Indoeuropéernas ursprung och deras bosättning i ljuset av arkeologiska data. Se vad den "indoeuropeiska språkfamiljen" är i andra ordböcker Ett folk som tillhör den indoeuropeiska

d.h.s., prof. L.L. Zaliznyak

Del 1. PÅ SÖK EFTER VÅRT FEMLAND

Förord

Detta arbete är ett försök till en populär presentation av indoeuropeiska studiers komplexa problem för en bred krets av utbildade läsare. Sedan början av 90-talet av förra seklet, när författaren till detta verk blev intresserad av indoeuropeiska studier, har flera av hans artiklar publicerats. De flesta av dem är inte utformade för en snäv krets av professionella indoeuropeanister (lingvister, arkeologer), utan för en bred publik av läsare som är intresserade av antik historia och framför allt studenter av historiker och arkeologer från historiska fakulteter vid ukrainska universitet. Därför finns några av dessa texter i form av separata kapitel i läroböcker för Ukrainas historiska fakulteter. En av stimulanserna för detta arbete var den oöverträffade explosionen i det postsovjetiska rummet av fantastiska kvasivetenskapliga "koncept" från otaliga mytskapare.

Det faktum att de flesta moderna forskare till viss del inkluderar Ukrainas territorium i indoeuropéernas förfäders hem, och vissa till och med begränsar det senare till stäpperna mellan södra Karpaterna och Kaukasus, spelade också en roll. Trots att det arkeologiska och antropologiska materialet som erhållits i Ukraina aktivt tolkas i väst, har indoeuropeiska studier ännu inte blivit en prioriterad fråga för ukrainska paleoetnologer, arkeologer och lingvister.

Min vision av problemet med indoeuropéernas ursprung och tidiga historia bildades på grundval av utvecklingen av många generationer av indoeuropéer från olika länder. Utan att på något sätt göra anspråk på att vara författare till de flesta av de bestämmelser som berörs i verket och inte ha några illusioner om den slutliga lösningen av problemet med indoeuropéernas etnogenes eller en uttömmande analys av all den omfattande litteraturen om indo- Europastudier försöker författaren ge en kritisk analys av synen på indoeuropéernas ursprung ur arkeologins och andra vetenskapers synvinkel.

Det finns en enorm litteratur på olika språk av världens folk som ägnar sig åt sökandet efter ett land varifrån förfäderna till besläktade indoeuropeiska folk bosatte sig i utrymmet mellan Atlanten i väster, Indien i öster, Skandinavien i norr och Indiska oceanen i söder för 5-4 tusen år sedan. Med tanke på den begränsade volymen verk som riktar sig till en bred publik, är bibliografin för artikeln begränsad till de viktigaste verken i problemet. En viss genre och en begränsad mängd arbete utesluter möjligheten till en fullständig historiografisk analys av de problem som tas upp i den, vilket skulle kräva en fullfjädrad monografisk studie.

De direkta föregångarna till denna artikel var författarens verk som publicerats under det sista kvarts sekel (Zaliznyak, 1994, s. 78-116; 1998, s. 248-265; 2005, s. 12-37; 1999; 200; 268 Zaliznyak, 1997, sid. 117-125). Verket är faktiskt en kompletterad och redigerad översättning till ryska av ett av de två kapitlen av föreläsningar som ägnas åt indoeuropeiska studier för Ukrainas historiska fakulteter, publicerade 2012 ( Leonid Zaliznyak Ukrainas antika historia. - K., 2012, 542 s.). Hela bokens text finns på nätet.

Termen Ukraina används inte som ett namn på en stat eller en etnonym, utan som en toponym som betecknar en region eller ett territorium.

Jag vill uppriktigt tacka Lev Samoilovich Klein, en klassiker inom modern arkeologi och antik historia, djupt respekterad av mig sedan min studenttid, för det vänliga erbjudandet och möjligheten att placera denna långt ifrån perfekta text på denna sida.

Upptäckten av indoeuropéerna

Den höga nivån av mänsklig utveckling i början av det tredje årtusendet är till stor del förutbestämd av den europeiska civilisationens kulturella landvinningar, vars grundare och skapare först och främst var folken i den indoeuropeiska språkfamiljen - indoeuropéerna (nedan kallat ee). Dessutom förutbestämde bosättningen av i:te folken i stor utsträckning den moderna etnopolitiska kartan över Europa och Västasien. Detta förklarar den extraordinära vetenskapliga betydelsen av problemet med ursprunget till den indoeuropeiska folkfamiljen för mänsklighetens historia i allmänhet och för Ukrainas primitiva historia i synnerhet.

Mysteriet med ursprunget till i-e har oroat forskare i många länder i mer än två århundraden. Den största svårigheten med att lösa det ligger först och främst i problemets komplexitet och tvärvetenskapliga karaktär. Det vill säga för att lösa det är det nödvändigt att involvera data och metoder från olika vetenskapliga discipliner: lingvistik, arkeologi, primitiv historia, antropologi, skriftliga källor, etnografi, mytologi, paleogeografi, botanik, zoologi och till och med genetik och molekylärbiologi. Ingen av dem separat, inklusive de senaste sensationella konstruktionerna av genetiker, kan lösa problemet på egen hand.

Tjernobyl-katastrofen 1986 sammanföll med 200-årsdagen av den stora upptäckten av Indiens högsta domstol i Calcutta, Sir William Jones, som Hegel jämförde med Columbus upptäckt av den nya världen. När han läste boken med religiösa hymner från de ariska erövrarna av Indien, Rigveda, kom W. Jones till slutsatsen om släktskapet mellan de genetiska föregångarna till de i-te språken - sanskrit, latin, antika grekiska, germanska, slaviska. Arbetet med den engelska advokaten fortsatte av tyska lingvister från 1800-talet, som utvecklade principerna för jämförande analys av språk och slutligen bevisade ursprunget till u-e från en gemensam förfader. Sedan dess har både moderna och döda språk undersökts noggrant. De senare är kända från de heliga texterna i Rigveda från mitten av det 2:a årtusendet f.Kr., senare nedtecknat på sanskrit, hymnerna från Avesta vid skiftet av det 2:a-1:a årtusendet f.Kr., det proto-grekiska språket i antika Mykene. andra halvan av 2:a årtusendet f.Kr., kilskriftsskrift Hettiterna från Anatolien II årtusendet f.Kr., Tokariska heliga texter från Xinjiang i västra Kina.

Klassificering av indoeuropeiska språk och folk

I mitten av artonhundratalet. Den tyske lingvisten A. Schleicher föreslog principen om rekonstruktion av proto-indoeuropeiskt ordförråd genom metoden för jämförande språklig paleontologi. Användningen av jämförande lingvistik gjorde det möjligt att utveckla ett diagram över det genetiska trädet för u-de språk. Resultatet av århundraden av lingvisters ansträngningar var klassificeringen av u-e-språk, som i princip tog form i slutet av 1800-talet. Men än idag finns det ingen konsensus bland specialister om antalet inte bara språk, utan även språkgrupper och folk. Bland de mest erkända är klassificeringsschemat, som omfattar 13 etno-lingvistiska grupper och folkslag: anatoliska, indiska, iranska, grekiska, kursiv, keltiska, illyriska, frygiska, armeniska, tokariska, germanska, baltiska, slaviska (fig. 1). Var och en av dessa grupper består av många närbesläktade levande och redan döda språk.

anatoliska(Hitto-Luvian) gruppen täcker hettitiska, luvianska, palaiska, lydiska, lykiska, kariska, såväl som de så kallade "småspråken": pisidiska, kiliciska, meoniska. De verkade i Mindre Asien (Anatolien) under 2:a årtusendet f.Kr. De tre första språken är kända från texterna till 15 000 lerkilskriftstavlor som erhölls av den tyske arkeologen Hugo Winkler 1906. Under utgrävningarna av huvudstaden i det hettitiska riket, staden Hattusa, öster om Ankara. Texterna var skrivna på akkadisk (assyrisk-babylonisk) kilskrift, men på ett okänt språk, som dechiffrerades 1914 av tjecken B. Grozny och kallades hettitiska eller nessiska. Bland massan av rituella och affärstexter på hettitiska språket återfanns några få uppteckningar på de relaterade hettitiska luvianska och palajiska språken, såväl som på icke-indoeuropeisk hattianska. Autoktonerna i Mindre Asien, Hatti, erövrades i början av det 3:e årtusendet f.Kr. hettiterna påverkade emellertid de indoeuropeiska erövrarnas språk.

De tidiga anatoliska hettitiska, luvianska och palalayiska språken fungerade i Mindre Asien fram till 800-talet. FÖRE KRISTUS. och gav i gamla tider upphov till de sena anatoliska lydiska, kariska, kiliciska och andra språk, vars talare assimilerades av grekerna under den hellenistiska perioden omkring 300-talet. FÖRE KRISTUS.

indiska(Indo-arisk) grupp: Mitani, vediska, sanskrit, prakrit, urdu, hindi, bihali, bengaliska, oriya, marathi, sindhi, punjabi, rajasthani, gujarati, bhili, khandesh, pahari, kafir eller nuristani, dardiska språk, romska dialekter .

Mitanispråket talades av den härskande eliten i staten Mittani, som under 1400-1200-talen. FÖRE KRISTUS. fanns i de övre delarna av Tigris och Eufrat. Den indiska gruppen av språk kommer från ariernas språk, som i mitten under 2:a årtusendet f.Kr. flyttade från norr till Indusdalen. Den äldsta delen av deras psalmer skrevs ner under det första årtusendet f.Kr. vediskt språk, och på 300-talet. FÖRE KRISTUS. - IV Art. AD - Sanskrit litterärt språk. De heliga vediska böckerna Brahmins, Upanishads, Sutras, såväl som de episka dikterna Mahabharata och Ramayana skrevs på klassisk sanskrit. Parallellt med litterärt sanskrit fungerade de levande språken i Prakrit i det tidiga medeltida Indien. Från dem kommer de moderna språken i Indien: hindi, urdu, byhals, bengali, etc. Texter på hindi är kända från 1200-talet.

Kafir, eller Nuristani, språk är vanliga i Nuristan, den bergiga regionen i Afghanistan. I bergen i norra Afghanistan och de angränsande bergsregionerna i Pakistan och Indien är dardiska språk nära Kafir utbredda.

iranska(iransk-arisk) grupp av språk: avestanska, fornpersiska, median, sogdisk, khorezmisk, baktrisk, parthisk, pahlavi, saka, massagetian, skytisk, sarmatisk, alansk, ossetisk, yagnob, afghanska, mudjan, pamir, Novopersky, tajit, Talysh, Kurdish, Baloch, Tat, etc. Den iransk-ariska gruppen är släkt med den indo-ariska och kommer från ariernas språk, som under andra hälften av 2:a årtusendet f.Kr. bosatte Iran eller Ayriyan, vilket betyder "ariernas land". Senare skrevs deras psalmer ner på det avestanska språket i Zarathustras heliga bok, Avesta. Median är språket för de stammar som befolkade norra Iran på 800–600-talen. FÖRE KRISTUS. före tillkomsten av det persiska kungariket Achaemeniderna. Partherna levde i Centralasien på 300-talet. före Kristus e. – ІІІ st. AD, fram till den tid då deras rike erövrades år 224 av sassaniderna. Pahlavi är det litterära språket i Persien under den sasaniska perioden (3:e–7:e århundradena e.Kr.). I början av vår tideräkning fungerade de sogdiska, khorezmiska och baktriska språken i den iranska gruppen också i Centralasien.

Bland de nordiranska språken i den eurasiska stäppen är de döda språken från nomadiska Saks, Massagets, Skythians, Sarmatians, Alans och direkta ättlingar till de sista ossetierna i norra Kaukasus kända. Yaghnobi-språket i Centralasien är en direkt fortsättning på det sogdiska språket. Många moderna iranska språk härstammar från farsi, språket i det tidiga medeltida Persien. Dessa inkluderar Novopersky med litterära monument från IX-talet. AD, nära det tadzjikiska, afghanska (pashto), kurdiska, talysh och tater från Azerbajdzjan, Baloch, etc.

I historien grekisk Det finns tre huvudepoker av språket: antik grekiska (XV-talet f.Kr. - IV-talet e.Kr.), bysantinskt (IV-XV-talet e.Kr.) och modern grekiska (från XV-talet). Den antika grekiska eran är indelad i fyra perioder: arkaisk (mykenisk eller akaisk), som går tillbaka till 1400-800-talen. f.Kr., klassisk (VIII–IV århundraden f.Kr.), hellenistisk (IV–I århundraden f.Kr.), sengrekiska (I–IV århundraden e.Kr.). Under de klassiska och hellenistiska perioderna var dialekter vanliga i östra Medelhavet: joniskt-attiska, akaiska, eoliska och doriska. De grekiska kolonierna i norra Svartahavsregionen (Thira, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria, etc.) använde den joniska dialekten, eftersom de grundades av invandrare från Joniens huvudstad, Miletus, i Mindre Asien

De äldsta monumenten av det grekiska språket skrevs i den kretensisk-mykenska linjära skriften "B" på 1400-1100-talen. FÖRE KRISTUS. Homers dikter "Iliad" och "Odyssey", som beskriver händelserna i det trojanska kriget på XII-talet. FÖRE KRISTUS. registrerades först under VIII–VI-talen. FÖRE KRISTUS. antika grekiska alfabetet, som lade grunden till det klassiska grekiska språket. Den klassiska perioden kännetecknas av spridningen av den attiska dialekten i den grekiska världen. Det var på den som under den hellenistiska perioden bildades den pan-grekiska koinen, som under Alexander den stores kampanjer spreds över östra Medelhavet, där den dominerade under romersk och bysantinsk tid. Det litterära språket i Bysans motsvarade strikt normerna för den klassiska attiska dialekten från 400-talet. FÖRE KRISTUS. Det användes av den bysantinske kejsarens hov fram till Konstantinopels fall under turkarnas slag 1453. Det moderna moderna grekiska språket bildades slutligen först på 1700-1800-talen.

italienska(romansk) grupp av språk inkluderar oskanska, volskiska, umbriska, latinska och romanska språk som härrör från de senare: italienska, spanska, portugisiska, katalanska, sardiska, romanska, provensalska, franska, rumänska, etc. Inskrifter relaterade till oskiska , Volsky, Umbrian, Latin, dök upp i centrala Italien i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. Under romaniseringsprocessen av provinserna under första hälften av 1:a årtusendet f.Kr. Latinska dialekter spreds över hela det romerska riket. Under tidig medeltid blev denna "kökslatin" grunden för bildandet av den romanska språkgruppen.

Celtic gruppen av språk består av galliska, irländska, bretonska, häst, walesiska, gaeliska (skotska), dialekten för O. Man. Forntida källor nämner först kelterna på 500-talet. FÖRE KRISTUS. i territorierna mellan Karpaterna i öst och Atlantkusten i väster. I IV-III art. FÖRE KRISTUS. det skedde en mäktig keltisk expansion till de brittiska öarna, till Frankrikes territorium, de iberiska, Apenninerna, Balkanhalvöarna, till Mindre Asien, i vilkas centrala regioner de bosatte sig under namnet Galaterna. Den arkeologiska kulturen i La Tène från 500-1:a århundradena är förknippad med kelterna. BC, och de nordvästra foten av Alperna anses vara området för deras bildande. Som ett resultat av expansionen först av det romerska riket, och senare av de germanska stammarna (främst änglarna, sachsarna, juterna), tvingades kelterna ut till den yttersta nordvästra delen av Europa.

Gallernas språk assimilerade av romarna i Frankrikes territorium i början av 1:a årtusendet e.Kr. mycket lite känt från några få införanden i latinska texter. De bretonska, korniska, walesiska språken på den bretonska halvön i Frankrike, Cornwall och Wales i Storbritannien härstammar från britternas språk, som skingrades under angrepp från anglosaxarna på 500-700-talen. De skotska och manxiska språken ligger nära iriska, vilket finns registrerat i skriftliga källor från 400-, 700- och 1100-talen.

Illyrisk gruppen av språk täcker de balkan-illyriska, mesapiska, albanska språken. Illyrierna är en grupp indoeuropeiska stammar, som, att döma av gamla källor, åtminstone sedan 700-talet. FÖRE KRISTUS. levde i Karpaterna, vid Mellersta Donau, nordväst på Balkanhalvön (Fig. 2). Dess arkeologiska motsvarighet är den så kallade östra Hallstatt från VIII–V-talen. FÖRE KRISTUS. De illyriska stammarna assimilerades av romarna och senare av sydslaverna. Det albanska språket är en illyrisk relik, som har påverkats avsevärt av latinska, grekiska, slaviska och thrakiska dialekter. Albanska texter är kända från 1400-talet. Mesapiska är en utlöpare av den illyriska språkuppsättningen i nordvästra Balkanhalvön, som har bevarats i form av gravar och hushållsinskriptioner från 500-1000-talet. FÖRE KRISTUS. i östra delen av Apenninerna i Kalabrien.

I frygisk I gruppen ingår de thrakiska dialekterna från Dacierna, Getae, Meses, Odryses, Tribals, som i forna tider levde i Transsylvanien, vid Nedre Donau och på nordöstra delen av Balkanhalvön. De assimilerades av romarna i II-IV Art. och slaver under tidig medeltid. Deras romaniserade ättlingar var de medeltida Volochs, de direkta förfäderna till moderna rumäner, vars språk dock tillhör den romanska gruppen. Frygierna är ett folk vars förfäder (flugor) på 1100-talet. FÖRE KRISTUS. kom från nordost om Balkanhalvön till Mindre Asien. I. M. Dyakonov trodde att de deltog i förstörelsen av Troja och hettitiska riket (History of the Ancient East, 1988, vol. 2, s. 194). Senare, i norra Anatolien, uppstod delstaten Frygien med huvudstaden Gordion, som förstördes av kimmerierna omkring 675 f.Kr. Frygiska inskriptioner går tillbaka till 700–300-talen. FÖRE KRISTUS.

armeniska ett språk besläktat med frygiska, och genom det kopplat till de thrakiska dialekterna på Balkan. Enligt gamla källor kom armenierna till Transkaukasien från Frygien och frygierna till Mindre Asien från Thrakien, vilket bekräftas av arkeologiskt material. I. M. Dyakonov ansåg armenierna vara ättlingar till frygierna, av vilka några, efter Frygiens fall, flyttade österut i Transkaukasien till huritto-urarternas länder. Det proto-armeniska språket förvandlades delvis under inflytande av de inföddas språk.

De äldsta armeniska texterna går tillbaka till 400-talet, då det armeniska alfabetet skapades av biskop Mesrop Mashtots. Dåtidens språk (grabar) fungerade fram till 1800-talet. Under XII-XVI århundradena. Två dialekter av modern armeniska började bildas: östra Ararat och västra Konstantinopel.

Tocharian språk är ett konventionellt namn för i-e-dialekter, som på 600-700-talen. AD fungerade i kinesiska Turkestan (Uygurien). Känd från Xinjiangs religiösa texter. V. N. Danilenko (1974, s. 234) ansåg att Tocharernas förfäder var befolkningen i Yamnaya-kulturen, som under det 3:e årtusendet f.Kr. nådde Centralasien, där den förvandlades till Afanasiev-kulturen. I sanden i västra Kina hittades mumier av ljuspigmenterade nordkaukasoider från 1:a årtusendet f.Kr., vars genom uppvisar likheter med genomet hos kelterna och tyskarna i nordvästra Europa. Vissa forskare associerar dessa fynd med Tocharianerna, som slutligen assimilerades på 900-talet. uiguriska turkar.

germanska Språken är indelade i tre grupper: nordlig (skandinaviska), östlig (gotisk) och västerländsk. De äldsta germanska texterna representeras av arkaiska runinskrifter från Skandinavien, som går tillbaka till 300–700-talen. AD och bära det gemensamma germanska språkets särdrag innan dess styckning. Många fornnordiska texter från 1200-talet. bevarade den rika skandinaviska poesin (äldre Edda) och prosa (sagor) från 10-1100-talen. Ungefär från XV-talet. upplösningen av det fornisländska, eller fornnordiska, språket började i de västskandinaviska (norska, isländska) och östskandinaviska (svenska, danska) grenarna.

Den östgermanska gruppen, förutom den gotiska, känd från biskopsöversättningen av biskop Ulfila, innefattade vandalernas och burgundernas nu döda språk.

De västgermanska språken inkluderar forngelska (anglosaxiska texter från 700-talet), fornfrisiska, fornlågtyska (saxiska texter från 800-talet) och fornhögtyska. De äldsta monumenten i de västgermanska språken är det anglosaxiska eposet från VIII-talet. "Beowulf", känd från manuskript från 900-talet, den högtyska "Nibelungenlied" från 800-talet, det sachsiska eposet från 800-talet. "Heliad".

Bland de moderna germanska språken finns engelska, som under XI-XIII-talen. var väsentligt influerad av franska, flamländska - en ättling till fornfrisiska, holländska - en utlöpare av fornlågtyska. Modern tyska består av två dialekter - tidigare separata språk (lågtyska och högtyska). Bland modernitetens germanska språk och dialekter bör vi nämna jiddisch, boer, färöiska, schweiziska.

Östersjön Språken är uppdelade i västra baltiska - död preussiska (försvann på 1700-talet) och yatvingiska, som var vanligt under medeltiden i nordöstra Polens och västra Vitryssland, och östra Östersjön. De senare inkluderar litauiska, lettiska, latgaliska, såväl som vanliga fram till 1600-talet. på den baltiska kusten i Litauen och Lettland Kuriska. Bland de döda finns det selonska och golyadiska i Moskvaregionen, det baltiska språket i regionen Övre Dnepr. I början av medeltiden var de baltiska språken fördelade från Nedre Vistula i väster till övre Volga och Oka i öster, från Östersjön i norr till Pripyat, Desna och Seim i söder. De baltiska språken bevarade det gamla indoeuropeiska språksystemet mer fullständigt än andra.

slaviskt språk är indelade i västra, östra och södra. östslaviska – ukrainska, vitryska, ryska. Västslaviska är indelade i tre undergrupper: Lechitic (polska, kasubiska, polabian), tjeckisk-slovakiska och serbo-lug. Kasjubiska, släkt med polabiska, talades i polska Pommern väster om Nedre Vistula. Lusatiska är språket för de lusatiska serberna i övre Spree i Tyskland. Sydslaviska språk - serbiska, kroatiska, bulgariska, slovenska, makedonska. De slaviska språken ligger nära varandra, eftersom de kommer från ett gammalt slaviskt språk, som bröts upp relativt nyligen på 500-700-talen. Förmodligen var talarna av gammalslaviska före dess kollaps antes och sclaviner i Ukrainas territorium, vars arkeologiska motsvarigheter var befolkningen i kulturerna Prag-Korchak och Penkivka.

De flesta moderna indoeuropéer, som erkände existensen av de 13 nämnda grupperna av indoeuropeiska språk, övergav det förenklade schemat för de indoeuropeiska folkens etnogenes enligt principen om det genetiska trädet, som föreslogs redan på 1800-talet. Uppenbarligen skedde processen med glottogenes och etnogenes inte bara genom omvandlingen eller uppdelningen av modersmålet till dotterspråk, utan, kanske i större utsträckning, i processen för interaktion mellan språk med varandra, inklusive med icke- Indoeuropeiska sådana.

Forskare förklarar den höga graden av affinitet för de indoeuropeiska språken genom deras ursprung från en gemensam genetisk förfader - det proto-indoeuropeiska språket. Detta betyder att det för mer än 5 tusen år sedan, i en begränsad region i Eurasien, levde ett folk från vars språk alla indoeuropeiska språk kommer från. Vetenskapen stod inför uppgiften att söka efter de indoeuropeiska folkens hemland och identifiera vägar för deras bosättning. Under det indoeuropeiska förfädershemmet menar lingvister den region som var ockuperad av modersmålstalarna innan det kollapsade under det 4:e årtusendet f.Kr.

Historien om sökandet efter det indoeuropeiska hemlandet

Sökandet efter ett förfäders hem har en tvåhundra år gammal dramatisk historia, som upprepade gånger har analyserats av olika forskare (Safronov 1989). Omedelbart efter upptäckten av William Jones proklamerades släkthemmet Indien, och Rigvedas sanskrit ansågs nästan vara förfader till alla språk, som påstås ha behållit alla särdragen hos det indoeuropeiska protospråket. Man trodde att på grund av det gynnsamma klimatet i Indien inträffade befolkningsexplosioner och överskott av befolkningen bosatte sig västerut in i Europa och västra Asien.

Det blev dock snart klart att språken i det iranska Avesta inte var mycket yngre än Rig Vedas sanskrit. Det vill säga, den gemensamma förfadern till alla i-te folken skulle kunna leva i Iran eller någonstans Mellanöstern där de stora arkeologiska upptäckterna gjordes på den tiden.

Om 30-50 år. XIX Art. Indoeuropéer drevs ut Centralasien, som då betraktades som "folksmedjan". Denna version drevs av historiska data om migrationsvågor som periodvis anlände från Centralasien till Europa under de senaste två tusen åren. Detta syftar på ankomsten av sarmaterna, turkiska och mongoliska stammar av hunnerna, bulgarerna, avarerna, khazarerna, pechenegerna, torkarna, polovtserna, mongolerna, kalmykerna etc. från norr och britterna från söder.

Men den snabba utvecklingen av språklig paleontologi i mitten av artonhundratalet. visade Asiens inkonsekvens med de naturliga och klimatiska realiteterna i förfädernas hem. Det gemensamma språket som rekonstruerats av lingvister vittnade om att fädernehemmet låg i en region med ett tempererat klimat och dess motsvarande flora (björk, asp, tall, bok etc.) och fauna (orre, bäver, björn etc.). Dessutom visade det sig att de flesta av de i-te språken inte var lokaliserade i Asien utan i Europa. Mellan Rhen och Dnepr är den stora majoriteten av gamla indoeuropeiska hydronymer koncentrerade.

Från andra hälften av artonhundratalet. många forskare flyttar sina förfäders hem till Europa. Explosionen av tysk patriotism under andra hälften av 1800-talet, orsakad av Tysklands enande av O. Bismarck, kunde inte annat än påverka de indoeuropeiska studiernas öde. De flesta av dåtidens specialister var trots allt etniska tyskar. Så tillväxten av tysk patriotism stimulerade populariteten för begreppet ursprung och e från Tysklands territorium.

Med hänvisning till det tempererade klimatet i förfädershemmet som etablerats av lingvister, börjar de lokalisera det exakt i Tyskland. Ett ytterligare argument var det nordkaukasiska utseendet hos de äldsta indoeuropéerna. Blont hår och blå ögon är ett tecken på aristokrati både bland arierna i Rig Veda och de gamla grekerna, att döma av deras mytologi. Dessutom kom tyska arkeologer till slutsatsen om den kontinuerliga etnokulturella utvecklingen i Tyskland från den arkeologiska kulturen av linjärbandskeramik under det 6:e årtusendet f.Kr. till moderna tyskar.

Grundaren av detta koncept är L. Geiger, som 1871 förlitade sig på argumentet om bok, björk, ek, ask ål och tre årstider i proto-indo-européernas rekonstruerade språk, såväl som på bevisen från Tacitus om tyskarnas autoktona natur öster om Rhen, föreslog Tyskland som ett möjligt förfädershem för indoeuropéerna (Geiger, 1871).

Ett betydande bidrag till utvecklingen av den centraleuropeiska hypotesen om ursprunget till i-e gjordes av den berömda tyske filologen Hermann Hirt. Han kom fram till att det tyska språket är en direkt ättling till proto-indoeuropeiska. Andra i-e-folks språk uppstod förmodligen i processen att blanda indo-tyskarnas språk som anlände från norra Centraleuropa med de inföddas språk (Hirt 1892).

L. Geigers och G. Hirts idéer utvecklades avsevärt av Gustav Kosinna. G. Kossinna, en filolog till utbildning, analyserade det enorma arkeologiska materialet och publicerade 1926 boken "The Origin and Distribution of the Germans in Prehistoric and Early Historical Times" (Kossinna 1926), som användes av nazisterna som ett vetenskapligt berättigande. för deras aggression österut. G. Kosinna spårar det arkeologiska materialet från yngre stenåldern och bronsåldern "14 koloniala kampanjer av megalitiska indoeuropéer österut genom Centraleuropa till Svarta havet". Det är tydligt att denna politiserade pseudovetenskapliga version av vidarebosättningen har kollapsat tillsammans med det tredje riket.

På 70-talet av nittonhundratalet. P. Bosch-Jimpera (1961) och G. Devoto (1962) härledde i-e från kulturen av linjär-tejp-keramik. De gjorde ett försök att spåra utvecklingsfaserna i-e från Donaus neolitikum av det 5:e årtusendet f.Kr. till bronsåldern och även till de historiska och e folken från den tidiga järnåldern. P. Bosch-Jimpera ansåg att kulturen i Trypillia var indoeuropeisk, eftersom den, enligt hans åsikt, bildades på grundval av kulturen av linjärtejpkeramik.

Fig.3. stäppkärra

Nästan tillsammans med Centraleuropeisk begreppet ursprung och-e föddes och stäpp. Dess anhängare anser att stäppen från Nedre Donau till Volga är förfäders hem. Grundaren av detta koncept anses vara den framstående tyska vetenskapsmannen, encyklopedisten för indoeuropeiska studier Oswald Schrader. I sina många verk, som publicerades mellan 1880 och 1920, sammanfattade han inte bara alla språkforskares prestationer, utan analyserade och utvecklade dem också avsevärt med inblandning av arkeologiskt material, inklusive de från Svarta havets stäpper. Den språkliga rekonstruktionen av de gamla indoeuropéernas pastorala samhälle har på ett briljant sätt bekräftats av arkeologin. O. Schrader betraktade pastoralisterna på den östeuropeiska stäppen under 3:e–2:a årtusendet f.Kr. som proto-indo-européer, som lämnade tusentals högar i södra Östeuropa (fig. 3). Eftersom språken är vanliga i Europa och Västasien, bör deras förfäders hem, enligt O. Schrader, ligga någonstans i mitten - på stäpperna i Östeuropa.

Gordon Child i boken "Arianerna" 1926 utvecklade avsevärt O. Schraders idéer, vilket minskade indoeuropéernas förfäders hem till Ukrainas stäpp. På grundval av nya arkeologiska material visade han att gravhögarna med ockra i södra Ukraina (Fig. 4) lämnades av de äldsta indoeuropeiska pastoralisterna, som härifrån började bosätta sig i Eurasien.

Som en anhängare av G. Child, föreslog T. Sulimirsky (1933; 1968) att Corded Ware-kulturerna i Centraleuropa bildades som ett resultat av migrationen av Pit Pitmen från Svartahavsstäpperna västerut.

I sin bok från 1950 stödde G. Child T. Sulimirsky och drog slutsatsen att Pitmen från södra Ukraina migrerade genom Donau till Centraleuropa, där de lade grunden för Corded Ware-kulturerna, från vilka de flesta forskare härstammar kelterna, tyskarna , balter, slaver. Forskaren ansåg att Yamnaya-kulturen i södra Östeuropa var odelad i-e, som avancerade inte bara till övre Donau, utan också till norra Balkan, där de grundade Baden-kulturen, samt till Grekland och Anatolien, där de lade grunden till de grekiska och anatoliska grenarna av i-e.

Gordon Childs radikala anhängare var Maria Gimbutas (1970, s. 483; 1985), som ansåg att Yamniks var proto-indo-européer, ”som flyttade västerut och söderut under det 5:e-4:e årtusendet f.Kr. från nedre Don och Nedre Volga. Under Europas indoeuropeisering förstod forskaren vidarebosättningen av de militanta bärarna av Kurgan-kulturen på stäpperna i Östeuropa till Balkan och Västeuropa, bebodda vid den tiden av icke-indoeuropeiska grupper från Balkan-Donau. Neolitikum och kulturen av trattformade bägare.

På grund av schematism, ignorering av språkliga data och viss radikalism kritiserades verken av M. Gimbutas, men hennes bidrag till utvecklingen av idéerna från O. Schrader och G. Child är ovillkorligt, och stäppversionen av ursprunget till Indo – Européer är fortfarande ganska övertygande. Bland hennes anhängare bör vi minnas V. Danilenko (1974), D. Mallory (1989), D. Anthony (1986; 1991), Yu. Pavlenko (1994) och andra.

Mellanöstern version av ursprunget till i-e föddes i början av indoeuropeiska studier. År 1822 r. G. Link och F. Miller placerade sitt hemland i Transkaukasien. Under inflytande av pan-babylonismen trodde T. Momsen att i-e kommer från Mesopotamien. Men den mest detaljerade argumentationen för ursprunget till i-e från Mellanöstern, närmare bestämt från det armeniska höglandet, presenterades i deras tvådelade uppslagsverk från 1984 av G.T. Gamkrelidze och V.V. Ivanov. Baserat på en djupgående analys av ett enormt utbud av språkligt material och en generalisering av deras föregångares prestationer gav forskarna en bred bild av ekonomin, livet, den materiella kulturen, övertygelsen hos proto-indo-européerna och naturen och landskapet egenskaper hos deras förfäders hem.

Emellertid placeringen av fädernehemmet på Armeniska höglandet och ett försök att argumentera för vägen för Europas bosättning genom att indoeuropéerna kringgår Kaspiska havet från öster tål inte kritik. Växter (asp, avenbok, idegran, ljung) och djur (bäver, lo, orre, älg, krabba), som är karakteristiska för deras hemland, är inte karakteristiska för Transkaukasien. Motsvarande hydronymi är också mycket knapphändig här. Resan runt Kaspiska havet genom Centralasien, Nedre Volga-regionen och Ukrainas stäpper i väster bekräftas inte av arkeologiskt material.

Colin Renfrew (1987) placerar det i:te hemlandet inom gränserna för fertilitetens halvmåne - i söder Anatolien. Detta antagande är grundläggande för hans koncept, eftersom det är baserat på det uppenbara faktumet om migrationen av de tidiga bönderna i Främre Östern västerut in i Europa och österut in i Asien. Forskaren utgick från det nostratiska begreppet V. Illich-Svitych (1964, 1971), enligt vilket det språkliga släktskapet med folken i de afroasiska, elamo-dravidiska, uraliska och kinesisk-kaukasiska familjerna förklaras av deras gemensamma förfädershem i Mellanöstern. K. Renfrew påpekar att de som talar de nämnda språken också är genetiskt besläktade och hävdar att deras vidarebosättning från ett gemensamt förfäders hem ägde rum under 8:e-5:e årtusendet f.Kr. i färd med att sprida reproduktionsekonomin (Renfrew, 1987). Utan att vederlägga själva faktumet med de nämnda migrationerna tvivlar de flesta indoeuropéer på att det fanns indoeuropéer bland migranterna från Mellanöstern.

Balkan begreppet ursprunget till i-e förknippas med upptäckten under första hälften av 1900-talet. Balkan-Danubisk neolitisk proto-civilisation under det 7:e-5:e årtusendet f.Kr. Det var härifrån, enligt arkeologin, som neolitiseringen av Europa ägde rum. Detta gav anledning till B. Gornung (1956) och V. Georgiev (1966) att anta att proto-indo-européerna bildades på Nedre Donau som ett resultat av blandningen av lokala mesolitiska jägare med neolitiska migranter från Balkan. Den svaga punkten med konceptet är den extrema fattigdomen i Nedre Donaus mesolitikum. I. Dyakonov (1982) ansåg också Balkan vara släkthemmet för i-e.

Indoeuropéernas förfädershem enligt paleolinguistiken

Det i-te fäderneslandets realiteter måste motsvara det naturliga landskapet, socioekonomiska och kulturhistoriska särdrag rekonstruerade med hjälp av språklig analys av de äldsta gemensamma elementen i olika i-språks grundläggande vokabulär.

1800-talet var en tid präglad av djärva rekonstruktioner av samhälle, ekonomi, kultur, andliga värld, naturlig miljö för de tidiga indoeuropéerna med hjälp av den så kallade språkliga paleontologin. Det framgångsrika arbetet av A. Kuhn (Kuhn, 1845) och J. Grimm (Grimm, 1848) provocerade fram många paleolinguistiska studier, vars författare inte alltid höll sig till de strikta reglerna för jämförande analys av språk. Kritik mot försök att rekonstruera proto-indoeuropeiska verkligheter med hjälp av språklig analys gjorde det möjligt för A. Schleicher (1863) att införa sådana rekonstruktioner inom ramen för strikta regler. Den verkliga upptäckten av proto-indo-européernas värld tillhör emellertid O. Schrader (1886), som sammanfattade resultaten av rekonstruktionerna av sina föregångare, klargjorde och verifierade dem med användning av material från bronsåldern, vilket vid den tiden dök upp till forskarnas förfogande.

Med hjälp av metoden för språklig paleontologi lyckades forskare rekonstruera stadierna för bildandet av i-e-protospråket. Baserat på utvecklingen av F. Saussure och A. Meillet, föreslog M. D. Andreev (1986) existensen av tre stadier av dess bildning: boreala, tidiga och sena indoeuropeiska.

Protospråket rekonstruerat på grundval av den allmänna i-e-vokabulären vid det skede som föregick dess kollaps under det 4:e årtusendet f.Kr. T.V. Gamkrelidze och V.V. Ivanov (1984) analyserade i separata språkgrupper. Den proto-indoeuropeiska ordboken indikerar att dess talare levde i en tempererad zon, fastän med ett skarpt kontinentalt klimat, med kalla vintrar och varma somrar. De levde både i bergiga och platta områden, bland floder, träsk, barr- och lövskogar. De var väl förtrogna med stäppernas naturliga och klimatiska särdrag.

Proto-indo-européernas ekonomi vid tiden för kollapsen var av boskapsuppfödande och jordbrukskaraktär. Den betydande utvecklingen av pastoral terminologi indikerar dock denna speciella sektors dominans i ekonomin. Bland husdjuren finns en häst, en tjur, en ko, ett får, en get, en gris, en hund. Betesboskapsuppfödning av kött- och mejeririktningen dominerade. Proto-indo-européer hade perfekta metoder för att bearbeta animalieprodukter: skinn, ull, mjölk. Kulten av hästen och tjuren intog en viktig plats i ideologin.

Jordbruket har nått en ganska hög nivå. Det skedde en övergång från hackabruk till en tidig form av åkerbruk, med användning av ral och plog, som drogs av ett par oxar. De odlade korn, vete och lin. Skörden skördades med skäror och tröskades, spannmål maldes med spannmålskvarnar och kvarnstenar. De bakade bröd. De kunde trädgårdsskötsel (äpplen, körsbär, vindruvor) och biodling. De gjorde en mängd olika keramik. De var bekanta med metallurgin av koppar, brons, silver, guld. Hjultransport spelade en speciell roll: tjurar och hästar spändes till vagnar. De visste hur man rider.

Boskapsuppfödningens betydelsefulla roll i ekonomin bestämde det sociala systemets särdrag. Den kännetecknades av patriarkat, manlig dominans i familjen och klanen, militans. Sällskapet var indelat i tre skikt: präster, militäraristokrati och vanliga samhällsmedlemmar (herdar, bönder, krigare). Tidens krigiska anda återspeglades i byggandet av de första befästa bosättningarna - fästningar. Den andliga världens originalitet bestod i sakraliseringen av kriget, den högsta gudakrigaren. De dyrkade vapen, en häst, en krigsvagn (fig. 5), eld, solhjulet, vars symbol var hakkorset.

En viktig del av i-e-mytologin är världsträdet. Detta tyder förresten på att släkthemmet var en ganska skogsklädd region. Växter och djur, vars namn finns på det sena europeiska språket som återskapats av lingvister, hjälper till att lokalisera det mer exakt.

Växter: ek, björk, bok, avenbok, ask, asp, vide, idegran, tall, valnöt, ljung, ros, mossa. Djur: varg, björn, lodjur, räv, schakal, vildsvin, rådjur, älg, vildtjur, hare, orm, mus, lusfisk, fågel, örn, trana, kråka, orre, gås, svan, leopardleopard, lejon , apa, elefant.

De fyra sista djuren är inte typiska för den europeiska faunan, även om lejon och leoparder levde på Balkan i ytterligare 2 tusen år. tillbaka. Det har konstaterats att orden som betecknar leopard, lejon, apa och elefant kom in i protospråket från Mellanöstern, troligen från afroasierna i Levanten (Gamkrelidze, Ivanov 1984, s. 506, 510).

Således motsvarar floran och faunan i fädernehemmet den tempererade zonen i Europa. Detta har fått de flesta moderna forskare att placera den mellan Rhen i väster, Nedre Volga i öster, Östersjön i norr och Donau i söder (Bosh-Gimpera, 1961; Devoto, 1962; Grossland, 1967; Gimbutas, 1970; 1985; Häusler, 1985; Gornung, 1964; Georgiev, 1966; Mallory, 1989; Childe, 1926; Sulimirski, 1968; Zaliznyak, 1994, 1994, 19929, 94129, 94029, Pavlen 2029, 94029, 94029, 94029, 94029, 94029, 94029. Inom samma gränser placerar L.S. Klein förfädernas hem i sin grundläggande monografi från 2007.

Återuppbyggnaden av proto-indo-européernas enhetliga ordbok gav anledning att hävda att de redan innan deras kollaps kände till jordbruk, boskapsuppfödning, keramikfat, koppar- och guldmetallurgi, hjulet, det vill säga de befann sig i stadiet av Eneolitikum. Med andra ord inträffade kollapsen senast under 4:e - 3:e årtusendet f.Kr. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, sid. 667-738, 868-870). Detsamma framgår av upptäckten av hettitiska, palayanska, luvianska och separata språk som ett resultat av dechiffreringen av texter från biblioteket i huvudstaden i det hettitiska kungariket Hatusa II årtusende f.Kr. Eftersom det finns övertygande arkeologiska bevis för att hettiterna kom till Anatolien i början av 3:e årtusendet f.Kr., började sönderdelningen av proto-indo-européerna i separata grenar senast under 4:e årtusendet f.Kr.

G. Kühn trodde att den proto-indoeuropeiska enheten fanns i övre paleolitikum och kopplade den till Madeleine-kulturen i Frankrike (Kühn, 1932). SV Koncha ser odelade indoeuropéer i det tidiga mesolitiska låglandet mellan Nedre Rhen i väster och Mellersta Dnepr i öster (Koncha, 2004).

Språkliga kontakter för proto-indo-européer

Arkaisk hydronymi är koncentrerad i Centraleuropa mellan Rhen i väster, Mellersta Dnepr i öster, Östersjön i norr och Donau i söder (Gamkrelidze, Ivanov 1984, s. 945).

Spåren av kontakter med de finsk-ugriska folken, kartvelianerna och folken i Mellanöstern (prahatter, prakhuriter, afrasier, sumerer, elamiter) som avslöjas på de i-te språken gör det möjligt att lokalisera släkthemmet mer exakt. Språklig analys visar att de primitiva-ugrarna före deras kollaps i det 3: e årtusendet f.Kr. lånat från and-e en betydande mängd jordbruksterminologi (gris, smågris, get, spannmål, hö, yxhammare, etc.). En mängd olika i-e-ordförråd finns i de kartvelska språken (georgiska, megrelianska, Svan) (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, s. 877). Särskilt viktigt för lokaliseringen av det i:te släkthemmet är närvaron på deras språk av paralleller med språken hos folken i Mellanöstern.

Den välkände lingvisten V. Illich-Svitych (1964) noterade att en viss del av jordbruks- och boskapsvokabulären var lånad från protosemiterna och sumererna. Som ett exempel på prasemitiska lån namngav forskaren orden: tauro - tjur, gång - get, agno - lamm, stång - spannmål, spannmål, dehno - bröd, spannmål, kärna - kvarnsten, medu - honung, söt, sekur - yxa, nahu - fartyg , skepp, haster - stjärna, septm - sju, klau - nyckel etc. Enligt V. Illich-Svitych lånades ord från det sumeriska språket: kou - ko, reud - malm, auesk - guld , akro - fält, duer - dörrar, hkor - berg etc. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, s. 272–276).

Men särskilt mycket jordbruks- och boskapsterminologi, namnen på livsmedel, hushållsartiklar och e lånade från Prahatts och Prahurites, vars förfäders hem ligger i Anatolien och i de övre delarna av Tigris och Eufrat. S. A. Starostin (1988, s. 112-163) menar att de rötter som citeras av V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar och några andra inte alls är protosemitiska eller sumeriska, utan Hatto-Khurit. Dessutom ger han många exempel på Hatto-Khurits ordförråd på de i:te språken. Här är bara några av dem: ekuo - häst, kago - get, porko - smågris, hvelena - våg, ouig - havre, hag - bär, rughio - råg, lino - lyon, kulo - påle, list, gueran - kvarnsten, sel - by, dholo - dal, arho - rymd, område, tuer - keso, sur - ost, bhar - korn, penkue - fem och många andra. En analys av dessa språkliga lån tyder på att de inträffade i processen med direkta kontakter mellan proto-indo-européerna och de mer utvecklade Prahatto-khurierna senast under 5:e årtusendet f.Kr. (Starostin, 1988, s. 112–113, 152–154).

Naturen hos alla dessa uttrycksfulla språkliga paralleller mellan proto-indoeuropeiska, å ena sidan, och proto-ugro-finska, proto-kartvelska, språken hos de nämnda folken i Mellanöstern, å andra sidan, anger att de är resultatet av nära kontakter mellan proto-indo-européer och dessa folk. Det vill säga att det önskade fädernehemmet borde ha varit beläget någonstans mellan dessa etniska gruppers hemländer, vilket gör det möjligt att lokalisera det mer exakt. Det är känt att de finsk-ugriska folkens förfäders hem är skogssteppen mellan Don och Ural, kartvelerna är det centrala Kaukasus. När det gäller de nämnda lånen från Mellanöstern på det i:te språken, kan deras källa, enligt vår åsikt, vara den balkan-donuiska neolitikum, inklusive bärarna av Trypillia-kulturen i högerbankens Ukraina. När allt kommer omkring skedde den neolitiska koloniseringen av Balkan och Donauregionen under det 7:e - 6:e årtusendet f.Kr. från Mindre Asien, Hatto-Khurits hemland.

Analys av moderna versioner och förfäders hem

I vår tid gör fem regioner anspråk på den hedervärda rätten att kallas för fäderneslandet: Centraleuropa mellan Rhen och Vistula (J. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), Mellanöstern (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), Balkan (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov) och skogsstäpp- och stäppzonerna mellan Dnjestr och Volga (O. Schrader, G. Child, T. Sulimirsky, V. Danilenko, M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Vissa forskare förenar Centraleuropas förfäders hem med de östeuropeiska stäpperna till Volga (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Vilken av dessa versioner är mer rimlig?

Begreppet ursprunget till i-e med Centraleuropa(land mellan Rhen, Vistula och Övre Donau) var särskilt populärt i slutet av 1800-talet - under första hälften av 1900-talet. Som nämnts var dess grundare L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna.

De ovannämnda tyska forskarnas konstruktioner är baserade på sammanträffandet av de naturliga och klimatiska verkligheterna i det proto-indoeuropeiska vokabulären med naturen och det tempererade klimatet i Centraleuropa, såväl som det nordeuropeiska utseendet av det tidiga i-e ( Fig. 6). Lika viktigt är det faktum att huvudområdet för i-e-hydronymics sammanfaller med flera arkeologiska kulturers territorier. Detta avser kulturen av linjär-bandkeramik, trattformade bägare, sfäriska amforor, sladdkeramik, som från 6:e till 2:a årtusendet f.Kr. successivt avlöst varandra i de angivna territorierna i Centraleuropa.

Ingen tvivlar på den indoeuropeiska karaktären hos Corded Ware-kulturerna. Deras genetiska föregångare var kulturer av trattformade bägare och klotformade amforor. Det finns dock ingen anledning att kalla den indoeuropeiska kulturen för linjärbands-keramik, eftersom den saknar de definierande särdragen som rekonstruerats av lingvisterna: ekonomins boskapsuppfödningsriktning, mäns dominans i samhället, den militanta karaktären hos ekonomin. sistnämnda - närvaron av en militär elit, fästningar, en krigskult, vapen, en krigsvagn, häst, sol, eld etc. Bärarna av traditionerna för kulturen av linjär-bandkeramik tillhörde enligt vår mening kretsen av den neolitiska Balkan, vars icke-indoeuropeiska karaktär erkänns av de flesta forskare.

Placeringen av släkthemmet i Centraleuropa hämmas av närvaron på det i:te språken av spår av nära språkliga kontakter med proto-kartvelerna i Kaukasus och de finsk-ugriska folken, vars hemland var skogsstäpparna. mellan Don och södra Ural. Om proto-indo-européerna bodde i Centraleuropa, hur skulle de då kunna kontakta invånarna i Kaukasus och Don?

De flesta moderna vetenskapsmän anser att Centraleuropa är födelseplatsen för Corded-kulturerna under 3:e-2:a årtusendet f.Kr., vars bärare var förfäderna till de norra grenarna av i-e: kelterna, tyskarna, balterna, slaverna. Centraleuropa kunde dock inte vara alla i-e-folks hemland eftersom det södra i-e (illyrerna, frygierna, greker, hettiter, kursiv stil, armenier), såväl som det östra (indo-iranierna) inte heller kan härledas från det sladdlösa folket språkligt. eller arkeologiskt . Dessutom, i skogsstäpperna och stäpperna i Ukraina, dök i-e upp tidigare än de äldsta sladdarbetarna - senast i slutet av 5:e årtusendet f.Kr. (mellanhänder).

Nära öst kunde inte heller vara det förfäders hem, eftersom det fanns hemlandet för icke-indoeuropeiska etniska grupper: Hattian, Khurit, Elamite, afroasiska språkgemenskaper. Kartläggning av i-te språk visar att denna region var den södra periferin av deras ekumen. Och hettiterna, luvianerna, palaianerna, frygierna, armenierna dyker upp här ganska sent - i det 3:e-2:a årtusendet f.Kr., det vill säga efter kollapsen av det proto-indoeuropeiska språket under det fjärde årtusendet f.Kr. I motsats till Europa finns det nästan ingen i-e-hydronymi.

Det kalla kontinentala klimatet i fädernehemmet med frostiga snöiga vintrar motsvarar inte verkligheten i Mellanöstern. Här saknas nästan hälften av de växter och djur som förekommer på i-te språket (asp, avenbok, lind, ljung, bäver, orre, lo etc.). Å andra sidan innehåller den i-te ordboken inte namnen på typiska representanter för Mellanösterns fauna och flora (cypress, ceder, etc.). När det gäller lejonet, leoparden, apan och elefanten visade sig deras namn vara lånade från protosemiten. Om dessa djur var typiska för det i:te släkthemmet, varför var det då nödvändigt att låna dem från sina grannar i söder? Proto-indo-européer kunde inte leva i Mellanöstern eftersom deras språks starka inflytande kan härledas till finsk-ugrarna, vars hemland ligger för långt norr om Mellanöstern, vilket utesluter möjligheten till kontakt med dem.

Förutsatt att i-e förekommer med Balkan, vi kommer att ignorera deras språkliga förbindelser inte bara med de finsk-ugriska folken, utan också med kartvelianerna i Kaukasus. Det är omöjligt att dra sig tillbaka från Balkan och deras östra gren - indoiranierna. Detta motsägs av data från både arkeologi och lingvistik. I-e-hydronymer är kända endast i norra Balkan. Deras huvudmassa är fördelad norrut, mellan Rhen och Dnepr. Hypotesen om ursprunget till i-e från de balkanneolitiska bönderna motsägs också av det faktum att uppkomsten av den första i-e på den historiska arenan under 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e. sammanföll med klimatets torrisering, uppdelningen av nötkreatursuppfödningen i en separat industri och dess spridning över Eurasiens stora vidder, och slutligen med kollapsen av den jordbruksneolitikum på Balkan och Donau. Vad ger vissa forskare skäl att betrakta Balkanhalvön som sitt förfäders hem?

Den välkände forskaren Colin Renfrew menar med rätta att det storslagna språkliga fenomenet med spridningen av u-språk måste åtföljas av en lika storskalig socioekonomisk process. Enligt vetenskapsmannen var ett sådant globalt fenomen i primitiv historia neolitiseringen av Europa. Detta syftar på vidarebosättning av forntida bönder och boskapsuppfödare från Mellanöstern till Balkan och vidare till Europa.

R. Sollaris (1998, s. 128, 129) gav motiverad kritik mot K. Renfrews försök att härleda i-e från Mellanöstern utifrån ny genetisk forskning. Biomolekylär analys av paleoantropologiska och paleozoologiska lämningar visar överensstämmelsen mellan förändringar i arvsmassan hos européer och tama djur av nära österländskt ursprung. Detta ger starka bevis på koloniseringen av Europa av neolitiska befolkningar från Mellanöstern. Substratumfenomen i grekiska och andra i-te språk vittnar dock om att i-e kom till Balkan efter deras utveckling av neolitiska kolonister från Anatolien. Enligt R. Sollaris (1988, s. 132) förklaras det genetiska släktskapet mellan folken i den nostratiska språkfamiljen i Eurasien av förekomsten av gemensamma förfäder för befolkningen i Eurasien, som i början av Övre paleolitikum för 40 tusen år sedan, bosatte sig från västra Medelhavet i väster och öster.

Det faktum att "överskottet" av den tidiga jordbruksbefolkningen flödade från Mellanöstern till Balkan och vidare till Europa är utom tvivel. Men var det indoeuropeiskt? När allt kommer omkring vittnar arkeologin om att från de första centra för den producerande ekonomin i södra Anatolien, i Syrien, Palestina, i bergen i Zagros, växer inte bara elamitiska, hattiska, khuritiska, sumeriska och afroasiska samhällen upp. Det är i det senare som den materiella och andliga kulturen och ekonomin hos de neolitiska bönderna på Balkan har direkta paralleller. Deras antropologiska typ ligger nära den hos de neolitiska invånarna i Främre Orienten och skiljer sig väsentligt från antropologin hos de första pålitliga indoeuropéerna som levde på 4:e årtusendet f.Kr. e. i Centraleuropa (Corded Ware-kulturen) och i skogsstäpparna mellan Dnepr och Volga (Srednestogovskaya- och Yamnaya-kulturerna). Om den neolitiska befolkningen på Balkan och Främre Östern var bärare av den sydeuropeiska eller medelhavsantropologiska typen (gracil, korta kaukasoider), så var de nämnda indoeuropéerna massiva, långa nordkaukasoider (Potekhina 1992) (Fig. 6). . Lerfigurer från Balkan föreställer människor med en stor näsa av en specifik form (Zaliznyak, 1994, s. 85), vilket är ett viktigt kännetecken för den östra Medelhavsantropologiska typen, enligt V.P. Alekseev (1974, s. 224, 225) ).

En direkt ättling till den neolitiska proto-civilisationen på Balkan var den minoiska civilisationen, som bildades på ön Kreta omkring 2000 f.Kr. Enligt M. Gimbutas kommer den minoiska linjära bokstaven "A" från teckensystemet för de neolitiska bönderna på Balkan under det 4:e årtusendet f.Kr. e. Försök att tyda minoernas texter visade att deras språk tillhör den semitiska gruppen (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, s. 912, 968; Renfrew 1987, s.50). Eftersom minoerna var ättlingar till balkanneolitikum, kunde den senare inte på något sätt vara indoeuropeisk. Både arkeologer och lingvister kom till slutsatsen att före uppkomsten av den första i-e i Grekland under 2:a årtusendet f.Kr. e. här bodde icke-indoeuropeiska stammar.

Sålunda var Balkanneolitikum kulturellt, språkligt, antropologiskt och genetiskt nära besläktat med den icke-indoeuropeiska neolitiska protocivilisationen i Främre Orienten. Det verkar som om det tidigare nämnda betydande antalet jordbrukstermer med ursprung i Mellanöstern på i:te språken förklaras av det intensiva kulturella inflytandet från Balkanbönderna, genetiskt relaterade till Mellanöstern, på förfäderna till i-e - aboriginerna i Central och södra Östeuropa.

Stäppversion av indoeuropéernas ursprung

De mest motiverade och populära i vår tid versioner av platsen för i-e-folkens förfäders hem inkluderar stäppen, enligt vilken i-e har sitt ursprung i stäpperna mellan Dniester, Nedre Volga och Kaukasus. Dess grundare var de nämnda O.Schrader (1886) och G.Child (1926, 1950), som i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. uttryckte tanken att den första impulsen till indoeuropeiseringen av Eurasien kom från de äldsta pastoralisterna i norra Svartahavsstäpperna och skogsstäpperna. Senare underbyggdes och utvecklades denna hypotes i grunden av T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Yu.Pavlenko (1994) var hennes supporter.

Enligt denna version bildades den äldsta i-e i södra Ukraina som ett resultat av komplexa historiska processer som ledde till separationen av boskapsuppfödning i en separat gren av den primitiva ekonomin. Som ett resultat av en långvarig agrar kolonisering av lantbrukare i Mellanöstern på Balkan och Donau, var reserverna av hackjordbruk i Centraleuropa uttömda. Ytterligare expansion av den reproduktiva ekonomin i stäpp- och skogsområdena krävde en ökning av boskapsuppfödningens roll. Detta underlättades av den gradvisa torriseringen av klimatet, vilket ledde till en kris i jordbruksekonomin på Balkan och Donauregionen, samtidigt som gynnsamma förutsättningar skapades för spridningen av olika former av djurhållning. Detsamma underlättades av minskningen av lövskogar i Centraleuropa och Ukraina på högra stranden av neolitiska bönder under det 4:e-5:e årtusendet f.Kr. e. eftersom ödemarkerna på platsen för tidigare åkrar blev potentiella betesmarker.

Hoe bönder från yngre stenåldern betade sina få djur nära byarna. Under grödans mognad drevs de bort från grödan. Således föddes den äldsta avlägsna betesformen av boskapsuppfödning. Den tenderar att beta djur på sommaren på betesmarker långt från permanenta bosättningar. Det var denna uråldriga typ av boskapsuppfödning som gjorde det möjligt för samhällen med en reproducerande ekonomi att kolonisera inte bara de eurasiska stäpperna, utan också flytta in i skogarna i Centraleuropa.

Separationen av nötkreatursuppfödning från den uråldriga blandade jordbruks- och boskapsekonomin i den yngre stenåldern på Balkan och Donau till en separat industri började i södra Ukraina, på gränsen till de bördiga chernozemerna på högra stranden av Dnepr, ockuperade av hackabönder och Eurasiska stäpper, som sedan dess har blivit hemmet för mobila och krigiska pastorala folk. Således, i det IV årtusendet f.Kr. e. Ukrainas territorium blev en gräns mellan de stillasittande fredsälskande bönderna i Donauregionen och de mobila, militanta pastoralisterna på de eurasiska stäpperna.

Det var i södra Ukraina som jordbruksproto-civilisationen på Balkan och Donau genom dess nordöstra utpost - Trypillia-kulturen - direkt påverkade förfäderna till de äldsta pastoralisterna - de mesolitiska och neolitiska jägarna och fiskarna i skogsstäpparna. av Dnepr och Seversky Donets bassänger. Den senare fick från Balkan-Donau ättlingar till de äldsta bönderna och pastoralisterna i Mellanöstern inte bara färdigheterna för en reproducerande ekonomi, utan också den Mellanösterns jordbruksterminologi, spårad av lingvister på de språken (Illich-Svitych 1964) ; 1971; Starostin, 1988). Lokaliseringen i stäpperna och skogsstäpperna mellan Dnjestr, Nedre Don och Kuban för de första herdar-boskapsuppfödarna stämmer väl överens med de tre huvudriktningarna för proto-indo-europeiska språkliga kontakter. I väster gränsade de direkt till talare av jordbruksordförråd av Mellanöstern ursprung (Trypillians), i nordost - finsk-ugriska och i sydost - Kartvelska ordförråd i Kaukasus (Fig. 2).

M. Gimbutas placerade födelseplatsen för boskapsuppfödning och dess första bärare i Mellersta Volga-regionen, med vilken det är svårt att komma överens. När allt kommer omkring föddes nötkreatursuppfödning från komplex hackabruk i processen för separation till en oberoende gren av ekonomin. Det vill säga, detta kunde ske endast under förutsättning av direkta och nära kontakter mellan de första pastoralisterna med stora jordbrukssamhällen, såsom den tidiga jordbruksproto-civilisationen på Balkan och Donauregionen.

Det fanns inget liknande i Volga-regionen. Närmaste jordbrukscentrum låg 800 km söder om Mellan-Volga-regionen bakom Great Caucasian Range i floderna Kura och Araks. Om de första pastoralisterna hade lånat den producerande ekonomin, tillsammans med den agrara terminologin, därifrån, så hade den senare i princip varit kartvelsk. Ett betydande antal vanliga indoeuropeiska pastorala och jordbrukstermer är dock inte av kaukasiskt, utan av anatoliskt ursprung. Således lånades de direkt av proto-indo-européerna från den neolitiska befolkningen på Balkan och Donauregionen - de direkta ättlingarna till de neolitiska kolonisterna från Anatolien, troligen Prahatto-Khurits.

Nötkreatursuppfödningskunskaper som erhölls från Trypillianerna slog rot och utvecklades snabbt till en separat industri under de gynnsamma förhållandena i stäpperna och skogsstäpparna i vänsterbanken i Ukraina. Flockar av kor och fårflockar rörde sig intensivt på jakt efter betesmarker, vilket krävde ett mobilt sätt att leva från pastoralister. Detta stimulerade den snabba spridningen av hjultransporter, domesticering under det 4:e årtusendet f.Kr. e. hästar, som tillsammans med tjurar användes som dragdjur. Det ständiga sökandet efter betesmarker ledde till militära sammandrabbningar med grannar, vilket militariserade samhället. Den pastorala ekonomin visade sig vara mycket produktiv. En herde som betar en flock som kan föda många människor. I samband med ständiga konflikter om betesmarker och kor förvandlades överskottet av manliga arbetare till professionella krigare.

Bland pastoralister, till skillnad från bönder, blev inte en kvinna, utan en man huvudfiguren i familjen och samhället, eftersom allt livsuppehälle låg hos herdarna och krigarna. Möjligheten att samla boskap på ena handen skapade förutsättningar för samhällets egendomsdifferentiering. Militäreliten dyker upp. Militariseringen av samhället bestämde byggandet av forntida fästningar, spridningen av kulter av krigarens och herdens högsta gud, krigsvagnen, vapen, häst, solhjul (hakkors), eld.

Ris. 7. Grop-grop-keramik (1-4), samt fat och krigshammare (vajras) från katakombkulturerna under det 3:e-2:a årtusendet f.Kr. Söder om Ukraina. Katakombkärl och yxor - Ingulkultur

Dessa äldsta pastoralister i södra Östeuropa går tillbaka till det 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e. var ännu inte riktiga nomader som tillbringade hela sitt liv på en häst eller på en vagn i ständiga vandringar bakom flockar och djurflockar. Nomadismen, som ett nomadliv och en utvecklad form av pastoral ekonomi, bildades slutligen på stäpperna först i början av 1:a årtusendet f.Kr. I hjärtat av ekonomin i stäpperna IV-III årtusende f.Kr. e. det fanns en mindre rörlig transhumant pastoralism. Den sörjde för mer eller mindre stillasittande uppehåll för kvinnor och barn i stationära bosättningar i älvdalarna, där de odlade korn, vete, födde upp grisar, getter och fiskade. Den manliga befolkningen tillbringade mer och mer tid med hjordar av kor, får och hästar på sommarstäppbeten. På våren drevs djuren, åtföljda av herdar och beväpnade vakter, långt in på stäppen och först på hösten återfördes de hem för vintern. Denna semi-sedentära livsstil fick snabbt fler och fler rörliga former på grund av pastoralismens växande roll.

Dessa tidiga semi-nomadiska pastoralister lämnade få bosättningar, men ett stort antal gravhögar. Särskilt många av dem hälldes av gropar (hundratusentals) under III årtusendet f.Kr. e. Arkeologer känner igen dem genom det så kallade stäppbegravningskomplexet. Dess viktigaste beståndsdelar är gravhögen, placeringen av den avlidne i gravgropen i hukad ställning och fyllningen av de begravda med rött ockrapulver. I graven placerades grova lerkrukor, ofta prydda med snöravtryck och stick, samt vapen (krigshammare av sten och mackar) (fig. 7). Hjul placerades i gropens hörn, som symboliserar begravningsvagnen och ofta dess detaljer (fig. 4). Antropomorfa stensteler finns i högar, som föreställer en stampatriark med motsvarande attribut av en krigarledare och en herde (fig. 8). Ett viktigt tecken på det första och södra Ukraina är domesticeringen av hästen, vars spår kan spåras i skogs-steppen Dnepr-regionen från 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e. (Telegin 1973).

Oöverträffad i omfattning förklaras bosättningen av den äldsta i-e från södra Ukraina i de ändlösa stäppvidderna till Mellersta Donau i väster och till Altai i öster av boskapsuppfödningsekonomin, spridningen av hjultransporter - vagnar och krigsvagnar (fig. 9), dragdjur (oxe, häst) och senare ridning, som bestämde det rörliga levnadssättet, stridskraften och den storslagna omfattningen av utbyggnaden av det tidiga i-e (fig. 2).

Från Rhen till Donets

Begränsningen av det i-te släkthemmet endast till Ukrainas stäpper och skogsstäppar förklarar dock inte varför huvuddelen av de äldsta i-e-hydronymerna ligger i Centraleuropa mellan Rhen och Dnepr. Sådana naturliga verkligheter som berg, träsk, utbredning av asp, bok, idegran, ljung, bävrar, orre etc. passar inte in i södra Ukraina. Dessa delar av den naturliga miljön är mer typiska för det tempererade och svala klimatet i Centraleuropa än för de kvava stäpperna i Svarta havet. Och det norra kaukasoidiska utseendet av den första och e, som framgår av de äldsta skriftliga källorna, passar inte med Svartahavsregionen.

Dessa motsägelser tas bort om vi antar existensen av ett enda etnokulturellt substrat mellan Nedre Rhen och Donets, som under det 5:e-4:e årtusendet f.Kr. de äldsta indoeuropéerna i Svarta havet och Centraleuropa började bildas. Ett sådant substrat började dyka upp under den sista tredjedelen av 1900-talet. under studier av mesolitiska monument i det nordtyska, polska, polska låglandet, i Nemans och Donets bassänger.

Det centraleuropeiska låglandet, som sträcker sig från Themsen genom norra Tyskland, Polen, Polissya till Mellan-Dnepr, från den sista paleolitikum till medeltiden, var ett slags korridor genom vilken migrationsvågor rullade från väst till öst. Lingbykulturens renjägare var de första som reste denna väg från Jylland till Dnepr för 12 tusen år sedan (bild 10). De befolkade det centraleuropeiska låglandet som just hade befriats från glaciären, vilket gav upphov till relaterade kulturer av renjägare från istidens sista årtusende: Arensburg i norra Tyskland, Svider och Krasnoselye i Vistula, Neman, Pripyat och Upper Dnepr bassänger.

Ris. Fig. 10. Utbredningskarta över platser av typ Bromme-Lingby, för ca 11 tusen år sedan. tillbaka. (Zaliznyak, 2005, s. 45) Symboler: 1 - platser för lingbykulturen, 2 - platser för lingbykulturens spetsar, 3 - migrationsriktningar för befolkningen i lingbykulturen, 4 - södra och östra gränsen för det utsvällda låglandet.

Mesolitikum i det centraleuropeiska låglandet började med en ny våg av migranter österut, vilket ledde till bildandet av Duvensi kulturregion. Det inkluderar relaterade tidiga mesolitiska kulturer från Star Car i England, Duvensi i Tyskland, Klosterlund i Danmark, Komornita i Polen, Kudlaevka av Polissya och Nemanbassängen (fig. 11, 12).

Särskilt kraftfull var migrationen under den atlantiska perioden av holocen av bärarna av traditionerna från Maglemosekulturen i sydvästra Östersjön. I boreal under det 7:e årtusendet f.Kr. Maglemose förvandlades till Swadborg-kulturen på Jylland, vars befolkning berodde på överträdelsen av Östersjön omkring 6000 f.Kr. migrerade österut, där den deltog i bildandet av Janislavitsky-kulturen i Vistula-, Neman- och Pripyatbassängerna (Fig. 13) (Kozlowsky 1978, s. 67, 68; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, s. 38- 41, 2009, s. 206-210). I slutet av det 6:e årtusendet f.Kr. bärare av Yanislavitsky-traditionerna avancerade längs Dneprdalen till Nadporozhye och vidare österut till Seversky Donets-bassängen (fig. 15). Detta bevisas av utbredningskartan för de karakteristiska Janislavitz-piggarna (fig. 14).

Ris. 13. Karta över fördelningen av monument från Yanislavitsky-kulturen under det 6:e-5:e årtusendet f.Kr.. Nemanbassängen (Zaliznyak, 1991, s. 29)

Ris. 14. Karta över fördelningen av poäng med ett mikroskuret chip på bladen på Ukrainas territorium. (Zaliznyak, 2005, s. 109) Symboler: 1-platser med en serie punkter, 2-punkter med 1-3 punkter, 3-riktningar för migration från södra Östersjön under 7:e-5:e årtusendet f.Kr., 4-gränsen Polissya , 5:e södra gränsen för skogarna i Atlanticum.

Ris. 15. Spetsar på blad med mikromejslar från ukrainska platser. Yanislavitz typ och liknande. (Zaliznyak, 2005, s.110)

Processen för penetrering av skogsjägare från Maglemose-kulturtraditionerna från Polissya till söder stimulerades troligen av en förskjutning söderut längs älvdalarna av lövskogar på grund av den allmänna uppvärmningen och befuktningen av klimatet i slutet av mesolitikum . Som ett resultat av spridningen av skogs- och skogsstäppbiotoper med motsvarande fauna längs floddalarna upp till Svarta och Azovska havet skapades förutsättningar för Janislavitsky-kulturens skogsjägare att flytta till söder och sydost om Ukraina.

Så, i VI-V årtusendet f.Kr. en senmelitisk post-Maglemose kulturgemenskap bildades, som täckte låglandet från Jylland till Seversky Donets (fig. 16). Det inkluderade de mesolitiska post-Maglemose-kulturerna i västra och södra Östersjön, Yanislavitsa i Vistula-, Neman- och Pripyat-bassängerna, såväl som Donetsk-kulturen i Seversky Donets-bassängen. Flintinventeringen av dessa kulturer vittnar på ett övertygande sätt om deras släktskap och tillkomst på grundval av den baltiska mesolitikum. Många fynd av mikroliter som är karakteristiska för mesolitikum i Östersjön och Polissya i Nadporozhye och även på Seversky Donets indikerar att migranter från Östersjön nådde Donets (Zaliznyak, 1991, s. 40, 41; 2005, s. 109–111).

I det 5:e årtusendet f.Kr på grundval av postmaglemosis, men under sydligt inflytande från kultursamhällena i den balkan-danubiska neolitiska åldern, bildades en grupp av skogsneolitiska kulturer: Ertebölle i sydvästra och Tsedmar i södra Östersjön, Dubichay i Nemanbassängen, Volyn från Pripyat- och Neman-bassängerna, Dnepr-Donets i Mellersta Dnepr och Donetsk från Seversky Donets (Fig. . 16). Bland de neolitiska donatorerna av de nämnda kulturerna i skogsneolitikum i det tyska, polska, Polosskaya låglandet och Mellersta Dnepr-regionen, spelade kulturerna av linjärbandskeramik och Cukuteni-Trypillia en speciell roll.

Förekomsten av ett kulturellt och genetiskt samhälle på slätterna från Nedre Rhen till Seversky Donets bekräftas inte bara av arkeologin. De ovan nämnda autoktona jaktsamhällena i det centraleuropeiska låglandet och Dnepr-regionen var förenade inte bara av en enda typ av skogsjakt och fiskeekonomi och materiell kultur, utan också av en antropologisk typ av befolkning. Antropologer har länge skrivit om inträngningen av norra Kaukasoiderna från västra Östersjön till mellersta Dnepr och sydöstra Ukraina i mesolitikum och neolitikum (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). Jämförelse av material från de mesolitiska och neolitiska gravfälten i Dnepr-regionen under 6:e-4:e årtusendet f.Kr. med synkrona begravningar av Jylland vittnar både om ett visst kulturellt och genetiskt släktskap av befolkningen som lämnat dem. Inte bara begravningsriten, utan också den antropologiska typen av de begravda visade sig vara likartad (fig. 4). De var långa, mycket massiva, breda ansikten nordkaukasier, begravda i en utsträckt position på ryggen (Telegin, 1991, Potekhina 1999). I det 5:e årtusendet f.Kr denna befolkning flyttade längs skogsstäppbältet till den vänstra stranden i Ukraina och öster om den mellersta Volga-regionen (Syezzhee-gravfältet), och bildade Mariupol-kultursamhället, representerat av många gravfält av Mariupol-typ med många osteologiska rester av massiva norra Kaukasoiderna (Telegin, 1991). Från denna antropologiska samling kommer befolkningen i de tidiga indoeuropeiska samhällena under det 4:e årtusendet f.Kr. – Srednestog- och Yamnaya-kulturerna i skogsstäppen Ukraina.

Således, i VI-V årtusendet f.Kr. den nordeuropeiska jaktbefolkningen, som sedan istidens slut levde i låglandets skogsvidder i södra Östersjön och Polissya, flyttade längs Dneprs vänstra strand till Seversky Donets-bassängen. En enorm etnokulturell gemenskap bildades, som sträckte sig från Jylland till Donets två tusen kilometer och bestod av relaterade kulturer av jägare och fiskare. Under inflytande av jordbrukskulturer från Balkan-Danubisk neolitikum från söder, övergick det postmaglemeziska mesolitiska samhället till det neolitiska utvecklingsstadiet. På grund av spridningen av stäpperna på grund av klimatets torrisering började dessa aboriginska samhällen i norra Kaukasoiderna övergå till boskapsuppfödning och förvandlades till de äldsta kulturerna under det 4:e årtusendet f.Kr. (Srednestogovskaya på vänstra stranden av Dnepr och trattformade koppar i Centraleuropa).

Således, de äldsta indoeuropéerna IV-III årtusendet f.Kr. bärarna av Sredny Stog- och Yamnaya-kulturerna (som uppstod på grundval av Dnepr-Donetsk- och Mariupol-kulturerna) i öster och kulturerna av trattformade bägare och sfäriska amforor (ättlingar till Ertebelle-kulturen) i väster tillhörde den nordeuropeiska antropologiska typen. Samtidigt kan en viss gracilisering av skelettet spåras bland bärarna av dessa tidiga indoeuropeiska kulturer, vilket indikerar deras bildande på basis av lokala nordkaukasoider under villkoren för ett visst inflöde av en mer graciös icke-indo- Europeisk befolkning från Donau koloniserad av bönder. Enligt E.E. Kuzmina (1994, s. 244-247) var massiva nordkaukasier också bärare av Andronovo-kulturen i Centralasien (Fig. 9).

Det nordeuropeiska utseendet på det tidiga i-e bekräftas av skriftliga källor och mytologi, som vittnar om den lätta pigmenteringen av indoeuropéerna under det 2:a årtusendet f.Kr. Så i Rig Veda kännetecknas arierna av epitetet "Svitnya", vilket betyder "lätt, ljushyad". Hjälten i det berömda ariska eposet "Mahabharata" har ofta ögon i färgen "blå lotus". Enligt den vediska traditionen ska en riktig brahmin ha brunt hår och gråa ögon. I Iliaden är akaerna guldhåriga blondiner (Akilles, Menelaos, Odysseus), de akaiska kvinnorna och till och med gudinnan Hera är blonda. Guden Apollo avbildades också som guldhårig. I egyptiska reliefer från Thutmos IV:s tid (1420-1411 f.Kr.) har de hettitiska vagnförarna (marianu) ett nordiskt utseende, i motsats till sina armenoidiska godsägare. I mitten av 1:a årtusendet f.Kr. de ljushåriga ättlingarna till arierna påstås ha kommit till kungen av Persien från Indien (Lelekov, 1982, s. 33). Enligt gamla författare var de långa blondinarna kelterna i Central- och Västeuropa. Överraskande nog hörde även de legendariska Tokharerna från Sindzyan i västra Kina till samma nordeuropeiska typ. Detta bevisas av deras mumifierade kroppar, som går tillbaka till omkring 1200 f.Kr. och Tochariska väggmålningar från 700- och 600-talen. AD Gamla kinesiska krönikor vittnar också om blåögda blondiner som levde i antiken i Centralasiens öknar.

Tillhörigheten av de äldsta indoeuropéerna till de norra kaukasierna är förenlig med lokaliseringen av förfädershemmet mellan Rhen och Seversky Donets, där det 6: e-5: e årtusendet f.Kr. enligt data från modern arkeologi bildades en etnokulturell gemenskap (fig. 16), på grundval av vilken de äldsta kulturerna uppstod (Mariupol, Srednestog, Yamnaya, trattformade bägare, sfäriska amforor).

Sammanfattningsvis kan vi anta att det tyska, polska, Dnepr-låglandet och Donetsbassängen troligen var släkthem för bl.a. I slutet av mesolitikum i VI-V årtusendet f.Kr. dessa territorier beboddes av massiva nordkaukasier från Östersjön. I det 5:e årtusendet f.Kr på deras genetiska grund bildas en grupp besläktade neolitiska kulturer, som utvecklades under progressivt inflytande av jordbruksproto-civilisationen på Balkan. Som ett resultat av kontakter med de sistnämnda, under förhållanden med torrisering av klimatet och expansion av stäpperna, förvandlades de autoktona proto-indo-européerna till det egentliga indoeuropeiska tidiga pastorala mobila samhället (Zaliznyak 1994, s. 96- 99; 1998, s. 117-125, 2005). Den arkeologiska markören för denna process är början på bildandet i Azov- och Svartahavsstäpperna i slutet av 5:e–4:e årtusendet f.Kr. boskapsuppfödningshögs begravningsrit (hög, begravningar med skelett vikta och målade med ockra, antropomorfa steler med bilder av vapen och herdes attribut, spår av kulten av en häst, tjur, hjulfordon, vapen etc.).

Om författaren till dessa rader betraktar det etnokulturella samfundet efter Maglemez under det 6:e–5:e årtusendet f.Kr. (Fig. 16) av proto-indo-européerna, substratet på vilket de egentliga indoeuropéerna bildades, anser en annan ukrainsk forskare S.V. Koncha bärarna av postmaglemosis som redan etablerade indoeuropéer innan de sönderföll i separata etno-lingvistiska grenar . Enligt S.V. Koncha, "finns det goda skäl att datera det indoeuropeiska samfundet till det tidiga mesolitikum (VIII-VII årtusende f.Kr.), och att associera början av dess förfall med vidarebosättningen av Yanislavitsky-befolkningen i öster, i Polissya , och vidare till Donetsbassängen under 6:e-5:e årtusendet f.Kr. Forskaren tror att det kulturella komplexet som definierade de tidiga i-erna (mobil pastoral boskapsuppfödning, gravhögar, kulter av en häst, en tjur, en hjulsol, vapen, en patriark till en herde-krigare, etc.) förvärvades och -e senare, redan efter kollapsen av det proto-indoeuropeiska samfundet under 4:e-3:e årtusendet f.Kr. (Koncha, 2004, s.191-203).

På ett eller annat sätt kan man i låglandet från Nedre Rhen i väster till Mellersta Dnepr och Seversky Donets i öst spåra en kulturell och historisk gemenskap arkeologiskt, som började bildas i och med istidens slut och som kan ha varit den etnokulturella grunden för den indoeuropeiska folkgruppen.

Problemet med det indoeuropeiska hemlandet är långt ifrån dess slutgiltiga lösning. Ovanstående överväganden kommer utan tvekan att korrigeras och förfinas när nya fakta blir tillgängliga och de senaste vetenskapliga metoderna tillämpas för att lösa problemen med indoeuropeiska studier.

LITTERATUR:

Akashev K.A., Khabdulina M.K.. Antiquities of Astana: Settlement Bozok.-Astana, 2011.- 260 sid.

Alekseev V.P. Geografi av mänskliga raser. –M., 1974.- 350 sid.

Andreev N.D. Tidiga indoeuropeiska språk. - M., 1986.

Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. Indoeuropeiskt språk och indoeuropéer.- V.1, 2.- Tbilisi, 1984.- 1330 sid.

Gornung B.V. Om frågan om bildandet av den indoeuropeiska språkgemenskapen. - M., 1964.

Gokhman I.I. Befolkningen i Ukraina under mesolitiska och neolitiska epoker (antropologisk uppsats). - M., 1966.

Danilenko V.N. Neolitikum av Ukraina. –K., 1969.- 260 sid.

Danilenko V.N. Eneolitikum i Ukraina. - K., 1974.

Dyakonov I.M. Om släkthemmet för talare av indoeuropeiska dialekter // Bulletin of ancient history. - Nr 4. - 1982. - S. 11-25.

Zaliznyak L.L. Rudoostrivska mesolitiska kulturen // Arkeologi. - 1978. - Nr 25. - S. 12 - 21.

Zaliznyak L.L.. Mesolitikum i sydöstra Polissya. - K .: Naukova Dumka, 1984. – 120 s.

Zaliznyak L.L.. Befolkningen i Polissya i mesolitikum. - K., 1991.-190 sid.

Zaliznyak L.L. Rita Ukrainas antika historia.-K., 1994.- 255 sid.

Zaliznyak L.L.. Ukrainas förhistoria X-V ths. FÖRE KRISTUS. - K., 1998. - 307 sid.

Zaliznyak L.L. Ukrainas primära historia - K., 1999. - 264 s.

Zaliznyak L.L.

Zaliznyak L.L. Ukrainas antika historia - K., 2012. - 542 sid.

Zaliznyak L.L.. Final Paleolithic and Mesolithic of Continental Ukraine // Kam’yana doba of Ukraine.- No. 8.- K., 2005.- 184 sid.

Zaliznyak L.L. Mesolithic to the Sunset of Northern Europe // Kamyana Doba från Ukraina. - Nr 12. - K., 2009. - 278 sid.

Illich-Svitich V.M.. De äldsta indoeuropeisk-semitiska kontakterna // Problems of Indo-European linguistics.- M., 1964.- S.3-12.

Illich-Svitich V.M. Erfarenhet av jämförelse av nostratiska språk. Inledning // Comparative Dictionary.-T.1-2.- M., 1964.- S.3-12.

Klein L. C. Forntida folkvandringar och ursprunget för de indoeuropeiska folken - St Petersburg, 2007.

Conductorova T.S. Antropologi av befolkningen i Ukraina under mesolitikum, neolitikum och bronsålder. - M., 1973.

Koncha S.V. Perspektiv på etnogenetiska rekonstruktioner bakom stendobyn. (Materials of Indo-European studies) // Kamyana Doba från Ukraina, nr. 5.- K., 2004.- s.191-203.

Kuzmin E. E. Var kom indo-arierna ifrån? - M., 1994. - 414 sid.

Lelekov A.A. Till den senaste lösningen av det indoeuropeiska problemet // Bulletin of Ancient History. - Nr 3. - 1982.

Mongait A.L. Västeuropas arkeologi. Stenåldern.-T.1.-M., 1973.-355-talet.

Pavlenko Yu.V. Det antika Rysslands förhistoria i ljussammanhang.-K., Phoenix, 1994, 400 sid.

Pavlenko Yu.V. Ljuscivilisationens historia - K., Libid, 1996.-358 sid.

Rigveda.- M., 1989.

Potekhina I.D. Befolkningen i Ukraina i yngre stenåldern och tidig eneolitikum enligt antropologiska data.-K., 1999.- 210 sid.

Sallares R. Språk, genetik och arkeologi // Bulletin of ancient history.-№3.-1998.- S.122-133.

Safronov V.A. Indoeuropeiska hemländer. – Gorkij, 1989.- 402 sid.

Starostin S.A. Indoeuropeiska-nordkaukasiska isoglosser // Ancient East: ethno-cultural connections.- M., 1983.- P.112-164.

Telegin D.Ya. Mellanösternkultur under middi-epoken - K., 1974. - 168 sid.

Telegin D.Ya. Neolitiska gravfält av typen Mariupol.-K., 1991.- 94 sid.

Schleicher A. Kort beskrivning av det förhistoriska livet i den nordöstra avdelningen av de indo-germanska språken // Anteckningar från den kejserliga akademin. - T. VIII. - Bilaga. - St. Petersburg, 1865.

Schrader O. Jämförande lingvistik och primitiv historia. - St. Petersburg, 1886.

Jaspers K. Historiens mening och förståelse.-M., 1991.

Anthony D. The ‘Kurgan culture’, Indo-European Origins, and the Domestication of the Horse: A Reconsideration// Current Anthropology.-N 27.-1986.- S. 291-313.

Anthony D. The Archaeology of Indo-European Origins // The Journal of Indo European Studies.- Vol. 19.- N 3-4.- 1991.- s.193-222.

Bosh-Gimpera P. Les Indo - Europeens: problem arkeoloques. — Paris. — 1961.

Barn G. Arianerna. — N.Y., 1926.

Barn G. Det europeiska samhällets förhistoria. — London, 1950.

Cuno I.G. Forschungen in Gebeite der alten Volkerkunde. — Bd.1. — Berlin, 1871.

Devoto G. Ursprunglig Indoeuropee. — Firenze, 1962.

Geiger L. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. — Stuttgart, 1871.

George V. Introduzione dla story delle linque Indoeuropee. — Roma, 1966.

Gimbutas M. Kurgankulturen// Actes du VII CIPP. — Prag, 1970.

Gimbutas M. Primär och sekundär av Indoeuropeans // Journal of Indo - Europian stadies. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.

Grimm J. Geschichte der deutschen Sprache. - Leipzig, 1848. - Bd.1.

Grossland R.A. Immigrants from the North // Cambrige Ancient History.- 1967.- Vol.1.-Pt.2.- P.234-276.

Hausler A. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa in Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.

Hirt H. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen, 1892. - B.1. - S. 464-485.

Kossina G. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- Leipzig, 1926.

Kuhn A. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. — Berlin, 1845.

Kuhn H. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Proceeding of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, London, 1932. - Oxford University Press., 1934. - P.237 - 242.

Mallory J. På jakt efter indoeuropéerna. - London, 1989. - 286 sid.

Renfrew C. arkeologi och språk. - N.Y., 1987. - P. 340.

Schleicher A. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. — H.1. -1863.- S. 401-411.

Sulimirski T. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Problem // La Pologne au VII Congres international des sciences prehistoriques. - Del I. - Warszawa, 1933 - S. 287 - 308.

Sulimirski T. Trådgods och klotformade amforor nordöst om Karpaterna.- London, 1968.

Zaliznyak L.L. Mesolitiska skogsjägare i ukrainska Polessye.- BAR N 659. - Oxford, 1997b. – 140p.

Zaliznyak L.L. Ukraine and the Problem of Indo-European Original Motherland // Arkeologi i Ukraina, Kyiv-Ostin 2005.- S. 102-137.

Den största enheten för klassificering av folk (etniska grupper) på grundval av deras språkliga släktskap med det gemensamma ursprunget för deras språk från det påstådda basspråket. Språkfamiljer är indelade i språkgrupper. Den största till antalet är ... ... Finansiell vokabulär

Den största enheten för klassificering av folk på basis av språklig närhet. Den största jag" sid. Indoeuropeiskt, språken i denna familj används av 2,5 miljarder människor. Det inkluderar romanska, germanska, slaviska och andra språkgrupper. I den andra på ... ... Geografisk uppslagsverk

Indo-germansk språkfamilj- 1. namn, tidigare använt i stället för den internationella termen "indoeuropeisk familj av språk"; ibland använd och nu i den. lingvistik. 2. Inkluderar, tillsammans med cirka 15 språk och grupper av språk, även grekiska. och lat... Antikens ordbok

Indoeuropeiskt taxon: familj Anfäders hem: Indoeuropeiska områden av Kentum (blå) och Satem (röd). Det uppskattade ursprungliga satemiseringsområdet visas i ljusrött. Räckvidd: hela världen ... Wikipedia

Indoeuropeiskt taxon: familj Anfäders hem: Indoeuropeiska områden av Kentum (blå) och Satem (röd). Det uppskattade ursprungliga satemiseringsområdet visas i ljusrött. Räckvidd: hela världen ... Wikipedia

Språksystematik är en hjälpdisciplin som hjälper till att organisera de föremål som studeras av lingvistik - språk, dialekter och grupper av språk. Resultatet av denna ordning kallas också för språkens taxonomi. I hjärtat av taxonomin ... ... Wikipedia

Språksystematik är en hjälpdisciplin som hjälper till att organisera de föremål som studeras av lingvistik - språk, dialekter och grupper av språk. Resultatet av denna ordning kallas också för språkens taxonomi. Språkens taxonomi är baserad på ... ... Wikipedia

Språksystematik är en hjälpdisciplin som hjälper till att organisera de föremål som studeras av lingvistik - språk, dialekter och grupper av språk. Resultatet av denna ordning kallas också för språkens taxonomi. Språkens taxonomi är baserad på ... ... Wikipedia

Alla folks historia är rotad i antiken. Ofta reste människor långa sträckor på jakt efter lämpliga förhållanden för sina hem. Du kan lära dig mer om vilka indoeuropéerna är och hur de är släkt med slaverna från den här artikeln.

Vem är det?

Indoeuropéer kallas det indoeuropeiska språket som modersmål. För närvarande inkluderar denna etniska grupp:

• slaviska.
• tyskar.
• armenier.
• hinduer.
• Kelter.
• greker.

Varför kallas dessa folk indoeuropeiska? För nästan två århundraden sedan upptäcktes stora likheter mellan europeiska språk och sanskrit, dialekten som talades av indianerna. Gruppen indoeuropeiska språk inkluderar nästan alla europeiska språk. Undantagen är finska, turkiska och baskiska.

Europa var indoeuropéernas ursprungliga livsmiljö, men på grund av de flesta folks nomadiska levnadssätt spreds det långt utanför det ursprungliga territoriet. Nu finns representanter för den indoeuropeiska gruppen på alla kontinenter i världen. Indoeuropéernas historiska rötter går långt in i det förflutna.

Förfäders hem och förfäder

Du kanske frågar, hur kommer det sig att sanskrit och europeiska språk har ett liknande ljud? Det finns många teorier om vilka indoeuropéerna är. Vissa forskare antyder att förfadern till alla folk med liknande språk var arierna, som, som ett resultat av migrationer, bildade olika folk med olika dialekter, som förblev lika i huvudsak. Åsikterna går också isär om indoeuropéernas släkthem. Enligt Kurgan-teorin, utbredd i Europa, kan territorierna i den norra Svartahavsregionen, såväl som länderna mellan Volga och Dnepr, betraktas som hemlandet för denna grupp av folk. Varför är då befolkningen i olika europeiska länder så olika? Allt bestäms av skillnaden i klimatförhållanden. Efter att ha bemästrat tekniken för att tämja hästar och göra brons började indoeuropéernas förfäder att aktivt migrera i olika riktningar. Skillnaden i territorier förklarar skillnaderna mellan européer, som bildades under många år.

Historiska rötter

• Det första alternativet är västra Asien eller västra Azerbajdzjan.
• Det andra alternativet, som vi redan har beskrivit ovan, är vissa länder i Ukraina och Ryssland, där den så kallade kurgankulturen var belägen.
• Och det sista alternativet är östra eller centrala Europa, eller mer exakt, Donaudalen, Balkan eller Alperna.

Var och en av dessa teorier har sina motståndare och anhängare. Men denna fråga har ännu inte lösts av forskare, även om forskning har pågått i mer än 200 år. Och eftersom indoeuropéernas hemland inte är känt, är det inte heller möjligt att bestämma territoriet för ursprunget till den slaviska kulturen. När allt kommer omkring kommer detta att kräva korrekta uppgifter om den huvudsakliga etniska gruppens förfäders hem. Historiens trassliga härva, som är fylld av fler mysterier än svar, kan inte redas ut av den moderna mänskligheten. Och tiden för födelsen av det indoeuropeiska språket är också höljt i mörker: vissa anger datumet som 8 århundraden f.Kr., andra - 4,5 århundraden. FÖRE KRISTUS.

Spår av ett tidigare samhälle

Trots folkens isolering kan spår av gemensamhet lätt spåras bland indoeuropéernas olika ättlingar. Vilka spår av indoeuropéernas tidigare gemensamma kan anföras som bevis?

• För det första är det språket. Han är tråden som fortfarande förbinder människor i olika ändar av planeten. Till exempel har de slaviska sådana allmänna begrepp som "gud", "hydda", "yxa", "hund" och många andra.
• Gemenskap kan också ses inom konstbruk. Många europeiska folks broderimönster är slående lika varandra.
• Det är möjligt att spåra de indoeuropeiska folkens gemensamma hemland längs de "djurliga" spåren. Många av dem har fortfarande en hjortkult, och vissa länder håller årligen helgdagar för att hedra en björns uppvaknande på våren. Som ni vet finns dessa djur bara i Europa och inte i Indien eller Iran.
• Även inom religionen kan man finna bekräftelse på generalitetsteorin. Slaverna hade en hednisk gud Perun, och litauerna hade Perkunas. I Indien hette åskan Parjanye, kelterna kallade honom Perkunia. Och bilden av den antika guden är mycket lik huvudguden i det antika Grekland - Zeus.

Genetiska markörer för indoeuropéerna

Det främsta utmärkande draget för indoeuropéerna är endast den språkliga gemenskapen. Trots vissa likheter är olika folkslag av indoeuropeiskt ursprung väldigt olika varandra. Men det finns andra bevis på deras allmängiltighet. Även om genetiska markörer inte bevisar det gemensamma ursprunget för dessa folk med 100 %, lägger de fortfarande till fler vanliga egenskaper.

Haplogroup R1 är vanligast bland indoeuropéer. Det kan hittas bland folken som bebodde territorierna i Central- och Västasien, Indien och Östeuropa. Men hos vissa indoeuropéer hittades inte denna gen. Forskare tror att proto-indo-européernas språk och kultur överfördes bland dessa människor inte genom äktenskap, utan genom handel och sociokulturell kommunikation.

Vem ansöker

Många moderna folk är ättlingar till indoeuropéerna. Dessa inkluderar de indoiranska folken, slaver, balter, romanska folk, kelter, armenier, greker och germanska folk. Varje grupp är i sin tur indelad i andra, mindre grupper. Den slaviska grenen är uppdelad i flera grenar:

• Söder;
• Östra;
• Västra.

Söder är i sin tur uppdelat i så välkända folk som serber, kroater, bulgarer, slovener. Det finns också helt utdöda grupper bland indoeuropéerna: Tocharerna och de anatoliska folken. hettiterna och luvianerna betraktas, som dök upp i Mellanöstern två tusen år f.Kr. Bland den indoeuropeiska gruppen finns det också ett folk som inte talar det indoeuropeiska språket: det baskiska språket anses vara isolerat och det är fortfarande inte exakt fastställt var det kommer ifrån.

Problem

Begreppet "indoeuropeiskt problem" dök upp på 1800-talet. Det är förknippat med den fortfarande inte klarlagda tidiga etnogenesen hos indoeuropéerna. Hur stor var befolkningen i Europa under eneolitikum och bronsålder? Forskarna har ännu inte kommit till enighet. Faktum är att i de indoeuropeiska språk som kan hittas på Europas territorium, ibland finns element av helt icke-indoeuropeiskt ursprung. Forskare, som studerar indoeuropéernas förfäders hem, kombinerar sina ansträngningar och använder alla möjliga metoder: arkeologiska, språkliga och antropologiska. I var och en av dem finns faktiskt en möjlig ledtråd till indoeuropéernas ursprung. Men än så länge har dessa försök inte blivit till någonting. Mer eller mindre studerade områden är territorierna i Mellanöstern, Afrika och Västeuropa. Resten av delarna förblir en enorm vit fläck på den arkeologiska kartan över världen.

Studiet av proto-indo-européernas språk kan inte heller ge forskarna mycket information. Ja, det är möjligt att spåra substratet i det - "spåren" av språken som förskjuts av de indoeuropeiska. Men det är så svagt och kaotiskt att forskarna inte har kommit till enighet om vilka indoeuropéerna är.

vidarebosättning

Indoeuropéerna var ursprungligen bofasta folk och åkerbruket ansågs vara deras huvudsakliga sysselsättning. Men med klimatförändringarna och den kommande kylan var de tvungna att börja utveckla grannmarker som var mer gynnsamma för livet. Från början av det tredje årtusendet f.Kr. blev det norm för indoeuropéerna. Under folkvandringarna gick de ofta in i militära konflikter med de stammar som bodde på länderna. Många skärmytslingar återspeglas i legender och myter från många europeiska folk: iranier, greker, indier. Efter att folken som bebodde Europa lyckats tämja hästar och tillverka bronsprodukter fick vidarebosättningen ännu större fart.

Hur är indoeuropéer och slaver sammankopplade? Det kan man förstå om man följer bosättningen Från sydost om Eurasien började deras utbredning, som sedan flyttade åt sydväst. Som ett resultat bosatte indoeuropéerna hela Europa upp till Atlanten. Några av bosättningarna låg på de finsk-ugriska folkens territorium, men gick inte längre än dem. Uralbergen, som var ett allvarligt hinder, stoppade den indoeuropeiska bosättningen. I söder flyttade de mycket längre och bosatte sig i territorierna Iran, Irak, Indien och Kaukasus. Efter att indoeuropéerna bosatt sig i Eurasien och börjat leda igen, började deras gemenskap att upplösas. Under påverkan av klimatförhållandena blev folken mer och mer olika varandra. Nu kan vi se hur starkt antropologin påverkades av indoeuropéernas levnadsvillkor.

Resultat

Moderna ättlingar till indoeuropéerna bor i många länder i världen. De talar olika språk, äter olika livsmedel, men har fortfarande gemensamma avlägsna förfäder. Forskare har fortfarande många frågor om indoeuropéernas förfäder och deras bosättning. Det återstår dock att hoppas att det med tiden kommer att få uttömmande svar på dem. Samt huvudfrågan: "Vilka är indoeuropéerna?".

Vi har redan noterat att huvudmaterialet för att studera folkens antika historia, särskilt de slaviska folken, inklusive, naturligtvis, det ryska folket, är språkets data. Skriftliga källor som vittnar om de gamla slaverna dök upp relativt sent och härstammar från början av en ny era, med undantag för några fragmentariska och oklara passager från verk av författare som levde före den nya eran. Östslaver nämns i källor först på 500-talet.

De tidigaste verken som har information om ryssar (Rus, Ross) går tillbaka till tiden inte tidigare än i början av 900-talet, även om vissa forskare talar om utseendet på detta namn i källor från en tidigare tid. Således, om endast skriftliga källor beaktas, kommer de äldsta perioderna helt enkelt att vara otillgängliga för oss. Om vi ​​styrs av monumenten för materiell kultur, materiella monument, då vi vänder oss till dem som hittades på territoriet för slavernas bosättning i historisk tid och går tillbaka till tidiga historiska epoker, kommer vi att stöta på en sådan massa av kulturer, ibland helt olika varandra och ömsesidigt olika relaterade, att det kommer att vara extremt svårt, ibland helt enkelt omöjligt, att avgöra vilken av dem som ska anses vara slavisk.

Det skulle dock vara fel att vägra att läsa de första sidorna av slavernas historia på grundval av frånvaron av skriftliga källor och den extrema svårigheten med den etniska definitionen av monument av materiell kultur. Vi har språkdata till vårt förfogande.

slaviska språk representeras för närvarande av ryska, ukrainska, vitryska, polska, tjeckiska, slovakiska, bulgariska, serbiska, kroatiska, slovenska, makedonska och lusatiska (sorbiska) språken, som ingår i den indoeuropeiska språkfamiljen. Dessa inkluderar: germanska (tyska, engelska, svenska, danska, holländska, etc.) > Romantik (franska italienska, spanska, portugisiska, rumänska, etc.), indiska (hindi, urdu, nepalesiska, bengaliska, singali, etc. .) , iranska (persiska, afghanska, tadzjikiska, ossetiska, etc.)» grekiska, armeniska, albanska. Dessutom fanns det nu utdöda indoeuropeiska språk: latin, som lade grunden för de romanska språken distribuerade på det forna romerska imperiets territorium, hettitiska - i Mindre Asien, Tocharian - i västra Kina och annat -kallade "döda språk".

I vår tid utgör folk som talar indoeuropeiska språk den största gruppen4. Indoeuropeiskt tal hörs nu i Europa och Asien, Afrika och Australien, Nord- och Sydamerika.

I det avlägsna förflutna levde människor som talade indoeuropeiskt, besläktade språk, och kanske något mycket urgammalt indoeuropeiskt språk, uppdelat i dialekter, i ett relativt begränsat område, varifrån de bosatte sig i hundratals och tusentals år, tills de befolkade hela planeten. Bland dem var de avlägsna förfäderna till slaverna, som ännu inte hade separerats från massan av andra stammar med ett indoeuropeiskt språk. Dessa var ännu inte slaver, utan bara deras avlägsna fysiska och språkliga förfäder, progoslaverna.

Vår uppgift är först och främst att försöka svara på frågorna om vad människor gjorde som talade den indoeuropeiska språkfamiljens språk, vad var deras sociala system, system för familjeband, seder etc., dvs. , allt som kännetecknar dem: var de bodde, i vilken riktning och var de bosatte sig, när slavernas förfäder stod ut från deras mitt (som de kallas "protoslaver" och "protoslaver"), hur det gamla slaviska språket började ta form, var är det område som ofta kallas "slavernas förfäders hem", varifrån de kom ut och bosatte sig i stora vidder från Elbe till Oka och Volga, från Ladoga och Onega sjöar till Svarta, Egeiska och Adriatiska havet.

Indoeuropeiska språk. Indoeuropeisk språkgemenskap

Några anmärkningar om den äldsta perioden i de indoeuropeiska folkens historia, bland vilka de slaviska tillhöra. Nyligen har tanken uttryckts att "bildningen" av den indoeuropeiska språkgemenskapen går tillbaka till eran av separation från massan av primitiva jordbruksstammar, pastorala stammar, till tiden för övergången från den moderliga klanen till den faderliga. ett. Enligt den arkeologiska klassificeringen hänvisar denna period till slutet av eneolitikum och början av bronsåldern, det vill säga en tid som är avlägsen från oss med 5-6 årtusenden. Den här typen av uttalanden behöver mycket allvarliga korrigeringar.

För det första finns det ingen anledning att tro att den indoeuropeiska språkgemenskapen endast utvecklades under perioden då pastoralisterna skildes åt med en faderlig klan. Fäder, farfäder, förfäder till pastoralister, som var engagerade i primitivt jordbruk, talade utan tvekan språk eller till och med ett föräldraspråk med några stamdialekter, mycket nära talet från deras omedelbara ättlingar som bytte till pastoral pastoralism. Och det kan knappast förnekas att stammarna själva, som ägnade sig åt primitivt hackjordbruk, härstammade från de förfäders klangrupper av jägare och fiskare från yngre stenåldern och till och med medelstenåldern, mesolitikum, i sin tur bevarade några lämningar av talet från den yngre stenåldern. senare.

Sålunda existerade vissa delar av indoeuropeiska stamspråk långt före övergången till pastoral boskapsuppfödning, övergången till vilken endast kan betraktas som en faktor som bidrog till bosättningen av indoeuropeiska stammar, deras snabbaste spridning i alla tre delar av den gamla världen.

En analys av de indoeuropeiska språkens äldsta grundläggande vokabulär tyder på att de existerade långt före metall och pastoralism. Detta bevisas av sådana termer som till exempel den tyska hammaren - hammare, associerad med rysk sten och litauisk akmio, slavisk flinta, reflekterad i tysk skrama - yxa, slavisk kniv, associerad med gammalpreussisk nagis - flinta, etc.5

Exemplen som ges visar det Indoeuropeiska språk (eller indoeuropeiskt protospråk) fanns redan vid en tidpunkt då verktyg tillverkades av sten, det vill säga under neolitisk tid. Det finns inga pålitliga vanliga indoeuropeiska namn på metaller. Det finns en förekomst av vanliga namn för metaller endast i vissa grupper av indoeuropeiska språk, vilket indikerar deras relativt sena utseende. Samtidigt innebörden av termerna. betecknar metaller och malm, är extremt varierande. Till exempel är malm blod och malm är det som metall smälts av. Samma gotiska term finns för både koppar och järn (sanskrit ayah, latin aes, gotisk aiz - koppar, samtidigt aisen - järn)6. Följaktligen gick det indoeuropeiska samfundet, innan dess upplösning, inte längre än till yngre stenåldern, och hela dess historia faller på stenåldern7.

Självklart när Indoeuropeisk språkgemenskap upphörde att existera, och det fanns ingen indoeuropeisk etnisk enhet. Indoeuropéerna på den tiden (5:e-4:e årtusendet f.Kr.) var en omfattande grupp stammar som talade nära besläktade språk. Ursprunget till denna gemenskap går tillbaka till ett mycket avlägset förflutet. Vi kan anta att vissa delar av de indoeuropeiska språken fanns i den mesolitiska eran (XIII-VII årtusende f.Kr.)8. Släktskapsterminologin talar också om de indoeuropeiska språkens djupa antiken. Denna senare bildades redan i moderskalans tid, då släktskapet räknades längs moderlinjen, då mannen ingick i hustruns ätt, den avlidnes egendom ärvdes av hustruns ätt, barnen blev kvar i släkten. moderns klan och alla moderns systrar var mödrar för dem, och alla faderns bröder betraktades som fäder etc. Äktenskapsförhållanden av detta slag utvecklades för mycket länge sedan, under det primitiva kommunalsystemets storhetstid, i ett utvecklat moderskapsstadium. klan, när attityden till modern endast återspeglades i språket (till exempel sate - son, bokstavligen födelse, doija - baby, doika - sjuksköterska, etc.) e. Det bör noteras att systemet med beteckningar som är karakteristiskt för den generiska organisationen är olika i olika grupper av indoeuropeiska språk. Detta tyder på att den indoeuropeiska språkliga enheten går tillbaka till ett mycket uråldrigt stadium i utvecklingen av ett stamsamhälle, d.v.s. inte till tiden för ett högt utvecklat stamsystem med stamspråk, utan till eran av ett tidigt stamsystem med stamspråk,0.

Om matriarkatets storhetstid bland de neolitiska stammarna i Europa går tillbaka till senast det 5:e-4:e årtusendet f.Kr. e., då den tidiga perioden av dess utveckling, som varade under lång tid, går tillbaka till mesolitikum, då små stamgrupper av jägare och fiskare flyttade från söder till norr om Central- och Östeuropa efter den retirerande glaciären. Detta går tillbaka till tiden skild från oss med 12-10 tusen år11.

De äldsta skikten av de indoeuropeiska språkens ordförråd inkluderar orden kött, blod, ben, ven, etc. Detta är bevis på att köttmat spelade en stor roll i livet för de gamla indoeuropéerna, och inte nödvändigtvis från tiden för uppkomsten och spridningen av boskapsuppfödningen, men mycket tidigare, under jaktens regeringstid. Detta bevisas också av den breda spridningen i de indoeuropeiska språken av namnen på vissa vilda djur och fåglar (varg, bäver, utter, rådjur, anka, gås). Ett spår av jaktbilden av de gamla indoeuropéernas yrken är den latinska ada - hud, päls och samtidigt adata - en nål (för att sy päls). Dessa är alla termer för jägare. Senare adit betyder att sticka, adits - stickat. Denna term är typisk för pastoralisternas språk (ull, våg, d "o ~ tamboskap, stickning) 12. I alla indoeuropeiska språk, ord relaterade till boskapsuppfödning (får, nötkött, våg - ull, tik, gu - tjur, ok-ok, etc.) Gemensamt för alla indoeuropeiska språk är namnet på honung och drycker gjorda av honung.

Det finns inga gamla indoeuropeiska namn på fiskar och vanliga indoeuropeiska termer relaterade till jordbruk 13. Allt detta tyder på att de indoeuropeiska språken i yngre stenåldern var vanliga bland nötkreatursuppfödare och jägare som utvann honung från vilda bin , som knappt kunde fiske och kanske precis hade börjat bemästra jordbruket .

INDOEUROPÉER, Indoeuropéer, enheter. Indoeuropeisk, indoeuropeisk, make. Nationaliteter, nationer som talar indoeuropeiska språk. Ushakovs förklarande ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok

INDOEUROPEIER, ev, enheter. henne, hennes, make. Det allmänna namnet på stammarna till förfäderna till moderna folk som talar språken i den indoeuropeiska familjen. | adj. Indoeuropeiskt, oj, oj. Förklarande ordbok för Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Förklarande ordbok för Ozhegov

Indo-européer- INDOEUROPEIER, sev, pl (enhet Indoeuropeisk, eytsa, m). Det vanliga namnet på stammarna till förfäderna till folken som talar språken i den indoeuropeiska familjen av språk; människor som tillhör denna grupp av stammar. Indoeuropéerna talade de gamla språken i Asien och Europa, till vilka ... Förklarande ordbok för ryska substantiv

Mn. Folken i Europa, Västasien, Hindustan, talar relaterade språk. Efremovas förklarande ordbok. T. F. Efremova. 2000... Modern förklarande ordbok för det ryska språket Efremova

Indo-européer- Indoeuropeisk eytsy, ev, enhet. h. eyets, Eyts, kreativ. s. ägg... Rysk stavningsordbok

Indo-européer- (engelska indoeuropéer), en språkfamilj, vars ursprung tydligen är kopplat till stäpperna. Indoeuropeiska språk spreds brett under folkvandringen under det andra årtusendet f.Kr. i Europa, såväl som i Iran, Indien, tillfälligt också ... Arkeologisk ordbok

Indoeuropéer Indoeuropeiska språk anatoliska albanska armeniska baltiska venetianska germanska illyriska ariska: nuristani, iransk, indo-arisk ... Wikipedia

Indoeuropéer Indoeuropeiska språk Albanska Armeniska Baltiskt Keltiskt germanskt grekiskt Indoiranskt Romantik Kursivt Slaviskt Död: Anatoliskt Paleo-Balkan ... Wikipedia

Indoeuropéer Indoeuropeiska språk anatoliska albanska armeniska baltiska venetianska germanska illyriska ariska: nuristani, iransk, indo-arisk ... Wikipedia

Böcker

• Indo-européer, O. Schrader. Läsare är inbjudna till boken av den berömda tyske lingvisten och historikern Otto Schrader, vars syfte författaren såg att samla all vetenskaplig information på området ...
• Indo-européer, Schrader O.. Läsare är inbjudna till boken av den berömda tyske lingvisten och historikern Otto Schrader (1855--1919), vars syfte författaren såg var att samla all vetenskaplig information på området .. .