Cherkizovskaya kyrka Tarasovka. Cherkizovo (Tarasovka) Förbönskyrkan

Vid kröken av floden Klyazma, på en liten kulle, står en av de vackraste kyrkorna i den nära Moskva-regionen - Kyrkan av den heliga jungfru Marias förbön i byn Cherkizovo .

Byggt i början av det tjugonde århundradet, detta tempel förvånar med sin storhet och skönhet i arkitekturen och är, enligt min mening, ett av de mest intressanta monumenten av kyrkoarkitektur av denna tid.

Den här artikeln med många författares fotografier är tillägnad historien om detta tempels historia.

Lite om historien om Cherkizovo-bosättningen

När i mitten - andra halvlekXIV århundradet i horden började vad som i rysk historieskrivning kallades "feodal fragmentering", många högt uppsatta Murzas och beks som inte ville tjäna beklyarbek Mamai, som hade tagit makten över ett betydande territorium av den stora horden, som ansågs vara en uppkomling (han var verkligen inte en Chingizid och hade ingen rätt till khan-titeln), började flytta för att tjäna i Moskvafurstendömet, som gradvis blev starkare.

Bland dem var "prinsar", det vill säga riktiga Chingizider, som Moskva-prinsen Dmitry Ivanovich (den framtida "Donskoy") gärna tog emot i tjänst. En av dessa prinsar var en viss Serkiz (Cherkiz), som lämnade Horde för Moskva i slutet av 60-talet - början av 70-talet.XIVårhundradet, där han döptes, fick ett nytt namn - Ivan, och från Moskva-prinsen - flera gods, inklusive landområden på stranden av floden Klyazma. ( Se: Veselovsky S. B. Forskning om historien om klassen av tjänstejordägare. M., 1969).

IXV århundradet blev Cherkizovos arv egendom för Trinity-Sergius-klostret. Här byggdes förbönskyrkan i trä, som i börjanXVIIårhundraden flyttades till den närliggande byn Zvyagino, och ett kapell byggdes i dess ställe. Det finns inga spår kvar av de där träbyggnaderna nu.

Men när järnvägen från Moskva till Sergiev Posad började fungera 1862, blev området längs järnvägslinjen mycket attraktivt för moskoviter som ville ha dacha inte långt från Moskva, så att det skulle vara lätt att ta sig till dem, och vid Samtidigt skulle detta område vara pittoreskt, tilltalande för representanter för den rika byråkratiska adeln, trött på metropolens eviga liv och den alltmer mäktiga bourgeoisin.

Det omgivande området av byn Cherkizovo uppfyllde till fullo dessa krav.
Egentligen skulle jag notera att du även idag kan se här en liten naturö nästan orörd (det vill säga inte bortskämd) av civilisationen nära Moskva.

Se efter själv:

1895 öppnades den stoppa "Tarasovka" , varefter dacha-konstruktionen i Cherkizovo började i full gång.

Kyrkan av Jungfru Marias förbön

Efter beslut av ett möte med lokala invånare 1899 började bygget av en ny stor Kyrkan för den heliga jungfru Marias förbön med kapell i namnet Nicholas the Wonderworker och Sergius of Rajonezh.

Initiativtagarna var ägarna till den lokala vävfabriken V.P. Novikov, hans följeslagare och rika Cherkizov sommarbor (Shishelov, Bakhrushin, Kurlyukov, Zhuchkov, Selivanovsky, Kudryashov, etc.).
Templet byggdes huvudsakligen med deras pengar. Ägarna till närliggande fabriker - Sapozhnikov, Chelnokov och Voronin - hjälpte till. Donationer för byggandet och utsmyckningen av kyrkan samlades in i Cherkizovo, Tarasovka och andra omgivande byar. Tegelstenar för byggandet av kyrkan transporterades till häst från Mytishchi - från tegelfabrikerna i Voronin och Chelkonov.

Jag undersökte mycket noggrant allt murverk i templet, medan Voronins kännetecken upptäcktes på flera ställen, men tyvärr hittade jag inte Chelnokovs märken (detta betyder dock inte att de inte existerar):

Templet byggdes 1903 och är designat i pseudo-rysk stil som var populär vid den tiden, som imiterar rysk arkitektur från andra halvanXVIIårhundrade.

Templet och klocktornet, mer än 50 meter högt, bildar en enda ensemble, vars strikta proportioner skapar intryck av monumentalitet, även om kyrkan från insidan inte är så stor i storlek (dess kapacitet är cirka 500 personer).

Flera fotografier med enskilda fragment av templet:

Som de säger har templet bra akustik. Fjodor Chaliapin älskade att sjunga i kyrkokören här.
Enligt legenden ägde invigningen av templet rum 1903 av hieromartyren Vladimir, vid den tiden Metropolitan of Moskva och Kolomna (det finns dock inga dokumentära bevis för detta).

I mitten av 1930-talet försökte de stänga templet; detta beslut fattades vid ett möte i byrådet i Cherkizovsky (28 februari 1934). Kyrkan var planerad att användas som klubb. Samtidigt släpptes klockstapelns huvudklockor, gjutna av silver och koppar, och skars i bitar, varav den främsta vägde minst 400 pund.
De nuvarande klockorna, som vi ser, är inte alls desamma:

Cherkizoviterna stod dock upp för att försvara templet: de samlade in signaturer från hus och fabriker. Nycklarna till kyrkan kom aldrig fram till byrådet. Och snart återupptog gudstjänsten.

Sålunda förblev den aktiv under hela tiden efter byggandet av Förbönskyrkan. Vilket tydligen bidrog till att dess ursprungliga utseende förblev praktiskt taget oförändrat.

1953, under ärkeprästen Nikolai Morozov, byggdes ett tegelstängsel av templet, motsvarande dess allmänna stil:

En tid på 1960-70-talet. Prästen Alexander Men tjänstgjorde i kyrkan.

Självklart behöver Förbönskyrkan restaurering .
Och enligt mina observationer utförs det mycket noggrant.

Moscow Church of Elia the Prophet i Cherkizovo byggdes 1690. Tidigare fanns det en träkyrka på denna plats år 1370, som brann ner.

Tempelgrund

Kyrkans historia är kopplad till själva byns historia - Cherkizovo. Det är känt att det byggdes på 1300-talet. Byn fick sitt namn efter sin ägare - Tsarevich Serkiz, som efter dopet blev Ivan Serkizov. Han kom från den gyllene horden. Serkizov ägde dock inte sin by länge, eftersom han snart sålde den till sin stamkamrat, Ilja Ozakov. Historien säger att han var en mycket from man. Av respekt för sin himmelske beskyddare, profeten Elia, beordrade han byggandet av ett tempel. Så här byggdes Iliinskaya-kyrkan i Cherkizovo.

Det låg på stranden av floden Sosenka, på en mycket pittoresk plats. Sosenkafloden är en högra biflod till Khapilovka; dess källa ligger i Golyanov-området. Dess längd är 9 kilometer. Numera är huvuddelen av kanalen innesluten i ett rör. Bara tack vare banken som kyrkan står på minns folk var floden en gång rann på ytan. Nu rinner det i en uppsamlare längs reservoarens östra strand.

Träkyrka. Sten tempel

Stenkyrkan i Cherkizovo byggdes på platsen för en träkyrka, när Metropoliten Alexy fortfarande hade sitt lanthem här. Fram till 1764 var byn Moskva-metropolernas egendom, efter en tid blev kyrkan en församling.

1883 tillkom kapell och en matsal och 1899 ett höftklockat klocktorn med tre våningar. Utsmyckningen omfattade ikonostaser från 1800-talet, och staketet till en liten kyrkogård - också från den tiden. På den finns Ivan Yakovlevich Koreyshas grav, en berömd Moskvasiare, lokal helig dåre och helgon (liv: 1783-1861). På den tiden var templet inte stängt, det fanns en söndagsskola för alla invånare i byn.

Cherkizovskaya Metropolitan och Patriarchal Dacha

Metropoliten Alexy, ministern i Moskva och alla Ryssland, gillade verkligen byn, nämligen: dess pittoreska läge, de omgivande öppna ytorna och dess närhet till Moskva. 1360 beslöt han att förvärva byn inte bara för sig själv, utan också för sina efterträdare i rang. Från det ögonblicket blev Cherkizovo en av huvudgårdarna i Moskva-katedralen Chudov-klostret, ett kloster med en stor och rymlig innergård, samt en välutvecklad klosterekonomi.

För Metropoliten Alexy blev Profeten Elias kyrka en plats för vila och ensamhet. I den kunde han lugnt se tillbaka på sin livsresa, återställa sin styrka, vilket skulle vara användbart för honom i framtiden, eller helt enkelt se människor nära honom. När Metropolitan of All Rus dog förblev Cherkizovo under lång tid sommarsängen för Moskvas metropoler.

När patriarkatet återställdes blev Moskva Metropolitan, Kolomna Saint och Wonderworker Tikhon patriarken över hela Ryssland. Han började kalla dacha för Patriarcha.

Under hela dess existens historia byggdes tempelgården om många gånger. Förknippad med dess historia är helgonet och metropolen Innocentius, på vars order ytterligare en rekonstruktion gjordes i mitten av 1800-talet.

Under sovjettiden var de flesta kyrkor i Moskva helt förstörda, men de överlevde. Under det stora fosterländska kriget kunde alla troende i templet samla in en miljon rubel för konstruktion av flygplan och skickade dem till Stalin. Han skickade ett tacktelegram som svar. Varför flygplan? Faktum är att profeten Elia är en försvarare av flyget.

I mitten av 1900-talet fördes ikoner från alla närliggande kyrkor som skulle förstöras till Profeten Elias kyrka i Cherkizovo. På den tiden var kyrkans rektor ärkeprästen Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Elias kyrkor i Moskva

Profeten Elia anses vara ett av de mest respekterade helgonen i Gamla testamentet. Tre kyrkor i Moskva är tillägnade honom: kyrkan på Vorontsovofältet, profeten Elias kyrka i Cherkizovo, och i var och en av dem finns många heliga reliker, olika föremål som kristna vördar, såväl som ikoner.

Gudstjänster hålls här:

• vardagsliturgi - dagligen från 9:00 och 17:00;
• på stora helgdagar och på söndagar - från 7:00 och 10:00, från 17:00 - kvällstjänst.

En söndagsskola är öppen i kyrkan.

Några ord om Cherkizovsky-kyrkogården

Likaså har kyrkogården, liksom profeten Elias Kyrka i Cherkizovo, sin egen gamla historia. Det är den äldsta gravplatsen. Den fick sitt namn från den by som den grundades nära. Det finns en kyrkogård inte långt från kyrkan. Mer exakt, det omger henne. Kyrkogården är en mycket gammal historisk begravningsplats. Den förstördes inte under sovjettiden. Sedan 1998 började de upprätthålla ett arkiv där registrering av alla begravningar, även närstående, anges. På territoriet finns en plats för uthyrning av jordbruksutrustning för att ta hand om gravar. Cherkizovskoye-kyrkogården är öppen dagligen från 9:00 till 19:00 (från maj till september) och från 9:00 till 17:00 (från oktober till april). Begravningsriter utförs från 9:00 till 17:00 dagligen.

Vid kröken av floden Klyazma, på en liten kulle, står en av de vackraste kyrkorna i den nära Moskva-regionen - Kyrkan av den heliga jungfru Marias förbön i byn Cherkizovo .

Byggt i början av det tjugonde århundradet, detta tempel förvånar med sin storhet och skönhet i arkitekturen och är, enligt min mening, ett av de mest intressanta monumenten av kyrkoarkitektur av denna tid.

Den här artikeln med många författares fotografier är tillägnad historien om detta tempels historia.

Lite om historien om Cherkizovo-bosättningen

När i mitten - andra halvlekXIV århundradet i horden började vad som i rysk historieskrivning kallades "feodal fragmentering", många högt uppsatta Murzas och beks som inte ville tjäna beklyarbek Mamai, som hade tagit makten över ett betydande territorium av den stora horden, som ansågs vara en uppkomling (han var verkligen inte en Chingizid och hade ingen rätt till khan-titeln), började flytta för att tjäna i Moskvafurstendömet, som gradvis blev starkare.

Bland dem var "prinsar", det vill säga riktiga Chingizider, som Moskva-prinsen Dmitry Ivanovich (den framtida "Donskoy") gärna tog emot i tjänst. En av dessa prinsar var en viss Serkiz (Cherkiz), som lämnade Horde för Moskva i slutet av 60-talet - början av 70-talet.XIVårhundradet, där han döptes, fick ett nytt namn - Ivan, och från Moskva-prinsen - flera gods, inklusive landområden på stranden av floden Klyazma. ( Se: Veselovsky S. B. Forskning om historien om klassen av tjänstejordägare. M., 1969).

IXV århundradet blev Cherkizovos arv egendom för Trinity-Sergius-klostret. Här byggdes förbönskyrkan i trä, som i börjanXVIIårhundraden flyttades till den närliggande byn Zvyagino, och ett kapell byggdes i dess ställe. Det finns inga spår kvar av de där träbyggnaderna nu.

Men när järnvägen från Moskva till Sergiev Posad började fungera 1862, blev området längs järnvägslinjen mycket attraktivt för moskoviter som ville ha dacha inte långt från Moskva, så att det skulle vara lätt att ta sig till dem, och vid Samtidigt skulle detta område vara pittoreskt, tilltalande för representanter för den rika byråkratiska adeln, trött på metropolens eviga liv och den alltmer mäktiga bourgeoisin.

Det omgivande området av byn Cherkizovo uppfyllde till fullo dessa krav.
Egentligen skulle jag notera att du även idag kan se här en liten naturö nästan orörd (det vill säga inte bortskämd) av civilisationen nära Moskva.

Se efter själv:

1895 öppnades den stoppa "Tarasovka" , varefter dacha-konstruktionen i Cherkizovo började i full gång.

Kyrkan av Jungfru Marias förbön

Efter beslut av ett möte med lokala invånare 1899 började bygget av en ny stor Kyrkan för den heliga jungfru Marias förbön med kapell i namnet Nicholas the Wonderworker och Sergius of Rajonezh.

Initiativtagarna var ägarna till den lokala vävfabriken V.P. Novikov, hans följeslagare och rika Cherkizov sommarbor (Shishelov, Bakhrushin, Kurlyukov, Zhuchkov, Selivanovsky, Kudryashov, etc.).
Templet byggdes huvudsakligen med deras pengar. Ägarna till närliggande fabriker - Sapozhnikov, Chelnokov och Voronin - hjälpte till. Donationer för byggandet och utsmyckningen av kyrkan samlades in i Cherkizovo, Tarasovka och andra omgivande byar. Tegelstenar för byggandet av kyrkan transporterades till häst från Mytishchi - från tegelfabrikerna i Voronin och Chelkonov.

Jag undersökte mycket noggrant allt murverk i templet, medan Voronins kännetecken upptäcktes på flera ställen, men tyvärr hittade jag inte Chelnokovs märken (detta betyder dock inte att de inte existerar):

Templet byggdes 1903 och är designat i pseudo-rysk stil som var populär vid den tiden, som imiterar rysk arkitektur från andra halvanXVIIårhundrade.

Templet och klocktornet, mer än 50 meter högt, bildar en enda ensemble, vars strikta proportioner skapar intryck av monumentalitet, även om kyrkan från insidan inte är så stor i storlek (dess kapacitet är cirka 500 personer).

Flera fotografier med enskilda fragment av templet:

Som de säger har templet bra akustik. Fjodor Chaliapin älskade att sjunga i kyrkokören här.
Enligt legenden ägde invigningen av templet rum 1903 av hieromartyren Vladimir, vid den tiden Metropolitan of Moskva och Kolomna (det finns dock inga dokumentära bevis för detta).

I mitten av 1930-talet försökte de stänga templet; detta beslut fattades vid ett möte i byrådet i Cherkizovsky (28 februari 1934). Kyrkan var planerad att användas som klubb. Samtidigt släpptes klockstapelns huvudklockor, gjutna av silver och koppar, och skars i bitar, varav den främsta vägde minst 400 pund.
De nuvarande klockorna, som vi ser, är inte alls desamma:

Cherkizoviterna stod dock upp för att försvara templet: de samlade in signaturer från hus och fabriker. Nycklarna till kyrkan kom aldrig fram till byrådet. Och snart återupptog gudstjänsten.

Sålunda förblev den aktiv under hela tiden efter byggandet av Förbönskyrkan. Vilket tydligen bidrog till att dess ursprungliga utseende förblev praktiskt taget oförändrat.

1953, under ärkeprästen Nikolai Morozov, byggdes ett tegelstängsel av templet, motsvarande dess allmänna stil:

En tid på 1960-70-talet. Prästen Alexander Men tjänstgjorde i kyrkan.

Självklart behöver Förbönskyrkan restaurering .
Och enligt mina observationer utförs det mycket noggrant.

Ja, underbart tempel klocktorn för närvarande belägen i skogarna:

Den röda tegelkyrkan för förbön med blå kupoler byggdes i Cherkizovo 1903 enligt designen av arkitekten V.P. Desyatov. Huvudkapellet är invigt för att hedra Guds moders förbön. Det högra kapellet är i St Nicholas namn, det vänstra är i St. Sergius av Radonezhs namn.

I Moskva-arkivet av A.A. Bakhrushin hittades information om tempelbyggarna: D.P. Bakhrushin, V.P. Novikov, O.F. Kurlyukov, M.A. Zhuchkov, A.P. Selivansky, N.I. Shishelov och I. .I.Kudryashov. Templet är ett av de enastående monumenten av kyrkoarkitekturen i början av 1900-talet. Den innehöll en fint snidad träikonostas. Här älskade F.I. Chaliapin att sjunga i kyrkokören.

1953 restes ett tegelstängsel runt templet. Denna byggnad firade templets 50-årsjubileum.

För 2000-årsdagen av Kristi födelse gavs ett kyrkhus byggt 1903, i samma ålder som templet, till templet. Genom fromma givares insatser genomfördes invändiga renoveringar i huset, ett bibliotek, en aula för söndagsskolan, en mottagningssal och området i anslutning till huset anlagdes.

Den första rektorn för förbönskyrkan (från 1903 till 1920), prästen Yakov Klyucharyov, begravdes vid altaret i kapellet till höger.

Under de följande 20 åren tjänade prästen Yakov Klyucharyovs son, prästen Vladimir Klyucharyov, som templets rektor. Under åren av religiös förföljelse vräktes han och hans familj från kyrkhuset till en loge, och sedan ombads de att bli frigivna. Fr. avled. Vladimir Klyucharev 1970.

Han tjänstgjorde som rektor för Förbönskyrkan i 15 år (1888-1979), han dog vid 91 års ålder och begravdes i kyrkstaketet. Under honom byggdes 1953 ett tegelstängsel av templet. Att fira med ärkeprästen Nikolai Morozov var ärkeprästen Nikolai Bogolyubov, som tillsammans med sin mor begravdes i kyrkstaketet (1877-1963). Åren i hans liv är 86 år.

1960-1970 Templets rektor var ärkeprästen Seraphim Golubtsov. Med honom firades från 1965 till maj 1966 prästen Stefan Seredny och 1970 ärkepräst. Alexander män. Under dessa år arbetade ärkeprästen John of the Resurrection här, som dog 1968.

Efter ärkeprästen Seraphim Golubtsov utsågs ärkeprästen Vladimir Ilchuk, som tjänstgjorde här i 8 år, till rektor för förbönskyrkan. Att fira med honom var ärkeprästen Peter Andreev och. Fader Joseph, som tjänade här i cirka 30 år, dog den 29 november 1999. Då tjänstgjorde prästen Anatolij Kuznetsov i flera år.

I stället för Fr. V. Ilchuk, ärkepräst Georgy Stroev, som tjänstgjorde i förbönskyrkan i 2 år, utsågs till rektor. Han ersattes av ärkeprästen Nikolai Glebov, som två år senare förflyttades till en annan församling.

På 1980-talet utsågs han till rektor, som tjänstgjorde i denna tjänst i 12 år. Han dog den 18 februari 1997.

Från 1996 till 2003 rektor var ärkepräst Stefan Seredny.

Från 1987 till sina sista dagar tjänstgjorde han i förbönskyrkan och dog plötsligt den 15 maj 2011. ()

Det finns en söndagsskola i templet. Lektioner hålls på söndagar efter den sena liturgin.