Bolalar Muqaddas Uch Birlik bayrami haqida. Muqaddas Uch Birlik bayrami

Muqaddas Uch Birlik kuni Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi, shuning uchun bu bayram Hosil bayrami deb ham ataladi.

Shundan so'ng, Uning shogirdlari tinimsiz bayram tuyg'usi bilan yashadilar. Yana qirq kun davomida Iso ularga birma-bir zohir bo'lib, yig'ildi. Shogirdlarning ko'zlari oldida Rabbiy er yuzidan yuqoriga ko'tarilib, go'yo ularni dunyoning oxirgi kunida Ota Xudoning oldiga ketganidek erga kelishiga ishontirdi. Vaqtidan oldin ular bilan xayrlashib, ularga Yupatuvchini - Ota Xudodan keladigan Muqaddas Ruhni yuborishga va'da berdi. Shogirdlar bu nimani anglatishini bilishmasdi, lekin ular hamma narsa Rabbiyning kalomiga ko'ra bo'lishiga ishonishdi.

O'choqdagi olov kabi, ular har kuni Quddusdagi Sion tog'idagi bir uyda to'planib, o'sha kunning muborak holatini qalblarida saqlab qolishdi. Tanho xonada ular ibodat qilishdi, Muqaddas Yozuvlarni o'qishdi. Shunday qilib, qadimgi bashoratlarning yana biri amalga oshdi: "Siondan Qonun chiqadi va Rabbiyning kalomi Quddusdan chiqadi." Shunday qilib, birinchi xristian cherkovi paydo bo'ldi. O'sha uyning yonida Masihning sevimli shogirdi - Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining uyi ham bor edi, unda Rabbiyning irodasiga ko'ra, Uning onasi - Bokira Maryam ham turardi. Uning atrofiga shogirdlar yig'ildi, U barcha imonlilarga tasalli edi.

Hosil bayrami yoki Muqaddas Uch Birlik kuni shunday o'tdi. Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan keyin o'ninchi kuni, yahudiylarning birinchi hosil bayrami kuni, shogirdlar va ular Sionning yuqori xonasida bo'lganlarida, kunning uchinchi soatida katta shovqin eshitildi. bo'ron paytida bo'lgani kabi havoda. Havoda olovning yorqin tillari paydo bo'ldi. Bu moddiy bo'lmagan olov edi - u har yili Pasxa kuni Quddusga tushadigan muborak olov bilan bir xil xususiyatga ega edi, u yonmasdan porladi. Havoriylarning boshlari ustida aylanib yurgan olov tillari ularning ustiga tushdi va dam oldi. Darhol, tashqi hodisa bilan bir qatorda, ruhlarda sodir bo'lgan ichki hodisa ham sodir bo'ldi: " hammasi Muqaddas Ruhga to'lgan." Xudoning onasi ham, havoriylar ham o'sha paytda ularda g'ayrioddiy kuchni his qilishdi. Oddiy va to'g'ridan-to'g'ri, ularga yuqoridan fe'lning yangi inoyat sovg'asi berildi - ular ilgari bilmagan tillarda gaplashishmagan. Bu butun dunyo bo'ylab xushxabarni va'z qilish uchun zarur bo'lgan sovg'a edi.

Yagona Ruh tomonidan saxiylik bilan yuvilgan, bu Rabbiydan olgan ruhiy in'omlarning faqat bir qismi ekanligini his qilib, ular bir-birlarining qo'llarini ushlab, Xudoning O'zi ko'rinmas holda mavjud bo'lgan, aks ettiradigan va harakat qiladigan yangi yorqin yorqin cherkovni tashkil qilishdi. jonlar. Muqaddas Ruh orqali U bilan birlashgan Rabbiyning sevikli bolalari, ular Sionning yuqori xonasining devorlaridan chiqib, Masihning sevgi haqidagi ta'limotini qo'rqmasdan va'z qilishdi.

Ushbu voqea xotirasida Hosil bayrami, shuningdek, Muqaddas Ruhning tushish kuni, shuningdek, Muqaddas Uch Birlik kuni deb ataladi: Xudo Ota Xudodan kelgan Muqaddas Ruhning namoyon bo'lishida. Xudoning O'g'lining va'dasi, Muqaddas Uch Birlikning birligining siri oshkor bo'ldi. Bu kun Hosil bayrami nomini nafaqat qadimgi bayram xotirasiga, balki bu voqea xristian Pasxasidan keyin ellikinchi kunga to'g'ri kelgani uchun ham oldi. Masihning Pasxasi qadimgi yahudiylarning bayramini almashtirganidek, Hosil bayrami ham Masih cherkovining poydevorini qo'ydi. yerdagi Ruhdagi birlik.

Muqaddas Uch Birlik bayramining qo'shiqlari: Uchbirlik Troparioni, Uchbirlik Kontakioni, Uchbirlikni yuksaltirish

Muqaddas Uch Birlik bayramining Troparioni, 1-ohang

KontakionMuqaddas Uch Birlik bayrami, ovoz 2

ulug'vorlikMuqaddas Uch Birlik bayrami

Biz Seni, Masihning Hayot Beruvchisini ulug'laymiz va Otangdan Ilohiy Shogirding sifatida yuborgan Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz.

Muqaddas Uch Birlik (Hosil bayrami) bayrami haqidagi maqolalar

Uchbirlik Sergius Lavra

• Fotoreportaj
• - Monastirning rohiblari va aholisi nima yeydi? Sizga oshxona, oshxona, novvoyxona va tuzlangan Trinity-Sergius Lavra'dan hisobot taqdim etamiz.
• - Nega yangi boshlanuvchiga tasbeh bilan ibodat kerak? Tasbehni oldi. Nima uchun qattiq post? Xullas, “hukm” pishib yetdi: “Agar u odamlardek yashaganida, u allaqachon rohib bo‘lardi, bo‘lmasa avliyo o‘ynayapti”.
• Moskva diniy akademiyasi va seminariyasi haqida maqola

Muqaddas Uch Birlikning piktogrammalari

2019 yilda Uchbirlik, Muqaddas Uch Birlik kuni qaysi sanaga to'g'ri keladi? Ushbu pravoslav bayramining tarixi qanday?

2019 yilda Uchbirlik, Muqaddas Uch Birlik kuni qaysi sana?

Uchbirlik bayramining rangi zumrad yashil rangga ega. Bu charchagan va shaharning og'ir changini singdirishga ulgurmagan yangi suvli o't yoki barglarning soyasi. Ibodatxonalar ichkaridan zumrad buluti kabi porlaydi - yuzlab qayin novdalarini parishionerlar olib yurishadi, cherkov pollari qalin o't bilan qoplangan, iyunning chirigan hidi cherkov derazalaridan quyosh nurlari bilan yaxshilanadi, tutatqi va mum shamlarining nozik notalari bilan aralashtiriladi. Shamlar endi qizil emas, balki asal-sariq - "Pasxa beriladi". Rabbiyning tirilishidan roppa-rosa 50 kun o'tgach, masihiylar Muqaddas Uch Birlikni nishonlashadi. Ajoyib bayram, go'zal bayram.

... Yahudiylarning Fisih bayramidan ellik kun o'tgach, yahudiylar Sinay qonunchiligiga bag'ishlangan Hosil bayramini nishonladilar. Havoriylar ommaviy bayramlarda qatnashmadilar, lekin Xudoning onasi va boshqa shogirdlari bilan bir kishining uyida to'planishdi. Tarixda uning ismi va nima qilgani to'g'risida dalillar saqlanib qolmagan, faqat Quddusda bo'lganligi ma'lum ... Bu yahudiy vaqti bo'yicha tushdan keyin soat uchlar edi (bo'yicha ertalab soat 9 lar atrofida). zamonaviy hisoblar). To'satdan, osmonning o'zidan, balandlikdan, kuchli shamolning qichqirig'i va shovqinini eslatuvchi ajoyib shovqin paydo bo'ldi, shovqin Masihning shogirdlari va Bibi Maryam bo'lgan butun uyni to'ldirdi. Odamlar ibodat qila boshladilar. Odamlar o'rtasida olovli tillar o'ynay boshladi va ibodat qiluvchilarning har birida bir lahzaga to'xtab qoldi. Shunday qilib, havoriylar Muqaddas Ruh bilan to'ldirildi, ular bilan birga ular ilgari ularga noma'lum bo'lgan ko'p tillarda gapirish va voizlik qilishning ajoyib qobiliyatini oldilar ... Najotkorning va'dasi amalga oshdi. Uning shogirdlari maxsus inoyat va sovg'a, kuch va Iso Masihning ta'limotlarini olib borish qobiliyatini oldilar. Muqaddas Ruh gunohlarni yoqish va ruhni tozalash, muqaddaslash va isitish qudratiga ega ekanligining belgisi sifatida olov shaklida tushdi, deb ishoniladi.

Bayram munosabati bilan Quddus odamlarga to'la edi, shu kuni turli mamlakatlardan kelgan yahudiylar shaharga to'planishdi. Masihning shogirdlari joylashgan uydan g'alati shovqin yuzlab odamlarni bu erga yugurishga majbur qildi. Yig'ilganlar hayron bo'lib, bir-birlaridan so'rashdi: “Ularning hammasi Jalilelik emasmi? O'zimiz tug'ilgan tillarimizni qanday eshitamiz? Qanday qilib ular bizning tillarimizda Xudoning buyuk ishlari haqida gapira oladilar? ” Va ular hayron bo'lib: "Ular shirin sharob ichishdi", dedilar. Shunda havoriy Butrus boshqa o'n bir havoriy bilan birga turib, ular mast emasligini, balki Yo'el payg'ambar bashorat qilganidek, Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganini va xochga mixlangan Iso Masih ko'tarilganini aytdi. osmonga tushib, ularning ustiga Muqaddas Ruhni to'kdi. O'sha paytda Havoriy Butrusning va'zini tinglaganlarning ko'pchiligi ishonishdi va suvga cho'mishdi. Havoriylar dastlab yahudiylarga va'z qilishgan, keyin esa barcha xalqlarga va'z qilish uchun turli mamlakatlarga tarqalib ketishgan.

Shunday qilib, birinchi chaqirilgan Endryu deb ham ataladigan Avliyo Endryu sharqiy mamlakatlarga Xudoning Kalomini va'z qilishga yo'l oldi. U Kichik Osiyo, Frakiya, Makedoniyadan oʻtib, Dunay daryosiga yetib bordi, Qora dengiz qirgʻogʻi, Qrim, Qora dengiz mintaqasidan oʻtib, Dnepr boʻylab hozir Kiyev shahri turgan joyga koʻtarildi. Bu yerda u tunni Kiev tog'larida to'xtatdi. Ertalab turib, u shogirdlariga dedi: “Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Bu tog'larda Xudoning inoyati porlaydi, ulug' shahar bo'ladi va Xudo ko'plab jamoatlarni tiklaydi." Havoriy tog'larga chiqib, ularni duo qildi va xoch o'rnatdi. Ibodat qilib, u Dnepr bo'ylab yanada balandroq ko'tarildi va Novgorod tashkil etilgan slavyanlarning aholi punktlariga etib bordi.

Mo''jizaviy tarzda, Masihga ishongan havoriy Tomas Hindiston qirg'oqlariga etib bordi. Hozirgacha nasroniylar bu mamlakatning janubiy shtatlarida, Kerala va Karnatakada yashaydi, ularning ota-bobolari Avliyo Tomas tomonidan suvga cho'mdirilgan.

Butrus Yaqin Sharq, Kichik Osiyoning turli hududlariga tashrif buyurdi va keyinchalik Rimda joylashdi. U erda, 1-asr oxiri va 2-asr boshlaridagi juda ishonchli an'anaga ko'ra, u eramizning 64-68 yillari orasida qatl etilgan, Rabbiyning jazosi.

Masihning ta'limotlari bilan xalqlarni yoritib, havoriy Pavlus ham uzoq sayohatlarni amalga oshirdi. Falastinda qayta-qayta bo'lishidan tashqari, u Finikiya, Suriya, Kapadokiya, Lidiya, Makedoniya, Italiya, Kipr orollari, Lesbos, Rodos, Sitsiliya va boshqa mamlakatlarda Masih haqida va'z qilgan. Uning voizligining kuchi shunchalik katta ediki, yahudiylar Pavlus ta'limotining kuchiga hech narsa qarshi tura olmadilar, butparastlarning o'zlari undan Xudoning kalomini va'z qilishni so'rashdi va butun shahar uni tinglash uchun yig'ildi.

Havoriylarga olovli tillar shaklida aniq berilgan Muqaddas Ruhning inoyati endi pravoslav cherkovida ko'rinmas tarzda - uning muqaddas marosimlarida havoriylarning vorislari - cherkov ruhoniylari - episkoplar va ruhoniylar orqali berilgan. .

Xristian Hosil bayrami ikki tomonlama bayramni o'z ichiga oladi: ham Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligida, ham Havoriylar ustiga tushgan va Xudoning inson bilan yangi abadiy ahdini muhrlagan Muqaddas Ruhning ulug'vorligida.

4-asrning oxirida tashkil etilgan Muqaddas Uch Birlik bayramida, 381-yilda Konstantinopoldagi cherkov kengashida uchlik, uchlik xudosi rasman qabul qilingandan so'ng, biz xristianlikning yana bir muhim jihati haqida gapiramiz. imon: Xudoning uchligining tushunarsiz siri. Xudo har uch shaxsdan biridir va bu sir inson ongi uchun tushunarsizdir, ammo Uchbirlikning mohiyati shu kuni odamlarga ochib berilgan.

Aytgancha, uzoq vaqt davomida nasroniy rassomlari Xudoni faqat Xudoning O'g'li Iso Masih timsolida tasvirlash mumkinligiga ishonib, Uchbirlikni tasvirlamadilar. Lekin Xudo emas - ota, Xudo emas - Muqaddas Ruhni bo'yash kerak emas .. Biroq, vaqt o'tishi bilan Muqaddas Uch Birlikning maxsus ikonografiyasi shakllangan bo'lib, u hozir ikki turga bo'lingan. Eski Ahd Uchbirligi har birimizga taniqli Andrey Radonej (Rublev) ikonasidan tanish bo'lib, unda Xudo Ibrohimga zohir bo'lgan uchta farishta shaklida tasvirlangan. Yangi Ahd Uch Birligining piktogrammalari - bu keksa odam qiyofasidagi Ota Xudoning tasvirlari, qo'ynidagi bola yoki voyaga etgan eri Iso Masihning o'ng tomonida va ularning ustidagi Ruh kaptar shaklida.

Rossiyada ular Muqaddas Hosil bayramini Rossiya suvga cho'mganidan keyingi birinchi yillarda emas, balki deyarli 300 yil o'tgach, 14-asrda Radonejning Sankt-Sergius ostida nishonlashni boshladilar.

Shu kundan boshlab, keyingi Muqaddas Pasxa bayramigacha ular Muqaddas Ruhga "Osmon Shohi ..." troparionini kuylashni boshlaydilar, shu paytdan boshlab, Pasxadan keyin birinchi marta sajda qilishga ruxsat beriladi.

… Muqaddas Hosil bayramida ta'sirchan va chiroyli ilohiy liturgiya. Ma'bad bezatilgan, ruhoniylar yashil liboslarda kiyingan, u o't va yangi ko'katlarning hidini his qiladi, xor "... qalbimizda yangilang, Qudratli, haqiqiy, to'g'ri Ruh" tantanali va yorqin yangraydi, parishionerlar tiz cho'kib o'qish uchun tiz cho'kib o'qiydilar. avliyo Vasiliyning maxsus ibodatlari. Hovlida esa suvli erta yoz - Iso Masih solihlarga va'da qilgan o'sha go'zal va chuqur "Rabbiyning yili" haqida eslatma.

Uchbirlik: belgilar, an'analar va urf-odatlar

2017 yil 4 iyunda pravoslav xristianlar Muqaddas Uch Birlik kunini nishonlaydilar. Bu kun juda muhim, chunki bayramga sabab bo'lgan voqea xristianlikning rivojlanishiga sezilarli turtki berdi. Uchbirlikda o'zini qanday tutish kerakligini va nima qilish kerakligini tushunish uchun siz bayramning tarixi haqida bir oz o'rganishingiz kerak.

Muqaddas Uch Birlik bayrami - bu nimani anglatadi

Agar biz masihiylarning muqaddas kitoblariga murojaat qilsak, Uchbirlik birinchi navbatda Iso Masih, uning o'limi va tirilishi bilan bog'liq bayram ekanligini bilib olamiz. Gap shundaki, Xudoning O'g'li tirilgandan keyin osmonga ko'tarilgan. Bu Iso dafn etilgan g'ordan chiqqanidan qirq kun o'tgach sodir bo'ldi. Va Masihning yuksalishidan o'n kun o'tgach, yana bir mo''jiza sodir bo'ldi.
Isoning shogirdlari bor edi, ular tez-tez ibodat qilish uchun to'planishardi. Shogirdlar Sion tog‘idagi uyga kelishdi. Va ular namoz o'qishni boshlashlari bilanoq, ular joylashgan xonada shamolning g'uvullashini eslatuvchi baland tovushlar eshitildi. Shu zahoti butun xonani alanga oldi, ammo olov tillari hozir bo'lganlardan hech kimni kuydirmadi. Shunda Isoning shogirdlari Rabbiyning ovozini eshitdilar. U ularga borib, butun dunyo bo'ylab xristianlikni va'z qilishlarini aytdi. Va keyin barcha havoriylar turli tillarda gaplashdilar.
Odamlar shovqin-suronga yugurishdi, olomon uy oldida to'planishdi va havoriylar sodir bo'lgan voqeani xabar qilishganda, uch ming kishi o'sha kuni suvga cho'mishga qaror qilishdi. Tez orada birinchi xristian cherkovi qurildi va havoriylar turli mamlakatlarda dinni targ'ib qila boshladilar.

Bayram Muqaddas Uch Birlik kuni deb nomlanadi, chunki havoriylarga Xudoning uchligi (Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh) ochib berilgan. Bu kunning ikkinchi nomi ham bor - Hosil bayrami. Bu imonlilar bayramni nishonlash vaqtini bildiradi. Havoriylar bu ovozni Masihning tirilishidan 50 kun o'tgach eshitdilar. Ya'ni, Uchbirlik Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi.

Uchbirlik qanday bayram: belgilar, an'analar va urf-odatlar

Ushbu kunning ahamiyati odamlarda Uchbirlikda nima qilish mumkin va nima qilish mumkin emasligi haqida savollar tug'diradi. Asosan, barcha taqiqlar boshqa xristian bayramlari bilan bir xil. Shu kuni siz jismoniy ishlarni qilmasligingiz kerak (pollarni yuvish, ta'mirlash, tikish, tozalash). Bundan tashqari, bog'ni o'tlash, o't o'rish, gul ekish kabi tuproq ishlari ham taqiqlangan.
Ilgari odamlar, agar bu qoidalar buzilgan bo'lsa, unda qandaydir baxtsizlik yuz beradi, masalan, tikuvchilik yoki to'qish, ip manbai bo'lgan qo'ylar adashib qoladi yoki o'ladi, ekin bilan shug'ullanadiganlar uchun do'l butun hosilni yo'q qiladi.
Uchbirlik uchun ovqat pishirmaslik ham yaxshiroqdir. Xushbichimlar bayramga hamma narsani oldindan, masalan, juma yoki shanba kuni tayyorlaganlar. Ovqatni isitish mumkin, lekin siz butun kunni pechkada o'tkazmasligingiz kerak. Qoidaga ko'ra, piroglar Trinityda pishiriladi. Va shuningdek, iloji boricha ko'proq ko'katlardan foydalangan holda har qanday go'sht va baliq idishlarini tayyorlashingiz mumkin. Mamlakatning ba'zi hududlarida Pasxaga tegishli yana bir an'ana bor - odamlar tuxumni yashil rangga bo'yashadi.

Eng yaxshi narsa kunni ma'badga tashrif bilan boshlashdir. Cherkovlar bayram uchun juda chiroyli bezatilgan - hamma joyda yangi gullar, daraxt shoxlari, yashil choyshablar va butun o't gilamlari bor. Bunday bezak hayotning boshlanishini anglatadi. Odamlar ham o'z uylarini bezashlari mumkin, ilgari bunday marosim uyni yovuz ruhlardan himoya qiladi, deb ishonishgan, masalan, kimdir suv ostida sudralishi mumkin bo'lgan suv parilaridan.

Uchbirlik - bu Xudoning inoyatining to'liqligini anglatuvchi buyuk pravoslav bayrami, uchinchi Muqaddas Gipostaz, Muqaddas Ruh odamlarga zohir bo'lganida, 2019 yilda u 16 iyunda nishonlanadi.

O'zining osmonga ko'tarilishidan oldin, tirilib, tanlangan shogirdlari, havoriylar bilan birga bo'lib, Iso ularga Muqaddas Ruh ularning ustiga tushmaguncha Quddusni tark etmaslikni buyurdi, shundan so'ng U osmonga ko'tarildi.

Hosil bayramining Bibliyadagi tavsifi

Uchbirlik bu bayramni Xudo, Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruhning to'liqligi sharafiga chaqirdi, u bilan Yaratguvchi Havoriylarni Rabbiyning tirilishidan ellikinchi kuni suvga cho'mdirdi. Shuning uchun bu bayramning ikkinchi nomi - Hosil bayrami.

Muqaddas Uch Birlik

Ibodatda Iso Masihning havoriylari va sodiq izdoshlari kundalik muloqot qilishgan, ular orasida:

• o'quvchilar;
• ustozning erdagi hayoti davomida unga hamroh bo'lgan ayollar;
• Maryam ona;
• Uning ukalari.

Ustoz Muqaddas Ruh qachon paydo bo'lishini va u qanday bo'lishini aytmadi, faqat hamma kutgan bo'lishi kerakligini aytdi.

Shuningdek o'qing:

Hosil bayrami kuni Quddusga to'plangan ko'p sonli yahudiylar birinchi mevalar kunini nishonlash uchun kelganlar (Raqamlar 28:26), Qodir Tangriga ixtiyoriy xayr-ehsonlar olib kelishdi. Bu ruhoniylar, levilar, kambag'al va boylar ishtirokidagi buyuk yahudiy bayrami edi.

Ma'badga non yoki makkajo'xori boshoqlari olib kelingan bu kunning boshqa nomi - Haftalar bayrami (Levilar 23:15-21) har yili Quddusda nishonlangan.

Iso Masihning shogirdlari uyda edilar, u to'satdan osmondan esayotgan bo'ronli shamolning shovqiniga to'lib ketdi, har bir shogirdning tepasida olovli tillar paydo bo'ldi, ular "ularga suyandilar". (Havoriylar 2:1-8)

Havoriylarning boshlari ustidagi bu yorug'lik pravoslav Pasxadan oldingi shanba kuni Quddusga tushadigan Muqaddas olovga o'xshardi.

Muqaddas Ruh Masihning shogirdlari ustiga tushdi va ularni barcha inoyatga to'la ruhiy in'omlar bilan to'ldirdi.

Shu bilan birga, barcha havoriylar Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mib, boshqa tillarda gapirishdi. Birinchi mevalar kuni bayramiga kelgan har bir kishi bu hodisaning guvohi bo'ldi. Butrusning nutqini eshitib, Eski Ahdda bashorat qilingan voqeani tasdiqlagan (Yoel 2:28-32) ko'p yahudiylar Masihni o'zlarining Najotkori sifatida qabul qilishdi. O'sha kuni turli joylardan kelgan uch mingga yaqin yahudiy suvga cho'mdi.

Muhim! Muqaddas Ruhning tushishi Masih cherkovining boshlanishini belgiladi, bu uning tug'ilgan kunidir. Bir vaqtlar oddiy baliqchilar, Hosil bayramida qabul qilingan ruh va jasoratning kuchida xushxabarni tarqatib, Missiyaning kelishi haqidagi xabarni ommaga etkazish uchun maxsus sovg'a oldilar.

Pravoslavlikda bayramning tarixi

O'sha kundan boshlab, havoriylar va ularning atrofidagi masihiylar Muqaddas Ruhning tushish kunini nishonlaganidan keyin har 50 kun yoki etti haftada har yakshanba kuni nishonlanadi. Haftalik bayramlari cherkovga qo'shilganlarning suvga cho'mishi bilan yakunlandi.

Ilk nasroniy ilohiyotchisi, 31 dan ortiq saqlanib qolgan risolalar muallifi Kvint Tertullian 220-230 yillarda Uchbirlik bayrami o'sha davrdagi barcha butparastlik marosimlarini o'tkazib yuborganini yozgan.

Pravoslavlikda Uchbirlik Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning birligini anglatadi

Hosil bayrami 381 yilda Konstantinopol Ekumenik Kengashida cherkov tomonidan rasmiy tan olingan, unda Muqaddas Uch Birlikning barcha uchta gipostazining tengligini tan oladigan dogma tasdiqlangan.

Kengashda Xristian e'tiqodining ramzi qabul qilindi - men Xudoga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga ishonaman.

Imon ramzi

Men osmon va yerni yaratgan Qudratli Yaratuvchi Ota Xudoga ishonaman.

Men Muqaddas Ruh tomonidan homilador bo'lgan Bibi Maryamdan tug'ilgan, Pontiy Pilat davrida azoblangan, xochga mixlanib vafot etgan, ko'milgan va do'zaxga tushganidan keyin tirilgan odamlarning Najotkori, Uning yagona O'g'li Iso Masihga ishonaman. , Osmonga ko'tarilib, Xudoyi Taoloning o'ng tomonida o'tirdi, shuning uchun U bilan birga tirik va o'lik odamlarni hukm qilish uchun.

Men Muqaddas Ruhga, Muqaddas Umumjahon cherkoviga, kechirim va tirilish orqali abadiy hayotga ishonaman. Omin.

Tarjimada omin "Shunday bo'lsin!"

Shuningdek qarang:

E'tiqod cherkovlarda va uyda o'qiladi Uchbirlikdan Pasxagacha.

Uchbirlik va boshqa bayramlar o'rtasidagi farq

Pasxa xizmatlari Hosil bayrami bilan tugaydi, shundan keyin cherkov taqvimida haftalar Uchbirlikdan keyingi haftalar sanaladi.

Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mish bayramidan keyingi dushanba Muqaddas Ruh kuni deb ataladi. Undan Pasxagacha e'tiqod o'qiladi va Isoning tirilishidan keyin va Hosil bayrami kuniga qadar cherkov va uy ibodatlari paytida madhiya o'qiladi: "Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'limni yengdi, tirildi. qabr ”, bu Muqaddas Ruh kunidan keyin kuylanmagan.

Uch Birlikdagi ilohiy xizmat ibodat bilan boshlanadi, u har bir bayram va ish oxirida, Muqaddas Ruh ishonchli yordamchi sifatida chaqirilganda, boshlanishidan oldin o'qiladi.

Samoviy Podshoh, Yupatuvchi, hamma joyda yashaydigan va hamma narsani to'ldiradigan haqiqat Ruhi, barakalar manbai va hayot beruvchi, keling va bizda yashang va bizni har qanday gunohdan tozalang va qalbimizni qutqaring, Yaxshi Zot.

Avliyo Ioann Damashq va Kosmos Maium bayramlar qonunlarini VIII asrda tuzgan, ular Uchbirlikda xizmat qilish bo'yicha Birinchi to'liq Vizantiya Xartiyasida bayon etilgan.

Ma'lumot uchun! Kechki xizmatda ikonani o'pish yo'q, parishionlar Xushxabarni hurmat qilishadi.

Bayram oldidan hushyorlikda Hosil bayrami kanoni o'qiladi. Ertalabki liturgiya Muqaddas Ruh bayrami bilan almashtiriladi, unda tiz cho'kib ibodatlar o'qiladi.

Bayramona stichera bu harakatning ma'nosini tushunishga yordam beradi. O'rtasida Xudo O'g'li tug'ilgan yahudiy xalqi o'zlarining imonsizligi tufayli Xudoning inoyatidan mahrum. Butun dunyodagi nasroniylar, tanaga ko'ra butparastlar, Ilohiy nur bilan to'ldirilgan. Biz tiz cho'kib, egilgan yurakning ramzi sifatida, chuqur imon bilan biz Ilohiy Uch Birlikning uchinchi Gipostaziga - Xudo Ruhiga sajda qilamiz.

Birinchi ibodatlarni tuzdi:

• Birinchi iltijo gunohlarning Yaratuvchisi oldida tan olish va O'g'il Xudo Iso Masih tomonidan odamlarga berilgan qurbonlik nomidan rahm-shafqat so'rashga bag'ishlangan.
• Ikkinchi ibodat Muqaddas Ruhning barcha odamlarga in'omi uchun murojaatidir.
• Do'zaxga tushib, shaytondan hayot kalitlarini olgan Masihga, Missiyaga, Xudoga uchinchi murojaat, marhum qarindoshlarimizga rahm-shafqat qiling.

Bayram paytida Troparion o'tkaziladi:

Baliqchilarga donolik bergan, ularni havoriy qilib qo'ygan, ularga Muqaddas Ruhni yuborgan va butun dunyoni zabt etishga yordam bergan Xudoyimiz Masih, muboraksan, Senga shon-sharaflar, Xudo insoniyatni sevuvchidir.

Hosil bayramida ibodatxonalar va uylarni bezash an'analari

Xalq an'analariga ko'ra, Uchbirlikda cherkovlar va uylar ko'katlar bilan bezatilgan, odamlar bu bayramni yashil Rojdestvo vaqti deb atashadi.

Xristian ruhining gullab-yashnashining ramzi sifatida Uchbirlik bayramida ma'badni ko'katlar bilan bezash

Bir tomondan, bu tarixiy asosdir. Xudo Ibrohimga eman daraxti tagida yonboshlagan uchta oqsoqol qiyofasida zohir bo'ldi.

Misrdan chiqqandan keyin ellikinchi kuni Qodir Tangri Yashil Sinay tog'ida odamlarga 10 ta amr berdi, ular hozir nasroniylikning asosi hisoblanadi.

Odatga ko'ra, ushbu voqealar sharafiga barcha ibodatxonalar ilgari ko'katlar bilan bezatilgan. Hosil bayramida ko'katlar Xudo Ota va O'g'ilning inoyati orqali Ilohiy Ruh tomonidan uyg'ongan nasroniy ruhining gullashini anglatadi.

Uchbirlikda kesilgan qayinlar inoyat kuchini anglatadi. Daraxt ildizi orqali oziqlanar ekan, yerda o‘sgan, yashagan va kesilishi bilanoq o‘lgan. Shunday qilib, inson ruhi ilohiy kuch bilan oziqlanguncha yashaydi, lekin odam cherkovni tark etganda, u darhol halok bo'ladi. Iso - Tok, biz esa Uning shoxlarimiz, rahm-shafqat, e'tirof va muloqot orqali kechirim bilan oziqlanamiz.

Ma'lumot uchun! Yorqin hafta qisqa bo'lganidan keyingi hafta, u barcha azizlar haftaligi bilan tugaydi, undan keyin Butrusning ro'zasi keladi.

Qodir Tangri o'zini Uch Birlikda uchlik deb ko'rsatdi, siz bu dogmani aqlingiz bilan tushunishga urinmasligingiz kerak, uni inson ongi bilan tushuntiring. Uchbirlikning har bir gipostazining o'ziga xos yuzi bor, lekin bular uchta xudo emas, balki yagona ilohiy mohiyatdir.

Muqaddas Uch Birlik kuni. Hosil bayrami

O'g'li Iso Masih er yuzida xochga mixlanishidan bir necha asrlar oldin, Rabbiy payg'ambarlar orqali odamlarga Muqaddas Ruh ularga yordam berish uchun yuborilishini e'lon qildi:

“Men ruhimni ichingga solib, amrlarim boʻyicha yurishingga, qonunlarimga rioya qilishingga va bajarishingga majbur qilaman” (Hizqiyo 36:27).

Iso Masih shogirdlariga ham shunday va'da bergan:

"Ammo Otam Mening nomimdan yuboradigan Yupatuvchi, Muqaddas Ruh sizlarga hamma narsani o'rgatadi va sizlarga aytganlarimni eslatadi" (Yuhanno 14:26).

Shuning uchun, havoriylar Bibi Maryam bilan birga, Masihdan keyin uyga bormadilar, balki va'daning bajarilishini kutib, Quddusda qolishdi.
Ular Sionning yuqori xonasida edilar, u yerda hamma birgalikda Rabbiyga ibodat qilishdi. Bu xonada, tirilishidan so'ng, Najotkor shogirdlariga ikki marta zohir bo'ldi.
Masihning tirilishidan keyin ellik kun o'tgach, U yuksalganidan keyin o'ninchi kuni Ustozning so'zlari amalga oshdi. Shu kuni yahudiylarning katta bayrami bor edi - Xudo Muso payg'ambarga Sinay tog'ida o'nta amrni berdi, shuning uchun Quddusda juda ko'p odamlar bor edi. Ziyoratchilar nafaqat Yahudiyaning o'zidan, balki boshqa mamlakatlardan ham kelishgan.
Ertalabda

“To'satdan osmondan shovqin eshitildi, xuddi shiddatli shamol kabi va ular turgan butun uyni to'ldirdi” (Havoriylar 2:2).

Shundan so'ng havoda olovli alangalar paydo bo'ldi, ular havoriylarning har birida muzlab qoldi. Bu tillarning olovi porladi, lekin yonmadi. Havoriylarning olovli suvga cho'mdirilishi haqidagi Avliyo Yahyoning bashorati amalga oshdi:

"U sizlarni Muqaddas Ruh va olov bilan suvga cho'mdiradi" (Matto 3:11).

Bu mo''jizaviy mulk har yili va hozirgi vaqtda - Quddusdagi Muqaddas Olovning tushishida sodir bo'ladi. Buyuk shanba kuni, pravoslav Fisih bayrami arafasida, birinchi daqiqalarda olov chindan ham porlaydi, lekin yonmaydi.
Har bir havoriy ruhiy kuchning g'ayrioddiy yuksalishini his qildi - bu Xudo, olovli tillar orqali havoriylarga Masihning ta'limotlarini va'z qilishlari va ulug'lashlari uchun kuch berdi.
Qattiq shovqinni eshitib, ziyoratchilar Sionning yuqori xonasiga to'plana boshladilar va havoriylar xalq oldiga chiqib,

“Ruh ularga aytganidek, boshqa tillarda gapira boshladi” (Havoriylar 2:4).

Odamlarning har biri o'z tilida nutqni eshitishi mo''jiza edi, shuning uchun odamlar bu hodisadan juda hayratda qolishdi.
Ko'pchilik havoriylarni ilm-fanda o'qimagan va shunga ko'ra notiqlik mahoratiga ega bo'lmagan oddiy kambag'al odamlar deb bilishardi.

Yig‘ilganlar nima bo‘lganini havoriylar deb tushuntirishga harakat qilishdi. shirin sharob ichdi"Va bu ayblovga javoban, eng qizg'in xarakterga ega bo'lgan havoriy Butrus kutilmaganda hamma uchun va birinchi navbatda o'zi uchun hayotidagi birinchi va'zini boshladi.
Endi oddiy kambag'al Butrusning og'zi orqali Muqaddas Ruhning O'zi odamlarga gapirdi. Havoriy ularga Iso Masihning hayoti va Uning shahidligi haqida voizlik qildi. Havoriy Butrusning so'zlari yig'ilganlarning qalbiga chuqur kirib bordi.

"Nima qilishimiz kerak?" — deb so‘radilar. “Tavba qilinglar va gunohlaringiz kechirilishi uchun har biringiz Iso Masih nomi bilan suvga cho'milsin; va Muqaddas Ruh in'omini qabul qilinglar" (Havoriylar 2:37-38).

Uning voizligidan keyin taxminan uch ming kishi imon keltirdi va nasroniy bo'ldi.
Shunday qilib, Rabbiy O'z shogirdlariga 9 ta maxsus sovg'a berdi:
donolik va bilim in'omi, bashorat in'omi, ruhlarni farqlash qobiliyati, cho'ponlik, imon, shifo va mo''jizalar, bilim va tillarni talqin qilish in'omlari.

Havoriylar tom ma'noda qayta tug'ildilar - ular kuchli imonli, g'ayrioddiy qat'iyatli odamlarga aylandilar. Ustozlaridan ular hayotlari oson bo‘lmasligini, har birining o‘ziga yarasha iztirob kosasi borligini, hayoti masxara, bezorilik, kaltak va qamoqqa to‘la bo‘lishini bilishardi. Darhaqiqat, ularning deyarli barchasi vafot etgan yoki qatl etilgan.
Bu azoblarni yengish uchun ko'tarilgan Iso Masih O'zining elchilariga Yupatuvchi Muqaddas Ruhni yubordi. Va endi na xochga mixlanish, na ustunda yonish, na tosh do'l ostida o'lim Xudoning havoriylari - dunyo bo'ylab ilohiy ta'limotni va'z qilishni to'xtata olmadi.
Sionning yuqori xonasi, Muqaddas Ruh havoriylar va unda bo'lgan Xudoning onasi ustiga tushganidan so'ng, u birinchi xristian cherkovi hisoblana boshladi. Va bu kun Muqaddas Uch Birlik bayrami deb atala boshlandi, chunki Rabbiy O'zini odamlarga uchta shaklda - Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruhda ochib berdi.

UCHBORLIK BAYRAMINING AHAMIYATI VA MANOSI

Muqaddas Uch Birlik kuni - Buyuk pravoslav bayramlaridan biri. Shu kuni Muqaddas Ruh yerga tushdi va odamlarga Xudoning Uch Birligi tasviri ko'rsatildi: Ota Xudo - Yaratuvchi, Xudo O'g'il - Iso Masih, u odamlarga gunohlarni yuvish uchun zohir bo'lgan va Xudo Muqaddas Ruhdir. Uchbirlikning bu kuni er yuzidagi cherkovning tug'ilishi bayrami hisoblanadi.
Uchbirlik Masihning tirilishidan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi, shuning uchun u Muqaddas Hosil bayrami deb ham ataladi. Bayramning o'zi ikki qismdan iborat. Yakshanba (birinchi kun) - Muqaddas Uch Birlik kuni, ikkinchi kun (dushanba) - Muqaddas Ruh kuni.
« Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar… ”- har qanday masihiy bu tantanali so'zlarni qayta-qayta talaffuz qilganda, bir-biriga bog'langan dastlabki uchta barmoq bizning Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga bo'lgan ishonchimizni mustahkam va ajralmas Uch Birlik sifatida ifodalaydi.

Inson uchun Xudoga, Uning himoyasi va homiyligiga ishonishdan ko'ra ishonchliroq nima bo'lishi mumkin:
"Mening umidim - Ota, mening panohim - O'g'il, mening himoyam - Muqaddas Ruh: Muqaddas Uch Birlik, Senga shon-sharaflar".

Uchbirlik bayrami - bu quyosh nuri bilan qoplangan yorqin bayram, qishdan keyin tabiatda hayot tug'ilishi, bizga Xudoning inoyati hamma joyda va hamma joyda, quyoshning har bir nurida va har bir yashil bargda tarqalayotgandek tuyuladi. Atrofdagi hamma narsa gullab, gullab, jonlanib, hayotning yangi bosqichi boshlanganda!
Shu kuni cherkovlar gullar, ko'katlar bilan bezatilgan - bu cherkovning tug'ilishining ramzi sifatida bahorda hayotning tug'ilishining ramzi.

Bu kun, birinchi navbatda, uchlik bayramiga to'g'ri keladigan ko'katlarning gullashi, qayin bilan alohida hurmat bilan bog'liq. Odamlar orasida bu yaxshilik, yovuz ruhlardan himoya qilish va kasalliklarni quvib chiqaradigan daraxt (qayin sharbati, qayin kurtaklari va, albatta, hammom supurgilari) bilan bog'liq.
Qadim zamonlardan beri Rossiyadagi ibodatxonalar va cherkovlar uning shoxlari, shuningdek, yosh daraxtlar bilan bezatilgan.

Bayramona xizmatga kelgan odamlar o'zlari bilan olib kelishadi va xizmat paytida muqaddas qilingan qayin novdalari va gullarni qo'llarida ushlab turishadi.
Ushbu Buyuk bayram sharafiga ruhoniylar odatda yashil felonlarda kiyinadilar va cherkov idishlari ko'pincha ochiq yashil matolar va lentalar bilan bezatilgan.
Muqaddas Uch Birlik kuni, maxsus ibodatlar paytida, ma'baddagi har bir kishi (iloji boricha) tiz cho'kishi kerak. Uchbirlik ma'badda tiz cho'kib ibodat qilish uchun Pasxadan keyingi birinchi ruxsat etilgan kun hisoblanadi. Bu tiz cho'kish liturgik xususiyatdir, bu bayramning diqqatga sazovor joyidir.

Kattalashtirish

Biz Seni, Masihning Hayot Beruvchisini ulug'laymiz va Otangdan Ilohiy Shogirding sifatida yuborgan Muqaddas Ruhingni ulug'laymiz.

VIDEO FILM

Bu yil pravoslav cherkovi 27-may kuni Uchbirlik bayramini nishonlaydi. Imonlilar hayotida bu taqvimdagi eng muhim bayramlardan biri bo'lib, u cherkovga borishga, Qodir Tangriga ibodat qilishga, harakatlaringizni qayta ko'rib chiqishga va tavba qilishga arziydi. Uchbirlikning tarixi va mohiyatini har bir pravoslav oilasi bu bilimlarni o'z avlodlariga etkazish uchun tushunishi kerak.

Pravoslavlikda Trinity bayrami, mohiyati, tarixi, ma'nosi: bayram tarixi

Muqaddas Uch Birlik kuni xristianlikdagi eng muhim bayramlardan biridir. Bu Pasxadan keyin ellikinchi kunga to'g'ri keladi. Shuning uchun, har yili, yorqin yakshanba kabi, Uchbirlikni nishonlash sanasi avvalgisidan farq qiladi.

Ma'lumki, Muqaddas Yozuvlardan har bir imonli uchun mo''jizaviy tirilishning 40-kunida Iso Masihning ruhi osmonga ko'tarildi va bu voqeadan keyin o'ninchi kuni Muqaddas Ruh havoriylariga tushdi. Muqaddas Uch Birlik bayrami Pasxadan roppa-rosa etti hafta o'tgach sodir bo'ladi.

Muqaddas Bitik Iso Masihning havoriylari bilan sodir bo'lgan mo''jiza haqida gapiradi. O'sha kuni Najotkorning barcha shogirdlari Xudoning onasi Maryam bilan birga Quddusdagi bir uyda yig'ilishdi. Misrdan chiqish vaqtida Sinay togʻida yahudiylarga Tavrot berilgan kunga bagʻishlangan Hosil bayrami bayrami munosabati bilan shaharda turli mamlakatlardan kelgan yahudiy xalqining koʻplab vakillari yigʻilgan edi.

To'satdan havoriylar shamolga o'xshagan va to'g'ridan-to'g'ri osmondan kelayotgan baland shovqinni eshitishdi. Xonada Masihning sodiq shogirdlarining har biri ustidan muzlab qolgan alangalar paydo bo'ldi. Havoriylar Muqaddas Ruh bilan to'lgan va turli xalqlar uchun Najotkorning ismini va ishlarini ulug'lash uchun dunyo tillarida ilgari noma'lum bo'lgan bilimlarga ega bo'lishgan.

Yahudiylarning vaqt haqidagi hisobiga ko'ra, bu mo''jiza kunduzi soat uchda sodir bo'lgan, mamlakatimizning imonlilari uchun ertalab o'n edi.

Shahar mehmonlari g'ayrioddiy shovqinni eshitib, havoriylar bilan birga uyga qiziqish bilan yig'ilishdi. Boshqa mamlakatlardan kelgan ko'plab yahudiylar o'z tillarida nutqni eshitib hayratda qolishdi. Olomondan kimdir Isoning uydan chiqib ketgan shogirdlari hushyor emasligini aytdi. Keyin havoriy Butrus tinglovchilarga Yo'el payg'ambarning bashorati amalga oshganini va Muqaddas Ruh Xudoning kalomini olib yurish va Iso Masihni ulug'lash uchun ularning ustiga tushganini aytdi.

Ma'rifatli havoriylarning dunyoning turli tillarida aytgan va'zlari tinglaganlarni shu qadar hayajonlantirdiki, ko'pchilik imonni qabul qildi va suvga cho'mdi. O'sha kuni taxminan uch ming kishi Masih cherkovining bir qismi bo'ldi.

Pravoslavlikdagi Trinity bayrami, mohiyati, tarixi, ma'nosi: imonlilar uchun bu kunning ma'nosi

Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushganda, Iso Masih hayoti davomida shogirdlariga va'z qilgan Xudoning uchligini ularga tasdiqladi. Uchbirlikning mohiyati Xudoning uchta ko'rinishida bitta ekanligi haqidagi tushunchada yotadi: Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo. Har bir imonli barcha ibodatlar "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" so'zlari bilan tugashini biladi.

Isoning ta'limotining sodiq izdoshlarini muqaddaslagan alangalar o'ziga xos ma'noga ega. Jon Chrysostomning so'zlariga ko'ra, "olov mo'l-ko'llik va kuchning belgisi bo'lib xizmat qiladi". Olovning kuchi gunohkor ishlarni kuydirishga, fikr va ongni tozalashga, imonga kelgan odamlarning qalbini isitishga va muqaddaslashga qodir.

Olov va olovni yorug'lik va issiqlik manbai, barcha yomon narsalarni yo'q qilish va yangi uchun makonni tozalash sifatida talqin qilish mumkin.

Havoriylarga Muqaddas Ruh tushgan kun Yangi Ahd Apostol cherkovining shakllanishining boshlanishi hisoblanadi.

Pravoslavlikdagi Trinity bayrami, mohiyati, tarixi, ma'nosi: ikona rasmida ko'rsatish

Imonlilarga Uchbirlik nomi bilan ma'lum bo'lgan ikonadagi tanish syujet Muqaddas Bitikdan boshqacha hikoyani aks ettiradi. Ibtido kitobining 18-bobida ota-bobomiz Ibrohimning uyga taklif qilingan uchta farishta bilan uchrashuvi tasvirlangan va ular unga va uning rafiqasi Soraga o'g'li Ishoqning mo''jizaviy tarzda tug'ilishi va "buyuk va kuchli xalq" haqida gapirib berishgan. "Ibrohimdan keladi.

Ko'pgina masihiylarning fikriga ko'ra, eng muqaddas va muhim Uch Birlikning prototipi bo'lgan uchta farishta, Ibrohimning uyidagi dasturxondagi taomda tasvirlangan.

Yaqinlashib kelayotgan bayramning mohiyatini aks ettiruvchi ikonka boshqacha syujetga ega. Ikonka rassomlari havoriylarni tasvirlaydilar va ikonaning yuqori qismida Qutqaruvchining shogirdlarining boshlariga tushadigan yorug'lik va alanga nurlari mavjud. Bunday belgilarga ega bo'lgan belgi "Muqaddas Ruhning tushishi" deb ataladi.

Uchbirlik bayrami cherkov va haqiqiy imonlilar tomonidan juda hurmat qilinadi. Bu kunda uylar hayot ramzi sifatida yam-yashil daraxt shoxlari va gullar bilan bezatilgan, shuningdek, Ibrohim alayhissalom uch farishta bilan uchrashgan to'qayda xotirasiga bag'ishlangan. Jamoatda yakshanba liturgiyasidan so'ng, Vespers an'anaviy ravishda imonlilarga Muqaddas Ruh, donolik Ruhi, aql va Xudodan qo'rqish ruhini berish uchun tiz cho'kib duolarni o'qish bilan amalga oshiriladi.