Kakšni občutki Della se razkrijejo v teh sanjah. Resnične in napačne vrednote v zgodbi O

Povežite občutek in fizično reakcijo telesa. Predstavljajte si, da nekdo doživlja ta občutek. Ali se ta oseba stiska za trebuh ali skriva obraz? Mogoče vas skuša prijeti za ramena in vam povedati, kaj se je zgodilo? V vsaki zgodbi je najbolj razumljiv način za prenos čustev opisati fizične manifestacije teh občutkov.

Predstavljajte si, da sami doživljate nekakšen občutek. Imate kakšen občutek v želodcu? Ko človek doživi močna čustva, se količina sline v ustih spremeni, srce začne hitreje utripati, v prsnem košu, želodcu in genitalijah se proizvajajo posebne kemikalije.
Ne pozabite, da človek ne more čutiti tistega, kar je vidno samo od zunaj. Na primer, stavek "njen obraz je postal rdeč od sramu" lahko pripada samo osebi, ki junaka vidi s strani. Primer tega, kar bi človek lahko rekel o sebi, je naslednji stavek: "čutila je, da ji obraz gori od neskončnega smeha."

Uporabite dialog med liki. Pogovor lahko bralcu da veliko več informacij kot na primer stavek »namrščila se je, opazila, da je nedružaben in umaknjen«. Dialog bralca postavi v sedanji trenutek, opis pa omogoča le pogled na vse od strani. Pogovor ohranja tempo zgodbe in zelo dobro opiše lik, če uporabite prave besede.

Ko boste naslednjič želeli napisati "nasmehnil se je, kako ga je pogledala", ga nadomestite z naslednjim izrazom: "Všeč mi je, kako me gledaš." Tako bo vaše besedilo bolj živo, osebno in resnično.
Misli so tudi pogovor, liki pa se lahko pogovarjajo sami s seboj. "Všeč mi je, kako me je pogledala" ima enake prednosti, tudi če ni izgovorjeno na glas.

Uporabite podbesedilo. Pogosto se sami ne zavedamo popolnoma, kakšna čustva doživljamo ali kaj počnemo. Prikimamo in se nasmehnemo, a naše oči pečejo od besa ali pa globoko vdihnemo. Namesto da bi o nečem odkrito govorili, opišite to tako, da si bralec vse premisli. Naj vaš junak prikima in se nasmehne ter raztrga prtiček na majhne koščke pod mizo. Tako bo vaša zgodba veliko bolj zanimiva.

Ta tehnika je primerna za opisovanje napetih in konfliktnih situacij, lahko pa se uporablja tudi v mirnejših razmerah, ko se liki preprosto ne znajo pogovarjati o občutkih, se niso pripravljeni nekomu odpreti ali čakajo na priložnost, da pokažejo. njihova čustva.

Opišite, kaj je lik slišal ali videl. Ko nas preplavijo čustva, postanemo bolj dovzetni za določene zvoke, vonjave itd. Ko je človek sam doma, sliši vsako šumenje in trkanje; ženska pohlepno vdihne vonj svojega ljubljenega moškega. Takšni opisi vam bodo pomagali prenesti občutke in čustva junaka, ne da bi ga prisilili k govoru.

Lahko rečete "nekdo ji je sledil, zato je pospešila", in bralec vas bo razumel, a branje tega ni zanimivo. Namesto tega opišite, kako je zavohala toaletno vodo nekoga drugega in obup; povej, kako se je zvonjenje ključev v njegovem žepu povečalo z vsakim korakom.

Uporabite antropomorfizem. Pod tem kompleksnim imenom se skriva posebna literarna naprava, v kateri je okolje obdarjeno s človeškimi lastnostmi in podvaja čustva prizora. Na primer, med dvema tekmecema nastane napetost in nenadoma se okno v sobi brez posebnega razloga razbije. Ali pa študent leži na tleh, počiva po težkem izpitu, travo pa veter rahlo ziblje. Nekaterim se ta tehnika zdi neumna, a jo je mogoče zelo učinkovito uporabiti, še posebej, če se znate izogniti floskulam.

To tehniko uporabljajte zelo previdno in selektivno. Če ga uporabljate prepogosto, bo izgubil svojo novost in izvirnost. Poleg tega je lahko napačno izbrana povezava neverjetna.
To tehniko lahko poskusite uporabiti tako, da vam o čustvih sploh ne bo treba ničesar povedati (morda še preden poimenujete in opišete like). To lahko ustvari razpoloženje za prizor in bralcu omogoči, da sam potegne vzporednice, kar zgodbi doda še eno raven in jo naredi bolj zapleteno.

Opišite govorico telesa. Pomislite na kakšen občutek. Razmišljajte še dolgo aktivno. Spomnite se okoliščin, v katerih vas je zadnjič obiskal. Zdaj poskusite govoriti o tem občutku – kako ste se počutili, kako se je svet zdel v tistem trenutku. Ko se lahko popolnoma potopite v te občutke, bodite pozorni na svojo mimiko, kretnje in položaj telesa. kaj delajo tvoje roke? noge? Kako izgledajo tvoje obrvi? Kako so občutki vplivali na vaše telo?

Kdaj ste nazadnje lahko prebrali vsa čustva neke osebe, le tako, da ste ga le s kratkim pogledom? Najverjetneje zelo nedavno; Zagotovo se lahko spomnite več takšnih primerov. Čustev ni treba izgovarjati – pogosto so zapisana na našem obrazu in telesu.
Več dni opazujte mimiko in gibanje prijateljev in sorodnikov. Bodite pozorni na najmanjše podrobnosti, ki jih lahko opazite le, če pogledate natančno zelo temeljito. Te majhne podrobnosti bodo vašo zgodbo oživele.

Tehnološki zemljevid pouka književnosti

1.Ime učitelji: Litvinchuk L.V.

2. Ocena: 7. razred. Datum: 28.02.2015 Predmet: literatura, št. ure po urniku: prva, druga.

3. Tema lekcije: Resnične in napačne vrednote v božični zgodbi O. Henryja "Dari magov".

4. Kraj in vloga lekcije v preučevani temi: 2lekcija: učenje novih stvari.

5. Namen lekcije:

oblikovati koncept izvirnosti »božične zgodbe«;

nadalje razvijati veščine raziskovalnega dela z besedilom;

Faza lekcije

Dejavnost učitelja

Študentske dejavnosti

Uporabljene metode, tehnike, oblike

Oblikovane univerzalne učne dejavnosti

predmet

Metasubject

Osebno

Organizacijski

Pozdravi učence, preveri njihovo pripravljenost za pouk

Pozdravljanje učiteljev, preverjanje njihove pripravljenosti za pouk

Samoregulacija

Aktualizacija pridobljenega znanja

Informira temo lekcije in

ponuja domneve o naslovu zgodbe O. Henryja "Darila magov"

Z učenci organizira dialog o biblijski zgodovini

Kdo so volkovi?

Prispeva dodatne informacije s predstavitvijo slike Albrechta Dürerja

Odgovorite na učiteljeva vprašanja.

Povejte svoje mnenje o naslovu zgodbe

Ogled predstavitve

Sklicujte se na osebne izkušnje študentov

Napoved naslova

Informacijska tehnologija

Oblikovati estetski okus z umetnostjo besede in slikanja

Znati jasno, logično in natančno izraziti svoje stališče

Razvijati kulturo dojemanja umetnosti besede in slikarstva kot kulturnega konteksta dela

Navedba teme in namena lekcije

(klic)

Spomnimo se, v intervjuju z O.Henry je rekel:

" vse , kaj jaz napisal zaenkrat je to samo razvajanje, test peresa, v primerjavi s čim kaj jaz piši čez eno leto";

N.je zapisal Leskov o sveti zgodbi: »Iz božične zgodbe je absolutno zahtevano, da je časovno usklajena z dogodki na božičnem večeru (božični večer), da je nekako fantastična, da ima neko moralo ... in končno, da se mora končati veselo"

Danes se bomo seznanili s to zgodbo.

Pogovorite se v skupini in poskusite identificirati problem, ki ga bomo rešili. Za namig upoštevajte izjave O. Henryja in

N. Leskova

(Ključne besede: vse razvajanje, božična zgodba)

Učence pripelje do problema lekcije.

( Ali ta zgodba ustreza zahtevam božičnega žanra in ali je mogoče trditi, da je ta zgodba "razvajanje")

Izražajo svoje domneve o zapletu zgodbe, razpravljajo o učni nalogi, oblikujejo problematično vprašanje:

"Košarica idej"

Znati razumeti ključna vprašanja dela

Sami oblikujte problem in cilje lekcije

Obvladovanje novega materiala (razumevanje)

Ponuja domneve o nadaljnjem razvoju zapleta zgodbe.

Oblikuje vprašanja za analizo besedila(Dodatek)

1 postanek:

Kako se počuti Della?

Se bo spremenilo?

2. postanek:

3 postanek:

Kakšne občutke ste doživeli?

4 postanek:

Bo Jim vesel takšnega darila?

Kakšne občutke bo doživel? Ne bo maral Delle? Kaj mislite, kaj je Jim počel takrat?

5 postanek:

6 postanek:

Zakaj se je Jim nasmehnil?

Končno vsebinsko vprašanje:

Preberite besedilo s postankom, domnevajte o nadaljnjem razvoju zapleta zgodbe,

odgovarjati na vprašanja, ki razkrivajo poznavanje in razumevanje besedila dela

Skupinsko delo: sprejem branja s postanki

Izvajanje analize epizod

dela;objektivna ocena dejanj glavnih junakov dela,

razkrivanje trajnih moralnih vrednot, ki so del dela in njihovega sodobnega zvoka;

znati prepoznati elemente zapleta, kompozicijo v delu

Načrtovanje izobraževalnega sodelovanja z vrstniki, proaktivno sodelovanje pri iskanju in zbiranju informacij,

priprava in predstavitev javnega govora

Primarna fiksacija novega materiala

(odsev)

Na podlagi rezultatov samostojnega skupinskega dela organizira refleksijo, pripelje do zaključka:

zgodba "Dari magov" ustreza žanru božične zgodbe, saj se dogodki odvijajo na predvečer božiča, je čudež (resnična ljubezen Jima in Delle);

srečen konec zgodbe.

In Henryjeva zgodba ni potegavščina, potrjuje zmagoslavje večnih človeških vrednot. Uči ceniti veselje in toplino človeške komunikacije, ljubezni, iskrene udeležbe, sposobnosti požrtvovalnosti in resničnega, nezainteresiranega prijateljstva.

V ameriškem mestu Greensboro so postavili spomenik: odprta je ogromna kamnita knjiga o slavni božični zgodbi O. Henryja "Darila magov"

Vsaka skupina predstavi svoj odgovor na problematično vprašanje lekcije, dopolni svoje pisne odgovore.

Skupinska in individualna refleksija

Znati ugotoviti pripadnost umetniškega dela eni od literarnih zvrsti in zvrsti; poznati pojem božične zgodbe,

Obvladanje veščin kognitivne refleksije kot zavedanja meja svojega znanja in nevednosti.

Razvoj kulture dojemanja literarnega besedila

Povzetek

Navodila za domačo nalogo

(odsev)

Povezuje zastavljene naloge z doseženim rezultatom;

- Kaj vas je naučila novela "Dari magov"?

-Za katere človeške vrednote lahko naredimo sinkvin?

Ponuja različne ravni domače naloge:

ena). Pripravite se na pisanje eseja o izbranem citatu:

« ... samo ljubezen drži in premika življenje« I.S. Turgenjev

»Najmanjši blagoslov v življenju je bogastvo; največ - modrost "G.E. Lessing

"Ljubiti pomeni živeti življenje tistega, ki ga ljubiš." L. N. Tolstoj

(Za argumente uporabite zgodbe: »Zadnji list«, »Goreča svetilka«, »Kdo potrebuje kaj«)

2) Ustvarite miselni zemljevid "Resnične in napačne vrednote O. Henryjevih junakov" temelji na 2-3 zgodbah.

3) Odgovori na vprašanje:Kaj me je naučila Henryjeva zgodba "The Gift of the Magi"?

Odgovori na vprašanje

Sestavite sinkvino (približno):

Ljubezen.

Resnično, iskreno.

Nega, prosim, darujte.

Ljubezen Jima in Delle potrjuje zmagoslavje človeških vrednot.

Resnična vrednost.

Ustvarite pisni odgovor na predlagano vprašanje.

Individualna in skupinska refleksija

Lastna interpretacija preučenih literarnih del

Sposobnost jasnega, logičnega in natančnega izražanja svojega stališča

Izboljšanje duhovnih in moralnih lastnosti posameznika

Študentska možnost

O.Henry. Darila čarovnikov

Medtem ko gre gospodarica hiše skozi vse te faze, si oglejmo samo hišo. Opremljeno stanovanje za osem dolarjev na teden. Vzdušje ni toliko očitna revščina, temveč zgovorno tiha revščina. Spodaj, na vhodnih vratih, poštni nabiralnik, skozi katerega se nobena črka ni mogla stisniti, in električni gumb za zvonec, iz katerega noben smrtnik ni mogel oddati zvoka. Temu je bila dodana kartica z napisom: "G. James Dillingham Young." "Dillingham" je v polnem razmahu prišel v nedavnem uspešnem obdobju, ko je lastnik omenjenega imena prejemal trideset dolarjev na teden. Zdaj, ko se je ta prihodek zmanjšal na dvajset dolarjev, so črke v besedi "Dillingham" zbledele, kot da bi se resno spraševali, ali bi jo lahko zmanjšali na skromno in nezahtevno "D"? Toda ko je gospod James Dillingham Jung prišel domov in šel gor v svoje stanovanje, ga je vedno znova pozdravil vzklik "Jim!" - in nežen objem gospe James Dillingham Young, ki vam je bila že predstavljena pod imenom Della. In to je res, res luštno.

Ali so bile vaše domneve o tem, o čem bo govora, pravilne?

Na katere umetniške podrobnosti nas avtor opozarja?

Kaj mislite, da se bo zgodilo naslednje?

Kakšne občutke ste doživeli?

Kakšno darilo bi Della lahko pobrala za Jima?

Bo Jim vesel takšnega darila? Kakšne občutke bo doživel? Ne bo maral Delle? Kaj mislite, kaj je Jim počel takrat?

Zakaj je bil Jim "sprva nekoliko presenečen"? Kaj mislite, kaj je bilo v paketu?

- O moj bog!

Zakaj se je Jim nasmehnil?

In kakšni so tvoji občutki?

Učiteljska različica branja s postanki zgodbe O. Henryja »Dari magov«.

(glede na sliko)

Umetnik Albrecht Dürer je v prizorišče bogoslužja vnesel ganljive trenutke: Otrok Kristus odpre skrinjico, kjer leži zlato, ki mu ga je prinesel eden od magov, z radovednostjo, s katero vse otroke vleče v neznano, in stari mag. gleda tega otroka z resnim in navdihnjenim pogledom, rahlo skloni glavo na stran.

Magi so na nebu zagledali zvezdo in ugotovili, da je to znamenje. Po njenem gibanju po svodu so prispeli v Jeruzalem. Tam so se obrnili na vladajočega vladarja te države, Heroda, z vprašanjem, kje bi lahko videli novorojenega judovskega kralja.
Herod je bil zaskrbljen zaradi te novice, vljudno je izpeljal modre iz palače in jih prosil, naj mu povedo, kje je, ko najdejo kralja,<чтобы и мне пойти поклониться Ему>. Popotniki so zapustili Jeruzalem in sledili zvezdi vodilni, ki jih je vodila v Betlehem. Tam so našli Marijo z otrokom, se mu poklonili in prinesli darila.

Zlato - darilo Otroku kot kralju, ki nakazuje, da je bil Jezus rojen za Kralja;
kadilo - dar Njemu kot Bogu;
Smyrna, kadilna smola- simbol Kristusove žrtve, dar tistim, ki morajo umreti.

Po izročilu so magi upodobljeni kot ljudje treh starosti (Baltazar - mladenič, Melkior - zrel moški, Caspar - sivolasi starec) in treh kardinalnih točk (Baltazar - Afričan, Melkior - Evropejec, Caspar - predstavnik Azije).

O. Henry (William Sidney Porter). Darila čarovnikov

(Zakaj ima zgodba tak naslov? S čim bi lahko bila povezana?)

En dolar sedeminosemdeset centov. To je bilo to. Od tega je šestdeset centov v kovancih za en cent. Za vsak od teh novcev se je bilo treba pogajati z trgovcem, zelenalcem, mesarjem, tako da so celo ušesa pekla od tihega neodobravanja, ki ga je vzbudila taka varčnost. Della je štela trikrat. En dolar sedeminosemdeset centov. In jutri je božič.

Edino, kar se je dalo narediti, je bilo, da bi se zaloputnili po starem kavču in jokali. Točno to je delala Della. Od kod filozofski zaključek, da je življenje sestavljeno iz solz, vzdihov in nasmehov, prevladujejo pa vzdihi.

Ali so bile vaše domneve o tem, o čem bo govora, pravilne? Kaj je element zapleta te epizode? Kaj pojasnjuje razstava? (V kakšnem okolju živijo liki?

Izpostavljenost - opis notranjosti stanovanja, Dellino vedenje .

Kako razumete metafore v stavku: »V okolju ni kot očitna revščina, temveč zgovorno tiha revščina«? (odkrito - kričati; zgovorno govoriti pomenljivo)

Kako se počuti Della? Se bo spremenilo?

Della je nehala jokati in si je napihnila lica. Zdaj je stala pri oknu in malodušno gledala v sivo mačko, ki je hodila ob sivi ograji po sivem dvorišču. Jutri je božič in ona ima samo en dolar in sedeminosemdeset centov za darilo za Jima! Več mesecev je pridobila dobesedno vsak cent in to je vse, kar je dosegla. Dvajset dolarjev na teden te ne bo pripeljalo daleč. Izkazalo se je, da so stroški več, kot je pričakovala. Pri porabi je vedno tako. Samo dolar in sedeminosemdeset centov za Jimovo darilo! Njen Jim! Koliko veselih ur je preživela v razmišljanju, kaj bi mu podarila za božič. Nekaj zelo posebnega, redkega, dragocenega, nekaj le malo vrednega visoke časti, da pripada Jimu.

V steni med okni je stala toaletna mizica. Ste že kdaj pogledali v toaletno mizico opremljenega stanovanja za osem dolarjev? Zelo vitka in zelo mobilna oseba si lahko z opazovanjem zaporednih sprememb odsevov v svojih ozkih vratih ustvari dokaj natančno predstavo o svojem videzu. Della, ki je bila šibke postave, je uspela obvladati to umetnost.

Nenadoma je skočila stran od okna in hitela k ogledalu. Oči so se ji zaiskrile, a barva ji je v dvajsetih sekundah izginila z obraza. S hitrim gibom je izvlekla lasnice in si zrahljala lase.( zaplet )

Moram vam povedati, da so James Dillingham Jungovi imeli dva zaklada, ki sta bila njihov ponos. Ena je Jimova zlata ura, ki je pripadala njegovemu očetu in dedku, druga so Dellini lasje. Če bi kraljica iz Sabe živela v hiši nasproti, bi Della, potem ko si je umila lase, zagotovo posušila svoje razpuščene lase na oknu - zlasti zato, da bi zbledela vsa oblačila in nakit njenega veličanstva. Če bi kralj Salomon služil v isti hiši kot vratar in bi vse svoje bogastvo hranil v kleti, bi Jim vsakič, ko bi šel mimo, vzel uro iz žepa. - predvsem da bi videl, kako si trga brado od zavisti. (Razstava se nadaljuje)

In potem so Dellini čudoviti lasje razpadli, sijoči in lesketajoči se kot curki kostanjevega slapa. Spustili so se pod kolena in skoraj celotno njeno postavo zavili v plašč. A jih je takoj, živčna in v naglici, spet začela pobirati. Potem je, kot da bi omahovala, kakšno minuto nepremično stala in dve ali tri solze so padle na zatrpano rdečo preprogo.

Stara rjava jakna na ramenih, star rjav klobuk na glavi - in, prevrnila krila, bliskala z mokrimi iskricami v očeh, je že hitela na ulico.( Razvoj akcije )

(In v tej epizodi opazujemo tudi zaplet, nato spet ekspozicijo in začne se razvoj dejanja. Zakaj se avtor po zapletu vrača k razstavi? (Da bodite pozorni na zaklade družine Jung: Jimova ura in Dellini lasje )

Zaplet je dogodek v razvoju zapleta, ki določa začetek konflikta med liki – Dellina odločitev, da si odstriže lase: "S hitrim gibom je izvlekla lasnice in spustila lase."

Razvoj akcije - Dellina dejanja (prodaja las, gospodinjska opravila, iskanje darila).

Kako se O. Henry poigrava s svetopisemskimi podobami? (Predstavi podobe magov in podobo kraljice iz Sabe in kralja Salomona).

S kakšnim občutkom so predstavljene starozavezne podobe? (Pisatelj jih pokaže na humoren način, to so njihovi sosedje. soseda kraljica si ni mogla pomagati, da bi pogledala Dello, ko je ta na oknu sušila svoje razkošne rjave lase, Salomon pa je preprosto »trgal brado od zavisti«, ko je videl čudovito uro na Jimovi roki.).

Kaj mislite, da se bo zgodilo naslednje?

Referenca. Že ob Salomonovem rojstvu ga je "Gospod ljubil" in David je Salomona imenoval za prestolonaslednika, mimo njegovih starejših sinov. Bog, ki se je Salomonu prikazal v sanjah in obljubil, da bo izpolnil vsako njegovo željo, Salomon prosi, naj mu podeli "razumno srce, da bi sodil ljudi." In ker ni prosil za nobene zemeljske blagoslove, je Salomon obdarjen ne le z modrostjo, ampak tudi z bogastvom in slavo brez primere. Salomon je zbral neizmerno bogastvo, tako da je srebro v njegovem kraljestvu postalo enakovredno preprostemu kamnu. Vsi kralji in modreci zemlje (vključno s kraljico iz Sabe) so prišli k Salomonu z darili, da bi poslušali njegovo modrost.

Napis, pri katerem se je ustavila, je glasil: »M-me Sophronie. Vse vrste izdelkov za lase. Della je stekla v drugo nadstropje in se ustavila, zadihana.

- Boš kupil moje lase? je vprašala gospo.
"Kupujem lase," je odgovorila Madame. - Snemite klobuk, moramo pogledati blago.

Kostanjev slap je spet pritekel.

- Dvajset dolarjev,« je rekla gospa in je običajno tehtala debelo gmoto na roki.
"Pohitimo," je rekla Della.

Naslednji dve uri sta minili na rožnatih krilih – opravičujem se za zafrkano metaforo. Della je nakupovala naokoli in iskala darilo za Jima.

Končno je našla. Brez dvoma je bila narejena za Jima in samo zanj. V drugih trgovinah ni bilo nič takega, v njih pa je vse obrnila na glavo.

Kakšne občutke ste doživeli?

Kakšno darilo bi Della lahko pobrala za Jima?

To je bila platinasta verižica za žepne ure, preproste in stroge oblike, ki je navdušila s svojimi pravimi lastnostmi, ne pa z bahanjem, kot bi morale biti vse dobre stvari. Morda bi jo lahko celo prepoznali kot vredno ogleda. Takoj, ko je Della to videla, je vedela, da mora veriga pripadati Jimu. Bila je tako kot sam Jim. Skromnost in dostojanstvo - te lastnosti sta odlikovali oba. Enaindvajset dolarjev je bilo treba plačati na blagajni in Della je odhitela domov s sedeminosemdesetimi centi v žepu. S takšno verigo Jim v kateri koli družbi ne bo sram vprašati, koliko je ura. Čeprav je bila njegova ura čudovita, jo je pogosto prikrito pogledal, ker je visela na bednem usnjenem paščku.

Doma je Della vznemirjenost popustila in se prepustila premišljenosti in preračunljivosti. Vzela je kodralnik, prižgala plin in se lotila popravljanja škode, ki jo je povzročila velikodušnost v kombinaciji z ljubeznijo. In to je vedno najtežje delo, prijatelji moji, ogromno delo.

V manj kot štiridesetih minutah je bila njena glava pokrita s hladnimi majhnimi kodri, zaradi katerih je bila presenetljivo podobna fantu, ki je pobegnil od pouka. Z dolgim, pozornim in kritičnim pogledom se je pogledala v ogledalo.

No, si je rekla, če me Jim ne ubije takoj, ko me pogleda, bo mislil, da sem videti kot refrenka s Coney Islanda. Toda kaj naj storim, oh, kaj naj počnem, saj sem imel samo dolar in sedeminosemdeset centov!

Ob sedmi uri je bila skuhana kava in razgreta ponev je stala na plinskem štedilniku in čakala na ovčje kotlete.

Jim nikoli ni zamujal. Della je v roki stiskala platinasto verižico in sedla na rob mize blizu vhodnih vrat. Kmalu je zaslišala njegove korake po stopnicah in za trenutek prebledela. Imela je navado obračati se k Bogu s kratkimi molitvami o vseh mogočih vsakdanjih malenkostih in je naglo zašepetala:

- Gospod, naredi tako, da me ne mara!

– Kaj bi počel, če bi bil na mestu Della?

– Je Dellino dejanje naključno?

Bo Jim vesel takšnega darila? Kakšne občutke bo doživel? Ne bo maral Delle? Kaj misliš, da Jim počne v tem času?

Vrata so se odprla in Jim je vstopil in jih zaprl za seboj. Imel je tanek, zaskrbljen obraz. Ni lahko biti pri dvaindvajsetih obremenjen z družino! Dolgo je potreboval nov plašč, brez rokavic so mu zmrznile roke.

Jim je negibno stal pri vratih, kot seter, ki diši po prepelici. Njegove oči so se uprle v Dello z izrazom, ki ga ni razumela, in prestrašila se je. To ni bila jeza, presenečenje, očitek ali groza – nobenega od občutkov, ki bi jih lahko pričakovali. Samo strmel je vanjo, ne da bi odmaknil oči z nje, in njegov obraz ni spremenil svojega čudnega izraza.( vrhunec )

Della je skočila z mize in hitela k njemu.

- Jim, dragi, je jokala, ne glej me tako! Postrigla sem se in jih prodala, ker ne bi imela nič proti, če ti ne bi imela kaj podariti za božič. Zrasli bodo nazaj. Saj nisi jezen, kajne? Nisem si mogel pomagati. Moji lasje zelo hitro rastejo. No, vošči mi vesel božič, Jim, in uživajmo v praznikih. Če bi vedeli, kakšno darilo sem ti pripravil, kakšno čudovito, čudovito darilo!

- Ste si postrigli lase? Jim je z napetostjo vprašal, kot da kljub povečani možganski aktivnosti tega dejstva še vedno ne bi mogel dojeti.

- Da, postrigla si je lase in jih prodala, - je dejala Della. "Toda še vedno me boš ljubil, kajne?" Še vedno sem ista, čeprav s kratkimi lasmi.

Jim je zbegano pogledal po sobi.

- Torej, tvojih pletenic ni več? je vprašal z nesmiselnim vztrajanjem.
"Ne iščite, ne boste jih našli," je rekla Della. - Povem vam: prodal sem jih - odrezal in prodal.

Danes je božični večer, Jim. Bodi prijazen do mene, ker sem to naredil zate. Mogoče se mi da prešteti dlake na glavi,« je nadaljevala in njen nežni glas je nenadoma zazvenel resno, »ampak nihče, nihče ne bi mogel izmeriti moje ljubezni do tebe! Cvreš kotlete, Jim?

In Jim je prišel iz omamljenosti. Potegnil je svojo Dello v naročje. Bodimo skromni in si vzemimo nekaj sekund, da razmislimo o kakšnem tujem predmetu. Kaj je več - osem dolarjev na teden ali milijon na leto? Matematik ali modrec vam bo dal napačen odgovor. Čarovniki so prinesli dragocena darila, a med njimi ni bilo nobenega. Vendar bodo ti nejasni namigi podrobneje pojasnjeni.

Jim je iz žepa plašča vzel snop in ga vrgel na mizo.

- Ne razumite me narobe, Dell, je rekel. - Nobena pričeska in frizura me ne moreta prisiliti, da neham ljubiti svoje dekle. Toda razgrnite ta snop in takrat boste razumeli, zakaj sem bil v prvi minuti nekoliko presenečen.

Zakaj je bil Jim "sprva nekoliko presenečen"? Kaj mislite, kaj je bilo v paketu?

Vrhunec je trenutek največje napetosti v razvoju zapleta, ki konflikt kar najbolj zaostri. V kompoziciji se pojavi zlom, ki pripravlja razplet. V besedilu se ta trenutek začne z besedami: "Jim je negibno stal pred vrati ..." - do besed: "... samo jo je pogledal, ne da bi odtrgal oči, in njegov obraz ni spremenil svojega čuden izraz"

Kajti na mizi so bili glavniki, enaki glavniki - en zadnji in dva stranska - ki jih je Della že dolgo spoštljivo občudovala na enem Broadwayskem oknu. Čudoviti glavniki, prava želvovina, z bleščečimi kamenčki, vstavljenimi v robove, in samo barve njenih rjavih las. Bili so dragi - Della je to vedela - in njeno srce je dolgo bledelo in bledelo od neuresničljive želje, da bi jih imela. In zdaj so ji pripadale, a lepih kitk, ki bi krasile njihov želeni lesk, ni več.

Kljub temu je glavnike pritisnila na prsi in ko je končno našla moč, da je dvignila glavo in se nasmehnila skozi solze, je rekla:
- Moji lasje zelo hitro rastejo, Jim!

Potem je nenadoma skočila kot poparjena mucka in vzkliknila:
- O moj bog!

Konec koncev Jim še ni videl njenega čudovitega darila. Hitro mu je izročila verižico v svoji odprti dlani. Zdelo se je, da je mat plemenita kovina igrala v žarkih njenega viharnega in iskrenega veselja.

- Ali ni lepo, Jim? Tekel sem po mestu, dokler nisem našel tega. Zdaj lahko vsaj stokrat na dan gledate, koliko je ura. Daj mi uro. Želim videti, kako bo vse skupaj izgledalo.
Toda Jim se je namesto uboganja ulegel na kavč, dal obe roki pod glavo in se nasmehnil.

Zakaj se je Jim nasmehnil?

In kakšni so tvoji občutki?

- Dell,« je rekel, »moramo za zdaj skriti svoja darila, pustimo jih nekaj časa poležati. Zdaj so predobra za nas. Prodal sem uro, da bi ti kupil glavnike. In zdaj je morda čas, da ocvremo kotlete.( razplet )

Magi, tisti, ki so prinesli darila otroku v jaslih, so bili, kot veste, modri, presenetljivo modri ljudje. Prav oni so začeli modo za izdelovanje božičnih daril. In ker so bili modri, so bili modri njihovi darovi, morda celo z določeno menjalno pravico v primeru neprimernosti. In tukaj sem vam pripovedoval nenavadno zgodbo o dveh neumnih otrocih iz osem dolarjev vrednega stanovanja, ki sta na najbolj nespameten način žrtvovala svoja največja zaklada drug za drugega. A naj se za vzpodbudo modrih našega časa reče, da sta bila ta dva najmodrejša od vseh darovalcev. Od vseh, ki darujejo in prejemajo darila, so zares modri le tisti, kot so oni. Kjerkoli in povsod. Oni so volkovi.

Faza ustnega razmišljanja.

(Dari, ki so jih dojenčku prinesli magi, so bila prej znak spoštovanja, priznanja njegove moči, kot pa darila ljubezni. Zato avtor pravi, da so med njihovimi dragocenimi darovi"ni bilo enega" - ljubezen . Tako pravi O. Henry.)

Ali ta zgodba ustreza zahtevam božične zvrsti in ali je mogoče trditi, da je ta zgodba »popustljivost«?

Razplet je razrešitev konflikta med akterji. "Dell," je rekel, "zaenkrat bomo morali skriti svoja darila, naj se malo uležejo ... In zdaj je morda čas, da ocvremo kotlete."

Zaključek.

Zgodba "Darilo magov" ustreza žanru božične zgodbe, saj se dogodki odvijajo na predvečer božiča, je čudež (resnična ljubezen Jima in Delle);

srečen konec zgodbe.

In Henryjeva zgodba sama po sebi ni razvajanje, ampak potrjuje zmagoslavje resničnih vrednot. Uči ceniti veselje in toplino človeške komunikacije, ljubezni, iskrene udeležbe, sposobnosti požrtvovalnosti in resničnega, nezainteresiranega prijateljstva. Della in Jim sta v svoja darila vložila vso ljubezen drug do drugega in tega ne more nadomestiti noben zaklad na svetu.

Oče Henry vpraša: "Kaj je več, osem dolarjev na teden ali milijon na leto?" (Osem dolarjev na teden. Ker ne gre za denar, ampak za veliko, pravo ljubezen.)

- Kaj vas je naučila novela Darila magov? Za katere večne človeške vrednote lahko naredimo sinkvino?

Vsaka oseba ima svoj koncept doma. Beseda »dom« pri vsakem vzbuja različna čustva in asociacije. Dom je kot spomin in vsak ima svojega na enak način. V bistvu se ljudje, ko govorimo o hiši, spominjajo svojega otroštva, mladosti, sorodnikov in prijateljev. o tistih, ki so dragi. Je pa res, za nekoga so ti spomini slabi in mračni, ki bi jih rad pozabil in se nikoli več in na splošno pozabil kot slabe sanje. Običajno so takšni spomini na ljudi, katerih družina ni bila vse dobro in gladko. kjer je bilo nekaj groznega in neprijetnega, morda v taki družini ni bilo ljubezni, topline, domačega udobja in sreče. Konec koncev je družina kot ena ekipa, ena celota. V družini se vsi podpirajo tako, ko je hudo kot tudi takrat, ko se pojavijo težave in je treba pomoč. ampak glavna stvar v družini je otrok, če ni otroka, potem to ni polnopravna družina, ampak samo poroka, saj je otrok glavni del družine. Tudi v družini je glavna stvar ljubezen, zaupanje in razumevanje. Če je to v družini, bodo ljudje imeli ganljive, prijetne spomine na družino in zanje bodo vedno zelo dragoceni in pomembni.
Po mojem mnenju se pojem doma in družine začne v nas oblikovati že zelo zgodaj, ko vidimo odnos med starši, njihovo komunikacijo in tudi odnos do nas. torej našemu otroku razumemo, kakšna bi morala biti družina. kako ga zgraditi in kakšni naj bodo odnosi v družini. A zgodi se, da v družini ni vse dobro in so odnosi med staršema slabi. Še posebej v našem času se starši pogosto ločijo in takrat razumemo, da je treba storiti vse, da se to ne zgodi v naši družini. Dejansko v primeru ločitve ali nesporazuma v družini najprej trpi otrok in pogosto starši o tem niti ne razmišljajo. Zato je družina predvsem trdo delo in nenehno delo na odnosih vseh družinskih članov. Toda navsezadnje se dom lahko šteje ne le za njegovo stanovanje. pa tudi mesto v katerem živiš, morda celo država kot celota, saj je hiša prostor, kjer se dobro počutimo. kjer smo odraščali. Dom je nekaj blizu in dragega. In ko odidete v drugo mesto ali državo, ko se vrnete, razumete: "Doma je še vedno dobro, končno sem se vrnil!"
Odgovori Izbriši
Vsi dogodki se odvijajo v mestu Kalinov. V ozadju veličastne lepote narave se zgodi tragedija, ki moti mirno življenje tega mesta. Izvemo, da v tem mestu za visokimi ograjami vlada domači despotizem, nevidne solze ne toči nihče. V središču predstave je življenje enega iz trgovske družine.
Glavna junakinja družine Kabanov je Kabanikhova mati, ki narekuje svoja pravila v družini in poveljuje gospodinjstvu. . V tej ženski je nekaj živalskega: je neizobražena, a močna, kruta in trmasta, zahteva, da jo vsi ubogajo, spoštujejo temelje hiše in spoštujejo njene tradicije, spoštujejo vsa njena pravila, želi, da jo vsi ubogajo. Kabanikha meni, da je družina najpomembnejša, osnova družbenega reda in zahteva krotko poslušnost svojih otrok in snahe. Vendar pa iskreno ljubi sina in hčer, o tem govorijo njene pripombe: "Navsezadnje so starši iz ljubezni strogi do tebe, vsi mislijo, da učijo dobro." Prašiček je prizanesljiv do Varvare, pusti jo na sprehod z mladino, zavedajoč se, kako težko ji bo v zakonu. A svoji snahi Katerini nenehno očita, nadzoruje vsak njen korak, poskrbi, da Katerina živi tako, kot se ji zdi prav. Zdi se mi, da je Kabanikha ljubosumna na snaho na sina, zato je do nje tako kruta. "Odkar sem se poročil, od tebe ne vidim iste ljubezni." Tikhon svoji materi ne more ugovarjati, saj ga je Kabanikha vzgajala kot šibko, poslušno osebo in zato Tikhon vedno spoštuje mnenje svoje matere. Tikhon je rekel: "Ja, kako naj te, mati, ne ubogam!"; "Jaz, mati, ne naredim niti koraka iz tvoje volje" itd. pravzaprav noče živeti v skladu z zakoni gradnje hiš, noče narediti svoje žene: Tikhon verjame, da morajo odnosi med moškim in žensko v družini temeljiti na načelih ljubezni in medsebojnega razumevanja in ne podrejanja enega drugemu. In vendar ne more ubogati oblastne matere in se zavzeti za svojo ljubljeno žensko. Zato Tikhon išče tolažbo v pijanosti. Mati s svojim oblastnim značajem potlači moškega v njem, ga naredi šibkega in brez obrambe. Tikhon ni pripravljen igrati vloge moža, zaščitnika, da bi skrbel za družinsko blaginjo. Zato je v očeh Katerine ničeta in ne mož. Ne ljubi ga, ampak samo obžaluje, trpi.
Tikhonova sestra Varvara je veliko močnejša in drznejša od svojega brata. Prilagodila se je življenju v mamini hiši, kjer vse temelji na prevari, zdaj pa živi po načelu: "Delaj, kar hočeš, le da je vse zašito in pokrito." Barbara se na skrivaj pred materjo sreča s svojim ljubljenim Curlyjem, ne poroča Kabanikhi za vsak njen korak. Vendar ji je lažje živeti - neporočeno dekle je svobodno, zato je ne držijo pod ključem, kot Katerina. Varvara poskuša Katerini razložiti, da je v njihovi hiši nemogoče živeti brez prevare.
Odgovori Izbriši
Katerina je tujka v hiši Kabanovih, ne zna prevarati kot Varvara. V starševskem domu je bila obdana z ljubeznijo in naklonjenostjo, bila je svobodna. In v hiši
Kabanov Katerina je kot ptica v kletki: hrepeni v ujetništvu, prenaša nezaslužene očitke svoje tašče in pijanost neljubega moža. . In kmalu spozna svojega nečaka Divjega Borisa, on postane v njenih očeh ideal moškega, za razliko od njenega moža. Zdi se, da ne opazi njegovih pomanjkljivosti. Toda Boris se je izkazal za človeka, ki ne more razumeti Katerine, jo ljubiti prav tako nesebično. Konec koncev jo vrže na milost in nemilost njeni tašči. In Tikhon je videti veliko plemenitejši od Borisa: Katerini odpusti vse, ker jo resnično ljubi. Toda Katerina v tej družini ni mogla živeti dlje, saj jo je Kabanikha še bolj očitala in sovražila, pred možem pa jo je bilo sram. Ta tragedija je vznemirila mirno življenje provincialnega mesta in celo plahi, slabovoljni Tikhon se začne prepirati z materjo: »Mami, ti si jo uničil! Ti, ti, ti ... "Na primeru družine Kabanov vidimo, da družinskih odnosov ni mogoče graditi po načelu podrejanja šibkih močnim, uničujejo se temelji hiše, moč avtokratov je mimo. In tudi šibka ženska lahko s svojo smrtjo izzove ta divji svet. In vendar menim, da samomor ni najboljši izhod iz te situacije, saj je smrt volja močne, a hkrati šibke osebe, ki se ne more spopasti s svojimi težavami in preprosto najde lažji izhod.
Tako lahko glede na prebrano igro sklepamo, da v družini ne bi smelo biti podrejanja drug drugemu, nihče ne sme ukazovati in meniti, da je treba živeti tako, kot hoče on, ne bi smelo biti tako. V hiši in družini bi moralo biti udobje, razumevanje in mir, ja, seveda, vse ne gre gladko, brez smeti, a vseeno ne bi smelo biti takšne podrejenosti in strahu, potem enaki spomini na družino ne bodo bodite dobri in prijetni, bodo preprosto želeli pozabiti. Zato lahko sklepamo, da morate, da bi bili spomini na hišo le svetli in topli, skupaj delati na svojih odnosih, se prepustiti, žrtvovati in zavreči vsa svoja načela.
Odgovori Izbriši
Vsaka oseba ima svoje asociacije na besedo "hiša". Dom ni samo kraj bivanja in ne prostor, kjer se lahko sprostite, spite in pomladite. Dom je kraj, kjer smo se rodili, odraščali, to je domovina. Za večino je ta kraj povezan s starši, dragimi ljudmi, otroštvom. Marsikomu se bodo ob razmišljanju o domu porajali prijetni spomini: vonj po sveže pečenih maminih pitah, glasovi sorodnikov, vonj maminega parfuma ali očetove kolonjske vode in celo škripanje stare zofe.
Mislim, da bi moral vsak imeti prijeten dom, kjer ga čaka ljubeča družina. Družina, ki bo prijazna in močna v vseh okoliščinah. Naj bodo to srečni ali žalostni trenutki. Konec koncev, ko obstaja takšna družina, se zdijo vse težave kot nič.
Najverjetneje je bilo tako z junaki zgodbe O. Henryja "Dari magov", ki pripoveduje, kako so Della in njene muze Jim žrtvovale sebi drage stvari. Živijo v majhnem stanovanju, "v ozračju katerega je zgovorna revščina." Della je dolgo varčevala denar za darilo za svojega moža in vse, kar je lahko prihranila, je bil dolar in sedeminosemdeset centov. V njihovi družini sta dve vrednoti: Dellini razkošni lasje in Jimova zlata ura. Della se odloči prodati svoje razkošne lase in z izkupičkom kupiti platinasto verižico za Jimovo uro.
Della je med pripravo praznične večerje za svojega moža molila, da mu s kratko frizuro ne bi prenehala všeč. Jim, ki je prišel domov, pregleda Dello z nerazumljivimi občutki. Toda nič, ne njena nova pričeska ali kakšen drug razlog, Jima ne more preprečiti, da bi prenehal ljubiti svojo ženo. Končno Jim izvleče paket z darilom za Dello, ki je bil komplet glavnikov z dragimi kamni, o čemer je Della sanjala. V zameno Jimu podari verižico, ki jo je kupila za njegovo uro, vendar bo treba tudi njegovo darilo preložiti, saj je Jim uro zastavil, da bi kupil darilo za svojo ženo.
Ta dva se nedvomno ljubita, kljub vsem težavam. Obožujejo svoje opremljeno stanovanje za osem dolarjev na teden, ker je polno čiste ljubezni in razumevanja.
Žal vsi ob omembi hiše ne obudijo lepih in toplih spominov. To se zgodi, ko človek v družini ni tako dober, ko v družini ni medsebojnega razumevanja in morda ni ljubezni.
Tako je bilo v hiši Kabanikhi iz drame Ostrovskega Nevihta. V ozadju izjemnih razgledov na bregove Volge se odvijajo povsem nebarvni dogodki. In zdi se, da bi moralo biti življenje ljudi na takem mestu lepo. Kabanikha je bogata trgovska žena s patriarhalnim značajem, hinavec, ki je že popolnoma zasedel svojo družino, poosebljenje despotizma in krutosti, tiran v družini.
Glavna junakinja Katerina je po značaju zelo močna, v hiši svojih staršev je bila svobodna, obdana z ljubeznijo, v hiši Kabanikha pa se nenehno spopada s taščo, saj ni vajena žalitev in poniževanja. .
Sina Kabanikha je vzgajala s šibkim značajem, on pa ne more zaščititi svoje žene pred materjo, kot bi želel, in morda zato pije.
Katerina se v tej hiši ne more razumeti. Ne ljubi Tikhona, ne more živeti kot Barbara in ne more si privoščiti Kabanikhe.
Ljubezen Katerine in Borisa, še enega junaka te predstave, jo postavlja proti celotni družbi Kalinov. To mesto ne priznava tistih, ki kršijo njegova pravila. Družina Kabanov in Kalinovova družba Katerino zavračata, sama pa si ne more odpustiti, da ne ljubi svojega moža in naredi samomor.
Iz teh dveh del lahko sklepamo, da je hiša prostor, kjer se dobro počutiš, kjer te pričakujejo in ne nenehno grajajo in očitajo. Dom je, ko po daljši odsotnosti pomisliš, da »ni nič boljšega kot tvoj dom na svetu, kako zelo sem ga pogrešal«.
Odgovori Izbriši
Dom je pojem, ki nima ene natančne definicije. Hiša je kot trdnjava, zaščita; dom je kot družina. Vsak to razume na svoj način. Pogosteje je hiša povezana s toplino in udobjem, s tihimi družinskimi večeri, včasih pa je povsem drugače. V tem primeru se pojavi nova definicija hiše - antihiša. Protidoma je hiša, kjer niste dobrodošli, kjer vam je neprijetno biti. To je kraj, ki ga hrepeniš po hitrem odhodu, a te okoliščine zadržijo.
Kako se junaki del ruske literature nanašajo na svoj dom? Starka Daria, junakinja zgodbe Valentina Rasputina "Slovo od Matere", ravna s svojo kočo v vasi Matera s spoštovanjem in spoštovanjem. V tej koči je živelo več generacij njenih sorodnikov: vsak kotiček v njej je bil domači. Za Darijo ni bila domača le koča, ampak tudi sama otoška vas. Brez Matere si ni mogla predstavljati življenja: zdelo se ji je nemogoče živeti v tuji vasi, tudi z vsemi dobrinami. Ko se je poslovila od koče, jo je kot za praznik pobelila, oprala in okrasila z jelkovimi vejami - tako je izrazila spoštovanje do svojih prednikov in do rodne zemlje. Za Darijo je dom tukaj, na Materi, in ne v zanjo oddaljeni vasi, kjer je živel njen sin z družino.
Še en Rasputinov junak - Ivan Petrovič iz zgodbe "Ogenj", čeprav je hrepenel po domači Jegorovki, se je kljub temu navezal na Sosnovko, kamor se je preselil pred poplavami. Sin je predlagal, da se njegovi starši preselijo v Habarovsk, vendar si Ivan Petrovič ni upal, saj mu je bila domovina draga. Čeprav je domača vas poplavljena, je še vedno v bližini. Zadrževalo ga je njegovo delo in ljudje, s katerimi je komuniciral. Po dvajsetih letih življenja v Sosnovki se je navezal nanjo, a še vedno ni čutil njenega doma.
V delu Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita" Margarita zapusti bogato hišo, ki je imela vse udobje in celo služabnike, in odide v omaro v kleti stare hiše. Bogata hiša, v kateri je živela z možem, ji je bila tuja. Bila je nesrečna z njim in je nenehno hrepenela. Počutila se je kot v zaporu, kot v zlati kletki. Ta hiša ni bila njen dom in težko bi to postala. Omara v kleti ji je bila tisočkrat pomembnejša, dražja in dražja. Tam je ob soju namizne svetilke srečala Mojstra. To je bil njen dom – kraj, kjer se je dobro počutila.
"Človek bi moral imeti svojo hišo ...". Junaki del iščejo svoj idealen dom, kot Margarita, ali pa se poslavljajo od rodnega, obljubljenega kraja, kot Daria in Ivan Petrovič. Vsak od njih ima svoj idealen dom. Rasputin nas uči ljubiti svojo domovino in spoštovati svoje prednike. On skozi prizmo časa skrbi za našo moralno vzgojo. Bulgakov pa nas uči ljubiti kraj, s katerim so povezani prijetni spomini. Svoj dom moraš imeti rad - v njem živi košček naše duše.
Prelovskaya Anna. 434 besed.
Odgovori Izbriši
Tema doma je ena najpogostejših tem v literaturi. Kaj je hiša? Hiša ni samo stanovanje človeka, je njegova majhna domovina, najbolj udobno in toplo mesto, ki v vsakem vremenu in v vseh življenjskih okoliščinah pomaga človeku najti mir in srečo. Doma se človek počuti mirno, njegova duša pa se veseli. Dom je kraj, ki ga nikoli ne želite zapustiti in kamor se želite vrniti, če ste vseeno morali oditi.Dom je prostor, kjer se oblikuje človeška duša, kjer živijo najbližji in najdražji ljudje, ki imajo radi in vedno uživajo v vašem obisku. Protidom je popolno nasprotje zgornjega. To je tuje mesto za dušo.
Zdaj pa pojdimo na dela, v katerih se ta tema pojavlja. Ne bom razširjal več del, temveč bom to temo podrobno analiziral na primeru enega. V zgodbi V.G. V Rasputinovem "Zbogom od Matyore" se bo bralec seznanil z zgodovino vasi, obsojene na poplave, v povezavi z gradnjo hidroelektrarne Bratsk dolvodno od Angare. Zgodba razkriva večne probleme: povezanost generacij, spomin, iskanje smisla človekovega obstoja, vest, ljubezen do domovine. Za avtohtone prebivalce otoka je preselitev iz rodne zemlje največja tragedija. Veliko vaščanov še vedno odhaja v novo vas, mladi pa sploh ne razumejo starih ljudi in prvi zapustijo otok. Daria Pinigina, "najstarejša med starimi ženskami" na otoku, si ne more predstavljati življenja zunaj svoje domovine. Tu so živeli njeni starši, stari starši in tu so končali svojo pot, kar pomeni, da mora živeti svoje življenje na otoku, zanjo pa je to le veselje. Daria do svoje koče ravna spoštljivo. Pred odhodom je oprala vsak kotiček, nato pa pobelila kočo. Svoje domače ognjišče je dojemala kot živo bitje in je zato hišo pripravila na smrt, kot človeka. Tako je pokazala svojo neizmerno ljubezen in spoštovanje do svojih prednikov in domovine. Matera za Dario je najbolj draga in draga, je del njene duše, nekaj, česar se ne strinja, da bi spremenila in izdala. Stari ljudje ne vidijo življenja zunaj otoka. Vas na drugi strani reke je antidom za prebivalce Matere. Vaščan je navajen dela, v naselju mestnega tipa pa se bo poleg tega, da bo pogrešal svojo domovino, počutil ničvrednega in neuporabnega. Zato mislim, da dedek Yegor nekaj mesecev pozneje umre.
Avtor prikazuje tudi izgubo komunikacije med generacijami. Darijin vnuk ne vidi smisla v obstoju otoka in se strinja, da ga bo odstopil zaradi poplav, kar pojasnjuje s tehnološkim napredkom. Po njegovem mnenju so hidroelektrarne koraki v prihodnost, Matera pa nekaj, kar je preživelo svoj čas. Daria pravi, da je "človek postal ponosen, a kako majhen je bil in je ostal." Andrew je ne razume. Daria za vse krivi sebe, saj vnuku ni uspela vzbuditi ljubezni do vsega, kar ji je drago.
V Dariji Pinigini avtor uteleša svoje upanje, da ljudje še vedno ne bodo pozabili na svoje korenine, na izvor. Avtor vas sprašuje: ali bo človek, ki je sposoben, če ne izdati, pa preprosto pozabiti domovino, srečen? Ali ne izgubi svojega človeškega obraza? Avtor bralcu jasno pove, da je navezanost na domovino najbolj sveta in če izgubimo stik s predniki, domovino, domom, človek izgubi vest, izgubi smisel življenja.
~500
Odgovori Izbriši
Dom je kraj, kjer se dobro počutiš. Ni nujno, da je stavba. Dom je prostor, kjer se počutite udobno, kjer se lahko sprostite, ostanete s svojimi mislimi. Če človeka vprašate, kaj je hiša, ne bo govoril o neposrednem pomenu hiše, opisoval, kako izgleda, koliko sob ima itd., Spomnil se bo občutkov, povezanih s hišo, ljudi, ki živeti v njem. Mnogim beseda dom vzbudi pozitivne spomine.
Spomnimo se svojega otroštva, tistega mesta ali vasi, tiste ulice, v kateri smo živeli, kako smo dneve preživljali s prijatelji, se igrali na dvorišču, kjer nam je bil znan vsak otrok iz bližnjih dvorišč. Spomnimo se, kako so v naših družinah praznovali praznike, kako smo se nanje pripravljali, kako veseli smo bili sami, osrečevali so nam blizu.
Človekov dom je tam, kjer je njegova družina. Vaša družina se bo veselila vaših uspehov, izkušenj in vas podpirala v težkih življenjskih situacijah. Značaj človeka in njegovo vedenje sta odvisna od vzgoje, ki jo dajejo starši, vzdušja v družini. Če so v družini dobri odnosi, vlada vzdušje ljubezni in medsebojnega spoštovanja, se to odraža v značaju katerega koli člana te družine. Ta oseba, tako doma kot v družbi, bo prijazna, pozorna, skrbna. Če pa v družini obstajajo težave, nesporazumi, ni tesnih odnosov, potem so člani takšne družine vedno razdražljivi, jezni, lakonični, brezbrižni do tega, kar se dogaja okoli njih. To je antidom.
Temo doma in protidoma srečamo v delu Valentina Rasputina "Slovo od Matere". V zgodbi »Slovo od Matere« vidimo, da je vas Materai dom svojih prebivalcev, med katerimi je večina starih ljudi. Njihova vas bo kmalu poplavljena, saj se bo kmalu začela gradnja hidroelektrarne, zato se morajo preseliti v mesto. A za starejše je to tragedija, izseljeni so iz svojega doma, v katerem so živeli njihovi predniki, v katerem so preživeli vse življenje.
Stari ljudje si z grozo predstavljajo mestno življenje, ki je pred njimi. Te mestne ugodnosti zanje, tako kot za vaščane, veljajo za neprijetnosti. Ne morejo razumeti, kako je mogoče živeti v majhnih stanovanjih, brez kopeli in kar je najpomembneje, brez samovarja.
"In zaman prestraši Nastasjo - še vedno ni znano, ali bo sama lahko skuhala samovar. Ne, samovarja ne bo preklicala, dala ga bo celo v posteljo, vse ostalo - kako naj rečem.
Samovar je predstavljen kot poosebljenje družine, blaginje, tradicije; je povezava s preteklostjo.
Vidimo Darijine notranje monologe in razumemo, da so ona in drugi stari ljudje res prestrašeni. Strašno je, da ne vedo, kaj jih čaka jutri. Njihovo življenje se bo v kratkem času drastično spremenilo. Na to niso pripravljeni. Večina prebivalcev Matere je ljudi, ki živijo svoje življenje, ne potrebujejo sprememb, želijo živeti in umirati v svoji domovini, kjer so živeli in bili pokopani njihovi očetje in dedki.
Daria se sprašuje, zakaj je živela, zakaj živi to življenje.
»Vredno je bilo živeti dolgo in težko življenje, da bi si končno priznala: v tem ni ničesar razumela. Medtem ko je napredovala proti starosti, je nekam hitela in človeško življenje. Nenadna preselitev je uničila celotno življenje prebivalcev Matere, ki je bila zgrajena in stala več deset generacij.
Uničenje hiš nekaterih ljudi za ustvarjanje ugodnosti (gradnja hidroelektrarn) za druge. Ne moremo reči, da je eno lahko pomembnejše in uporabnejše od drugega, vendar vidimo, do česa je to pripeljalo. K temu je pripomogel problem komunikacije med generacijami. Mlajša generacija je preselitev sprejela zlahka in veselo. Živeti vse življenje v Materi zanje pomeni živeti nesmiselno. »Dolgo je trajalo, da sem se utopila. Ne diši po živo ... ne ljudje, ampak stenice in ščurki. Našli smo prostor za življenje - sredi vode ... kot žabe "
Odgovori Izbriši
Ne razume, zakaj se starejši težko sprijaznijo s tem, da kmalu njihove vasi ne bo. Mladi stremijo k spremembam in vse pogosteje ko se te spremembe pojavljajo v njihovem življenju, srečnejše je njihovo življenje. Morda zato, ko je nastal projekt za izgradnjo hidroelektrarne (ustvarjalci pa so bili zagotovo mladi), nihče ni upošteval želja stanovalcev, njihovega odnosa do preselitve, dejstva, da si življenja ne morejo predstavljati. brez domovine, doma, vsega, kar je ohranjalo spomin na stari način življenja. To je enako kot izgnati človeka iz njegove domovine.
Vsi vemo o usodi nekaterih naših pisateljev, ki so bili prisiljeni živeti v tujini in se niso mogli vrniti v domovino, in kako so ga pogrešali.
Viktor Nekrasov in Ivan Bunin sta na primer emigrirala v Francijo, ker nista mogla molčati o dogajanju v njihovi domovini, vendar je bilo o tem prepovedano pisati. Bili so pravi domoljubi, pogrešali so svoje domovine, še naprej so pisali o ruskem ljudstvu.
Tudi v delu L.N. Tolstoja, vidimo hišo - družine Rostov in Bolkonski ter antihišo - družino Kuragin. V družinah Rostov in Bolkonsky cvetijo ljubezen, medsebojno razumevanje, ohranjanje moralnih tradicij, poštenost in skrb drug za drugega. Vsak družinski član je občutljiv do drugega, ne glede na vse, vedno podpira in se ne odvrne od osebe, ki mu je blizu. To so tista plemenita gnezda, ki so pravi primer celovitosti tradicionalnega doma. Nasprotuje jim družina Kuragin, v kateri niso vzgajali lastnosti, ki so pomembne za oblikovanje osebnosti: čast, domoljubje, toplina družinskih odnosov, zaradi katerih je družina kljub stiski resnično srečna. Osnova družine Kuragin je premoženjsko stanje in status v družbi.
Tudi primer antihiše je mogoče vzeti iz družine Kabanov, pa tudi celotnega mesta Kalinov v predstavi A.N. Ostrovsky "Nevihta". V njem kraljujejo laž, nerazumevanje in ponižanje. Prebivalci tega mesta so nesramni drug do drugega. Glavni lik v družini Kabanov je mati. Vedno se vmešava v družinske zadeve sina in snahe. Hinavščina in despotizem sta ji lastna, njene hčerke so laž, načelo »delaj, kar hočeš, le da bi bilo zašito in pokrito«. Tikhon, sin Kabanikhi, je šibka volja, brez hrbtenice. In nevesta Katerina se od družine Kabanov in od vseh prebivalcev Kalinova razlikuje po svoji prijaznosti, poštenosti in religioznosti. Katerina je kot otrok živela v ozračju medsebojnega razumevanja in ljubezni, hodila v cerkev, poslušala potepuše. Ohranil je ljubezen do svobode, odločnost, religioznost. Prav tista hiša iz Katerininega otroštva nasprotuje antihiši, v kateri zdaj živi. S tem se ne more sprijazniti in ne glede na to, koliko se je trudila zdržati, se navaditi, še vedno ni mogla, ni zdržala. Na srečo ni postala enaka prebivalcem Kalinova, a žal ni mogla najti druge poti, razen samomora. Prav ta antikupola je uničila življenje.
Človek je rojen za dobra, dobra dela, razvoj in samoizpopolnjevanje. Brez družbe človek ne bo živel, začel bo izgubljati um, razmišljanje, duhovna iskanja, ki so lastni človeku, in se bo spremenil v žival. Že od otroštva smo v družbi: družina, vrtec, šola, študentsko življenje, delovna ekipa itd., družba, v kateri smo, v nas oblikuje osebo.
Naš dom je naša družina, domovina, pa tudi ljudje, ki so nam blizu. Dom je tam, kjer te pričakujejo. Vsaka oseba potrebuje pozornost, ljubezen, skrb. To je vse, kar lahko najde doma. V nasprotnem primeru se lahko človek sreča s tako imenovanim antidomom, kjer postane grob, postane ravnodušen, izgubi smisel življenja in osebo v sebi. To lahko privede do strašnih posledic, ki se bodo znašle v različnih boleznih, izogibanju ljudem, kar lahko sčasoma privede do smrti.
Odgovori Izbriši
Burlov Rudolf
Odgovori Izbriši
Dom je polovica našega življenja in pomembno je, da je ta polovica napolnjena le z lepimi spomini. Obstajajo ljudje, ki se domov vračajo nejevoljno, saj so zanje doma vedno škandali, psovke, kriki. Seveda v takšni hiši nikomur ne bo udobno. Hiša bi morala biti družinsko ognjišče, tako da boste ob vrnitvi domov veseli sorodnikov in oni vas veseli. To pomeni mala družinska sreča: veseliti se, ko je vsa družina skupaj. Zato bi moralo biti v hiši manj konfliktov in več komunikacije, ki združuje družino in zbližuje sorodnike.
Pri pouku književnosti smo se seznanili s številnimi deli o hiši. Rad bi omenil zgodbo Vasilija Šukšina "Močan človek". To delo pripoveduje o tem, kako se je brigadir Shurygin Nikolaj Sergejevič odločil, da cerkev, ki je stala in je bila prazna, nikomur ne koristi in jo je mogoče razstaviti na opeke:
nositi." Za prebivalce te vasi je bila cerkev kot simbol hiše, njihove rodne vasi: »Ko jo vidiš, je videti kot doma. Dodala je moč ... ". Cerkev jim je že postala domača in svoje domače vasi si ne bi mogli predstavljati brez te cerkve, ki jih je spominjala na domačo toplino in domovino.
Rad bi omenil tudi delo Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen". V tem romanu Raskoljnikov najame stanovanje, ki ga niti ne morete imenovati hiša: "Njegova omara je bila pod samo streho visoke petnadstropne stavbe in je bila bolj kot omara kot stanovanje." Odličen primer antidoma. Neprijetno je celo biti v tem stanovanju, ne živeti. Raskoljnikov se je v svoji sobi počutil depresivno in je zato poskušal več časa preživeti na ulici, za zidovi tega stanovanja, podobnega krsti.
Hiša je sestavni del našega življenja in zato hiša ne bi smela biti antidom, torej ne bi smela biti prostor, kamor se preprosto moraš vračati dan za dnem. Hiša naj bo družinsko ognjišče.
Burlov Rudolf
Odgovori Izbriši
Odgovori Izbriši
Obstaja veliko razumevanj "Hiše", vendar je za vsako osebo predstavljeno na svoj način. Zame je dom družina, kraj, kamor se vedno želiš vrniti. Doma ste vedno dobrodošli in to veste. To je pravo bogastvo, saj je družina najpomembnejša stvar v človekovem življenju. Z njo doživljamo najboljše trenutke in čustva. Družina je tista, ki v nas vzgaja vse naše značajske lastnosti. Od družine je odvisno, kdo bomo. Obstaja pa tudi Antidom. Njegov koncept je lahko samo en. Antidome je pravo nasprotje Doma, kraj, kjer nikoli nisi dobrodošel, kjer se slabo počutiš in si tu le zaradi določenih okoliščin.
Na splošno je tema hiše ena najpomembnejših tem svetovne fikcije. Številni pisatelji imajo dela, v katerih opisujejo različne družine in hiše, v katerih so te družine Hilly. Eden od teh pisateljev je Lev Tolstoj in njegov roman Vojna in mir. V tem romanu nam, bralcem, Lev Nikolajevič pokaže veliko hišo, v kateri živi velika in prijazna družina grofa Ilje Andrejeviča Rostova. Ta družina je polna ljubezni in prijaznosti. Ta družina je glasbena in umetniška, zato verjetno tu pogosto pojejo in plešejo. Ta hiša je zaradi odnosa družinskih članov postala posebno vzdušje duhovnosti. Hiša Rostovih je preprosto napolnjena z ljubeznijo. Otroci so veseli, da so tukaj, v tej hiši, s takšno družino. Vse v tej hiši je tako dobro, da se lahko pojavi občutek zavisti.
Še en pisatelj, ki se je dotaknil teme hiše, je Denis Ivanovič Fonvizin in njegovo delo "Podrast". Tu lahko vidimo vso smisel antidoma. Denis Ivanovič Fonvizin nam v svojem delu pokaže posestniško hišo plemičev Prostakov. V tej hiši je vse na glavo. Tukaj glava družine ni moški, kot je običajno, ampak gospa Prostakova. Vse gleda, laže, zvija na več načinov. Posledično vzdušje v hiši ni bilo povsem udobno. Od jutra do večera se iz hiše slišijo kriki in kletvice. Prostakova tiransko ravna z vsemi, razen s svojim sinom. Zelo ga ljubi. V vsem tem težkem vzdušju hiše, ki jo upravlja Prostakova, se sin ne bo naučil nič dobrega.
Dva zelo različna razumevanja doma sta mi pokazala Lev Nikolajevič Tolstoj in Denis Ivanovič Fonvizin. V eni hiši kraljujeta ljubezen in naklonjenost. V drugi hiši se je razvilo peklensko težko ozračje, kjer nad vsem tem stoji hudobna gospa. Mislim, da je vse odvisno od staršev. Starši bi morali ustvariti udobje v hiši in jo ohraniti več let. Starši bi morali poskrbeti za svoj dom in močno duhovno vzdušje v mreži, kar ni v delu Denisa Ivanoviča.
Odgovori Izbriši
Kaj je hiša? Dom je kraj, kjer vas bodo vedno podpirali. Vedno bodo sprejeli. Kraj, kamor se lahko vedno vrneš... In beseda dom, kot se mi zdi, ni povezana s kvadratnimi metri. Tudi kraju pod mostom lahko rečemo dom, če si tam vedno sprejet. Toda trinadstropne vile ne morete imenovati dom, če ste tam tujec. To stanovanje, ta družina, ta država, ta narava, vse to je DOM. Toda hiša ni vedno prijazen, prijeten in čist prostor v vseh pogledih, obstaja tudi antidom. V številnih literarnih delih se dotika problema hiše.
V zgodbi Valentina Rasputina "Zbogom Matere" si lahko ogledate temo hiše. Avtor nam pokaže, da za Matere njihov dom veliko pomeni. Zagovorniki pokopališča pravijo, da tam živijo njihovi starši, torej je pokopališče tudi dom, dom pokojnih. Ko odplujejo, se poslovijo od Matere, kot da bi bili živi, kot da bi bili oseba, ki jim je zelo draga.
Antidomo sem videl v delu Maxima Gorkyja "Na dnu". Da, razumem, da tega dela ni na seznamu, vendar bi zelo rad spregovoril o tem, kako sem videl temo antidoma v tej predstavi.
Kaj je hiša, sem napisal že na začetku, »hiša«, v kateri živijo liki predstave, pa ne moremo imenovati kraj, kamor bi lahko prišli in se počutili udobno in udobno. Heroji, razen potrebe po življenju v tej kleti, tam nič ne drži. Ne marajo tega kraja, sovražijo ga. Ne znajo niti pometati. Nenehno preklinjajo, se prepirajo in ne najdejo kompromisov za rešitev spora. Nihče noče ostati tam obkrožen s temi ljudmi. Vsak si želi čim prej iz tega kraja. To je prava antidoma. Ne cenijo svojega kraja bivanja (ni drugače bi ga lahko imenovali)
Vsakdo sanja, da bi ustvaril močno, zanesljivo družino, dom, ki bo udoben zanj in njegove otroke. Kaj je osnova družine, katere moralne vrednote bi morale vladati v hiši? Človek se sam odloči, kaj naj bo glavna stvar v njegovem življenju, katerim idealom in vrednotam naj sledi, da ne bi bil sam na tej zemlji.
Odgovori Izbriši
Kaj je hiša? Če človeka vprašamo, kaj je hiša zanj, se bo začel spominjati kraja, kjer živi, kako izgleda, koliko sob ima, kdo živi v tej hiši, kulturo družine, ki živi v tej hiši, in moralne vrednote te družine. Toda dom ni ravno tam, kjer živiš. Dom je prostor, kjer je tvoja duša mirna, kjer pozabiš na vse težave, kjer si spočiješ dušo in telo. Dom je kraj, kamor se želite vedno znova vračati, kjer živijo vaši spomini in najgloblje sanje. Če ste v tej hiši ljubljeni in pričakovani, boste to hišo vedno cenili. Dom je nekaj intimnega, osebnega, saj tam živi tvoja duša.
Odličen primer "Hiše" je hiša Rastovih v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir". Ta hiša ni le lepa navzven, je polna lepote v notranjosti. V njem živi ljubezen, iz njega diha toplina in gostoljubje. Vodja hiše Ilya Andreevich zelo ljubi domače počitnice, noro ljubi in ceni svojo družino. Vzgoja, ki so jo starši dali svojim otrokom, si zasluži veliko spoštovanje, otroci so iz te hiše vzeli vse vrednote življenja, odraščali so pravi, plemeniti, domoljubni, znajo podpirati in sočustvovati, kar ni nič manj pomembno. Rastovska hiša je zgled za zgled, je hiša, prežeta z moralnimi vrednotami. Hiša na tem mestu je prav lepa in mirna.
Primer "protikupole", in to je popolno nasprotje hiše, je hiša Kabanovih v predstavi "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega. Vodja te hiše je za razliko od hiše Rastov ženska Kabanikha. V njeni hiši ni miru, meni, da bi jo morali vsi družinski člani, tudi snaha Katerina, ubogati. Njena hiša je povezana s solzami Katerine, ki nenehno trpi in hoče pobegniti. Toda, nenavadno, Kabanikha zelo ljubi svoje otroke, sina in hčer Varvaro. Sin nenehno posluša mamo in naredi vse, kar ona reče, ne da bi imel svoje mnenje. V tej hiši ni topline in kohezije. Vsak po svoje. Hiša Kabanovih je depresivna, iz nje izhaja mraz, ki ga drugi ne opazijo, saj se Kabanikha v javnosti obnaša zelo vljudno in na vse načine kaže, kako ljubi svojo družino. Hiša Kabanovih je pravo nasprotje hiše Rastovih, je hiša, kamor se človek noče vrniti.
Dve hiši. Dve družini. In med njima je ogromna razlika. Hiša Rastovih je polna topline, medsebojnega razumevanja in ljubezni do vseh njenih članov. Hiša Kabanovih je vzvišenost enega družinskega člana, hlad in deloma sovraštvo. Pa vendar je vzdušje v hiši odvisno od staršev. Od tega, kakšne moralne vrednote obstajajo v tej družini. In res želim verjeti, da bo čim več staršev, ki bodo poskrbeli za svoj dom in duhovno vzdušje v njem. In naj bo vsaka hiša začetek pravilne vizije življenja.
Odgovori Izbriši
Dom je kraj, kjer vladajo sreča, ljubezen in udobje.
Zame je hiša stara lesena hiša na obrobju regije Irkutsk. To je kraj, kjer sem preživel svoje otroštvo. Diši po toplem kruhu in svežem mleku. Želim se vrniti tja, tam želim ostati.
Želim se sprehoditi po svoji domači ulici do več hiš. Vdihnite svež zrak. Hiša ni le stavba, v kateri ljudje živijo, temveč so v njej doživljani občutki in čustva; To so ljudje, ki ljubijo in čakajo.
V O'Henryjevem delu The Gift of the Magi je primer hiše odnos med Jimom in Dello. The Gift of the Magi je zgodba o resnični ljubezni, brezmejni sreči in domačem udobju. Della je imela razkošne lase, Jim pa je imel zlata ura Della je sanjala o glavnikih za lase, Jim pa o paščku za svojo uro.
Živeli so v revščini. Pred božičem je Jim zastavil uro, da bi Della dal darilo. S tem denarjem je kupil glavnike za želve z dragimi kamni. Della je prodala svoje čudovite lase in Jimu kupila usnjeni pas za ure. To so bila njuna darila drug drugemu za božič.
Oba glavna junaka sta žrtvovala najdragocenejše v svojem življenju, da bi drug drugemu podarila želena darila. Res sta se ljubila. In v njihovi hiši vladajo sreča, udobje in medsebojno razumevanje.
Še en presenetljiv primer hiše je družina Rostov iz dela "Bojevnik in mir" Leva Tolstoja. V tej hiši kljub vsem težavam vladajo ljubezen, odpuščanje in prijaznost. Ko je Natasha želela pobegniti z Anatolom Kuraginom, ji sorodniki tega niso dovolili.
Tudi po takšni napaki se družina ni odvrnila od nje, ampak ji je pomagala vse to preživeti.
Kot antidomo lahko upoštevate družino Bezukhov. Pierre in njegova mlada žena Helene. Pierru se ne mudi domov k svoji mladi ženi, ker je ne ljubi, tako kot ona ne ljubi njega.
Očarala ga je in prisilila, da se je poročil z njo. In to je storila samo zaradi statusa in denarja. V njihovi družini ni sreče, ljubezni in zato ni doma, kamor bi se radi vrnili.
V delu Mihaila Fedoroviča Dostojevskega "Zločin in kazen" v hiši pijanca in veseljaka Marmeladov so nenehni kriki, prepiri, škandali, solze. Ali se temu lahko reče doma? To je popolno nasprotje doma. In prepiri so bili posledica dejstva, da ni bilo denarja, ni bilo od česa živeti. Najstarejša hči je, da bi v hišo prinesla vsaj nekaj centa, začela prodajati lastno telo. In Marmeladov je vse vlekel od doma in popil. O kakšni sreči lahko govorimo? To ni hiša.
Brez ljubezni, sreče, skrbi hiša ne bo dom, bo stanovanje (antidomo). Nočem se vrniti v takšno stanovanje, tja gredo samo zato, ker ni nikjer drugje. Želim pobegniti od tega antidoma, oditi, oditi in se nikoli več ne vrniti.
V hiši, v kateri je ljubezen, skrb, se naseli sreča. In vedno "letiš" v to hišo. Dejansko je v takšni hiši, tudi na deževen dan, lahko in toplo. V takšni hiši ne more biti slabe volje. Vedno želi peti.
Glavna stvar v našem življenju je zgraditi lastno hišo, v kateri želimo preživeti vse svoje življenje srečno.
Odgovori Izbriši
Dom je v bistvu tam, kjer živiš. Nekdo bo to mesto omejil na stene svojega stanovanja in pojasnil, da je "moja hiša moja trdnjava." Nekdo bo vzel večji obseg: "Moj naslov ni hiša ali ulica, moj naslov je Sovjetska zveza." In nekdo bo razmišljal še bolj globalno, imenoval se bo "državljan sveta". In vsi bodo imeli prav. Konec koncev so meje, ki opredeljujejo "dom", pogojne. Ja, koncept je širok. Z »domom« ni mišljen samo nek prostor, ampak tudi tisto, kar ga napolnjuje: pohištvo, posoda, zgodovina, ljudje, povezave med njimi, nasploh vse, kar ustvarja posebno vzdušje in nam daje prijetno počutje.
Imel sem srečo, da so me starši že od rojstva obkrožali z ljubeznijo in so se ukvarjali z mojo vzgojo, gledal sem na svojo družino in si ustvaril prave predstave o "domu". Ker pa sem v zrelejši starosti, moram narediti končne zaključke, kako naj bo "doma", in ne samo opazovati, ampak že analizirati, kar vidim. Moj položaj ne more temeljiti samo na načinu življenja, ki se je uveljavil v moji družini. Zato se obračam na pisce ruske književnosti, ki to tematiko razkrivajo skozi nasprotni podobi »doma« in »antidoma«.
Odgovori Izbriši
Tako sem razvil idealno podobo "doma" - ruskega "plemeniškega gnezda", o katerem govorijo klasiki. To je Otradnoje, posestvo Rostovih iz romana Leva Tolstoja "Vojna in mir", to je vas Lysy Gory Bolkonski, knežja družina iz istega dela. V teh hišah vladata mir in harmonija. Grof in grofica Rostovska nimata duše ne v svojih otrocih ne drug v drugem. Grofica ne more biti jezna na svojega moža, ker se ne spopada dobro z gospodinjstvom. In Natasha, njuna najmlajša hči, se za plemenito družbo izvleče z nespodobnim vedenjem. V Plešastih gorah je bilo življenje podrejeno strogemu redu, ki ga je vzpostavil stari knez Nikolaj Andrejevič. Sam je bil aktivna in inteligentna oseba in je na enak način vzgajal svoje otroke, Andreja in Marijo. Oče ni pokazal svojih občutkov in je bil do njih celo oster, vendar so razumeli, kako jih ima rad in skrbi zanje, in so mu odgovorili. Preseneča me, kako različni sta si Bolkonski: Andrej ne razume, kako lahko Nikolaj Andrejevič tako trepeta pred družinskim drevesom, ne razume tudi religioznosti svoje sestre. A kljub temu se vsi spoštujejo, zato Maryi ne bo zavrnil, da bi ikono vzela v vojno, čeprav v tem ne vidi smisla, in stari princ ne bo nikoli vzel Svetega pisma iz hčerinih rok.
V takšne hiše se želim vrniti. Tako Lyosha Arsenyev iz romana Ivana Bunina "Življenje Arsenjeva" ne mara živeti stran od doma, posestva svoje družine, kmetije Kamenka (ko študira na mestni gimnaziji). In takoj, ko je dobil priložnost, je odšel domov. Rad bi omenil, da je avtor najverjetneje opisal svoje otroštvo (to dobo pa je našel, ko je odhajala), hrepenenje po Rusiji v izgnanstvu. V "rezervirani državi" se ne čuti topline, ljudje so arogantni (Arseniev je "v mestu globoko vdihnil s ponosom"), vzdušje je mračno. Čeprav je že od otroštva ohranjal spomin na prvi izlet v mesto, na »pravljično cesto«, je bilo isto mesto v njem predstavljeno drugače: čarobno mestno jutro, zvonjenje zvonov, razkošna in veličastna cerkev, veselje nakup črnih čevljev, škornjev. Se je mesto tako spremenilo? Mislim, da je dejstvo, da je Ljoša prvič odpotoval s starši, hiša pa se mu ni zdela tako daleč, zato se je počutil dobro.
Odgovori Izbriši
S podobno situacijo se soočajo liki v zgodbi Valentina Rasputina "Zbogom Matere". Vaščani so se zaradi gradnje hidroelektrarne Bratskaya prisiljeni preseliti v naselje mestnega tipa. Sodobni bralec sprva ne razume starih ljudi, ki živijo v Materi. Zdi se, da so nova stanovanja in bodo kasneje vsi živeli v bližini. Kaj poslabša njihov položaj? Vas Matera je tristoletna zgodovina, to je verjetno zadnji kraj, kjer je še vedno ohranjen patriarhalni način življenja, seveda ne v obliki, kot jo vidimo v stari Oblomovki (Gončarov, "Oblomov "), je že ostala tradicija (v hiši trije lastniki - kmet, samovar in peč), to je dežela, kjer so pokopani njihovi predniki, to je njihov dom. Težko jim je zapustiti domovino. Usoda najstarejše prebivalke Darije Pinigine je na splošno prepletena z usodo njene rodne vasi: njena mati se je bala vode, obljubljala je smrt nekoga iz družine v vodi (in cela Matera bi se "utopila"), njena družina je bila razdeljena, kot vas (ona sama, kot cela starejša generacija, nemočno opazuje približevanje selitve, njen vnuk in snaha, mlada, sta že pripravljena na selitev in nič jih ne zadrži, pa sin Pavel - znašel se je nekje vmes). Zato selitev najtežje prenaša. Če izgubi svoj dom, izgubi sebe. Ta tema je avtorju blizu: poplavljena je bila tudi vas, v kateri se je rodil. Valentin Grigorijevič odlično razume svoje junake, skrbel je tudi za prihodnost svoje majhne domovine: "... in moja Atalanka, ki se je pred pol stoletja pred poplavo bratskega rezervoarja premaknila navkreber in zavzela pol ducata sosednjih vasi, je še vedno živa, čeprav živi. Polja so poplavljena, gozdovi posekani, ni trajnih cest v veliki svet, ni dela, ni več upanja - Atalanka se prazni" (v teh besedah ena čuti bolečino zaradi tega, kar se dogaja). Kot pisatelj uporablja tehniko antiteze: Matera nasprotuje novi vasi, "dom" - "antidom".
Odgovori Izbriši
Po mojem razumevanju je dom kraj, kjer se počutiš kot sam. Počutiš se resnično, ne lažno. Hiša je polovica tebe, brez katere ne moreš živeti Hiša je najprej ljubezen! Toda obstaja nekaj, kot je "antidom", torej nekaj nasprotnega od doma. Kot dokaz svoje misli bi rad navedel literarna dela: roman Mihaila Afanasijeviča Bulgakova "Mojster in Margarita", komedijo Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Po mojem mnenju so v teh delih najbolj jasno prikazane teme, kot sta "dom" in "antidom".
V Bulgakovovem delu "Mojster in Margarita" je dobro prikazana tema resničnega doma in prave ljubezni. Mojster in Margarita se tako hitro zaljubita, da tudi mi, bralci, ne moremo verjeti, da se kaj takega lahko zgodi. Zaljubljena sta! Če je ljubezen, potem obstaja dom, kaj pa je dom Mojstra in Margarite? Imajo hišo, le da se pojavi pred nami, kot preprosta klet neke hiše. Toda s svojo toplino, s svojo ljubeznijo, ki je v njej, nikakor ni slabša od velike hiše, morda celo obratno, v tem blesti! Ko sem prebral to delo, so me najbolj razveselili tisti topli prizori, v katerih je Margarita prišla k mojstru in prižgala petrolejko ter začela pripravljati zajtrk. Ko je nastalo nevihto in se je voda hrupno valila mimo oken in grozila, da bo poplavila njuno klet, sta zaljubljenca prižgala peč in v njej pekla krompir. V svoji mali »hiši« so bili zares mirni, ne glede na vse. Rad bi samo sedel poleg njih in pekel krompir. V tej kleti vlada pravi mir in ta klet se mi zdi tako prijetna, da takoj želim ostati tam in samo sedeti in se pogovarjati ali morda samo molčati. Še bolj namiguje na pravi dom, to je družinsko ognjišče v peči. Ko pogledaš sam plamen, potem nekako samodejno prideš do različnih misli, o katerih je vredno razmišljati. Toda skupaj z mislimi pride mir, ljubezen do vsega, želja, da bi vse življenje sedeli ob tem ognju. Toda ogenj te bolj greje, ko si blizu svojega doma, svojega doma. Takšen mora biti pravi dom!
V Fonvizinovi komediji "Podrast" vidimo plemiško hišo družine Prostakov, v kateri je samo vzdušje hiše zelo težko. V tej hiši vlada odvračanje, brezbrižnost, tudi delno zlo. Toda razlog za to je po mojem mnenju prevlada v tej družini ne moških, ampak žensk. Še več, ženska, ki ni ljubeča, mirna, sposobna prinesti mir v to hišo, ampak despotska, zlobna. Že od teh nekaj besed, iz katerih se pojavi hiša sama, se človek že želi pobegniti. Konec koncev, ali obstaja takšna hiša na svetu, v kateri bi lahko živeli in uživali življenje, če je okoli samo kletvice in zlo? Zdi se mi, da takšne hiše ni. To delo je primer besede "antidom"
Po mojem bi moral imeti vsak svojo hišo, saj je hiša opora vseh dobrih misli. Če izgovorite besedo "dom", vam takoj pridejo na misel misli vaših sorodnikov in prijateljev, ki vas imajo radi. In če te misli ne obstajajo, potem človek nima doma kot takega. Človek postane prazen, nima luči v duši. V našem času je veliko takšnih ljudi, ki nimajo preprostih človeških občutkov, ne morejo preprosto pokazati sočutja do katere koli druge osebe. In vse to zato, ker niso imeli doma, v katerem se vse to vzgaja!
Trofimov Miša. 534 besed.
Odgovori Izbriši
Dom je najbolj domači kraj za človeka! Dom ni samo zgradba, dom je prostor, kjer živimo, preživimo večino svojega življenja, najpomembnejši ljudje živijo doma. Doma čakamo na ljubezen, domače udobje, ljubezen ljubljenih. Najpomembnejši trenutki našega življenja nas povezujejo z domom, zato moramo skrbeti za svoj dom, za svojo malo domovino!
Temo "Hiša" in "Protidom" je mogoče obravnavati v delih, kot sta "Zlovo od matere" V. G. Rasputina in "Veliki človek" V. Šukšina.
Valentin Rasputin v svojem delu opisuje prisilno preselitev ljudi iz njihove rodne vasi "Matyora" zaradi gradnje hidroelektrarne. Stara generacija to novico dojema z grozo, vse življenje živijo na tej zemlji, tukaj so živeli njihovi očetje, matere, stari starši, to je njihov dom. Vsi njihovi življenjski trenutki so povezani s tem krajem, tukaj so odraščali in vzgajali svoje otroke. Daria Pinigina je prebivalka te vasi, zanjo je hiša živo bitje, pred odhodom je hišo pripravila na smrt, jo oprala in pobelila. Ob branju tega se zdi, da obstaja nekakšna povezava med človekom in hišo, kot da je hiša res živa. Mlajša generacija to novico zlahka zazna, saj je zanje to le kraj. Daria Pinigina in vsi vaščani se s solzami poslavljajo od svojega kraja, niso pripravljeni oditi od tu, želijo si končati življenje prav tukaj, kjer so končali njihovi sorodniki.
Delo Vasilija Šukšina opisuje situacijo, ki je korenito spremenila življenje celotne vasi. Temu človeku je ime Shurygin Nikolaj Sergejevič. Odločil se je, da bo cerkev porušil do opeke, cerkev, ki tu stoji že mnogo, mnogo let, ki združuje ljudi, je simbol vere! Šuryginov pohlep je spremenil njegovo življenje, uničuje cerkev! Cerkev je svet kraj, v tej cerkvi so bili krščeni vsi stari vaščani, ta cerkev je dom vaščanov! Ko ga je uničil, so ga prebivalci pogledali, a niso storili ničesar, ohromili so jih zaradi Šuryginovega divjanja. Shuryginova mati in žena ga obsojata, žena graja svojega moža zaradi njegovega dejanja, ker je uničil cerkev, vzel greh v svojo dušo. Shurygin je jezen nanjo, na njeno mamo, ne razume, kaj je storil, za to osebo ni konceptov, kot je "dom".
Verjamem, da mora vsak imeti svoj dom in se od njega nikoli ne ločiti, saj je dom prostor, kjer te vedno pričakujejo in podpirajo v vsaki situaciji. Za prebivalce "Mater" je bil njihov otok pravi dom, cenili so ga kot sebe. In za Shurygina kraj, kjer živi, ni dom, za lastno korist je pripravljen uničiti stoletja stare zgradbe, pravi simbol vere ljudi, njihov dom! Osebno sem mnenja o starinski hiši iz dela »Slovo od Matyora«.
Odgovori Izbriši
Koncept "dom" ima veliko pomenov. Vsak človek to razume na svoj način. Za mnoge ljudi je ta kraj povezan z otroštvom, s sorodniki, starši in prijatelji. Mnogi ljudje ob spominu na hišo občutijo topla in iskrena čustva. Dom je udobje, prostor, kjer počivate dušo in telo, še posebej, ko je v bližini vaša družina.
Sploh ni pomembno, kakšno pohištvo imate v hiši ali kje se nahaja, saj stanje udobja ustvarjajo ljudje, ki v njej živijo. Roman O. Henryja "The Gift of the Magi" pripoveduje o veliki ljubezni Delle in Jima, ki sta bila v redu drug z drugim tudi v "Opremljenem stanovanju za osem dolarjev na teden. Prizorišče ni toliko očitna revščina, ampak zgovorno tiha revščina. Spodaj, na vhodnih vratih, poštni nabiralnik, skozi katerega se nobena črka ni mogla stisniti, in električni gumb za zvonec, iz katerega noben smrtnik ni mogel izdati zvoka. "Dillingham" je v polnem razmahu prišel med nedavnim obdobje blaginje, ko je lastnik omenjenega imena prejemal trideset dolarjev na teden. Zdaj, ko je ta dohodek padel na dvajset dolarjev, so črke v besedi "Dillingham" zbledele, kot da bi resno razmišljal: Ali jih ne bi smeli zmanjšati na skromen in nezahteven "D"?", a je bilo v tem stanovanju za osem dolarjev na teden čutiti udobje in vzdušje ljubezni. Zanje je dom prostor, kjer si lahko skupaj, tudi brez bogate upokojitve.
Znajo ceniti, kar imajo, predvsem pa drug drugega, česar ne moremo reči o znanstvenofantastičnem utopičnem romanu Raya Bradburyja 451 Fahrenheit. Glavni junak Guy Montag je bil doma vedno srečen, dokler ni spoznal Clarisso, dekleta, ki zna ceniti posnetke trenutka v življenju. Po njunem srečanju mu v hiši postane neprijetno. "Odprl je vrata spalnice. Zdelo se mu je, da je po zahodu lune vstopil v mrzlo, z marmorjem obloženo kripto. Nepregledna tema. Niti kančka sveta, preplavljenega s srebrnim sijajem. zunaj okna. Okna so tesno zaprta in soba je kot grob, kamor ne sega niti en zvok velikega mesta. Vendar soba ni bila prazna." To ni presenetljivo, saj v romanu komunikacijo z ljudmi nadomesti komunikacija s "sorodniki" - govorečimi zidovi. Ljudje, tudi Montagova žena, ne izražajo svojih čustev in čustev, ne znajo se zanimati za nič, tudi za lastno družino in prijatelje. In Montag se je naučil ceniti lastnosti, ki jih je imela Clarissa, kot so: ljubezen do lepote, zanimanje ljudi drug za drugega, celo samo komunikacija, vendar tega doma ni dobil in to je grozno, saj je dom kraj, kjer je treba čutiti podporo. v vsaki situaciji se ljubite takšnega, kot ste. Hiša družine Rostov nam prikazuje Leva Tolstoja v romanu "Vojna in mir". Vidimo veliko hišo na ulici Povarskaya v središču Moskve. Tu živi velika in prijazna družina grofa Ilje Andrejeviča Rostova. Vrata te hiše so bila odprta za vse, prostora je bilo dovolj za vse. Vodja hiše - grof Ilya Andreevich Rostov - je ljubitelj domačih počitnic. Rad ima svojo družino, zaupa otrokom. "On je zelo razpuščena dobrota." "Bil je najlepša oseba," - tako o njem govorijo znanci po njegovi smrti. Družina je glasbena, umetniška, radi pojejo in plešejo v hiši. Vse to je prispevalo k temu, da je starševski dom postal posebno vzdušje duhovnosti. V hiši Rostovovih je vladal "ljubezen zrak". Srečno doma pri Rostovih! Otroci čutijo starševsko nežnost in naklonjenost! Mir, harmonija in ljubezen je moralna klima v moskovski hiši. Vrednote življenja, ki so jih otroci prinesli iz starševskega doma Rostovih, so vredne spoštovanja - so velikodušnost, domoljubje, plemenitost, spoštovanje, medsebojno razumevanje in podpora. Vsi otroci so od staršev podedovali sposobnost empatije, sočutja, usmiljenja. Starševski dom in družina za Rostovove je vir vseh moralnih vrednot in moralnih smernic, to je začetek začetka.
V nasprotju s hišo in družino Rostovov bi rad omenil "Nevihto" A.N. Ostrovsky. Njegovi glavni junaki so člani družine trgovca Kabanove, ki togo in oblastno nadzoruje svojega sina, snaho in hčer. Junakinja, ki fanatično spoštuje »stari red«, je po Kuliginovi resnični pripombi prava »preudarnost«: »oblači revne, a popolnoma požre svojo družino«. Savel Prokofyich Dikoy, "kričič" Savel Prokofyich Dikoy, svojo družino drži v strahu, njegova prestrašena žena pa že od jutra prosi gospodinje: "Dragi, ne jezite me." Katerina, ki se je odločila za samomor, nasprotuje takšni družinski strukturi, kjer vse temelji na slepi pokorščini in strahu pred drugimi, saj ji je nemogoče živeti v hiši despotske matere. zakon in slabovoljni, neljubljeni mož.
Tema hiše v ruski literaturi je ena vodilnih. Zahvaljujoč njej se razkrivajo odnos med generacijami nasploh in odnosi v družini ter tema plemiškega gnezda. Sam pristop k tej večni temi pisateljev je bil drugačen, a vsi so bili združeni v glavnem - v družini je potrditev moralnih temeljev, univerzalnih vrednot, ki se prenašajo iz roda v rod.
Odgovori Izbriši
Dom je kraj, kjer se človek počuti udobno, mirno in udobno, saj je to njegova mala domovina. Na takem mestu je lahko človek sam, saj ga v njem nič ne ogroža. Človek poskuša skriti svoj pravi jaz pred družbo, zato moramo ceniti in skrbeti za svoj "dom", da lahko naša mala domovina skrbi za nas.
Delo Antona Pavloviča Čehova "Češnjev sadovnjak" nam, bralcem, odlično pokaže, kako pomemben je lahko "dom" v življenju ene družine. Češnjev nasad posestnice Lyubov Andreevne Ranevskaya naj bi kmalu prodali za dolgove. Trgovec Lopakhin ponuja Ranevski edini razumen izhod. Predlaga, da se poseka češnjev sadovnjak, zemljišče razbije na parcele in ga da v najem poletnim prebivalcem. Toda Lyubov Andreevna Ranevskaya je bila nad takšnim predlogom ogorčena, saj si ni mogla privoščiti, da bi posekala češnjev sadovnjak, kjer je odraščala, kjer je preživela mladost in kjer je umrl njen ljubljeni sin Grisha. Družina Ranevsky se je po svojih najboljših močeh trudila najti izhod iz tako težke situacije. Ko je prišel čas za odplačilo dolgov, Lyubov Andreevna Ranevskaya ni našla niti ene rešitve za to situacijo. Potem je trgovec Lopakhin kljub temu na dražbi kupil posestvo Ranevsky in posekal češnjev sadovnjak. Stanovalci tega dragega posestva se lahko le poslovijo od svojega »doma«.
V našem času ljudje ne bi smeli pozabiti, kaj je "pravi dom", saj bodo samo spomini na hišo, kraj, kjer ste odraščali, kjer vas bodo vedno pričakovali in ljubili, pomagali oblikovati dušo osebe in prihodnost. kot celota. In nekateri pozabijo na to, kaj je »pravi dom«, na svojo malo domovino in se počasi spreminjajo v »Ivane, ki se ne spominjajo sorodstva«.
Odgovori Izbriši
Kholodilova Vera 11 "A"
"Hiša. Proti hiši."
Kaj pomeni beseda "dom"? Nekateri bodo rekli, da je dom družina. Drugi bodo rekli, da je dom dom. Spet drugi bodo vzeli neposredni pomen te besede (stanovanjska stavba). Četrti vam bo povedal, da je hiša vse, kar nas obdaja skozi življenje. Po mojem razumevanju je "dom" naš planet. To je kraj, kjer mora vladati idila med ljudmi, ne glede na barvo kože, pogled na življenje in IQ (fu, kakšna patetična beseda).
Vsak človek ima prostor, kjer se počuti varnega. Zame je ta kraj moj dom. Zemlja je naša majhna hiša, ki lebdi v izjemno velikem prostoru. To je dom milijard in milijonov ljudi, ki so živeli pred nami, ki živijo med nami in bodo živeli po nami. Dom ni kraj, to je občutek. To je poosebljenje globokih človeških izkušenj. In tako, pogovarjajmo se o hiši kot simbolu osebnosti lastnika. Upoštevali bomo delo Francisa Fitzgeralda "Veliki Gatsby". Po mojem mnenju je glavna ideja romana prodor v notranji svet samega Gatsbyja. Glede na to, da je bil Američan, prodremo v samo bistvo glavnih sanj vsakega Američana. Gatsby je človek, ki se je ustvaril po vseh zakonih ameriške morale, v kateri je doseganje uspeha (pod besedo "uspeh" mislim na denarno bogastvo) sestavni del namena, pa tudi smisla življenja. Njegovo premoženje je mogoče opisati kar dolgo. Zanima pa nas kraj, ki ga je imenoval svoj dom, torej njegova vila. Nick Carraway (oseba, ki govori z besedami avtorja), ki opisuje svoj novi kraj bivanja, pravi o Gatsbyjevi vili: tudi zavesa iz bršljana, z marmornim bazenom in vrtom s štiridesetimi hektarji zemlje. Mmm, impresivno, kajne? Ampak naj vas vprašam, ali mislite, da je Gatsby srečen? Ima vse, o čemer se lahko sanja, a mu to prinaša zadovoljstvo? Zdi se mi, da so zanj vse igrače. Igra ga kot majhen deček, ki v otroštvu sploh ni imel avtomobilčka. Da, tej hiši lahko v celoti in v celoti rečemo simbol osebnosti lastnika. Lastnik te hiše je zelo nesrečen. In to je mogoče z gotovostjo trditi. No, ali pa so nas razvajale naše najljubše ruske klasike. In nimamo prave ideje o "luksuzu" (z ironijo rečem in močno vzdihnem).
In zato začnimo razmišljati o pomenu besed "dom" in "antidom". Kot ste že razumeli, bodo za primer dela, ki odražajo ekologijo naše narave in planeta kot celote. Prosim, oprostite mi, da sem si zatiskal oči pred merili in vzel knjigo sodobnega pisatelja, da bi razmislil o problemu. Karen Thompson Walker "Doba čudežev"
Poglejmo si naslov knjige. "Doba čudežev", hmm, kaj bi to lahko pomenilo? Najverjetneje boste mislili, da je to nekakšen smrkljiv roman o najstnici. Pohitim, da vas od tega odvrnem in da vas prepričam, da je glavni problem te knjige problem ekologije. Povejte, kaj ima ekologija s tem, tema eseja je »dom in antidom«. Ekologija je enaka planetu. Planet je enak domu. Videti je, da ni ničesar zamudila. Ko odpremo prve strani knjige, se takoj znajdemo v razvoju dogodkov. Vse se je zgodilo tako nepričakovano, da si niti znanstveniki niso mogli predstavljati tako tesne katastrofe. Povedali so nam, do česa lahko vodi naš nespoštljiv odnos do narave. In narava je, kot veste, naš dom. V skladu s tem lahko svojo hišo spremenimo v antihišo, kajne? Po moje tako. Torej vidimo začetek naše katastrofe in katastrofe vsega človeštva. Čas na Zemlji začne teči počasneje. Celotna populacija (in v knjigi, ki jo spet srečamo z Američani, ta-dam) je bila razdeljena na dva tabora: nekateri živijo po običajni dnevni rutini (torej 24 ur - en dan), slednji pa se prilagajajo novemu ritem življenja na Zemlji. Narava je začela umirati. Ne računajte na srečen konec. Zgodba se konča v trenutku, ko so ljudje začeli živeti v bunkerju pod zemljo. Se pravi, da so liki iz knjige svoj domači planet Zemljo spremenili v antidomači planet Zemljo. Vendar morate priznati, da smo delno liki te knjige, kajne?
Izbriši
Tako menim, da jo hiša nakazuje kot najpomembnejšo vrednoto bivanja, ki je zakoreninjena v daljni preteklosti in je še naprej moralni steber v življenju vsakega človeka. Koncept "hiša" je večvrednoten in govori o enotnosti malega in velikega, medsebojni povezanosti materialnega in duhovnega, zunanjega in notranjega. Zunanji svet je zelo krut. Mir in udobje družine, hiša, kjer je za vas poskrbljeno, kjer ste ljubljeni - to je edina stvar, ki jo človek resnično potrebuje na tem svetu. Dom in družina naredita človeka neranljivega. Vsaka oseba ima svoj dom.

1) Značilnosti žanra dela. Delo ameriškega pisatelja O. Henryja "The Gift of the Magi" sodi v žanr zgodbe.

2) Teme in problemi zgodbe. Vse delo O. Henryja je prežeto s pozornostjo do neopaznih "malih" ljudi, katerih težave in radosti je tako živo in živo upodobil v svojih delih. Želi opozoriti na tiste pristne človeške vrednote, ki lahko vedno služijo kot opora in tolažba v najtežjih življenjskih situacijah. In potem se zgodi nekaj neverjetnega: najbolj navidezno obžalovanja vredni zaključki njegovih kratkih zgodb se začnejo dojemati kot srečne ali v vsakem primeru optimistične.

3) Ideološka namera avtorja. V Darilo čarovnikov O. Henryja mož prodaja uro, da bi svoji mladi ženi kupil komplet glavnikov za lase. Darila pa ne bo mogla izkoristiti, ker je svoje lase prodala, da bi možu po vrsti kupila verižico za uro. A darilo mu, žal, tudi ne bo koristilo, saj nima več ure. Žalostna in smešna zgodba. In vendar, ko O. Henry v finalu pravi, da sta bila »od vseh darovalcev ta dva najmodrejša«, se ne moremo strinjati z njim, saj prava modrost junakov po avtorjevem mnenju ni v » darovi magov«, ampak v njuni ljubezni in nesebični predanosti drug drugemu. Veselje in toplina človeškega komuniciranja v celotni paleti njegovih manifestacij – ljubezen in sodelovanje, samozatajitev, pravo, nezainteresirano prijateljstvo – to so življenjske smernice, ki po O. Henryju lahko polepšajo in osmislijo človekov obstoj. in srečen.

Kako razumete pomen finala zgodbe: »Ampak naj se za pozidavo modrecev našega časa pove, da sta bila od vseh darovalcev ta dva najbolj modra. Od vseh, ki darujejo in prejemajo darila, so zares modri le tisti, kot so oni. Kjerkoli in povsod. So čarovniki"? (pojasni pomen naslova zgodbe)

4) Značilnosti zapleta dela. O. Henry daje svoji ganljivi zgodbi o življenju revežev značaj literarne uganke in bralec ne ve, kakšen bo izid dogodkov.

Kako sta Della in Jim? (slabo)

Katera dva zaklada ima ta mlada ameriška družina? (Dellini lepi lasje in Jimova zlata ura)

5) Značilnosti junakov zgodbe.

Utelešenje liričnega občutka v zgodbi je ženska podoba Delle. Moška podoba - Jim Jung - je nosilec misli določenega avtorja: plemenitost in globina občutkov, zvestoba, iskrenost. To je bila intonacija Dellinega govora ("Vendar jih je takoj, nervozna in v naglici, spet začela pobirati. Nato je, spet oklevajoča, obstala za minuto nepremično in dve ali tri solze so padle na zatrpano rdečo preprogo" ), Jim - opis notranjega stanja lika: identificira in popravi najpomembnejše lastnosti njegove osebnosti, ga pomaga razumeti in predstaviti kot osebo.

Kako sta Della in Jim upravljala svoje najdragocenejše premoženje? Kako to dejstvo označuje like? (Della in Jim sta darovala svoje najdragocenejše premoženje, da bi dala darilo svoji ljubljeni osebi)

6) Umetniške značilnosti dela. Humor v zgodbi razkriva manjvrednost življenja, ga poudarja, pretirava, hiperbolizira, dela otipljivega, konkretnega v delih. Pri O. Henryju je humor pogosto povezan s komičnimi situacijami, ki so osnova številnih zapletov. Pisateljici pomagajo razkriti določene negativne pojave realnosti. O. Henry, ki se zateče k parodiji in paradoksu, razkrije nenaravno bistvo takšnih pojavov in njihovo nezdružljivost z običajno prakso človeškega vedenja. Humor O. Henryja je nenavadno bogat z odtenki, naglo, muhasto, avtorjev govor drži kot pod strujo in ne dovoli, da bi pripoved šla po predvideni poti. Nemogoče je ločiti ironijo in humor od pripovedi O. Henryja – to je njegov »element, naravno okolje njegovega talenta. O. Henry ima neprekosljivo sposobnost videti komedijo v življenjskih situacijah. Prav ta organska lastnost povzroča takšne primerjave, presenetljive s svojo natančnostjo: "Jim je negibno stal na vratih, kot seter, ki diši po prepelici", "darovi magov". Druga značilnost zgodbe je premoč liričnega začetka nad epom. Lirični občutek je izražen preprosto, graciozno: "... Spodaj sem vam povedal nepomembno zgodbo o dveh neumnih otrocih iz osem dolarjev vrednega stanovanja, ki sta na najbolj nesrečen način žrtvovala svoja največja zaklada drug za drugega."

Razdelki: Literatura

Vrsta lekcije: pouk preučevanja besedila umetniškega dela.

razred: 6

Vrsta lekcije: pouk umetniškega dojemanja.

Obrazec za lekcije: hevristični pogovor

Metode:

kreativna metoda branja
- branje vlog
- prva oseba, ki bere
reproduktivni
hevristično

TSO: ocenjevalni listi, podoba spomenika knjigi O. Henryja<Slika 1>, portret pisatelja<Slika 2>

Cilji:

izobraževalni:
- prepoznati prave in napačne vrednote v človeškem življenju;
- pojasniti pomen naslova zgodbe;
- karakterizirati avtorjevo razumevanje modrosti in sreče;
duševni razvoj:
- razvijati pozornost učencev;
- oblikovati logično razmišljanje pri analizi besedila;
izobraževalni:
- razvijati občutek spoštovanja in lastne vrednosti;
- prepoznati prave vrednote kot duhovne;
ustvarjalno: nudi priložnost za izkazovanje ustvarjalnosti.

epigraf:

Darilo je blagoslov za darovalca.
F. Herbert

Med poukom

JAZ.Posodabljanje osnovnega znanja. Namestitev na zaznavanje.

Najin današnji pogovor bi rad začel z nenavadnim vprašanjem:

Kaj mislite, komu ljudje postavljajo spomenike?

Zakaj so ljudje deležni te časti?

In zakaj po vašem mnenju lahko knjigi postavite spomenik?

In prav ta čast je bila podeljena delu pisatelja O. Henryja. Njegova kamnita knjiga, visoka 2 metra, stoji odprta v ZDA v mestu Greensboro. Mislim, da je enostavno uganiti, v kateri zgodbi je razkrito.

In danes moramo nadaljevati s seznanjanjem z osebnostjo pisatelja in poskušati razumeti, kaj je nenavadnega v zgodbi "Dari magov".

Tema naše lekcije zveni takole: "Resnične in napačne vrednote v zgodbi O. Henryja "The Gift of the Magi."

Poskusite definirati cilji lekcije?

Na koncu lekcije moramo odgovoriti na glavno vprašanje: katere vrednote so resnične in katere napačne, kdo je po pisateljevem mnenju resnično srečen in moder?

II. Delo z društvi. Študentska sporočila.

Poglejmo naslov zgodbe.

Kakšne asociacije pri vas vzbuja beseda? "darilo" ?

O: darilo - dobrota, ljubezen, veselje, praznik, mati

Odprimo tablo z definicijo slovarja in prosimo učence, naj preberejo slovarsko definicijo in dodajo svoje asociacije: darilo - donacija, sposobnost, talent.

Obrnimo se na epigraf "Darilo je blagoslov darovalcem." Kakšno značilnost besede "darilo" lahko vzamemo iz epigrafa?

O: darilo - blagoslov

Prisluhnite zgodbi o pisateljevem življenju in v svoj zvezek zapišite značajske lastnosti O. Henryja.

Študentsko sporočilo:

Pravo ime O. Henry William Sidney Porter .

Je avtor več kot 280 zgodb, skečev, humoresk, rojen v Greensboru v ZDA. Njegovo življenje je bilo nesrečno že od otroštva. Ko je bil star tri leta, je njegova mati umrla za tuberkulozo. Oče ga je poslal k teti. V šoli je otrok izstopal s svojim ostrim umom, bogato domišljijo in zmožnostjo risanja z eno roko in istočasno reševanja računskih nalog z drugo. Po šoli je mladenič začel delati v stričevi lekarni, toda pri 19 letih se mu je pojavil kašelj, podoben tuberkulozi, in družinski prijatelj je predlagal, naj gre William delat na ranč v Teksasu, v državi s suho in vročo podnebje. Lastnik ranča je imel bogato knjižnico, mladi kavboj je veliko bral in sam začel pisati zgodbe, vendar jih ni poskušal nikomur ponuditi in jih je kmalu uničil. Toda dve leti pozneje je William odšel v veliko, po takratnih konceptih, mesto Austin.

Tu je zamenjal več poklicev. Delal je v trgovini s cigarami, v nepremičninskem podjetju, se naučil igrati kitaro in pel v kvartetu, ki so ga nestrpno vabili na piknike in poroke. V revijah je objavljal šaljive risbe, ki niso prinesle ne denarja ne slave.

Po poroki se je W. Porter odločil, da se ustali in se zaposlil kot blagajnik v First National Bank of Austin. Ko je bila poneverba odkrita, je bil Porter obtožen tatvine. Vsi njegovi prijatelji in sodelavci so prisegli, da si mladi blagajnik ne more prilastiti denarja vlagateljev, in sodišče je zoper Porterja umaknilo vse obtožbe. Kljub temu je William zapustil banko, se preselil v Houston in začel delati za lokalni časopis kot umetnik in kolumnist. Vendar so revizorji začeli kopati globlje, v bančnih knjigah so našli veliko zmešnjavo in pomanjkanje - tokrat pri 4703 $.

Januarja 1897 je bil aretiran. Medtem ko je Porter čakal na sojenje, so se v njegovem življenju zgodile pomembne spremembe. Njegova žena, ki je bila dolgo bolna, je umrla. Hčerko so k sebi vzeli ženini starši. Ena od ameriških revij je sprejela v objavo njegovo zgodbo iz življenja kavbojev in zahtevala še več, a avtor ni bil do peresa. Na sojenju se je obnašal ravnodušno in 25. aprila 1898 so nadebudnega pisatelja poslali v zapor za pet let.

Tu je delal, spominjajoč se mladosti, v zaporniški lekarni. Ko je bilo ugotovljeno, da manjka določena količina lekarniškega alkohola in je bil osumljen farmacevt, je vznemiril: "Nisem lopov! V življenju nisem ukradel niti centa! Obtožili so me poneverbe, a sem sedim za nekoga drugega, ki je ta denar pospravil v žep!" Lekarna ni vzela veliko časa, Porter pa je še naprej pisal zgodbe in jih pošiljal v divjino prek sestre enega od zapornikov. Svoje skladbe je začel podpisovati z imenom "O. Henry".

Zaradi brezhibnega vedenja je bil zapornik izpuščen ne po petih letih, ampak po treh letih in treh mesecih. Zgodbe, napisane v zaporu, so se v revijah prodajale kot vroče pogače, založniki pa so mu poslali sto dolarjev, da je lahko prišel v New York.

V prvem letu svojega življenja v New Yorku je Porter objavil 17 zgodb, nekaj let pozneje je objavljal zgodbo teden dni ali več, na vrhuncu svoje priljubljenosti so mu plačali 500 dolarjev na zgodbo - veliko denarja za to. čas. A denarja nenehno ni bilo dovolj, iztekel je iz njegovih rok kot pesek. Pogosto je revnim razdelil velike bankovce in celo pripeljal brezdomca k zdravniku in plačal zdravljenje in zdravila. Dno velikega mesta je postalo vir njegovega navdiha. O. Henry je pogosto cele dneve sedel v dvomljivih pitnih lokalih in črpal zgodbe iz zgodb istih stalnih obiskovalcev.

O. Henry je pogosto pisal v veliki naglici, ki ga je spodbudila potreba po oddelavi dolgo porabljenega predujma. Leta 1903 je sklenil dogovor z lastnikom časopisa "World" Josephom Pulitzerjem in se zavezal, da bo vsaki nedeljski številki dal zgodbo.

Eden od urednikov se je spomnil: "Prišel sem z vprašanjem, ali je zgodba pripravljena." Pripravljen, pripravljen, "je odgovoril pisatelj. In mi je pokazal prazen list z naslovom in številko 1 v kotu. Nato na naslednjem list je v kotu napisal dvojko, vzel še tri liste in, ko je napisal zadnjih 5, rekel: "No, zdaj bom z vašim dovoljenjem počival."

Pozno jeseni 1905 se je O. Henry strinjal, da bo napisal božično zgodbo za Pulitzerja. Obljubljeni rok je potekel, urednik pa ni prejel nič drugega kot opravičilo in izgovore. Končno je umetnik, ki naj bi delo ilustriral, prišel v pisateljevo omaro, da bi se seznanil z osnutkom in razumel, kaj je treba narisati. Izkazalo se je, da niti osnutka še ni. Nesrečni ilustrator je prosil, naj mu vsaj pove glavno idejo zgodbe.

"Povedal ti bom, kaj naj narišeš, prijatelj," je odgovoril pisatelj. "Nariši slabo opremljeno sobo, kot so opremljene sobe, ki se oddajajo na West Side. V sobi sta en ali dva stola, komoda s predali posteljo in omaro.Ob strani postelje Moški in ženska sedita drug ob drugem.Pogovarjata se o bližajočem se božiču.Moški se poigrava z etuijem za žepno uro.Ženska ima razkošne dolge lase padel po hrbtu. To je vse, kar vidim do zdaj. A zgodba bo kmalu prišla."

Tako se je pojavila zgodba "Dari magov", ki je bila kmalu prevedena v vse jezike sveta.

III. Branje besedila. Pogovor.

Kdo so glavni junaki zgodbe O. Henryja?

O: Jim in Della

Kako je opisan dom likov? Poiščite podrobnosti, ki jih pisatelj uporablja.

Skupaj z vami obiščimo poceni stanovanje v New Yorku in opazujmo junake.

IV. Dramatizacija epizode (dva udeleženca: Della in avtor v zakulisju).

Della: En dolar sedeminosemdeset centov. In to je vse. Od tega je šestdeset centov v kovancih za en cent. Za vsakega od teh kovancev sem moral barantati z špecerjem, zelenalcem, mesarjem, da so me celo ušesa pekla od tihega neodobravanja, ki ga je vzbudila taka varčnost. (šteto trikrat). En dolar sedeminosemdeset centov. Jutri je božič (joka).

Življenje je sestavljeno iz solz, vzdihov in nasmehov, pri čemer prevladujejo vzdihi. Medtem ko gre gospodarica hiše skozi vse te faze, si oglejmo samo hišo. Opremljeno stanovanje za osem dolarjev na teden. Vzdušje ni toliko očitna revščina, temveč zgovorno tiha revščina. Spodaj, na vhodnih vratih, poštni nabiralnik, skozi katerega se nobena črka ni mogla stisniti, in električni gumb za zvonec, iz katerega noben smrtnik ni mogel oddati zvoka. Temu je bila dodana kartica z napisom: "g. James Dillingham Young" "Dillingham" ... črke v besedi "Dillingham" so zbledele, kot da bi resno razmišljali: ali jih ne bi zmanjšali na skromno in nezahtevno " D"? Ko pa je gospod James Dillingham Young prišel domov in šel gor v svoje stanovanje, ga je vedno znova pozdravil vzklik: "Jim!" in nežni objem gospe James Dillingham Young, ki vam jo je že predstavila pod imenom Della. In to je res, res luštno.

Della na koncu joka in s svojim puhlom po licih požene. Zdaj je stala pri oknu in malodušno gledala v sivo mačko, ki je hodila ob sivi ograji po sivem dvorišču.

Della: Jutri je božič in imam samo en dolar in sedeminosemdeset centov za Jimovo darilo! Več mesecev sem pridobil dobesedno vsak cent in to je vse, kar sem dosegel. Dvajset dolarjev na teden te ne bo pripeljalo daleč. Izkazalo se je, da so stroški več kot sem pričakoval. Pri porabi je vedno tako. Samo dolar in sedeminosemdeset centov za Jimovo darilo! Moj Jim! Koliko veselih ur sem porabil za razmišljanje, kaj mu podariti za božič. Nekaj zelo posebnega, redkega, dragocenega, nekaj le malo vrednega visoke časti, da pripada Jimu.

Dela se odbije od okna in hiti k ogledalu. S hitrim gibom izvleče lasnice in si zrahlja lase.

Katere lastnosti Dellinega značaja se nam razkrijejo?

Kakšne zaklade imajo junaki? Poiščite njihove opise.

Kako je poudarjena njihova lepota?

Zakaj so boljši od zakladov kraljice iz Sabe in kralja Salomona?

Kako Della izbere darilo? Poiščite opis v besedilu.

Kaj žrtvuje za Jimma?

V. Branje vlog. Epizoda srečanja junakov.

Jim je negibno stal pri vratih, kot prepelica, ki zavoha seterja. Njegove oči so se uprle v Dello z izrazom, ki ga ni mogla razumeti, in postala je prestrašena. To ni bila ne jeza, ne presenečenje, ne očitek, ne groza - nobenega od občutkov, ki bi jih lahko pričakovali. Preprosto jo je pogledal, ne da bi odmaknil oči z obraza, njegov čuden izraz se ni spremenil. Della je skočila z mize in hitela k njemu.

Jim, ljubica, je jokala, ne glej me tako. Postrigla sem se in jih prodala, ker ne bi imela nič proti, če ne bi imela ničesar za božič. Zrasli bodo nazaj. Saj nisi jezen, kajne? Nisem si mogel pomagati. Moji lasje zelo hitro rastejo. No, vošči mi vesel božič, Jim, in uživajmo v praznikih. Če bi vedeli, kakšno darilo sem ti pripravil, kakšno čudovito, čudovito darilo!

Ste si postrigli lase? Jim je z napetostjo vprašal, kot da kljub povečani možganski aktivnosti tega dejstva še vedno ne bi mogel dojeti.

Da, postrigla si je lase in jih prodala, - je dejala Della. "Toda še vedno me boš ljubil, kajne?" Še vedno sem ista, čeprav s kratkimi lasmi.

Jim je zbegano pogledal po sobi.

Torej, tvojih pletenic ni več? je vprašal z nesmiselnim vztrajanjem.

Ne iščite, ne boste jih našli,« je dejala Della. - Povem vam: prodal sem jih - odrezal in prodal. Danes je božični večer, Jim. Bodi prijazen do mene, ker sem to naredil zate. Mogoče se mi da prešteti dlake na glavi,« je nadaljevala in njen nežni glas je nenadoma zazvenel resno, »ampak nihče, nihče ne bi mogel izmeriti moje ljubezni do tebe! Cvreš kotlete, Jim?

Jim je iz žepa plašča vzel snop in ga vrgel na mizo.

Ne razumite me narobe, Dell, je rekel. - Nobena pričeska in frizura me ne moreta prisiliti, da neham ljubiti svoje dekle. Toda razgrnite ta snop in takrat boste razumeli, zakaj sem bil v prvi minuti nekoliko presenečen.

Beli okretni prsti so trgali vrv in papir. Takoj se je zaslišal vzklik veselja - žal! - čisto ženstveno, ki ga je nadomestil tok solz in stokov, tako da je bilo treba takoj uporabiti vsa pomirjevala, ki so bila na voljo lastniku hiše.
Kajti na mizi so bili glavniki, enaki glavniki - en zadnji in dva stranska - ki jih je Della že dolgo spoštljivo občudovala na enem Broadwayskem oknu. Čudoviti glavniki, prava želvovina, z bleščečimi kamenčki, vstavljenimi v robove, in samo barve njenih rjavih las. Bili so dragi ... Della je to vedela in njeno srce je dolgo tlelo in bledelo od neuresničljive želje, da bi jih posedovala. In zdaj so ji pripadale, a lepih kitk, ki bi krasile njihov želeni lesk, ni več.

Kljub temu je glavnike pritisnila na prsi in ko je končno našla moč, da je dvignila glavo in se nasmehnila skozi solze, je rekla:

Moji lasje zelo hitro rastejo, Jim!

Potem je nenadoma skočila kot poparjena mucka in vzkliknila:

O moj bog!

Ali ni lepo, Jim? Tekel sem po mestu, dokler nisem našel tega. Zdaj lahko vsaj stokrat na dan gledate, koliko je ura. Daj mi uro. Želim videti, kako bo vse skupaj izgledalo.

Toda Jim se je namesto uboganja ulegel na kavč, dal obe roki pod glavo in

nasmehnil.
"Dell," je rekel, "moramo za zdaj skriti svoja darila, pustimo jih malo poležati." Zdaj so predobra za nas. Prodal sem uro, da bi ti kupil glavnike. In zdaj je morda čas, da ocvremo kotlete.

Kako bi opisali Jimovo reakcijo, ko je vstopil v sobo?

Zakaj se je tako odzval?

Kakšne spremembe v Jimovem vedenju je mogoče videti v tej epizodi?

Kako se Dellina reakcija spremeni, ko zagleda glavnike?

Ali lahko konec zgodbe imenujemo srečen?

Kaj sta si junaka v resnici dala?

Odgovorite na problematično vprašanje, ki smo ga zastavili na začetku ure, pisno v vaš zvezek. Katere vrednosti so resnične in katere napačne? Dodajte svoja opažanja iz življenja.

Branje več stavkov.

Svetovalni delavci ocenjujejo delo učencev pri pouku.