Лазар е приятел на Христос. Приятел на Христос Лазар

Съботата от шестата седмица на Великия пост е наречена от Църквата Лазарова в чест на чудото, извършено от Спасителя - възкресението от мъртвите на Неговия приятел Лазар. Така се изпълниха пророческите думи на Господа, изречени от Него по-рано: „Идва време, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и, като чуят, ще оживеят” (Йоан 5:25).

Произход на празника

Празнуването на Лазарова събота е установено от дълбока древност. През 4 век този празник започва да се почита от цялата Църква, както свидетелстват множеството поучения, съставени за този ден от св. Йоан Златоуст, блажени Августин и други отци. През 7-8 век светите химни - св. Андрей Критски, Козма Майски и Йоан Дамаскин - съставят специални химни и канони за този празник, които пеем и до днес.

Нека си припомним евангелската история, която е в основата на празника. Свети праведен Лазар, заедно със сестрите си Марта и Мария, живеели в село Витания, недалеч от Йерусалим. Жителите на Витания уважаваха този смирен вярващ и често се обръщаха към него за помощ или съвет.

По време на Своя земен живот Христос неведнъж е посещавал къщата на Лазар, когото много обичал и наричал Свой приятел. Един ден, когато се връщаше от Галилея в Йерусалим, сестрите на праведния Лазар Го срещнаха с тъжната вест за смъртоносната болест на техния брат: Бог! Този, когото обичаш, е болен!(Във. 11 , 3). Господ утеши пратениците, като каза това тази болест не е за смърт, а за слава на Бога, за да се прослави Божият Син чрез нея(Във. 11 , 4). По този начин Христос ни показа нов подход към живота и към страданието. Ако човек не прекарва времето на болестта в безплодно самосъжаление, не роптае, а й се радва, защото тя очиства от греховете, то чрез това страдание той може да придобие нетленно съкровище.

Когато Христос дошъл във Витания, се оказало, че Лазар е умрял и престоял четири дни в гроба. Господ се приближил до гроба и им казал да отнесат камъка. Ковчезите в древна Палестина са подреждани под формата на пещера, чийто вход е затворен с камък. Отварянето на такива пещери се извършва само в крайни случаи и дори тогава не, когато тялото вече се разлага. В топлия климат на Палестина този процес започва много бързо, в резултат на което евреите погребват мъртвите си в същия ден, в който умират. На четвъртия ден разлагането трябваше да достигне такава степен, че дори вярващата Марта не можа да устои да възрази на Господа: Бог! вече смърди; четири дни е в гроба!(Във. 11, 40).

Когато камъкът беше отнесен, Господ погледна към небето и каза: татко! Благодаря ви, че ме чухте(Във. 11 , 41). С тази молитва Той показа, че върши чудеса поради пълното Си единство с Бог Отец. И извика със силен глас: Лазаров ден! Излез!(Във. 11 , 43). Окован с погребални покрови, самият Лазар излезе от пещерата. Впоследствие този момент започва да се изобразява на много икони и фрески.

Случилото се шокира всички присъстващи. С това чудо Христос показа на хората, че Той наистина е Син Божий. „Днес – пише св. Йоан Златоуст – Лазар, възкресен от мъртвите, унищожи за нас много и различни изкушения.“ И преди се е случвало най-великите пророци на Израел да възкресяват мъртвите, но никога не са възкресявали онези, чиито тела са били докоснати от тлението. „Кой е виждал, кой е чувал да се надига мъртъв вонящ човек? Илия възкръсна и Елисей, но не от гроба, а под четирите дни”, се пее във Великия канон на св. Андрей Критски.

Нов живот

Новината за чудото бързо се разнесла из Юдея. Лазар бил принуден да напусне родината си и да потърси убежище на остров Кипър, тъй като първосвещениците и фарисеите влезли в заговор и се опитали да го убият. На острова го срещнали апостолите Павел и Варнава. Те го ръкоположиха в сан епископ на Кития (както по-рано се наричаше град Ларнака в Кипър). Праведният Лазар беше на тридесет години.

Според легендата самата Богородица изляла светия омофор със собствените си ръце и направила морско пътуване до остров Кипър, за да предаде лично този дар на новия епископ.

Свети Лазар остава в сана на епископ в Кипър около тридесет години, като проповядва Христос и утвърждава вярата на езичниците, които обръща. Известно е, че след възкресението си той строго постеше до края на дните си и никога не се усмихваше, тъй като се докосна до тайната на живота и смъртта, непозната за живеещите на земята. Той не каза нищо за това, което видя след смъртта, „тъй като или не трябваше да види тези там, или му беше заповядано да мълчи за това, което видя“ (Синаксар на Лазарова събота).

В памет на всички поколения

Обстоятелствата около смъртта на светеца са неизвестни. Дълго време гробът на праведния Лазар бил изгубен. Но след известно време в Кития, на забравеното място на погребението на праведника, започнаха да се случват невероятни събития. През 392 г. там е открита известната с чудесата си Кипърска икона на Божията майка. На иконата Пресвета Богородица е изобразена седнала на трон с Богомладенеца, а от двете страни стоят два ангела с клони в ръце. Копия на иконата бяха разпространени в много страни. В Русия е известен кипърският образ на Божията майка, съхраняван в Московската катедрала Успение Богородично.

След известно време на същото място започнал да тече лечебен извор, който ту изчезнал, ту се появил отново. В края на 8 век те решават да построят тук храм на името на праведния Лазар. По време на разкопки е открито погребението на древни саркофази, един от които съдържаше честната глава на праведния Лазар и част от костите. Надписът на гроба гласи: „Лазар Четвърти ден и приятел на Христос“. Изправен пред заплахата от арабско нашествие, византийският император Лъв Мъдри заповядва през 898 г. част от светите мощи да бъдат пренесени в Константинопол и поставени в храм на името на праведния Лазар, но другата част от светинята е оставена в Ларнака, където се съхранява и до днес.

Храмът в името на праведния Лазар е преустройван няколко пъти, но в основата си запазва трикорабната базилика от 9 век. Особено внимание заслужава иконостасът, състоящ се от 120 икони и представляващ отличен образец на древна дърворезба. За най-ценна икона се смята тази от 1734 г., на която Свети Лазар е изобразен като епископ на Кития. Освен това в църквата се помещава малък музей, съдържащ великолепни предмети на византийското религиозно изкуство, включително древни дърворезби, икони и църковна утвар.

Звънът на камбаните на храма може да се чуе във всички краища на съвременна Ларнака. Животът на жителите на града е тясно свързан с този храм: тук се кръщават деца, провеждат се сватби, огромен брой вярващи се събират за неделни и празнични служби.

Много хора се обръщат към многолечебните мощи на праведния Лазар, особено тези, които са в състояние на тежко униние и отчаяние, и светецът неизменно помага на всички, укрепвайки духа и увеличавайки вярата. Заедно със своите свети сестри - праведни Марта и Мария - той е и покровител на гостоприемството и други дела на милосърдието.

Праведният Лазар все още се счита за покровител на Ларнака и седмица преди православния Великден жителите на града празнуват неговото възкресение, като носят икона на светеца по улиците на града, която през останалото време се съхранява в храма.

В древното евангелско селище Витания е запазена пещерата (гробът) на св. Лазар Четиридневен, където той е лежал до възкресението си. Гробницата представлява дълбока квадратна пещера в скалата. В стената на пещерата се вижда вдлъбнатина - легло, на което лежало четири дни тялото на починалия Лазар.

Можете да почитате частица от светите мощи на праведния Лазар в Русия. От юни 2013 г. кивотът с мощите на св. Лазар се съхранява в Зачатия манастир в Москва.

Лазарова събота предшества спасителните страдания и смъртта на нашия Господ Иисус Христос. Не случайно Христос показа това чудо няколко дни преди смъртта Си. Желаейки да укрепи вярата на Своите ученици и да им даде надежда за вечен живот, Господ разкрива Своята божествена сила, която се подчинява на смъртта. Чудото на възкресението беше прототип на бъдещото Възкресение Христово и в същото време последвалото общо възкресение на мъртвите при Второто пришествие на Спасителя на земята.

Подготвен от Наталия Бондаренко

Честита Лазарова събота!
Да възкръсне Руската църква и Света Рус, като Лазар от четвъртия ден, приятелю Христов!

Праведният Лазар, брат на Марта и Мария, живеел в село Витания, в подножието на Елеонската планина, недалеч от Йерусалим. Много хора, скитници и пътници от цял ​​свят са минали през това село към Светия град. Името "Елизар" в превод от иврит означава "Божията помощ". Селяните на Витания и много пътешественици уважаваха този скромен човек, трудолюбив, човек на вярата и се опитваха да последват примера му. Хората често се обръщали към добрия Лазар за помощ или съвет. И по някаква причина самият той обичаше да помага на всички. Защото искрено обичаше хората. Винаги и във всичко им беше приветлив, усмихнат, безотказен.

По време на Своя земен живот Христос често посещавал дома на Лазар, когото обичал и наричал Свой приятел (Йоан 11:3; Йоан 11:11). Тук Той винаги намираше мир, подкрепа и пълно разбиране. Близостта до Спасителя, Неговата любов и доверие не са направили Лазар горд. По-скоро, напротив, той беше само измъчван от недостойнство, оплакваше се и недоумяваше: „Откъде имам това?“ Може би единствен от всички еврейски хора в онези дни, Лазар се опитваше по някакъв начин да оправдае любовта на Исус и Неговото приятелско внимание към семейството му. Безграничната вяра и искрената любов на Лазар бяха подложени на ужасно изпитание, тъй като именно чрез Лазар Създателят разкри цялата слава на Сина, зенита на Неговата духовна сила. И така, Лазар не само умря, но беше свален от Бога в ада, където видя със собствените си очи мъките на грешниците.

Но когато Лазар вече лежа в гроба четири дни, Христос най-накрая дойде във Витания и го възкреси от мъртвите (Йоан 11:17-44). Това чудо стана триумфът на земния живот на Христос, Неговата велика победа. Семейна връзка. Утеха на неутешимите сестри. Шок на селяните. Звънове на слава в цяла Юдея и далеч отвъд нейните граници. Прототип на триумфа на пълната и окончателна победа на християнството по цялата Земя. Много евреи и езичници, като чули за чудото на възкресението на Лазар, дошли във Витания и след като се уверили в неговата реалност, станали последователи на Христос. Ето защо първосвещениците искаха да убият Лазар.

Да, точно така беше. И когато Христос влезе в Йерусалим в жребче, наблизо беше възкресеният от Него Лазар. Живо свидетелство, че всичко е под Божия контрол. Че Той е Всемогъщият господар на самата смърт. Просто вярвай искрено, както винаги е вярвал Приятелят на Христос, и ще бъдеш завинаги жив и завинаги спасен. Беше точно така. Всеобщо ликуване... Великият град, шокиран от Чудото... Ентусиазирани тълпи, с наръчи цветя и палмови клони, разкъсващи дрехите си, пеещи Осанна, тичащи да докоснат или дори да погледнат Христос... Неговата божествена красота, величие... Смирена усмивка и благословение за всички и съкровен поглед, преливащ от топлината на благодарност, към него, простия селянин Лазар...

Но щастлив ли е, че е възкръснал от мъртвите? Никой не знае. Но казват, и Светото предание е запазило този факт, че до края на дните си Лазар никога не се е усмихнал. Дори когато самата Богородица го удостои със Своето внимание в Крит и му подари папия, царски извезана с кръстове. Мил и усмихнат по рождение, Лазар вече не можеше да се усмихва. След всичко, което видя в ада, Лазар стана различен човек: Откровения. Бог го благоволи да види целия ужас и мащаба на духовната война, която трябваше да води с Луцифер и падналите ангели. Това е честта, която се пада на Неговите верни.

Не напразно след Своето Възкресение Исус изпрати Мария Магдалена точно при апостолите, но не при Майката, не при своя приятел Лазар и неговите сестри. Защото знаеха и не вярваха във възможността за смъртта на Исус. Чудото на възкресението на Лазар беше за тях предупреждение какво ще се случи със самия Христос. Тези четирима бяха хората от Откровението. Тяхната съдба, както и съдбата на Лазар, многострадалния Йов и онези малцина верни, които не се съмняваха, е велик Урок за всички нас. И това е нашата голяма надежда, ако научим този урок. Трябва да осъзнаем една проста истина: Бог избира от смирение и понякога ни възнаграждава с трудни изпитания. Следователно вярата и следването на Христос не са гаранция за райски живот на Земята. Точно обратното, защото близостта до Бога винаги означава да бъдеш в самия епицентър на духовната война. И само ако се държим здраво за Него, като Лазар, като апостол Петър, давещ се в бездната, като стотника Яир, - само така можем да удържим и да не загинем в онзи кошмар от изпитания, който всеки вярващ, всеки истински християнин , уви, поема върху себе си.

Нека се подготвим и станем готови за тези изпитания за вярата и за Господа. И когато се случат, няма да се оплакваме и да питаме като малки деца: „Защо ми трябва всичко това?“ Нека благодарим достойно, че бяхме достойни да съчувстваме с Христос на човешкия род. Като приятеля Лазар, който прекара всичките си 30 години след Възкресението в скръб и непрестанна молитва за душите на тези страдалци, които видя в краткото си пътуване през кръговете на Възмездието. Какво повече би могъл да направи за приятеля си? Ако вие и аз и всички хора можехме поне малко да се опитаме да последваме примера на Лазар, нашият свят вероятно отдавна щеше да е различен.

Най-вече Св. Лазар се споменава в Евангелието от Йоан (Йоан 12, 1 - 2, Йоан 12, 9 - 11). Възкресението на Лазар се отбелязва от Църквата в събота на шестата седмица от Великия пост, „Лазарова събота“. След възкресението свети Лазар живял още 30 години. Поради преследване заради вярата си той е принуден да замине за Крит. Отначало той живее като отшелник, в земна пещера на брега на океана, след това става епископ в Кития, съвременна Ларнака, където разпространява християнството, лекува и прави чудеса. Там той почиваше в мир. В Кития са открити светите мощи на епископ Лазар. Те лежаха в мраморен ковчег, на който беше написано: „Лазар четвъртия ден, приятел на Христос“. Византийският император Лъв Мъдри (886 - 911) заповядва през 898 г. мощите на Лазар да бъдат пренесени в Константинопол и поставени в храм на името на Праведния Лазар. Пренасянето на мощите на праведния Лазар Четиридневен, епископ на Кития, се извършва през 9 век.

На 30 октомври Църквата възпоменава събитието на пренасянето на мощите на праведния Лазар Четиридневен. През 9 век византийският император Лъв Мъдри (886 – 911) заповядал мощите на Лазар да бъдат пренесени от град Кития в Кипър в Константинопол и поставени в храм на името на Праведния Лазар. „Лазар Четвъртият ден, приятел на Христос“, беше надписът върху мраморния ковчег, в който бяха неговите мощи на острова.

Лазар е човек, когото сам Господ нарича свой приятел.

„Лазар, нашият приятел, заспа“, това са невероятни думи. Те предшестват възкресението на Лазар - човек, починал преди 4 дни и чието възкръсване от мъртвите предвещава и предобразява смъртта и възкресението на Христос. Те говорят за смъртта не като за края на живота, а като за сън - временно и мирно явление (не забравяйте, че по-късно думата "успение" в смисъла на "смърт" беше приложена към Божията майка). Те съдържат индикация за много близка и доверителна връзка с Бог - приятелство.

Спомняйки си историята за Лазар, човек не може да не се замисли защо Господ директно го е нарекъл – и само него – Свой приятел.

Какво е това приятелство изобщо? И как можете да разберете същността на приятелските отношения със самия Бог, ако се ръководите от Евангелието?

В историята за Лазар не се разкрива вътрешното съдържание на тяхното приятелство (казва се само, че сестрите Марта и Мария, изпращайки на Христос вестта, че Лазар е болен, го наричат ​​„този, когото обичаш“). Но Самият Спасител говори за него друг път:

„Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих. Никой няма по-голяма любов от тази, ако някой положи живота си за приятелите си. Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам. Вече не ви наричам роби, защото робът не знае какво прави господарят му; но ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Отца Си. Не вие ​​избрахте Мен, но Аз избрах вас и ви поставих да отидете и да принесете плод, и плодът ви да остане, така че каквото и да поискате от Отца в Мое име, да ви го даде. Това ви заповядвам да се любите един друг” (Йоан 15:12-17).

Тук Христос говори за няколко неща. Приятелството е неразривно свързано с любовта, а най-висшата проява на любовта е готовността да дадеш живота си за приятел. Онези, които изпълняват дадените от Него заповеди, могат да се считат за приятели на Божия Син. Робът е лишен от знание, но всичко се разкрива на приятел. И не хората избират Божия Син, а Той Сам избира Своите апостоли.

Тези думи могат да се приложат към всеки християнин. Спасителят даде живота Си за всеки от нас и направи това от любов към всеки човек. И всеки път при извършването на проскомидията и принасянето на безкръвна жертва тайнството се извършва като плод и същевременно актуализация на Кръстния труд на Спасителя.

Чрез пророците Той информира хората за предстоящото Си раждане; чрез апостолите и църковните писатели от следващите векове Той разкрива на хората какво е човек, как е устроен неговият живот, каква е структурата на Църквата и т.н. Може би, по отношение на различните обстоятелства на земния живот и принципите на взаимоотношенията на хората с Бога и помежду си, ние не знаем едно нещо - деня и часа на Второто пришествие на Христос, края на времето и началото на последното присъда.

Това са действия от страна на Бог.

Също така е ясно какво се иска от нас: „Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам. И по-нататък: „Това ви заповядвам, да се обичате един друг“.

Що се отнася до живота на Лазар след неговото възкресение, ние знаем малко за него. Живял още 30 години, бил епископ и проповядвал на остров Кипър. И той умря там.

След като направиха ковчег за тялото на този праведен човек, занаятчиите направиха кратък надпис върху него, който отразяваше всичко - праведност, живот според заповедите и специална близост до Бога: „Лазар Четиридневен, приятел на Христос“.

Лазар Четиридневен, приятел на Христос. Няколко факта за възкръсналия Лазар и по-нататъшната му съдба

Възкресението на Лазар е най-великото знамение, прототип на Общото възкресение, обещано от Господ. Самият образ на възкръсналия Лазар остава сякаш в сянката на това събитие, но той е един от първите християнски епископи. Как се развива животът му след завръщането си от плена на смъртта? Къде е гробът му и пазят ли се мощите му? Защо Христос го нарича приятел и как стана така, че тълпите от свидетели на възкресението на този човек не само не повярваха, но изобличиха Христос пред фарисеите? Нека разгледаме тези и други точки, свързани с удивителното евангелско чудо.

Знаете ли, че много хора присъстваха на погребението на Лазар?

За разлика от героя със същото име от притчата „За богаташа и Лазар“, праведният Лазар от Витания беше реален човек и освен това не беше беден. Съдейки по факта, че той имаше слуги (Йоан 11: 3), сестра му помаза краката на Спасителя със скъпо масло (Йоан 12: 3), след смъртта на Лазар те го поставиха в отделна гробница и много евреи го оплакваха ( Йоан 11:31, 33), Лазар вероятно е бил богат и известен човек.

Поради своето благородство семейството на Лазар очевидно се радваше на особена любов и уважение сред хората, тъй като много от евреите, живеещи в Йерусалим, идваха при сестрите, които останаха сираци след смъртта на брат им, за да оплачат скръбта им. Свещеният град се намираше на петнадесет етапа от Витания (Йоан 11:18), което е на около три километра.

„Чудният Рибар на хората избра бунтовните евреи за очевидци на чудото и те сами показаха ковчега на починалия, отместиха камъка от входа на пещерата и вдишаха вонята на разлагащото се тяло. Със собствените си уши чухме призива към мъртвеца да възкръсне, със собствените си очи видяхме първите му стъпки след възкресението, със собствените си ръце развързахме гробните савани, като се уверихме, че това не е призрак. И така, дали всички евреи вярват в Христос? Въобще не. Но те отидоха при лидерите и „от този ден решиха да убият Исус” (Йоан 11:53). Това потвърди правотата на Господ, който говори чрез устата на Авраам в притчата за богаташа и просяка Лазар: „Ако не слушат Мойсей и пророците, то и да възкръсне някой от мъртвите, няма да повярва” (Лука 16:31).”

Свети Амфилохий Иконийски

След убийството на първомъченик Стефан Лазар бил качен в лодка без гребла и изпратен в морето

__________________________________________________

Знаете ли, че Лазар стана епископ?

Изложен на смъртна опасност, след убийството на свети първомъченик Стефан, свети Лазар бил отведен на морския бряг, качен в лодка без гребла и изнесен от пределите на Юдея. По божествена воля Лазар, заедно с ученика на Господ Максимин и свети Келидоний (сляп, изцелен от Господ)отплавал до бреговете на Кипър. Навършил тридесет години преди възкресението си, той живял на острова повече от тридесет години. Тук Лазар среща апостолите Павел и Варнава. Те го издигнаха в длъжност епископ на град Кития. (Китион, наричан от евреите Хетим). Руините на древния град Китион са открити по време на археологически разкопки и са достъпни за оглед (из житието на Лазар Четиридневен).

Преданието гласи, че след възкресението си Лазар поддържал строго въздържание, а архиерейският омофор му бил даден от Пречистата Богородица, като го направила със Своите ръце (Синаксар).

„Наистина, неверието на лидерите на евреите и по-влиятелните учители на Йерусалим, които не се поддадоха на такова поразително, очевидно чудо, извършено пред цяла тълпа от хора, е удивително явление в историята на човечеството; от този момент нататък то престана да бъде неверие, а се превърна в съзнателно противопоставяне на очевидната истина („сега видяхте и намразихте Мен и Отца Ми“ (Йоан 15:24).“

Митрополит Антоний (Храповицки)

Църквата на Свети Лазар в Ларнака, построена на неговия гроб. Кипър

Знаете ли, че Господ Исус Христос нарича Лазар приятел?

За това разказва Евангелието от Йоан, в което нашият Господ Иисус Христос, искайки да отиде във Витания, казва на учениците: „Лазар, нашият приятел, заспа. В името на приятелството на Христос и Лазар Мария и Марта призовават Господ да помогне на техния брат, като казват: „Ето, този, когото обичаш, е болен” (Йоан 12:3). В тълкуването на блажени Теофилакт Български Христос съзнателно поставя акцент върху това защо иска да отиде във Витания: „Понеже учениците се страхуваха да отидат в Юдея, Той им казва: „Не отивам за това, което следвах преди, за да да очаквам опасност от страна на евреите, но аз ще събудя приятел.

Мощите на Свети Лазар Четворния в Ларнака

Знаете ли къде се намират мощите на Свети Лазар Четиридневен?

В Кития са открити светите мощи на епископ Лазар. Те лежаха в мраморен ковчег, на който беше написано: „Лазар четвъртия ден, приятел на Христос“.

Византийският император Лъв Мъдри (886-911) заповядва през 898 г. мощите на Лазар да бъдат пренесени в Константинопол и поставени в храм на името на Праведния Лазар.

Днес мощите му почиват на остров Кипър в град Ларнака в храм, осветен в чест на светеца. В подземната крипта на този храм има гробница, в която някога е бил погребан праведният Лазар.

Криптата на църквата на Лазар. Ето празен гроб с надпис „Приятел Христов“, в който някога е бил погребан праведният Лазар

Знаете ли, че единственият описан случай, когато Господ Исус Христос плаче, е свързан именно със смъртта на Лазар?

„Господ плаче, защото вижда човека, създаден по Негов собствен образ, да търпи тление, за да отнеме сълзите ни, защото за тази цел Той умря, за да ни освободи от смъртта. (Св. Кирил Йерусалимски).

Знаете ли, че Евангелието, което говори за плачещия Христос, съдържа основната христологична догма?

„Като човек Исус Христос пита, и вика, и прави всичко друго, което би свидетелствало, че Той е човек; и като Бог Той възкресява четиридневен човек, който вече мирише на мъртвец и като цяло прави това, което би показало, че Той е Бог. Исус Христос иска хората да се уверят, че Той има и двете естества и следователно се разкрива или като човек, или като Бог.” (Евфимий Зигабен).

__________________________________________________

Единственият записан случай, когато Господ извика, е свързан със смъртта на Лазар

__________________________________________________

Знаете ли защо Господ нарича смъртта на Лазар сън?

Господ нарича смъртта на Лазар Успение (в църковнославянския текст), а възкресението, което възнамерява да извърши, е пробуждане. С това Той искаше да каже, че смъртта за Лазар е мимолетно състояние.

Лазар се разболя и Христовите ученици Му казаха: "Бог! Ето, този, когото обичаш, е болен.(Йоан 11:3). И след това Той и учениците Му заминаха за Юдея. И тогава Лазар умира. Още там, в Юдея, Христос казва на учениците: „Лазар, нашият приятел, заспа; но аз ще го събудя"(Йоан 11:11). Но апостолите не Го разбраха и казаха: „Ако заспиш, ще оздравееш“(Йоан 11:12), което означава, според думите на блажени Теофилакт Български, че идването на Христос при Лазар е не само ненужно, но и вредно за приятеля: защото „ако сънят, както мислим, служи за неговия възстановяване, но ако отидете и го събудите, ще попречите на възстановяването му. Освен това самото Евангелие ни обяснява защо смъртта се нарича сън: „Исус говори за смъртта му, но те смятаха, че говори за обикновен сън.“(Йоан 11:13). И тогава Той директно заявява, че „Лазар умря” (Йоан 11:14).

Свети Теофилакт Български говори за три причини, поради които Господ нарече смъртта сън:

1) „от смирение, защото не искаше да изглежда самохвално, но тайно нарече възкресението събуждане от сън... Защото, като каза, че Лазар „умря“, Господ не добави: „Ще отида и ще възкреся него";

2) „да ни покаже, че всяка смърт е сън и спокойствие”;

3) „въпреки че смъртта на Лазар беше смърт за другите, за самия Исус, тъй като Той възнамеряваше да го възкреси, това не беше нищо повече от сън. Както за нас е лесно да събудим спящ човек, така и хиляди пъти повече е удобно за Него да възкресява мъртвите.” "нека бъде прославен чрез"това е чудото на „Божия Син” (Йоан 11:4).

__________________________________________________

Доминиканският монах Бурхард от Сион пише за поклонението на мюсюлманите пред гроба на праведния Лазар през 13 век.

__________________________________________________

Знаете ли къде е гробът, откъдето идва Лазар, върнат от Господа в земния живот?

Гробът на Лазар се намира във Витания, на три километра от Йерусалим. Сега обаче Витания се отъждествява със селото, наречено на арабски Ал-Айзария, израснало още през християнските времена, през 4 век, около гробницата на самия Лазар. Древна Витания, където живееше семейството на праведния Лазар, се намираше на разстояние от Ал-Айзария - по-високо по склона. Много събития от земното служение на Исус Христос са тясно свързани с древна Витания. Всеки път, когато Господ вървеше с учениците Си по Йерихонския път към Йерусалим, пътят им минаваше през това село.

Гробницата на Св. Лазар във Витания

Знаете ли, че гробът на Лазар е почитан и от мюсюлманите?

Съвременната Витания (Ал-Айзария или Ейзария) е територията на частично признатата държава Палестина, където преобладаващото мнозинство от населението са мюсюлмански араби, заселили се в тези райони още през 7 век. Доминиканският монах Бурхард от Сион пише за поклонението на мюсюлманите пред гроба на праведния Лазар още през 13 век.

Възкресението на Лазар. Джото.1304-1306

Знаете ли, че възкресяването на Лазар е ключът към разбирането на цялото четвърто Евангелие?

Възкресението на Лазар е най-великото знамение, което подготвя читателя за Възкресението на Христос и е прототип на вечния живот, обещан на всички вярващи: „Който вярва в Сина, има вечен живот“(Йоан 3:36); „Аз съм възкресението и животът; Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее.”(Йоан 11:25).

И един човек беше болен, Лазар от Витания, от селото на Мария и Марта, нейната сестра. Мария беше тази, която помаза Господа със смирна и изтри нозете Му с косата си; брат й Лазар беше болен. Сестрите изпратиха да Му кажат: Господи, този, когото обичаш, е болен. Като чу това, Исус каза: Тази болест не е за смърт, а за слава Божия, за да се прослави Божият Син чрез нея. Исус обичаше Марта и нейната сестра и Лазар. И когато чу, че Лазар е болен, тогава остана два дни на мястото, където беше. Тогава, след това, Той казва на учениците: да отидем пак в Юдея. Учениците Му казаха: Рави, евреите тъкмо искаха да Те убият с камъни, а Ти пак отиваш там? Исус отговори: Няма ли дванадесет часа в деня? Който ходи денем, не се спъва, защото вижда светлината на този свят. И който ходи нощем, се спъва, защото няма светлина в него. И Той каза това и след това им каза: Лазар, нашият приятел, заспа; но ще го събудя. Учениците Му казаха: Господи, ако заспи, ще се спаси. Но Исус говори за смъртта си и те си помислиха, че Той говори за обикновен сън. Тогава Исус им каза директно: Лазар е мъртъв. И аз се радвам за вас, че ме нямаше, за да повярвате. Но да отидем при него. Тогава Тома, наречен Близнака, каза на другите ученици: Ние също отиваме да умрем с Него. Когато Исус пристигна, той установи, че вече е в гроба от четири дни. Витания беше близо до Ерусалим, на около петнадесет стадия. И много от евреите дойдоха при Марта и Мария, за да ги утешат в скръбта им по брат им. Марта, като чу, че Исус идва, излезе да Го посрещне; Мария седеше в къщата си. Тогава Марта каза на Исус: Господи, ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре. Дори сега знам, че каквото и да поискаш от Бога, Бог ще Ти го даде.

Исус й каза: Брат ти ще възкръсне. Марта Му каза: Зная, че ще възкръсне при възкресението, в последния ден. Исус й каза: Аз съм възкресението и животът; Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее; и всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре. Вярвате ли? Тя Му казва: Да, Господи, повярвах и вярвам, че Ти си Христос, Божият Син, който идва на света. И като каза това, тя отиде и повика сестра си Мария, като каза тайно: Учителят е тук и ви вика. Когато чу, тя се изправи бързо и отиде при Него. Исус още не беше влязъл в селото, но все още беше на мястото, където Марта Го срещна. Тогава юдеите, които бяха с нея в къщата и които я утешаваха, като видяха, че Мария бързо стана и излезе, последваха я, мислейки, че отива на гроба да плаче там. И Мария, когато дойде там, където беше Исус, видя Го, падна в краката Му и Му каза: Господи, ако Ти беше тук, брат ми нямаше да умре. Когато Исус я видя да плаче и юдеите, които дойдоха с нея да плачат, смути се в духа си и се развълнува и каза: „Къде го положихте?“ Казват Му: Господи, ела и виж. Исус проля сълзи. Тогава евреите казаха: така го обичаше. А някои от тях казаха: Не можеше ли Онзи, Който отвори очите на слепия, да направи така, че този да не умре? Исус, отново възмутен в Себе Си, идва при гроба: това беше пещера и камък я покриваше. Исус казва: вземете камък. Сестрата на починалия, Марта, му каза: Господи, вече смърди: все пак той е в четвъртия ден. Исус й каза: Не ти ли казах, че ако повярваш, ще видиш Божията слава? Тогава взеха камъка. Исус погледна нагоре и каза: Отче, благодаря Ти, че ме чу. Знаех, че Ти винаги Ме чуваш, но говорих заради хората, които стоят наоколо, за да повярват, че Ти си Ме пратил. И като каза това, извика със силен глас: Лазаре, излез. И мъртвият излезе с вързани ръце и крака с погребални ленти, а лицето му беше увито в шал. Исус им казва: Развържете го и го пуснете. Тогава много от евреите, които дойдоха при Мария и видяха какво е направил, повярваха в Него. (Йоан 11:1-45)

Съвсем близо до Йерусалим, зад Елеонската планина, се намира арабското селище Ал-Лазария. В началото на 20-ти век две шотландки, приели православието и монашеството с имената Марта и Мария, организират тук монашеска общност, която и до днес се занимава със социална служба - отглежда и обучава арабски момичета. Някога това място се наричаше „Витания“, тук живееха евангелският Лазар и двете му сестри Мария и Марта, в чийто дом Господ често посещаваше. Евангелистът казва удивителни думи за Лазар и неговите сестри: „Исус обичаше Марта и сестра й и Лазар” (Йоан 11:5). Бог обича човека, всеки лично, така че, отговаряйки на Божията любов, човекът може да стане Божий приятел. И един ден, когато Господ и учениците Му бяха на Йордан, сестрата на Лазар Му изпрати съобщение: „Господи! ето, този, когото обичаш, е болен” (Йоан 11:3).

Но Господ не идва веднага, чака два дни и тогава казва: „Лазар, нашият приятел, заспа, но аз ще го събудя. Студентите вярват: „Ако е заспал, това означава, че ще се възстанови.“ И тогава Господ им разкрива, че Лазар вече е умрял, „но да отидем при него“. Но съвсем наскоро искаха да убият Господ с камъни в Ерусалим. И един от дванадесетте, Тома, казва: „Да отидем и да умрем с Него“ (Йоан 11:16). И така отиват при вече починалия, учителите им искат да убиват, а те са готови да умрат с Него.

Когато Господ и учениците Му влизат във Витания, Той е посрещнат от сестрата на починалия Марта и Господ обещава, че нейният брат ще възкръсне. Впоследствие на това място е създаден византийски манастир, а сега има женска монашеска общност, а съвсем наскоро на територията му, по време на изграждането на детска площадка, е открита мраморна плоча от 5 век с надпис на гръцки: „Тук Марта и Мария за първи път чуха от Господа думата за възкресението.“ И въпреки че Старият завет говори само скрито за бъдещото възстановяване на човека, това, което Марта отговори тогава, показва, че вярата във възкресението на телата вече е била общоприета в онези дни: „Знам, казва тя, че той ще възкръсне в възкресение в последния ден” (Йоан 11:24).

Но Самият Господ е Живот и Възкресение и затова казва: „Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее. И всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре. Вярвате ли в това? „Въпреки това, Господи“, отговаря Марта, „вярвам, че Ти си Христос, Божият Син, който идва на света“ (Йоан 11:27). Господ плаче за мъртвия Лазар, плаче за участта на човек, покорил се на смъртта.

Смъртта е неестествена за човека; в края на краищата човекът не е създаден, за да умре, а за да наследи вечен живот чрез общение с Бога. Но когато първият човек, като съгреши, отпадна от Бога - Източника на живота, тогава смъртта и нейните предвестници - болестта и страданието - влязоха в света.

И в този свят, който се е отвърнал от Бога, идва Божият Син, Той се въплъщава и поема върху Себе Си всички ограничения на нашето съществуване. И тъй като самият Живот, Той ще приеме смъртта, за да бъде Господ и на живота, и на смъртта: „Защото Христос затова и умря, и възкръсна, и оживя, за да бъде Господар на мъртвите и на живите ” (Римляни 14.9).

Но още преди смъртта Си на Кръста Господарят на света възкресява Лазар със Своята заповед: “Лазаре! излез” (Йоан 11:43). И човекът, който е бил четири дни в гроба, се връща към живота.

И тъй като чрез това чудо мнозина повярваха в Господа, съветът на първосвещениците и фарисеите накрая реши да Го унищожи: „Този ​​човек върши много чудеса и ако Го оставим така, всички ще повярват в Него.“ Всеки ще повярва, че Исус е Христос. И Христос е Царят и тогава, съветът на старейшините вярва, „римляните, под чието управление е Юдея, ще дойдат и ще завладеят както нашето място, така и нашия народ“.

Ето какво ще се случи през 70-те години на 1 век: римляните ще дойдат и ще избият хората, и ще разрушат Ерусалим, и ще изгорят храма, но не защото всички ще повярват, а защото не са повярвали, защото, както Господ Той знаеше времето на своето „посещение” (Лука 19:44), но не знаеше какво служи за неговия мир.

Междувременно някой си Каиафа неволно произнася пророчество: „За нас е по-добре един човек да умре за народа, отколкото целият народ да загине“. Апостолът пояснява: „Той не каза това от себе си, но, като беше първосвещеник през онази година, предсказа, че Исус ще умре за хората. И евангелистът добавя: „не само за хората, но за да съберем разпръснатите Божии чеда” (Йоан 11:49,52). Да се ​​съберат в Едната, Свята, Католическа и Апостолска Църква, да се съберат, за да има вечен живот всеки, който вярва в Божия Син Исус Христос. И както Господ е възкръснал, така и ние ще възкръснем, а това означава, че смъртта не е нищо повече от сън, защото ако сме съединени с Господ в Църквата и Нейните Тайнства, тогава вече имаме в себе си гаранцията за вечен живот.

„Всеки, който види Сина и повярва в Него, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“, казва Господ (Йоан 6:40).

Преди Господ да призове Лазар към живот, тялото му вече е претърпяло разлагане. Така ще бъде и при всеобщото възкресение на мъртвите, когато човекът се възстанови в цялата си пълнота, когато душите се съединят с превърналите се в прах тела, когато според апостолското слово „мъртвите ще възкръснат нетленни” ( 1 Коринтяни 15:52), когато „смъртните неща ще се облекат в безсмъртни“, когато най-накрая възтържествува старозаветното пророчество: „смъртта ще бъде погълната с победа“ (Ис. 25:8). Победата, която Господ спечели със своето Възкресение. И тази победа ще стане окончателното постижение на човека при общото Възкресение на мъртвите в последния ден на този свят, Възкресението, надеждата за което всеки от нас изповядва в Символа на вярата, както следва: „Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите и животът на следващия век. Амин".