Film aux saints du docteur. L'amour guérit

Le grand-père de notre héros était meunier, son père était pharmacien, puis agent d'assurance. Valentin est né à Kertch en mai 1877. Bientôt, la famille, qui avait cinq enfants, déménagea à Kiev. Nous vivions à Khreshchatyk, dans un bel appartement richement meublé. La fille aînée est diplômée du conservatoire, la plus jeune voulait devenir chanteuse. Les frères ont étudié dans le meilleur gymnase de la ville. Pavel et Vladimir rêvaient d'une carrière juridique et Valentin a décidé de devenir artiste. Mais durant sa jeunesse, l'intelligentsia affluait au village pour enseigner, soigner et aider le paysan porteur de Dieu. Et puis, à la veille des examens d'entrée à l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg, il s'est soudain rendu compte qu'il n'avait pas le droit de faire ce qu'il voulait, mais qu'il était « obligé de faire ce qui est utile aux personnes qui souffrent ». Et il envoie un télégramme à sa mère : il a décidé d'entrer à la faculté de médecine. Un an plus tard, l'attrait pour la peinture prend le dessus et il part en Allemagne étudier dans une école d'art. Cependant, il s'en échappa bientôt et entra à la faculté de médecine de l'Université de Kiev. De nombreuses années plus tard, il écrira : « Lorsque j'étudiais la physique, la chimie, la minéralogie, j'avais le sentiment presque physique que je forçais mon cerveau à travailler sur quelque chose qui lui était étranger. Néanmoins, j'ai étudié avec des A absolus et je me suis soudainement intéressé à l'anatomie... En troisième année, j'ai étudié les opérations sur cadavres avec un intérêt passionné. Une évolution intéressante de mes capacités s'est produite : la capacité de dessiner avec délicatesse, et mon amour pour la forme s'est transformé en un amour pour l'anatomie... D'artiste raté, je suis devenu un artiste en anatomie et en chirurgie. En 1903, il est diplômé de l'université et allait devenir médecin du zemstvo. « J’ai étudié la médecine dans le seul but d’être médecin de village et paysan toute ma vie, aidant les pauvres. » Cependant, la guerre russo-japonaise éclate et un professeur d'université l'invite à rejoindre l'équipe de volontaires de la Croix-Rouge. Le détachement part pour l'Extrême-Orient en mars 1904. Il a passé plus d'un an à Chita. Les événements les plus importants de sa vie s'y sont déroulés. Tout d’abord, il a commencé à réaliser avec succès des opérations majeures. Deuxièmement, il a épousé la sœur de Miséricorde Anna Lanskaya.

	La muse jalouse du docteur Anna Lanskaya.

Anna était jolie, à la hauteur du jeune médecin, qui s'était laissé laisser pousser la barbe pour avoir l'air respectable. En 1913, la famille avait déjà quatre enfants. De retour d'Extrême-Orient, ils s'installèrent dans un petit chef-lieu. Voino-Yasenetsky adorait sa femme. Mais du matin au soir, il était à l'hôpital. Pas d'invités, de promenades, de fêtes à la maison. Anna s'est avérée pathologiquement jalouse. Elle était jalouse des malades, de ses collègues et de ses connaissances. J'allais m'empoisonner. Mais son mari a abandonné la vie métropolitaine au profit de la médecine zemstvo, ce qui a entraîné la mort de sa carrière.

Jusqu'en 1846, 90 % des sujets de l'Empire russe vivaient dans des villages. Comme l'a écrit le célèbre personnage du zemstvo A.I. Shingarev, « dans tout le vaste espace des 350 districts de zemstvo, où vivaient à cette époque 38 millions d'habitants, il n'y avait que 351 institutions d'« ordre public de charité ». En règle générale, il s'agissait de petites cliniques ambulatoires. Il n'y avait pas d'hôpitaux non seulement dans les villages, mais aussi dans la plupart des chefs-lieux de district. À la fin du XIXe siècle, les médecins des zemstvos ont fait une révolution tranquille : le nombre d'hôpitaux dans les districts a triplé. Et le manque d'hôpitaux, d'argent et de médicaments a conduit le médecin du zemstvo à devenir encyclopédiste au début de son travail. Il était chirurgien, ophtalmologiste, dentiste et obstétricien. Le phénomène de la médecine zemstvo était que ces médecins non seulement accomplissaient parfaitement leur devoir, mais développaient également la science. De plus, ils sont allés chez le médecin non seulement pour des douleurs, mais aussi pour tous les problèmes quotidiens.

A cette époque, dans le village russe, avec sa boue infranchissable et sa terrible pauvreté, le désastre le plus terrible était la cécité. Personne n'a soigné le trachome et Voino-Yasenetsky, immédiatement après avoir obtenu son diplôme universitaire, a commencé à se rendre dans une clinique ophtalmologique à Kiev. Il voyait les patients non seulement à la clinique, mais aussi à domicile. C'est pourquoi, plus tard, dans des endroits perdus, la renommée d'un merveilleux médecin qui guérit la cécité s'est rapidement répandue dans toute la région.

Un jour, un paysan qui avait besoin d'enlever des calculs rénaux a failli mourir sur sa table d'opération. L'anesthésie a été administrée par un ambulancier incompétent. Pendant l'opération, le patient a commencé à s'étouffer, apparemment à cause d'une surdose de chloroforme. C'était un miracle qu'il ait été sauvé. À partir de ce moment-là, Voino-Yasenetsky a commencé à utiliser l'anesthésie locale autant que possible et a commencé à étudier le problème de l'anesthésie. Il part à Moscou pour rencontrer Piotr Ivanovitch Diakonov, fondateur et premier président du Congrès des chirurgiens russes. Valentin Feliksovitch souhaitait discuter avec lui du dernier livre du chirurgien autrichien Heinrich Braun, « Local Anesthesia ». Le célèbre professeur n'a pas eu peur d'admettre à son collègue provincial qu'il n'avait pas lu le livre sur le nouveau moyen de soulager la douleur, l'anesthésie régionale. Mais il l'a écouté et lui a proposé de commencer sa thèse demain.

Valentin Feliksovich s'est plongé inlassablement dans l'abîme qui s'ouvrait devant lui. Opérant constamment sur des cadavres, il comprend enfin comment « attaquer » le nerf sciatique à sa sortie de la cavité pelvienne. Mais cette découverte a permis d'obtenir une congélation complète de la jambe avec une seule injection de novocaïne à l'endroit souhaité !

La découverte suivante fut une injection dans le nerf médian - la main perdit alors sa sensibilité. Il fit la troisième découverte après un examen approfondi de crânes humains. Il a finalement compris comment et où injecter de la novocaïne pour soulager une personne de terribles douleurs neurologiques causées par une inflammation du nerf trijumeau. Cependant, il ne pouvait pas se permettre de se consacrer exclusivement à la science : à Moscou, il souffrait d'un manque d'argent et pourtant il devait nourrir une famille nombreuse. Et puis le destin transfère Voino-Yasenetsky dans la province de Saratov. Hôpital de 10 lits. Jusqu'à 150 personnes se présentaient à la clinique externe pour un rendez-vous, puis elles devaient parcourir les villages, à cheval ou en charrette.

En 1910, ils s'installèrent à Pereslavl-Zalessky, dont l'hôpital ne différait guère du précédent. Tôt le matin, le cocher de l'hôpital arriva à la maison. Sur la route, Valentin Feliksovich a emporté avec lui des cartes contenant des mots français et allemands et les a appris en utilisant de précieuses minutes de temps libre. Selon les souvenirs de la servante Elizaveta Kokina, c'était une famille extraordinaire. Le maître prenait son petit-déjeuner seul et, après le travail, il recevait des patients dans son bureau. Après le thé du soir, il retourna à son bureau et lut jusqu'à ce que tout le kérosène de la lampe soit épuisé. La nuit, ils m'appelaient souvent à l'hôpital : je me préparais en silence et je partais sans jamais me fâcher. Le mobilier de la maison était très simple. Une fois par mois, une amie de l'abbesse du monastère venait prendre le thé - c'est tout le divertissement. « Eux, les Yasenetsky, dit Kokina, n'avaient rien à quoi s'imposer. Il n'y avait ni vin ni tabac dans la maison, et il n'y avait jamais non plus de friandises. De nombreux livres étaient envoyés uniquement par courrier. Il y avait beaucoup de livres..."

Les histoires de cas écrites par le Dr Yasenetsky ont été conservées. L’un d’eux deviendra alors le début d’un livre que les chirurgiens utilisent encore aujourd’hui. Ce sont des documents humains étonnants, à partir desquels apparaît non seulement le patient, mais aussi le médecin. Un drame ancien se déroule à partir des antécédents médicaux de la paysanne Elena. À l’âge de 36 ans, cette femme avait donné naissance à dix enfants et en avait enterré sept. Elle souffre de tuberculose pulmonaire, nécessite une intervention chirurgicale et, de loin, elle a du mal à se rendre chez le célèbre médecin. Et soudain, il est libéré. Il semblerait que ce soit la dernière ligne de l'histoire médicale. Mais Yasenetsky a découvert que son huitième enfant était décédé. Et le médecin fait une dernière remarque : après cette mort, son propre sort lui est devenu indifférent. Pour qui a-t-il écrit ça ?

Alors il a travaillé, collecté du matériel pour le livre, et tout à coup tout a changé. « Début 1917, la sœur de ma femme est venue chez nous, après avoir enterré sa fille morte de phtisie. Malheureusement, elle avait apporté avec elle une couverture en coton sous laquelle gisait sa fille. J'ai dit à Anna que la mort nous avait été apportée dans une couverture. Et c’est ce qui s’est passé : ma sœur n’a vécu avec nous que deux semaines et, peu après son départ, j’ai découvert des signes de tuberculose pulmonaire naissante à Anya. À cette époque, on pensait que la tuberculose était mieux soignée dans un climat sec. Et Yasenetsky a décidé de déménager à Tachkent, au poste de médecin-chef de l'hôpital de la ville. Au début, il semblait que tout irait bien. Mais la faim a commencé. Et le 27 novembre 1919, Anna décède.

Certains chercheurs sur la vie de Voino-Yasenetsky pensent que la mort de sa femme l'a amené à l'église. C'est une illusion. Il était croyant et menait la vie d’un chrétien orthodoxe. Il a lui-même décrit ce qui s'est passé à la fin de 1920 : « J'ai découvert qu'il y avait une confrérie ecclésiale à Tachkent et je suis allé à une réunion. Sur l’un des sujets abordés, j’ai prononcé un discours qui a fait grande impression. Bientôt, il se rendit à une convention religieuse, où il prononça à nouveau un discours. « Alors que les personnes présentes partaient, je suis tombé par hasard sur Mgr Innokenty à la porte. Il a parlé de la grande impression que mon discours lui avait faite, a admiré la profondeur et la sincérité de ma foi et, s'arrêtant de manière inattendue, m'a dit : « Docteur, vous devriez être prêtre !.. » Je n'avais aucune pensée au sacerdoce, mais les paroles du Très Révérend J'ai accepté Innocent comme appel de Dieu... Déjà le dimanche suivant, je... suis sorti en soutane de quelqu'un d'autre chez l'évêque debout à la chaire et j'ai été ordonné par lui au rang de diacre. Cet événement extraordinaire a fait sensation à Tachkent, et un grand nombre de personnes sont venues vers moi, groupe d'étudiants en médecine. Bien sûr, ils ne pouvaient pas comprendre et apprécier mon action... Une semaine plus tard, j'étais ordonné prêtre et je dus combiner mon sacerdoce et mes cours à la faculté de médecine... » En février 1921, il vint pour la première fois travailler à l'hôpital en soutane. . « Vous n’imaginez pas le choc que nous avons vécu », se souvient son ancienne infirmière. - Enfiler la soutane à une époque où l'on avait peur de mentionner son grand-père-prêtre dans le questionnaire, où des affiches étaient accrochées aux murs des maisons : « Le curé, le propriétaire terrien et le général blanc sont les pires ennemis du pouvoir soviétique, » - pourrait être soit un fou, soit une personne au courage infini. Voino-Yasenetsky n'était pas fou...

	L'archevêque Luc avec les paroissiens.

Un jour, des soldats blessés de l'Armée rouge ont été amenés à Tachkent depuis Boukhara. Dans le train ambulancier, on leur a donné des pansements. En raison de la chaleur, des larves de mouches sont apparues sous les bandages. Et quelqu'un a répandu dans l'hôpital une rumeur selon laquelle les médecins faisaient délibérément du mal aux blessés. Sur ordre du chef de la Tchéka, J. Peters, tous les médecins hospitaliers ont été arrêtés. Peters voulait organiser un essai-spectacle et tuer les nuisibles. Voino-Yasenetsky a été convoqué au tribunal en tant qu'expert. Il attaqua sans crainte Peters, qui ne s'attendait pas à un tel courage de la part du prêtre. Peters a demandé à Valentin Feliksovich comment il pouvait croire en Dieu, qu'il n'avait jamais vu.

Yasenetsky a répondu : « Je n’ai vraiment pas vu Dieu, citoyen procureur. Mais il a beaucoup opéré le cerveau et, en ouvrant le crâne, il n'y a jamais vu non plus l'esprit. Et je n’y ai trouvé aucune conscience non plus. Les médecins furent bientôt libérés. Tout le monde croyait que le discours d'un médecin en soutane les sauvait de l'exécution. Un demi-siècle plus tard, une ancienne infirmière de l'hôpital municipal de Tachkent a déclaré à propos de cet homme : « Dans les questions qui nécessitaient une décision morale, Valentin Feliksovich s'est comporté comme si personne n'était là. Il faisait toujours face seul à sa conscience. Et le tribunal par lequel il se jugeait était plus strict que n’importe quel tribunal.

En 1923, Voino-Yasenetsky devint secrètement moine et reçut le nom d'apôtre Luc, médecin et artiste. En mai 1923, la cérémonie d'ordination eut lieu et le moine Luc devint évêque. L'évêque de Tachkent Luc n'a pas caché son dévouement envers le patriarche Tikhon en disgrâce. Il a été arrêté sous un faux prétexte. Peters l'a personnellement interrogé. Peters a envoyé le dangereux criminel politique à Moscou, à la disposition du GPU. Il y eut d'abord la prison de Butyrskaya, puis celle de Taganskaya. Finalement, en décembre, ils lui ont annoncé qu'ils l'envoyaient en exil à Ieniseisk. L'étape était longue : de ville en ville, de prison en prison. L'évêque Luke s'est fait voler tout son argent et ses biens en cours de route. À Krasnoïarsk, il a été enfermé dans une cave souillée d'excréments humains. J'ai dû le nettoyer à mains nues. Ils m'ont amené à Ieniseisk dans un froid glacial. Ensuite, il se souviendra de la façon dont il a effectué une opération sur un paysan sur scène - avec des pinces de plombier. Dans la ville, il a été autorisé à opérer, mais des rumeurs concernant cet incroyable médecin ont fait que les patients affluaient de tous les coins à Ieniseisk. Les gens ont été particulièrement choqués par la nouvelle selon laquelle il avait guéri une famille de six personnes aveugles de naissance. Cela n'a pas plu aux médecins locaux et Luka a été envoyé sous escorte jusqu'à l'affluent sud de l'Angara, dans un village de 8 ménages. Il n’y avait personne pour l’envier, mais il y avait quelqu’un pour se moquer de lui. Mais il ne s’est plaint de rien, même lorsque le propriétaire de la cabane l’a jeté à la rue. Ensuite, il a été renvoyé à Ieniseisk, mais le prêtre inflexible n'a donné aucun repos aux autorités. Et il fut de nouveau exilé, cette fois à Turukhansk. C'est effrayant même de lire à ce sujet - comment était-ce dans la vie ? La région de Turukhansky, au nord, jouxte l'océan Arctique. Il y avait des centaines de maisons à un étage dans la ville. Dans son autobiographie, Mgr Luc n'a écrit que quelques lignes sur cette époque. « À Touroukhansk, lorsque je suis descendu de la barge, une foule de gens se sont agenouillés pour demander des bénédictions. On m'a immédiatement proposé un emploi de médecin. Peu de temps avant, le médecin de l'hôpital... était parti pour Krasnoïarsk. Un ambulancier est resté à l'hôpital et une jeune fille qui venait de terminer ses études paramédicales est venue avec moi... Avec ces deux assistants, j'ai réalisé des opérations aussi importantes que la résection de la mâchoire supérieure, de grosses opérations abdominales, des opérations gynécologiques et bien d'autres. chirurgies oculaires. Et il donnait aussi des sermons. Lors des grandes fêtes religieuses, les croyants bordaient le chemin de l'évêque Luc, de l'hôpital à l'église, de tapis, de moquettes et de tissus rouges. Il fut convoqué au GPU et lui dit qu'il lui était interdit de bénir les malades et de prêcher dans le monastère. Luc a suggéré de publier un avis interdisant les bénédictions. Comment un gouvernement armé jusqu’aux dents peut-il tolérer une telle désobéissance ? Et il fut de nouveau exilé - dans le village de Plakhino, non loin de Dudinka, à 250 km au-delà du cercle polaire arctique. Il y avait de la neige dans le coin de la cabane dans laquelle il était installé... Cependant, il fut bientôt de nouveau transporté à Turukhansk. Et nous ne saurons jamais qui travaillait pour lui.

En 1926, Mgr Luka retourna à Tachkent.

Au printemps 1930, il fut de nouveau arrêté et condamné à l'exil vers le Nord.

Il considérait le deuxième exil, à Arkhangelsk, comme facile. Il était même autorisé à voir des patients à la clinique externe. Il lui était interdit de l'opérer, mais les médecins de l'hôpital l'invitèrent secrètement à procéder à des opérations. En 1933, il retourna à Tachkent et bientôt fut publié « Essais sur la chirurgie purulente », le livre tant attendu sur lequel il avait travaillé toutes ces années. Les « essais » ont été publiés sous une forme tronquée, mais pour les médecins, ce fut un événement extraordinaire. La monographie de Mgr Luc a été mise sur un pied d'égalité avec les œuvres de renommée mondiale de G. Mondor et S. Yudin.

Le répit ne dura pas longtemps. En 1937, ils viennent fouiller sa maison la nuit. Il a passé deux ans en prison. Il a été torturé par l'insomnie. Par miracle, il a survécu à un interrogatoire de 13 jours : ils lui ont donné des coups de pied à la tête lorsqu'il a perdu connaissance et l'ont aspergé d'eau froide. Ils voulaient que le prêtre obstiné admette avoir espionné pour le compte du Vatican. Les détails de son emprisonnement sont inconnus à ce jour, tant de gens aimeraient penser que tout n'était pas si effrayant. C'est vrai : pas comme ça, mais bien pire.

Des livres ont été écrits sur Voino-Yasenetsky, et il est impossible de décrire en quelques pages sa vie, qui est encore pleine de secrets et mérite un autre nom : la vie.

À l’automne 1943, la guerre de l’État contre l’Église prit brusquement fin. Après la rencontre de Staline avec les hiérarques de l'Église orthodoxe, le conseil des évêques a élu le métropolite Serge de Stragorod comme patriarche de toute la Russie. La cathédrale a également élu le Saint-Synode. L'archevêque Luka de Krasnoïarsk a été élu l'un de ses six membres.

Tout a changé du jour au lendemain. Les gens qui avaient peur de le saluer faisaient la queue pour le féliciter. Ses monographies ont été publiées, mais la publication de l'édition complète des « Essais sur la chirurgie purulente » était encore en avance. En 1944, Luka fut nommé archevêque de Tambov. Bientôt, il reçut le prix Staline pour ses travaux scientifiques exceptionnels.

Mais ici, la trêve entre les autorités et l'Église a pris fin. Et l'archevêque Luc, qui n'a jamais appris la vénération, a été envoyé de Moscou en Crimée en 1946, où il faisait très chaud mais très affamé.

En 1955, l’archevêque Luke devint aveugle. Il a prononcé son dernier sermon le dimanche du pardon. Et il décède le jour de la Toussaint, le 11 juin 1961.

Il m'a été très difficile de relire l'histoire de sa vie. En 2000, Mgr Luc a été canonisé. La même année, il est réhabilité. Tout cela s’est produit assez récemment, mais cela ressemble à une histoire qui s’est produite quelque part dans un autre pays et à une autre époque. Comme le disait celui qui, dans sa jeunesse, a eu la chance d’entendre ses sermons : « Le jour où j’ai appris que Luc avait été canonisé, j’ai été très triste. Combien ils se sont moqués de lui pour son âme et sa foi rares, combien ils l'ont torturé, ne lui ont pas permis de travailler et d'aider les gens. Non, j’étais heureux, mais c’était une joie si triste… »

C’est bien que nous ayons réussi à publier ses sermons ; les lire est la plus douce des joies. Le genre qui apparaît dans l’obscurité trouble lorsqu’une petite lumière apparaît. C'était un médecin extraordinaire et une personne très difficile. On lui reprochait souvent de ne pas ôter sa soutane pour le bien des enfants laissés sans mère et de les condamner aux épreuves les plus difficiles. Mais seule une telle personne pourrait survivre dans les prisons, à des stades mortels, sur les rives de l'océan Arctique, seule une telle personne, avec le pouvoir de sa guérison, pourrait vaincre les représentants brutaux des autorités brutales, qui sont également malades et aussi pleurs. Tout le monde savait qu’il ne pouvait être ni acheté ni cassé. Et il est certainement impossible d’imaginer cette personne portant une montre à la mode ou dans un appartement coûteux et richement meublé. Parce que son incroyable pouvoir résidait précisément dans le fait qu’il vivait ce qu’il prêchait. Autrement dit, sa parole était égale à son acte. Et personne ne peut rien y faire. Après tout, ils ont menti à son sujet aussi - et alors ? Où sont ces gens? Comment ils ont vécu et comment ils sont morts, il n’y a même pas cinq mots à leur sujet. Et Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, le moine chirurgien Luka, aide les gens à vivre même après la mort. Maintenant, il guérit avec ses paroles et l'histoire de sa vie. Et ça ne fait plus très mal, mais c'est l'essentiel pour un médecin.

Olga Bogouslavskaïa

Guérisseur St. Luka Krymski

notre contemporain, canonisé

Saint Luc de Crimée – notre contemporain (dans le monde Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky : 27 avril (9 mai) 1877, Kertch - 11 juin 1961, Simferopol). Scientifique, chirurgien, guérisseur et chef spirituel russe, prédicateur, écrivain, évêque de l'Église orthodoxe russe. Pour ses nombreux mérites et ses capacités extraordinaires, il a été canonisé par l'Église orthodoxe russe et canonisé.

Le destin l'a conduit sur le chemin missionnaire. Mais au début, il n'avait pas l'intention de devenir non seulement prêtre, mais il n'a pas non plus découvert immédiatement sa vocation de devenir médecin. Depuis son enfance, le futur archevêque aimait dessiner, était diplômé de l'école d'art de Kiev et était sur le point d'entrer à l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg.

Au dernier moment, il a décidé qu’il n’avait pas le droit de faire seulement ce qu’il voulait. Et cette décision a bouleversé sa vie ultérieure. La médecine était une nouvelle frontière qu’il s’était fixée. Il devait faire quelque chose de difficile et il se forçait presque à apprendre quelque chose qui lui était étranger. Néanmoins, de manière inattendue pour lui-même, Voino-Yasenetsky s'est intéressé à l'anatomie. Et à la fin, "... d'artiste raté, il est devenu un artiste en anatomie et en chirurgie" (comme il se souvient de lui-même).

Après avoir soutenu leur thèse en 1917, les Voino-Yasenetsky s'installèrent à Tachkent. Là, Valentin Feliksovich a reçu le poste de médecin-chef et chirurgien de l'hôpital de la ville.

Là, le chirurgien, en tant que personne profondément religieuse, se retrouve au congrès de l'église du Turkestan et donne un rapport enflammé - uniquement parce que la situation dans le diocèse de Tachkent lui semble déprimante. Mais il n’était en aucun cas une personne indifférente.

Et après la réunion, l'évêque au pouvoir s'est approché de lui et lui a dit : « Docteur, vous devez être prêtre. Votre tâche n’est pas de baptiser, mais d’évangéliser », et lui confie le travail de prédication.

Un éminent scientifique, auteur de monographies médicales, guérisseur, c Saint Luc parlait de la foi de manière simple et claire, avec le don inhérent à Dieu. Mais il a continué à opérer et à donner des cours à la faculté de médecine, où il est venu droit en soutane et avec une croix sur la poitrine.

Dans les années 20, la Guépéou a repris l'archevêque Luc et ses pérégrinations ont commencé. En 1921, le chef de la Tchéka locale, le Letton Peters, organisa un procès-spectacle contre des médecins et des médecins « réactionnaires ».Valentin Voino-Yasenetsky a été convoqué au tribunal:

Dites-moi, prêtre et professeur Yasenetsky-Voino, comment se fait-il que vous priiez la nuit et massacriez les gens le jour ?

J'ai coupé les gens pour les sauver, mais au nom de quoi coupez-vous les gens jour et nuit ?

Comment se fait-il que vous, professeur, croyez en Dieu ? Vous coupez les jambes, les bras des gens – avez-vous déjà vu une âme ?

J'ai également opéré le cerveau et pratiqué une craniotomie, mais je n'y ai jamais vu non plus l'esprit. Et je n’y ai trouvé aucune conscience non plus.

Cependant, l'autorité personnelle du prédicateur à cette époque était si grande que l'affaire se terminait par un exil à Arkhangelsk. Le deuxième exil fut en Sibérie. Tout au long de la guerre de 1941 à 1945, Voino-Yasenetsky sauva les blessés à l'hôpital de Krasnoïarsk et poursuivit ses recherches dans le domaine de la chirurgie purulente.

Pour les travaux scientifiques "Essais sur la chirurgie purulente" l'archevêque réprimé a reçu le prix Staline je diplômes en 1946. La providence de Dieu l'a sauvé de la persécution, grâce à sa pratique chirurgicale et à son talent de scientifique.

La même année c L'évêque Luka a été transféré en Crimée. Il a passé les 15 dernières années de sa vie à Simferopol : comme toujours, il a soigné, aidé les pauvres et restauré le diocèse dévasté.

Guérison avec l'icône de Saint Luc de Crimée

De nos jours, les gens viennent à l'icône de Saint-Luc pour guérir . Il est toujours dans le cœur des gens – un guérisseur venant de Dieu. Célèbre cas de guérison miraculeuse un garçon musicien qui s'est blessé à la main. Les médecins lui ont posé un diagnostic décevant et l'opération n'a pas donné de résultat fiable. Puis le garçon a commencé à venir au Ksv. Lukey est à genoux et demande de l'aide. Il a dit qu'il voulait vraiment devenir pianiste...

Au cours de sa vie, le guérisseur, l'archevêque Luc, a soigné les gens avec l'aide de médicaments et de la parole de Dieu. Désormais, tout le monde peut lire ses livres, ses ouvrages sur la médecine et traités philosophiques "Sciences et religions", "Esprit, âme et corps". Sa mémoire est conservée au couvent de la Sainte Trinité (Simferopol). Les reliques du saint y reposent. En 2000, il a été canonisé et canonisé.

En juillet 1941, un nouveau chirurgien apparaît à l'hôpital d'évacuation 15-15 de Krasnoïarsk. Des nouvelles étaient déjà parvenues à Krasnoïarsk concernant un médecin extraordinaire qui avait sauvé de nombreuses personnes de la mort. Mais lorsqu’un homme de deux mètres en soutane et portant une croix pectorale est entré dans l’hôpital, les médecins ont été interloqués. Après avoir fait le signe de croix, Valentin Feliksovitch Voino-Yasenetsky, évêque Luka, a ordonné qu'une icône soit accrochée dans la salle d'opération et a commencé ses fonctions de chirurgien en chef.

Il a été nommé à ce poste après une lettre à Kalinine, qu'il a envoyée dans les premiers jours de la guerre : « Moi, l'évêque Luka, professeur Voino-Yasenetsky, je suis en exil dans le village de Bolshaya Murta, territoire de Krasnoïarsk. Spécialiste de la chirurgie purulente, je peux assister les soldats au front ou à l'arrière, partout où on me le confie. Je vous demande d'interrompre mon exil et de m'envoyer à l'hôpital. À la fin de la guerre, je suis prêt à retourner en exil.

Pour la première fois en 14 ans après sa première arrestation, il a pu travailler comme chirurgien et s'est « jeté » sur son travail comme une personne affamée sur la nourriture. Il a étonné ses collègues par son talent : il pouvait réaliser à la fois les opérations chirurgicales les plus fines et les résections articulaires étendues. Le célèbre traumatologue Priorov, venu à l'hôpital pour une inspection, a déclaré qu'il n'avait jamais vu de résultats aussi brillants dans le traitement des blessés que ceux de Voino-Yasenetsky.

Salut d'officier

Ses patients lui rendaient hommage avec une profonde et sincère gratitude. a écrit dans son autobiographie : « Les officiers et soldats blessés m'aimaient beaucoup. Le matin, lorsque je me promenais dans les services, les blessés m'accueillaient avec joie. Certains d'entre eux, opérés sans succès dans d'autres hôpitaux pour des blessures aux grosses articulations que j'avais guéries, me saluaient invariablement avec leurs jambes droites levées très haut.

Les croyants ont également contacté le saint chirurgien, même si à cette époque toutes les églises de Krasnoïarsk étaient fermées. Le saint a demandé l'ouverture d'une église à Krasnoïarsk et a combiné le traitement des blessés avec le service hiérarchique, se rendant le dimanche loin de la ville, dans une petite église dans un cimetière...

Parallèlement, le prêtre-chirurgien reprend ses activités scientifiques, tenant de nombreuses conférences sur la chirurgie militaire de campagne. Une autre joie de nos jours était liée au fait que le Saint-Synode a assimilé le traitement des blessés à un vaillant service épiscopal et a élevé Voino-Yasenetsky au rang d'archevêque.

Après la guerre, l'archevêque Luka fut envoyé servir à Tambov. Lorsque le président du Comité exécutif régional de Tambov lui a remis la médaille « Pour son travail vaillant pendant la Grande Guerre patriotique », l'évêque a noté qu'il aurait pu faire bien plus de bien s'il « n'avait pas été traîné dans les prisons et en exil pendant onze ans ». . Combien de temps a été perdu et combien de personnes n’ont pas été sauvées ! Un silence de mort régnait dans le présidium. Finalement, quelqu’un a marmonné maladroitement qu’il fallait oublier les mauvaises choses, ce à quoi Saint Luc a répondu haut et fort : « Désolé, je n’oublierai jamais !

Croix lourde

Et il y avait quelque chose à oublier. Un brillant diplômé de l'Université de Kiev abandonna sa carrière de professeur et suivit la voie d'un médecin zemstvo, travaillant dans de modestes hôpitaux des provinces russes les plus pauvres. Voulant soulager les souffrances du patient lors d’une intervention chirurgicale, il a développé des approches de rachianesthésie, qui permettent d’anesthésier une zone précise du corps sans anesthésie générale. C'est devenu la base de sa thèse de doctorat. Publié dans un livre séparé, il a reçu le prix international « Pour les meilleurs essais qui ouvrent de nouvelles voies en médecine » et a été épuisé si rapidement que l'auteur n'a même pas pu soumettre plusieurs exemplaires à l'Université de Varsovie afin de recevoir un récompense.

Il est devenu célèbre en tant que médecin avant la révolution. Près de Koursk, il guérit un jeune homme aveugle de naissance, et des foules d'aveugles, se tenant par les épaules, affluèrent vers le médecin comme des pèlerins. Travaillant à l'hôpital zemstvo Pereslavl-Zalessky pendant 10 à 12 heures par jour dans la salle d'opération et la clinique externe, il a créé la nuit une œuvre majeure, « Essais sur la chirurgie purulente ».

Et quelques années plus tard, après que Valentin Feliksovich a perdu sa femme bien-aimée et s'est retrouvé avec quatre enfants dans ses bras, il a accepté le sacerdoce. Bientôt Voino-Yasenetsky fut arrêté. Le livre a été achevé en cellule et des relectures ont également été envoyées à la prison. Lors de la parution de la première édition des Essais en 1934, le père Valentin devient évêque Luc.

Partout où se trouvait l’évêque, il prêchait l’Évangile. Pour cela, il fut même exilé dans l'océan Arctique. Dans le petit village de Plakhino, composé de cinq huttes qui ressemblaient davantage à une botte de foin, il baptisait les enfants et soignait les malades. Lorsque l'évêque fut exilé à Krasnoïarsk, des foules de gens l'accompagnèrent et les églises de l'Ienisseï saluèrent son navire avec le tintement des cloches. Aux arrêts, Vladyka faisait des prières et prêchait.

Son moral n'a été brisé ni par la persécution des autorités, ni par l'envie de ses collègues, ni par les maladies qui l'ont vaincu au fil des années, ni par la cécité qui a frappé l'archevêque Luka en 1955 en Crimée. Il ne pouvait plus opérer, mais les patients lui demandèrent d'être au moins présent à l'opération.

L'archevêque Luc est canonisé par l'Église orthodoxe russe comme saint confesseur et saint ; sa mémoire est célébrée le 11 juin.

Quiconque aime le bon cinéma devrait absolument regarder le film « Giuseppe Moscati : Healing Love » (réalisé par Giacomo Campiotti, 2007). Ce film italien en version anglaise s'appelle « Docteur des pauvres », c'est-à-dire « Médecin des Pauvres », car il parle d'un vrai médecin qui a soigné les pauvres, et non seulement les a soignés, mais leur a donné toute sa vie. Le film est en réalité une biographie du médecin napolitain et grand humaniste Giuseppe Moscati, canonisé par l'Église catholique il y a environ 30 ans.

Le film est une biographie du médecin et grand humaniste Giuseppe Moscati

Et c’est peut-être la chose la plus étonnante de ce film : le fait que le personnage principal était une personne réelle, en chair et en os, et pas du tout un personnage fictif. Pourquoi? Oui, car autrement il serait probablement difficile de croire à la réalité de l'image créée, tant elle est proche de l'idéal auquel le Christ a appelé ses disciples.

Le désir de ce catholique de se rapprocher du Christ, d'accomplir ses commandements par les actes est très significatif et utile même pour nous, chrétiens orthodoxes. Comme aux temps de l’Évangile, il était utile pour les représentants individuels du peuple élu de Dieu d’apprendre qu’un païen, un Cananéen et un Samaritain, par leurs actes, se révélaient plus proches de Dieu qu’eux-mêmes. C'est pourquoi, sans prêcher l'œcuménisme du tout, nous proposons à nos lecteurs l'histoire de ce film qui, après tout, n'est qu'une œuvre d'art et non un monument hagiographique.

Moscati apparaît vivant et spontané dans le film. Il n’y a rien de guindé, de fictif ou de schématique dans son image. Il s'agit d'un jeune homme, étudiant dans une faculté de médecine. Il peut facilement persuader un ami de fuir les cours pour nager dans la mer, il plaisante, tombe amoureux - en un mot, il vit pleinement sa vie. Bien plus complet que les gens qui l'entourent, habitués aux conventions de ce monde, qu'il « explose » sans cesse.

Il est vraiment vivant parce qu'il ressent le goût de chaque instant, apprécie et aime chaque personne qu'il rencontre sur son chemin. Il est capable de remarquer ce que les autres ne remarquent pas, car son attention est entièrement immergée dans le présent et, surtout, dans les gens. Il ne les survole pas d’un regard superficiel, comme beaucoup d’entre nous ont l’habitude de le faire. Et tout en communiquant et en apprenant à se connaître dans l'agitation, il voit vraiment chacun, plongeant dans sa vie, ses problèmes, ses désirs et ses ennuis. Il ne fait pas tout cela exprès – c’est juste la façon dont il a été conçu. Il est naturel qu'il vive selon les besoins de son prochain ; on pourrait même dire que c'est son besoin principal. Et c’est ce qui le rend unique et différent de la plupart d’entre nous.

Son amour guérit véritablement les gens, et pas seulement leur corps.

Il ressent intensément la douleur des autres, c'est pourquoi il devient médecin. Moscati a déclaré tout au long de sa vie que la force principale l'était. Il l'a constamment prouvé en combinant de brillantes capacités médicales avec l'amour du prochain. Moscati a soutenu que même une simple sympathie guérirait un patient plus rapidement que l’exercice indifférent d’un médecin de ses fonctions, et il en a convaincu ses étudiants. En fait, ce pouvoir d’amour fait de lui non pas un médecin ordinaire, mais un médecin exceptionnel. Les patients l'aiment comme le leur. Et ce n’est pas étonnant : sans son aide attentive, beaucoup d’entre eux seraient morts depuis longtemps. Son amour guérit véritablement les gens, et pas seulement leur corps. Le voleur de rue qui lui a volé son portefeuille devient son meilleur ami. Un garçon dont le sort était prédéterminé par la société : mourir de faim dans la rue ou en prison. Personne ne se plongerait dans ses besoins et ses craintes sans Moscati. Personne ne comprendrait ni ne saurait que la pauvreté l'a rendu ainsi et qu'à l'âge de 12 ans, il était le seul soutien de famille d'une famille nombreuse. Personne n'aurait apprécié son caractère joyeux et joyeux, son caractère vif, ni même su que son rêve principal était d'apprendre à nager dans la mer.

Moscati s'est avéré être la seule personne pour qui toutes ces expériences d'un petit cœur d'enfant ont trouvé une réponse vive. Et une telle réponse se retrouve chez lui non pas par une douzaine, mais par des centaines, des milliers de personnes. Il les aide non seulement en tant que médecin, il leur donne de la nourriture et de l'argent pour les médicaments, et quand il y a trop de malades, il leur donne également son abri - chez lui, il crée un hôpital pour les personnes qui ne peuvent pas payer leur traitement. l'hôpital. Lorsqu'une épidémie de peste sévit dans la ville, il se rend lui-même dans les quartiers pauvres pour stopper l'infection. Il a une capacité unique à discerner une création divine, une âme humaine vivante, derrière les haillons et les croûtes, derrière le terrible visage de la pauvreté et de la maladie.

Il a la capacité de discerner l’âme humaine derrière le terrible visage de la pauvreté et de la maladie.

Ce plus haut degré d'indifférence fait partie intégrante de sa structure interne.

L'amour aiguise son intuition médicale, aidant au diagnostic. Il pose des diagnostics précis là où les médecins les plus expérimentés commettent des erreurs. Un épisode typique est celui où, avec un flair incroyable, il se précipite pour ressusciter une personne considérée comme morte et la ressuscite littéralement. Il ne se contente pas d'effectuer certaines manipulations - il regarde chaque patient dans les yeux, avec un regard d'amour, dont le patient s'épanouit littéralement, car il comprend : il n'est pas seul avec la maladie. Il a Moscati.

L'amour aiguise également son sens humain. Lorsqu'une personne proche de son âme meurt, elle ne peut tout simplement pas s'empêcher de le ressentir. Il ressent cela de manière presque surnaturelle et se précipite vers celui qui n'a personne d'autre près de lui. Il est toujours là pour ceux qui ont le plus besoin de lui. C’est comme s’il ne vivait pas seul : l’amour du Créateur pour sa création malade, la race humaine, agit à travers lui. Une créature éternellement souffrante, sans abri et malheureuse. Et cette créature tend la main à sa rencontre – à travers Moscati et à travers des gens comme lui.

Il ne vit pas seul ; l’amour du Créateur pour le genre humain agit à travers lui.

Avec son intelligence, sa beauté et son talent, Moscati pourrait accomplir beaucoup de choses. L'argent, les honneurs, une carrière et la principale beauté de la ville pourraient être à ses pieds s'il le voulait seulement. Mais toutes ces choses n’ont jamais été son objectif et n’avaient même pas pour lui de valeur indépendante. Il aurait pu devenir un mari merveilleux, mais la belle n'aurait pas pu devenir son épouse tout aussi merveilleuse, elle n'aurait pas pu supporter la croix qui est la seule possible pour lui. Et il ne lui en veut pas, il comprend.

En même temps, le monde n’aime pas Moscati – il est trop gênant pour le monde. Moscati agace même ses proches et traverse l'envie et la trahison. Mais son amour s’avère également capable de guérir ces qualités. Même le cœur le plus amer, offensé et envieux se débarrasse miraculeusement de cette lèpre et retourne à lui-même, retourne à Dieu.

Moscati n'avait besoin de rien pour lui-même dans la vie - un exemple de cette non-convoitise et de ce sacrifice très rares que nous observons avec tant de surprise parmi les saints. C'est aussi une personne avec un noyau intérieur très fort, confiant dans la justesse de ce qu'il fait. Moscati ne pouvait pas être ébranlé – il était comme une montagne qui ne pouvait pas être déplacée.

En parlant de Moscati, je me retrouve à l'identifier complètement à l'acteur Beppe Fiorelo - il l'a si bien joué, il s'est si bien intégré dans le rôle.

Dans le cinéma mondial, il existe un certain nombre de films incontestables d'un point de vue artistique, qui en même temps se rapportent au phénomène de la culture religieuse et le recoupent. La première chose qui me vient à l'esprit est, bien sûr, « La Passion du Christ » de Mel Gibson, et parmi nos films nationaux, cela inclut également « L'Île » de Lungin et « Pop » de Khotinenko. Il est toujours joyeux lorsque la métaphysique du christianisme, difficile à incarner à l'écran, réussit sans vulgarité ni mensonge. Parfois, ces films deviennent même une sorte de sermon artistique, ils ont un impact si fort sur le spectateur. Mais pour certains - principalement pour les personnes qui se trouvent encore en dehors du seuil de l'Église - de tels films peuvent devenir une sorte de première preuve de la réalité du Christ, une incarnation vivante de sa prédication et une preuve claire de son amour pour nous.

Bien sûr, Healing Love est exactement ce genre de film. Il vaut également la peine d'être regardé en raison de l'excellente mise en scène, du jeu brillant et de l'intrigue dramatiquement tordue. Et en finale, même les plus réservés auront du mal à ne pas pleurer.

Annoncé aux saints. Le médecin napolitain n'était pas seulement un bon médecin, mais aussi un homme avec une grande âme. Sa foi profonde lui donnait un sentiment de miséricorde et de compassion envers les autres. À son avis, elle pourrait guérir mieux que n’importe quel médecin.

Giuseppe Moscati: biographie

Il est né à Bénévent (Italie), autrefois connue sous le nom de « ville des sorcières », en 1880. Il était le sixième enfant de la famille et avait 8 autres frères et sœurs. Son père était un avocat recherché, la famille vivait donc dans l'abondance. Lorsque ses parents déménagent à Naples, le petit Giuseppe a 4 ans. C'est dans cette ville qu'il vivra jusqu'à la fin de ses jours.

En 1889, le garçon termine ses études à l'école primaire et poursuit ses études au Lycée. Après avoir obtenu son diplôme, il entre à l'université à la Faculté de médecine.

Pendant la Première Guerre mondiale, Giuseppe Moscati tenta de s'enrôler dans un détachement de volontaires, mais fut refusé, la commission décidant que les compétences médicales seraient beaucoup plus utiles à l'arrière. Il a été envoyé travailler dans un hôpital où, en temps de guerre, il avait sous sa garde plus de trois mille soldats de première ligne blessés.

En 1919, il obtient le poste de médecin-chef dans l'un des hôpitaux de Naples pour malades en phase terminale. Après 3 ans, il a obtenu le droit d'enseigner dans une clinique publique.

L'année suivante, le gouvernement du pays a envoyé Moscati dans la capitale de l'Écosse, la ville d'Édimbourg, où s'est tenu un congrès de physiologistes du monde entier.

Sa foi profonde en Christ et ses encouragements aux patients à participer aux rituels de l'église chrétienne rassemblèrent autour de lui de nombreux ennemis sous la forme d'athées.

Altruiste, ignorant de ses intérêts personnels, trop pieux - c'est exactement ce qu'étaient ses amis disent de Giuseppe Moscati. Sa biographie s'est terminée trop tôt. Il est décédé à l'âge de 47 ans.

Ses connaissances et ses travaux ont contribué à l'étude du diabète et à la création de l'insuline. Moscati a essayé de ne pas prendre d'argent aux pauvres pour se soigner ; il les a même aidés avec de petites sommes qu'il a investies dans l'ordonnance qu'il a rédigée.

En lisant cela, beaucoup de gens se sont probablement demandé : « Y a-t-il actuellement des médecins comme Giuseppe Moscati ? »

Vie privée

Moscati a décidé de ne pas se marier et a consacré sa vie entièrement à sa profession et au monde. Évitant les tentations du monde, il a consciemment choisi le célibat, affirmant qu'il n'avait jamais connu de femme.

Il vivait avec sa sœur, qui dirigeait la maison et contrôlait totalement les finances, protégeant le grand médecin des problèmes quotidiens.

"Malade - Livre de la nature"

Les actions de Giuseppe Moscati racontent le mieux à quel point il était une personne miséricordieuse et pure.

Par exemple, lorsqu’il a été appelé pour aider un malade habitant un quartier de mauvaise réputation, il n’a pas refusé. Si quelqu’un commençait à parler du danger que représentent ces zones, Moscati disait : « On ne peut pas avoir peur quand on va faire une bonne action. »

Un jour, des connaissances ont rencontré Giuseppe sur l'une des places, située loin de son lieu de résidence. Lorsqu'on lui demande ce qu'il fait ici, le médecin répond en riant : « Je viens ici pour devenir le crachoir d'un élève pauvre. »

Le gars était atteint du stade initial de la tuberculose, et si les propriétaires de la chambre qu'il louait l'avaient découvert, il aurait été expulsé. Giuseppe venait chaque jour ramasser et brûler des mouchoirs sales et les échanger contre des mouchoirs propres.

Mais l’incident le plus touchant, témoignant de la gentillesse et du professionnalisme sans limites de Moscati, s’est produit avec un vieil homme ayant besoin d’une surveillance quotidienne. Travaillant à l'hôpital, Giuseppe était très occupé et ne pouvait pas venir voir le vieil homme tous les jours, alors il lui proposa une issue intéressante. Chaque matin, le vieil homme doit s'asseoir à une table dans un café devant laquelle Moscati se rend au travail et boire du lait chaud avec des biscuits (bien sûr, aux frais du bon docteur). Chaque fois, en passant devant l'établissement, Giuseppe regardait par la fenêtre et vérifiait s'il était malade. S’il n’était pas là, cela signifiait une détérioration de la santé du vieil homme, et Moscati se rendait chez lui à la périphérie de la ville dès qu’il avait du temps libre.

Il a consacré beaucoup de temps aux étudiants et aux futurs médecins, partageant avec eux ses connaissances et son expérience, affirmant : « Il n’y a pas de hiérarchie à côté du patient ».

Beaucoup lui ont posé la question de savoir comment il supporte les charges quotidiennes colossales, privant son corps d'un repos adéquat. Ce à quoi le médecin napolitain a répondu : « Celui qui communie chaque matin dispose d’une réserve d’énergie inépuisable. »

Toutes les citations de Giuseppe Moscati témoignent clairement de la pureté de son âme.

Un film sur une vie remplie d'amour et de dévouement

Il existe de nombreux films dans le monde qui vous font réfléchir sur votre vie après les avoir regardés. C'est exactement ce qu'est le film biographique « Giuseppe Moscati : Healing Love », réalisé par Giacomo Campiotti.

L'intrigue et la production du film sur la vie d'un médecin napolitain ont été réalisées à un niveau professionnel élevé. Le film ressemble à un jeu d'enfant. L'entrelacement des joies et des souffrances de la vie montré dans le film peut faire fondre même le cœur le plus froid.

Un peu sur l'intrigue

Le film commence avec deux amis diplômés de la faculté de médecine et préparant leurs examens finaux. Le jeune Moscati a pu non seulement s'acquitter de cette tâche avec brio, mais aussi aider son ami.

Désormais, des amis feront un stage dans l'un des hôpitaux de Naples, où des règles strictes ne peuvent être enfreintes, mais pour eux, c'est le meilleur endroit pour développer leurs compétences médicales.

Giuseppe passe des journées à l'hôpital et essaie d'accorder le maximum d'attention à chaque patient, gagnant ainsi le respect et l'amour des patients. Et lorsqu'un tremblement de terre survient à Naples, il est le premier à courir à son secours et sauve plus d'une douzaine de patients.

Beaucoup de gens, en regardant le film « Giuseppe Moscati : l’amour qui guérit », comprennent que la charité et la foi sont plus que la lecture et la prière quotidiennes de la Bible. Comme le dit la Sainte Écriture : « La foi sans les œuvres est morte. »

Canonisation

Le corps de Giuseppe Moscati fut inhumé de nouveau en 1930 au Gesu Nuovo (église de Naples). Exactement 45 ans plus tard, il fut béatifié. Le processus de canonisation a eu lieu après que la mère d'un résident de Naples atteint d'un cancer a vu dans sa vision un médecin qui a guéri son fils de la maladie. D'après la photographie qui lui a été présentée, elle a reconnu Giuseppe.

La canonisation réalisée par Jean-Paul II est devenue un exemple clair du fait que même un laïc moderne qui a choisi une profession simple peut devenir saint.

Aujourd'hui, les reliques de Moscati Giuseppe sont conservées dans l'église de Gesu Nuovo. Dans ses murs se trouve une salle de médecin reconstituée, où sont stockés plusieurs instruments médicaux qu'il utilisait et ses vêtements.