Kaj je pomen zgodbe Mrtve duše. Pomen naslova pesmi N.V.

Naslov dela "Mrtve duše" je dvoumen. , kot veste, si je zamislil tridelno delo po analogiji z Dantejevo Božansko komedijo. Prvi zvezek je Pekel, torej bivališče mrtvih duš.

Drugič, s tem je povezan zaplet dela. V 19. stoletju so mrtve kmete imenovali »mrtve duše«. V pesmi Čičikov kupi dokumente za mrtve kmete in jih nato proda upravnemu odboru. Mrtve duše v dokumentih so bile navedene kot žive in Čičikov je za to prejel precejšen znesek.

tretjič, naslov poudarja akutni družbeni problem. Dejstvo je, da je bilo takrat veliko prodajalcev in kupcev mrtvih duš, tega oblasti niso nadzorovale in niso kaznovale. Zakladnica je bila prazna, podjetni goljufi pa so obogateli. Cenzura je Gogola pozvala, naj naslov pesmi spremeni v "Pustolovščine Čičikova ali Mrtve duše", s čimer se je osredotočil na Čičikovo osebnost in ne na akutni družbeni problem.

Morda se bo Čičikova zamisel komu zdela čudna, a vse se spušča v dejstvo, da ni razlike med mrtvimi in živimi. Oba sta naprodaj. Tako mrtvi kmetje kot posestniki, ki so pristali na prodajo dokumentov za določeno plačilo. Človek popolnoma izgubi svojo človeško podobo in postane blago, njegovo celotno bistvo pa se zmanjša na kos papirja, ki kaže, ali si živ ali ne. Izkazalo se je, da je duša smrtna, kar je v nasprotju z glavnim postulatom krščanstva. Svet postane brez duše, brez religije in kakršnih koli moralnih in etičnih smernic. Takšen svet je opisan epsko. Lirična komponenta je v opisu narave in duhovnega sveta.

Ime tega Gogolovega dela je povezano predvsem z glavnim junakom Čičikovom, ki je kupoval mrtve kmete. Da začneš delati svoje. Toda v resnici je hotel prodati te mrtve duše in obogateti.

A ne samo to je pomen naslova tega dela, avtor je želel pokazati prave duše družbe, da so že zdavnaj utrdile in odmrle. To je razvidno iz dejstva, da vsak lik v tem delu nima nobenega duhovnega razvoja.

Čičikov potuje po vsej Rusiji, da bi kupil več kmetov za svoje novo posestvo. Toda vidi, da večina bogatih ljudi ne vidi skoraj nič okoli sebe, razen svojih nizkih želja. Posestnik Manilov ne dela nič in ne dela nič koristnega. Ves čas preživi v pogovorih in pogovorih ali pa se prepusti sanjam.

Posestnik Sobakevič je kot žival, v prostem času nekaj poje. In tako velike porcije, da si jih povprečen človek ne more privoščiti.

Škatla, iz katere je Čičikov kupil duše mrtvih kmetov. V življenju ne mara ničesar razen trgovine, z njo pa se lahko pogovarjate samo na to temo ali na temo hrane. Ker zelo rada poje in vsakogar pogosti z vsemi vrstami jedi.

Plyushkin je na splošno ločen lik, ki ni le mrtev po srcu, ampak tudi ne spada v noben okvir normalne osebe. Zbrati toliko dobrega in najrazličnejših stvari, a ne uporabiti in ne prodati ali dajati revnim ljudem.

To je očiten pohlep, v delu je podrobno zapisano, da ima Pljuškin gore plesnivega kruha, ali bi ga res lahko dali drugim ljudem.

Vsi posestniki, kot so Korobochka, Sobakevič, Nozdrev, ne živijo duhovnega življenja, ampak so zaposleni, polnijo žepe in želodec, jedo vse vrste jedi.

Uradnike prav tako ne zanima nič drugega kot njihovo delo, za dobiček in podkupnine vseh obiskovalcev, ki pridejo k njim. Lastniki se prenajedajo in uživajo v novih jedeh. Plyushkin pa se niti ne zanima za nove in okusne jedi, zaposlen je s kopičenjem svojega bogastva brez primere. V tej zadevi je dosegel roko, zbere vse svoje bogastvo in poje hrano slabše od beračev. To je najvišja stopnja skodljivosti.

Sprva je Gogol želel pesem "Mrtve duše" napisati v treh delih, dvigniti duše celotne družbe, od samega dna, iz pekla, nato v čistilišče, nato pa, ko so te bolne duše ozdravljene, odidejo v nebesa. .

Od tod smisel delovanja družbe v strašnem slepem razvoju. Duhovnega razvoja ni. A avtor še vedno upa, da bodo ljudje prišli k sebi in njihove duše odšle v nebesa. In v svetu bo zavladal mir, visoka duhovnost, cenjena bodo visoka moralna in moralna načela.

Kakšen je pomen imena?

Leta 1842 je izšel prvi zvezek enega najbolj znanih in senzacionalnih del N.V. Gogol - prozna pesem "Mrtve duše", katere naslov ponazarja prevladujočo idejo dela. Kot je rekel N. Berdyaev o Gogolu: "Najbolj skrivnostna figura v ruski literaturi." Kaj torej avtor skriva pod tako mističnim imenom svojega potomca?

Glavni motiv prozne pesmi "Pustolovščine Čičikova ali Mrtve duše" je večstranski in večplasten. Zamisel o zapletu je bila sprejeta po prijateljskem nasvetu Puškina in na podlagi zapleta, ki ga je predlagal. Vse to delo je zgodovina bolezni, zavedanje groze in sramu, ki ga človek doživi, ​​ko vidi svoj pravi obraz v ogledalu. Pod tančico lažnega nam avtor pokaže pravo resnico. Gogol v svoji pesmi vse bolj opaža brezčutnost in strahopetnost svojih junakov.

Če razmišljamo naravnost, potem je mrtva duša človekovo pomanjkanje razumne ideologije, pasivnost njegove dejavnosti in primitivnost njegovih poklicev in stremljenj. V tem primeru ni pomembno, v kateri družbeni krog pripada lik, saj je mrtva duša družba kot celota. Po eni strani je to oznaka pokojnega podložnika, "revizijske duše", ki je po dokumentih navedena kot živa. Številne like, začenši s Čičikovom, določa že samo dejanje nakupovanja in prodaje neobstoječih ljudi. Oblikujejo se popolnoma sprevrženi, na glavo obrnjeni odnosi. Sprva se ustvari videz, da mestno življenje kipi, v resnici pa je to navadna vrvež.

Mrtva duša v notranjem svetu pesmi je pogost pojav. Tu je za ljudi duša le tisto, kar loči mrtvega od živega. Tukaj je tisto, kar je A.I. napisal o pesmi. Herzen: "Mrtve duše" - ta naslov sam po sebi nosi nekaj grozljivega. Pravzaprav se za vsem tem skriva še en, povsem drugačen, globlji pomen: razkriti celoten načrt v treh delih, kot je Dantejeva tridelna pesem "Božanska komedija". Domneva se, da je Gogol nameraval ustvariti tri zvezke, ki ustrezajo poglavjem "Pekel", "Čistilišče" in "Raj", kjer je v prvem delu želel razkriti grozljivo rusko realnost, "pekel" sodobnega načina življenja. , v drugem in tretjem delu tridelnika pa - duhovni vzpon Rusije.

Iz tega lahko sklepamo, da je N.V. Gogol je na primeru junakov dela skušal razkriti pravo sliko življenja lokalnega plemstva, brezupno slepo ulico, upad in duhovni propad. Avtor v prvem delu "Mrtvih duš" skuša prenesti negativne lastnosti ruskega življenja, ljudem namiguje, da so njihove duše umrle, in jih s tem, ko kaže na razvade, vrača v življenje.

3. možnost

Ime Gogolovega dela "Mrtve duše" je povezano z enim od glavnih likov, in če smo natančni, to je Čičikov. Vse, kar je naredil, je kupoval ljudi, ki so umrli. Večinoma so bili kmetje. Mnogi so mislili, da se želi s tem preživljati, a kako so se motili. Nato je preprodajal mrtve duše in postal bogatejši.

Tu se skriva še en problem, ki ga je avtor želel pokazati svojemu bralcu. In to je ljudem pokazati pravi obraz ljudi. Nimajo niti družbenega razvoja.

In da bi kupil čim več duš, je moral iti po celem svetu. Moral je tudi videti, da družba ne vidi praktično nič drugega kot svoje stanje in družbo. Srečal se je z posestnikom Manilovom. V življenju nima namena in to velja za najbolj grozno, saj sploh ne veš, za kaj bi živel. Razen tega ne naredi ničesar. In vse, kar počne, je samo komuniciranje z drugimi ljudmi.

Srečal se je tudi z drugo osebo in on je Sobakevič. Zelo je podoben psu, ki nenehno poje in ne počne ničesar drugega. Ponavadi poje v največjih porcijah, navaden človek pa tako velike porcije ne more pojesti.

Škatla prodaja mrtve duše in nič drugega ga ne zanima. In govori samo o denarju, ampak o različnih nakupih. Prav tako bolj kot vse rada skuha različne jedi, nato pa jih počasti vsakogar.

Toda Plyushkina sploh ni mogoče imenovati navadnega človeka in njegova duša je skoraj prazna. Nenehno zbira vse, kar drugi vržejo v smeti in prinesejo domov. Posledično obdrži stvari, ki jih ne le ne uporablja, ampak jih sploh ne potrebuje.

Skoraj vsi lastniki zemljišč se ukvarjajo samo z eno stvarjo, to je polnjenje denarja in uživanje različnih jedi. In da bi zaslužili veliko denarja in zadovoljili vse svoje potrebe, poskušajo ostati pri delu. Včasih, da bi pomagali drugim ljudem, jemljejo podkupnine in hkrati ne čutijo nobenega obžalovanja. Vedno jedo dovolj in morda ne razmišljajo o jutri. Toda hkrati Plyushkin poskuša v svoj dom vleči čim več stvari in sploh ni pomembno, da so stare in nikomur nepotrebne.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Skladbeno razmišljanje Ženska v vojni

  Ko pride vojna, ni pomembno, kdo si. Lahko si ženska, moški otrok. Vojna nikomur ne prizanaša, zato v njej sodelujejo vse njene populacije, pa tudi ljudje vseh starosti. Ženska v vojni nima nič manj pomembne vloge kot moški

• Podoba in značilnosti Nikanorja bosonogega v romanu Mojster in esej Margarita Bulgakova

  Eden od sekundarnih likov dela je Nikanor Ivanovič Bosoy, ki ga je pisatelj predstavil v obliki predsednika stanovanjske zveze hiše na Sadovi ulici.

• Značilnosti in podoba Kutuzova in Napoleona v Tolstojevem eseju Vojna in mir

  Kutuzov in Napoleon - dva velika poveljnika, najbolj nadarjena človeka svojega časa, ki sta odigrala veliko vlogo v zgodovini človeštva

• Junaki romana Navadna zgodba o Gončarovi karakterizaciji likov

  Glavni junaki dela so predstavniki družine Aduev, ki jih predstavljajo stric Peter Ivanovič, njegov nečak Aleksander in mlada žena strica Lizavete Aleksandrovne.

• Analiza Lermontovega dela Ashik-Kerib

  Pravljico "Ashik-Kerib" je napisal slavni ruski pisatelj Mihail Jurijevič Lermontov. Analiza tega dela je predstavljena v tem članku.

(1. možnost)

Naslov Gogolove pesmi "Mrtve duše" je dvoumen. Nedvomno vpliv na pesem Božanske komedije Danteja. Ime "Mrtve duše" ideološko odmeva ime prvega dela Dantejeve pesmi - "Pekel".

Sam zaplet dela je povezan z "mrtvimi dušami": Čičikov odkupi mrtve kmete, ki so v revizijskih zgodbah navedeni kot "duše", da bi po izdaji prodajnega lista že zastavili kupljene kmete. kot živi v upravni odbor in zanje dobijo urejeno vsoto.

Koncept "mrtve duše" je povezan z družbeno usmerjenostjo dela. Čičikova ideja je običajna in fantastična hkrati. Ponavadi zato, ker je bil nakup kmetov vsakdanja zadeva, a fantastično, ker se prodajajo in kupujejo tisti, ki so po Čičikovu »pustili en zvok, ki ni otipljiv s čutili«. Nihče ni ogorčen nad tem poslom, najbolj nezaupljivi so le rahlo presenečeni. »Nikoli prej se ni zgodilo, da bi prodali ... mrtve. Če bi bila živa, bi dve dekleti dala nadžupniku tretjega letnika, po sto rubljev, «pravi Korobočka. V resnici človek postane blago, kjer papir nadomešča ljudi.

Postopoma se spreminja tudi vsebina pojma "mrtve duše". Abakum Fyrov, Stepan Cork, izdelovalec kočij Mikhej in drugi pokojni kmetje, ki jih je kupil Čičikov, se ne dojemajo kot "mrtve duše": prikazani so kot svetli, izvirni, nadarjeni ljudje. Tega ne gre pripisati njihovim lastnikom, ki se izkažejo za »mrtve duše« v pravem pomenu besede.

Toda »mrtve duše« niso samo posestniki in uradniki: so »neuslišeno mrtvi meščani«, grozni »z negibnim mrazom svojih duš in neplodno puščavo svojih src«. Vsaka oseba se lahko spremeni v Manilova in Sobakeviča, če v njem raste "nepomembna strast do nečesa majhnega", ki ga prisili, da "pozabi na velike in svete dolžnosti in vidi veliko in sveto v nepomembnih drobnarijah". "Nozdrjev še dolgo ne bo izginil iz sveta. Povsod je med nami in morda hodi le v drugem kaftanu. Ni naključje, da portret vsakega posestnika spremlja psihološki komentar, ki razkriva njegov univerzalni pomen. V enajstem poglavju Gogol vabi bralca ne le, da se smeji Čičikovu in drugim likom, ampak "poglobi to težko poizvedovanje v lastni duši: "Ali ni v meni del Čičikova?" Tako je naslov pesmi zelo zajeten in večplasten.

Za »idealni« svet je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega principa v človeku. In v »resničnem« svetu lahko obstaja »mrtva duša«, saj je za prebivalce duša le tisto, kar razlikuje živo osebo od mrtve osebe. V epizodi tožilčeve smrti so okolica ugibali, da je "zagotovo imel dušo", šele ko je postal "le telo brez duše".

Ta svet je nor - pozabil je na dušo, je brez duše. Le z razumevanjem tega razloga se lahko začne oživljanje Rusije, vrnitev izgubljenih idealov, duhovnosti in duše. Na tem svetu ne more biti Manilova, Sobakeviča, Nozdreva, Korobočke. Ima duše – nesmrtne človeške duše. In tako tega sveta ni mogoče poustvariti epsko. Duhovni svet opisuje drugo vrsto literature – besedila. Zato Gogol žanr svojega dela opredeljuje kot lirično-epski, "Mrtve duše" pa imenuje pesem.

(2. možnost)

Naslov pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše" odraža glavno idejo dela. Če naslov pesmi vzamemo dobesedno, potem lahko vidimo, da vsebuje bistvo Čičikovljeve prevare: Čičikov je kupil mrtve kmete ("duše").

Obstaja mnenje, da je Gogol načrtoval ustvariti "Mrtve duše" po analogiji z Dantejevo "Božansko komedijo", ki je sestavljena iz treh delov: "Pekel", "Čistilišče", "Raj". Morali so ustrezati trem zvezkom, ki si jih je zamislil N. V. Gogol. V prvem zvezku je N. V. Gogol želel prikazati grozljivo rusko resničnost, poustvariti "pekel" sodobnega življenja, v drugem in tretjem zvezku - duhovni vzpon Rusije.

V sebi je N. V. Gogol videl pisatelja-pridigarja, ki s slikanjem oživitve Rusije izpelje iz krize. Ob izdaji "Mrtvih duš" N.V.

Gogol je sam narisal naslovno stran. Narisal je kočijo, ki simbolizira gibanje Rusije naprej, in okoli - lobanje, ki simbolizirajo mrtve duše živih ljudi. Za Gogola je bilo zelo pomembno, da knjiga izide s to naslovno stranjo.

Svet "Mrtvih duš" je razdeljen na dva dela: resnični svet, kjer je glavni lik Čičikov, in idealni svet liričnih digresij, v katerem je glavni lik sam N. V. Gogol.

Manilov, Sobakevič, Nozdrev, tožilec - to so tipični predstavniki resničnega sveta. Skozi pesem se njihov značaj ne spreminja: na primer, "Nozdryov pri petindvajsetih je bil enak kot pri osemnajstih in dvajsetih." Avtor nenehno poudarja brezčutnost in brezsrčnost svojih likov. Sobakevič »sploh ni imel duše ali pa jo je imel, a sploh ne tam, kjer bi moral, ampak, kot nesmrtni Koščej, nekje onstran gora in pokrit s tako debelo lupino, da je vse, kar ni vrglo, in obračanje na dnu ni povzročilo popolnoma nobenega šoka na površini. Vsi uradniki v mestu imajo enake zamrznjene duše brez najmanjšega razvoja. N.V. Gogol z zlobno ironijo opisuje uradnike.

Sprva vidimo, da je življenje v mestu v polnem teku, v resnici pa je le nesmiselna vrvež. V resničnem svetu pesmi je mrtva duša običajen pojav. Za te ljudi je duša le tisto, kar razlikuje živega človeka od mrtvega. Po smrti tožilca so vsi ugibali, da »ima zagotovo dušo«, šele ko je od njega ostalo »le telo brez duše«.

Naslov pesmi je simbol življenja okrožnega mesta N., to mesto pa simbolizira vso Rusijo. NV Gogol želi pokazati, da je Rusija v krizi, da so se duše ljudi spremenile v kamen in umrle.

V idealnem svetu pa je živa duša pripovedovalca in zato je N. V. Gogol tisti, ki lahko opazi vso podlost življenja potopljenega mesta. V eni od liričnih digresij oživijo duše kmetov, ko jih Čičikov, ko bere seznam mrtvih, obuja v svoji domišljiji.

N. V. Gogol te žive duše kmečkih junakov iz idealnega sveta nasprotuje resničnim kmetom, popolnoma neumnim in šibkim, kot sta na primer stric Mityai in stric Minyay.

V resničnem svetu "Mrtvih duš" sta samo dva junaka, katerih duše še niso popolnoma umrle, to sta Chichikov in Plyushkin. Samo ta dva lika imata biografijo, vidimo ju v razvoju, torej pred nami niso samo ljudje z zamrznjenimi dušami, ampak vidimo, kako sta prišla do takega stanja.

Idealni svet »Mrtvih duš«, ki se pojavlja pred bralci v liričnih digresijah, je pravo nasprotje resničnega sveta. V idealnem svetu ni in ne more biti mrtvih duš, saj ni manilov, psov, tožilcev. Za svet liričnih digresij je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega principa človeka.

Tako N. V. Gogol v prvem zvezku "Mrtvih duš" prikazuje vse negativne vidike ruske resničnosti. Pisatelj ljudem razkrije, da so njihove duše umrle, in s tem, ko opozarja na razvade ljudi, s tem vrne njihove duše v življenje.

(3. možnost)

N. V. Gogola so vedno skrbeli problemi duhovnosti - tako družbe kot celote kot posameznika. V svojih delih je pisatelj skušal družbi pokazati "vso globino njene resnične gnusobe". Ironično je, da se je Gogol smejal človeškim razvadam skušal izogniti smrti duše.

Pomen naslova pesmi "Mrtve duše" je prvič, da glavni junak Čičikov kupuje mrtve duše od posestnikov, da bi skrbniškemu svetu zastavil po dvesto rubljev in tako ustvaril svoj kapital; drugič, Gogol v pesmi prikazuje ljudi, katerih srca so otrdela in njihove duše niso več čutile ničesar. Kaj uničuje te uradnike in posestnike? Po Gogolju je »za vse kriva pridobitev«, zato se tema penija pojavlja povsod v delu, kjer gre za mrtve duše.

Oče je Čičikovu zapustil: "...predvsem pazite in prihranite peni ..." Kasneje se je Čičikov po tem nasvetu iz navadnega fanta spremenil v poslovneža in izvijača, ki mu v duši ni ostalo skoraj nič svetega. . Očitno je zato D. S. Merezhkovsky imenoval Čičikova "pogrešljivi vitez denarja".

Tako kot je šolar Pavlusha zašil pet rubljev v vrečke, je Korobočka zbrala »po malem denar v pisane vrečke, ki so jih položili v predale komode«. Gogol skozi usta Čičikova imenuje Korobočko "glava palice", kar očitno pomeni ne le, da je ozkogledna ženska, ampak tudi, da je brezčutna v duši in srcu. Korobočka, tako kot Čičikov, je imela le strast do kopičenja. Plyushkin ima tudi isto lastnost, le v hipertrofirani obliki. Vsak dan se je sprehajal po svoji vasi, pobiral vse, kar mu je prišlo na pot, in to zlagal na kup v kotu sobe. O tem junaku je Gogol zapisal: "In človek bi se lahko spustil do tako nepomembnosti, umazanija!" Če primerjamo kup Pljuškinove in Čičikove potovalne škatle, lahko sklepamo, da gre za podobne stvari, le da ima Čičikov vse predmete: milnico, britvice, peskovnike, črnilnice, perje, pečatni vosek, poslovne vozovnice, gledališke vstopnice in drugo, papirji, denar - po načrtu. Nobeden od posestnikov in uradnikov nima moralnega življenja, so duhovno mrtvi.

Nekateri raziskovalci menijo, da je zaporedje, po katerem je Čičikov prišel do posestnikov, podobno devetim krogom Dantejevega pekla, kjer se resnost grehov povečuje od prvega kroga do devetega, pravzaprav od Manilova do Pljuškina. S to trditvijo se lahko ne strinjamo, vendar je povsem mogoče domnevati, da je vsak posestnik neke vrste greh, katerega resnost lahko presoja le Gospod.

Na splošno so "Mrtve duše" delo o kontrastu, nepredvidljivosti ruske realnosti (že samo ime pesmi je oksimoron). V delu je tako očitek ljudem kot veselje pred Rusijo. Gogol je o tem pisal v poglavju XI Mrtve duše. Pisatelj je trdil, da poleg "mrtvih" v Rusiji obstaja prostor za junake, saj vsak naslov, vsak položaj zahtevajo junaštvo. zakaj? Ja, ker jih, te kraje, sramotijo ​​podkupovalci in birokrati. Ruski narod, "polni ustvarjalnih sposobnosti duše", ima junaško poslanstvo. Vendar je to poslanstvo po Gogolju v časih, opisanih v pesmi, praktično nemogoče, saj obstaja možnost manifestacije junaštva, a za nečim površnim in nepomembnim jih moralno zdrobljeni ruski ljudje ne vidijo. O tem je vložek zapleta pesmi o Kifu Mokieviču in Mokiji Kifoviču. Vendar Gogol verjame, da če se ljudem odprejo oči za njegovo opustitev, za mrtve duše, bo Rusija končno izpolnila svoje junaško poslanstvo.

V pesmi so v razvoju podani tudi duhovno živi liki. To so kmetje, ki so umrli, a so v času svojega življenja imeli duhovno življenje: Fedotov, Pyotr Savelyev Disrespect-Trough, Stepan Cork - "junak, ki bi bil primeren za stražo", Maxim Telyatnikov, Grigory Pojdi tja, ne boš priti tja, Eremey Karyakin, Nikita in Andrey Volokita, Popov, Abakum Fyrov in drugi. In kar je najpomembneje - to je živa duša pripovedovalca, zato je N. V. Gogol tisti, ki lahko opazi vso podlost življenja potopljenega mesta.

"Mrtve duše" lahko štejemo za izpovedno delo, saj je N. V. Gogol opazil pomanjkljivosti ne le pri tistih okoli sebe, ampak tudi pri sebi. Pisatelj je dejal, da je junake pesmi "poleg njihove lastne blata obdaril še z mojimi lastnimi smeti". Gogol je verjel, da bo njegovo delo bralce spodbudilo k razmišljanju o svoji duši: ali je živa ali ne.

Pomen imena in izvirnost žanra pesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Načrtujte

Uvod

1 Glavno telo

1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"

1.2 Opredelitev N.V. Žanr Gogol iz mrtvih duš

1.3 Žanrska izvirnost pesmi "Mrtve duše"

2 Zaključki o žanrski izvirnosti "Dead Souls"

Zaključek

Bibliografija

Uvod

"Mrtve duše" - briljantno delo Nikolaja Vasiljeviča Gogola. Nanj je Gogol polagal svoje glavne upe.

"Mrtve duše" - pesem. Zgodovina njegovega nastanka zajema skoraj celotno ustvarjalno življenje pisatelja. Prvi zvezek je nastal v letih 1835-1841 in je izšel leta 1842. Pisatelj je delal na drugem zvezku v letih 1840-1852. Leta 1845 je prvič zažgal dokončano besedilo. Do leta 1851 je dokončal novo različico zvezka - in jo zažgal 11. februarja 1852, tik pred smrtjo.

"Mrtve duše" so tesno povezane z imenom Puškina in so nastale pod njegovim vplivom. Puškin je Gogolu dal zaplet Mrtve duše. Gogol je o tem govoril v Avtorjevi izpovedi: »Puškin mi je dal svoj zaplet, iz katerega je želel narediti nekaj podobnega pesmi in je po njegovem ne bi dal nikomur drugemu. To je bil zaplet Dead Souls.

Kmalu je Gogol Puškinu prebral prva poglavja pesmi. O tem je sam govoril: »Ko sem Puškinu začel brati prva poglavja Mrtve duše v obliki, v kateri so bila prej, je Puškin, ki se je vedno smejal, ko sem bral (bil je lovec na smeh), začel postopoma postajati vedno bolj mračno, in končno postalo popolnoma mračno. Ko se je branje končalo, je z glasom tesnobe rekel: "Bog, kako žalostna je naša Rusija." To me je presenetilo. Puškin, ki je tako dobro poznal Rusijo, ni opazil, da je vse to karikatura in moj izum! Takrat sem videl, kaj pomeni stvar, vzeta iz duše, in na splošno duhovna resnica, in v kakšni grozljivi obliki za človeka je lahko predstavljena tema in strašljiva odsotnost svetlobe. Od takrat sem že začel razmišljati le o tem, kako omiliti boleč vtis, ki bi ga lahko naredile "Dead Souls".

Spomnimo se tega: Gogol v Mrtvih dušah je iskal takšno kombinacijo teme in svetlobe, da slike, ki jih je ustvaril, človeka ne bi zgrozile, ampak dale upanje.

Toda kje je luč na njegovih slikah? Zdi se, da če obstaja, je le v liričnih digresijah – o zdravilni neskončni cesti, o hitri vožnji, o Rusiji, ki hiti kot »hitra, nepremagljiva trojka«. Torej nekaj takega, a že dolgo je bilo opaziti, da nihče drug kot Čičikov tava po teh cestah in skoraj v njegovi glavi se rodi razmišljanje, prežeto z liričnim patosom ...

Svet pesmi »Mrtve duše« je svet, kjer so dogodki, pokrajine, notranjosti, ljudje tako zanesljivi kot fantastični; te podobe v svoji zavesti premakniti na en ali drugi pol pomeni osiromašiti; napetost med poli izraža Gogoljev odnos do Rusije, do njene preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.

Kaj je torej pomen naslova pesmi? Zakaj je Gogol "Mrtve duše" imenoval pesem? Kako ga razumeti?

Namen te študije je ugotoviti, kaj je pomen naslova pesmi »Mrtve duše« in razložiti značilnosti žanra tega dela.

Za to je potrebno rešiti naslednje naloge:

1. Ustvarjalno preučite pesem »Mrtve duše«.

2. Sledite mnenju N.V. Gogola o pesmi.

3. Razmislite o kritičnem gradivu o pesmi »Mrtve duše«.

1 Glavno telo

1.1 Pomen naslova pesmi "Mrtve duše"

Ime "Mrtve duše" je tako dvoumno, da je povzročilo množico ugibanj bralcev, znanstvenih sporov in posebnih študij.

Izraz "mrtve duše" je v 1840-ih zvenel čudno, zdel se je nerazumljiv. F. I. Buslaev je v svojih spominih dejal, da je, ko je "prvič slišal skrivnostni naslov knjige, si najprej predstavljal, da gre za nekakšen fantastičen roman ali zgodbo, kot je "Viya". Pravzaprav je bilo ime nenavadno: človeška duša je veljala za nesmrtno in nenadoma mrtev duše!

"Mrtve duše," je zapisal A. I. Herzen, "ta naslov nosi nekaj grozljivega." Vtis imena je okrepilo dejstvo, da se sam ta izraz v literaturi pred Gogoljem ni uporabljal in je bil na splošno malo znan. Tudi poznavalci ruskega jezika, na primer profesor moskovske univerze M. P. Pogodin, ga niso poznali. Gogolu je ogorčeno pisal: »V ruskem jeziku ni mrtvih duš. Obstajajo revizijske duše, dodeljene, izgubljene in koristne. Pogodin, zbiralec starih rokopisov, poznavalec zgodovinskih dokumentov in ruskega jezika, je pisal Gogolu s popolnim poznavanjem zadeve. Dejansko tega izraza ni bilo mogoče najti niti v vladnih aktih, niti v zakonih in drugih uradnih dokumentih, niti v znanstvenih, referenčnih, spominskih, leposlovnih. M. I. Mikhelson v zbirki krilatih izrazov ruskega jezika, večkrat ponatisnjeni ob koncu 19. stoletja, navaja frazo »mrtve duše« in se sklicuje samo na Gogoljevo pesem! Mikhelson v obsežnem literarnem in besednem gradivu, ki ga je pregledal, ni našel drugih primerov.

Ne glede na izvor, glavne pomene naslova najdemo le v pesmi sami; tukaj in nasploh vsaka znana beseda dobi svojo, čisto gogolsko konotacijo.

Obstaja neposreden in očiten pomen imena, ki izhaja iz zgodovine samega dela. Zaplet Mrtvih duš, tako kot zaplet Generalnega inšpektorja, mu je po Gogolju dal Puškin: povedal je zgodbo o tem, kako je zvit poslovnež kupoval mrtve duše od posestnikov, torej mrtvih kmetov. Dejstvo je, da so se od časa Petra Velikega v Rusiji izvajale revizije (preverjanja) števila podložnikov vsakih 12-18 let, saj je bil posestnik dolžan plačati državni davek za moškega kmeta. Na podlagi rezultatov revizije so bile sestavljene "revizijske zgodbe" (seznami). Če je v obdobju od revizije do revizije kmet umrl, je bil še vedno vpisan na seznamih in je posestnik zanj plačeval davek - dokler niso bili sestavljeni novi seznami.

To so mrtvi, a veljajo za žive, prevaranti-trgovci in zamišljeni za poceni nakup. Kakšna je bila korist tukaj? Izkazalo se je, da bi kmete lahko zastavili v skrbniški odbor, torej bi lahko prejeli denar za vsako »mrtvo dušo«.

Najvišja cena, ki jo je moral Čičikov plačati za Sobakevičovo "mrtvo dušo", je bila dve in pol. In v upravnem odboru bi lahko prejel 200 rubljev za vsako "dušo", torej 80-krat več.

Čičikova ideja je običajna in fantastična hkrati. Ponavadi zato, ker je bil nakup kmetov vsakdanja zadeva, a fantastično, ker se prodajajo in kupujejo tisti, ki so po Čičikovu »pustili samo en zvok, za čute neotipljiv«.

Nihče ni ogorčen nad tem poslom, najbolj nezaupljivi so le rahlo presenečeni. V resnici človek postane blago, kjer papir nadomešča ljudi.

Torej, prvi, najbolj očiten pomen imena: "mrtva duša" je kmet, ki je umrl, vendar obstaja v papirnati, birokratski "preobleki", ki je postal predmet špekulacij. Nekatere od teh "duš" imajo v pesmi svoja imena, like, o njih se pripovedujejo različne zgodbe, tako da tudi če se poroča, kako se jim je zgodila smrt, oživijo pred našimi očmi in izgledajo morda bolj žive kot drugi "liki".

« Miluškin, zidar! Peč bi lahko postavil v katero koli hišo.

Maxim Telyatnikov, čevljar: karkoli bode s šilom, potem škornji, to škornji, potem hvala in vsaj v ustih pijanca ...

Izdelovalec vozičkov Mikheev! Konec koncev ni naredil več posadk, takoj ko spomladi ...

In Cork Stepan, mizar? Konec koncev, kakšna sila je bila! Če bi služil v straži, bog ve, kaj bi mu dali, tri aršine in versto v višino!

Drugič, Gogol je mislil z "mrtvimi dušami" posestniki -

fevdalci, ki so zatirali kmete in se vmešavali v gospodarski in kulturni razvoj države.

Toda »mrtve duše« niso le posestniki in uradniki: so »nepopravljivo mrtvi prebivalci«, strašni »z negibnim mrazom svojih duš in neplodno puščavo svojih src«. Vsaka oseba se lahko spremeni v Manilova in Sobakeviča, če v njem raste "nepomembna strast do nečesa majhnega", ki ga prisili, da "pozabi na velike in svete dolžnosti in vidi veliko in sveto v nepomembnih drobnarijah".

Ni naključje, da portret vsakega posestnika spremlja psihološki komentar, ki razkriva njegov univerzalni pomen. V enajstem poglavju Gogol vabi bralca, da se ne smeje samo Čičikovu in drugim likom, ampak »poglobi to težko poizvedovanje v lastno dušo: »A ni v meni tudi del Čičikova?« Tako je naslov pesmi zelo zajeten in večplasten.

Umetniško tkivo pesmi sestavljata dva svetova, ki ju lahko pogojno označimo kot »resnični« svet in »idealni« svet. Avtor prikazuje resnični svet s poustvarjanjem sodobne realnosti. Za »idealni« svet je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega principa v človeku. In v »resničnem« svetu lahko obstaja »mrtva duša«, saj je za prebivalce duša le tisto, kar razlikuje živo osebo od mrtve osebe.

Naslov, ki ga je Gogol dal svoji pesmi, je bil "Mrtve duše", vendar je na prvi strani rokopisa, predloženega cenzuri, cenzor A.V. Nikitenko je dodal: "Pustolovščine Čičikova ali ... Mrtve duše." Tako se je približno sto let imenovala Gogolova pesem.

Ta zvit postscript je zadušil družbeni pomen pesmi, odvrnil bralce od razmišljanja o strašnem naslovu "Mrtve duše" in poudaril pomen Čičikovih špekulacij. A.V. Nikitenko je prvotno, neprimerljivo ime, ki ga je dal Gogol, znižal na raven naslovov številnih romanov sentimentalnih, romantičnih, zaščitniških trendov, ki so bralce mamili z neverjetnimi, okrašenimi naslovi. Naivni trik cenzorja ni zmanjšal pomena Gogoljevega briljantnega dela. Trenutno je Gogolova pesem objavljena pod naslovom, ki ga je dal avtor - "Mrtve duše".

Lirsko-epska pesem N.V. Gogolove "Mrtve duše" so nedvomno glavna v pisateljevem delu. Dolgo lahko razmišljate o žanru dela, o podobi glavnega junaka Pavla Ivanoviča Čičikova. Toda prvo vprašanje, ki se pojavi že pred branjem dela, je: zakaj se pesem imenuje »Mrtve duše«?

Prave "mrtve duše"

Najpreprostejši odgovor na to vprašanje je povezan z zapletom dela: Čičikov odkupuje "mrtve" duše kmetov, da bi jih zastavil in za to dobil denar. Toda dlje ko berete, bolj jasno razumete, da so prave mrtve duše - junaki dela - posestniki, uradniki in sam Čičikov.

Lastniki zemljišč, opisani v pesmi: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich in Plyushkin, so ljudje brez duše. Nekdo živi v sanjah, drugi razmišlja ozko, tretji zapravlja svoje bogastvo in razvaja sorodnike, četrti počne vse samo zase, peti je na splošno postal "luknja v telesu človeštva", izgubil je človeški videz.

Mestne oblasti N

Še bolj "mrtvi" so uradniki mesta N. To se najbolj jasno kaže v prizoru na balu, kjer ni niti ene osebe, utripajo pa le pokrivala. So neduhovni, izgubili so zanimanje za karkoli drugega kot kopičenje sredstev in podkupnine.

Omeniti velja, da podložniki za lastniki začnejo izgubljati dušo: kočijaž Čičikova Selifan, kmetje stric Mityai in stric Minyay, dvoriščna deklica Korobochka.

Glavna stvar po Gogolu

Gogol je menil, da je glavna stvar v človeku duša, ki odraža božansko načelo vsakega od nas. Duša v literaturi je bila predmet kupčij, iger s kartami, izgub. Človek, ki ostane brez duše, ne more več veljati za živega. Ne more biti koristen, edino, kar se od njega pričakuje, so nečloveška dejanja, saj ne čuti ničesar.

Izguba duše ni le grozna, ampak tudi nevarna, saj človek, ki je izgubil dušo, dela zlo, pri tem pa ne doživlja zadrege ali obžalovanja. Zato je N.V. Gogol bralca opozarja, da lahko vsak od nas postane Manilov, Korobočka ali Sobakevič, če se dovoli, da ga odnese kakšna brezdušna malenkost.