Състав на тема: Смисълът на живота в историята на старата жена Изергил, Горки. Образът на старата жена Изергил като основа на художествената цялост на историята на Горки Смисълът на човешкия живот в историята на старата жена Изергил

самият Данко? Или може би трябва да се стремите да живеете свободен, приключенски живот?

Възрастната жена Изергил преживя много мъка и радост, срещна различни хора по дългия си житейски път. Образите на онези, които тя обичаше, останаха завинаги в паметта й. Това е арогантен благородник и „достоен тиган с нарязано лице“, а млад мъж - „бледо и крехко цвете от изток, отровено от целувки“.

Годините отнеха предишната красота на Изергил, угасиха блясъка на очите й, прегърбиха стройната й фигура, но й дадоха мъдрост, познание за живота и истинска духовност.

Горки не случайно влага легенди в устата на тази конкретна жена.

за Лари и Данко. Тя има нещо общо и с двата героя. Изергил трябваше да се жертва в името на любимия си, да покаже безкористност и в същото време живееше живот за себе си, освободен от задължения и задължения. Писателят не я осъжда: идеалните хора наистина се срещат само в приказките, а живите, истински хора могат да съчетават както лошо, така и добро.

Малко вероятно е обаче легендата за Данко да е излязла от устните на духовно окаян, страхлив и подъл човек.

В легендата за Лара Горки развенчава индивидуализма на онези, които отхвърлят хората и не искат да се съобразяват с универсалните човешки закони. Някои може да възразят, че тъкмо в това се състои истинската свобода – да правиш каквото искаш, да ходиш навсякъде, да не се съобразяваш с никого, тоест „пази се цял“. Избралите този път обаче ще се сблъскат с трагична и тъжна съдба – самотата. Всъщност „за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си“. С други думи, човек не може само да консумира, без да дава нищо в замяна. Лара пренебрегна този закон и го очакваше ужасно наказание. Изглежда, че не му липсва нищо: „открадна добитък, момичета - всичко, което искаше“, и в същото време беше свободен като птица. Тогава защо най-накрая започна да мечтае за смъртта и „в очите му имаше толкова много копнеж, че можеше да отрови всички хора по света с нея?“ Явно за някой, който не знае как да дава, да дава топлина, който „не вижда нищо освен себе си”, е трудно да бъде щастлив и достоен да върви през живота.

Романтичният антипод на Лара е Данко, смел красавец, чието сърце пламна от голяма любов към хората. В своя образ Горки въплъщава идеята си за истински герои, за тези, в които вижда идеал. Неслучайно дори пейзажът създава у читателя усещане за нещо необичайно, фантастично. Той ни помага да преминем от реалния живот (историята на Изергил за себе си) към романтичния свят на легендата: „И в степната далеч, сега черна и страшна, сякаш се крие, крие нещо в себе си, проблясваха малки сини светлини. Тук-там те се появяваха за миг и излизаха, сякаш няколко души, пръснати из степта далеч един от друг, търсеха нещо в нея, като палят кибрит, който вятърът веднага угаси. Бяха много странни сини пламъци, които намекваха за нещо приказно.” Както сините искри оживяват черната степ, сякаш изпълнена с нещо немилостно, така хора като Данко са способни да внесат в живота доброта и светлина.

Данко е красив както външно, така и вътрешно: „Погледнахме го и видяхме, че е най-добрият от всички, защото много сила и жив огън блеснаха в очите му.”

Енергията и силата на Данко се противопоставят на липсата на воля и малодушието на тълпата. Уморените и ядосани хора, раздразнени от безсилието си, губят човешкия си вид: „Данко погледна тези, за които се е трудил, и видя, че са като животни. Около него застанаха много хора, но те не бяха на лицето на благородството си и беше невъзможно да очаква милост от тях. Но Данко успя да преодолее пламналото в него възмущение, защото жалостта и любовта към хората се оказаха по-силни в него. За да ги спаси, той извършва духовен подвиг. "Какво ще направя за хората?" Данко извика по-силно от гръм. И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си. Изгори ярко като слънцето и по-ярко от слънцето, и цялата гора замлъкна, озарена от този факел на голяма любов към хората...”. Пламтящото сърце на Данко е символ на жертвена служба на хората, а самият герой е въплъщение на всичко най-добро в човек. И колко нещастен и нисък на неговия фон изглежда „предпазлив човек“, който „от страх от нещо стъпи с крак на гордо сърце...“

Мисля, че легендата за горящото сърце на Данко изразява позицията на автора по въпроса за смисъла на живота. С други думи, целият смисъл на живота, според Горки, е в жертвено, безкористно служене на хората. Вярно е, че в момента подобна позиция едва ли ще бъде популярна. Струва ми се, че повечето от нас се оприличават на „предпазлив човек“, стъпил на горящо сърце. Нали затова трябва да преминем през болезнена криза и морална, и материална.

Разбира се, не може да се изискват жертви от хората със сила и не всеки може да направи големи подвизи. Но ако се опитаме да станем по-добри, по-отзивчиви, да помогнем на тези, които имат нужда от това, тогава светът със сигурност ще се промени към по-добро. И животът на човек, който дава на хората топлина, може да се нарече красив и смислен.

Други произведения по тази тема:

Богатият житейски опит даде на М. Горки изобилен материал за първите му творби. В същите ранни години се развиват основните идеи и теми на творчеството му. Това е,...
Писателският гений на Максим Горки е, че през живота си е успял да напише произведение, може би във всеки литературен жанр. Ранните му произведения са написани в...
М. Горки избра успешната форма на приказна легенда, за да предаде на читателя в алегорична форма колко изключителен, силен и свободен може да бъде човек и колко важен ...
Подготовка за единния държавен изпит: есе по разказа на М. Горки „Стара жена Изергил“: „Идеята за подвиг в името на общото щастие“ „Вижда се, че няма да пиша нещо толкова хармонично и красиво,...
Историята на М. Горки „Стара жена Изергил“ е написана през 1895 г., самият автор признава в писмо до А. П. Чехов, че го смята за най-стройния ...
Главният герой, чийто образ е създаден от Горки в разказа „Стара жена Изергил“, произнася важна фраза, свързана с факта, че в живота на човек винаги има място за подвизи....

Лара и Данко в цялата история и като цяло, според замисъла на автора, са непримирими антагонисти. Животът им е напълно противоположен: смисълът на един от тях се крие във вечната служба на хората, смисълът на втория, изглежда, в основата си отсъства - съдба без цел, без съдържание, което е преминало безследно, изчезна като сянка. Разбира се, всеки може да се отнася по различен начин към живота си и да определя целите, за които живее. Някои вярват, че съдбата се определя отгоре и нищо не зависи от нас. Други са сигурни, че всеки от нас може да определи бъдещия си живот. В историята на М. Горки Лара и Данко олицетворяват тези две противоположни възгледи. Въпреки сериозните противоречия обаче, главните герои все още имат общи черти. На първо място, те ще бъдат обединени от общи човешки качества, като смелост, красота, интелигентност и сила.

Сюжетът на историята се основава на спомените на възрастната жена Изергил за нейния живот, както и на легендите за Лара и Данко. Данко е красив и смел младеж, чиято любов към хората няма граници. Алтруизмът му е абсолютно неизчерпаем и не е обусловен от нищо. Данко е истински герой, способен на велики дела в името на своя народ. Образът на този герой олицетворява идеала за хуманизъм, висока духовност и способност за жертви. Смъртта му не предизвиква жалост у читателя, тъй като подвигът, който е извършил, неговата величина и значение са много по-високи от подобни чувства. Данко, смел и безстрашен герой, в чиито ръце гори собственото му сърце, искрящо от любов, предизвиква уважение и възхищение у читателя, но в никакъв случай съжаление или състрадание.

Авторът противопоставя този ярък и възвишен образ с негативния образ на Лара, егоистична и горда личност. Лара смята себе си за избрания и се отнася с презрение към хората около себе си, както господарят се отнася към своите роби.

Неуморната гордост и арогантност на Лара го довеждат до самота и го карат да изпитва непоносим копнеж. Както отбелязва авторът, гордостта е прекрасна черта на характера, но когато се издигне над всички останали чувства, тя носи със себе си абсолютно освобождаване от обществото, от всички морални закони и морални принципи, което в крайна сметка води до тъжни последици.

Така Лара, освободен от светските окови, умира духовно за всички и за себе си, включително и тези, обречени на вечен живот във физическа обвивка. Данко пък намери своето щастие, като се раздаде на хората, а в безсмъртието си се оказа напълно свободен.

Състав Сравнителна характеристика на Данко и Лара

Историята на Максим Горки "Старица Изергил" съдържа две легенди, които разказват за двама млади хора. Първата легенда разказва за човек орел на име Лара, а втората запознава читателя с герой на име Данко. Тези две изображения не могат да се сравняват, тъй като характеристиките са пропорционално различни една от друга.

На първо място, сравнението трябва да засяга характерите на младите хора. Лара е егоистична, самодоволна, жестока. Никога не е мислил какво искат хората, интересуват го само желанията си. Неговият егоизъм и жестокост веднъж доведоха до смъртта на момиче: Лара я уби, защото не искаше да принадлежи на него. Данко е пълната противоположност на Лара, в неговия характер всичко е точно обратното: отдаденост, любов към хората, доброта и други най-добри качества на човек. Беше готов на всичко, за да намерят свободата и щастието другите. За разлика от Лара, той беше способен на дела, които заслужават уважение. Лара, от друга страна, действаше, за да угоди на себе си, но не безобидно, а именно в ущърб на другите. По този начин, сравнявайки характерите и на двамата герои, може да се разбере, че те са напълно различни, а личните им качества са коренно противоположни.

Особено интересно е сравнението на съдбата на героите в легендите. И в двете легенди те умират, изглежда, че е намерена обща черта, но дори този момент в сюжета е много различен, но не по естеството на смъртта или нещо подобно, а във възприемането му от героите, в тяхното състояние. Лара беше изгонен от хората, отначало му се стори, че тази самота е точно това, от което се нуждае, защото никой от обикновените хора не е достоен за вниманието му. Но с течение на времето животът му далеч от всички се превърна в мъчение и той умря, безполезен за никого. Не беше негов избор, въпреки че в началото възприемаше самотата като дар, показваше гордостта си.

Самият Данко избра съдбата си, живота си в замяна на много други. И той не умря от болка, той беше щастлив, че може да помогне на други хора. Осветяваше им пътя в мрака с горящото си сърце, Данко не беше горд и искрено обичаше хората, дори когато те му роптаеха, страхувайки се да не излязат от гъстата гора. Всеки от героите в крайна сметка получи това, което иска, но това доведе до различни последствия, защото всичко зависи от произхода на желанието: добро или зло, егоизъм или безкористност.

В заключение остава само да се каже, че образите на Лара и Данко силно контрастират и това е съвсем подходящо в историята на Максим Горки. С помощта на тези двама напълно различни героя всеки може да види и разбере въздействието на нашите желания върху нас, както и какво е наистина правилно.

Някои интересни есета

Образът и характеристиките на Чартков в есето на разказа Портрет на Гогол
Разказът на Гогол "Портрет на художник" се състои от две части, във всяка от които главните герои са художници. Всеки от тях има своя съдба, свой мироглед, и двамата са талантливи, но са диаметрално противоположни един на друг.
Птица в историята Уроци по френски език: образ и характеристики есе
„Уроци по френски“ е един от най-ярките разкази на Валентин Распутин. Разказва за съвестно момче, което е имало шанс да премине през труден следвоенен период.
Кой може да се нарече лаик? Финално есе
Кой е мирянин? Трудно е да се отговори на поставения въпрос, но ще се опитаме да го разберем. Първо, думата не е ежедневна и запомнянето й не е лесна задача. Преди това тази дума имаше едно значение, сега има друго.

При думата Родина всеки започва да мисли за нещо свое. Родина не винаги означава само града или страната, в която човек живее. Родина - най-често това е мястото, където точно сте родени, започнали да растете.

Образът и характеристиката на Фамусов в есето на комедията Горко от Остроумие Грибоедов
Павел Афанасиевич Фамусов, възрастен мъж, погреба съпругата си, майката на дъщеря си София, която той отглежда с помощта на гувернантки, но обича безкрайно.

Ранното творчество на М. Горки е ярък пример за нов романтизъм. Писателят възкресява принципите, останали в миналото, в средата на 19 век. Отново, изключителен герой с някои специални качества става актуален. Точно такъв е образът на старицата Изергил.

Творбата „Старица Изергил” е разказ в разкази. Започва с описание на природата и общата ситуация. Разказвачът разговаря със старицата Изергил, именно тя му разказа две интересни легенди.

Легендата за Лара

Това е историята как една сянка се появи на Земята. Веднъж от племе на силни хора, орел отвлякъл момиче, той заживял с нея като със съпругата си, а след смъртта му тя се върнала у дома. Младежът, който пръв предизвика страха на всички, не се различаваше от хората. Но той беше много горд и презираше всички. Той искаше да вземе дъщерята на по-възрастния, но тя го отхвърли. Разярена, Лара я уби хладнокръвно. Никой не можеше да измисли по-добро наказание от изгонването на Лара. След известно време се оказа, че е безсмъртен. Времето и лутането изцедиха плътта му, като накрая го превърнаха в сянка. Образът на старицата Изергил ясно изплува през разказа. Тя разказва за събитията с особен възторг, изглежда, че наистина вярва в автентичността на тази история.

История на Изергил

В тази част на творбата няма фиктивни събития, а само реалната житейска история на възрастна жена, която е преминала през много изпитания и е видяла много в живота. Образът на старата жена Изергил е много противоречив. В живота й имаше толкова много мъже, че лесно може да бъде съдена. Авторката обаче слуша нейната история с удоволствие, защото в нея има толкова много живот и енергия. В младостта си тя работеше като спинер, но такъв живот не можеше да угоди на пъргаво момиче. В резултат тя избяга от дома си с любимия си, но след това го напусна заради друг. Тя живееше с един хуцул, военен, руснаци и поляци, с младо турско момче... Тя обичаше всички, но не искаше да вижда никого. , бъдете отворени към нея. Следователно животът на съвременната младеж й изглежда грешен.

Легендата за Данко

Най-важният в разказа е образът на Данко. Старицата Изергил говори за него последна, като говори с очевидно възхищение, тържествено и звучно. Данко беше от племе на силни хора. След като били нападнати, хората били принудени да отидат в блатото, от едната страна на което имало врагове, а от другата - Страхувайки се за своите завети, хората не воювали. Имаха идеята да се предадат. Но смелият младеж Данко поведе хората през гората. Трудностите по пътя не бяха по силите на племето, те започнаха да роптаят на Данко, заплашваха го да го убият. Но той обичаше хората толкова много, че не можеше да понесе техните упреци. Той разкъса гърдите си и извади горящо сърце (то се запали от желание да помогне). Осветявайки пътя, Данко изведе племето от гората, а самият той падна мъртъв. Но никой не забеляза. Някакъв "предпазлив" човек стъпи върху все още горящо сърце, искри от него още се виждат в степта преди гръмотевична буря. Тази легенда е химн на човешката храброст и смелост. Няма да е пресилено да се каже, че именно тази история е централна в творбата.

Външен вид Изергил

Невъзможно е да се анализира образа на старата жена Изергил, без да се опише нейния външен вид. Беше толкова стара, че кожата й беше набръчкана и суха, изглеждаше, че може просто да се разкъса на парчета, бръчките й бяха толкова дълбоки. Горки споменава повече от веднъж, че гласът й звучеше дрезгаво, като скърцане, дори той беше стар. Всичко това подсказва, че старицата Изергил е пример за опит и светска мъдрост.

Значението на изображението

Образът на старицата Изергил е важен за разбирането на идейния замисъл на разказа. Горки се стреми да намери нещо специално в човек, той не беше доволен от начина, по който живеят съвременниците му. Той беше разстроен от известна инерция, съчетана с желанието да постигне ползи, да организира за себе си "топло" място и спокоен живот. Той влага мисълта си в устата на старицата, която казва, че вече няма бившия героизъм и освен това старицата не разбира руснаците поради тяхната мрачност и сериозност. Неслучайно писателят не просто преразказва легендата, а въвежда образа на старицата Изергил. В историите на М. Горки от ранния период такива герои не са рядкост. Макар Чудра, героят на едноименната история, изразява подобно мнение за живота.Той също е стар, видял е много през живота си и е изградил собствена представа за смисъла на човешкия живот.

Художествена оригиналност на разказа

Образът на старицата Изергил е значим както за структурата, така и за формата на творбата. Всъщност, благодарение на тази героиня, разказът става хетерогенен, многопластов. Първо чуваме гласа на разказвача, който общува с Изергил. В този случай се използва. Но когато героинята влезе в бизнес, всичко се променя. Нов стил, различни речеви обрати. Горки изненадващо точно успява да копира начина на разговор на стара проста жена. Именно защото легендите се разказват от самата Изергил, те стават още по-интересни. Не забравяйте, че в историята се спазват почти всички принципи на романтизма. Пейзажът, който отваря творбата, е морето и степта, място, където може да броди силна природа, те символизират свободата. Нощта, сенките, искрите придават на ситуацията известна мистерия. И основният признак на романтизма са трима необичайни герои. Изергил е олицетворение на жизнената енергия. Лара съчета в себе си всички човешки пороци. А Данко е олицетворение на смелостта, добротата и човеколюбието.

И така, каква роля играе образът на старата жена Изергил в едноименната история? Най-важното е, че идеята на Горки за правилния човешки живот, в който няма място за тесни рамки, тесногръдие, скука и безделие, беше поставена в устата й.

Според мен от всички ранни творби на Максим Горки, историята „Старица Изергил“ е най-романтичната и поетична. Неговите герои са смели, волеви хора. На техен пример писателят говори за доброто и злото, за смисъла и мъдростта на живота. Много интересна структура на историята. Историята на живота на старата жена Изергил е обрамчена от две легенди - за Лара и Данко. Пред нас са няколко човешки съдби – изберете! Сами преценете смисъла на живота! Какво е? В индивидуализма на Лара или в безкористното служене на хората, на които Данко се посвети? Или може би трябва да се стремите да живеете свободен, приключенски живот? Възрастната жена Изергил преживя много мъка и радост, срещна различни хора по дългия си житейски път. Образите на онези, които тя обичаше, останаха завинаги в паметта й. Това е арогантен благородник и „достоен тиган с нарязано лице“, а млад мъж - „бледо и крехко цвете от изток, отровено от целувки“.
Годините отнеха предишната красота на Изергил, угасиха блясъка на очите й, прегърбиха стройната й фигура, но й дадоха мъдрост, познание за живота и истинска духовност.
Горки неслучайно влага легендите за Лара и Данко в устата именно на тази жена. Тя има нещо общо и с двата героя. Изергил трябваше да се жертва в името на любимия си, да покаже безкористност и в същото време живееше живот за себе си, освободен от задължения и задължения. Писателят не я осъжда: идеалните хора наистина се срещат само в приказките, а живите, истински хора могат да съчетават както лошо, така и добро.
Малко вероятно е обаче легендата за Данко да е излязла от устните на духовно окаян, страхлив и подъл човек.
В легендата за Лара Горки развенчава индивидуализма на онези, които отхвърлят хората и не искат да се съобразяват с универсалните човешки закони. Някой може да възрази, че именно в това се състои истинската свобода – да правиш каквото искаш, да ходиш навсякъде, да не се съобразяваш с никого, тоест „да се поддържаш цял“. Избралите този път обаче ще се сблъскат с трагична и тъжна съдба – самотата. Всъщност „за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си“. С други думи, човек не може само да консумира, без да дава нищо в замяна. Лара пренебрегна този закон и го очакваше ужасно наказание. Изглежда, че не му липсва нищо: „открадна добитък, момичета - всичко, което искаше“, и в същото време беше свободен като птица. Тогава защо най-накрая започна да мечтае за смъртта и „в очите му имаше толкова много копнеж, че можеше да отрови всички хора по света с нея?“ Явно за някой, който не знае как да дава, да дава топлина, който „не вижда нищо освен себе си”, е трудно да бъде щастлив и достоен да върви през живота.
Романтичният антипод на Лара е Данко, смел красавец, чието сърце пламна от голяма любов към хората. В своя образ Горки въплъщава идеята си за истински герои, за тези, в които вижда идеал. Неслучайно дори пейзажът създава у читателя усещане за нещо необичайно, фантастично. Той ни помага да преминем от реалния живот (историята на Изергил за себе си) към романтичния свят на легендата: „И в степната далеч, сега черна и страшна, сякаш се крие, крие нещо в себе си, проблясваха малки сини светлини. Тук-там те се появяваха за миг и излизаха, сякаш няколко души, пръснати из степта далеч един от друг, търсеха нещо в нея, като палят кибрит, който вятърът веднага угаси. Бяха много странни сини пламъци, които намекваха за нещо приказно.” Както сините искри оживяват черната степ, сякаш изпълнена с нещо немилостно, така хора като Данко са способни да внесат в живота доброта и светлина.
Данко е красив както външно, така и вътрешно: „Погледнахме го и видяхме, че е най-добрият от всички, защото много сила и жив огън блеснаха в очите му.”
Енергията и силата на Данко се противопоставят на липсата на воля и малодушието на тълпата. Уморените и ядосани хора, раздразнени от безсилието си, губят човешкия си вид: „Данко погледна тези, за които се е трудил, и видя, че са като животни. Около него застанаха много хора, но те не бяха на лицето на благородството си и беше невъзможно да очаква милост от тях. Но Данко успя да преодолее пламналото в него възмущение, защото жалостта и любовта към хората се оказаха по-силни в него. За да ги спаси, той извършва духовен подвиг. "Какво ще направя за хората?" Данко извика по-силно от гръм. И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си. Изгори ярко като слънцето и по-ярко от слънцето и цялата гора замлъкна, озарена от тази факла на голяма любов към хората. Пламтящото сърце на Данко е символ на жертвена служба на хората, а самият герой е въплъщение на всичко най-добро в човек. И колко нещастен и нисък на неговия фон изглежда „предпазлив човек“, който, „уплашен от нещо, стъпи с крак на гордо сърце...“
Мисля, че легендата за горящото сърце на Данко изразява позицията на автора по въпроса за смисъла на живота. С други думи, целият смисъл на живота, според Горки, е в жертвено, безкористно служене на хората. Вярно е, че в момента подобна позиция едва ли ще бъде популярна. Струва ми се, че повечето от нас се оприличават на „предпазлив човек“, стъпил на горящо сърце. Нали затова трябва да преминем през болезнена криза и морална, и материална.
Разбира се, не може да се изискват жертви от хората със сила и не всеки може да направи големи подвизи. Но ако се опитаме да станем по-добри, по-отзивчиви, да помогнем на тези, които имат нужда от това, тогава светът със сигурност ще се промени към по-добро. И животът на човек, който дава на хората топлина, може да се нарече красив и смислен.

/> Неслучайно Горки влага легендите за Лара и Данко в устата на точно тази жена. Тя има нещо общо и с двата героя. Изергил трябваше да се жертва в името на любимия си, да покаже безкористност и в същото време живееше живот за себе си, освободен от задължения и задължения. Писателят не я осъжда: идеалните хора наистина се срещат само в приказките, а живите, истински хора могат да съчетават както лошо, така и добро.
Малко вероятно е обаче легендата за Данко да е излязла от устните на духовно окаян, страхлив и подъл човек.
В легендата за Лара Горки развенчава индивидуализма на онези, които отхвърлят хората и не искат да се съобразяват с универсалните човешки закони. Някой може да възрази, че именно в това се състои истинската свобода – да правиш каквото искаш, да ходиш навсякъде, да не се съобразяваш с никого, тоест „да се поддържаш цял“. Избралите този път обаче ще се сблъскат с трагична и тъжна съдба – самотата. Всъщност „за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си“. С други думи, човек не може само да консумира, без да дава нищо в замяна. Лара пренебрегна този закон и го очакваше ужасно наказание. Изглежда, че не му липсва нищо: „открадна добитък, момичета - всичко, което искаше“, и в същото време беше свободен като птица. Тогава защо най-накрая започна да мечтае за смъртта и „в очите му имаше толкова много копнеж, че можеше да отрови всички хора по света с нея?“ Явно за някой, който не знае как да дава, да дава топлина, който „не вижда нищо освен себе си”, е трудно да бъде щастлив и достоен да върви през живота.
Романтичният антипод на Лара е Данко, смел красавец, чието сърце пламна от голяма любов към хората. В своя образ Горки въплъщава идеята си за истински герои, за тези, в които вижда идеал. Неслучайно дори пейзажът създава у читателя усещане за нещо необичайно, фантастично. Той ни помага да преминем от реалния живот (историята на Изергил за себе си) към романтичния свят на легендата: „И в степната далеч, сега черна и страшна, сякаш се крие, крие нещо в себе си, проблясваха малки сини светлини. Тук-там те се появяваха за миг и излизаха, сякаш няколко души, пръснати из степта далеч един от друг, търсеха нещо в нея, като палят кибрит, който вятърът веднага угаси. Бяха много странни сини пламъци, които намекваха за нещо приказно.” Както сините искри оживяват черната степ, сякаш изпълнена с нещо немилостно, така хора като Данко са способни да внесат в живота доброта и светлина.
Данко е красив както външно, така и вътрешно: „Погледнахме го и видяхме, че е най-добрият от всички, защото много сила и жив огън блеснаха в очите му.”
Енергията и силата на Данко се противопоставят на липсата на воля и малодушието на тълпата. Уморените и ядосани хора, раздразнени от безсилието си, губят човешкия си вид: „Данко погледна тези, за които се е трудил, и видя, че са като животни. Около него застанаха много хора, но те не бяха на лицето на благородството си и беше невъзможно да очаква милост от тях. Но Данко успя да преодолее пламналото в него възмущение, защото жалостта и любовта към хората се оказаха по-силни в него. За да ги спаси, той извършва духовен подвиг. — Какво ще направя за хората? Данко извика по-силно от гръм. И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си. Изгори ярко като слънцето и по-ярко от слънцето и цялата гора замлъкна, озарена от тази факла на голяма любов към хората. Пламтящото сърце на Данко е символ на жертвена служба на хората, а самият герой е въплъщение на всичко най-добро в човек. И колко жалък и нисък на неговия фон изглежда „предпазлив човек“, който „от страх от нещо стъпи с крак на гордо сърце“.
Мисля, че легендата за горящото сърце на Данко изразява позицията на автора по въпроса за смисъла на живота. С други думи, целият смисъл на живота, според Горки, е в жертвено, безкористно служене на хората. Вярно е, че в момента подобна позиция едва ли ще бъде популярна. Струва ми се, че повечето от нас се оприличават на „предпазлив човек“, стъпил на горящо сърце. Нали затова трябва да преминем през болезнена криза и морална, и материална.
Разбира се, не може да се изискват жертви от хората със сила и не всеки може да направи големи подвизи. Но ако се опитаме да станем по-добри, по-отзивчиви, да помогнем на тези, които имат нужда от това, тогава светът със сигурност ще се промени към по-добро. И животът на човек, който дава на хората топлина, може да се нарече красив и смислен.

Първите произведения на Горки "Макар Чудра", "Момичето и смъртта", "Стара жена Изергил", "Челкаш", "Песента на сокола" веднага привлякоха вниманието с романтичен патос, образи на горди и смели хора, жизнеутвърждаващ хуманизъм . почти...
Да разкрие пред човек дълбините на душата му – това в една или друга степен се постига от всеки писател. Една от основните, може би основни цели на изкуството е да разкрие тази тайна. Особено това...
(По пиесата на М. Горки „На дъното“) Пиесата на М. Горки „На дъното“ е написана през 1902 година. Беше трудно време за Русия. От една страна, бързият растеж на капиталистическия сектор в...
Това може да се обясни с множеството проблеми, поставени от автора, проблеми, които на различни етапи от историческото развитие придобиват нова актуалност. Това се дължи на сложността и непоследователността на авторовата позиция. Повлия върху съдбата на творбата, нейната...
Павел Власов е първият образ на работник-комунист в литературата. В революционно-романтичния А. М. Горки възпява хора, „които не умеят да се самосъжаляват“, които извършват подвизи. По-късно Горки се среща с...
Сред книгите, които прочетох напоследък, бих отбелязал трилогията на М. Горки „Детство”, „В хората” и „Моите университети” като най-ярка. Бях дълбоко развълнуван от детската история на момчето Альоша Пешков...
През първите десетилетия от живота на младата съветска държава, в ерата на най-острата борба между двата свята, театърът, според Горки, трябва да поеме задължението на „възбудител. класово-революционни емоции. Театърът на нашите дни, пише той...
Произведението на М. Горки „Старицата Изергил се състои от три части“: приказка за Лара, история за Данко, история за живота на самата Изергил. Разказът се води от името на автора, за когото се твърди, че е чул тази история ...
Има лъжа, върху която хората като на светли крила се издигат към небето; има истина, студена, горчива, в която. светските учени са много знаещи и точни, но това приковава човека към земята...
В пиесата „На дъното“ Горки ни показа живота на скитниците, които са загубили: собствените си имена, духовни ценности, житейски насоки. Само един от героите на пиесата - собственикът на квартирата - има име, бащино име и ...
Горки е автор на напълно противоречиви твърдения за човек. На Чехов той каза: „Трябва да бъдеш чудовище на добродетелта, за да обичаш, да съжаляваш, да помагаш да живеят скапаните мушици, каквито сме ние. Репин, той твърди...
В пиесата „На дъното“ М. Горки се стреми не само да привлече вниманието към съдбата на хората в неравностойно положение, като изобразява ужасната реалност. Той създаде една наистина новаторска философска и публицистична драма. Съдържанието на първия...
Ярко, с непримирима омраза, той рисува Горчивия свят на „господарите на живота“, на печалбата, обричайки милиони хора на бедност, глад и липса на права. Но този свят вече се разцепва отвътре, той не е монолитен, както бихме искали...
Темата за историческата закономерност, неизбежността на Великата октомврийска социалистическа революция е развита и от Горки в романа „Животът на Клим Самгин“. Романът е замислен след 1905 г. Горки се присъединява към него през 1925 г., веднага ...
Творбата се основава на остър социален конфликт: противоречие между действителното положение на човек в обществото и неговата висока цел. Социалният конфликт се усложнява от философския: сблъсъкът на фалшивия хуманизъм, хуманизма на пасивното състрадание и хуманизма...
М. Горки започва да пише първите си разкази през 90-те години на ХІХ век. Това беше време на бързо развитие на капитализма в Русия. Обеднелото и гладно село се мести в града в търсене на работа... Пиесата „На дъното” е написана в периода на остра индустриална и икономическа криза, избухнала в Русия в началото на 20 век, така че тя отразява фактите и събитията от нашето време, които всъщност се случиха...
М. Горки стоеше на стража на пролетарската революция, живееше в интересите на работническата класа и нейната партия. Вестници, списания, множество писма и живи хора от Русия му дават богат материал. Горки видя, че...