St Nicholas trädets nya blod. Nikolay Vunensky

LIV AV PRESENT MARTYR NICHOLAS

Den ärevördige martyren Nicholas den nye av Vunensky föddes vid 700-800-talens skiftning i den östra delen av det romerska imperiet från ädla och fromma föräldrar.

Uppvuxen i kristen tro från barnsben, skickades han som ung till armén, där han tack vare sin stora fysiska styrka, vilja och mod snabbt avancerade i leden och blev militär ledare.

När hans goda rykte nådde kejsaren, kallades han till audiens i det kungliga palatset och fick kontroll över provinsen och den militära kontingenten. Nicholas instruerade soldaterna som var underordnade honom inte bara i krigskonsten, utan också i frågor om kristet liv, lärde dem att be och åkalla Herren Kristus, så att han skulle stärka dem i striden med fienden på slagfältet. Därför var hans krigare, även om de vann många segrar, barmhärtiga mot de besegrade och missbrukade inte deras makt och styrka.

På den tiden, det vill säga på 700-talet, omkring 720, separerade en del av Thessalien och vägrade att underkasta sig kejsaren av Konstantinopel, Leo Isaurier. Sedan skickade kejsaren trupper för att lugna rebellerna, bland vilka var Nicholas med de militära enheter som anförtrotts honom. Han gick till Thessalonika och besegrade thessalonikerna i strid, vilket tvingade dem att lyda kejsaren.

Efter denna seger begav han sig till Larisa. På den tiden var det en mäktig fästning med väl befästa murar och torn. Nicholas soldater kunde inte ta det med storm, eftersom invånarna i Larisa kämpade modigt och dödade många av Nicholas soldater i en hård strid. Den tragiska döden för människorna han ledde till slagfältet fick Nicholas att tänka på meningen med sitt liv. Och han hade en önskan att avsluta sina dagar i bön och omvändelse för synder.

Inte långt från Larisa, i Vunen, på ett berg täckt av hög skog, bodde eremiter i celler i ett tätt snår. Nicholas bosatte sig med dem för att lära sig andligt liv. Han utmärkte sig i dygder, arbetade flitigt i fasta, bön och hela natten vaka och väckte för detta beundran även bland hans mentorer, ökenfäderna.

"En natt, när de alla bad tillsammans, dök en ängel från Gud upp: "Var beredd," sa han, "och stå fast, för om några dagar kommer du att lida en martyrdöd för att få belöningar och kronor av asketer och ärver Himmelriket."

Under tiden kom gudlösa avarer till västländerna. De började råna folket som bodde i dessa regioner, förstörde hus och fästningar och tog många till fånga. När de kom till Larisa intog de det på några dagar och erövrade hela dess omgivning. Inkräktarna förödmjukade lokalbefolkningen, förtryckte tron ​​och tvingade dem att avsäga sig den ende sanne Guden, Herren Kristus, och dyrka avgudar.

Några dagar senare kom avarerna till Vunena och nådde Vunensky-klostret. De bjöd in munkarna att avsäga sig Kristus. Nu har tiden kommit för Nicholas att visa sin tro som Kristi soldat. "Låt oss inte vara rädda, bröder, för tillfällig död, och låt oss inte alls vara rädda, för stunden har kommit för att visa mod," med dessa ord stärkte Sankt Nikolaus den Nye Vunen-asketikerna.

Barbarerna utsatte eremiterna för fruktansvärd tortyr. De flesta av dem dödades

Som tack för helandet byggde Euthymian, som friades från spetälska, en kyrka i Vunen vid helgonets viloplats, där många mirakel sker än i dag. Pilgrimer från hela Grekland flockas hit och får otroliga helande. Helande genom bön hjälp av den helige martyren Nicholas är så många att på vår hemsida är en separat sektion "Healings" tillägnad dem.

Den helige Nikolaus av Vunenskys vördnad är inte begränsad till det område där han led martyrdöden och där det första templet uppfördes till hans ära. I hela Grekland kan kristna troende vörda helgonet i församlingskyrkor, kloster, kyrkor och kapell byggda för att hedra Sankt Nikolaus av New Vounen. Mer än 20 församlingskyrkor för att hedra St Nicholas är verksamma i Grekland. Det finns 8 tempel i Thessalien, ytterligare 9 tempel ligger på centrala fastlandet i Grekland, 4 tempel på Peloponnesos och ett tempel i Attika. Dessa tempel, liksom tio aktiva kloster för att hedra St Nicholas, är otvivelaktiga bevis på helgonets djupa och brinnande vördnad i hela Grekland. Det finns också två platser för särskild vördnad. Den första är nära byn Vuneni, som tillhör metropolen Thessalien och Phanariothesal, där helgonets grav, en källa och resterna av en gammal ek, inuti vilken relikerna från helgonet förvarades i många år, finns belägen. Den andra ligger på ön Andros, där dess hederliga huvud bor i klostret St. Nicholas och utsöndrar doftande myrra.

St Nicholas lyckades tack vare sin extraordinära styrka och militära skicklighet kämpa sig igenom hedningarnas led och gömma sig i skogen. Han hittade en grotta, bredvid vilken stod en enorm ek, och tillbringade tid i bön och fasta. Efter en tid hittade avarerna honom till slut och tog den tappre krigaren i fångenskap. Beundrade av hans tapperhet, skönhet och ungdom började de övertala St. Nicholas att avsäga sig den kristna tron, men de insåg snart att deras försök inte skulle krönas med framgång och därför, efter mycket plågor, genomborrade de honom med ett spjut och högg av hans huvud. Martyren utgjutit så mycket blod på Vunens mark att träden här fortfarande blöder. St. Nicholas avrättades för sin tro och visade sig inför Gud den 9 maj, som nu är vördad som dagen för hans minne.

Helgonets kropp kastades på platsen för avrättningen och blev kvar där länge.

Under första hälften av 900-talet regerade Ipat (prins) Euthymian i Thessaloniki, som drabbades av spetälska. Härskaren i zenit av sin härlighet förvandlades till en patetisk och ful enstöring. En dag i en dröm han

mottog uppenbarelsen av St Nicholas. Martyren lovade honom att när denne man hittade sin oförgängliga kropp i staden Vunen nära källan, skulle han bli botad från spetälska.

Euthymian hittade en plats där en klar källa med rent, klart vatten kom fram mitt emot en enorm ek. inuti vilken han fann den heliga martyrens reliker. Doften från relikerna spred sig överallt. Allt som fanns runt denna ek; jorden, vattnet, lunden med tallar, cypresser och ekar - den invigdes i just det ögonblicket. Euthymian böjde sig med vördnad över helgonets reliker. De var helt intakta. Efter att ha störtat i källan tre gånger, kysste han de heliga relikerna med vördnad och tro, och plötsligt började sårskorporna falla av hans kropp, huden blev åter ren från tårna till huvudet, på ett ögonblick blev han helt frisk och inga spår av sjukdom fanns kvar.

I cellen av St Nicholas the Wonderworker är Nicholas den Nye särskilt vördad (han kallas också Vunensky eller Larissky). Detta bysantinska helgon är allmänt känt och älskat i det moderna Grekland; tusentals pilgrimer kommer till platsen för hans död varje år, men i Ryssland är inte mycket känt om honom ännu. Det är därför vi vill berätta åtminstone kort om detta extraordinära helgon och de mirakel han utförde. St Nicholas föddes i Anatolien, på Mindre Asien-halvön - detta är Turkiets moderna territorium, men vid den tiden sträckte sig det bysantinska riket dit och hela befolkningen var ortodox. Nicholas var uppvuxen i den kristna tron ​​och var en from ung man, men samtidigt utmärkte han sig av styrka, visdom och mod. När han gick i militärtjänst tog kejsar Leo VI den vise notis om hans förmågor, utnämnde honom till befälhavare över tusen och skickade honom med trupper till Larissa, i den grekiska provinsen Thessalien. St. Nicholas förberedde sina soldater inte bara för militär strid, utan också för andlig krigföring, lärde dem att stå för tron ​​och lita på Herren.

I början av 900-talet invaderade araberna återigen Thessalien, tog Dimitrias (nuvarande Volos), och när de utrotade befolkningen och plundrade städer och byar, närmade de sig Larissa. Araberna som tillhörde Bagdad-kalifatet hade redan ödelat Bysans i ett sekel, erövrat ön Kreta och muslimska pirater härjade i östra Medelhavet. Nicholas insåg att hans avdelning inte kunde motstå de överlägsna fiendetrupperna och beordrade att hela befolkningen skulle dras tillbaka från staden. Han själv och flera krigare gick till Vunena. Vunena är ett berg i Thessalien, nu kallat Othrys, nära Tirnava, 16 kilometer nordväst om Larissa, där en hög skog växte och celler gömdes i täta snår där eremiter och dygdiga asketer levde. Där arbetade helgonet i klostret tillsammans med sina kamrater. En natt bad de, och Herrens ängel visade sig för dem och sa: "Var redo och stå fast, för om några dagar kommer ni att lida martyrdöden, för att få belöningar och asketers kronor och ärva Himmelriket. .”

Några dagar senare attackerade erövrarna klostret. Nicholas gick före de kristna soldaterna och uppmuntrade dem med eldiga ord, så att de till en början segrade över sina fiender, men sedan fann de sig omgivna. Araberna tillfångatog dem och utsatte dem för svår tortyr och krävde att de skulle avsäga sig den kristna tron. De heliga förblev orubbliga, utstod alla plågor med ståndaktighet, som om någon annan led för dem, och dog utan att avsäga sig Kristus och hans rike. Deras namn var: Ardomius (Armodius), Gregorius, John, Demetrius, Michael, Akindinius, Theodore, Pancratius, Paul, Christopher, Pantoleon, Euodius och Emilius (Emilian). Två kvinnor, Irina och Pelagia, tilldelades också martyrdöden.

Men för St. Nicholas timme hade ännu inte kommit, och den här gången var han den enda som lyckades fly mirakulöst. När han gick lite längre söderut tog han sin tillflykt till det trädbevuxna berget Vuneni, nära Karditsa. Under en tid levde han ett tyst och heligt liv där i en grotta nära en stor ek och hänge sig åt ständig bön.

Under tiden fortsatte de arabiska inkräktarna att utrota folket och letade överallt efter den berömda befälhavaren. Till slut upptäckte de honom, attackerade honom plötsligt, tog tag i honom och torterade honom för att tvinga honom att avsäga sig Kristus och acceptera deras tro. Nicholas svarade att han skulle förbli honom trogen till sitt sista andetag. När de insåg att de inte kunde skaka hans fasta tro, beslutade hans fiender att sätta honom till en grym och smärtsam död. Så slog de honom tills marken blev purpurfärgad av hans heliga blod. Gissarna ändrade sig två eller tre gånger, men helgonet höll fast modigt och tappert och bad: "Jag har uthärdat dem som har uthärdat Herren" (Ps. 39). Efter detta, när de band honom vid ett träd, sköt muslimerna på honom med en båge och tog hans spjut och kastade det på honom. Barbarerna hånade honom länge och genomborrade honom sedan med sitt eget spjut och högg av hans huvud. Detta hände den 9 maj (22 maj modern stil).

Efter att inkräktarna lämnat återvände biskopen av Larisa, tillsammans med den överlevande befolkningen, till staden. Han överförde relikerna från Tirnava-martyrerna till Larissa. Men St Nicholas kropp förblev tills vidare gömd inuti eken och bevarades mirakulöst från förfall och vilda djur.

Många år senare, omkring 985, insjuknade den tessaliske landshövdingen Euthymius i spetälska, en av medeltidens mest fruktansvärda sjukdomar. Efter att ha uttömt alla medicinska lösningar vände han sig till de heliga för hjälp. Han hade en vision där han blev instruerad att bada på våren bredvid St. Nicholas kropp på berget Vuneni i närheten av Larissa. Som ett resultat av en mödosam sökning i en djup skog lyckades han till slut hitta denna plats och hitta helgonets kropp, som förblev oförderlig och utstrålade en doft. Full av tacksamhet och glädje röjade adelsmannen denna plats och byggde där en kyrka, i vilkens mitt en kista med martyrens heliga reliker ställdes. Efter en ny uppenbarelse hittade Euthymius källan. Efter att ha badat i den blev han helt frisk.

Förutom denna kyrka på platsen för helgonets martyrdöd, är många kyrkor i Thessalien tillägnade Nicholas av Vunensky. Hans ärliga huvud, som utstrålar nåd, vilar i en silverkista i klostret St Nicholas of Myra på ön Andros.

I Vounen, på platsen för St Nicholas den Nyes död, från det ögonblick som hans reliker hittades, började mirakel ske, vars tycke inte finns någon annanstans på jorden, och vars berömmelse snabbt spred sig över hela Grekland . Varje år, på hans minnesdag, den 9 maj (gammal stil), rinner en mörkröd vätska som liknar blod från den enorma eken där araberna dödade honom, såväl som från många träd i den omgivande lunden. Kemiska analyser av denna vätska gjorda i ett vetenskapligt laboratorium visade en fantastisk sak: i dess sammansättning motsvarar vätskan helt mänskligt blod, men har samtidigt ingen blodgrupp. På helgonets minnesdag serveras en bönegudstjänst i lunden nära den heliga eken, och ett stort antal troende flockas till högtiden. Människor samlar under bön blodet som strömmar från träden i flaskor. Munkar i klostret St. Nicholas av Myra, de samlar också blod med bävan och tar med det till klostret. De delar ut denna största helgedom till alla som lider. Många helande skedde från den heliga vätskan från de blödande träden. Helgonets blod hjälper särskilt mot cancer; flera berättelser om mirakulösa tillfrisknanden av patienter som läkare redan har övergett har registrerats. Droppar av helgonets blod hjälper också mot andra sjukdomar. Många mirakulösa framträdanden av helgonet för de sjuka har också bevittnats.

Men de mirakel som Nicholas den Nye utförde är inte begränsade till helande. Under andra världskriget, när Grekland ockuperades av nazisterna, hjälpte den helige krigaren Nicholas den Nye sina landsmän och tog fienden ifrån dem.

Under de senaste åren har flaskor med Nicholas den nyes mirakulösa blod förts med pilgrimer och munkar till Ryssland, där flera helande från obotliga sjukdomar redan har inträffat. Bön som kommer från hjärtat och riktar sig till ett helgon hjälper också. Sankt Nikolaus den Nye - en martyr som inte förrådde sin tro, en krigare-försvarare och en helare från fruktansvärda sjukdomar - blir mer och mer vördad i Ryssland.

Helgonets liv, bönetjänst med akathist och hans mirakel kan läsas i böckerna:

"Minne av den helige martyren Nicholas den nye från Vuneni och de som led med honom" // Synaxarion. Livet för de heliga i den ortodoxa kyrkan. Författare-kompilator: Hieromonk Macarius av Simonopetra. Anpassad översättning från franska. I 6 vol. - M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2011, vol. V, sid. 127-130.

"Nicholas den nye, som arbetade i Vuneny." M. Sretensky-klostrets förlag. 2005.

P Pastor Martyr Nicholas den Nye var från den östra delen av det romerska riket och levde vid sekelskiftet 700-800. Han hade en okuvlig vilja och mod, och han kunde göra en lysande militär karriär. Kristen från födseln Nikolai Efter att ha blivit en militär ledare lärde han sina underordnade inte bara krigskonsten utan tro på Gud.

Militära aktioner ledde Nicholas med sin armé till Larisa, i vars närhet ligger Vunena. Larisa på den tiden var en majestätisk fästning, bevakad av vältränade soldater. De modiga försvararna av staden kämpade tappert, armén Nicholas kunde inte ta staden.

Många krigare dödades i den hårda striden. Den meningslösa döden av människor tvingas Nicholas tänka på meningen med livet. Han hade en önskan att avsluta sina dagar i bön och omvändelse. Nikolai Jag fick reda på att inte långt från Larisa, in Vunena, i skogarna, på berget, i ökenceller lever eremiter. Nikolai bosatte sig med dem för att lära sig andligt liv. Han var så framgångsrik i dygd att han väckte beundran hos till och med sina mentorer, ökenfäderna.

helgon Nikolai levde i Vunensky kloster med munkarna. En dag, när de alla bad tillsammans, dök en ängel från Gud upp: "Var beredd," sa han, "och stå fast, för om några dagar kommer du att lida en martyrdöd, för att få belöningar och asketers kronor. och ärva himmelriket."

Några dagar senare Vunenu hedniska barbarer kom och ville tvinga munkarna att avsäga sig Kristus. Nu har tiden kommit Nicholas visa ditt mod som Kristi soldat. "Låt oss inte vara rädda, bröder, för den tillfälliga döden, och låt oss inte alls vara rädda, för stunden har kommit för att visa mod," med dessa ord stärkte helgonet Nikolai Ny Vunensky asketer.

Barbarerna torterade fruktansvärt munkarna. De plågade särskilt helgonet Nicholas, som bestämt försvarade sin tro. Martyren utgjutit så mycket blod på Vunenskaya jorden som träd fortfarande blöder här. Som ett resultat högg torterarna av helgonets huvud. Detta hände den 9 maj, som nu är vördad som helgonets minnesdag. Nicholas Ny.

Helgonets kropp kastades på platsen för avrättningen och den förblev där i många år, tills en rik man, som led av spetälska, fick en uppenbarelse från helgonet i en dröm Nicholas. Martyren lovade det när denne man hittar i staden Vunena hans oförgängliga kropp är vid källan, han kommer att bli botad från spetälska. Och så blev det.

I tacksamhet för helandet byggde en man renad från spetälska en Vunene vid helgonets viloplats finns en kyrka där många mirakel sker än i dag. Pilgrimer från hela Grekland flockas hit och får otroliga helande.

Vätskan rinner från trädet genom bön. Ju starkare den är, desto mer kan du samla. Forskning genomfördes. "Blod från trädet" gavs för analys, resultatet var fantastiskt: blodet hade ingen grupp. Den enda invånaren i klostret, Archimandrite Timofey (6980749438), kommer att vara glad att se alla som kommer på besök på helgonets festdag - 9 maj

Vunena- en by i Thessalien, en historisk region i nordöstra Grekland, en timmes bilresa från den berömda Meteora finns en liten by, bredvid platsen där helgonets viloplats och martyrskap ligger Nicholas Ny, allmänt vördad i Grekland. Templet, i vilket en bit av det heliga helgonets reliker finns (och martyrens huvud är bosatt på ön Andros i klostret St Nicholas the Wonderworker), är omgivet av en lund av lövträd, på en av vilka den ärevördiga martyren mötte sitt martyrskap Nikolaj Novy. Under loppet av århundraden har ett mirakel ägt rum i lunden, som inte finns någonstans på jorden. Blodliknande fukt flödar rikligt från träden, den kemiska sammansättningen är nästan identisk med mänskligt blod. Enligt officiell forskning i ett kemiskt laboratorium innehåller denna vätska alla komponenter i mänskligt blod, utom gruppen. Otaliga mirakel och helande uppstår genom smörjning med denna underbara vätska.

St Nicholas föddes under andra hälften av 800-talet och var från den östra delen av det bysantinska riket, och även, enligt hans huvudbiograf kom från "Jonas land, den himmelska östern". Från källor som har överlevt till denna dag kan vi inte få fram absolut korrekt information om helgonets verkliga hemland. Men det är känt att helgonets ungdomstid identifieras med kungen av Bysans, Leo VI den vise (886-912). Kejsar Leo VI hade en bror - medhärskare av kejsaren -Alexander (886-913) är ett faktum som noterats av St Nicholas huvudbiograf. Under samma period, efter kristnandet av Bulgarien 864, efter en lång period av fred, besteg tsar Simeon (893-927) den bulgariska tronen, vilket försatte landet i en lång period av krig med det bysantinska riket. Resultatet av dessa händelser var försvagningen av imperiets makt på en annan front - mot araberna. Den tidens arabiska fråga höll på att bli mycket betydelsefull, och enligt källor "löstes den ofta tack vare det bysantinska imperiets utrikespolitik." Arabiska attacker mot bysantinska städer i stora områden i östra Medelhavet och på Balkanhalvön får karaktären av "en akut kamp för dominans i Medelhavet."

I denna krigsatmosfär och under så svåra förhållanden växer Nikolai och mognar. Han deltar i militära evenemang och på grund av sin styrka och styrka, som han visar under alla strider, hedrar kejsaren honom själv och tar med honom i alla militära listor. Han tilldelar honom också rang som befälhavare för legionen för att omedelbart skicka Nicholas med sina soldater för att slå tillbaka alla fiendens attacker till en av de viktigaste skärningspunkterna för det bysantinska rikets omfattande nätverk av militära "artärer" - staden av Larisa, som ligger på det geografiska territoriet för den "grekiska frågan".

Fiendens attack mot Larisa - St Nicholas på berget Ternovo.

Nicholas var en gudsman och av denna anledning lärde han sina soldater inte så mycket militära angelägenheter, utan lärde dem respekt och kärlek till Gud. Således försökte han att harmoniskt kombinera militärt och andligt arbete. Samtidigt ligger militära händelser framför honom. Araberna, i sin frammarsch till det grekiska fastlandet - efter förstörelsen av kuststaden Dimitrias i Pagasitikosbukten och de tessaliska byarna som ligger på väg - når Larissa och begår så brutala massakrer längs vägen att klagan och klagan sprids överallt . Mödrar sörjer sina barn, fäder sörjer sina söner, och tillsammans sörjer de de många offren för denna terror.

När Nikolai ser allt som händer, inser han meningslösheten, faran och värdelösheten med militärt försvar inne i staden och bestämmer sig för att dra tillbaka armén till bergsområdena nära Larisa, som på den lokala dialekten kallades Ternavosbergen. Detta kan ha varit området för dagens Tirnavu, eftersom den moderna staden Tirnavu ligger 16 km nordväst om staden Larissa, vid foten av det 540 meter höga berget Melunas.

På den tiden var detta område en plats där eremiter bodde och beboddes av munkar som längtade efter ensamhet och tystnad, som arbetade i fasta, vaka och bön för att behaga Gud. En Herrens ängel dök upp inför munkarna för att ge dem ett meddelande från Herren om deras kommande martyrdöd. Ängeln sa: "Framåt, Kristi soldater, förbered dig för martyrskap. Genom detta martyrskap kommer du att belönas med Himmelriket, och dina heliga huvuden kommer att prydas med oförgängliga kronor, och du kommer att få en himmelsk belöning, eftersom du vet att frälsning ges åt dem som står till slutet i martyrskapet.” Med dessa ord förberedde ängeln dem och steg upp till himlen. De, stärkta av gudomlig vision, fortsatte att sträva med ännu större iver.

Och just på denna plats, bland verkliga trons asketer, ägde en ojämlik strid rum. En liten grupp asketer och medarbetare till Nicholas befann sig ansikte mot ansikte med en skara onda araber. Å ena sidan inspirerar Nicholas sina kamrater att visa iver, all sin militära erfarenhet, för att stå emot en stark fiende, att slåss mot inkräktare från andra trosriktningar, men samtidigt stå emot den frestande djävulen. Nicholas uppmanar dem att visa att de är trofasta tjänare till Kristus, den sanne Guden, och att inte tjäna deras dödliga kroppar. Han uppmanar dem att delta i den rättfärdiga kampen för trosbekännelsen, utan självömkan. Endast där kan de känna sig utvalda av Herren.

Å andra sidan motarbetas de av en vältränad, stark armé av araber. Och lika häftigt som Nikolais team motsätter sig och kämpar för sin heliga tro, så häftigt attackerar deras fiende. Och så står Nicholas armé inför fienden och vinner på grund av sin stora militära erfarenhet, känner Guds starkaste stöd, och araberna börjar förlora slaget.

I slutet av striden intensifieras emellertid fiendens aggression. Efter att ha bildat en kraftfull ring lyckas den arabiska armén omringa trons bekännare. Många tillfångatogs och utsattes för svår tortyr och misshandel. En del är knäppta med järnkrokar, andra är genomborrade med pilar och spjut, torterade, krossade levande med katapulter, andra är bundna till tortyrhjul, deras huvuden skärs långsamt av och genomborras med järnstavar. Och de uppfinner nya tortyrer. De spikar fast dem i träd med spjut och hänger dem i benen från grenar. Men ingen mängd plågor kan skada martyrerna. Dessa människor utsätts för den svåraste tortyren, men det verkar som om deras kroppar inte tillhör dem. Som om dessa inte var deras sårade, torterade kroppar. Torterarna fortsätter att tortera dem, men martyrerna har oböjlig tro och tillit till Herren. Och när tyrannerna ser dessa mirakel av motståndskraft blir de ännu mer rasande. Till slut dödade de martyrerna. Men de ogudaktiga vet inte att efter martyrdöden kommer trons asketer att stiga upp till Gud, som de så längtade efter. Döden för dem är inte död, utan odödlighet. Efter att ha tilldelats martyrskapets kronor fick de en himmelsk belöning, besegrade demonernas makt och trampade ner mörkrets herre.

Namnen på dessa martyrer, kamraterna till Sankt Nikolaus, är kända för vår kyrka. Det var tolv av dem, deras ljusa namn enligt kalendern: Armodios, Grigorios, Ioannis, Dimitrios, Michael, Akindinos, Theodoros, Pankratios, Christoforos, Pandoleon, Evodios och Emilianos. Tillsammans med dem firas också två kvinnor, som också led martyrdöden med dem - Irina och Pelageya, som troligen var bland de civila som försökte fly från Larissa norrut till denna bergsregion av rädsla för de utländska inkräktarna .

Saint Nicholas på Vunen Hills.

Medan Nicholas armé led nederlag från fiendens armé, som ett resultat av vilka alla soldater led martyrdöden på slagfältet, kunde bara Nicholas själv ta sig ur fiendens avspärrning på grund av sin stora fysiska styrka, oräddhet, militära visdom och otroliga mod . "Som en fågel som flyger i luften", så här beskriver hans huvudbiograf honom, "samlar han all sin kraft och går in i Vunensky-kullarna."

Nicholas försöker hitta en tillflykt där - inte så mycket en krigare från den bysantinska staten, utan en krigare från Kristi armé. Vunena-området tillfredsställer fullt ut det heliga helgonets behov. Platsen han hittar är i en tät skog, där ett högt ekträd döljer ingången till en grotta, som han använder som en lugn tillflyktsort att bo på. Hans önskemål är mycket enkla. Han följer sitt tidigare sätt att leva och arbetar i glädje, frid och dygd. Han är inte intresserad av världsliga varor. Nikolai önskar högre andlig glädje, han känner andlig hunger och längtar efter annan, icke-materiell mat. Den maten som ger hans själ näring och som bara Kristus och kyrkan kan erbjuda.

Fångenskap och mord på Saint Nicholas.

Den onde, i sitt hat, kan inte stå ut med att lämna Sankt Nikolaus ifred. Krigetörsten förföljer också araberna. De kammar hela området, alla byar, städer och städer, alla kullar och berg, alla skogar och slätter, centrala och avlägsna byar, bebodda och obebodda. Vart de än går letar de efter kristna för att utsätta dem för grym och sofistikerad tortyr och sedan för våldsam död.

Nikolai tillfångatogs också. Han var inte alls rädd inför en formidabel fiende. Han förklarar djärvt att han inte kommer att avsäga sig tron. "Jag kommer inte att ändra min tro", säger han till dem, "min tro är på Kristus och i den heliga kyrkan, jag kommer att förbli en kristen, jag tror på den ende levande Guden och jag kommer att förbli trogen Gud till mitt sista andetag. ” Detta uttalande, talat med djärvhet, orsakade stort oväsen och stor ilska i arabernas led. Till en början försöker de, med hjälp av olika uppmaningar och smicker, tvinga Nikolai att avsäga sig sin tro, men när de ser att denna taktik inte kommer att ge resultat, börjar de agera annorlunda. De bestämmer sig för att döma honom till tortyr och död, de tar Nicholas spjut och börjar genomborra hans kropp med sitt eget spjut. Helgonet fortsätter att stå starkt i tron. Av tortyr dör Nikolai i ångest, men för att få evigt liv som belöning. Nu går han till Herren Jesus Kristus, som han älskade så mycket under hela sitt mänskliga liv, och han tar med sin kropp åtskilliga slag från ett spjut och påkallar Herrens namn - hans Mästare.

Efter mordet på Nicholas finns helgonets kropp kvar i Vunena-området. Den höga eken, som ligger vid avrättningsplatsen, växer mirakulöst och ökar i bredd för att gömma sig i magen, i en av urtagen, helgonets reliker, för att skydda och hålla dem säkra och friska .

Dessa fakta om martyrdöden, såväl som mirakulösa händelser, blev kända i början av 900-talet och från 901 eller 902. datumet den 9 maj blir dagen då vår heliga kyrka hedrar minnet av St. Nicholas.

Slutet på fiendens attacker är upptäckten av reliker från helgon.

Äntligen är de långa krigen med araberna över och stora områden i Thessalien finner efterlängtad fred. Sedan tilldelades biskopen av denna lidande region, Metropolitan Philip av Larisa, en gudomlig vision, som var extremt tydlig - att hitta relikerna från de heliga martyrerna på berget Ternovo så snabbt som möjligt. Och sannerligen, Metropolitan går skyndsamt dit och med stor omsorg hittar och samlar alla reliker från de heliga helgonen som kämpade på berget Ternovo och genomför sin högtidliga överföring till staden Larisa. Således förvärvar invånarna på den thessaliska slätten, utmattade av fiendens invasioner, heliga reliker, tack vare vilka de får helande från kroppsliga sjukdomar, befrielse från demoner, skydd och frälsning från motgångar.

Den mirakulösa upptäckten av heliga reliker.

År efter dessa händelser förblir relikerna av St Nicholas fortfarande säkert gömda i hålet i en stark ek. Men ögonblicket kommer då den barmhärtige Herren låter dig hitta relikerna av ett helgon, och det på det mest mirakulösa sätt.

Låt oss flytta till Thessaloniki strax före mitten av 1000-talet, där hertig Efimianos regerar. Titeln hertig på den tiden betydde enorm militär och politisk makt. Efimianos åtnjöt tillsammans med Oration, som tillhörde senatorklassen och hade en hög hederstitel, mänsklig respekt och ära, som ofta övergick i smicker. Hertigen själv var djupt förtjust och accepterade med glädje hjälpsamheten från sitt följe. Men Herrens rättfärdiga öga ser allt i det sanna ljuset, inte som människor ser, och Herren hade sin egen försyn och strävade efter två mål: att rädda en person från arrogansens fälla, och också att öppna och förhärliga brunnen- gömda reliker av St Nicholas. Och så insjuknade Efimianos i en av den tidens allvarligaste sjukdomar - spetälska (lepra). Efimianos - härskaren i en flamma av ära - ser nu ynklig och upprörd ut. Den som nyligen var så arrogant ser nu ödmjuk ut, den som såg modig ut har blivit rädd och feg, den som hade sådan styrka har blivit så svag, den som en gång badade i smicker väcker nu medlidande och sorg. Många ansåg att han redan var ett levande lik och de ville gråta och titta på honom. Han var en sorglig syn, hans lidande väckte medlidande bland många.

Hertigen vände sig till de bästa läkarna och botarna i hopp om att bli helad, men till ingen nytta. Istället för den mycket eftertraktade läkningen förvärrades hans tillstånd bara. I ett frenesi söker han efter sätt att bota, men som ett resultat gör han bara saken värre för sig själv. Då inser han äntligen att han behöver en helt annan behandling. Han överlämnar sig själv i händerna på kyrkans helgon och förändrar sitt liv radikalt. Han delar ut pengar, hjälper de fattiga, skyddar änkor, tillhandahåller de grundläggande förnödenheterna för föräldralösa barn, besöker de sjuka, sänker skatter och utför alla handlingar som gör att han kan visa att han nu älskar Herren mer än sig själv och ber därför om Guds nåd .

Väl i Thessaloniki vördar hertigen det stora helgonet och stadens beskyddare, Sankt Demetrius av Thessaloniki. Från de första åren efter hans martyrdöd fram till början av 300-talet var den helige Demetrius också känd för myrraflödet – många sjuka blev helade från myrran som flödade från hans grav. Och Efimianos går till detta helgon. Han hade hört om sina mirakel, många helande från vilken sjukdom som helst. Och Efimianos föll i bön till helgonets grav. Men helande sker inte, det finns ingen Guds vilja för det ännu, eftersom Herren förberett att avslöja sanningen för honom om relikerna från St. Nicholas.

Men Efimianos misströstar inte. Han lämnar Thessaloniki och åker till Larissa för att vörda den helige Akillius reliker. Han anländer till denna tessaliska stad och knäböjer vid den välsignade Achillius grav. Han ber innerligt till honom med tro, ber om helande och stannar ett tag i Larisa med stort hopp om att bli av med sjukdomen. Och så ser Efimianos en gudomlig vision. Han ser, som i verkligheten, den treenige Herren, som ger honom exakta instruktioner: "Gå till Vunensky-kullarna så snabbt som möjligt, utforska området med stor omsorg, och i ett tätt snår hittar du ett högt ekträd, och mitt emot eken finns en klar källa. Inne i eken hittar du kroppen av en hjälte och martyr för Herren - Nicholas. När du har rensat denna plats kommer du att bygga ett tempel där till martyrens ära, och när du tvättar dig tre gånger på våren, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, blir du omedelbart helad .”

St Nicholas mirakel i Wounen.

Trofaste Efimianos gick omedelbart till berget Vounenskaya och utforskade med stor omsorg och försiktighet skogen för att hitta skatten - de heliga relikerna. Han hittade också en ren källa, mitt emot eken. Stor var hans glädje, hans själ sjöng. Och han hittade den heliga martyrens reliker, som fanns inuti en ek. Doften från de heliga relikerna spred sig överallt. Allt som fanns runt den här eken var helgat - den närliggande tallen, cypressen, eken.

Efimianos bugade sig över helgonets reliker med stor respekt. Relikerna är absolut intakta. Hertigen kramar dem, kysser dem och fäller glädjetårar samtidigt som han prisar den barmhärtige Guden. Tackar den Sanne Guden, som botar och driver bort all sjukdom, ger sant liv och befriar den troende från all outhärdlig sorg. Han ser själv sin utmattade och olyckliga kropp och vill att den ska bli ren och att alla ska veta om denna helande. Och precis som han vill att det ska bli känt om läkningen av hans fördärvliga kropp, utan vidare eftertanke, bestämmer sig Efimianos för att berätta för hela världen om heligheten hos sin framtida läkare, St. Nicholas.

I själva verket vill den troende Efimianos i verkligheten inse vad som uppenbarades för honom i hans andliga vision. Han påbörjar omedelbart det viktigaste arbetet - byggandet av ett tempel på platsen för upptäckten av de heliga relikerna. Med all sin styrka och förmåga bygger han ett tempel för att hedra sitt helgon. Naturligtvis kan ingenting jämföras med den heliga martyrens storhet, men på grund av Efimianos stora kärlek, stora omsorg och ständiga deltagande i denna konstruktion, förmedlar templet som byggdes av hertigen all storheten i martyrens bedrift och helighet Nicholas, och blir också en symbol för den kristna tron. Det byggda templet reser sig majestätiskt i mitten av Thessalien, och alla som besöker det under dessa år vördar vördnadsfullt relikerna från St. Nicholas. Hertigen överförde och installerade martyrens heliga reliker i mitten av templet för att på alla möjliga sätt visa sin stora vördnad och tacksamhet inför sitt helgon. I slutet av allt detta arbete väntar trofaste Efimianos på hans helande. Hans önskan efter det eftertraktade helandet är inte längre ett hinder för hans stora tro. Han fortsätter att ödmjukt tro att helgonet kommer att hela honom. En kväll ser han i en dröm hur helgonet själv visar sig för honom och instruerar honom att nästa dag gå till källan och tvätta sig i källan med en bön till den treenige Guden, i Faderns och Sonens namn, och den helige Ande, för att äntligen bli helad. Så att han på så sätt äntligen skulle hitta det efterlängtade botemedlet mot sin sjukdom.

Efimianos vaknar på kvällen efter denna dröm. Förvånad över vad han såg, och även med oböjlig tro på den treenige Guden, den ende och sanna Guden, beskriver han denna dröm för sina vänner. Han förmedlar sin chock genom de heliga heligas förbön, som helar och utför mirakel i den heliga treenighetens namn. Han är väldigt otålig, vill omedelbart gå till källan och göra det som beordrades i drömmen. Vänner reser med honom, delar hertigens otålighet och önskar honom ett snabbt tillfrisknande. De gör sig redo för vägen hela natten, utan att gå och lägga sig, och väntar på gryningen så att de alla kan gå till källan tillsammans. Så fort solen går upp närmar sig Efimianos vänner med tända rökelsekar skogen med en ren källa. Biskoparna är också med dem, som omringar Efimianos, tar av sig hans kläder och tvättar honom med rent vatten från källan, som de hade dragit i förväg. De tvättar det tre gånger och ropar samtidigt på den treenige Guden: i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Och ett mirakel händer. Plötsligt börjar sårskorporna falla av Efimianos kropp, hans hud blir klar igen från hans tånaglar till toppen av huvudet. Han blir frisk, glad och strålande. Det var som om de sår, sårskorpor och skador som sjukdomen orsakat aldrig existerade. Hertigen kan inte hitta ord för att tacka Gud. Vad kan han säga om ett otroligt mirakel, ett mirakel som är värt vördnad och helig fruktan, som hände enligt Guds försyn? Efimianos uttrycker sin oändliga tacksamhet så gott han kan. Och tillsammans med honom allt Guds folk, som bevittnade det stora miraklet. Tillsammans hedrar och glorifierar de Sankt Nikolaus, som i Wunen gav hälsa till hertigen, som återvände till sitt hem frisk och oskadd.

Sprider vördnaden för St Nicholas i Grekland och andra ortodoxa länder.

Den helige Nicholas av Vunenskys vördnad begränsades inte bara till det område där han led martyrdöden och där det första templet uppfördes till hans ära. I hela Grekland kan kristna troende vörda helgonet i församlingskyrkor, kloster, kyrkor och kapell byggda för att hedra Sankt Nikolaus av Vounen.

Vi kan hitta mer än 20 församlingskyrkor i hela Grekland från ena änden av Grekland till den andra. Med utgångspunkt från Thessalien, där det finns 8 tempel, 9 tempel på centrala fastlandet Grekland, 4 på Peloponnesos och 1 i Attika.

Tio aktiva kloster och flera förstörda talar om vördnaden för helgonet över hela grekiskt territorium. Fem av dem finns i centrala Grekland, fyra på Peloponnesos och en på ön Andros.

Det finns två platser där de heliga relikerna finns. Den första ligger nära byn Vouneni, som tillhör stiftet Thessalitidos och Phanariofarsalon, där helgonets grav, en källa och ett gammalt ekträd finns, under vilket helgonets reliker förvarades i så många år. Den andra ligger nära Almyros, som tillhör stiften Dimitrias och Almyra.

Antalet kyrkor, kapell och privata kyrkor för att hedra St Nicholas är mer än sjuttio. Det finns mer än 10 tempel i Thessalien, cirka 30 i centrala Greklands fastland, cirka 30 på Peloponnesos och ett på den joniska ön Ithaca.

Också anmärkningsvärt är grundandet på 1600-talet av ett kloster för att hedra St Nicholas i norra centrala Bulgarien, i Tarnovo, i stiftet med samma namn.

Det är särskilt värt att notera fresker och bärbara ikoner som kristna troende kan se i klostren St. Athos och Meteora, i kyrkorna i Kastoria och Viotia, såväl som söder om dessa platser. Men även utanför Grekland, de som Herren garanterar att besöka St. George i StaroNagoričino nära Kumanovo (fd Jugoslavien, Makedonien-regionen) - där kan du se den historiska kyrkan St. Nicholas den Nye från början av 1300-talet .

Guds heliga helgon, den ärevördiga martyren Nicholas, utförde många mirakel, men också många andra värda att berätta. Efter att den helade härskaren tillkännagav miraklet överallt spreds ryktet inte bara över hela öst, utan nådde även väst. Och människor som hade sjukdomar strömmade till från olika platser och fick omedelbart helande enligt den tro som var och en av dem hade på Gud och den vördnad som de hade för martyren.

Och helgonet gjorde inte bara mirakel då, utan han gör nu stora gärningar för dem som tror på Kristus av hela sitt hjärta och ivrigt vördar den helige martyren och gudomligt firar hans minne med hymner och psalmoder, ömt och ödmjukt.

Här ska sägas att på ön som heter Andros finns klostret St Nicholas of Myra. I detta ärevördiga kloster förvaras som ett slags värdefull skatt det mirakulösa och nådskärpande huvudet för den ärevördiga martyren Nicholas den Nye, som klostrets fäder upprepade gånger förde till Konstantinopel, eftersom det i Vlakh-sarai fanns en borggård till det nämnda klostret. Och var de än förde med sig relikerna för vördnad, utfördes otaliga mirakel.

The Grove of St. Nicholas existerar än idag. I lunden finns resterna av ett träd, nära vilket helgonet enligt legenden torterades. Varje år, på dagen för minnet av hans martyrdöd (9 maj), hålls gudstjänster i templet, och tusentals troende kommer till högtiden. Och bara en gång om året rinner blodliknande fukt från alla träd i lunden - från löv, stammar. Troende samlar det försiktigt i flaskor och använder det med tro på att läka fysiska och psykiska åkommor. St. Martyr Nicholas läker särskilt cancerhudsjukdomar. Men det finns ett träd i lunden som "blöder" konstant. Troende för många år sedan märkte röda droppar som strömmade från trädstammen.

Sedan gjordes ett hål i trädet i vilket troende, med bön och tillit till Herren, för in ett rör, och om helgonet önskar, rinner vätska ut ur röret, som vanligtvis samlas in för svårt sjuka. Av Guds nåd händer detta väldigt ofta.

Denna berömda och oövervinnelige krigare av Kristus Nicholas kom från öst. Född i kött från ädla och fromma föräldrar, visade sig i själen vara den ädlaste och ädlaste mannen.

Från barndomen var Nikolai väldigt smart och rimlig. Han kommunicerade inte med slarviga unga män som rycktes med av skratt och olika kvickheter, använde inte fult språk och ägnade sig inte åt prat, som är typiskt för unga människor, utan älskade att kommunicera med förnuftiga människor och äldre för att lyssna till deras andligt användbara och nödvändiga ord och prata med dem. När han växte upp skickades han tack vare sitt mod och tapperhet till armén, där han lyckades så mycket i militära angelägenheter att han utförde bedrifter mer än en gång och därför blev berömd och berömd.

Under tiden kejsaren, efter att ha hört talas om sin goda berömmelse och fått veta av många människor att Nicholas inte bara var en skicklig talare utan också en värdig rådgivare, kommer du inte att hitta en annan som honom, kallade honom till det kungliga palatset och efter att ha pratat med honom, var mycket glad över att se att denne man hade intelligens, klokhet och resonemang. Därför tilldelade han honom titeln duki, tilldelade en provins och underordnade krigare, som det var lämpligt. Nicholas, efter att ha fått denna titel och blivit en härskare, tränade dagligen sina soldater och förklarade för dem krigskonsten, för detta krävdes av honom av den titel som anförtrotts honom. I synnerhet undervisade han dem i frågor om kristet liv och ordning, lärde dem att be och uppmana Herren Kristus att ge dem styrka i strid med fienden på slagfältet. Han berättade ofta för dem om forntida krigares bedrifter och segrar, om hur de slogs och vann, hur de erövrade många fästningar och städer. Men flitigast lärde han ut det mest nödvändiga - att ha gudsfruktan och ständigt påminna honom, att aldrig förolämpa varken de rika eller de fattiga. Därför har ingen någonsin sagt om Nicholas soldater, var de än befann sig, att de hade förolämpat eller orsakat skada på någon.

På den tiden, det vill säga på 700-talet, omkring 720, separerade en del av Thessalien och ville inte underkasta sig ikonoklastkejsaren i Konstantinopel, Leo Isaurier, som regerade i öst. Thessalerna gick till Makedoniens gränser och plundrade och tillfångatog många fångar. Sedan sände kejsaren ett dekret i hela öster, och toparcherna kom med trupper, bland vilka var vår Nicholas och hans underordnade. Han begav sig till Thessalonika och i den efterföljande striden besegrade han tessalonikerna och tvingade dem att lyda. De lovade i sin tur att betala hyllningen som tidigare.

Han lämnade Thessalonika och begav sig till Larissa. Då var det en mäktig och majestätisk fästning, vacker och bevakad av befästa torn. Därför kunde Nicholas soldater inte erövra det, men dessutom besegrades de själva, för invånarna i Larisa kämpade modigt och dödade många soldater. Nicholas, som såg att romarna var utmattade och fienderna fick övertaget, tänkte så här: vårt folk är besegrat, och om jag dör, som dessa olyckliga dog, förgäves i kriget, vad hjälper då min tillfälliga ära av duki, från min förgängliga titel?? Det är bättre att leva som en enkel person än att befalla så många krigare och möta en ohederlig död. Vad är värdet av min kropp, vad är fördelen för min själ, om mitt liv tar slut så tidigt? Det vore bättre för mig att gå till någon öde plats och börja sörja mina synder. Och kanske då får jag förlåtelse från Gud i domens stund.

Efter att ha resonerat på detta sätt lämnade han sina krigare, lämnade dem att gå vart de ville och begav sig till Vunena (Vunena är ett berg i Thessalien, annars kallat Othrys), där en hög skog växte och i täta snår fanns det celler där eremiter och dygdiga människor levde, hängivna. När Nikolai såg dem tackade han Herren, som upplyste honom och förde honom till denna själsräddande plats. Där stannade han, askesade med dem och arbetade i dygd enligt Bose. Och dessa underbara asketer, som såg hans själs iver, se hur flitigt han arbetade i fasta, bön och hela natten vaka, älskade honom i Gud och i frekventa samtal med honom uppmuntrade honom att uppnå ännu större framgång i dygd, berättande för själen - hjälpande berättelser. Så när han lyssnade på dessa instruktioner varje dag, brydde han sig så gott han kunde om klosterlivets bedrift, och alla beundrade honom och tänkte i sina själar om inte denna unge man skulle överträffa dem i bedrift.

Den onde djävulen, som såg deras underbara och prisvärda liv enligt Gud, kunde inte, den ångrande, uthärda detta, eftersom han hade för vana att alltid hindra goda och frestande dygdiga människor. Därför reste han upp de gudlösa avarerna, och de började plundra de västliga länderna, trampade på fästningar och länder och tog många till fånga. När de kom till Larissa intog de det på några dagar och erövrade hela dess omgivning, med början från Dimitrias, det vill säga Volos, till Pharsala och Elassona och deras omgivningar. Inkräktarna förödmjukade sina invånare så mycket att de började förtrycka tron ​​och tvingade dem att avsäga sig Herren Kristus, den ende sanne Guden, och dyrka obscena avgudar. Och de dödade många av dem som inte ville avvika från sin fromhet, utan utstod olika straff och tusentals plågor för kärleken till den ljuvligaste Kristus. Dessa älskare av Gud, genom tillfällig plåga, ärvde evig glädje och obeskrivlig glädje i Himmelriket.

När allt detta hände asketiserade Sankt Nikolaus i Vunensky-klostret tillsammans med sina kamrater, vars namn var Gregory Armodius, John, Demetrius, Michael, Akindinus, Theodore, Pancratius, Christopher, Pantoleus, Emilian och Navudius. En natt bad de, och Herrens ängel visade sig för dem och sa: "Var redo och stå fast, för om några dagar kommer ni att lida martyrdöden, för att få belöningar och asketers kronor och ärva Himmelriket. .” Efter att ha sagt detta blev han osynlig. Och eremiterna, efter att ha hört detta glädjefulla evangelium, gladde sig och arbetade ännu flitigare, övade i fasta och bön, för att belönas med himmelsk salighet. Några dagar senare fick de blodtörstiga avarbarbarerna veta att asketer bodde på Vunenskayaberget och fastade och bad oupphörligt till Herren dag och natt. Avarerna beväpnade sig och gav sig iväg för att döda munkarna. Sankt Nikolaus tröstade sina bröder och följeslagare och sa: "Låt oss inte vara rädda, bröder, för den tillfälliga döden, och låt oss inte alls vara rädda för den, för tiden har kommit att visa mod och genom detta lilla, korta straff , ärv ständig glädje och evig vila.” När dessa och andra ord uttalades av helgonet för att stärka bröderna, kom blodtörstiga människor och som vilda djur grep de helgonen och torterade dem skoningslöst och skoningslöst med krokar, pålar och olika andra tortyrredskap. Men de välsignade asketerna uthärdade modigt och tappert all tortyr och avvek inte från tron. Sedan halshöggde barbarerna dem och satte dem till tillfällig död och samtidigt till evigt liv och himmelriket.

När de såg Sankt Nikolaus underbara ålder, hans intelligens och mod, torterade de honom inte, men med ord, list och smicker tvingade de honom att begå ondska i hopp, galet och hänsynslöst, att vinna honom till sin värsta sida. Men de försökte förgäves och tänkte galna tankar, ty de kunde inte skaka hans tro på någonting, och till sin list svarade han klokt:

"Jag är inte ett litet barn för att du ska lura mig med något okänt och tvinga mig att överge den sanne Guden, min Skapare och välgörare, och dyrka stumma och själlösa idoler. Men precis som jag från första början var en from ortodox kristen, så vill jag förbli det, och därför kommer jag att förråda min själ i vår Herre Jesu Kristi rena händer, som jag tillber och tjänar som min sanne Gud och Frälsare. Och om min Jesu fiende tvingar mig att försaka Honom, då för kärlekens skull till Honom vill jag utgjuta mitt blod. Och dina gudar jag smädar och anser att stenar och okänsliga träbitar är själlösa." De gudlösa barbarerna hörde förolämpningar och anklagelser mot sina gudar och blev mycket arga och började brutalt slå honom. Efter en tid började de återigen övertala: "Nikolai, tappa inte ditt mod och din skönhet förgäves. Din Kristus vill inte hjälpa dig. Gör bara vad vi säger till dig, bli vår medbrottsling och likasinnade och sedan du kommer inte att förlora detta ljuvligaste liv "Och om du försummar våra ord, kommer vi att ge dig över till många fruktansvärda plågor." Till detta svarade helgonet: ”Det du skrämmer mig med, längtar jag efter att få, ty om du berövar mig detta fåfängliga och tillfälliga liv, då kommer du att ge mig oändligt liv och Himmelriket, där jag, alltid förhärligat med min Kristus, kommer att njuta av glädje.” outsäglig och outsäglig glädje och fröjd i paradiset.” Sedan insåg de att de inte kunde skaka av hans fasta tro och bestämde sig för att sätta honom till en grym och smärtsam död. Därför slog de honom tills jorden blev purpurfärgad av hans heliga blod. Gissarna ändrade sig två eller tre gånger, men helgonet höll tappert fast och bad: "Jag har uthärdat dem som lidit Herren" (Ps. 39). Han utstod plågan så modigt att det verkade som om någon annan utstod den istället för honom. Efter detta, när de band honom vid ett träd, sköt de på honom med en båge och tog hans spjut och kastade det på honom. Och de tillfogade honom många andra plågor och tvingade honom att avsäga sig Kristus och dyrka avgudar. Han skrattade oförskräckt åt dem: "Du, bestialisk och omänsklig, som bara ser ut som en man, men inte har ett sinne som är inneboende i människan, hoppas att du med dessa plågor ska skilja mig från min Kristi kärlek. Men hur mycket ondska du förorsakar mig, så många kronor kommer jag att få." När barbarerna hörde detta blev de förtvivlade. De insåg att de inte kunde övertyga martyren, även om de utsatte honom för tusen andra tortyrer, och halshögg hans heliga huvud den 9 maj.

Martyrens välsignade och ljusa själ steg upp till de himmelska boningarna, och de ljusa änglarna gladde sig och sjöng med henne. Men hans heliga och hedervärda kropp låg kvar på det berget obegravd och förblev i glömska. Men genom den mest begåvade och allsmäktige Guds nåd bevarade Guds änglar den oskadd och oförgänglig tills Gud, som värdigt ärar alla som tror på Honom och inte förnekar hans heliga namn, mirakulöst uppenbarade denna dyrbara skatt. När allt kommer omkring, de som förhärligade honom på jorden och arbetade för hans heliga och vördade namn, den Allgoda Herren själv hedrade och belönade dem rikligt, vilket gjorde dem till söner och arvtagare till hans kungarike. Och inte bara i himlen belönar han dem hundrafaldigt för deras arbete, utan här på jorden sänder han dem nåd och kraft att utföra underverk, förhärligade av människor och genom deras eget exempel uppmuntra andra att göra goda gärningar och efterlikna Kristus. Sådan var den ärevördiga martyren Nicholas, som fick vördnad bland alla kristna för sina mirakel och förhärligades som att han hade stor djärvhet inför den Allgoda Guden.

Av hans många mirakel, lyssna på historien om en. Genom det kommer du att kunna bedöma resten, för av delen är helheten känd.

I provinsen öst, där den ärevördiga martyren och helaren Nicholas föddes och växte upp, fanns det en mycket rik härskare. En fruktansvärd sjukdom, spetälska, drabbade honom, som förtärde och utmattade hans kött under lång tid. Han spenderade enorma summor pengar på läkare, helt utan resultat. Ju mer han spenderade, desto mer fortskred sjukdomen, vilket orsakade honom otröstlig sorg. Och så, en natt, när han sov, dyker ett helgon upp för honom i en dröm och säger: "Varför slösar du bort och slösar bort din rikedom förgäves? Gå till närheten av Larisa och fråga var berget Vunena är. Där, utforska området väl och hitta mina reliker nära källan. som kommer att ge dig helande från din fruktansvärda sjukdom." På morgonen, när det var gryning, steg den sjuke upp ur sin säng och gick genast, utan att ens lämna några order om huset, till bryggan, där han, efter att ha hittat ett skepp, gav sig av till Larisa.

När han kom till platsen som helgonet berättade om, upptäckte han en källa med det renaste och sötaste vattnet och gladde sig. Han undersökte sedan noggrant platsen. Detta visade sig vara mycket svårt på grund av att skogen var enorm och tät. Med Guds hjälp hittade han martyrens heliga reliker på ett avstånd av femton steg från källan. De förblev mirakulöst intakta och inkorrupta i så många år och utstrålade en doft. Då tvättade sig härskaren först om våren och kysste sedan de heliga relikerna med vördnad och tro, och, o, mirakel! - blev genast av med sin sjukdom, som försvann som mörker från ljuset. På ett ögonblick blev han helt frisk, och inga spår av sjukdom fanns kvar på kroppen. För att inte vara otacksam för denna stora förmån röjade han platsen där han fann den heliga skatten och reste en kyrka på den i helgonets namn. I mitten av denna kyrka finns denna vördnadsvärde martyrs grav, som utstrålar mirakel.

Det finns olika byar i området, i en av dem, i Japazlar, hålls en helig bild av helgonet, som på dagen för hans minne överförs till denna kyrka, för att fira den årliga festivalen, som lockar många tusen kristna.

Så härskaren återvände hem, prisade Gud och sände tack till helgonet. Han tog med sig en liten partikel av helgonets reliker och jord från den platsen, och de som vördade dem blev botade från alla åkommor.

Och inte bara detta mirakel utfördes av Guds heliga helgon, den ärevördiga martyren Nicholas, utan också många andra värda att berätta. För den helade härskaren tillkännagav miraklet överallt, och ryktet spreds inte bara över hela öst, utan nådde även väst. Och människor som hade sjukdomar strömmade till från olika platser och fick omedelbart helande enligt den tro som var och en av dem hade på Gud och den vördnad som de hade för martyren.

Och helgonet gjorde inte bara mirakel då, utan han gör nu stora gärningar för dem som tror på Kristus av hela sitt hjärta och ivrigt vördar den helige martyren och gudomligt firar hans minne med hymner och psalmoder, ömt och ödmjukt.

Här ska sägas att på ön som heter Andros finns klostret St Nicholas of Myra. I detta ärevördiga kloster förvaras som ett slags värdefull skatt det mirakulösa och nådskärpande huvudet för den ärevördiga martyren Nicholas den Nye, som klostrets fäder upprepade gånger förde till Konstantinopel, eftersom det i Vlakh-sarai fanns en borggård till det nämnda klostret. Och var de än förde med sig relikerna för vördnad, utfördes otaliga mirakel.

Låt oss också fröjda oss nu och vara glada i anden. Låt oss ära helgonet och prisa honom med ett rent hjärta och ren tanke, låt oss tacka honom inte med obscena och olämpliga gärningar i det kristna livet, inte med överätande och fylleri, inte med oordnade skrik och dans, utan med allmosor, böner och tårar och andra gudomliga gärningar, för först då kommer vi att bli belönade när Låt oss fira så här. Låt oss utstå tillfälliga svårigheter, undertrycka vårt kötts begär för att bli partner med martyrerna och få en lika stor belöning med dem. Och om vi övervinns av köttsliga passioner och faller i djävulens snara, kommer vi att begå samma synd som om vi tillbad själlösa avgudar.

Så, erövra dina passioner och svagheter, man, om du vill bli en martyr utan att utgjuta blod. När någon förolämpar dig, eller förolämpar dig, eller börjar plåga dig, uthärda förnedring för Herrens skull, så att han ger dig eviga välsignelser. När allt kommer omkring, om du blir arg och vedergäller den skyldige med ont med ont, då kommer du att bli en kränkare av Kristi löfte, som sa: "Jag säger dig: älska dina fiender" (Matt 5:44), och du kommer nästan att böja sig för helvetet. Detsamma gäller andra synder och passioner. Om människosjälarnas fiende, djävulen, driver dig till äktenskapsbrott, och du orubbligt motsätter dig detta med böner, fasta och tårar, och med din själs mod övervinner du köttets frestelse, kommer du verkligen att betraktas som en martyr av kyskhet. Men om du begår äktenskapsbrott, kommer du att tillbe Afrodites avskyvärda avgud och offra till Dionysos. Om du använder grovt språk eller svor, kommer du att betraktas som en avfälling. Om du är en älskare av pengar, inte barmhärtig och barmhärtig mot de fattiga i deras behov, och de är hungriga och kalla, eftersom de inte har något att bära, men du håller dina pengar i bröstet och dyrkar dem som en idol, enl. apostelns ord, du kommer att betraktas som en avgudadyrkare.

Tänk, kristen, att när du ger till de behövande och visar barmhärtighet mot Kristi bröder med värme, då kommer belönaren Kristus att belöna dig hundra gånger på den fruktansvärda domens dag och skänka dig evigt liv med alla de heliga i Riket. Av himlen. Men om du förblir obarmhärtig och börjar begrava och ta hand om dina pengar, så kommer andra efter din död att ta dem, och du, den som ångrar sig, kommer att ärva det eldiga helvetet och brinna i eld för alltid, som den rike mannen från evangeliet , skoningslös, obarmhärtig och pengaälskande.

Så låt oss, ni som är rika, så rikedom i de fattigas sköte, för att samla skörden i det himmelska spannmålsmagasinet för er oändliga glädje. De som firar minnet av helgon, bjuder inte de rika på en måltid, utan de fattiga och eländiga, eftersom de rika kommer att belöna dig med sin rikedom för din inbjudan och godis. Men när du matar de fattiga, kommer den All-Gode Herren att belöna dig många gånger om, både här, i detta tillfälliga liv, och där, i framtiden, kommer Han att ge dig Himmelriket, som han kan garantera oss alla. Amen.

http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=576&did=1792