Западноукраински земи в състава на Австрийската империя. Западноукраински земи в състава на Австрийската империя

1. Създаване на Австро-Унгарската империя. Политически реформи в империята и промени в административно-териториалното устройство на западноукраинските земи На 8 февруари 1867 г. в резултат на преговорите между австрийското правителство и лидерите на унгарските политически партии е създадена Австро-Унгарската империя. На 21 декември 1867 г. император Франц Йосиф I одобрява австро-унгарското споразумение и конституция. Австрийската империя е превърната в двойно (дуалистично) състояние,наречена Австро-Унгарска империя. Унгария получава политическа и административна автономия, има свое правителство и парламент – Сейм.

Настъпиха някои промени в положението на западноукраинските земи, които бяха част от империята. Въпреки че Галиция се ръководи от австрийски управител измежду полските магнати, регионът получава ограничена автономия. През далечната 1861 г. в Лвов започва работа Галицкият областен сейм. Полските земевладелци и предприемачи спечелиха предимство в него, но правото на глас (правото да избират и да бъдат избирани в галисийския Сейм) също имаха украинци,особено селяните. Имперското правителство отказва да удовлетвори дългогодишното украинско искане - да раздели Галиция на две административни единици - украински(Източна Галисия) и полски(Западна Галиция). Както и преди 1867 г. е съществувало „Кралство Галиция и Лодомерия“.

Беше предоставено и вътрешно самоуправление Буковина,обаче достъпът на украинците до сейма на Буковина е ограничен: той е доминиран от румънци и германци.

Закарпатиетостава част от Унгария и не получава никакво самоуправление.

2. Социално-икономическо положение на западноукраинските земи през втората половина на XIX век.Въпреки индустриалната революция, започнала в Австрийската империя през 30-те и 40-те години, през последната третина на 19 век. Австро-Унгария беше една от назад Европейски държави с многобройни феодални останки.

Развитието на индустрията и пазарните отношения се осъществява в различни области на Австро-Унгария неравномерно.Най-голямо индустриално развитие постигнаха Чехия и Австрия, а Галиция, Буковина, Закарпатия, както и Словакия, Босна и Херцеговина и някои други области изоставаха в социално-икономическото си развитие.

Запазени са Източна Галиция, Северна Буковина, Закарпатия< strong>аграрен характер икономикаПо-голямата част от населението беше заето в селското стопанство. Развитието на икономиката в западноукраинските земи се определяше все повече от интересите на голямата фабрично-заводска индустрия на западните и централните провинции на империята.

Промишлеността на западноукраинските земи под властта на Австро-Унгария през последната трета на XIX век. почти изцяло в ръцете чуждестраненкапиталисти (немски, австрийски, канадски). През 70-80-те години. 19 век имаше и интензивен процес на формиране заводска индустрия , предимно маслодобива, брашна, алкохол-водка, дървообработваща промишленост. Парните двигатели започнаха да се използват широко в тези предприятия.

Но в икономическата структура на Австро-Унгария ролята е отредена на западноукраинските земи пазар на продажбиготова продукция и източник на суровини и работна ръка за индустриализираните провинции. Западната индустрия не можеше да понесе конкуренцияевтини стоки и започна спад . Имперското правителство всъщност не предприема мерки за развитието на индустрията в Западна Украйна. На западноукраинските предприемачи не бяха предоставени данъчни облекчения, които бяха използвани в западните провинции. Достъпът на западноукраински стоки до пазарите на Австро-Унгария и съседните страни всъщност беше затворен. В същото време имаше и ползи за износа на суровини и полуфабрикати от региона.

Обявен през 1848 г селска реформа , чиято основна позиция беше премахване на крепостното право,е извършена през 50-те години. Правителството направи всичко, за да гарантира, че загубите на наемодателите са минимални и те получават всичко необходимо, за да се адаптират към новите икономически условия.

След реформата Западна Украйна остава на ръба наемодател латифундия.Едрите собственици на земя, които притежават 5 или повече хиляди хектара, притежават повече от 40% от цялата земя. Въпреки големите остатъци от крепостничество, селското стопанство в Западна Украйна през втората половина на XIX век. постепенно се развива по пазарен начин: вцивилни работници работеха в помешчици и богати селски стопанства. До края на XIX век. в западноукраинските земи имало над 400 хил. постоянно заети и от време на време наети работници. Все повече се използва селскостопанска техника и се задълбочава специализацията на регионите.

3. Проблемът за аграрното пренаселеност и началото на масовата трудова емиграция на западните украинци.В края на XIX век. 75% от общото население е заето в селското и горското стопанство в Западна Украйна. Активната диференциация на селяните доведе до факта, че в началото на века в западноукраинските земи имаше почти 80% от бедните, 15% от средните селяни и само 5% от икономически силните проспериращи селски стопанства. Селското земевладение от тази епоха се характеризира с увеличаване на броя на селските стопанства в резултат на разпокъсаност, което беше придружено от прогресивно намаляване на поземлените владения.

На тази основа проблемът с аграрното пренаселеност в западноукраинските земи се изостря и започва масова трудова емиграция на западните украинци. Основни причини масовата трудова емиграция стана:

Обедняването на мнозинството от селяните, липсата на земя, търсенето на спасение от гладна смърт;

- ниски доходи или пълното им отсъствие;

Страхът на още неразорените селяни пред бъдещата бедност;

Тежестта на националното потисничество и политическото беззаконие. Търсейки изход от критичната ситуация, западноукраинските селяни започнаха отидат в чужбина- до Канада, САЩ, Аржентина, Австралия, Бразилия и др. В края на XIX век. От Източна Галиция и Северна Буковина са емигрирали 250 хил. души, а от Закарпатието – 170 хил. В бъдеще този процес има тенденция да се засилва.

По това време също имаше временен (сезонен)работна емиграция от Западна Украйна в Унгария, Румъния, Австрия, Германия, Франция, Русия. Но като цяло трудовата емиграция на западните украинци (общо над 1 милион души заминаха в чужбина преди Първата световна война) само частичнорешава проблема с аграрното пренаселеност и смекчава положението в селото.

4. Украинско национално и обществено-политическо движение в западноукраинските земи през втората половина на X IX в

4.1. Последиците от конституционните реформи в Австрийската империя.В западноукраинските земи украинските национални и обществено-политически движения придобиват по-голям размах след конституционните реформи в Австрийската империя през 60-те години. Тези реформи създават солидна основа за съживяване на националния и обществено-политическия живот на всички народи на империята, и в частност на украинците. Установяването на парламентаризма постепенно променя социалната психология. Масите от населението се превърнаха от мълчаливи поданици в граждани, които се доверяват на властите. Декларацията, макар и формална, за равенството на всички народи на империята събужда националното достойнство – първата необходима основа за национално възраждане.

През 60-те години. 19 век В резултат на действителната забрана на украинския език в Руската империя се засилва напливът на украинска литература в Галиция, което значително засилва процесите на национално самоопределение тук. Но галисийските украинци се разделят московчании популисти,които се състезаваха помежду си.

4.2. Москвофилство (русофилство).Основатели и лидери московчанибяха Д. Зубрицки, Б. Дидицки, Н. Малиновски, А. Добрянски. Тя е породена от тежките условия на националния живот в Австро-Унгария. Първоначално той имаше относително прогресивен характер. Той съчетаваше, от една страна, съпротивата срещу насилствената полонизация, загубата на илюзии и надежди за австрийското правителство, което подкрепяше политиката на потискане на украинците в Галиция от силите на полското благородство, и, от друга страна, неверието в възможността за украинска нация и търсенето на подкрепа в етнически свързана държава.< /p>

Предпоставки появата на московчани са: загубата на украинския народ на собствената им държавност; векове на чуждо робство; раздробяване и изолиране на отделни земи; денационализация на образования елит; ниско ниво на национално съзнание на масите.

Отначало московскофилството имаше културенпосока, застъпваща се руският да стане книжовен език в Галиция. Постепенно обаче тя започва да придобива политически оцветяване, насърчаване на идеята за етническа идентичност на руснаци, украинци и галисийски русини, отричащи съществуването на украинците като нация, аргументирайки необходимостта от обединяване на всички славяни под патронажа на Русия.

4.3. Народовци.Това беше в контраст с московското движение в началото на 60-те години. 19 век и там възникнаха народовци, които бяха ръководени от украински народи се застъпва за въвеждането на украинския език и литература във всички сфери на живота.

Популисткото движение възниква на основата на идеи национално възраждане,формулирана от „Руската троица” и Кирило-Методиевото братство, и се формира под влиянието на творчеството на Т. Шевченко, П. Кулиш, Н. Костомаров. Въз основа на факта, че украинците са отделна нацияживеещи на територията от Кавказ до Карпатите, популистите се застъпваха за единството на всички украински земи и за развитието на единен украински език, основан на народни диалекти. Народовци защитаваха правата на украинския народ да държавен живот.

Лидерите на популистите са Василий Барвински, Ю. Романчук, В. Навроцки, А. Огоновски, А. Вахнянин. Те извършиха широк научно-образователна работа. По-специално, по тяхна инициатива през 1864 г. е основан първият украински театър в Лвов, през 1861 г. - културно-просветната организация "Руски разговор", през 1861 г. - "Просвита". От голямо значение за развитието на украинския език и литература е създаването през 1873 г. в Лвов на Литературното дружество на име. Т. Шевченко, което през 1892 г. е реорганизирано в Научно дружество. Т. Шевченко.

Тласък за началото на активна политическа дейност на народниците са изборите от 1879 г. до галисийския сейм, когато украинците, водени от Московския руски съвет, успяха да прокарат трима свои представители.

През 1890 г. Ю. Романчук, С. Сембратович, О. Барвински с посредничеството на В. Антонович сключват компромисно споразумение с полските политически кръгове и австрийското правителство, което се нарича "Нова ера".Споразумението предвиждаше отстъпки на австрийското правителство на украинците, признаване на правата на галисийските украинци като отделен народ. Беше планирано да се осигурят на украинците определен брой места в парламента в галисийския сейм, откриването на гимназии в отговор на лоялностукраинци на австрийските власти. Но още през 1894 г. страните, недоволни от действията на една друга, изоставиха „новата ерианска ПОЛИТИКА“.

През 1890 г. значителна част от популистите се обединяват в Руско-украинска радикална партия,остро осъжда политиката на „Новата ера” и продължава опозиционната борба. През 1899 г. се формира основната част от народниците, част от радикалите Украинска националдемократическа партия.

4.4. „Образование“. "Просвещение" - Украинско-културно дружество, основано в Лвов на 8 декември 1868 г. от група популисти. Това беше първата клетка на "Просвещението" в украинските земи. Обществото „Просвита” в Галиция се ражда в опозиция на антиукраинските течения в културния живот: колониалистически, подкрепян от царското правителство, от една страна, и московски, от друга.

Основната задача обществото трябваше да насърчава образованието на украинския народ в културно, национално-политическо и икономическо направление. В началото на 90-те години. 19 век „Просвещение” започва да отваря свои читални. Дейността на клоновете се координира от главния клон в Лвов. Дружеството издава произведения на водещи украински писатели, училищни учебници, популярни брошури, вестници и списания, литературни и научни алманаси. Чрез печатни издания, читални, широка мрежа от кръжоци, „Просвещението“ донесе култура, знание и национално съзнание на масите и беше важен фактор за консолидирането на галисийските украинци.

4.5. радикали. В средата на 70-те години. в Галиция се появява млада интелигенция, която е станала критичнооценява дейността както на московчани, така и на народници и се стреми да придаде на украинското движение по-революционен характер. Под влиянието на М. Драгоманов младите украински политици И. Франко, М. Павлик, О. Терлецки и др. се насочват към социализма. Така в украинското движение възникват т.нар радикаленпоток.

Радикалите критикуваха съществуващата система, московчани и народници, се стремяха да защитават интересите на селяните и работниците в конкретни случаи. Те се застъпиха за националното и социално освобождение на украинския народ, обединението на украинските земи в единна държава.

Радикалите засилиха дейността на всички украински патриоти в Галиция. Те осъзнаха необходимостта да обединят усилията си в рамките на една организация. Такава организация се е превърнала народен съвет,създадена от народниците през 1885 г. Тази организация си поставя задачата да продължи работата на Главния руски съвет от 1848 г. Народният съвет се превръща в прототип на политическа партия. През 1890 г. в Лвов се създават радикали Руско-украинска радикална партия -първата украинска политическа партия.

Украйна нямаше собствена държава. Територията му е разделена между Руската и Австрийската империи. В Украйна се разпространи имперска административно-териториална структура, създадена за преодоляване на духа на противопоставяне, използване на украинските природни и човешки ресурси за нуждите на двете империи.

Събития от края на 18 - първата трета на 19 век. доведе до загубата от украинския народ на онези богатства и слоеве, които бяха в състояние да защитят своите културни, икономически, социални и политически интереси. Използвайки това, официалният Петербург и Виена провеждат политика на национално и социално потисничество. Специален етап в историята на Източна Галиция и Буковина е периодът на просветения абсолютизъм на Мария Терезия и Йосиф II.

На международната арена ролята на Украйна се свежда до използването й като военно-стратегическа база за успешно водене на войни. Това се прояви особено ясно в плановете на Наполеон за Украйна и в политиката на Александър 1 за възраждане на украинските казаци в името на участието в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранната военна кампания от 1813-1814 г. Международни събития от първата трета на XIX век. довежда до ликвидирането на Задунавската Сеч и същевременно създава благоприятни условия за развитие на земите на Северното Черноморие.

Украински земи в състава на Руската и Австрийската империи в края на 18 - първата половина на 19 век.

Като компонент на европейската цивилизация, Украйна започва да се пропива с идеи като „народ”, „нация”, „права на хората”. След като загубиха дори остатъците от казашката държавност, украинските старейшини, духовенство, заможни казаци и селяни бяха изправени пред заплахата да загубят своите социални постижения. Защитавайки водещата си обществена позиция, старшината се обърна към украинската история, припомняйки борбата за освобождение съвместно с народа, за нейния социален произход.

Под влияние на европейските идеи и интерес към собствената си съдба, най-добрите представители на казашките старшини бяха пропити с идеята за националност. Те все по-ясно разбираха единството си с народа, гордеха се с народа, тоест със собственото си, героично минало, самобитна култура, високи идеали. Харковският университет се превърна в център на културното и национално възраждане.

Под влияние на идеите на Великата френска революция отделни представители на украинци от опозиционните руски правителствени групи автономисти реализираха националната идея за възраждането на държавата като гарант за защита на интересите на народа. Изключително произведение, утвърждаващо националната идея в украинската обществено-политическа мисъл, е „История на русите“.

Благодарение на усилията на гръцкото католическо духовенство в Западна Украйна постепенно се събужда националният живот. Тук гръцките католици постигнаха въвеждането на учебни дисциплини на украински език в началните училища, откриха повече от 400 нови училища. Най-високото постижение в Западна Украйна е дейността на кръга „Руска троица”, който поставя началото на нова украинска литература в Източна Галиция, противопоставя се на политиката на денационализация и призовава за единство на двете части на Украйна.

Материали » Западноукраински земи в състава на Австрийската империя. Национално възраждане в Украйна. Кирило-Методиевото братство

Западноукраински земи в състава на Австрийската империя. Национално възраждане в Украйна. Кирило-Методиевото братство

Първите признаци на нарастващ интерес към културните аспекти на националния проблем се появяват в началото на 19 век. в древния град Пшемисл - центърът на гръкокатолическата епархия, където е имало семинария и богати библиотеки. Пшемислското духовенство се славело със своето образование. В продължение на няколко десетилетия тази най-западна точка от историческата територия на Украйна играе за австрийските украинци почти същата роля в развитието на националното им самосъзнание, която за руските украинци приблизително по същото време играе най-източната й част – Харковска област. Най-видният представител на кръга на Пшемисл е Иван Могилницки, високопоставен църковен йерарх, който отговаряше за началното образование в епархията. През 1816 г. с подкрепата на епископ Михаил Левицки Могилницки организира т. нар. „Клерикално общество“, чиято първоначална цел е да популяризира Свещеното писание за украинските селяни на техния роден език. Това беше събитие, което противоречи на тогавашните полонофилски настроения на западноукраинския елит. В допълнение към влиянието на Хердер и харковските романтици, Могилницки и неговите съмишленици очевидно са се ръководили и от по-„земни“ съображения: в крайна сметка, без да имат украински църковни текстове и да бъдат принудени да използват полски, западноукраински селяните можеха постепенно лесно да преминат от гръцки към римокатолицизъм.

Практическите резултати от дейността на Могилницкия дружество бяха доста скромни и се свеждаха до издаването на няколко молитвени книги и буквари, а самото то скоро се разпадна. Това общество привлече вниманието към езиковия въпрос, който остава основен за западноукраинската интелигенция през следващите десетилетия. В допълнение към кръга на Пшемисл през 1820-те години още няколко самотни търговци на антики в Източна Галиция събират исторически и фолклорни материали. Това са историците Михайло Гарасевич и Денис Зубрицки, както и лингвистите и етнографите Йосиф Левицки и Йосиф Лозински. Въпреки това, влиянието на техните произведения върху развитието на националната идентичност в Западна Украйна е ограничено, тъй като всички те са написани на латински, немски или полски език.

През 1830 г. центърът на дейност, насочена към повишаване на националното съзнание, се премества в Лвов. Тук младите излизат на преден план; идеалистични семинаристи, увлечени от идеите на Хердер. Водач на техния кръг беше 21-годишният Маркиян Шашкевич. Младежът имаше несъмнени поетични таланти, а ентусиазмът и страстта му се предаваха на всички около него. Заедно със своите близки сътрудници - високообразованият Иван Вагилевич и енергичният Яков Гбловацки - Шашкевич създава творческо трио, което става известно като "Руска Трийця". През 1832 г. група студенти се сплотяват около тях със сложната цел да издигнат местния диалект до нивото на книжовен език, без да прибягват до църковнославянски и чужди заемки. Те смятаха решението на този проблем за единственото условие, при което селяните ще имат достъп до образование и по-добър живот, а вековната потискана самобитност на украинската култура най-накрая ще намери своя израз.

За гръцките католически йерарси самата идея за литература на прост, необработен селски диалект, използващ опростена кирилица, изглеждаше достатъчно смела, ако не и налудничава. На Шашкевич и приятелите му беше ясно, че не могат да разчитат на подкрепата на църквата. Но те бяха горещо подкрепени от съмишленици в Руската империя. „Руска трийця“ бързо намери общ език с украинофили като Измаил Срезневски, Михайло Максимович и Осип Бодянски. "Руска трийця" беше вдъхновена и от примера на приятели от Запад - лидери на чешкото национално движение, което навлезе в разцвета. С помощта на чеха Карел Цап, който служи в администрацията на Галиция, младежите от Лвов влизат в оживена кореспонденция с такива опитни „народни будители“ и пламенни славянофили като словаците Ян Колар и Павел Шафарик, словенците Бартоломей Копитар и чехът Карел Хавличек.

Следващият практически резултат от дейността на "Руска трийци" е издаването на алманаха "Русалка Днестрова" -. Тук бяха събрани народни песни, стихове и статии на историческа тематика, написани на местния диалект. Местният цензор, гръкокатолическият свещеник Венедикт Левицки, забранява издаването на алманаха в Лвов, а Шашкевич и другарите му успяват да го издадат само в далечна Будапеща през 1837 г., а почти всички 900 екземпляра, изпратени в Лвов, са конфискувани от полицията. .

Въпреки че „Русалка Днистровая“, замислена като периодично издание, се провали от самото начало, нейният пример все пак показа, че езикът на западноукраинския селянин може да стане основа на книжовния език. Авторите и съставителите на алманаха обърнаха внимание на обикновените хора и тяхната „ненакърнена” култура. Под влиянието на „Днистровската русалка“ започва бавен, но стабилен процес на преориентация на западноукраинската интелигенция към собствения си народ. И не беше далеч часът, когато голяма част от интелигенцията щеше да започне да излиза точно от този народ.

Именно по този начин, бавно и трудно, националната идея си проправи път в Украйна. Към средата на XIX век. тази идея все още не е излязла извън рамките на доста тесен кръг от интелектуалци, които на своя собствена опасност и риск решават въпроса какво в крайна сметка е същността на украинската нация. По пътя от този ранен, т. нар. „културен” етап на национална идентичност до етапа на политическо самоопределение, трябваше да бъдат преодолени многобройни и сложни препятствия.

В украинското общество – предимно селско, провинциално и традиционалистко – освен интелигенцията, нямаше друга социална група, способна да възприеме новата идея за национална идентичност. Освен това, твърдейки, че украинците са специална, отделна нация и украинският език може да стане самостоятелен литературен език, интелектуалците изпаднаха в скептицизъм и клевета на собствените си образовани сънародници, за които привличането на престижни и по-развити култури, особено Полски и руски, се оказаха наистина неустоими. „Народните будители“ обаче не се отказаха, защото, от една страна, видяха успешни примери за решаването на всички тези въпроси от западнославянската интелигенция, от друга страна, вярваха, че идеализираният им „прост народ“ имаха нужда от техните дейности.

Един от индикаторите за активизирането на обществено-политическото движение е възникването на политически кръг на петрашевиците в Петербург и Кирило-Методиевото дружество в Киев.

През януари 1846 г. в Киев възниква тайна политическа организация, наречена в чест на известните славянски просветители „Славянско дружество на св. Кирил и Методий”. Обществото поема освобождението и обединението на славянските народи, които са били под игото на чужди нашественици - турски, австрийски, унгарски и германски феодали. Основателите на обществото учител Н.И. Костомаров, длъжностно лице Н.И. Гулак и студентът В.М. Белозерски, основната им цел беше да разпространяват идеите за единството на славянските народи. Тези тримата бяха, така да се каже, в „ядрото на заговорниците“. Други две видни личности и вече известни писатели – Пантелеймон Кулиш и Тарас Шевченко – са свързани само косвено с кирилометодистите, но тази връзка е използвана като претекст за ареста им. Оказа се, че обществото не само не е много голямо, но и не е много активно: за 14-те месеца на своето съществуване се е събирало само няколко пъти за много часови философски и политически спорове (на един от тях измамникът Петров е бил настоящ) и подготви няколко политически документа.

Сред тези последните специално внимание заслужава „Книгата на живота на украинския народ“ на Костомаров. Националният въпрос, който явно е бил в центъра на вниманието на кирило-методийците, е решен в широкия контекст на панславизма. Документът съдържаше искане за свободно развитие на културите на „всички славянски народи“. Освен това беше предложено да се създаде славянска федерация, подобна на Съединените американски щати, с всички подходящи демократични институции и със столица в Киев. Според Костомаров и неговите съмишленици съвременното украинско общество, най-униженото и потиснато от всички славянски общества, е в същото време „най-равноправното“, тъй като няма собствено благородство. Ето защо на Украйна беше отредена решаваща роля в програмата на Кирил и Методий: именно тя трябваше да ръководи движението на всички славянски народи към бъдеща федерация с равни права. Авторът на „Книга Битие...“ в псевдобиблейски стил описва предстоящото „възкресение“ на своята страна: възкръснала от гроба, тя ще повика славянските братя, и славяните ще възкръснат, и Украйна ще станете свободна република в неразрушим славянски съюз... И тогава всички народи ще посочат това място на картата, където е отбелязана Украйна, и ще кажат: "Камъкът, който строителите отхвърлиха, стана глава на ъгъла" .. .

Очевидно повечето от членовете на Кирило-Методиевото дружество (с изключение на Шевченко и някои други) се съмняваха в способността на своите „мечтателни и нежни“ сънародници да управляват собствената си съдба напълно независимо.

С относително единство в разбирането какво трябва да се направи, кирило-методиевците се разминават по въпроса кое е по-важно и откъде да започнем. Костомаров смята, че най-важното е братството и идващото обединение на всички славяни. Шевченко страстно призоваваше за социално и национално освобождение на украинците. Кулиш подчерта необходимостта от приоритетно развитие на украинската култура. В същото време повечето членове на обществото се придържаха към еволюционните възгледи, смятайки възпитанието на хората, пропагандата и „моралния пример“ към властта за най-доброто средство за постигане на целите. Шевченко и Гулак, които твърдяха, че само революция може да доведе до желаните промени, останаха в малцинството. Тези различия между Кирил и Методий обаче не бива да се преувеличават, защото без съмнение всички те бяха обединени от общи ценности и идеали и най-вече от страстно желание за промяна на социално-икономическото, културното и политическото. съдбата на Украйна към по-добро.

Въпреки относително невинния характер на Кирило-Методиевото дружество, царското правителство все пак решава грубо да накаже неговите организатори. При определяне на степента на наказанието обаче е използван „индивидуален подход”. Костомаров, Кулиш и други умерени членове на обществото излязоха сравнително леко - краткосрочно изгнание, като правило, в провинциалните градове на Русия, след което им беше разрешено да се върнат към преподаване, литература и научни изследвания. Гулак трябваше да служи три години в Шлиселбург, която крепост (Костомаров обаче също прекарва около година в Петропавловка). Значението на Кирило-Методиевото дружество изглежда е много важно за цялата последваща украинска история. Първо, това беше първият опит на интелигенцията, макар и нереализиран, да придвижи националното развитие от „културния” етап към политическия. Второ, този опит привлече вниманието на царското правителство (което все още се опитваше да изиграе „украинската карта“ срещу „полското господство в западните провинции“) към потенциалната опасност от „украинофилство“. Отмъщението срещу Кирил и Методий е първият сигнал за антиукраински обрат в политиката на официалните кръгове и бележи началото на дълга и непрестанна борба, която се разгръща между украинската интелигенция и имперската администрация.

Към горното трябва да се добави, че процесът на разпространение на националното самосъзнание от самото начало протича по различен начин в Източна Украйна и в Западна Украйна. На Левия бряг по това време казашките традиции и паметта за вековно самоуправление все още бяха силни, а самата интелигенция беше по-многобройна и образована, отколкото на Десния бряг, и следователно началото на националното саморазбиране изглеждаше доста обещаващ. Но щом това саморазбиране прекрачи определени, „позволени” граници, то срещна безмилостен и непобедим враг в лицето на царското правителство – което се проявява от репресията срещу Кирило-Методиевите.

В Източна Галиция успехът на националното движение е по-скромен, а основният му противник е консервативният гръцкокатолически елит. Драмите, които се разиграваха тук, бяха по-тихи, а „народните будители“ бавно, но сигурно продължаваха да си вършат работата. И ето какво също беше важно: въпреки значителните различия в трудностите и задачите, западните и източните украинци започват да проявяват взаимен интерес един към друг – и това е след векове, през които на практика нямаше връзки между тях. Така постепенно започва процесът на национална интеграция.

След разделянето на Жечпосполита през 1772 г. територията на Галиция попада под властта на Австрийската империя. Територията на Буковина е отстъпена на Австрия през 1775 г., Закарпатието пада под нейно управление през 17 век.

Галиция беше най-голямата от украинските земи, които бяха част от Австрийската монархия. Заедно с полските земи тя е обединена в „Кралство Галиция и Лодомерия“ с център Лвов (Лодомерия е изкривено латинско име за Волиния, идва от град Владимир-Волински), следователно започва името Източна Галиция да се използва за собствените украински земи. Населението на Източна Галиция през 1846 г. възлиза на малко над 3 милиона души. Имаше 56 града и 138 населени места. Най-големият град беше Лвов (население около 70 хиляди души).

Регионът е значително по-нисък в икономическото си развитие на други части на империята, по-специално в началото на 40-те години на XIX век. имаше само 50 предприятия, от които 34 бяха в Лвов. В началото на века край Борислав е построена първата петролна рафинерия в Европа. В земята преобладава едрото земевладение - средно едно имение представлява 440 хектара земя, докато в селските стопанства тази цифра е 6 хектара.

Недоволството от съществуващия ред предизвика масови демонстрации на селяните. Опришкото движение получава широк размах през 1810-1825 г. под ръководството на Юра Оженюк, Дмитрий Марусяк и други австрийското правителство изпраща значителни сили за потушаване на въстанието, въвеждат се полеви съдилища. През 30-те години на миналия век вълненията отново обхващат големи площи. Най-значително е представянето на селяните в Чортковско през 1838 г., причината за което е слух за ограничаване на барщината.

Буковина е една от най-изостаналите провинции на Австрия. Първоначално е обединена с Галиция, по-късно се отделя в отделна провинция – херцогството. Буковина принадлежи към етнически украински територии (т.нар. Северна Буковина) и земи, населени с румънци. Австрийското правителство ги смятало за един народ, защото и двамата били православни, а господарите тук били предимно румънци. През 1851 г. населението му (включително Южна Буковина) не надвишава 380 хиляди души. Основата на икономиката е селското стопанство, в планините селяните са се занимавали със скотовъдство, лов и рафтинг. Селяните имаха тежки задължения, като изграждане на комуникационни линии, поземлен данък, военна служба (която продължи 14 години). Най-големият град беше Черновци.

През 1843-1844г. в Северна Буковина избухва въстание, причина за което е забраната за ползване на горите от селяните. Начело на въстанието са Лукян Кобилица, Иван Галица, Никита Повидаш. Правителството изпраща срещу тях военни части, които пленяват Л. Кобилица и още няколкостотин селяни. Кобилата е избрана от буковинците в австрийския райхстаг. Когато в Австрийската империя избухва революция, той се завръща в Буковина, където създава конен отряд от селяни, които се противопоставят на румънските земевладелци. Властите изпращат войски срещу бунтовниците. В една от схватките Лукян Кобилица е заловен и екзекутиран.

Закарпатието по това време е административно подчинено на Унгария. Населението на региона в средата на века възлиза на 300 хиляди души. Промишлеността на региона беше в зародиш. В предприятията и мините са заети 1% от общото население. Имаше само 9 града и 20 града (имаше едва 50 хиляди филистимци). Най-големият град беше Ужгород - 6,8 хиляди души. В Закарпатието селските протести в селата Заречие през 1820 г. и Тутец през 1826 г. стават най-остри. социален и културен живот. Австрийските власти разбират значението на църквата в живота на тогавашното общество и я подкрепят всячески. Още през 1774 г. императрица Мария Тереза ​​провъзгласява желанието си да сложи край на всичко, което може да даде основание на униатите да се смятат за по-лоши от римокатолиците. Със своя указ тя дори забрани използването на самата дума "униат" в лични и служебни дела, тя беше заменена с думата "гръкокатолик". Във Виена и Лвов са открити учебни заведения за обучение на гръкокатолическото духовенство, а през 1808 г. е обновена Галиционската митрополия.

Първият след възстановяването на митрополията, митрополит Антон Ангелович (1808-1814) демонстрира своята преданост към австрийския император, когато през 1809 г., по време на превземането на Лвов от полски войски, той отказва искането за замяна на името на Франц с Наполеон в литургията, за което е хвърлен в затвора. По-късно австрийският император го награждава с Леополдския кръст.

Митрополит Михаил Литвицки (1816-1858) обръща голямо внимание на образованието. Само през периода от 40-те - началото на 50-те години в Лвовската епархия са открити 1000 основни училища. Интересен факт е, че през 1831 г. митрополитът заповядва на семинаристите да посещават лекции по агрономия. Украинският език е въведен в семинариите. Пшемисл беше основен образователен център. През 1816 г. свещеникът Иван Могилницки основава в Пшемисл „Клерикално общество“ с цел разпространение на религиозни текстове на украински език. И. Могилницки създава „Граматиката на украинския език“, доказва, че украинският език е равностоен славянски език, а не диалект на полски или руски език.

В началото на 1830 г. центърът на дейност, насочена към пробуждане на националното съзнание на западните украинци, се премества в Лвов. Там от 1833 до 1837 г. действа културно-просветният кръжок „Руска троица”. Основателите му са студенти от Лвовския университет Маркиян Шашкевич, Яков Головацки и Иван Вагилевич. Те смятаха за основна задача издигането на украинския език до литературно ниво. Разпространение на знания за украинската история и традиции. Издадени са алманасите „Днестровска русалка” (1837), „Венец за русини за печене” (1846-1847). На страниците им бяха отпечатани статии по история, филология и народно творчество. През 1841-1842г. в едно от чешките списания Й. Головацки публикува очерк „Пътуване през галицка и унгарска Русия”, където осъжда тогавашния ред, говори за трагичното положение на селяните.

AT 1848 гзапочва революцията в Австрийската империя. Императорът беше принуден да направи определени отстъпки: провъзгласена е конституцията, предоставяща на гражданите свобода на словото, печата, събранията, свикването на парламента (Райхстаг); кервата беше премахната, по-специално в Галиция и Закарпатието.Революционните събития активизират националния живот на народите, които са част от Австрийската империя. На 2 май 1848 г. в Лвов е създаден украински представителен орган - Главната руска Рада (тя се оглавява от Г. Яхимович), разработен е проект за национално-териториална автономия на Източна Галиция, възстановени са украинските символи (синьо- жълто знаме) и е създадена собствена охрана.

На 15 май 1848 г. е основан вестник Заря Галицкая. През октомври 1848 г. в Лвов се провежда конгрес на учените, на който е разработена програма за организиране на украинската наука и образование, а в Лвов започва изграждането на Народния дом (библиотека и музей).

Украинците взеха участие в Славянския конгрес в Прага (юни 1848 г.), където беше взето решение за равенство на украинския и полския език в Галиция, изравняване на правата на всички националности и религии. Украинците участваха в работата на австрийския парламент (39 депутати от Галиция, 5 от Буковина), където се разглеждаше въпросът за разделянето на Галиция на Западна (Полска) и Източна (Украинска).

През 1849 г. се активизират селските въстания в Буковина, тъй като законът за премахване на барщината не се прилага за тази територия.

Впоследствие австрийското правителство като цяло се опитва да изравни постиженията на революцията. Това води до въоръжено въстание в Лвов на 1 ноември 1848 г., което е потушено от правителствените войски. В условията на началото на реакцията дейността на Главната руска Рада през 1851 г. е забранена, а започнатите от нея реформи са ограничени. Постижения на украинското национално движение през 1848-1849 г става основа в борбата за национално и социално освобождение през втората половина на XIX век.

В края на 18 век почти всяка държава се характеризира със значителни териториални промени, което е свързано с войни за хегемония на европейския континент. Нека си припомним укрепването на Османската империя и навлизането й в едно от доминиращите места на континента и руско-турските войни, които в резултат на това премахнаха опасността от турското завладяване на Източна и Централна Европа. Но в същото време нито една от държавите не успява по това време да наложи своята хегемония на Европа, поради което краят на 18 век. може да се опише като период на относително европейско равенство на властите. И само Френската революция и разделянето на Британската общност донякъде промениха ситуацията и издигнаха Руската империя на по-високо ниво в сравнение с други сили. В стремежа си да завземе огромни териториални пространства, Британската общност се изгуби като историческо явление и в края на 18 век. стана фатално за нея. Тогава той е разделен между Прусия, Австрийската и Руската империя, които по това време оказват значително влияние върху различни сфери на живота в Европа и за дълго време губят държавната си независимост. И така, в резултат на II и III раздели на Общността, значителни територии от Десния бряг на Украйна отидоха на Руската империя. Царското правителство се стреми да слее тези земи в едно цяло с империята, т.к. това беше направено преди с Левобережна Украйна.

Историческата съдба на украинския народ се е развила по такъв начин, че от края на 18 век. и практически до 1914 г. е разделена между империите на Романови и Хабсбургите. След трите разделяния на Полша (1772–1795 г.) на Руската империя са отстъпени Дяснобрежна Украйна (Киев, Волиния, Подолия), Берестейщина и Холмщина, а Галиция, Буковина и Закарпатия стават част от Австрийската империя. През 1774 г., след поредната война с Османска Турция, Руската империя анексира Крим и северночерноморските степи.

М. Н. Кречетников, генерал от пехотата, по заповед на Екатерина II, участва в потушаването на въстанието на гайдамаците, беше генерал-губернатор на регионите, отстъпили към Русия след втората подялба на Полша (1790 г.)

В края на XVIII - началото на XIX век. Украинските земи са превърнати в обикновени структурни подразделения на политическите и административни системи на империите Романови и Хабсбургите. На мястото на автономните украински области - Слобожанщина и Левия бряг - се появяват Харковска, Черниговска и Полтавска губернии, а територии, където по-голямата част от населението са украинци, са присъединени към руските провинции, съседни на украинските земи. Земите на Дяснобережна Украйна, които като част от Жечпосполита бяха Киевска, Брацлавска, Подолска и Волинска губернии, бяха преобразувани в провинции Киев, Подолск и Волин. След Руско-турската война от 1806-1812г. територията между реките Днестър и Прут, населена предимно с молдовци, отива към Руската империя. Тук те създават Бесарабска област, която включва новообразуваните окръзи Измаил, Аккерман и Хотин с преобладаващо украинско население. Южна (Степна) Украйна - територията на така нареченото "Диво поле", което до последната четвърт на XVIII век. населена само с татари и запорожки казаци, е превърната в Екатеринославска, Херсонска и Тавридска губернии.

В провинциите държавната власт на Руската империя беше представена от провинциални правителства начело с управители, които се назначаваха и отстраняваха от императора. Провинциите се състояха от области, оглавявани от полицейски служители. Окръгите от своя страна бяха разделени на лагери, водени от полицейски пристави. Важна държавна институция беше хазната. Тя отговаряла за събирането на различни държавни данъци от населението. Създаденият административно-управленски апарат е призован да защитава имперската власт на терен.

Австрийското правителство е разработило по-гъвкави форми на административно-териториално деление. Галиция (с част от полските земи) е отнесена към Кралство Галиция и Лодомерия с център Лвов. В 12 от 18 области (от средата на 19 век), в 50 от 74 области преобладава украинското население. От 1787 г. Буковина е част от него като окръг, а от 1849 г. получава статут на отделна коронна област.

Закарпатието е част от губернаторството Пожонски (Братислава) и само за кратко време след революцията от 1848-1849 г. имаше статут на автономен окръг Ужгород. През 1867 г. Австрия признава правото на Унгария на самоуправление в рамките на една империя.

По този начин приобщаването на украинските земи беше придружено от изравняване на характеристиките на тяхната териториална и административна структура, форми на самоуправление, установени съдилища и др.

Икономическото развитие на Украйна през XIX - началото на XX век

Основата на селското стопанство, която в края на XVIII-първата половина на XIX век. характеризиращ се с много ниска производителност, се равнява на крепостен труд. Още в средата на 19-ти век по-голямата част от 13,5-милионното население на украинските провинции на Руската империя са феодално зависими селяни, където 5,3 милиона са селяни-землевладелци, а 5,2 милиона са държавни селяни. Рутинните земеделски сечива, липсата на работещ добитък сред селяните, природните бедствия (суши, слани и др.) предопределиха ниски добиви, които средно оставаха на ниво сам-четири, сам-пет.

Най-широко разпространено е крепостничеството в Дяснобрежна Украйна (75-90%). Там през 1847-1848г. императорското правителство провежда т. нар. инвентарна реформа, която предвижда въвеждането на инвентарни книги, в които се записват нормите за барщината и други задължения на крепостните селяни. Но тези норми се определяли от самия земевладелец, чиято поземлена собственост оставала неприкосновена. В Левия бряг, Слобода и Южна Украйна крепостното право, въз основа на историческите условия, остава най-рядко разпространеното в сравнение не само с Десния бряг, но и със собствените руски провинции. Там процентът на крепостните селяни в селската среда е сравнително нисък: те съставляват по-малко от половината от местните селяни.

За да увеличат рентабилността на своите стопанства, земевладелците засилват експлоатацията на селяните, като повишават нормите на барщината или чрез разширяване на поземлените владения за сметка на избрани селски надели. И първото, и второто подкопаха икономическата жизнеспособност на селяните, т.е. производителната сила, върху която се основаваха стопанствата. Отделни високообразовани земевладелци се опитват да издигнат културата на земеделие. За тази цел например Василий Каразин, основателят на Харковския университет, организира Филотехническото дружество, което през седемгодишния период на своето съществуване разработи много полезни препоръки, въведе много изобретения и открития в селското стопанство и животновъдството. Такива примери обаче са малко.

Една част от селяните успяват да придобият капитал, за да се откупят от крепостничество. Получавайки свобода, те разширяват обхвата на икономическата си дейност, преди всичко в областта на търговията и промишлеността. В средата на XIX век. много от тях вече са били собственици на промишлени предприятия с наети работници. Такива предприятия постепенно заменят земевладелските манифактури.

И така, местните жители на Черкаси, синовете на бившия крепостен занаятчия Михаил Яхненко, създаден през 40-те години. 19 век промишлено и търговско дружество, специализирано основно в производството и продажбата на захар. Впоследствие Яхненко-Симиренко се превръща в най-видните и най-богатите индустриалци на Руската империя, известни и с широката си филантропска дейност.

Увеличаването на производителността на труда в индустриалното производство на Украйна беше улеснено от техническа революция, чието начало беше широко въведено през 40-те години. нови машини в захарните фабрики. Строителни заводи започнаха да се строят по-често в градовете, а не само в селата и градовете, както се правеше преди. До средата на 19-ти век, когато манифактурите на наемодателите са напълно порутени, в индустрията на Украйна над 90% от всички фабрики, работещи на свободна практика, принадлежат на търговци предприемачи. Въпреки това, в сферата на търговията с промишлени стоки през първата половина на XIX век. на украинските панаири (в Киев, Харков, Елисаветград) доминираха търговци от централните провинции на Русия – по-голямата част от печалбите от справедлива търговия се озоваваха в Русия.