Begreppet individuell mänsklig personlighet. Moderna syn på personlighet i filosofi Personlighetsbegreppet i filosofi och psykologi

Vem är den här personen? En person använder ofta detta koncept, särskilt utan att ställa frågan om vad han menar. När man pratar om personlighet brukar det peka på något. Inom psykologi, sociologi har personlighet också vissa egenskaper. Poängen är att människor inte föds till individer, utan blir dem.

Alla människor är olika. Detta kan bedömas både efter utseende, som är olika för varje person, och efter karaktär, beteendemönster och till och med resonemang om världen där människor lever. Även tvillingar har olika personligheter, trots att de kan se lika ut. Vad skiljer människor från varandra:

Deras fysiologiska egenskaper, som fastställs enligt den individuella genetiska koden.
Deras uppväxt, som de var för sig gick igenom.
Deras livsvillkor där varje människa växte och utvecklades.
Deras erfarenhet, som består av uteslutande personliga berättelser, reflektioner, dragna slutsatser och vidtagna handlingar.

Personlighet är en uppsättning egenskaper, tankar, handlingar, berättelser, rädslor, komplex och erfarenheter som en person förvärvar. Denna uppsättning är individuell, vilket skiljer en person från andra människor.

Vad är begreppet personlighet?

En person blir en person med åren. Till en början föds han helt enkelt som en individ som tillhör människosläktet. Först med tiden börjar han förvärva olika egenskaper och vanor, roller och kunskaper, som bildar hans personlighet. Vad betyder begreppet personlighet? Detta är uppsättningen:

Viljastarka egenskaper.
Karaktärsdrag.
Sociala och personliga roller.

Personlighet är hans styrkor och svagheter, erfarenhet, kunskap, handlingar och resultat som han själv har uppnått. Dessutom är personlighet den sociala roll som han ständigt spelar ut. Dessutom kan en person ha många av dessa roller, och han ändrar dem hela tiden, beroende på situationen, de mål som ställts upp för honom och de krav som ställs på honom.

Begreppet "personlighet" förväxlas ofta med termerna "individuell" och "individualitet". Dessa är alla olika begrepp:

är en representant för mänskligheten. En individ är ett nyfött barn som ännu inte har några egenskaper, erfarenhet eller prestationer. Från individen kommer en personlighet. Detta händer dock inte alltid.
är en unik uppsättning egenskaper som observeras hos en person. Dessa är karaktärsdrag, temperament, förmågor, kommunikationsstil, mentala processer. Denna uppsättning är unik för en person och är absolut inte inneboende, den är annorlunda för en annan individ.

Trots skillnaderna mellan begreppen är de alla komponenter i en person som definierar honom som en unik individ. Hur är dessa begrepp relaterade till varandra?

För det första föds en person som en individ. Den tillhör den mänskliga rasen, som kännetecknas av vissa fysiologiska strukturer med deras utvecklingsstadier. Sedan börjar barnet att kontakta människor, på grund av vilket han utvecklar vissa egenskaper och vanor, vilket gör honom till en individ. När en person lever sitt liv möter han olika situationer, han lär sig att fatta beslut och övervinna svårigheter, kontrollera känslor och ta ansvar för konsekvenserna av sina egna handlingar. Detta formar i slutändan personligheten.

Varje person går igenom vissa stadier av sin utveckling. Detta är en biologisk process som är inneboende i naturen. Och om det inte vore för en sådan utveckling, skulle människor ha förblivit så här. Om alla människor i början av sitt liv behöver full vård av sina föräldrar, försvinner detta behov när de blir äldre. Och nu kan tidigare barn föda själva och skydda sina barn.

Föräldrar måste komma ihåg att varje personlighet går igenom vissa stadier av sin utveckling. I vart och ett av dessa stadier behöver du använda dina egna verktyg som inte fungerar på andra stadier. Därför kan det beteende och de argument som du visar för ett barn när det är i förskoleåldern absolut inte användas när barnet är i tonåren.

Om du i spädbarnsåldern bestämde dig för vad barnet skulle äta och hur du ska klä dig, från tonåren måste du lämna denna rätt till ditt barn. Men eftersom alla föräldrar inte tänker på detta hamnar de i olika konfliktsituationer med sina barn. Många föräldrar fortsätter att vägleda och disciplinera sina barn efter att de blivit tonåringar eller till och med vuxna. Men ursäkta mig, om det fungerade när ditt barn var litet, kommer det inte att fungera nu. Och detta är naturens lag och inte någons infall.

Stadierna av personlighetsutveckling tillåter en person att bli vuxen, självförsörjande och oberoende. Om detta inte hade hänt skulle mänskligheten ha dött ut och det skulle inte ha skett några framsteg. Endast på grund av det faktum att varje år ett barn behöver vård av sina föräldrar mindre och mindre, tillåter mänskligheten att existera. Och det måste föräldrar själva förstå.

Om ditt barn är under 3 år, kan du använda de verktyg som absolut inte är lämpliga när han är 7 eller till och med 15 år gammal. Exakt vilka verktyg som behövs i ett visst skede av ditt barns utveckling beskrivs i böcker om barnpsykologi. Lär dig och vän dig vid tanken att ju äldre ditt barn blir, desto mindre föräldraskap och kontroll krävs att du gör med honom. Det kommer en tid då barnet slutar lyssna på dig helt och hållet. Och detta är naturlagen, som är den enda rätta!

Men psykologer noterar att inte varje individ blir en vuxen och självständig person. Många människor fastnar i ett av utvecklingsstadierna, vid 45 års ålder eller till och med 60 år, och kan inte ta ansvar för sina handlingar eller kontrollera sina känslor.

Individer blir ofta inte individer om de utsätts för överdriven vårdnad och omsorg från föräldrar som försöker göra allt för dem.
Barn som berövas föräldravård, kärlek och uppmärksamhet blir ofta individer. De tvingas möta livets realiteter och lära sig att leva i dem.

Alla utvecklas i sin egen takt, som inte bara bestäms av genetik och evolution, utan också av livsvillkor.

Begreppet personlighet i psykologi

En personlighet inom psykologi är en individ som manifesterar sig i objektiva aktiviteter och sociala relationer. Han visar sin vision av världen, som uttrycker hans individuella egenskaper. Det blir också viktigt vilken typ av relationer en person bygger med andra.

En persons inställning till ett visst ämne uttrycks genom den erfarenhet som han redan har och den kunskap som individen har. De bildar den reaktion som en person manifesterar i förhållande till ett givet ämne.

Beroende på en persons attityd till vissa saker utvecklas han. Dess nivå beror direkt på hur viktigt en person anser att ett visst ämne är.

Det finns två faktorer som en person glömmer att ta hänsyn till när han lever sitt liv, fattar viktiga beslut, väljer en eller annan partner för äktenskap eller arbete. Människan är verkligen herre över sitt eget öde. Även om han inte inser detta, underkastar han sig någon annans vilja, han är beroende av åsikterna från människorna omkring honom, han försöker behaga någon, han är fortfarande ansvarig för den typ av liv han lever. Det var hans val att bli en viljesvag och undergiven person, även om han inte minns ögonblicket när han tog detta beslut.

Det finns två faktorer som en person missar för att lösa ett problem:

Han är ansvarig för sitt liv. Det betyder att om han inte gillar den väg han följer och inte gör något för att ta en annan väg, så ligger detta också på hans samvete.
Han är ansvarig för om han är en person eller inte. Det är svårt att kalla en person för en individ när han är beroende av någon, ger efter för andras inflytande, inte tänker med sitt eget huvud och ständigt behöver hjälp. Naturligtvis är alla människor individer. Men en sådan person kan kallas en "tom personlighet", det vill säga frånvarande, sömnig, underutvecklad.

Du lever ditt liv. Förstå att ingen kan leva ditt liv. Du är den som är sjuk, du känner det, du går igenom alla händelser. Ingen kommer att leva igenom allt detta istället för du. Följaktligen har du mer kontroll över ditt liv. Du kan bli påverkad, skrämd, undertryckt, etc. Men det är bara du som kan bestämma hur du ska reagera på detta. Det finns många sätt att lösa samma problem. Och beslutet du fattar påverkar ditt framtida öde.

Gå din egen väg och var din egen person. Utan tvekan lever du i ett samhälle där det finns regler och lagar som du måste följa. Men detta hindrar dig inte från att bestämma ditt eget öde och vara den person som skulle vara värd din egen respekt.

Begreppet personlighet i sociologi och filosofi

Inom sociologi betraktas personlighet som en del av sociala kopplingar:

- den sociala status som en person har, vilket bestämmer hans skyldigheter och rättigheter. En person kan ha många sådana statuser, beroende på närvaron av släktingar, vänner, arbete, aktiviteter etc.
Personlighet är en struktur:

Irrationell (It) – instinkter, önskningar, passioner.
Rationell (I) – medvetenhet.
Superego – skuld, samvete, moralisk kontroll.

Alla tre komponenterna måste harmoniskt kombineras i personligheten: Den måste kontrolleras, precis som Jaget, Allt styrs av Super-Egot.

I filosofin förstås personlighet som en individ som är medveten om sitt eget väsen, meningen med livet och syftet. En person blir en person när han inser sin ankomst i livet, sitt syfte, sitt slutliga mål. Individen kan fritt uttrycka sig och kontrollera sina egna motiv.

Begreppet kriminell personlighet i kriminologi

Inom kriminologi är det också viktigt att kunna personlighetspsykologi. För att genomföra en utredning och hitta brottslingar måste du förstå deras väsen och interna motiv. Genom att observera brottslingars beteende kan du göra följande:

Förebygg framtida brott genom att införa nya lagar och regler.
Hitta brottslingen, känna till hans psykologiska profil, beteendeegenskaper och motiv.

Vissa tror att en person förvärvar "personlighet som en brottsling" från det ögonblick han begår ett brott. Andra anser att en person blir kriminell redan innan han begår en olämplig handling. En person förlorar i alla fall sin identitet så fort han begår ett brott, medan han behåller den om han ångrar sitt brott.

Slutsats

En personlighet är en person som redan har hittat sitt ansikte och på något sätt skiljer sig från resten av mänskligheten. I slutändan blir alla människor individer. Resten bör tillskrivas moraliska fördomar, när människor talar om förlusten av mänskliga egenskaper när de begår olämpliga handlingar.

Begreppet personlighet finner sin definition inom många områden av livet och vetenskapen, även varje person som inte har akademisk kunskap kan formulera sin egen beteckning för detta begrepp. Men ändå, för att korrekt använda någon term, är det nödvändigt att förstå dess innebörd. Den vetenskapliga definitionen ser ut så här: personlighet är en återspegling av en persons viljemässiga natur, dess sociala och personliga roller, ett stabilt system av vissa mänskliga egenskaper, uttryckt främst i livets sociala sfär. I folkligt tal kan definitionen formuleras på följande sätt: en person är en person som har en uppsättning starka och ihärdiga egenskaper, vet hur man använder dem för att uppnå mål, är självsäker, vet hur man använder erfarenheten, är kunna kontrollera livet och vara ansvarig för sina handlingar gentemot samhället, och hans handlingar motsvarar alltid hans ord.

Man kan ofta höra att begreppet individuell personlighet och individualitet används i samma sammanhang, eftersom många anser att de är identiska. Det är faktiskt inte så, och du måste ta reda på vad skillnaden är.

Det händer att en person blir en person innan han ens lämnar barndomen. I grund och botten blir barn som berövats vård, som lämnas åt ödets nåd och måste överleva, snabbt individer, och för detta behöver de ha en stark karaktär och en järnvilja.

Här korsas begreppen personlighet och individualitet, eftersom en person, som starkt har uttryckt unika karaktärsdrag som förvärvats i processen med problemet med en dysfunktionell barndom, snabbt blir en person och därigenom stärker dessa egenskaper. Det händer också när det finns flera barn i en familj, då kommer det äldsta barnet också att kännetecknas av viljestarka, ihållande karaktärsegenskaper.

Begreppet personlighet i psykologi

Inom psykologi betraktas personlighet som en egenskap hos en individ som han förvärvar i sina objektiva aktiviteter och kännetecknar de sociala aspekterna av hans liv.

Individen, som person, uttrycker fritt sin inställning till hela den yttre världen, och därför bestäms hans karaktäristiska egenskaper. Det viktigaste av alla mänskliga relationer är relationer, det vill säga hur en person bygger kontakter med andra människor.

Den personliga naturen skapar alltid sina åsikter om olika verklighetsobjekt medvetet, baserat på sin erfarenhet av existerande kopplingar till detta objekt, denna kunskap kommer att påverka uttrycket av känslor och reaktioner i förhållande till ett visst objekt.

Inom psykologi är egenskaperna hos den personliga naturen förknippade med dess orientering mot något aktivitetsämne, livsområde, intressen och underhållning. Riktning uttrycks som intresse, attityd, lust, passion, ideologi och alla dessa former är, det vill säga vägledande för dess verksamhet. Hur utvecklat motivationssystemet är kännetecknar en persons personlighet och visar vad den kan och hur dess motiv omvandlas till aktivitet.

Att existera som person innebär att agera som ett subjekt för objektiv aktivitet, att vara ett subjekt för sin livsaktivitet, att bygga sociala förbindelser med världen, och detta är omöjligt utan individens inblandning i andras liv. Studiet av detta begrepp inom psykologi är intressant eftersom det är ett dynamiskt fenomen. En person måste ständigt kämpa med sig själv, tillfredsställa sina vissa önskningar, hålla tillbaka sina instinkter, hitta sätt att nå en kompromiss för interna motsättningar och samtidigt tillfredsställa sina behov, så att detta görs utan ånger, och på grund av detta han ständigt förblir i kontinuerlig utveckling.

Begreppet personlighet i sociologi

Begreppet personlighet i sociologin, dess väsen och struktur, är av separat intresse, eftersom individen huvudsakligen bedöms som ett subjekt för sociala kopplingar.

Begreppet personlighet i sociologi kan kort sammanfattas i några kategorier. Den första är social status, det vill säga en persons plats i samhället, och i samband med detta vissa skyldigheter och rättigheter. En person kan ha flera sådana statusar. Det beror på om han har en familj, släktingar, vänner, kollegor, arbete, tack vare vilket en person umgås. Så till exempel kan en person vara en son, make, far, bror, kollega, anställd, teammedlem och så vidare.

Ibland visar flera sociala statusar en persons sociala aktivitet. Alla statuser är också uppdelade beroende på deras betydelse för individen själv. Till exempel är det viktigaste för en företagets anställds status, för en annan - en mans status. I det första fallet kanske en person inte har en familj, så arbetet är det viktigaste för honom och han identifierar sig med rollen som en arbetsnarkoman. I ett annat fall sätter en person som känner igen sig i första hand som en man andra områden i livet i bakgrunden. Det finns också allmänna statuser, de har stor social betydelse och bestämmer huvudaktiviteten (president, direktör, läkare), och även, tillsammans med de allmänna, kan icke-allmänna statusar vara närvarande.

När en person är i en social status, utför hon följaktligen vissa handlingar som föreskrivs av beteendemodellen, det vill säga den sociala rollen. Presidenten måste leda landet, kocken måste laga rätter, notarien måste intyga papper, barn måste lyda sina föräldrar och så vidare. När en individ på något sätt misslyckas med att korrekt följa alla föreskrivna regler, äventyrar han sin status. Om en person har för många sociala roller utsätter han sig själv för rollkonflikter. Till exempel kan en ung man, en ensamstående pappa, som arbetar sent för att mata sig själv och sitt barn mycket snart bränna ut känslomässigt från en övermättnad av handlingar dikterade av sociala roller.

Personlighet, som ett system av sociopsykologiska egenskaper, har en unik struktur.

Enligt teorin om psykologen Z. Freud är komponenterna i personlighetsstrukturen tre komponenter. Den grundläggande är den omedvetna auktoriteten hos Id (It), som kombinerar naturliga stimuli, instinkter och hedoniska strävanden. ID:t är fyllt med kraftfull energi och spänning, så det är dåligt organiserat, oordnat och viljesvagt. Ovanför Id finns följande struktur - Egot (I), det är rationellt, och i jämförelse med Id är det kontrollerat, det är själva medvetandet. Den högsta konstruktionen är Super-Egot (Super-I), det är ansvarigt för känslan av plikt, åtgärder, samvete och utövar moralisk kontroll över beteendet.

Om alla dessa tre strukturer samverkar harmoniskt i en person, det vill säga ID:t går inte utöver vad som är tillåtet, det kontrolleras av Egot, som förstår att tillfredsställelsen av alla instinkter kan vara en socialt oacceptabel handling, och när en Super -Ego utvecklas i en person, tack vare vilken han styrs av moraliska principer i sina handlingar, då förtjänar en sådan person respekt och erkännande i samhällets ögon.

Efter att ha förstått vad detta begrepp representerar i sociologin, dess väsen och struktur, kan vi dra slutsatsen att det inte kan förverkligas som sådant om det inte socialiseras.

Begreppet personlighet i sociologi kan kort beskrivas som en uppsättning socialt betydelsefulla egenskaper hos en individ som säkerställer hans koppling till omvärlden.

Begreppet personlighet i filosofi

Begreppet personlighet i filosofin kan definieras som dess väsen i världen, dess syfte och mening med livet. Filosofin lägger stor vikt vid människans andliga sida, hennes moral och mänsklighet.

I filosofernas förståelse blir en person en person när han förstår varför han kom in i detta liv, vad hans slutliga mål är och vad han ägnar sitt liv åt. Filosofer utvärderar en person som en individ om han är kapabel till fritt självuttryck, om hans åsikter är orubbliga, och han är en snäll, kreativ person som styrs i sina handlingar av moraliska och etiska principer.

Det finns en sådan vetenskap som filosofisk antropologi, som studerar människans väsen. I sin tur finns det inom antropologin en gren som studerar människor mer snävt - det här är personalism. Personalism är intresserad av bredden av en persons inre frihet, hans möjligheter till intern tillväxt. Förespråkare av personalism tror att det är omöjligt att på något sätt mäta personlighet, strukturera den eller driva in den i en social ram. Du kan helt enkelt acceptera henne som hon är inför folk. De tror också att alla inte ges möjlighet att bli individer, vissa förblir individer.

Anhängare av humanistisk filosofi, i motsats till personalism, tror att varje person är en person, oavsett vilka kategorier som helst. Humanister hävdar att oavsett psykologiska egenskaper, karaktärsdrag, levt liv, prestationer, är alla en person. De anser till och med ett nyfött barn vara en person eftersom han har upplevt födseln.

Begreppet personlighet i filosofin kan kort beskrivas genom att gå igenom de viktigaste tidsperioderna. I antiken uppfattades en person som en person som utförde något specifikt arbete; skådespelares masker kallades en person. De verkade förstå något om existensen av personlighet, men det fanns inget koncept för något sådant i vardagen, först senare i den tidiga kristna eran började de använda denna term. Medeltida filosofer identifierade personlighet med Gud. Ny europeisk filosofi har grundat denna term för att beteckna en medborgare. Romantikens filosofi såg individen som en hjälte.

Begreppet personlighet i filosofin låter kortfattat så här - en personlighet kan förverkligas när den har tillräckligt utvecklade viljeförmågor, är i stånd att övervinna sociala barriärer och motstå ödets alla prövningar, till och med gå utöver livets ändlighet.

Begreppet kriminell personlighet i kriminologi

Psykologi spelar en stor roll inom kriminologi. Personer som är inblandade i utredningar ska ha kunskaper inom det psykologiska området, de ska kunna analysera situationen från olika vinklar, utforska alla möjliga alternativ för händelseutvecklingen och samtidigt karaktären på de brottslingar som begått brottet.

Konceptet och strukturen för en brottslings personlighet är huvudämnet för forskning av kriminella psykologer. Genom att göra observationer och forskning om brottslingar går det att skapa ett personporträtt av en potentiell brottsling, detta kommer i sin tur att göra det möjligt att förhindra ytterligare brott. I det här fallet undersöks personen omfattande - hans psykologiska egenskaper (temperament, accentueringar, böjelser, förmågor, nivå av ångest, självkänsla), materiellt välbefinnande, hans barndom, relationer med människor, närvaro av familj och nära vänner, arbetsplats och andra aspekter studeras. För att förstå essensen av en sådan person räcker det inte att genomföra psykodiagnostik med honom; han kan skickligt dölja sin natur, men när det framför hans ögon finns en hel karta över mänskligt liv, kan man spåra sambanden och hitta förutsättningar för att en person ska bli kriminell.

Om man inom psykologin talar om personlighet som en enhet, det vill säga en egenskap hos en individ, så är det i kriminologi snarare ett abstrakt begrepp som inte ges till en enskild brottsling, utan skapar hans allmänna bild, bestående av vissa egenskaper.

En person faller under karaktären av en "kriminell personlighet" från det ögonblick han begick sin olyckliga handling. Även om vissa är benägna att tro att ännu tidigare, långt innan själva brottet begicks, det vill säga när en idé föddes i en person och han började vårda den. Det är svårare att säga när en person slutar vara sådan. Om en person har insett sin skuld och uppriktigt ångrar vad han har gjort, och uppriktigt ångrar det som hände och dess oundviklighet, har han redan gått bortom begreppet en kriminell personlighet, men faktum förblir ett faktum, och personen kommer att straffas . Han kan också inse att han gjorde ett misstag när han avtjänade sitt straff. Jag kanske aldrig förstår. Det finns människor som aldrig kommer att ge upp det faktum att de begick en olycklig handling, även om de utsätts för smärtsamma straff, kommer de inte att ångra sig. Eller så finns det också återfallsförbrytare som efter avtjänat ett straff släpps, begår ett brott igen och så kan vandra fram och tillbaka för resten av livet. Dessa är rena kriminella naturer, de liknar varandra och faller under den allmänna beskrivningen av en brottsling.

En brottslings personlighetsstruktur är ett system av socialt betydelsefulla egenskaper, negativa egenskaper, som tillsammans med den situation som råder i det ögonblicket påverkar begånget av brott. Tillsammans med de negativa egenskaperna har brottslingen också positiva egenskaper, men de kan deformeras under livets gång.

Den kriminelles begrepp och personlighetsstruktur måste vara tydligt tydlig för kriminologer för att i första hand kunna skydda medborgarna från hotet.

Personlighet

Förstå ämnet personlighetspsykologi i rysk psykologi (B.G. Ananyev, S.L. Vygotsky, B.F. Lomov, S.L. Rubinstein)

L. S. Vygotsky formulerar den kulturhistoriska psykologins grundprinciper utifrån marxismen. Inom ramen för denna riktning postulerades behovet av att studera personlighet direkt i utvecklingsprocessen, som sker under inflytande av historia och kultur. På basis av denna riktning byggdes därefter aktivitetsteorin. Laboratorieledd B.F. Lomova har gjort ett bra jobb med att etablera ingenjörspsykologi som en psykologisk disciplin. Grundläggande forskning utfördes om problemen med informationsbehandling av en mänsklig operatör, driftsäkerhet, principer för att ta hänsyn till den mänskliga faktorn vid utformningen av olika automatiserade kontrollsystem och många andra utvecklades. Ingenjörspsykologisk forskning har stärkt experimentell psykologi. Laboratoriet har blivit ett allmänt erkänt centrum för ingenjörspsykologi, som förenar nästan alla framväxande laboratorier och vetenskapliga grupper i detta område i hela landet.

Ananyev ämne- individualitet, inklusive individ, personlighet och subjekt. Personlighet- en komponent av individualitet, dess egenskaper som social individ, objekt och subjekt i den historiska processen. Personlighet är "toppen" av hela strukturen av mänskliga egenskaper. Personlig utveckling styrs av utvecklingen av individualitet.

Rubinstein- Artikel- personlighet som ett ämne i livet.

Personlighet betraktas i den aktivitet där den manifesterar sig, bildas, genomgår olika förändringar där integriteten hos dess struktur bestäms och konsolideras. Aktivitet ger enhet inte bara till individens inre struktur, utan också integritet och konsekvens i individens förbindelser med världen. Personligheten löses inte upp i aktivitet, genom den förändrar den världen, bygger dess relationer med den, andra människor, livet som sådant. Det är tillrådligt att betrakta personligheten inte bara som ett ämne för aktivitet, utan också som ett ämne för livsvägen och som en stabil mental sammansättning av människor. Hon organiserar självständigt sitt liv, tar ansvar för det, blir mer och mer selektiv och unik.

Olika sätt att förstå personlighet.

Inom psykologin finns det olika sätt att förstå personlighet.

1. En personlighet kan beskrivas i termer av dess motiv och strävanden, som utgör dess innehåll<личного мира>, det vill säga ett unikt system av personliga betydelser, individuellt unika sätt att organisera yttre intryck och inre upplevelser.

2. Personlighet betraktas som ett system av egenskaper - relativt stabila, externt manifesterade egenskaper hos individualitet, som är inpräntade i subjektets bedömningar om honom själv, såväl som i andra människors bedömningar om honom.

3. Personlighet beskrivs också som aktiv<Я>subjekt som ett system av planer, relationer, orientering, semantiska formationer som reglerar utgången av dess beteende bortom gränserna för de ursprungliga planerna.

4. Personlighet betraktas också som ett föremål för personalisering, det vill säga individens behov och förmåga att orsaka förändringar hos andra

Funktionalistiskt tillvägagångssätt av W. James.

Behaviorism

Social inlärningsteori

Problemet med förhållandet mellan begreppen individ, subjekt, personlighet, individualitet.

1. Människan som individ. Begreppet en person som individ uttrycker vanligtvis två huvudegenskaper:
1) människan som en unik representant för andra levande varelser, som skiljer sig från djur och är en produkt av fylogenetisk och ontogenetisk utveckling, bärare av artegenskaper;
2) en individuell representant för det mänskliga samhället, med hjälp av verktyg, tecken och genom dem bemästra sitt eget beteende och mentala processer.

2. Människan som personlighet. Detta är en specifik person som är en representant för ett visst samhälle, en viss social grupp, engagerad i en specifik typ av aktivitet, medveten om sin inställning till miljön och utrustad med vissa individuella psykologiska egenskaper.

3. Människan som subjekt. En person är alltid ett subjekt (deltagare, utförare) av den historiska och sociala processen som helhet, ett föremål för specifik aktivitet, i synnerhet en källa till kunskap och omvandling av objektiv verklighet. Aktiviteten i sig fungerar i det här fallet som en form av mänsklig aktivitet, vilket gör att han kan förbättra världen omkring honom och sig själv.
4. Människan som individ. Individualitet är inte något över- eller överpersonligt. När de talar om individualitet menar de individens originalitet. Vanligtvis används ordet "individualitet" för att definiera alla dominerande egenskaper hos en person som gör honom annorlunda än de runt omkring honom. Varje person är individuell, men individualiteten hos vissa visar sig mycket tydligt, medan den för andra knappt märks.

Strukturella och systemstrukturella förhållningssätt till personlighetsforskning.

Uppstår i början av 1900-talet. vetenskapen om psykodiagnostik krävde ett nytt förhållningssätt till studiet av personlighet, med hjälp av ett "beskrivningsspråk." Det blev ett strukturellt tillvägagångssätt. Kärnan i det strukturella tillvägagångssättet är att forskare, som studerade personlighetsdrag, förenade dem i grupper som kallas personlighetssubstrukturer. Det strukturella förhållningssättet till personlighetsforskning gjorde det möjligt att mäta de så kallade universella grundegenskaperna och gjorde det möjligt att förutsäga mänskligt beteende i bredast möjliga klass av möjliga situationer. Det systemstrukturella tillvägagångssättet i psykologisk forskning är genomförandet av en omfattande studie (tillvägagångssätt) av en person, där olika komponenter i ett komplext system studeras. E.I. avslöjar komplexiteten i detta tillvägagångssätt. Stepanova (2000) betraktar personlighetens eller intelligensens struktur som "en hierarkisk organisation som manifesterar sina egenskaper under vissa livsförhållanden, där den senare också bör vara föremål för studier"

Beteenderiktning.

Beteenderiktningen i praktisk psykologi implementerar beteendeismens principer. Denna riktning arbetar främst med externt synligt, observerbart mänskligt beteende och betraktar en person endast som ett föremål för påverkan i fullständig analogi med det naturvetenskapliga förhållningssättet. Beteenderiktningen är baserad på I.P. Pavlovs och B. Skinners teorier och består i att modifiera beteendestereotyper genom användning av principerna för inlärningsteorin (se →) Beteendemässiga och känslomässiga problem förstås som fixerade som ett resultat av uppmuntran och förstärkning av maladaptiva svar på miljöstimuli. Uppgiften är att eliminera eller modifiera dem. Inledningsvis använde beteendeterapi uteslutande konditionering: klassisk (enligt Pavlov) och operant. För närvarande är terapin i beteendemetoden densamma som i den kognitiva beteendemetoden. En beteendeterapeuts (kognitiv-beteende) terapeuts uppgift är att ändra beteende som är otillfredsställande för en person. Psykoterapi börjar med en detaljerad analys av beteendet. Syftet med analysen är att få fram ett så detaljerat möjligt scenario för uppkomsten av ett symptom, beskrivet i observerbara och mätbara begrepp om vad, när, var, under vilka omständigheter, som svar på vad, hur ofta, hur starkt osv. Sedan de utlösande och symtomstödjande faktorerna. Därefter upprättas en detaljerad steg-för-steg-handlingsplan som genomförs i gemensamt och självständigt arbete. Jämfört med det psykodynamiska tillvägagångssättet är detta synsätt helt klart vägledande.

42. Beteenderiktning: imitationsteori (N. Miller, J. Dollard) lärande genom modellering. Ett viktigt ämne för Millers och Dollards teoretiska konstruktioner är problemet med imitation, eller imitation. Problemet med imitation hör till kretsen av de första problemen i den framväxande socialpsykologin vid vändningen. Psykologernas initiala ökade intresse för detta problem är inte tillfälligt: imitation är den viktigaste mekanismen för interaktion, involverad i födelsen av ett antal av fenomen som kännetecknar särskilt socialisering och konformitet. Miller och Dollard, i Social Learning and Imitation, överger den gamla traditionen att definiera imitation som en instinkt och närma sig den som en enhetlig process. De betraktar imitation som ett objekt för instrumentellt lärande och förklarar det med motsvarande lagar. Enligt A. Bandura är det inte nödvändigt att förstärka observatörens handlingar eller modellens handlingar för att få nya reaktioner baserade på imitation; men förstärkning är nödvändig för att stärka och bibehålla beteendet som bildas genom imitation. A. Bandura och R. Walters fann att den visuella inlärningsproceduren (det vill säga träning i frånvaro av förstärkning eller i närvaro av indirekt förstärkning av endast en modell) är särskilt effektiv för att förvärva ny social erfarenhet. Observationsinlärning är viktigt, enligt Bandura, eftersom det kan användas för att reglera och styra ett barns beteende genom att ge det möjlighet att imitera auktoritativa modeller. Bandura genomförde många laboratorie- och fältstudier om aggressivitet i barndom och ungdom. Barn visades filmer där olika beteendemönster för vuxna (aggressivt och icke-aggressivt) presenterades, vilket fick olika konsekvenser (belöning eller straff). Filmen visade till exempel hur en vuxen aggressivt hanterar leksaker. Efter att ha sett filmen lämnades barnen ensamma för att leka med leksaker som liknade dem de såg i filmen. Som ett resultat av detta var det aggressiva beteendet hos barn som såg filmen större och visade sig oftare än hos barn som inte såg filmen. filma. Om i filmen det aggressiva beteendet hos vuxna belönades, ökade barnens aggressiva beteende. Hos en annan grupp barn som såg en film där aggressivt beteende från vuxna straffades minskade det. Medan ett antal amerikanska forskare betraktar Banduras teorier om socialt lärande som ett begrepp som består av smarta hypoteser om socialiseringsprocessen.

43. Kognitivistiska personlighetsteorier: J. Kellys teori om personliga konstruktioner. George Kelly tillämpade ett kognitivt förhållningssätt till personlighetspsykologi och visade att personligheten utvecklas utifrån kognitiva processer. Begreppet personliga konstruktioner: 1) En person är en forskare av världen, han bygger hypoteser med hjälp av konstruktioner (till exempel "dålig - ond") 2) Principen om konstruktiv alternativism - reaktionen beror på tolkningsmetoden. En frisk person förstår detta, därför är han väl anpassad till den föränderliga verkligheten. 3) Personliga konstruktioner är scheman med hjälp av vilka subjektet tolkar verkligheten och förutsäger framtida händelser.

En väl anpassad person kan göra sina egna konstruktioner till föremål för forskning. Konstruerar:

Genomtränglig

(öppen för nya upplevelser)

(mest stabil, primär)

Ogenomtränglig

(stängd för nya upplevelser)

Kringutrustning

(mindre stabil, sekundär)

För att studera personliga konstruktioner föreslog Kelly en teknik - repertoarnät. Repertory grid-metoden är en forskningsteknik baserad på J. Kellys teori om personliga konstruktioner och avsedd för personlighetsanalys. Subjektet utvärderar en uppsättning objekt, som i första hand inkluderar personer som är viktiga för honom, med hjälp av en uppsättning konstruktioner (betygsskalor).

44. Kognitiva teorier om personligheten: K. Lewins fältteori. Fältteori, som ser på personlighet som ett komplext energifält motiverat av psykologiska krafter och som beter sig selektivt och kreativt, utvecklades under första hälften av 1900-talet. Levin. Personlighetens struktur betraktas i fältteorin som en konsekvens av differentieringen av system för psykologisk stress och beskrivs med hjälp av rumslig representation av en person och matematisering av begrepp. Det slutliga målet med personlighetsaktivitet i fältteorin är att återställa en person till ett tillstånd av balans. Huvudsaken för Lewin var ståndpunkten att avsikten är baserad på verkliga behov. Ofta kan det vara mer generella behov som skiljer sig från person till person, till exempel "behovet av att implementera ett beslut när det väl är fattat." K. Lewin betonade att effektiva behov är de som avsikten kommer ifrån, dvs. behov som leder en person att fatta ett beslut.

Fenomenet att återvända till en avbruten handling och bättre återskapa ofullbordade handlingar tjänade Levin som ett bevis på att den dynamik som uppstår i en given situation är väsentlig för naturen hos våra mentala processer. "Det dynamiska tillståndet, spänningen, är en avgörande, och viktigast av allt, avgörande faktor i mänsklig mental aktivitet."

45. Dispositionsteori om personligheten G.U. Allport. Den dispositionella riktningen i studiet av personlighet bygger på två allmänna idéer. Förstär att människor har ett brett utbud av anlag att reagera på vissa sätt i olika situationer (det vill säga personlighetsdrag). Detta innebär att människor visar en viss konsekvens i sina handlingar, tankar och känslor, oavsett tidens gång, händelser och livserfarenheter . Andra Huvudtanken med dispositionsriktningen är relaterad till det faktum att inga två personer är exakt likadana. personlighetsbegreppet utvecklades delvis genom att betona de egenskaper som skilde individer från varandra. En av de mest inflytelserika dispositionalisterna, Gordon Allport, trodde att varje personlighet är unik och att dess unika kan bäst förstås genom att identifiera specifika personlighetsdrag. Allports betoning av det unika hos individen är dock bara en sida av hans teoretiska ståndpunkt. Mycket uppmärksamhet ägnas också åt hur mänskligt beteende påverkas av kognitiva och motivationsprocesser. Dessutom är Allports teori en kombination av humanistiska och individualistiska förhållningssätt till studiet av mänskligt beteende. Mänskligheten manifesterar sig i ett försök att identifiera alla aspekter av en människa, inklusive potentialen för personlig tillväxt, att övervinna sig själv och självförverkligande. Individuellt förhållningssättåterspeglas i Allports önskan att förstå och förutsäga utvecklingen av en verklig, specifik personlighet. Allport trodde att även om egenskaper och personliga dispositioner faktiskt finns hos en person, är de inte direkt observerbara och måste härledas från beteende.

Allport föreslog att det finns en viss princip som organiserar attityder, motiv, utvärderingar och böjelser i en helhet. För detta är han med myntade termen "proprium". Proprium är en positiv, kreativ, tillväxtsökande egenskap hos den mänskliga naturen, den täcker alla aspekter av personligheten som bidrar till bildandet av en känsla av inre enhet. Allport identifierade sju olika aspekter involverade i utvecklingen av proprium: känsla av din kropp; känsla av självidentitet; känsla av självkänsla; expansion av jaget; självbild; rationell självförvaltning; slutligen en propriativ önskan.

46. Personlighetsfaktorteori av H. Eysenck. Kärnan i Eysencks teori är det koncept han utvecklade att personlighetselementen är ordnade hierarkiskt. Eysenck byggde ett hierarkiskt system i fyra nivåer för beteendeorganisation. Lägre nivå- specifika handlingar eller tankar, ett individuellt sätt att bete sig eller tänka, som kan eller kanske inte är kännetecken för en person (att rita mönster i en anteckningsbok under en föreläsning kan eller kanske inte är en egenskap hos en person). Andra nivån- dessa är vanemässiga handlingar eller tankar, det vill säga reaktioner som upprepas under vissa förhållanden. Vanemässiga reaktioner identifieras genom faktoranalys av specifika reaktioner. Tredje nivån– egenskap – "en viktig, relativt konstant personlig egendom." En egenskap bildas från flera inbördes relaterade vanereaktioner. (vanan att alltid slutföra uppgifter inte bara i skolan, utan även i allt annat i livet = uthållighetsdraget). Fjärde, högsta nivån Organisationer av beteende är nivån av typer eller superfaktorer. En typ bildas av flera sammanlänkade egenskaper. Teori av G. Yu Eysenck.

I tidiga studier identifierade Eysenck endast två generella typer eller superfaktor: extraversion – typ (E) och neuroticism – typ (N). Senare identifierade han den tredje typen - psykoticism (P). Eysenck utvecklade fyra personlighetsenkäter utformade för att mäta superfaktorer. Extroversion/introversion. Den extroverta typen kännetecknas i första hand av att vara sällskaplig och impulsiv, men också av att vara lättsam, livlig, kvick, optimistisk och andra egenskaper hos människor som tycker om att vara tillsammans med andra. extroverta. Neuroticism/Stabilitet. tendenser till asociala och antisociala beteenden, såsom ungdomsbrottslighet, beteendestörningar i barndomen, alkoholism och homosexualitet, enäggstvillingar skiljer sig mycket mindre från varandra än tvillingar.

Människor som får höga poäng på neuroticism tenderar ofta att överreagera känslomässigt på spänning och har svårt att återgå till det normala. Psykotism / Överjag. Människor som får höga poäng på P-skalan är ofta självcentrerade, kalla, argumenterande, aggressiva, impulsiva, fientliga mot andra, misstänksamma och asociala. De som visar låga nivåer av psykoticism (starkare överjag) tenderar att vara empatiska, omtänksamma, samarbetsvilliga och socialt väl anpassade.

47. Faktorteori om egenskaper av R. Cattell. Cattells teori om personlighet bygger till stor del på psykometriska procedurer snarare än klinisk forskning. Med hjälp av en induktiv metod samlade han in kvantitativ information från tre källor: registreringar av människors faktiska beteende under deras liv (L-data), människors självrapporter (Q-data) och objektiva testresultat (T-data) och härledd primära faktorer. Dessa faktorer får psykologisk betydelse i ljuset av tre kategorier av personlighetsdrag - temperament, förmåga och motivation. I allmänhet identifierar Cattell 35 första ordningens personlighetsdrag - 23 normala personlighetsdrag och 12 patologiska drag. Dessa faktorer korrelerar med varandra, vilket gör det möjligt att upprepa faktoranalys och åtminstone identifiera åtta andra ordningens egenskaper. Dessa primära och sekundära faktorer i Cattells teori kallas "grundläggande personlighetsdrag", men de är alla övervägande temperamentsfulla egenskaper.

48. Humanistisk teori om A. Maslow. Det finns två huvudriktningar i den humanistiska teorin om personlighet. Den första, "kliniska" (inriktad främst på kliniken), presenteras i synpunkter från psykologen K. Rogers. Grundaren av den andra ”motiverande” riktningen är den amerikanske forskaren A. Maslow.

A. Maslow, en av de ledande psykologerna inom motivationsforskningen i USA, utvecklat en behovshierarki. Den består av ett antal steg. Det första är fysiologiska behov: lägre, kontrollerade av kroppens organ (andning, mat, sexuella behov, självförsvarsbehov). Det andra steget är behovet av tillförlitlighet: önskan om materiell trygghet, hälsa, trygghet i ålderdom, etc. Det tredje är sociala behov. Hennes tillfredsställelse är inte objektiv och kan inte beskrivas. En person nöjer sig med endast mindre kontakter med andra människor, medan en annan har ett mycket stort behov av kommunikation. Det fjärde steget är behovet av respekt, medvetenhet om sin egen värdighet; här talar vi om prestige, social framgång. Dessa behov kommer sannolikt inte att tillgodoses av en individ, det krävs grupper. Det femte steget är behovet av personlig utveckling, självförverkligande, självförverkligande och förståelse för ens syfte.

49. Fenomenologisk personlighetsteori av K. Rogers. Personlighetsteorins fenomenologiska riktning betonar tanken att mänskligt beteende endast kan förstås i termer av hans subjektiva uppfattning och kunskap om verkligheten. Den fenomenologiska riktningen förnekar tanken att världen omkring oss är något som verkligen existerar i sig själv som en oföränderlig verklighet för alla. En persons känslor är inte en direkt återspegling av verklighetens värld; faktisk verklighet är den verklighet som observeras och tolkas av den svarande organismen. Följaktligen, enligt Rogers, tolkar varje person verkligheten i enlighet med sin subjektiva uppfattning, och hans inre värld är helt tillgänglig endast för honom själv. Sammanfattningsvis kan det tilläggas att Rogers, till skillnad från Kelly, undvek att göra några uttalanden om den "objektiva" verklighetens natur. Han var bara intresserad av den psykologiska verkligheten (det vill säga hur en person uppfattar och tolkar all information som tas emot genom sinnena), och han lämnade objektiv verklighet till filosofer.

Begreppet personlighet i filosofi, sociologi och psykologi.

Personlighet(filosof) - den interna definitionen av en individuell varelse i dess oberoende, som att ha förnuft, vilja och en unik karaktär, med enhet av självmedvetande.

§ Under den tidiga kristna perioden identifierades begreppen "hypostas" och "ansikte" (före dem var begreppet "ansikte" i teologi och filosofi beskrivande, det kunde kallas en skådespelares mask eller en juridisk roll som spelas av en person) - uppkomsten av ett nytt begrepp "personlighet"

§ I medeltidens filosofi förstod man personligheten som Guds väsen

§ I modern europeisk filosofi uppfattades en person som en medborgare

§ I romantikens filosofi uppfattades individen som en hjälte.

Sociologi - Framväxten av begreppet "personlighet" är förknippat med den antika teatern, där ordet "persona" (personlighet) betydde en mask som en skådespelare bar när han spelade rollen som en krigare, slav, svartsjuk person, avundsjuk person, etc. Samtidigt maskerade personen å ena sidan sitt jag, å andra sidan identifierade sig personen med en viss social grupp. Inom modern vetenskap finns det två sätt att bestämma personlighet. Den första, formell-logisk, motsvarar formell logik, "sunt förnuft." I enlighet med detta synsätt definieras en person genom ett bredare, generiskt begrepp - "man", och sedan de egenskaper som skiljer en person från en person i allmänt listas. Det andra tillvägagångssättet kan kallas dialektiskt-logiskt . Personligheten bestäms genom dialektiken hos det allmänna, det enskilda och det individuella, varigenom personligheten framstår som något speciellt, taget i den sociala aspekten.

Psykologi - Personlighet är en uppsättning utvecklade vanor och preferenser, mental attityd och ton, sociokulturell erfarenhet och förvärvad kunskap, en uppsättning psykofysiska egenskaper och egenskaper hos en person, hans arketyp som bestämmer vardagligt beteende och kopplingar till samhället och naturen.

Den mest filosofiska är definitionen av kultur som ett system för att historiskt utveckla extrabiologiska program för mänskligt liv, som säkerställer reproduktion och förändring av det sociala livet i alla dess huvudsakliga manifestationer, sfären för individens fria självförverkligande."

Inom modern filosofi kan man urskilja två huvudansatser för att förstå kultur.

Ur den axiologiska synvinkeln är kultur ett värdesystem, en komplex hierarki av ideal och betydelser, betydelsefull för en specifik social organism. Förespråkare av detta tillvägagångssätt ägnar särskild uppmärksamhet åt de kreativa och personliga aspekterna av kultur, och betraktar det som ett mått på humaniseringen av samhället och individer. Ur aktivitetssynpunktens synvinkel är kultur ett specifikt sätt att leva på. Som ett sätt att reglera, bevara och utveckla samhället omfattar kulturen inte bara andlig, utan också objektiv verksamhet. Tonvikten ligger inte så mycket på individens kultur, utan på hela samhällets kultur. Nära aktivitetsstrategin ligger Yu. M. Lotmans semiotiska tolkning av kultur. Han ser kultur som ett system av informationskoder som konsoliderar livets sociala erfarenhet, såväl som sättet att registrera det.

Kultur (i kulturstudier) är en kontinuerlig process av mänsklig självreproduktion, utförd i

hans materiella och andliga aktiviteter. Således agerar en person och

huvudämnet och kulturens huvudobjekt. Alltså kulturbegreppet

betecknar människans universella förhållande till världen, genom vilken människan

skapar världen och sig själv. Men mänsklig självreproduktion fortsätter genom kreativitet

grund. En person som agerar kontinuerligt förändrar världen och sig själv och inser sitt

potentiella möjligheter att skapa i grunden nya former. Det är därför

kreativitet är ett sätt att utveckla kultur, och varje kultur är ett sätt

kreativt självförverkligande av en person. På grund av detta, förstå andra kulturer

berikar oss inte bara med ny kunskap, utan också med ny kreativ erfarenhet.

De mångfacetterade aspekterna av mänsklig kreativitet resulterar i kulturell

mångfald, och den kulturella processen utspelar sig i tid och rum

som de olikas enhet.

Kulturbegreppet inom sociologi skiljer sig mellan olika forskare i ett antal egenskaper, vilket skapar förutsättningar för att identifiera följande synsätt på dess definition.

Tekniskt förhållningssätt betraktar kultur i vid mening som en separat produktionsnivå, såväl som alla nivåer av reproduktion av det sociala livet i alla dess yttringar. Aktivitetssättet är en kombination av olika former och typer av andlig och materiell aktivitet och resultaten av denna aktivitet. Värdesyn – som en sfär av andligt liv, där kulturen fungerar som ett system av värderingar, normer och övertygelser, såväl som ett sätt att uttrycka dessa värderingar . Integrerad strategi menar att kulturen består av explicita och implicita modeller av mänskligt beteende, som formas och överförs genom symboler, medan dess väsen består av traditionella värdeidéer som har genomgått historiskt urval genom tiden.

Friedrich Nietzsche skrev att människan i grunden är okultiv, och kulturen är utformad för att förslava henne och förtrycka naturkrafter.

Oswald Spengler trodde att varje kultur har sitt eget öde, vilket slutar med civilisationens utveckling.

Ryska kulturforskare tolkade kulturbegreppet inom sociologin på två sätt. Å ena sidan utvecklades traditionen av evolutionsteorin, enligt vilken samhällets framsteg bestäms av kulturens utveckling), och å andra sidan kritik.

Innehåll:

Inledning………………………………………………………………………3

Begreppet personlighet i olika kulturer. Historien om synpunkter på personlighet…….4

Moderna syn på personlighet inom olika vetenskaper och områden……………4

Faktorer i personlighetsbildningen i samhället…………………………………..7

Personlighetsstruktur i rysk psykologi………………………………8

Personlighetsstruktur för olika utländska författare…………………………………11

Slutsats………………………………………………………………………………………15

Lista över använd litteratur………………………………………………………………..16

Introduktion:

Förmodligen är inget av samhällsvetenskapernas begrepp så tvetydigt, osäkert och diskutabelt som begreppen ”man” och ”personlighet”. I vardagsmedvetandet identifieras de ofta. Men för vetenskapliga ändamål är det önskvärt att skilja mellan sådana begrepp som "person", "individ", "personlighet", "individualitet".
Det är tillrådligt att använda begreppet "person" som en generisk egenskap, det vill säga som tillhörande mänskligheten, som en biosociokulturell kategori.
När man talar om en specifik person används begreppet "individ". Begreppet "individualitet" används för att uttrycka det unika hos en viss person.
Begreppet "personlighet" avslöjar de sociala egenskaperna hos en person, det vill säga de aspekter av hans aktivitet och beteende som är förknippade med hans deltagande i samhällets och sociala gruppers liv. "Personlighet är integriteten hos en persons sociala egenskaper, en produkt av social utveckling och inkluderingen av individen i systemet av sociala relationer genom aktiv aktivitet och kommunikation."

Begreppet personlighet i olika kulturer:

Framväxten av begreppet "personlighet" är förknippat med uppkomsten i antikens Grekland av ett visst lager av människor (hantverkare, köpmän, konstmästare, etc.), som, som ett resultat av att använda sina speciella förmågor, kunde sticker ut från det gamla samhället. Deras skillnad från människorna omkring dem blev deras särpräglade, om än föga smickrande, personliga egenskap. Själva namnet "personlighet" är av latinskt ursprung och betyder en mask som döljer det mänskliga "jag", den roll som samhället ger individen.
På ryska har termen "lik" länge använts för att beskriva bilden av ett ansikte på en ikon. På europeiska språk går ordet "personlighet" tillbaka till det latinska begreppet "persona", vilket innebar masken av en skådespelare på teatern, en social roll och en person som ett slags holistisk varelse, särskilt i juridisk mening. En slav betraktades inte som en person, för detta måste man vara en fri person. Uttrycket "tappa ansikte", som finns på många språk, betyder att man förlorar sin plats och status i en viss hierarki.
Det bör noteras att i orientaliska språk (kinesiska, japanska) är begreppet personlighet förknippat inte bara och inte så mycket med en persons ansikte, utan också med hela kroppen. I den europeiska traditionen anses ansiktet vara i opposition till kroppen, eftersom ansiktet symboliserar den mänskliga själen, och kinesiskt tänkande kännetecknas av begreppet "vitalitet, som inkluderar både de fysiska och andliga egenskaperna hos individen.
I både österländskt och västerländskt tänkande är att bevara sitt "ansikte", d.v.s. personlighet, ett kategoriskt krav på mänsklig värdighet, utan vilket vår civilisation skulle förlora rätten att kallas mänsklig. I slutet av 1900-talet blev detta ett verkligt problem för hundratals miljoner människor, på grund av allvaret i sociala konflikter och mänsklighetens globala problem, som kunde utplåna en person från jordens yta.
Det är intressant att notera att den latinska termen "homo" går tillbaka till begreppet "humus" (jord, damm), från vilken en person produceras, och på europeiska språk kommer "man" från "manus" ( På ryska är ordet "man" roten "chelo", dvs pannan, den övre delen av en människa, vilket för honom närmare Skaparen. Följaktligen, även etymologiskt, har en persons personliga egenskaper olika betydelser beroende på en viss kultur och civilisation.
Historien om synpunkter på personlighet
1) Under den tidiga kristna perioden identifierade de stora kappadokierna (främst Gregorius av Nyssa och Gregorius teologen) begreppen "hypostasis" och "ansikte" (före dem var begreppet "ansikte" i teologi och filosofi beskrivande, det kan kallas en skådespelares mask eller den juridiska roll som Human spelar). Konsekvensen av denna identifiering var uppkomsten av ett nytt begrepp om "personlighet", som tidigare var okänt i den antika världen.
2) I medeltidens filosofi förstod man personligheten som Guds väsen
3) I den nya europeiska filosofin uppfattades individen som en medborgare
4) I romantikens filosofi uppfattades individen som en hjälte

Moderna syn på personlighet inom olika vetenskaper och områden:

Sedan slutet av 1930-talet. Inom personlighetspsykologin började en aktiv differentiering av forskningsområden. Som ett resultat, under andra hälften av förra seklet, hade många olika synsätt och teorier om personlighet utvecklats. Om vi formellt närmar oss beräkningen av antalet moderna personlighetsteorier, så finns det minst 48 av deras varianter, och var och en av dem kan i sin tur bedömas enligt fem parametrar.

Moderna syn på personlighet i filosofi:
Personalism:

Enligt personalismens logik utesluter existensen av en individ, invävd i ett komplext nätverk av sociala relationer, föremål för sociala förändringar, möjligheten för honom att hävda sitt eget unika "jag". Därför är det nödvändigt att skilja mellan begreppen individ och personlighet. Människan, som en del av rasen (Homo Sapiens), som en del av samhället, är en individ. Ingenting är känt om en sådan person - en biologisk eller social atom. Han är anonym (med Kierkegaards ord) - bara ett element, en del som bestäms av dess förhållande till helheten. En person som individ kan hävda sig själv endast genom att uttrycka sig fritt, genom en vilja som övervinner både ändligheten i en persons liv och sociala barriärer, som inifrån en person. Inom personalismens idésfär utvecklas en tendens som sedan blir ett bud för existentialismen – ett uttalande om samhällets och individens grundläggande fientlighet.

Personlighetsegenskaper:
1) Kommer
2) Frihet
3) Tänk
4) Känslor

Begreppet personlighet i psykologi:

Personlighet är en grundläggande kategori och ämnet för studier av personlighetspsykologi.
Personlighet är en uppsättning utvecklade vanor och preferenser, mental attityd och ton, sociokulturell erfarenhet och förvärvad kunskap, en uppsättning psykofysiska egenskaper och egenskaper hos en person, hans arketyp som bestämmer vardagligt beteende och förbindelser med samhället och naturen. Personlighet ses också som manifestationer av "beteendemasker" utvecklade för olika situationer och sociala interaktionsgrupper.

Komplex av stabila personlighetskomponenter:
1) Temperament
2) Karaktär
3) Förmågor
4) Motivation

Begreppet personlighet i religion:
Kristendomen:

I kristendomen (ortodoxi) anses följande personer:
1) Tre personer i den heliga treenigheten
2) Änglar och demoner (fallna änglar)
3) Människor (som skapade till Guds avbild och likhet)

Varje person blir, enligt kyrkans lära, obegripligt en fullvärdig person omedelbart i ögonblicket av sin befruktning i livmodern. Men efter att ha uppenbarat sig genom Guds vilja, uppenbaras en persons personlighet för evigt, utvecklas, berikar, förbättras (eller tvärtom, försämrar och förstör själv) inte bara under en persons hela jordeliv utan även efter hans död och den sista domen, redan i paradiset eller i helvetet Alla människor (som alla andar) anses vara fria och unika (efterhärmliga, skapade till Guds avbild och likhet) individer, inklusive: mänskliga embryon, spädbarn, barn och andra.

En person kan vara kapabel och briljant, eller så kan han vara medioker och grå (uttryckslös), attraktiv och äcklig, osjälvisk, heroisk och självisk och misstänksam, godmodig, kärleksfull, ärlig och kriminell, ond, manisk, listig.

När det gäller tamdjur och vilda djur (och i ännu högre grad växter) betraktas de inte som individer, utan endast individer som inte har (till skillnad från människor) universell självmedvetenhet, abstrakt (opartisk) bedömning, önskan att känna till sakers väsen, oändlig självförbättring - att bli som Gud, olika uppenbarelser av ens personlighet och kreativitet. Det är därför kristendomen kategoriskt förbjuder abort (dödande av ofödda barn), men är mycket tolerant mot att döda djur och äta deras kött.

Det finns religioner (buddhism, hinduism), där det är strängt förbjudet att döda några levande varelser, eftersom de är potentiella individer och i ett av deras nästa liv kan de bli en person, det vill säga en individ. Dessutom kan varje person bli ett med Gud (gå till nirvana, upplösas i den abstrakta gudomliga naturen, sluta lida).

Inom modern sociologi finns det två synsätt att överväga
begreppet "personlighet":
Den första är när personligheter endast menar de människor som har vissa (oftast positiva) egenskaper som skiljer dem från andra individer.
I enlighet med ett annat synsätt är varje person en individ och skiljer sig från andra i sina unika egenskaper, som en biosociokulturell varelse. Enkelt uttryckt, vem han är.

Först och främst finns det så kallade fysisk personlighet eller fysiska jag. Denna kropp (eller en persons kroppsliga organisation) är den mest stabila komponenten i personligheten, baserat på kroppsliga egenskaper och självuppfattningar. Kroppen är inte bara det första "objektet" för kognition, utan också en väsentlig komponent i en persons personliga värld, som både hjälper och hindrar kommunikationsprocesserna. Kläder och hem kan också betraktas som fysisk personlighet. Det är känt att mycket kan sägas om en person från dessa element.
Detsamma gäller för den sk. verk av en persons manuella eller intellektuella arbete - utsmyckningar av hans liv, samlingar, manuskript, brev, etc. Att skydda sig själv, sin kropp, sin identitet, såväl som sin närmaste miljö, är en av de äldsta personliga egenskaperna hos en person både i samhällets historia och i individens historia. Som G. Heine sa: varje människa är "en hel värld, född och dör med honom..."

Social personlighet utvecklas i mänsklig kommunikation, med början i de primära kommunikationsformerna mellan mor och barn. I huvudsak framstår det som ett system av en persons sociala roller i olika grupper vars åsikter han värdesätter. Alla former av självbekräftelse inom yrket, sociala aktiviteter, vänskap, kärlek, konkurrens etc. bildar individens sociala struktur. Psykologer noterar att tillfredsställelse eller missnöje med sig själv helt bestäms av en bråkdel där täljaren uttrycker vår faktiska framgång, och nämnaren uttrycker våra ambitioner.

När täljaren ökar och nämnaren minskar kommer bråket att öka. Den brittiske (skotske) författaren, historikern och filosofen Thomas Carlyle sa om detta: "Jämställ dina anspråk till noll och hela världen kommer att ligga för dina fötter." Denna princip odlades (ingjutits) också av forntida filosofer.

Andlig personlighet utgör den osynliga kärnan, kärnan i vårt "jag", på vilken allt vilar. Dessa är inre mentala tillstånd som återspeglar strävanden mot vissa andliga värden och ideal. De kanske inte är helt förverkligade, men på ett eller annat sätt är att ta hand om "själen" kvintessensen av personlig utveckling. Förr eller senare börjar varje person, åtminstone vid vissa ögonblick i livet, tänka på meningen med sin existens och andliga utveckling. Den mänskliga andligheten är inte något yttre, den kan inte förvärvas genom utbildning eller imitation av ens de bästa exemplen.

Ofta "håller" den inte bara personligheten, som en kärna, utan är också det högsta goda, det högsta värdet, i vars namn livet ibland offras. Behovet av andlig utveckling hos individen i ordets fulla bemärkelse är omättligt, vilket inte kan sägas om fysiska och sociala behov. Dessutom ger historien många exempel på hur intensivt andligt liv (av vise, vetenskapsmän, litterära och konstnärliga personer, religiösa hängivna) var nyckeln inte bara till fysisk överlevnad utan också till aktiv livslängd. Människor som bevarade sin andliga värld överlevde som regel under straffarbete och koncentrationsläger, vilket återigen bekräftades av 1900-talets bittra erfarenhet.

Identifieringen av fysisk, social och andlig personlighet (liksom motsvarande behov) är ganska villkorad. Alla dessa aspekter av personligheten bildar ett system, vars varje element kan få dominerande betydelse i olika skeden av en persons liv. Det finns till exempel kända perioder av intensiv omsorg om ens kropp och dess funktioner, stadier av expansion och berikning av sociala förbindelser, toppar av kraftfull andlig aktivitet. På ett eller annat sätt får någon egenskap en systembildande karaktär och bestämmer till stor del personlighetens väsen i ett givet stadium av dess utveckling. Samtidigt kan ålder, svåra prövningar, sjukdom etc. till stor del förändra personlighetens struktur, vilket leder till en sorts ”splittring” eller degradering.

Faktorer i bildandet av personlighet i samhället:

Man föds inte som person, utan man blir det. Personlighetsbildningen påverkas av faktorer som psykobiologisk ärftlighet, fysisk miljö, kultur, grupp och personlig erfarenhet.
– Psykobiologiskt arv är en sorts råvara som genom socialisering förvandlas till en person, en individ, en personlighet.
Den biologiska faktorn är också en begränsare för individen, och samtidigt är det tack vare den som en unik, unik individualitet skapas från individen.
- Den fysiska miljön (klimat, geografiska särdrag, naturresurser) påverkar framför allt bildandet av personlighetstyper, snarare än den individuella personligheten.
- Kultur (i ordets vida bemärkelse) har det mest direkta och djupgående inflytandet på bildningen och utvecklingen, främst av individens andliga värld, såväl som på hans olika sociala egenskaper.
- Grupp- och individuell erfarenhet hjälper individen att forma sin "jag-bild" utifrån uppfattningen om hur andra människor runt omkring honom värderar honom. Det är först och främst utifrån grupperfarenheter som individens socialisering sker. Även om gruppupplevelser kan vara liknande för olika individer, är individuell upplevelse alltid unik och oefterhärmlig.

Personlighetsstruktur i rysk psykologi:

Försök att bestämma personlighetens struktur och dess komponenter har gjorts under lång tid. Eftersom detta studieämne, som är en av psykets manifestationer, är immateriell och inte kan beröras med händerna, har olika författare, i olika psykologiska riktningar, olika uppfattningar om personlighetsstruktur. Det beror på vad du menar med personlighet. Psykologi har gått igenom ett antal stadier, som börjar med en förståelse av personlighet som en själ, och slutar med en förståelse av personlighet som person.

I rysk psykologi ägnades mycket uppmärksamhet åt teoretiska aspekter, i västerländsk psykologi - till praktiska. Därför, i våra psykologers verk, är frågan om personlighet och dess struktur bättre utarbetad, teoretiskt underbyggd och ett harmoniskt vetenskapligt system skapas. När du studerar dagens ämne kommer det att vara bekvämt att lita på utvecklingen av vår psykologiska vetenskap.

Här betraktas en person i två aspekter:
1) människan som en organism;
2) en person som bärare av medvetande är en personlighet.

Vi är intresserade av den andra aspekten. Hur genomfördes studiet av ett sådant immateriellt föremål som en person? När man bestämmer komponenterna i något är det nödvändigt att förstå inom vilken helhet vi gör det. I det här fallet fungerar personens personlighet som en helhet. Då kommer elementen i denna helhet att vara personlighetsdrag - dess stabila mentala egenskaper. Den berömda psykologiske teoretikern S. L. Rubinstein skriver: "En mental egenskap är en individs förmåga att naturligt reagera på vissa objektiva influenser med vissa mentala aktiviteter."

För ytterligare analys bör största möjliga antal av dessa element beaktas. Från Dictionary of the Russian Language av S.I. Ozhegov skrevs alla ord som kan betraktas som namn på personlighetsdrag ut. Dessa ord, som inte introducerades av psykologer utan av folket, betecknade oftast inte specifika egenskaper, utan snarare komplexa egenskaper hos en person, kallade personlighetsdrag. Många personlighetsdrag kan inte definieras med ett ord. Det är anmärkningsvärt att det fanns dubbelt så många ord som betecknade negativa egenskaper. Här är svaret på den uråldriga frågan, varför det finns mer dåligt i världen än bra - för det dåliga är mer märkbart.

I ett försök att bestämma det nödvändiga och tillräckliga antalet understrukturer där alla kända personlighetsdrag kan inkluderas, identifierade forskare, efter att ha provat många alternativ, fyra. Ett av kriterierna för att skilja substrukturer från varandra är förhållandet mellan det biologiska och det sociala – inte deras andel, utan betydelsen för en given substruktur. Människan är en social varelse, så hänsyn till personlighetsstruktur börjar med substrukturer, där den sociala sidan är viktigare, och i slutet - de mer biologiskt bestämda delarna av personligheten.

1:a underbyggnaden kallas personlighetsorientering. Dessa inkluderar: drifter, önskningar, intressen, böjelser, ideal, världsbilder, övertygelser. De personlighetselement (drag) som ingår i denna understruktur har inte medfödda böjelser utan är helt socialt betingade och formade genom uppfostran. Den mest aktiva och stabila formen av orientering är övertygelser. Helheten av dem utgör en persons världsbild, som kan vara passiv - den är helt enkelt tillgänglig. Men understrukturen för orientering inkluderar också vilja - det är detta som kan ge trosuppfattningar en aktiv karaktär, vilket bidrar till deras genomförande.

2:a underbyggnaden kallas erfarenhet. Den kombinerar kunskap, färdigheter, förmågor och vanor som förvärvats i samhället genom utbildning, men med en märkbar påverkan av biologiskt och till och med genetiskt betingade mänskliga egenskaper. Alla fastigheter som ingår här kan inte betraktas som personlighetsegenskaper. En färdighet som precis har börjat bildas eller en engångshandling är ännu inte ett personlighetsdrag. Men typiska yttringar för en given individ, såväl som konsoliderad kunskap, skicklighet och ännu mer förmåga och vana, är redan obestridligen en egenskap hos individen. Erfarenhet kan också vara passiv dödvikt. Men tack vare individuella frivilliga färdigheter kan han bli aktiv när kunskap och färdigheter inte bara är "kända", utan också används.

3:e underbyggnaden kombinerar individuella egenskaper hos individuella mentala processer (funktioner): minne, känslor, förnimmelser, tänkande, perception, känslor, vilja. Vi har ju alla olika minnen, känslor, uppfattningar osv. Dessa individuella egenskaper blir, när de konsolideras, personlighetsdrag. Vissa har en "fin uppfattning om konst", en annan har ett "läckande" minne och en tredje har "en uppsjö av känslor över en bagatell." Alla komponenter i denna understruktur bildas genom övning, det vill säga frekvensen och metoden för att använda en given funktion. Eftersom känslor och förnimmelser också är karakteristiska för djur, kan vi säga att i personlighetsdragen i den 3:e understrukturen börjar den biologiska komponenten råda över den sociala.

4:e underbyggnaden kombinerar egenskaperna hos temperament eller typologiska egenskaper hos en person (som tillhörande en viss typ). De är nästan helt beroende av hjärnans fysiologiska egenskaper: hastigheten hos nervprocesser, balansen mellan excitations- och hämningsprocesser etc. Detta inkluderar även köns- och åldersegenskaper, såväl som personlighetsegenskaper orsakade av någon patologi (sjukdom). Dessa biologiskt bestämda egenskaper är svåra att ändra, men ibland är det möjligt att forma (eller snarare, "göra om") den önskade egenskapen genom träning. Men kompensation spelar en större roll här än i tidigare understrukturer - möjligheten att ersätta en otillräcklig eller "ur funktion" med någon annan. Till exempel, efter att ha sett en hetsig actionfilm innan sänggåendet är ditt nervsystem överexalterat och du kan inte somna. Sedan kan du "lura" henne med olika knep: "räkna får", föreställa dig själv på en varm strand, ligga i din favoritposition för "sömn", äta något, etc. Aktiviteten hos temperamentunderstrukturen bestäms av styrkan hos nervprocesser; om du har en svaghet i nervprocesser, kommer du att ha en "svag" typ av nervsystem och en typ av temperament med mer passivt beteende.

Drivkraften bakom personlig utvecklingär interna motsättningar mellan ständigt växande socialt bestämda behov och möjligheterna att tillfredsställa dem. Personlig utveckling är en ständig expansion av dess kapacitet och bildandet av nya behov.

Grad av personlighetsutveckling bestäms av dess karaktäristiska samband. Låga nivåer av personlighetsutveckling kännetecknas av att hennes relationer främst bestäms av utilitaristiska, merkantila intressen. Den högsta nivån av personlighetsutveckling kännetecknas av dominansen av socialt betydelsefulla relationer. Genom att reglera sin livsaktivitet i samhället löser varje individ komplexa livsproblem. Personlighet avslöjas i hur den löser dessa problem. Samma svårigheter och konflikter övervinns av olika människor på olika sätt (även kriminella).

Förstå personlighet- detta innebär att förstå vilka livsproblem och på vilket sätt hon löser dem, vilka initiala principer för att lösa dessa problem hon är beväpnad med.

Personligheterna varierar:
1) socialiserad - anpassad till förutsättningarna för deras sociala existens.
2) avsocialiserad - avvikande, avvikande från grundläggande sociala krav (extrema former av denna avvikelse - marginalitet) och
3) mentalt onormala individer (psykopater, neurotiker, personer med utvecklingsstörning och personliga accentueringar - "svaga punkter" i mental självreglering).

Det är möjligt att identifiera ett antal drag hos en socialiserad personlighet som ligger inom den mentala normens gränser.
Tillsammans med social anpassningsförmåga har en utvecklad personlighet personlig autonomi, hävdande av sin individualitet. I kritiska situationer behåller en sådan person sin livsstrategi och förblir engagerad i sina positioner och värdeinriktningar (personlig integritet). Hon förhindrar eventuella psykiska sammanbrott i extrema situationer med ett system av psykologiska försvar (rationalisering, förtryck, omvärdering av värderingar, etc.).
En person är normalt i ett tillstånd av kontinuerlig utveckling, självförbättring och självförverkligande, upptäcker ständigt nya horisonter på sin mänskliga väg, upplever "morgondagens glädje" och söker möjligheter att aktualisera sina förmågor. Under svåra förhållanden - tolerant, kapabel till adekvat åtgärd.
En mentalt balanserad individ etablerar vänskapliga relationer med andra människor och är lyhörd för deras behov och intressen.
När han konstruerar sina livsplaner utgår en stabil personlighet från verkliga möjligheter och undviker uppblåsta anspråk. En utvecklad personlighet har en högt utvecklad känsla för rättvisa, samvete och heder. Hon är beslutsam och uthållig när det gäller att uppnå objektivt betydelsefulla mål, men är inte stel - hon är kapabel att korrigera sitt beteende. Hon kan svara på livets komplexa krav med taktisk labilitet utan mentalt sammanbrott. Hon anser sig vara källan till sina framgångar och misslyckanden, och inte yttre omständigheter. Under svåra levnadsförhållanden kan hon ta ansvar och ta berättigade risker. Tillsammans med emotionell stabilitet bibehåller hon ständigt emotionell reaktivitet och hög känslighet för det vackra och sublima. Med en utvecklad känsla av självrespekt kan hon se på sig själv utifrån och är inte utan humor och filosofisk skepsis.

Medvetenhet om sin isolering tillåter en individ att vara fri från godtyckliga övergående sociala förhållanden, maktens diktat, och att inte förlora självkontrollen under förhållanden av social destabilisering och totalitärt förtryck. Personlighetens kärna är förknippad med dess högsta mentala kvalitet - andlighet. Andlighet är den högsta manifestationen av människans väsen, hennes inre engagemang för mänsklig, moralisk plikt, människans underordning under den högsta meningen med hennes existens. En persons andlighet är hans övermedvetenhet, det outsläckliga behovet av ett ihärdigt förkastande av allt basalt, osjälvisk hängivenhet till sublima ideal.
Individens autonomi är dess isolering från ovärdiga motiv, momentan prestige och pseudosocial aktivitet.

Personlighetsstruktur för olika utländska författare:

Personlighetsstruktur enligt Hippokrates:
Hippokrates är skaparen av läran om temperament. De fyra huvudsakliga kroppsvätskorna: blod, slem, svart galla, gul galla. Temperament beror på deras förhållande. De viktigaste egenskaperna hos temperament (Pavlovs modifiering): styrka, balans och rörlighet i nervprocesser.

1) Sanguine - blod dominerar. Stark, smidig, balanserad.
2) Flegmatisk - slem dominerar. Stark, svagt rörlig, balanserad.
3) Kolerisk - gul galla. Stark, smidig, dåligt balanserad.
4) Melankolisk - svart galla. Alla egenskaper är svaga.

Personlighetsstruktur enligt Kretschmer och Jung:
etc.................