Lazare est un ami du Christ. Ami du Christ Lazare

Le samedi de la sixième semaine du Grand Carême est appelé Lazare par l'Église en l'honneur du miracle accompli par le Sauveur - la résurrection de son ami Lazare d'entre les morts. Ainsi, les paroles prophétiques du Seigneur, prononcées par Lui plus tôt, se sont accomplies : « Le temps vient où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et après l'avoir entendue, ils revivront » (Jean 5 :25).

Origines des vacances

La célébration du samedi de Lazare est établie depuis l'Antiquité. Au IVe siècle, cette fête commença à être vénérée par toute l'Église, comme en témoignent les nombreux enseignements compilés pour cette journée par saint Jean Chrysostome, le bienheureux Augustin et d'autres pères. Aux VIIe et VIIIe siècles, des hymnes sacrés - Saint André de Crète, Côme de Maium et Jean de Damas - composaient des hymnes et des canons spéciaux pour cette fête, que nous chantons encore aujourd'hui.

Rappelons-nous le récit évangélique qui a constitué la base de la célébration. Le saint et juste Lazare vivait avec ses sœurs Marthe et Marie dans le village de Béthanie, non loin de Jérusalem. Les habitants de Béthanie respectaient cet humble croyant et se tournaient souvent vers lui pour obtenir de l'aide ou des conseils.

Au cours de sa vie terrestre, le Christ a visité plus d'une fois la maison de Lazare, qu'il aimait beaucoup et appelait son ami. Un jour, alors qu’il revenait de Galilée à Jérusalem, les sœurs du juste Lazare le rencontrèrent avec la triste nouvelle de la maladie mortelle de leur frère : Dieu! Celui que tu aimes est malade !(Dans. 11 , 3). Le Seigneur a consolé les messagers en disant que cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle(Dans. 11 , 4). Le Christ nous a ainsi montré une nouvelle approche de la vie et de la souffrance. Si une personne ne passe pas le temps de sa maladie à s'apitoyer sur elle-même, ne se plaint pas, mais s'en réjouit, car cela purifie des péchés, alors à travers cette souffrance, elle peut acquérir un trésor impérissable.

Lorsque le Christ est venu à Béthanie, il s'est avéré que Lazare était mort et qu'il était dans le tombeau depuis quatre jours. Le Seigneur s'est approché du tombeau et leur a dit d'enlever la pierre. Les cercueils dans l'ancienne Palestine étaient disposés sous la forme d'une grotte dont l'entrée était fermée par une pierre. L'ouverture de telles grottes n'a été effectuée que dans des cas extrêmes, et même pas lorsque le corps était déjà en décomposition. Dans le climat chaud de la Palestine, ce processus a commencé très rapidement, à la suite de quoi les Juifs ont enterré leurs morts le jour même de leur mort. Le quatrième jour, la décomposition devait atteindre un tel degré que même Marthe, la croyante, ne pouvait s'empêcher de s'opposer au Seigneur : Dieu! ça pue déjà ; depuis quatre jours il est dans la tombe !(Dans. 11, 40).

Lorsque la pierre fut enlevée, le Seigneur regarda le ciel et dit : Père! Merci de m'avoir entendu(Dans. 11 , 41). Par cette prière, il a montré qu'il accomplit des miracles en raison de sa complète unité avec Dieu le Père. Et d'une voix forte il cria : Lazare ! Sortir!(Dans. 11 , 43). Lié avec des linceuls funéraires, Lazare lui-même sortit de la grotte. Par la suite, ce moment a commencé à être représenté sur de nombreuses icônes et fresques.

Ce qui s'est passé a choqué toutes les personnes présentes. Par ce miracle, le Christ a montré aux gens qu'il est vraiment le Fils de Dieu. « Aujourd'hui, écrit saint Jean Chrysostome, Lazare, ressuscité des morts, a détruit pour nous des tentations nombreuses et diverses. » Il était déjà arrivé que les plus grands prophètes d’Israël ressuscitent les morts, mais ils n’ont jamais ressuscité ceux dont les corps avaient été touchés par la corruption. « Qui a vu, qui a entendu, un homme mort et puant se relever ? Élie et Élisée furent ressuscités, mais pas du tombeau, mais en dessous des quatre jours », est chanté dans le Grand Canon de saint André de Crète.

Nouvelle vie

La nouvelle du miracle s’est rapidement répandue dans toute la Judée. Lazare fut contraint de quitter son pays et de chercher refuge sur l'île de Chypre, alors que les grands prêtres et les pharisiens entrèrent dans une conspiration et cherchèrent à le tuer. Les apôtres Paul et Barnabas le rencontrèrent sur l'île. Ils l'ordonnèrent au rang d'évêque de Kitia (comme on appelait auparavant la ville de Larnaca à Chypre). Le juste Lazare avait trente ans.

Selon la légende, Dame Théotokos elle-même aurait versé le saint omophorion de ses propres mains et aurait fait un voyage en mer jusqu'à l'île de Chypre pour transmettre personnellement ce cadeau au nouvel évêque.

Saint Lazare resta au rang d'évêque à Chypre pendant une trentaine d'années, prêchant le Christ et confirmant la foi des païens qu'il convertit. On sait qu'après sa résurrection, il jeûna strictement jusqu'à la fin de ses jours et ne sourit jamais, car il toucha au mystère de la vie et de la mort inconnu de ceux qui vivent sur terre. Il n'a rien dit sur ce qu'il a vu après sa mort, « soit parce qu'il n'était pas obligé de voir ceux qui étaient là, soit parce qu'il lui avait été ordonné de garder le silence sur ce qu'il avait vu » (Synaxarion sur Lazare samedi).

À la mémoire de toutes les générations

Les circonstances de la mort du saint sont inconnues. Pendant longtemps, la tombe du juste Lazare a été perdue. Mais après un certain temps à Kitia, sur le lieu de sépulture oublié du juste, des événements étonnants ont commencé à se produire. En 392, l'icône chypriote de la Mère de Dieu, célèbre pour ses miracles, y fut révélée. Sur l'icône, la Très Sainte Théotokos est représentée assise sur un trône avec l'Enfant Dieu, et de chaque côté se tiennent deux anges avec des branches dans les mains. Des copies de l'icône ont été distribuées dans de nombreux pays. En Russie, l'image chypriote de la Mère de Dieu, conservée dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, est connue.

Quelque temps plus tard, au même endroit, une source curative commença à couler, qui disparut puis réapparut. À la fin du VIIIe siècle, ils décidèrent d'y construire un temple au nom du juste Lazare. Lors des fouilles, des sépultures d'anciens sarcophages ont été découvertes, dont l'un contenait l'honnête tête du juste Lazare et une partie des ossements. L’inscription sur la tombe disait : « Lazare le quatrième jour et ami du Christ ». Face à la menace d'une invasion arabe, l'empereur byzantin Léon le Sage ordonna en 898 qu'une partie des saintes reliques soit transférée à Constantinople et placée dans un temple au nom du juste Lazare, mais l'autre partie du sanctuaire fut laissée en place. Larnaca, où il est conservé à ce jour.

Le temple au nom du juste Lazare a été reconstruit à plusieurs reprises, mais il a conservé en son cœur la basilique à trois nefs du IXe siècle. L'iconostase, composée de 120 icônes et représentant un excellent exemple de sculpture sur bois ancienne, mérite une attention particulière. L'icône la plus précieuse est celle datant de 1734, dans laquelle Saint Lazare est représenté comme évêque de Kitia. De plus, l'église abrite un petit musée contenant de magnifiques objets d'art religieux byzantin, notamment des sculptures sur bois anciennes, des icônes et des ustensiles d'église.

Le tintement des cloches du temple peut être entendu dans tous les coins de Larnaca moderne. La vie des citadins est étroitement liée à ce temple : les enfants y sont baptisés, des mariages ont lieu et un grand nombre de croyants se rassemblent pour les offices du dimanche et des jours fériés.

De nombreuses personnes se tournent vers les reliques de guérison multiples du juste Lazare, en particulier celles qui sont dans un état de découragement et de désespoir graves, et le saint aide invariablement tout le monde, renforçant l'esprit et augmentant la foi. Avec ses saintes sœurs - les justes Marthe et Marie - il est également le saint patron de l'hospitalité et d'autres œuvres de miséricorde.

Le juste Lazare est toujours considéré comme le saint patron de Larnaca, et une semaine avant la Pâques orthodoxe, les citadins célèbrent sa résurrection en portant dans les rues de la ville une icône du saint, qui est conservée dans le temple le reste du temps.

Dans l'ancien village évangélique de Béthanie, la grotte (tombeau) de saint Lazare les Quatre Jours, où il reposa jusqu'à sa résurrection, a été conservée. Le tombeau est une grotte carrée et profonde creusée dans la roche. Dans le mur de la grotte, vous pouvez voir une dépression - un lit sur lequel le corps du défunt Lazare est resté pendant quatre jours.

Vous pouvez vénérer une particule des saintes reliques du juste Lazare en Russie. Depuis juin 2013, l'arche contenant les reliques de Saint-Lazare est conservée au monastère de la Conception à Moscou.

Le samedi de Lazare précède la souffrance salvatrice et la mort de notre Seigneur Jésus-Christ. Ce n'est pas un hasard si le Christ a montré ce miracle quelques jours avant sa mort. Voulant fortifier la foi de ses disciples et leur donner l'espoir dans la vie éternelle, le Seigneur révèle sa puissance divine, qui obéit à la mort. Le miracle de la résurrection était un prototype de la future résurrection du Christ, et en même temps de la résurrection générale ultérieure des morts lors de la seconde venue du Sauveur sur terre.

Préparé par Natalia Bondarenko

Joyeux samedi Lazare !
Que l'Église russe et la Sainte Russie ressuscitent, comme Lazare du Quatrième Jour, ami du Christ !

Le juste Lazare, frère de Marthe et Marie, vivait dans le village de Béthanie, au pied du mont des Oliviers, non loin de Jérusalem. De nombreuses personnes, vagabonds et voyageurs du monde entier sont passés par ce village pour se rendre à la Ville Sainte. Le nom « Elizar » traduit de l'hébreu signifie « l'aide de Dieu ». Les villageois de Béthanie et de nombreux voyageurs respectaient cet homme modeste, travailleur acharné, homme de foi, et essayaient de suivre son exemple. Les gens se tournaient souvent vers le bon Lazare pour obtenir de l’aide ou des conseils. Et pour une raison quelconque, il aimait lui-même aider tout le monde. Parce qu'il aimait sincèrement les gens. Il était toujours accueillant avec eux en tout, souriant, sans faille.

Au cours de sa vie terrestre, le Christ a souvent visité la maison de Lazare, qu'il aimait et appelait son ami (Jean 11 :3 ; Jean 11 :11). Ici, il a toujours trouvé la paix, le soutien et une compréhension totale. La proximité du Sauveur, son amour et sa confiance ne rendaient pas Lazare fier. Au contraire, il était seulement tourmenté par son indignité, déploré et perplexe : « D’où est-ce que je tiens cela ? Peut-être le seul de tous les Juifs à cette époque, Lazare cherchait à justifier d’une manière ou d’une autre l’amour de Jésus et son attention amicale envers sa famille. La foi sans limites et l'amour sincère de Lazare ont été soumis à une terrible épreuve, puisque c'est à travers Lazare que le Créateur a révélé toute la gloire du Fils, le zénith de sa puissance spirituelle. Ainsi, Lazare non seulement est mort, mais a été amené par Dieu en enfer, où il a vu de ses propres yeux le tourment des pécheurs.

Mais alors que Lazare reposait déjà quatre jours dans le tombeau, le Christ vint finalement à Béthanie et le ressuscita des morts (Jean 11 : 17-44). Ce miracle est devenu le triomphe de la vie terrestre du Christ, sa grande victoire. Lien familial. Consolation des sœurs inconsolables. Choc des villageois. Des éclats de gloire dans toute la Judée et bien au-delà de ses frontières. Un prototype du triomphe de la victoire complète et finale du christianisme sur toute la Terre. De nombreux Juifs et païens, ayant entendu parler du miracle de la résurrection de Lazare, vinrent à Béthanie et, après avoir constaté sa réalité, devinrent disciples du Christ. C'est pourquoi les grands prêtres voulaient tuer Lazare.

Oui, c'est exactement comme ça que c'était. Et lorsque le Christ entra à Jérusalem tout entier, Lazare, ressuscité par Lui, était à proximité. Un témoignage vivant que tout est sous le contrôle de Dieu. Qu’Il est le Maître Tout-Puissant de la mort elle-même. Croyez simplement sincèrement, comme l'Ami du Christ l'a toujours cru, et vous serez toujours vivant et sauvé pour toujours. C'était exactement comme ça. Réjouissance générale... La grande Ville, choquée par le Miracle... Des foules enthousiastes, les brassées de fleurs et de branches de palmiers, arrachant leurs vêtements, chantant Hosanna, courant pour toucher ou même regarder le Christ... Sa divine beauté, grandeur... Un humble sourire et des bénédictions à tous et un regard intime, débordant de chaleur de gratitude, envers lui, un simple paysan Lazar...

Mais était-il heureux d’être ressuscité des morts ? Personne ne sait. Mais on dit, et la Sainte Tradition a conservé ce fait, que jusqu'à la fin de ses jours Lazare n'a jamais souri. Même lorsque la Mère de Dieu elle-même l'a honoré de son attention en Crète et lui a offert un papias royalement brodé de croix. Gentil et souriant depuis sa naissance, Lazare ne pouvait plus sourire. Après tout ce qu’il a vu en enfer, Lazare est devenu une personne différente : Révélations. Dieu lui a daigné voir toute l'horreur et l'ampleur du combat spirituel qu'il a dû mener avec Lucifer et les anges déchus. C'est l'honneur qui revient à ses fidèles.

Ce n'est pas pour rien qu'après sa résurrection Jésus a envoyé Marie-Madeleine spécifiquement aux Apôtres, mais pas à la Mère, ni à son ami Lazare et à ses sœurs. Parce qu'ils connaissaient et ne croyaient pas à la possibilité de la mort de Jésus. Le miracle de la résurrection de Lazare était pour eux un avertissement de ce qui allait arriver au Christ lui-même. Ces quatre personnes étaient le peuple de l’Apocalypse. Leur sort, comme celui de Lazare, de Job qui a tant souffert et des quelques fidèles qui n'ont pas douté, est une grande leçon pour nous tous. Et c'est notre grand espoir si nous apprenons cette leçon. Nous devons réaliser une vérité simple : Dieu choisit par humilité et nous récompense parfois par des épreuves difficiles. Par conséquent, la foi et le fait de suivre le Christ ne garantissent pas la vie céleste sur Terre. Bien au contraire, car la proximité de Dieu signifie toujours se trouver à l’épicentre même du combat spirituel. Et seulement si nous nous accrochons fermement à Lui, comme Lazare, comme l'apôtre Pierre noyé dans l'abîme, comme le centurion Jaïrus, - c'est seulement ainsi que nous pourrons tenir bon et ne pas périr dans ce cauchemar d'épreuves que tout croyant, tout vrai chrétien , hélas, prend sur lui.

Préparons-nous et soyons prêts à ces épreuves pour la foi et pour le Seigneur. Et quand cela arrive, nous ne nous plaignons pas et ne demandons pas, comme les petits enfants : « Pourquoi ai-je besoin de tout cela ? Rendons dignement grâce d'avoir été dignes d'avoir compassion du Christ pour le genre humain. Comme l'Ami Lazare, qui a passé toutes ses 30 années après la Résurrection dans le chagrin et dans une prière incessante pour les âmes des malades qu'il a vus au cours de son court voyage à travers les cercles du Châtiment. Que pouvait-il faire de plus pour son ami ? Si vous, moi et tout le monde pouvions essayer au moins un peu de suivre l’exemple de Lazare, notre monde serait probablement devenu différent depuis longtemps.

Surtout, St. Lazare est mentionné dans l'Évangile de Jean (Jean 12, 1 - 2, Jean 12, 9 - 11). La résurrection de Lazare est commémorée par l’Église le samedi de la sixième semaine du Carême, « le samedi de Lazare ». Après la résurrection, saint Lazare vécut encore 30 ans. En raison des persécutions liées à sa foi, il fut contraint de partir pour la Crète. Il vécut d'abord comme ermite, dans une grotte de terre au bord de l'océan, puis devint évêque à Kitia, l'actuelle Larnaca, où il répandit le christianisme, guérit et accomplit des miracles. Il s'y reposa paisiblement. Les saintes reliques de Mgr Lazare ont été trouvées à Kitia. Ils reposaient dans une arche de marbre sur laquelle était écrit : « Lazare le quatrième jour, ami du Christ ». L'empereur byzantin Léon le Sage (886 - 911) ordonna en 898 que les reliques de Lazare soient transférées à Constantinople et placées dans un temple au nom du Juste Lazare. Le transfert des reliques du juste Lazare les Quatre Jours, évêque de Kitia, a eu lieu au IXe siècle.

Le 30 octobre, l'Église se souvient de l'événement du transfert des reliques du juste Lazare des Quatre Jours. Au IXe siècle, l'empereur byzantin Léon le Sage (886 - 911) ordonna que les reliques de Lazare soient transférées de la ville de Kitia à Chypre à Constantinople et placées dans un temple au nom du juste Lazare. « Lazare le quatrième jour, ami du Christ », telle était l'inscription sur l'arche de marbre dans laquelle se trouvaient ses reliques sur l'île.

Lazare est un homme que le Seigneur lui-même appelle son ami.

« Lazare, notre ami, s'est endormi », ce sont des mots étonnants. Ils précèdent la résurrection de Lazare - un homme décédé il y a 4 jours et dont la résurrection préfigure et préfigure la mort et la résurrection du Christ. Ils parlent de la mort non pas comme de la fin de la vie, mais comme d'un rêve - un phénomène temporaire et paisible (rappelez-vous que plus tard le mot « dormition » au sens de « mort » a été appliqué à la Mère de Dieu). Ils contiennent l’indication d’une relation très étroite et confiante avec Dieu : l’amitié.

En se souvenant de l'histoire de Lazare, on ne peut s'empêcher de penser à la raison pour laquelle le Seigneur l'a directement appelé - et seulement lui - son ami.

Au fait, c'est quoi cette amitié ? Et comment pouvez-vous comprendre l'essence des relations amicales avec Dieu lui-même si vous êtes guidé par l'Évangile ?

Dans l'histoire de Lazare, le contenu intérieur de leur amitié n'est pas révélé (on dit seulement que les sœurs Marthe et Marie, envoyant au Christ la nouvelle que Lazare est malade, l'appellent « celui que tu aimes »). Mais le Sauveur lui-même parle de lui à une autre occasion :

« Ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que celui de quelqu’un qui donne sa vie pour ses amis. Vous êtes Mes amis si vous faites ce que Je vous commande. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai dit tout ce que j'ai entendu de mon Père. Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisi et établi pour que vous alliez porter du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demandez au Père en mon nom, il vous le donne. Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres » (Jean 15 : 12-17).

Le Christ parle ici de plusieurs choses. L’amitié est inextricablement liée à l’amour, et la plus haute manifestation de l’amour est la volonté de donner sa vie pour un ami. Ceux qui accomplissent les commandements qu'Il a donnés peuvent être considérés comme des amis du Fils de Dieu. Un esclave est privé de connaissance, mais tout est révélé à un ami. Et ce ne sont pas les hommes qui choisissent le Fils de Dieu, mais Lui-même choisit ses apôtres.

Ces paroles peuvent s’appliquer à n’importe quel chrétien. Le Sauveur a donné sa vie pour chacun de nous et l’a fait par amour pour chacun. Et chaque fois lors de l’accomplissement de la proskomedia et de l’offrande d’un sacrifice sans effusion de sang, la Sainte-Cène est accomplie comme un fruit et en même temps comme une actualisation du travail de la croix du Sauveur.

Par l'intermédiaire des prophètes, il a informé les gens de sa naissance prochaine ; par l'intermédiaire des apôtres et des écrivains ecclésiastiques des siècles suivants, il a révélé aux gens ce qu'est une personne, comment sa vie est structurée, quelle est la structure de l'Église, etc. Peut-être qu'en ce qui concerne les diverses circonstances de la vie terrestre et les principes de la relation des hommes avec Dieu et entre eux, nous ne savons pas une chose - le jour et l'heure de la seconde venue du Christ, la fin des temps et le début du Dernier Jugement.

Ce sont des actions de la part de Dieu.

Ce qui est exigé de nous est également clair : « Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. » Et plus loin : « Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres. »

Quant à la vie de Lazare après sa résurrection, nous en savons peu. Il vécut encore 30 ans, fut évêque et prêcha sur l'île de Chypre. Il est mort là aussi.

Après avoir fabriqué une arche pour le corps de ce juste, les artisans y ont fait une courte inscription qui reflétait tout : la justice, la vie selon les commandements et la proximité particulière avec Dieu : « Lazare les Quatre Jours, ami du Christ ».

Lazare des Quatre Jours, ami du Christ. Quelques faits sur Lazar ressuscité et son sort ultérieur

La résurrection de Lazare est le plus grand signe, un prototype de la Résurrection Générale promise par le Seigneur. La figure de Lazare ressuscité lui-même reste pour ainsi dire dans l’ombre de cet événement, mais il fut l’un des premiers évêques chrétiens. Comment s’est déroulée sa vie après son retour de captivité de la mort ? Où se trouve sa tombe et ses reliques sont-elles conservées ? Pourquoi le Christ l'appelle-t-il son ami et comment se fait-il que les foules de témoins de la résurrection de cet homme non seulement n'aient pas cru, mais aient dénoncé le Christ aux pharisiens ? Considérons ces points et d'autres liés à l'incroyable miracle de l'Évangile.

Saviez-vous que de nombreuses personnes ont assisté aux funérailles de Lazare ?

Contrairement au héros du même nom de la parabole « À propos de l'homme riche et de Lazare », le juste Lazare de Béthanie était une personne réelle et, de plus, pas pauvre. À en juger par le fait qu'il avait des serviteurs (Jean 11 : 3), sa sœur a oint les pieds du Sauveur avec de l'huile coûteuse (Jean 12 : 3), après la mort de Lazare, ils l'ont mis dans un tombeau séparé et de nombreux Juifs l'ont pleuré ( Jean 11 : 31, 33), Lazare était probablement un homme riche et célèbre.

En raison de sa noblesse, la famille de Lazare jouissait apparemment d’un amour et d’un respect particuliers parmi les gens, puisque de nombreux Juifs vivant à Jérusalem venaient voir les sœurs devenues orphelines après la mort de leur frère pour pleurer leur chagrin. La ville sainte était située à quinze étapes de Béthanie (Jean 11 : 18), soit environ trois kilomètres.

« Le merveilleux Pêcheur des Hommes a choisi les Juifs rebelles comme témoins oculaires du miracle, et eux-mêmes ont montré le cercueil du défunt, ont roulé la pierre de l'entrée de la grotte et ont inhalé la puanteur du corps en décomposition. De nos propres oreilles, nous avons entendu l'appel au mort à ressusciter, de nos propres yeux nous avons vu ses premiers pas après la résurrection, de nos propres mains nous avons dénoué les linceuls funéraires, en nous assurant qu'il ne s'agissait pas d'un fantôme. Alors, tous les Juifs croyaient-ils au Christ ? Pas du tout. Mais ils allèrent trouver les dirigeants et « à partir de ce jour ils décidèrent de tuer Jésus » (Jean 11 :53). Cela a confirmé l'exactitude du Seigneur, qui a parlé par la bouche d'Abraham dans la parabole de l'homme riche et du mendiant Lazare : « S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, même si quelqu'un ressuscitait d'entre les morts, ils Je ne croirai pas » (Luc 16 : 31).

Saint Amphilochius d'Iconium

Après le meurtre du premier martyr Etienne, Lazare fut mis dans un bateau sans rames et envoyé en mer.

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Saviez-vous que Lazare est devenu évêque ?

Exposé à un danger de mort, après le meurtre du saint protomartyr Étienne, saint Lazare fut emmené au bord de la mer, mis dans un bateau sans rames et éloigné des frontières de la Judée. Par la volonté divine, Lazare, avec le disciple du Seigneur Maximin et Saint Célidonius (aveugle, guéri par le Seigneur) a navigué vers les côtes de Chypre. Ayant trente ans avant sa résurrection, il vécut sur l'île pendant plus de trente ans. Ici, Lazare a rencontré les apôtres Paul et Barnabas. Ils l'élevèrent au rang d'évêque de la ville de Kitia. (Kition, appelé Hetim par les Juifs). Les ruines de l'ancienne ville de Kition ont été découvertes lors de fouilles archéologiques et sont disponibles pour inspection (extrait de la vie de Lazare les Quatre Jours).

La tradition dit qu'après la résurrection, Lazare a maintenu une stricte abstinence et que l'omophorion de l'évêque lui a été donné par la Très Pure Mère de Dieu, l'ayant fabriqué de ses propres mains (Synaxarion).

« En effet, l’incrédulité des dirigeants juifs et des enseignants les plus influents de Jérusalem, qui n’ont pas cédé à un miracle aussi frappant et évident accompli devant une foule entière, est un phénomène étonnant dans l’histoire de l’humanité ; à partir de ce moment, cela a cessé d’être de l’incrédulité, mais est devenu une opposition consciente à la vérité évidente (« maintenant vous m’avez vu et vous avez haï moi et mon Père » (Jean 15 : 24). »

Métropolite Antoine (Khrapovitsky)

Église Saint-Lazare de Larnaca, construite sur sa tombe. Chypre

Saviez-vous que le Seigneur Jésus-Christ a appelé Lazare son ami ?

C'est ce que raconte l'Évangile de Jean, dans lequel notre Seigneur Jésus-Christ, voulant se rendre à Béthanie, dit aux disciples : « Lazare, notre ami, s'est endormi. Au nom de l'amitié du Christ et de Lazare, Marie et Marthe invoquent le Seigneur pour aider leur frère en disant : « Voici, celui que tu aimes est malade » (Jean 12, 3). Dans l'interprétation du bienheureux Théophylacte de Bulgarie, le Christ met délibérément l'accent sur la raison pour laquelle il veut aller à Béthanie : « Comme les disciples avaient peur d'aller en Judée, il leur dit : « Je ne vais pas pour ce que j'ai suivi auparavant, afin de je dois m’attendre à un danger de la part des Juifs, mais je vais réveiller un ami.

Reliques de Saint Lazare le Quadruple à Larnaca

Savez-vous où se trouvent les reliques de Saint Lazare les Quatre Jours ?

Les saintes reliques de Mgr Lazare ont été trouvées à Kitia. Ils reposaient dans une arche de marbre sur laquelle était écrit : « Lazare le quatrième jour, ami du Christ ».

L'empereur byzantin Léon le Sage (886-911) ordonna en 898 que les reliques de Lazare soient transférées à Constantinople et placées dans un temple au nom du Juste Lazare.

Aujourd'hui, ses reliques reposent sur l'île de Chypre, dans la ville de Larnaca, dans un temple consacré en l'honneur du saint. Dans la crypte souterraine de ce temple se trouve un tombeau dans lequel le juste Lazare fut autrefois enterré.

Crypte de l'église de Lazare. Voici un tombeau vide avec la signature « Ami du Christ », dans lequel le juste Lazare a été enterré autrefois

Saviez-vous que le seul cas décrit où le Seigneur Jésus-Christ a pleuré était précisément associé à la mort de Lazare ?

« Le Seigneur pleure parce qu’il voit l’homme, créé à son image, se corrompre pour enlever nos larmes, car c’est pour cela qu’il est mort, pour nous délivrer de la mort. » (Saint Cyrille de Jérusalem).

Saviez-vous que l'Évangile, qui parle du Christ en pleurs, contient l'essentiel du dogme christologique ?

« En tant qu'homme, Jésus-Christ demande, crie et fait tout ce qui témoigne qu'il est un homme ; et en tant que Dieu, il ressuscite un homme de quatre jours qui sent déjà l'homme mort et qui fait généralement ce qui indiquerait qu'il est Dieu. Jésus-Christ veut que les gens s’assurent qu’il possède les deux natures et qu’il se révèle donc soit comme un homme, soit comme Dieu. (Evfimy Zigaben).

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Le seul cas enregistré où le Seigneur a pleuré était associé à la mort de Lazare

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Savez-vous pourquoi le Seigneur appelle la mort de Lazare un rêve ?

Le Seigneur appelle la mort de Lazare la Dormition (dans le texte slave de l'Église), et la résurrection qu'Il entend accomplir est un réveil. Par là, il voulait dire que la mort de Lazare est un état éphémère.

Lazare tomba malade et les disciples du Christ lui dirent : "Dieu! Voici, celui que tu aimes est malade.(Jean 11 : 3). Et après cela, lui et ses disciples partirent pour la Judée. Et puis Lazare meurt. Déjà là-bas, en Judée, le Christ dit aux disciples : « Lazare, notre ami, s'est endormi ; mais je vais le réveiller"(Jean 11 :11). Mais les apôtres ne le comprirent pas et dirent : "Si tu t'endors, tu récupéreras"(Jean 11 : 12), signifiant, selon les paroles du bienheureux Théophylacte de Bulgarie, que la venue du Christ à Lazare est non seulement inutile, mais aussi nuisible pour un ami : car « si le sommeil, comme nous le pensons, sert à son récupération, mais si vous allez le réveiller, vous gênerez sa guérison. De plus, l’Évangile lui-même nous explique pourquoi la mort est appelée sommeil : « Jésus parlait de sa mort, mais ils pensaient qu’il parlait d’un sommeil ordinaire. »(Jean 11 :13). Et puis Il a déclaré directement que « Lazare est mort » (Jean 11 : 14).

Saint Théophylacte de Bulgarie parle de trois raisons pour lesquelles le Seigneur a appelé la mort un sommeil :

1) « par humilité, car il ne voulait pas paraître vantard, mais appelait secrètement la résurrection un réveil du sommeil... Car, ayant dit que Lazare « est mort », le Seigneur n'a pas ajouté : « J'irai et je ressusciterai lui";

2) « pour nous montrer que toute mort est sommeil et tranquillité » ;

3) « bien que la mort de Lazare ait été la mort des autres, pour Jésus lui-même, puisqu'il avait l'intention de le ressusciter, ce n'était qu'un rêve. De même qu’il nous est facile de réveiller une personne endormie, de même, et mille fois plus, il lui convient de ressusciter les morts. "qu'il soit glorifié à travers" c'est le miracle du « Fils de Dieu » (Jean 11 : 4).

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Le moine dominicain Burchardt de Sion a écrit sur le culte des musulmans sur la tombe du juste Lazare au XIIIe siècle.

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Savez-vous où se trouve la tombe d'où vient Lazare, ramené par le Seigneur à la vie terrestre ?

Le tombeau de Lazare est situé à Béthanie, à trois kilomètres de Jérusalem. Mais aujourd'hui, Béthanie est identifiée au village, appelé en arabe Al-Aizariya, qui s'est développé déjà à l'époque chrétienne, au IVe siècle, autour du tombeau de Lazare lui-même. L'ancienne Béthanie, où vivait la famille du juste Lazare, était située à distance d'Al-Aizariya - plus haut sur la pente. De nombreux événements du ministère terrestre de Jésus-Christ sont étroitement liés à l’ancienne Béthanie. Chaque fois que le Seigneur marchait avec ses disciples sur la route de Jéricho jusqu'à Jérusalem, leur chemin passait par ce village.

Tombeau de St. Lazare à Béthanie

Saviez-vous que le tombeau de Lazare est également vénéré par les musulmans ?

La Béthanie moderne (Al-Aizariya ou Eizariya) est le territoire de l'État de Palestine partiellement reconnu, où l'écrasante majorité de la population est constituée d'Arabes musulmans qui se sont installés dans ces régions dès le 7ème siècle. Le moine dominicain Burchardt de Sion a écrit sur le culte des musulmans sur la tombe du juste Lazare au XIIIe siècle.

Résurrection de Lazare. Giotto.1304-1306

Saviez-vous que la résurrection de Lazare est la clé pour comprendre tout le quatrième Évangile ?

La Résurrection de Lazare est le plus grand signe qui prépare le lecteur à la Résurrection du Christ et est un prototype de la vie éternelle promise à tous les croyants : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle"(Jean 3:36) ; "Je suis la résurrection et la vie; Celui qui croit en Moi, même s’il meurt, vivra. »(Jean 11 :25).

Et un homme était malade, Lazare, de Béthanie, du village de Marie et Marthe, sa sœur. Marie est celle qui a oint le Seigneur de myrrhe et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux ; son frère Lazare était malade. Les sœurs envoyèrent lui dire : Seigneur, celui que tu aimes est malade. En entendant cela, Jésus dit : Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Et quand il apprit que Lazare était malade, il resta deux jours à l'endroit où il était. Puis, après cela, il dit aux disciples : retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs cherchaient juste à te lapider, et tu y retournes ? Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures dans une journée ? Celui qui marche de jour ne trébuche pas, car il voit la lumière de ce monde. Et celui qui marche la nuit trébuche parce qu'il n'y a pas de lumière en lui. Et il dit ceci, puis il leur dit : Lazare, notre ami, s'est endormi ; mais je vais le réveiller. Les disciples lui dirent : Seigneur, s'il s'endort, il sera sauvé. Mais Jésus parlait de sa mort, et ils pensaient qu’il parlait d’un simple rêve. Alors Jésus leur dit directement : Lazare est mort. Et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là pour que vous croyiez. Mais allons vers lui. Alors Thomas, appelé le Jumeau, dit aux autres disciples : Nous aussi, nous allons mourir avec Lui. Quand Jésus arriva, il découvrit qu'il était déjà dans le tombeau depuis quatre jours. Béthanie était près de Jérusalem, à environ quinze stades. Et beaucoup de Juifs vinrent trouver Marthe et Marie pour les consoler dans leur chagrin au sujet de leur frère. Marthe, lorsqu'elle entendit que Jésus venait, sortit à sa rencontre ; Maria était assise dans sa maison. Alors Marthe dit à Jésus : Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Même maintenant, je sais que tout ce que tu demandes à Dieu, Dieu te le donnera.

Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera. Marthe lui dit : Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie ; Celui qui croit en Moi, même s'il meurt, vivra ; et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais. Le crois-tu? Elle lui dit : Oui, Seigneur, j'ai cru et je crois que Tu es le Christ, le Fils de Dieu, venant dans le monde. Et après avoir dit cela, elle alla appeler Marie, sa sœur, et lui dit secrètement : Le Maître est ici et t'appelle. Lorsqu'elle l'entendit, elle se leva précipitamment et alla vers Lui. Jésus n'était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait encore à l'endroit où Marthe l'a rencontré. Alors les Juifs qui étaient avec elle dans la maison et qui la consolaient, voyant Marie se lever et sortir précipitamment, la suivirent, pensant qu'elle allait au tombeau pour y pleurer. Et Marie, arrivée là où était Jésus, le vit, tomba à ses pieds et lui dit : Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Lorsque Jésus la vit pleurer et les Juifs qui l'accompagnaient, il fut troublé en esprit et s'agita et dit : « Où l'as-tu mis ? Ils lui disent : Seigneur, viens et vois. Jésus a versé des larmes. Les Juifs dirent alors : c'est ainsi qu'Il l'aimait. Et certains d’entre eux dirent : Celui qui a ouvert les yeux de l’aveugle n’aurait-il pas pu faire en sorte que celui-ci ne meure pas ? Jésus, de nouveau indigné contre lui-même, vient au tombeau : c'était une grotte, et une pierre la recouvrait. Jésus dit : prends une pierre. La sœur du défunt, Marthe, lui dit : Seigneur, ça pue déjà : après tout, il en est à son quatrième jour. Jésus lui dit : Ne t'ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? Puis ils prirent la pierre. Jésus leva les yeux et dit : Père, je te remercie de m'avoir entendu. Je savais que tu m'entendais toujours, mais j'ai parlé pour le bien des gens qui étaient là, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé. Et après avoir dit cela, il cria d'une voix forte : Lazare, sors. Et le mort sortit, les pieds et les mains liés avec des liens funéraires, et son visage était enveloppé dans un foulard. Jésus leur dit : Détachez-le et laissez-le partir. Alors beaucoup de Juifs qui s'approchèrent de Marie et virent ce qu'il avait fait crurent en lui. (Jean 11 : 1-45)

Tout près de Jérusalem, derrière le Mont des Oliviers, se trouve la colonie arabe d'Al-Lazariya. Au début du 20e siècle, deux femmes écossaises converties à l'orthodoxie et au monachisme sous les noms de Martha et Mary ont organisé ici une communauté monastique, qui est toujours engagée dans le service social - élevant et éduquant des filles arabes. Autrefois, ce lieu s'appelait « Béthanie » ; ici vivaient l'évangélique Lazare et ses deux sœurs, Marie et Marthe, dans la maison desquelles le Seigneur visitait souvent. L'évangéliste dit des paroles étonnantes à propos de Lazare et de ses sœurs : « Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare » (Jean 11 : 5). Dieu aime l'homme, chacun personnellement, afin qu'en répondant à l'amour de Dieu, l'homme puisse devenir l'ami de Dieu. Et un jour, alors que le Seigneur et ses disciples étaient au Jourdain, la sœur de Lazare lui envoya un message : « Seigneur ! voici, celui que tu aimes est malade » (Jean 11,3).

Mais le Seigneur ne vient pas tout de suite, il attend deux jours, puis dit : « Lazare, notre ami, s'est endormi, mais je vais le réveiller. » Les étudiants croient : « S’il s’endort, c’est qu’il se rétablira. » Et puis le Seigneur leur révèle que Lazare est déjà mort, « mais allons vers lui ». Mais tout récemment, ils voulaient lapider le Seigneur à Jérusalem. Et l'un des douze, Thomas dit : « Allons mourir avec lui » (Jean 11 :16). Et alors ils vont vers ceux qui sont déjà décédés, leurs professeurs veulent tuer et ils sont prêts à mourir avec Lui.

Lorsque le Seigneur et ses disciples entrent à Béthanie, il rencontre la sœur du défunt, Marthe, et le Seigneur promet que son frère ressuscitera. Par la suite, un monastère byzantin a été créé sur ce site, et il existe désormais une communauté monastique de femmes, et tout récemment sur son territoire, lors de la construction d'une aire de jeux pour enfants, une dalle de marbre du Ve siècle a été trouvée avec l'inscription en grec : "Ici, Marthe et Marie entendirent pour la première fois du Seigneur la parole concernant la résurrection." Et bien que l'Ancien Testament ne parle qu'en secret de la restauration future de l'homme, la réponse de Marthe indique alors que la croyance en la résurrection des corps était déjà généralement acceptée à cette époque : « Je sais, dit-elle, qu'il ressuscitera en la résurrection, au dernier jour » (Jean 11 :24).

Mais le Seigneur Lui-même est Vie et Résurrection, et c'est pourquoi Il dit : « Celui qui croit en Moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? « Même ainsi, Seigneur, répond Marthe, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu qui vient dans le monde » (Jean 11, 27). Le Seigneur pleure sur Lazare mort, pleure sur le sort d'un homme qui s'est soumis à la mort.

La mort n’est pas naturelle pour l’homme ; après tout, l’homme n’a pas été créé pour mourir, mais pour hériter de la vie éternelle par la communion avec Dieu. Mais lorsque le premier homme, après avoir péché, s'est éloigné de Dieu - la Source de la Vie, alors la mort et ses précurseurs - la maladie et la souffrance - sont entrés dans le monde.

Et dans ce monde détourné de Dieu, le Fils de Dieu vient, il s'incarne et prend sur lui toutes les limites de notre existence. Et, étant la Vie Lui-même, Il acceptera la mort pour être le Seigneur à la fois de la vie et de la mort : « Car c’est pour cela que Christ est mort, et ressuscité, et a vécu, afin d’être Seigneur des morts et des vivants. » (Rom. 14.9).

Mais avant même sa mort sur la Croix, le Seigneur du Monde ressuscite Lazare, avec son commandement : « Lazare ! sortez » (Jean 11 :43). Et l'homme, qui était dans le tombeau depuis quatre jours, revient à la vie.

Et comme par ce miracle beaucoup croyaient au Seigneur, le conseil des grands prêtres et des pharisiens a finalement décidé de le détruire : « Cet homme fait beaucoup de miracles, et si nous le laissons ainsi, alors tout le monde croira en lui. » Tout le monde croira que Jésus est le Christ. Et Christ est le Roi, et alors, estime le conseil des anciens, « les Romains, sous le règne desquels se trouve la Judée, viendront prendre possession de notre lieu et de notre peuple ».

C'est ce qui se passera dans les années 70 du 1er siècle : les Romains viendront tuer le peuple, détruiront Jérusalem et brûleront le temple, mais non pas parce que tout le monde croira, mais parce qu'ils n'ont pas cru, parce que, comme le Seigneur Il a dit : Jérusalem ne le sera pas. Il connaissait l'heure de sa « visite » (Luc 19 :44), mais ne savait pas ce qui servait à sa paix.

Entre-temps, un certain Caïphe prononce involontairement une prophétie : « Il vaut mieux pour nous qu’un seul meure pour le peuple que que le peuple tout entier périsse. » L’Apôtre précise : « Il n’a pas dit cela de lui-même, mais, étant grand prêtre cette année-là, il a prédit que Jésus mourrait pour le peuple. » Et l'évangéliste ajoute : « non seulement pour le peuple, mais pour rassembler les enfants de Dieu dispersés » (Jean 11 : 49,52). Se rassembler dans l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, se rassembler, afin que quiconque croit au Fils de Dieu Jésus-Christ ait la vie éternelle. Et de même que le Seigneur est ressuscité, nous aussi nous ressusciterons, et cela signifie que la mort n'est qu'un rêve, car si nous sommes unis au Seigneur dans l'Église et dans ses sacrements, alors nous avons déjà en nous la garantie de vie éternelle.

« Quiconque voit le Fils et croit en lui a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour », dit le Seigneur (Jean 6 :40).

Avant que le Seigneur n’appelle Lazare à la vie, son corps était déjà en décomposition. Il en sera ainsi à la résurrection générale des morts, lorsque l’homme sera restauré dans toute sa plénitude, lorsque les âmes seront unies à leurs corps devenus poussière, lorsque, selon la parole apostolique, « les morts ressusciteront incorruptibles » ( 1 Cor. 15 : 52), lorsque « les choses mortelles seront revêtues de l'immortel », lorsque la prophétie de l'Ancien Testament triomphera enfin : « la mort est engloutie dans la victoire » (Is. 25 : 8). La victoire que le Seigneur a remportée avec sa Résurrection. Et cette victoire deviendra l'accomplissement final de l'homme sur la Résurrection générale des morts au dernier jour de ce monde, la Résurrection, espérance pour laquelle chacun de nous confesse ainsi dans le Credo : « J'attends avec impatience la résurrection des les morts et la vie du siècle prochain. Amen".