Alexander Rybalka. Goliats hemligheter

Goliat

Golv	manlig
Citat på Wikiquote
Filer på Wikimedia Commons

Gamla testamentet

Goliat var en ovanligt stark krigare av enorm storlek, infödd i staden Gath. Goliat var 6 alnar och ett spann hög, eller 2,772 m (1 aln = 42,5 cm, 1 span = 22,2 cm). Den filistiske jätten var klädd i vågpansar som vägde cirka 57 kg (5000 siklar koppar, 1 sikel = 11,4 g) och knäskydd av koppar, på huvudet fanns en kopparhjälm och i händerna en kopparsköld. Goliat bar ett tungt spjut, bara spetsen vägde 600 siklar järn (6,84 kg), och ett stort svärd [ ] .

David hade ingen rustning alls, och hans enda vapen var en vanlig sele. Saul beordrade att klä honom i kopparrustning och ge honom ett svärd, men David var ovana vid att bära vapen och tog därför av sig rustningen. Filistéjätten ansåg att det var en förolämpning att en ung man, bara en pojke, kom ut för att slåss mot honom. Goliat och David valdes av sina stambröder för singelstrid, vilket var tänkt att avgöra resultatet av striden: vinnaren i duellen vann seger för sin sida. Det verkade för alla som såg vad som hände att resultatet av kampen var en självklarhet, men fysisk styrka avgör inte alltid resultatet av striden. Detaljer om duellen mellan Goliat och David, som ägde rum i ekdalen mellan Suckot och Azeka i sydvästra Jerusalem, beskrivs i Bibeln, i det 17:e kapitlet i 1:a Samuelsboken:

...Också filisteen gick fram, gående och närmade sig David, och vapendragaren gick före honom... Och filisteen sade till David: ”Varför kommer du emot mig med käppar och stenar? Är jag en hund? Och David sade: "Nej, men värre än en hund." Och filisteen förbannade David med sina gudar. Och filisteen sade till David: "Kom till mig, jag ska ge din kropp åt luftens fåglar och jordens vilddjur." Och David svarade filisteen: "Du kommer mot mig med svärd och spjut och sköld, men jag kommer emot dig i HERREN Sebaots, Israels härars Gud, som du har förtratat; Nu skall Herren överlämna dig i min hand, och jag skall döda dig och ta av ditt huvud, och jag skall ge ditt lik och liken av filistéernas här till luftens fåglar och till jordens vilddjur. , och hela jorden skall inse att det finns en Gud i Israel. och hela denna skara kommer att inse att Herren inte frälsar med svärd och spjut, ty detta är Herrens krig, och han skall överlämna er i våra händer.” När filisteen reste sig och började närma sig David, sprang David snabbt mot linjen för att möta filisteen. Och David stoppade sin hand i sin väska och tog en sten därifrån och kastade den med en slunga och slog filisteen i pannan, så att stenen genomborrade hans panna, och han föll med ansiktet ned till marken, så att David övervann Filisteen med en slunga och en sten, och han slog filisteen och dödade honom; men svärdet var inte i Davids händer. Då sprang David fram och trampade på filisteen, tog hans svärd och tog det ur skidan, slog honom och högg hans huvud med det; När filistéerna såg att deras starke man hade dött, sprang de...

Goliats svärd, som David bevarade, förvarades först i Nob och fördes sedan av honom till Jerusalem.

Goliat i Koranen

Strid mellan en jätte Jalut(arab. جَالُوتَ ‎‎) - en krigare för de otrognas armé och profeten David - en krigare för Israels kungarikes armé beskrivs också i Koranen.

Efter att ha besegrat Goliat tar David emot kungadömet över Israel. Liknelsen om Davids seger ges som en uppbyggelse för dem som tvivlar på Guds hjälp och som ett exempel på resultatet av profeten Davids inre förtroende:

När Talut (Saul) gav sig ut med armén, sa han: "Allah kommer att testa dig med floden. Den som dricker av det kommer inte att vara med mig. Och den som inte smakar kommer att vara med mig. Men det här gäller inte de som öser upp en handfull vatten.” Alla drack ur det, utom några av dem. När han och de som trodde med honom gick över floden, sa de: "I dag kan vi inte klara av Jalut (Goliat) och hans armé." Men de som var övertygade om att de skulle möta Allah sa: "Hur många små trupper besegrade många trupper enligt Allahs vilja!" Sannerligen, Allah är med dem som är tålmodiga. När de visade sig inför Jalut (Goliat) och hans armé, sa de: ”Vår Herre! Visa oss tålamod, stärk våra fötter och hjälp oss att vinna över de otroende människorna.” De besegrade dem genom Allahs vilja. Dawud (David) dödade Jalut (Goliat), och Allah gav honom rike och visdom och lärde honom vad han önskade. Om Allah inte hade hållit tillbaka vissa människor genom andra, skulle jorden ha hamnat i oordning. Allah är dock barmhärtig mot världarna.

Historiska sammanhang

Namnet Goliat är av mindre asiatiskt ursprung. Ett liknande namn intygas i Lydia

Boris Mikhailov Young David. 1999

Anastasia Khokhryakova David och Goliat 2002

Pietro da Cortona David tar ett lamm från munnen på ett lejon från 1600-talet.

Pietro da Cortona David dödar Goliat på 1600-talet.

Michelangelo David

Han vägrar den fulla rustningen (eftersom han inte är van vid det), som Saul ger honom, och motsätter sig Goliat endast med en slunga. Med orden: "Du kommer emot mig med ett svärd och ett spjut och en sköld, och jag kommer emot dig i ... Israels arméers gud" slår David jätten med en slunga så att en sten tränger igenom hans panna och han faller till marken.
Sedan, när han trampar på Goliat, skär David av hans huvud. Detta säkerställer seger för israelerna.

Benozzo Gozzoli. David och Goliat

Michelangelo David och Goliat 1509

Julius Schnorr von Carolsfeld David och Goliat

Edgar Degas David och Goliat 1863

James Tissot David och Goliat

När filistéerna såg att deras starke man hade dött, flydde de.
Enligt en kortare sammanfattning av det heroiska motivet för duellen med Goliat, besegrade en krigare vid namn Elhanan jätten. Många forskare tror att detta är hjältens sanna namn, medan David är hans senare smeknamn.

Okänd tunn Scener från legenden om David och Goliat 1450
Pietro della Vecchia Saul och David med chef för Goliat

Rembrandt David presenterar Goliats huvud för kung Saul 1627

Nicolas Poussin Davids triumf

Nicolas Poussin Davids triumf 1627-30

Ilya Glazunov Hymn till hjältarna 1984

Ostritsky Arkady Gershevich David och Goliat 1994

David med en harpa

David belönades med den kungliga godsägaren, som blev känd i strider med filistéerna, som vågade slåss med ett lejon och en björn, en skicklig musiker och poet, och David blev snart en favorit bland folket.
Han dyker upp vid den israelisk-judiske kungen Sauls hov. Enligt en version kallades David till Saul som guslarsångare för att lugna kungen genom att spela när han stördes av en ond ande. Enligt en annan fick David Sauls gunst genom att vinna en duell med Goliat.

Jan de Bray David spelar harpa

Det är intressant att de Bray porträtterade David som en gammal man, även om han enligt legenden var en ungdom. Rembrandts bild ser mer sanningsenlig ut.

Rembrandt David spelar harpa före Saul 1629

Rembrandt David spelar harpa före Saul 1655-60.

Nikolai Zagorsky David spelar harpa framför Saul. 1873

Och de följande två målningarna föreställer harpisten David, som är förtjust i att spela instrumentet, redan som kung.

Ivsha kung David

Ofta dyker David upp som musiker med ett instrument (vanligtvis en harpa) i sina händer (en bokminiatyr av Psaltaren - den så kallade Khludov-psaltaren från 800-talet, förvarad i det historiska museet i Moskva, 1800-talets parisiska psaltare århundradet - i Nationalbiblioteket i Paris, etc.; stenristning av fasaderna av förbönskyrkan på Nerl- och Demetrius-katedralen i Vladimir, 1100-talet, målade fönster i Chartres-katedralen, 1200-talet).
Detta inkluderar också målningarna "David spelar harpa före Saul" av Pinturicchio. Luke av Leiden, Rembrandt, M. Preti och andra.

David vann Jonathans, Sauls äldsta sons hängivna kärlek, och vann prinsessan Michals (Mikhali), Sauls dotters hand. Men desto mer outhärdlig blir David för Saul (när de återvände från en annan strid sa folk överallt: "Saul dödade tusentals och David - tiotusentals").
Kungen planerar att döda David. David flyr från Saul, gömmer sig i öknen, i en grotta, i skogen. Efter att ha samlat frimännen runt sig själv håller David befolkningen i rädsla. Han går i tjänst hos kungen i staden Gat. I kampen med Saul lyckas David vinna över prästerna från Nova, men Saul drar på sig vreden hos de som dyrkar Jahve genom att utrota prästerna i denna helgedom.
Efter Sauls död, besegrad av filistéerna och hans söner, utropar Sauls militärbefälhavare Abner Isbosjet (Ishbaal), Sauls överlevande son, kung, medan David utropas till kung i Hebron (dvs. över Juda).
Ishbaal dödades snart av sina vakter (David avrättar dem offentligt för regicid, vilket visar sin oskuld i Sauliddynastins död), sedan utropas David till kung av både israelerna och judarna.
"David var trettio år när han började regera, och han regerade i fyrtio år", skriver Gamla testamentet.

David och Batseba

David framställs som en patriark, som far till många barn som fötts till hans många fruar och konkubiner.

Pedro Berruguete kung David 1400-talet.

Berättelserna om Davids kärlek till den smarta och vackra Abigail och särskilt till Batseba (Bathseba), som han såg bada och sedan tog som sin hustru och skickade hennes man, den trogna krigaren Uria hetiten, till kriget med ammoniterna, medvetet. till sin död, är berömda.
Yahweh straffar David med döden av barnet som föddes av Batseba, men Batsebas andra son, Salomo, visar sig behaga Gud (profeten Natan ger honom namnet Jedidiah, "Guds älskade").

Lucas Cranach Sr. David och Batseba 1526

Ian Masseys David och Batseba 1562

Artemisia Gentileschi David och Batseba 1640-talet

Angelika Kaufman Nathan fördömer David 1797

Fejden med hans son Absalom (som började med mordet på Amnon, Davids son, som hämnd för våldtäkten av Amnon, Absaloms halvbror, Tamar, Absaloms syster) utvecklas till öppet uppror, under vilket David tvingas fly Jerusalem. Denna tvist slutar med undertryckandet av upproret och prinsens död (han dödas av militärledaren Joab).
David sörjer sin son (till förvirring för dem som räddade kungen genom seger). En annan son till David, prins Adonia, strävar efter att regera under sin äldre fars liv, men profeten Natan övertalar David skickligt att utse Salomo till arvinge.

Gamla testamentets bild av David är motsägelsefull. Detta, å ena sidan, indikerar närvaron av tillförlitlig information om den historiska figuren, och å andra sidan bidrar det till utvecklingen av legenden genom att stärka vissa egenskaper och jämna ut andra.
Krönikörerna av Davids samtida förkroppsligade i hans biografi konceptet om Guds opartiska straff av den onda kungen genom profeterna, och ägnade därför stor uppmärksamhet i kungaböckerna till beskrivningen av Davids missgärningar.
I den israeliska profeten Amos bok nämns David som en skicklig musiker. Enligt senare tradition tillskrivs han att ha skrivit psalmerna (samlade i den bibliska psalmboken).
Jesajas och Jeremias böcker, profeter som levde under den period då hotet om förlust av självständighet hängde över Juda kungarike, uttrycker förhoppningar om det kommande återställandet av "Davids rike".
Bilden av David, vars ättlingar fortsatte att regera i Juda kungarike i cirka 400 år, fram till dess erövring 587/586 f.Kr. e. Den babyloniske kungen Nebukadnessar II förvärvar från tiden för den babyloniska fångenskapen egenskaperna hos en odödlig kung-frälsare.
Davids utseende har redan uppmärksammats i Gamla testamentets texter: han är blond, med vackra ögon och ett behagligt ansikte. Den kabbalistiska boken "Zohar" säger att Davids ögon var regnbågens färg och gnistrade, men efter "synden" med Batseba började de bli mörka.

Och slutligen, en modern titt på denna legend i verk av en konstnär som bor i Kazakstan - Vyacheslav Luiko.

Vyacheslav Luiko David och Goliat 2002

Vyacheslav Luiko David och Goliat 2008

Information från sajten.

GOLIATS HÖJD ÄR TVÅ METER EXAKT

Det finns en sådan vetenskap - biblisk textkritik. Denna vetenskap sysslar med att jämföra olika bibeltexter och identifiera både oavsiktliga misstag av kopierare och medvetna försök att förändra den bibliska texten - önskan att introducera nya idéer i den.

Tack vare studiet av de äldsta bibliska texterna framkommer det faktum att under tidig medeltid nämns Goliats tillväxt, och han (det vill säga hans höjd) bara på ett ställe i Bibeln - i 1 Samuel 17: 4; ökat från “FYRA alnar och ett spann” till “SEX alnar och ett spann”, det vill säga från 2m 00cm till 2m 89cm! Men först till kvarn.

LÄNGDSMÅT I BIBELN

Jag ämnar inte beräkna den exakta höjden på Goliat, särskilt eftersom ingen specifikt mätte honom med ett måttband; Jag vill förklara att Goliats tillväxt var väldigt hög, men inte rekordhög. Därför kommer jag inte att genomföra en noggrann studie i ämnet vad en aln och ett spann var lika med på Davids tid, utan jag kommer helt enkelt att citera data från bilagan till Bibeln (New World Translation).

1 handflata = 4 fingrar 7,4 cm.

1 span = 3 handflator 22,2 cm.

1 armbåge = 2 spann 44,5 cm.

BESKRIVNING AV GOLIATS TILLVÄXT

Vilket saknas helt! Avsaknaden av en beskrivning av längden på en person vars längd är 2m 89cm verkar låta onaturligt. För det första kan en sådan tillväxt inte annat än imponera, och för det andra ger den upphov till tvivel - finns det ett misstag här? Var dock uppmärksam på denna text:

"Och han dödade en egyptier, en man som var fem alnar hög" (1 Krönikeboken 11:23). I Nya världens översättning finns det en "stor egyptier", men detta är översättarnas beslut; ordet "stor" finns inte i den hebreiska texten. Men i Septuaginta beskrivs denna egyptier med ordet "ορατον" (horatos - 'synlig'). NÄTöversätter detta med uttrycket "En mycket synlig man", ordagrant - "en högt synlig man", översatt till ryska: "en man som är omöjlig att inte lägga märke till."

Inte så med Goliat. Alla de ord som han beskrivs med, både i den hebreiska och i den grekiska texten, tyder bara på hans styrka och mod, men ingen antydan om hans kroppsbyggnad.

VAD VAR JUDARNAS TILLVÄXT?

Invånarna i Palestina är i allmänhet korta. Arabhästen är en häst i ponnystorlek. Dessutom har människor under de senaste 100 åren blivit 10 centimeter längre. Jag kallar medelhöjden för de forntida judarna ≈ 1m 62 cm. Jag härledde dessa siffror från längdmåtten de använde:

Armbåge - avståndet från armbågsleden till långfingrets spets är 44,5 cm (för mig - 48 cm).

Handflata – fyra fingrar – 7,4 cm (jag har 9).

Min brorson: Ålder – 13 år; höjd – 1m 55cm; Armbåge – 40 cm; Handflata – 6,5 cm.

Men medelhöjden är som medeltemperaturen på ett sjukhus. Om levnadsvillkoren var svårare var människors längd kortare och vice versa. Sydkoreaner är i genomsnitt åtta centimeter längre än nordkoreaner.

SEX ALN ELLER FYRA ALN?

SEPTUAGINT

I II århundradet f.Kr e. Bibeln översattes till grekiska - Septuaginta ( LXX ). Denna översättning är äldre än någon annanOretisk text i många århundraden. Det finns ingen översättning av Septuaginta till ryska; det finns översättningar till engelska och ukrainska:

I den ursprungliga texten till Septuaginta "τέσσαρες" (tesares - 'fyra').

καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·

Men vi kan säga att Gud övervakar säkerheten för sitt ord, men inte översättningar, inte ens sådana gamla. För det första "fyra" och på japanska - fyra, och för det andra hebreiska, som Samuel skrev på, och masoriternas hebreiska språk är olika språk. Språket förändras. Försök att översätta en hebreisk text med Google Translate som om det vore modern hebreiska – du kommer inte att lyckas (jag försökte). Under sitt arbete ersatte skriftlärda föråldrade ord och uttryck - acceptera detta faktum.

JOSEPH FLAVIUS. JUDIAN ANTIK.

Josephus, hebreiskt namn - Yosef ben Matityahu (Josef, son till Mattatias), ca. 37 – ca. 100 e.Kr e. Jerusalemsjude från en prästerlig familj. Han är känd för att skriva Antiquities of the Jews, som i huvudsak är en återberättelse av Bibeln för grekiska talare. Detta arbete är oerhört värdefullt för textforskare, eftersom det är en återberättelse av Bibeln som lästes i Jerusalem, i jag århundradet, på hebreiska. Låt oss se hur lång Goliat var jag århundradet i Jerusalem:

"Och en dag kom en man av gigantisk storlek ut från filistéernas läger, vid namn Goliat, från staden Gitta. Han var lång fyra och en halv arshins och hans beväpning motsvarade helt hans gigantiska storlek; till exempel bar han ett skal som vägde fem tusen siklar; hans hjälm och koppargrevar motsvarade också storleken på en så enorm man; hans spjut var ingen lätt leksak i hans högra hand, men på grund av dess tyngd låg det alltid på hans axel; en spets vägde sex hundra siklar. En skara godsägare följde Goliat” (Antiquities of the Jews, bok 6, kapitel 9. Översättning av G. Henkel 1900).

Detta meddelande varnade mig omedelbart. Faktum är att vid den tiden, i det ryska imperiet, var det officiella längdmåttet verkligen arshinen, vilket var lika med 0,7112 m, därför är Goliats höjd enligt denna översättning 3m 20cm! Naturligtvis antog jag att Henkel utan att tveka översatte frasen "fyra alnar och ett spann" med frasen "fyra och en halv arshins." Så det visade sig vara så. Låt oss titta på den engelska översättningen:

”Lägren var separerade från varandra av en dal mellan bergen där de låg. Då kom en man ner från palestinernas läger, vid namn Goliat från staden Gitta, en mycket lång man. För det var han fyra alnar plus ett spann, och utrustad med vapen vars storlek motsvarar hans kropps beskaffenhet".

”Lägren var åtskilda från varandra av en dal mellan bergen där de låg. Då kom en man från det palestinska lägret ner, som hette Goliat från staden Gitta, en mycket lång man. För det var han fyra alnar plus ett spann[i höjd] och var beväpnad med ett vapen vars storlek motsvarade hans kropps natur."

Här är det antika grekiska originalet:

διίστη δ᾽ ἀπ᾽ ἀλλήλων τὰ στρατόπεδα μέσος αὐλὼν τῶν ὀρῶν ἐφ᾽ ὧν ἦν. καταβὰς οὖν τις τῶν ἐκ τοῦ Παλαιστίνων στρατοπέδου Γολιάθης ὄνομα: πόλεως δὲ Γίττης ἀνὴρ παμμεγεθέστατος: ἦν γὰρ πηχῶν τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος:

Så, Flavius har FYRA alnar.

ANDRA TEXTVITTEN

Det är som om de inte finns. Den bibliska texten i detta kapitel (Dödahavsrullarna) hittades inte i Judeens öken. När det gäller den syriska Peshitta och den latinska Vulgata är det som publiceras på nätet inte en gammal text, utan relativt nya utgåvor anpassade till den masoretiska texten. Gamla latinska översättningar jag århundraden och yngre är i händerna på vetenskapsmän, men de har inte publicerats, även om arbete pågår med dem.

TRE VITTEN

Så vi har tre textvittnen som kallar Goliats uppkomst:

1) Septuaginta. II århundradet f.Kr e. Alexandria. – FYRA alnar och ett spann.

2) Josefus Flavius. jag århundradet e.Kr e. Jerusalem. – FYRA alnar och ett spann.

3) Masoretisk text. IX århundrade Europa och Asien. – SEX alnar och ett spann.

Bibliska studier är ett område där prästerskapet, inte vetenskapsmän, härskar. Men vetenskaplig forskning av Bibeln finns på universitet i Storbritannien (Oxford), Israel, USA... Här är orden av Emanuel Tov, professor vid institutionen för judiska textstudier vid University of Jerusalem, redaktör -chef för publikationer av Dödahavsrullarna:

Texten bevarad i olika versioner (manuskript, upplagor) av vad som brukar kallas masoretisk text, i många detaljer Inteåterspeglar "originaltexten" i de bibliska böckerna.[ … ]

Liknande problem uppstår när man jämför den masoretiska texten med andra textbevis, såsom Qumran-rullarna och den påstådda källan till vissa antika översättningar. Vi vet inte vilken av dessa texter som mer exakt återspeglar den bibliska texten. Därför kan det inte på förhand sägas att den masoretiska texten återger originaltexten i de bibliska böckerna bättre än andra texter.

Å ena sidan är den masoretiska texten bara ett av vittnena till bibeltexten. Textkritikerns uppgift är att jämföra det med bevis som rör andra stadier och former av manuskripttraditionen. Å andra sidan är det den masoretiska texten (och inte de tidigare formerna av texten!) som är i fokus när man avgör frågan om textens ursprungliga form.

Med andra ord kritiserar Tov den ortodoxa traditionen att betrakta den masoretiska texten som den mest korrekta, vars auktoritet överväger alla andra textbevis. Tov hävdar att den masoretiska texten innehåller felaktigheter som avslöjas när den jämförs med andra textbevis från en annan manuskripttradition.

Den längsta mannen i historien var Robert Pershing Wadlow på 2m 72cm. Illustrationen ovan visar hur han såg ut i jämförelse med den målade Goliat. Han var en mycket sjuk man och dog 22 år gammal. Andra personer med rekordlängd är också mycket sjuka och tjänstgjorde inte i armén som Goliat. Wadlow vägde förresten 199 kg. Hur mycket ska saken till höger väga?

I ett tv-program, där de bjöd in den längsta mannen på jorden och den längsta mannen i USA, Leonid Stadnik 2m 57cm och Igor Vovkovinsky 2m 34,5cm (båda ukrainare), framfördes en vanlig tanke att det inte är rätt att vara stolt över att Ukraina är jättarnas hemland, för det betyder att man är stolt över mycket sjuka människor. Ingen sjukdom kan vara en anledning till stolthet.

Om Guinness rekordbok hade en kategori för "Den längsta personen vars längd inte beror på sjukdom", kanske rekordhållaren skulle vara ungefär 2m 30 cm lång. Till exempel, Manute Bol, 2m 32cm, tjänstgjorde i armén, spelade basket professionellt och dog vid 47 år av en allvarlig hudsjukdom.

Den längsta mannen som nämns i Bibeln var "en egyptisk fem alnar hög" (1 Krönikeboken 11:23). Naturligtvis är denna tillväxt inte exakt, utan avrundad och ungefärlig.

Jag kände en person vars höjd var 2m 4cm. Han sa att i hans by är alla så här och högre. Liksom denna by nämner Bibeln en stam av Anakims söner, även känd som Refaim, som var långa och berömda krigare. Naturligtvis har en person av denna höjd också stor fysisk styrka.● Om inget annat anges används Bibelns "Kingshot-version".

1) NETS – Ny engelsk översättning av Septuaginta.

). Davids seger över Goliat inledde offensiven för de israeliska och judiska trupperna, som fördrev filistéerna från deras land (1 Samuel) Koranen (2.251)

Enligt en annan version dödades Goliat av Elkhanan, son till Jagare-Orgim från Betlehem: "... Det var en annan strid i Gob; Då dödade Elchanan, son till Jagare-Orgim från Betlehem, gittiten Goliat, vars spjutskaft var som en vävarbjälke” (2 Sam.). Goliats bror, Lachmiah (också en jätte, en ättling till Refaim), besegrades av Elhanam, son till Jairus (1 Krön.).

Gamla testamentet

David hade ingen rustning alls, och hans enda vapen var en sele. Saul beordrade att klä honom i kopparrustning och ge honom ett svärd, men David var ovana vid att bära vapen och tog därför av sig rustningen. Filistéjätten ansåg att det var en förolämpning att en ung man, bara en pojke, kom ut för att slåss mot honom. Goliat och David valdes av sina stambröder för singelstrid, vilket var tänkt att avgöra resultatet av striden: vinnaren i duellen vann seger för sin sida. Det verkade för alla som såg vad som hände att resultatet av kampen var en självklarhet, men fysisk styrka avgör inte alltid resultatet av striden. Detaljer om duellen mellan Goliat och David, som ägde rum i ekdalen mellan Suckot och Azeka i sydvästra Jerusalem, beskrivs i Bibeln, i det 17:e kapitlet i 1:a Samuelsboken:

...Också filisteen gick fram, gående och närmade sig David, och vapendragaren gick före honom... Och filisteen sade till David: ”Varför kommer du emot mig med käppar och stenar? Är jag en hund? Och David sade: "Nej, men värre än en hund." Och filisteen förbannade David med sina gudar. Och filisteen sade till David: "Kom till mig, jag ska ge din kropp åt luftens fåglar och jordens vilddjur." Och David svarade filisteen: "Du kommer mot mig med svärd och spjut och sköld, men jag kommer emot dig i HERREN Sebaots, Israels härars Gud, som du har förtratat; Nu skall Herren överlämna dig i min hand, och jag skall döda dig och ta av ditt huvud, och jag skall ge ditt lik och liken av filistéernas här till luftens fåglar och till jordens vilddjur. , och hela jorden skall inse att det finns en Gud i Israel. och hela denna skara kommer att inse att Herren inte frälsar med svärd och spjut, ty detta är Herrens krig, och han skall överlämna er i våra händer.” När filisteen reste sig och började närma sig David, sprang David snabbt mot linjen för att möta filisteen. Och David stoppade sin hand i sin väska och tog en sten därifrån och kastade den med en slunga och slog filisteen i pannan, så att stenen genomborrade hans panna, och han föll med ansiktet ned till marken, så att David övervann Filisteen med en slunga och en sten, och han slog filisteen och dödade honom; men svärdet var inte i Davids händer. Då sprang David fram och trampade på filisteen, tog hans svärd och tog det ur skidan, slog honom och högg hans huvud med det; När filistéerna såg att deras starke man hade dött, sprang de...

Goliats svärd, som David bevarade, förvarades först i Nob och fördes sedan av honom till Jerusalem.

Goliat i Koranen

Strid mellan en jätte Goliat- en krigare från de otrognas armé och profeten David - en krigare från Israels kungarikes armé beskrivs också i Koranen ([[| ]]).

Historiska sammanhang

Namnet Goliat är av mindre asiatiskt ursprung. I Lydia intygas ett liknande namn Aliatt/Adiatte, och i Caria - Uliat. Denna information stämmer väl överens med hypotesen om Mindre Asiens ursprung för "havets folk", av vilka en var filistéerna.

Skriv en recension om artikeln "Goliat"

Anteckningar

Litteratur

Lopukhin A.P.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.
Malcolm Gladwell.. - Alpina förlag, 2014. - 266 sid. - ISBN 978-5-9614-4589-3.

Utdrag som beskriver Goliat

"Ingenting," svarade prins Andrei.
I det ögonblicket mindes han sin senaste sammandrabbning med doktorns fru och Furshtat-officeren.
-Vad gör överbefälhavaren här? - han frågade.
"Jag förstår ingenting," sa Nesvitsky.
"Allt jag förstår är att allt är äckligt, äckligt och äckligt," sa prins Andrei och gick till huset där överbefälhavaren stod.
Prins Andrei gick förbi Kutuzovs vagn, följets torterade hästar och kosackerna som talade högt sinsemellan, och gick in i entrén. Kutuzov själv, som prins Andrei fick veta, var i kojan med prins Bagration och Weyrother. Weyrother var en österrikisk general som ersatte den mördade Schmit. I entrén satt lille Kozlovsky på huk framför kontoristen. Expediten på en upp och nedvänd balja, vred upp manschetten på sin uniform, skrev hastigt. Kozlovskys ansikte var utmattad - han hade tydligen inte sovit på natten heller. Han tittade på prins Andrei och nickade inte ens med huvudet mot honom.
– Andra raden... Skrev den? - fortsatte han och dikterade till kontoristen, - Kiev Grenadier, Podolsk...
"Du kommer inte ha tid, din heder," svarade expediten respektlöst och argt och tittade tillbaka på Kozlovsky.
Vid den tiden hördes Kutuzovs animerade missnöjda röst bakom dörren, avbruten av en annan, obekant röst. Av ljudet av dessa röster, av den ouppmärksamhet med vilken Kozlovsky såg på honom, av den utmattade kontoristens vanvördnad, av det faktum att kontoristen och Kozlovsky satt så nära överbefälhavaren på golvet nära badkaret , och av det faktum att kosackerna som höll hästarna skrattade högt under husets fönster - av allt detta kände prins Andrei att något viktigt och olyckligt var på väg att hända.
Prins Andrei vände sig omgående till Kozlovsky med frågor.
"Nu, prins," sa Kozlovsky. – Disposition till bagration.
-Vad sägs om kapitulation?
- Det finns ingen; order om strid har gjorts.
Prins Andrei gick mot dörren bakom vilken röster hördes. Men precis som han ville öppna dörren tystnade rösterna i rummet, dörren öppnades av sig själv och Kutuzov, med sin akvilina näsa på sitt fylliga ansikte, dök upp på tröskeln.
Prins Andrej stod mitt emot Kutuzov; men av uttrycket av överbefälhavarens enda seende öga var det tydligt att tankar och oro sysselsatte honom så mycket att det tycktes skymma hans syn. Han såg direkt i ansiktet på sin adjutant och kände inte igen honom.
- Nåväl, är du klar? – han vände sig till Kozlovsky.
- Just nu, ers excellens.
Bagration, en kort man med en orientalisk typ av fast och orörlig ansikte, en torr, ännu inte gammal man, följde överbefälhavaren.
"Jag har äran att dyka upp", upprepade prins Andrei ganska högt och räckte över kuvertet.
- Åh, från Wien? Bra. Efter, efter!
Kutuzov gick ut med Bagration på verandan.
"Tja, prins, adjö", sa han till Bagration. - Kristus är med dig. Jag välsignar dig för denna stora bedrift.
Kutuzovs ansikte mjuknade plötsligt och tårar dök upp i hans ögon. Han drog Bagration till sig med sin vänstra hand, och med sin högra hand, på vilken det fanns en ring, korsade han honom tydligen med en välbekant gest och erbjöd honom en fyllig kind, i stället för vilken Bagration kysste honom på halsen.
- Kristus är med dig! – upprepade Kutuzov och gick fram till vagnen. "Sätt dig ner med mig", sa han till Bolkonskij.
– Ers excellens, jag skulle vilja vara användbar här. Låt mig stanna i prins Bagrations avdelning.
"Sätt dig ner", sa Kutuzov och märkte att Bolkonskij tvekade, "jag behöver själv bra officerare, jag behöver dem själv."
De klev in i vagnen och körde tyst i flera minuter.
"Det finns fortfarande mycket framför sig, det kommer att finnas många saker," sa han med ett senilt uttryck av insikt, som om han förstod allt som hände i Bolkonskys själ. "Om en tiondel av hans avskildhet kommer i morgon, kommer jag att tacka Gud," tillade Kutuzov, som om han talade till sig själv.
Prins Andrei tittade på Kutuzov, och han fångade ofrivilligt hans blick, en halv arshin ifrån honom, de rent tvättade aggregaten av ärret på Kutuzovs tempel, där Izmail-kulan genomborrade hans huvud, och hans läckande öga. "Ja, han har rätt att prata så lugnt om dessa människors död!" tänkte Bolkonskij.
"Det är därför jag ber dig att skicka mig till den här avdelningen," sa han.
Kutuzov svarade inte. Han verkade redan ha glömt vad han hade sagt och satt fundersam. Fem minuter senare gungade Kutuzov mjukt på vagnens mjuka fjädrar och vände sig till prins Andrei. Det fanns inga spår av upphetsning i hans ansikte. Med subtilt hån frågade han prins Andrei om detaljerna i hans möte med kejsaren, om recensionerna han hade hört vid hovet om Kremlaffären och om några vanliga kvinnor han kände.

Kutuzov fick genom sin spion nyheter den 1 november som försatte armén han befäl i en nästan hopplös situation. Scouten rapporterade att fransmännen i stort antal, efter att ha korsat Wienbron, gick mot Kutuzovs kommunikationsväg med trupperna som kom från Ryssland. Om Kutuzov hade bestämt sig för att stanna i Krems, skulle Napoleons armé på ett och ett halvt tusen ha avstängt honom från all kommunikation, omringat hans utmattade armé på fyrtio tusen, och han skulle ha varit i Macks position nära Ulm. Om Kutuzov hade bestämt sig för att lämna vägen som ledde till kommunikation med trupper från Ryssland, då skulle han ha varit tvungen att ta sig in utan väg in i de okända länderna i Bohemian
berg, försvara sig från överlägsna fiendestyrkor och överge allt hopp om kommunikation med Buxhoeveden. Om Kutuzov hade bestämt sig för att dra sig tillbaka längs vägen från Krems till Olmutz för att slå sig samman med trupper från Ryssland, då riskerade han att bli varnad på denna väg av fransmännen som hade korsat bron i Wien, och därmed tvingas acceptera strid på marschen , med alla bördor och konvojer, och ta itu med en fiende som är tre gånger hans storlek och omger honom på båda sidor.