Филм за светците на лекаря. Любовта лекува

Дядото на нашия герой беше мелничар, баща му беше фармацевт, а по-късно застрахователен агент. Валентин е роден в Керч през май 1877 г. Скоро семейството, което има пет деца, се премества в Киев. Живеехме на Хрещатик, в красив, богато обзаведен апартамент. Най-голямата дъщеря завършила консерваторията, най-малката искала да стане певица. Братята учат в най-добрата гимназия в града. Павел и Владимир мечтаеха за юридическа кариера, а Валентин реши да стане художник. Но през младостта му интелигенцията се стича в селото, за да учи, лекува и помага на богоносния селянин. И тогава, в навечерието на приемните изпити в Академията на изкуствата в Санкт Петербург, той изведнъж осъзна, че няма право да прави това, което му харесва, но е „задължен да прави това, което е полезно за страдащите хора“. И изпраща телеграма на майка си: решил е да влезе в медицинския факултет. Година по-късно влечението към рисуването надделява и той заминава за Германия, за да учи в художествено училище. Въпреки това, той скоро избяга оттам и влезе в медицинския факултет на Киевския университет. Много години по-късно той ще напише: „Когато изучавах физика, химия, минералогия, имах почти физическо усещане, че принуждавам мозъка си да работи върху нещо, което му беше чуждо. Въпреки това учих с пълни A и изведнъж започнах да се интересувам от анатомия... През третата си година изучавах операции на трупове със страстен интерес. Настъпи интересна еволюция на моите способности: умението да рисувам деликатно и любовта ми към формата се превърна в любов към анатомията... От пропаднал художник се превърнах в художник по анатомия и хирургия.“ През 1903 г. той завършва университета и ще стане земски лекар. „Учих медицина с единствената цел да бъда селски, селски лекар през целия си живот, помагайки на бедните хора.“ Започва обаче Руско-японската война и един университетски професор го кани да се присъедини към доброволческия отряд на Червения кръст. Четата заминава за Далечния изток през март 1904 г. Той прекарва повече от година в Чита. Там се случват най-важните събития в живота му. Първо, той започна успешно да извършва големи операции. Второ, той се жени за милосърдната сестра Анна Ланская.

	Ревнивата муза на лекаря Анна Ланская.

Анна беше хубава, подхождаше на младия лекар, който си бе пуснал брада, за да изглежда почтено. През 1913 г. семейството вече има четири деца. Връщайки се от Далечния изток, те се установяват в малък окръжен град. Войно-Ясенецки обожаваше жена си. Но от сутрин до вечер беше в болницата. Без гости, разходки, домашни купони. Ана се оказа патологично ревнива. Ревнувала и от болните, и от колегите, и от познатите си. Щях да се отровя. Но съпругът й изостави столичния живот в името на земската медицина и това означаваше смъртта на кариерата му.

До 1846 г. 90% от поданиците на Руската империя живеят в села. Както пише известният деец на земството А. И. Шингарев, „в цялото огромно пространство от 350 земски области, където по това време са живели 38 милиона жители, е имало само 351 институции на „обществен благотворителен ред“. По правило това бяха малки амбулаторни клиники. Нямаше болници не само в селата - нямаше ги и в повечето окръжни градове. До края на 19 век земските лекари направиха тиха революция: броят на болниците в областите се утрои. А липсата на болници, пари и лекарства доведе до факта, че земският лекар трябваше да стане енциклопедист в началото на работата си. Бил е хирург, офталмолог, зъболекар и акушер. Феноменът на земската медицина беше, че тези лекари не само безупречно изпълняваха задълженията си, но и развиваха науката. Освен това те отиваха на лекари не само с болка, но и с всички неприятности на живота.

По това време в руското село, с непроходимата кал и ужасна бедност, най-страшното бедствие беше слепотата. Никой не лекува трахома и Войно-Ясенецки веднага след като завършва университета, започва да посещава очна клиника в Киев. Той приема пациенти не само в клиниката, но и у дома. Затова по-късно, в забравени от бога места, славата на прекрасен лекар, който лекува слепота, бързо се разнесе из цялата околност.

Веднъж селянин, който трябваше да премахне камъни в бъбреците, едва не умря на операционната маса. Упойката е поставена от некомпетентен фелдшер. По време на операцията пациентът започва да се задушава, очевидно от свръхдоза хлороформ. Беше чудо, че се спаси. От този момент нататък Войно-Ясенецки започва да използва местна анестезия, когато е възможно, и започва да изучава проблема с анестезията. Заминава за Москва за среща с Пьотър Иванович Дяконов, основател и първи председател на Конгреса на руските хирурзи. Валентин Феликсович искаше да обсъди с него най-новата книга на австрийския хирург Хайнрих Браун „Местна анестезия“. Известният професор не се уплаши да признае на провинциалния си колега, че не е чел книгата за най-новото средство за обезболяване регионалната анестезия. Но той го изслуша и му предложи още утре да започне работа по дисертацията си.

Валентин Феликсович неуморно се гмурна в бездната, която се отвори пред него. Постоянно оперирайки върху трупове, той най-накрая разбра как да „атакува“ седалищния нерв, когато излиза от тазовата кухина. Но това откритие направи възможно постигането на пълно замразяване на крака с едно инжектиране на новокаин в желаната точка!

Следващото откритие беше инжекция в медианния нерв - тогава ръката загуби чувствителност. Третото откритие той прави след щателно изследване на човешки черепи. Най-накрая разбра как и къде да инжектира новокаин, за да облекчи човек от ужасна неврологична болка, причинена от възпаление на тригеминалния нерв. Той обаче не можеше да си позволи да се занимава изключително с наука; в Москва беше преодолян от липса на пари и все пак трябваше да изхранва голямо семейство. И тогава съдбата прехвърля Войно-Ясенецки в Саратовска губерния. Болница с 10 легла. В амбулаторията идваха до 150 души за записване, след което се налагаше да обикалят селата, на кон или с каруца.

През 1910 г. те се преместват в Переславл-Залески, чиято болница се различава малко от предишната. Рано сутринта болничният кочияш дойде в къщата. По пътя Валентин Феликсович взе със себе си карти с френски и немски думи и ги научи, използвайки ценни минути свободно време. Според спомените на прислужницата Елизавета Кокина, това беше невероятно семейство. Майсторът закусваше сам, а след работа приемаше пациенти в кабинета си. След вечерния чай той се върна в кабинета си и чете, докато целият керосин в лампата изгоря. Нощем често ме викаха в болницата: мълчаливо се приготвях и отивах и никога не се ядосвах за това. Мебелите в къщата бяха много прости. Веднъж месечно приятелка на игуменката от манастира идваше на чай - това е цялото забавление. „Те, Ясенецките“, каза Кокина, „нямаха какво да налагат. В къщата нямаше вино и тютюн, никога нямаше и сладкиши. Много книги бяха изпратени само по пощата. Имаше много книги..."

Запазени са истории на случаи, написани от д-р Ясенецки. Тогава една от тях ще се превърне в началото на книга, която хирурзите използват и до днес. Това са удивителни човешки документи, от които излиза не само пациентът, но и лекарят. Древна драма се разиграва от медицинската история на селянката Елена. До 36-годишна възраст тази жена е родила десет деца и е погребала седем. Тя е болна от белодробна туберкулоза, налага й се операция и отдалеч трудно стига до известния лекар. И изведнъж го изписват. Изглежда, че това е последният ред от медицинската история. Но Ясенецки разбра, че осмото й дете е починало. И лекарят прави последна бележка: след тази смърт собствената й съдба й стана безразлична. За кого е написал това?

Така той работеше, събираше материал за книгата и изведнъж всичко се промени. „В началото на 1917 г. сестрата на жена ми дойде при нас, току-що погребала дъщеря си, която беше починала от консумация. За съжаление тя носеше със себе си памучно одеяло, под което лежеше дъщеря й. Казах на моята Анна, че смъртта ни е донесена в одеяло. Така и се случи: сестра ми живя с нас само две седмици и скоро след заминаването й открих признаци на започваща белодробна туберкулоза в Аня. По това време се смяташе, че туберкулозата се лекува по-добре в сух климат. И Ясенецки реши да се премести в Ташкент, на длъжността главен лекар на градската болница. Първоначално изглеждаше, че всичко ще бъде наред. Но започна гладът. И на 27 ноември 1919 г. Анна умира.

Някои изследователи на живота на Войно-Ясенецки смятат, че смъртта на съпругата му го е довела в църквата. Това е заблуда. Бил вярващ и водел живот на православен християнин. Самият той описва случилото се в края на 1920 г.: „Разбрах, че в Ташкент има църковно братство, и отидох на едно събрание. По един от обсъжданите въпроси изнесох реч, която направи страхотно впечатление. Скоро той стигна до църковен конгрес, където отново изнесе реч. „Когато присъстващите си тръгваха, на вратата неочаквано се натъкнах на епископ Инокентий. Той говори за голямото впечатление, което моята реч му е направила, възхити се от дълбочината и искреността на моята вяра и, неочаквано спря, ми каза: „Докторе, вие трябва да бъдете свещеник!..” Не съм мислил за свещеничеството, но по думите на преосвещенството приех Инокентий като Божие призвание... Още на другата неделя аз... излязох в чуждо расо при стоящия на амвона епископ и бях ръкоположен от него в дяконски сан.. , Това необикновено събитие предизвика огромна сензация в Ташкент и голям брой хора дойдоха при мен група... студенти по медицина. Разбира се, те не можаха да разберат и оценят моята постъпка... Седмица по-късно бях ръкоположен за свещеник и трябваше да съчетая свещенството си с лекции в медицинския факултет...” През февруари 1921 г. той за първи път идва на работа в болницата в расо.. „Не можете да си представите шока, през който преминахме“, спомня си бившата му медицинска сестра. - Да облече расо във време, когато хората се страхуваха да споменат своя дядо-свещеник във въпросника, когато по стените на къщите висяха плакати: „Свещеникът, собственикът на земята и белият генерал са най-лошите врагове на съветската власт, ” - може да бъде или луд, или човек с безкрайна смелост. Войно-Ясенецки не беше луд...

	Архиепископ Лука с енориаши.

Един ден ранени войници от Червената армия бяха докарани в Ташкент от Бухара. Във влака на линейката им бяха направени превръзки. Заради жегата под превръзките се появиха ларви на мухи. И някой пусна слух из болницата, че лекарите умишлено нараняват ранените. По заповед на шефа на Чека Й. Петерс всички болнични лекари са арестувани. Питърс искаше да организира показен процес и да застреля вредителите. Войно-Ясенецки е призован в съда като експерт. Той безстрашно нападна Питърс, който не очакваше такава смелост от свещеника. Питърс попита Валентин Феликсович как може да вярва в Бог, когото никога не е виждал.

Ясенецки отговори: „Наистина не съм виждал Бог, гражданино прокурор. Но той оперира много мозъка и при отварянето на черепа и там не видя ума. И там не намерих съвест.” Лекарите скоро бяха освободени. Всички вярваха, че речта на лекар в расо ги спасява от екзекуция. Половин век по-късно бивша медицинска сестра в градската болница в Ташкент каза за този човек: „По въпроси, които изискваха морално решение, Валентин Феликсович се държеше така, сякаш нямаше никого. Винаги се изправяше сам пред съвестта си. И съдът, в който той се осъди, беше по-строг от всеки трибунал.

През 1923 г. Войно-Ясенецки тайно се замонашва и получава името на апостол Лука, лекар и художник. През май 1923 г. се състоя церемонията по хиротония и монах Лука стана епископ. Ташкентският епископ Лука не скри предаността си към опозорения патриарх Тихон. Той е арестуван под фалшив предлог. Питърс лично го разпита. Питърс изпраща опасния политически престъпник в Москва, на разположение на ГПУ. Първо имаше затвор Бутирская, после Таганская. Накрая през декември му съобщиха, че го изпращат на заточение в Енисейск. Етапът беше дълъг: от град на град, от затвор на затвор. Всичките му пари и вещи на епископ Лука бяха откраднати по пътя. В Красноярск той е поставен в мазе, изцапано с човешки екскременти. Трябваше да го почистя с голи ръце. Доведоха ме в Енисейск в лютия студ. После ще си спомни как е правил операция на един селянин на сцената - с водопроводчик. В града му беше позволено да оперира, но слуховете за невероятния лекар доведоха до факта, че пациентите се изсипаха в Енисейск от всички краища. Хората бяха особено шокирани от новината, че той е излекувал семейство слепи по рождение - шест души. Местните лекари не харесаха това и Лука беше изпратен под ескорт до южния приток на Ангара, в село с 8 домакинства. Нямаше кой да му завижда, но имаше кой да му се подиграва. Но той не се оплака от нищо, дори когато собственикът на хижата го изгони на улицата. След това той беше върнат в Енисейск, но непреклонният свещеник не даде почивка на властите. И отново е заточен, този път в Туруханск. Страшно е дори да се чете за това - какво беше в живота? Туруханският район на север граничи с Северния ледовит океан. В града имаше стотици три едноетажни къщи. В автобиографията си епископ Лука пише само няколко реда за това време. „В Туруханск, когато излязох от шлепа, тълпа от хора коленичи, молейки за благословия. Веднага ми предложиха работа като лекар. Малко преди това болничният лекар... замина за Красноярск. В болницата остана фелдшер, а с мен дойде и едно момиче, току-що завършило фелдшерско училище... С тези двама асистенти направих големи операции като резекция на горна челюст, големи коремни операции, гинекологични операции и доста очни операции." И той също изнасяше проповеди. На големите църковни празници вярващите постилаха пътя на епископ Лука от болницата до църквата с килими, черги и червени платове. Извикват го в ГПУ и му казват, че му е забранено да благославя болни и да проповядва в манастира. Лука предложи да се публикува известие, забраняващо благословиите. Как може въоръжено до зъби правителство да толерира такова неподчинение? И отново е заточен - в село Плахино, недалеч от Дудинка, на 250 км зад Полярния кръг. Имаше сняг в ъгъла на хижата, в която беше настанен... Но скоро той беше транспортиран отново в Туруханск. И никога няма да разберем кой е работил за него.

През 1926 г. епископ Лука се завръща в Ташкент.

През пролетта на 1930 г. отново е арестуван и осъден на заточение на Север.

Второто заточение в Архангелск смяташе за лесно. Дори му беше позволено да преглежда пациенти в амбулаторията. Беше забранено да се оперира, но лекарите от болницата тайно го поканиха да извършва операции. През 1933 г. той се завръща в Ташкент и скоро е публикувана „Очерци по гнойна хирургия“, дългоочакваната книга, върху която той работи през всичките тези години. „Есетата“ бяха публикувани в съкратен вид, но за лекарите това беше изключително събитие. Монографията на епископ Лука е поставена наравно със световноизвестните трудове на Г. Мондор и С. Юдин.

Отдихът не продължи дълго. През 1937 г. идват да претърсват къщата му през нощта. Прекарва две години в затвора. Той беше измъчван от безсъние. По някакво чудо оцелява след 13-дневен разпит - ритат го по главата, когато губи съзнание, и го поливат със студена вода. Те искаха упоритият свещеник да признае, че е шпионирал за Ватикана. Подробностите за неговото лишаване от свобода са неизвестни и до днес, така че мнозина днес биха искали да мислят, че всичко не е било толкова страшно. Вярно е: не така, но много по-лошо.

За Войно-Ясенецки са написани книги и е невъзможно да се опише в няколко страници неговият живот, който все още е пълен с тайни и заслужава друго име: живот.

През есента на 1943 г. войната на държавата срещу църквата внезапно приключва. След срещата на Сталин с йерарсите на Православната църква, Архиерейският събор избра митрополит Сергий Страгородски за патриарх на цяла Русия. Катедралата избра и Светия синод. За един от шестимата му членове беше избран архиепископ Лука Красноярски.

Всичко се промени за една нощ. Хората, които се престрашиха да го поздравят, се изредиха да го поздравят. Неговите монографии бяха публикувани, но публикуването на пълното издание на „Очерци по гнойна хирургия“ все още предстои. През 1944 г. Лука е назначен за Тамбовски архиепископ. Скоро той беше удостоен със Сталинската награда за изключителните си научни трудове.

Но тук примирието между властите и църквата приключи. А архиепископ Лука, който така и не научи почитта, беше изпратен от Москва в Крим през 1946 г., където беше много топло, но много гладно.

През 1955 г. архиепископ Лука ослепява. Той произнесе последната си проповед на Прошката. И той почина на Вси светии, 11 юни 1961 г.

Беше ми много трудно да прочета още веднъж историята на живота му. През 2000 г. архиепископ Лука е канонизиран. През същата година е реабилитиран. Всичко това се случи съвсем наскоро, но изглежда като история, случила се някъде в друга страна и в друго време. Както казва човек, който в младостта си е имал щастието да слуша неговите проповеди: „В деня, когато научих, че Лука е канонизиран, бях много тъжен. Колко много са му се подигравали за неговата рядка душа и вяра, колко са го измъчвали, не са му позволявали да работи и да помага на хората. Не, бях щастлив, но това беше толкова тъжна радост...”

Добре, че успяхме да издадем проповедите му, четенето им е най-сладката радост. Видът, който се появява в мрачния мрак, когато се появи малка светлина. Той беше невероятен лекар и много труден човек. Често го упрекват, че заради децата, останали без майка, не сваля расото и ги обрича на най-тежки изпитания. Но само такъв човек може да оцелее в затвори, на смъртоносни етапи, на брега на Северния ледовит океан, само такъв човек, със силата на своето изцеление, може да победи бруталните представители на бруталните власти, които също са болни и също плач. Всички знаеха, че не може нито да се купи, нито да се счупи. И със сигурност е невъзможно да си представим този човек с модерен часовник или в скъп, богато обзаведен апартамент. Защото неговата невероятна сила се криеше именно в това, че той живееше това, което проповядваше. Тоест думата му беше равна на делото. И никой не може да направи нищо по въпроса. Все пак и за него са лъгали - какво от това? Къде са тези хора? Как са живели и как са умрели, няма и пет думи за тях. А Валентин Феликсович Войно-Ясенецки, хирург-монах Лука, помага на хората да живеят дори след смъртта. Сега той лекува с думите и историята на живота си. И вече не боли толкова много, но това е основното нещо за лекаря.

Олга Богуславская

Лечител Св. Лука Кримски

наш съвременник, канонизиран

св. Лука Кримски – нашият съвременник (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки: 27 април (9 май) 1877 г., Керч - 11 юни 1961 г., Симферопол). Руски учен, хирург, лечител и духовен деец, проповедник, писател, епископ на Руската православна църква. За многобройни заслуги и необикновени способности той е канонизиран от Руската православна църква и канонизиран.

Съдбата го води по мисионерския път. Но отначало той не възнамеряваше да бъде не само свещеник, но и не веднага откри призванието си да стане лекар. От детството бъдещият архиепископ обича да рисува, завършва Киевското художествено училище и е на път да влезе в Академията на изкуствата в Санкт Петербург.

В последния момент реши, че няма право да прави само това, което му харесва. И това решение преобърна последващия му живот с главата надолу. Медицината беше нова граница, която той постави за себе си. Трябваше да направи нещо, което беше трудно, и той почти се насили да научи нещо, което беше чуждо. Въпреки това, неочаквано за себе си, Войно-Ясенецки се интересува от анатомия. И накрая „... от неуспешен художник той стана художник по анатомия и хирургия“ (както си спомня за себе си).

След като защитават дисертацията си през 1917 г., семейство Войно-Ясенецки се премества в Ташкент. Там Валентин Феликсович заема длъжността главен лекар и хирург на градската болница.

Там хирургът, като дълбоко религиозен човек, се озовава на църковния конгрес на Туркестан и дава пламенен доклад - само защото състоянието на нещата в Ташкентската епархия му изглеждаше депресиращо. Но той в никакъв случай не беше безразличен човек.

И след срещата управляващият архиерей се приближи до него и каза: „Докторе, вие трябва да сте свещеник. Вашата работа не е да кръщавате, а да благовествате” и му поверява работата по проповядване.

Виден учен, автор на медицински монографии, лечител,° С Свети Лука говори за вярата просто и ясно, с присъщия Божи дар. Но той продължи да оперира и да чете лекции в медицинския факултет, където дойде прав в расо и с кръст на гърдите.

През 20-те години ГПУ пое архиепископ Лука и започнаха неговите скитания. През 1921 г. ръководителят на местната Чека, латвийският Петерс, организира показен процес срещу „реакционни“ лекари иВалентин Войно-Ясенецки е призован в съда:

Кажете ми, свещеник и професор Ясенецки-Войно, как така нощем се молите, а денем колите?

Режа хора, за да ги спася, но в името на какво режете хора ден и нощ?

Как така, професоре, вярвате в Бог? Режеш на хората краката, ръцете - виждал ли си душа?

Аз също оперирах мозъка и направих краниотомия, но и там не видях ума. И там не намерих никаква съвест.

Но личният авторитет на проповедника по това време беше толкова голям, че въпросът завърши с изгнание в Архангелск. Второто заточение е в Сибир. През цялата война от 1941 до 1945 г. Войно-Ясенецки спасява ранените в болницата в Красноярск и продължава изследванията си в областта на гнойната хирургия.

За научна работа "Очерци по гнойна хирургия"репресираният архиепископ получава Сталинската наградааз степени през 1946 г. Божието провидение го спасява от преследване, благодарение на хирургическата му практика и таланта на учен.

През същата година ц Епископ Лука е преместен в Крим. Последните 15 години от живота си прекарва в Симферопол: както винаги лекува, помага на бедните и възстановява опустошената епархия.

Изцеление с иконата на св. Лука Кримски

Днес хората идват при иконата на Свети Лука за изцеление . Той все още е в сърцата на хората - лечител от Бога. Известен случай на чудотворно изцелениемомче музикант, което си нарани ръката. Лекарите му поставиха разочароваща диагноза и операцията не даде надежден резултат. Тогава момчето започна да идва в Ксв. Луки е на колене и моли за помощ. Той каза, че много иска да стане пианист...

Приживе лечителят архиепископ Лука лекувал хората с помощта на медицината и Божието слово. Сега всеки може да чете неговите книги, трудове по медицина и философски трактати "Наука и религия", "Дух, душа и тяло". Паметта му се пази в манастира "Света Троица" (Симферопол). Там почиват мощите на светеца. През 2000 г. е канонизиран и канонизиран.

През юли 1941 г. в евакуационната болница 15-15 на Красноярск се появява нов хирург. Преди това в Красноярск бяха достигнали новини за необикновен лекар, който спаси мнозина от смъртта. Но когато в болницата влезе двуметров мъж в расо и с нагръден кръст, лекарите бяха изненадани. След като направи кръстния знак, Валентин Феликсович Войно-Ясенецки, епископ Лука, нареди да бъде окачена икона в операционната зала и започна задълженията си като главен хирург.

Той е назначен на тази длъжност след писмо до Калинин, което изпраща в първите дни на войната: „Аз, епископ Лука, професор Войно-Ясенецки, отлежавам заточение в село Голяма Мурта, Красноярски край. Като специалист по гнойна хирургия мога да оказвам помощ на войници на фронта или в тила, където ми е поверено. Моля ви да прекъснете изгнанието ми и да ме изпратите в болницата. В края на войната съм готов да се върна в изгнание.

За първи път от 14 години след първия си арест той успя да работи като хирург и се „хвърли“ върху работата като гладен върху храна. Той удивляваше колегите си с умението си - можеше да прави както най-добрите очни операции, така и обширни ставни резекции. Известният травматолог Приоров, който дойде в болницата за проверка, каза, че никога не е виждал такива блестящи резултати в лечението на ранените като тези на Войно-Ясенецки.

Офицерски поздрав

Пациентите му плащаха с дълбока, искрена благодарност. пише в автобиографията си: „Ранените офицери и войници ме обичаха много. Когато сутрин обикалях отделенията, ранените ме поздравяваха радостно. Някои от тях, неуспешно оперирани в други болници от рани на големи стави, излекувани от мен, неизменно ме поздравяваха с високо вдигнати прави крака.”

Вярващите също се обърнаха към светеца хирург, въпреки че по това време всички църкви в Красноярск бяха затворени. Светецът ходатайства за откриването на църква в Красноярск и съчетаването на лечението на ранените с архиерейско служение, отивайки в неделя далеч от града, в малка църква на гробището...

В същото време свещеникът-хирург възобнови научната си дейност, провеждайки множество конференции по военно-полева хирургия. Друга радост тези дни беше свързана с факта, че Светият синод приравни лечението на ранените с доблестно епископско служение и издигна Войно-Ясенецки в ранг на архиепископ.

След войната архиепископ Лука е изпратен да служи в Тамбов. Когато председателят на Тамбовския областен изпълнителен комитет му връчи медал „За доблестен труд във Великата Отечествена война“, епископът отбеляза, че е можел да направи много повече добро, ако „не е бил влачен по затворите и изгнанието единадесет години . Колко време е изгубено и колко хора не са спасени!“ В президиума настъпи мъртва тишина. Накрая някой неловко измърмори, че трябва да забравим лошите неща, на което Свети Лука високо отговори: „Съжалявам, никога няма да забравя!“

Тежък кръст

И имаше какво да забравя. Блестящ възпитаник на Киевския университет изостави професорската си кариера и тръгна по пътя на земски лекар, работещ в скромни болници в най-бедните руски провинции. В желанието си да облекчи страданието на пациента по време на операция, той разработи подходи към спиналната анестезия, което прави възможно анестезирането на определена област от тялото без обща анестезия. Това стана основата на неговата докторска дисертация. Издадена като отделна книга, тя получи международната награда „За най-добри есета, които проправят нови пътища в медицината“ и беше разпродадена толкова бързо, че авторът дори не успя да изпрати няколко копия на Варшавския университет, за да получи награда.

Той стана известен като лекар преди революцията. Близо до Курск той излекува млад мъж, който беше сляп по рождение, и тълпи от слепци, хванати за раменете, се стичаха при лекаря като поклонници. Работейки в земската болница на Переславл-Залески по 10-12 часа на ден в операционната зала и амбулаторията, през нощта той създава голяма работа „Очерци по гнойна хирургия“.

И няколко години по-късно, след като Валентин Феликсович загуби любимата си жена и остана с четири деца на ръце, той прие свещеничеството. Скоро Войно-Ясенецки е арестуван. Книгата е завършена в килията, а в затвора са изпратени и корекции. Когато през 1934 г. излиза първото издание на Есеите, отец Валентин става епископ Лука.

Където и да беше епископът, той проповядваше Евангелието. За това той дори бил заточен в Северния ледовит океан. В малкото село Плахино, състоящо се от пет колиби, които приличаха повече на купа сено, той кръщаваше деца и лекуваше болни. Когато епископът бил заточен в Красноярск, тълпи от хора го изпратили, а църквите на Енисей поздравили кораба му с камбанен звън. На спирките Владика отслужваше молебени и проповядваше.

Неговият дух не беше сломен нито от преследването на властите, нито от завистта на колегите му, нито от болестите, които го завладяха през годините, нито от слепотата, поразила архиепископ Лука през 1955 г. в Крим. Той вече не можеше да оперира, но пациентите го помолиха поне да присъства на операцията.

Архиепископ Лука е канонизиран от Руската православна църква като светец изповедник и светец, паметта му се чества на 11 юни.

Всеки, който обича доброто кино, непременно трябва да гледа филма „Джузепе Москати: Лечебна любов” (реж. Джакомо Кампиоти, 2007 г.). Този италиански филм в английската версия се нарича “Doctor of poor”, т.е. „Лекар на бедните“, защото говори за лекар в реалния живот, който лекува бедни хора, и не просто ги лекува, но им отдава целия си живот. Филмът всъщност е биография на неаполитанския лекар и велик хуманист Джузепе Москати, канонизиран от Католическата църква преди около 30 години.

Филмът е биография на лекаря и велик хуманист Джузепе Москати

И това е може би най-удивителното в този филм - фактът, че главният герой беше истински човек от плът и кръв, а не измислен герой. Защо? Да, защото иначе сигурно би било трудно да се повярва в реалността на сътворения образ – толкова е близо до идеала, към който Христос призоваваше учениците Си.

Желанието на този католик да се доближи до Христос, да изпълни Неговите заповеди на дела е много важно и полезно дори за нас, православните християни. Както и в евангелските времена, за отделни представители на богоизбрания народ беше полезно да научат, че езичник, ханаанец и самарянин с делата си се оказаха по-близо до Бога, отколкото самите те. Ето защо, без изобщо да проповядваме икуменизъм, предлагаме на нашите читатели разказ за този филм, който все пак е просто произведение на изкуството, а не агиографски паметник.

Москати се появява жив и спонтанен във филма. В образа му няма нищо измислено, измислено или схематично. Това е млад мъж, студент в медицински университет. Лесно може да убеди приятел да избяга от лекции, за да плува в морето, шегува се, влюбва се - с една дума, живее пълноценно. Много по-пълноценен от хората около него, свикнали с условностите на този свят, които той постоянно „взривява“.

Той е истински жив, защото усеща вкуса на всеки един момент, цени и обича всеки човек, когото срещне по пътя си. Умее да забелязва това, което другите не забелязват, защото вниманието му е изцяло потопено в настоящето и най-вече в хората. Той не ги прелита с повърхностен поглед, както много от нас са свикнали да правят. И докато общуват и се опознават в суматохата, той наистина вижда всички, потапяйки се в техния живот, проблеми, желания и неприятности. Той не прави всичко това нарочно – това е просто начинът, по който е замислен. За него е естествено да живее от нуждите на ближния си, дори може да се каже, че това е основната му потребност. И това го прави уникален и различен от повечето от нас.

Неговата любов наистина лекува хората, а не само техните тела.

Той остро усеща болката на другите, поради което става лекар. През целия си живот Москати заявява, че основната сила е. Той непрекъснато доказваше това, като съчетаваше блестящи медицински способности с любов към ближния. Москати твърди, че дори обикновеното съчувствие ще излекува пациента по-бързо от безразличното изпълнение на задълженията на лекаря и той убеди учениците си в това. Всъщност тази сила на любовта го прави не обикновен лекар, а изключителен. Пациентите го обичат като свой. И това не е чудно - без неговата внимателна помощ много от тях щяха да умрат отдавна. Неговата любов наистина лекува хората, а не само техните тела. Уличният крадец, откраднал портфейла му, става най-добрият му приятел. Момче, чиято съдба е предопределена от обществото – или да умре на улицата от глад, или в затвора. Никой не би се задълбочил в неговите нужди и страхове, ако не беше Москати. Никой нямаше да разбере и да разбере, че бедността го е направила такъв и че на 12-годишна възраст той е единственият хранител в многодетно семейство. Никой не би оценил веселия му, нахален нрав, жизнерадостния му характер и дори не би знаел, че основната му мечта е да се научи да плува в морето.

Москати се оказа единственият човек, за когото всички тези преживявания на едно малко момчешко сърце намериха жив отговор. И такъв отклик намират у него не десетки, а стотици, хиляди хора. Той им помага не само като лекар, дава им храна и пари за лекарства, а когато има твърде много болни, им дава и своя подслон – направо у дома създава болница за хора, които не могат да си платят лечението в болницата. Когато чумната епидемия обхваща града, той сам отива в бедните квартали, за да спре заразата. Той притежава уникалната способност да разпознава едно божествено творение, жива човешка душа, зад парцалите и остъргата, зад страшното лице на бедността и болестта.

Той има способността да разпознава човешката душа зад ужасното лице на бедността и болестта

Тази най-висока степен на безразличие е неделим елемент от неговата вътрешна структура.

Любовта изостря медицинската му интуиция, помагайки при диагностицирането. Поставя точни диагнози там, където най-опитните лекари грешат. Типичен епизод е, когато с някакъв невероятен усет той се втурва да съживи човек, който е смятан за мъртъв, и буквално го възкресява. Той не просто извършва определени манипулации - той гледа в очите на всеки пациент, гледа с любов, от което пациентът буквално разцъфтява, защото разбира: не е сам с болестта. Той има Москати.

Любовта изостря и човешкия му усет. Когато умре близък по душа човек, той просто няма как да не го почувства. Той усеща това почти свръхестествено и се втурва към този, който няма никой друг до себе си. Той винаги е до тези, които имат най-голяма нужда от него. Сякаш не живее сам – чрез него действа любовта на Създателя към неговото болно творение – човешката раса. Създание вечно страдащо, бездомно и нещастно. И това създание се протяга към Него – чрез Москати и чрез хора като него.

Той не живее сам, чрез него действа любовта на Създателя към човешкия род.

Със своя интелект, красота и талант Москати можеше да постигне много. Пари, почести, кариера и главната красавица в града можеха да бъдат в краката му, стига само да го искаше. Но всички тези неща никога не са били негова цел и дори не са имали самостоятелна стойност за него. Той можеше да стане прекрасен съпруг, но красавицата нямаше да стане негова също толкова прекрасна съпруга, тя нямаше да понесе кръста, който е единственият възможен за него. И той не й се сърди за това, той разбира.

В същото време светът не харесва Москати - той е твърде неудобен за света. Москати дразни дори най-близките си и преминава през завист и предателство. Но любовта му се оказва способна да излекува и тези качества. Дори най-огорченото, обидено, завистливо сърце по чудодеен начин се отървава от тази проказа и се връща към истинската си същност, връща се към Бога.

Москати не се нуждаеше от нищо за себе си в живота - пример за онази много рядка липса на алчност и жертвоготовност, която наблюдаваме с такава изненада сред светците. Освен това е човек с много силно вътрешно ядро, уверен в правилността на това, което прави. Москати не можеше да бъде разклатен - той беше като планина, която не може да бъде преместена.

Говорейки за Москати, установявам, че напълно го идентифицирам с актьора Бепе Фиорело - той го изигра толкова добре, той влезе в ролята толкова добре.

В световното кино има редица безспорни от художествена гледна точка филми, които същевременно имат отношение към феномена на религиозната култура и се пресичат с него. Първото нещо, което идва на ум, разбира се, е „Страстите Христови“ на Мел Гибсън, а сред нашите домашни филми това включва и „Островът“ на Лунгин и „Поп“ на Хотиненко. Винаги е радостно, когато трудно превъплътимата на екрана метафизика на християнството успее без пошлост и фалш. Понякога такива филми дори се превръщат в своеобразна художествена проповед, толкова силно въздействат върху зрителя. Но за някои - предимно за хора, които все още са извън прага на Църквата - такива филми могат да станат своеобразно първо доказателство за реалността на Христос, живо въплъщение на Неговата проповед и ясно доказателство за Неговата любов към нас.

Разбира се, Healing Love е точно такъв филм. Заслужава си гледане и заради отличната режисура, брилянтната актьорска игра и драматично завъртяния сюжет. А на финала и на най-сдържания човек ще му е трудно да не се разплаче.

Обявено на светиите. Неаполитанският лекар беше не само добър лекар, но и човек с голяма душа. Неговата дълбока вяра му даде чувство на милост и състрадание към другите. Според него тя би могла да лекува по-добре от всеки лекар.

Джузепе Москати: биография

Той е роден в Беневенто (Италия), известен преди като "града на вещиците", през 1880 г. Той беше шестото дете в семейството и имаше още 8 братя и сестри. Баща му беше търсен адвокат, така че семейството живееше в изобилие. Когато родителите се преместили в Неапол, малкият Джузепе навършил 4 години. Именно в този град той ще живее до края на дните си.

През 1889 г. момчето завършва основното си училище и продължава обучението си в лицея. След дипломирането си той постъпва в университета в Медицинския факултет.

По време на Първата световна война Джузепе Москати се опита да се запише в доброволчески отряд, но получи отказ, тъй като комисията реши, че медицинските умения ще бъдат много по-полезни в тила. Той беше изпратен да работи в болница, където по време на войната имаше повече от три хиляди ранени фронтови войници под негова грижа.

През 1919 г. той получава длъжността главен лекар в една от болниците в Неапол за терминално болни пациенти. След 3 години му е дадено право да преподава в обществена клиника.

На следващата година правителството на страната изпрати Москати в столицата на Шотландия, град Единбург, където се проведе конгрес на физиолози от цял ​​свят.

Неговата дълбока вяра в Христос и неговото насърчаване на пациентите да участват в християнските църковни ритуали събраха около него много врагове в лицето на атеисти.

Самоотвержен, непознаващ личния интерес, твърде набожен - точно това според приятелите е бил Джузепе Москати. Биографията му приключи твърде рано. Умира на 47 години.

Неговите знания и трудове помогнаха за изследването на диабета и създаването на инсулин. Москати се стараеше да не взема пари за лечение от бедните, дори им помагаше с малки суми, които влагаше в изписаната от него рецепта.

Четейки за това, много хора вероятно се чудеха: „Има ли лекари като Джузепе Москати сега?“

Личен живот

Москати реши да не се жени и посвети живота си изцяло на професията си и света. Избягвайки светските изкушения, той съзнателно избира безбрачие, като твърди, че никога не е познавал жена.

Той живееше със сестра си, която държеше домакинството и напълно контролираше финансите, защитавайки великия лекар от ежедневните проблеми.

„Болните – книгата на природата“

Действията на Джузепе Москати разказват най-добре колко милостив и чист човек е бил той.

Например, когато го извикаха да помогне на болен, живеещ в квартал с лоша репутация, той не отказа. Ако някой започнеше да говори за опасността от такива райони, Москати каза: „Не можете да се страхувате, когато отидете да направите добро дело“.

Един ден познати срещнаха Джузепе на един от площадите, който се намираше далеч от мястото му на пребиваване. На въпроса какво прави тук, докторът отговори през смях: „Идвам тук, за да стана плювалник за беден студент“.

Човекът беше болен от начален стадий на туберкулоза и ако собствениците на стаята, която наемаше, разбраха за това, той щеше да бъде изгонен. Джузепе идваше всеки ден, за да събира и изгаря мръсни носни кърпи и да ги разменя за чисти.

Но най-трогателният инцидент, свидетелстващ за безграничната доброта и професионализъм на Москати, се случи с възрастен мъж, нуждаещ се от ежедневен надзор. Работейки в болницата, Джузепе беше много зает и не можеше да идва при стареца всеки ден, така че той му предложи интересен изход. Всяка сутрин старецът трябва да седи на маса в кафене, покрай което Москати минава на работа, и да пие горещо мляко с бисквити (естествено, за сметка на добрия лекар). Всеки път, минавайки покрай заведението, Джузепе поглеждаше през прозореца и проверяваше дали не е болен. Ако го нямаше, това означаваше влошаване на здравето на стареца и Москати отиваше в дома си в покрайнините на града, щом имаше свободно време.

Той посвети много време на студенти и кандидат-лекари, споделяйки своите знания и опит с тях, казвайки: „Няма йерархия до пациента“.

Мнозина му зададоха въпроса как издържа на колосални ежедневни натоварвания, лишавайки тялото си от правилна почивка. На което неаполитанският лекар отговорил: „Който се причастява всяка сутрин, има неизчерпаем запас от енергия“.

Всички цитати на Джузепе Москати са ясно доказателство за чистотата на душата му.

Филм за живот, изпълнен с любов и отдаденост

В света има много филми, които ви карат да се замислите за живота си, след като ги гледате. Точно такъв е биографичният филм „Джузепе Москати: Лечебна любов” на режисьора Джакомо Кампиоти.

И сюжетът, и продукцията на филма за живота на неаполитански лекар са изпълнени на високо професионално ниво. Филмът изглежда като бриз. Преплитането на житейски радости и страдания, показано във филма, може да разтопи и най-студеното сърце.

Малко за сюжета

Филмът започва с двама приятели, които завършват медицинско училище и се подготвят за последните си изпити. Младият Москати успя не само да се справи блестящо с тази задача, но и да помогне на приятеля си.

Отсега нататък приятелите ще имат стаж в някоя от болниците в Неапол, където строгите правила не могат да се нарушават, но за тях това е най-доброто място да развият медицинските си умения.

Джузепе прекарва дни в болницата и се старае да отдели максимално внимание на всеки пациент, като по този начин печели уважение и любов сред пациентите. А когато в Неапол става земетресение, той пръв се притичва на помощ и спасява повече от дузина пациенти.

Много хора, докато гледат филма „Джузепе Москати: Лечебна любов“, разбират, че милосърдието и вярата са нещо повече от ежедневно четене на Библията и молитва. Както казва Светото писание: „Вяра без дела е мъртва“.

Канонизация

Тялото на Джузепе Москати е повторно погребано през 1930 г. в Gesu Nuovo (църквата в Неапол). Точно 45 години по-късно е обявен за блажен. Процесът на канонизиране се случи, след като майката на жител на Неапол с рак видя във видението си лекар, който излекува сина й от болестта. По представената й снимка тя разпозна Джузепе.

Канонизацията, извършена от Йоан Павел, стана ясен пример за това, че дори съвременен мирянин, който е избрал проста професия, може да стане светец.

Днес мощите на Москати Джузепе се съхраняват в църквата Джезу Нуово. В стените му има пресъздадена лекарска стая, където се съхраняват няколко медицински инструмента, които е използвал, и дрехите му.