes.
L'autonomie de l'individu est son isolement des motivations indignes, du prestige momentané et de l'activité pseudo-sociale.

Structure de la personnalité de divers auteurs étrangers :

Structure de la personnalité selon Hippocrate :
Hippocrate est le créateur de la doctrine des tempéraments. Les quatre principaux fluides corporels : le sang, les mucosités, la bile noire, la bile jaune. Le tempérament dépend de leur rapport. Les principales caractéristiques des tempéraments (modification de Pavlov) : force, équilibre et mobilité des processus nerveux.

1) Sanguin - le sang prédomine. Fort, agile, équilibré.
2) Flegmatique - le flegme prédomine. Fort, faiblement mobile, équilibré.
3) Colérique - bile jaune. Fort, agile, mal équilibré.
4) Mélancolique - bile noire. Toutes les caractéristiques sont faibles.

Structure de la personnalité selon Kretschmer et Jung :
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