Na kratko o državni strukturi asirskega cesarstva. Babilonska in Asirska vlada

Asirska država se je nedvomno razvila po zgledu kasitske monarhije v Babilonu.

V Asiriji kralj ni veljal, tako kot v Egiptu, za boga niti v življenju niti po smrti. Najprej je bil vojskovodja, nato pa duhovnik in sodnik.

Zgodovinski spomeniki Niniv in sosednjih mest niso pustili sledi o verskem kultu kralja, medtem ko so bili spomeniki faraonov v Egiptu zgrajeni očitno zato, da bi poveličevali osebnost vladarja.

Moč asirskih kraljev je postopoma rasla. Sprva še niso uporabljali naziva "kralj", ampak so se imenovali "vladarji" (ishshaku). Pri izpolnjevanju svojih pooblastil so se ishshaku opirali na višje sloje prebivalstva posameznih mest. Praviloma so bili najbogatejši ljudje med trgovci.

Shamshiadad I. si je prvič prisvojil naslov "kralj množic" in prvič naslov "bojevnik Assurja". Od takrat so asirski vladarji začeli nositi (čeprav ne takoj) naslov kralja.

Aššurubalit I. se je v svojem dopisovanju z egiptovskim faraonom imenoval za "kralja države", pa tudi za "kralja množice". Vendar moč asirskih kraljev ni bila neomejena, prisiljeni so bili računati z duhovniško elito, pa tudi z vojaško aristokracijo.

Z molitvijo k bogovom je kralj slekel znamenja moči in se obrnil k Bogu kot svojemu gospodarju, h kateremu se vsi navadni ljudje obračajo s svojimi slabostmi. O tem pričajo naslednje vrstice Ašurbanipalove molitve: »Naj skrbni pogled, ki sveti na tvojem večnem obrazu, razblini moje žalosti; Naj se mi božanska jeza in bes nikoli ne približata. Naj se izbrišejo moje pomanjkljivosti in grehi, da se lahko spravim z njim, saj sem suženj njegove moči, občudovalec velikih bogov. Naj mi tvoj mogočni obraz priskoči na pomoč ...

Vendar je bila ogromna moč skoncentrirana v rokah "skromnega" kralja. Poleg tega se kralj ni zanašal toliko na duhovništvo, temveč na čete in birokracijo kot glavno in odločilno silo pri upravljanju države. V rokah asirskega kralja Asurbanipala je bila na primer skoncentrirana dvojna oblast: posvetna in duhovna.

V razmerah nenehnih vojn se despotizem asirskih kraljev krepi. Vendar tukaj ni dobil tako živega izraza kot v Egiptu.

Materialni spomeniki nam pomagajo, da se seznanimo z življenjem ninivskega dvora. Slike na stenah kraljevih dvoran jasno in živo odražajo vojaške uspehe, praznovanja in lov kraljev.

Kralj se je obkrožil s številnim spremstvom dvorjanov in plemičev - ljudi, ki so mu bili vdani. Prva mesta so zasedli: turtan- vrhovni poveljnik vojske, ki je v pohodih pogosto zamenjal kralja; palačni glasnik; glavni krmar; abarakku- glavni sodni dostojanstvenik; guverner države.

Ta ukaz priča o pomenu, ki so jo zasedali visoki dostojanstveniki Asirije. Vsi so bili neposredno povezani s kraljem. Na odgovornih položajih v vladi so dostojanstveniki izvajali kraljeve ukaze in ukaze.

V palačah, med vsemi vrstami poročil poglavarjev, dostojanstvenika in duhovnikov, veliko pisem kraljem ljudi različnih slojev z željami sreče kralju in hvaležnosti, prošnjami za posvojitev sinov, ki bi služili v palači, pa tudi prošnje. od vojnih ujetnikov in ujetnikov, so se ohranile.

Kljub suženjskemu ponižanju, ki je značilno za vsebino teh dokumentov, hkrati pričajo, da so imeli Asirci v kraljestvu privilegiran položaj, uživali nekaj svobode v odnosu do kraljev in pogosto osvetljevali pravo stanje. Tako en duhovnik prosi kralja, naj svojega sina vzame v službo, se pritožuje nad dvornimi spletkami in odsotnostjo prijatelja na dvoru, ki bi lahko, ko je sprejel darilo od njega, dal dobro besedo za svojega sina. Eden od izvajalcev se pritožuje, da nima dovolj delavcev za izgradnjo kanala, drugi opomni kralja na plačilo nadomestila za izdelavo malikov. Neplačani uradnik prosi kralja, naj mu ne pusti umreti od lakote. Kralj se pozanima o zdravju svojega spremstva in zahteva natančen prikaz poteka bolezni.

Asirski uradniki so z veliko pozornostjo spremljali vse dogodke, ki so se dogajali ne samo v državi, ampak tudi v sosednjih regijah, ki mejijo na Asirijo.

Kralj je prejel veliko pisem svojih opazovalcev, uradnikov in obveščevalnih uradnikov, v katerih so poročali o najrazličnejših gospodarskih in političnih podatkih: o vstajih in nemirih v Siriji, razmerah v Urartuju, Elamu itd.

Ogromna asirska moč je bila razdeljena na več kot petdeset provinc, če ne štejemo odvisnih držav (Egipt, večina Babilonije, Tabala, Judeja itd.). Njeno ozemlje, ki je bilo večje od vseh prejšnjih državnih združenj, je zahtevalo zelo zapleteno upravo in velik aparat. Ta uprava je bila zaupana najvišjim vojaškim voditeljem; so imeli na voljo vojaške garnizije za vzdrževanje notranjega reda, varovanje cest v pokrajini in pobiranje davka. Province so neposredno vodili kraljevi predstavniki, odvisne regije, ki so zasedle večino osvojenih držav, pa lokalni kralji ali vladarji. Poleg tega so se v odvisnih državah ohranile njihove tradicionalne organizacije in zakonodaja. Vendar so bile vse dejavnosti teh vladarjev pod nadzorom kraljevih uradnikov iz Niniv.

Kralj je menil, da je treba nekatere osvojene države obdržati strožje, v nenehni podrejenosti asirski upravi.

Guvernerji so bili imenovani v največja in najpomembnejša mesta in regije. Naslednja oseba za guvernerjem je bil vojaški vodja. Tako so bili na primer v Ninivah in Arbeli guvernerji, v provincah in mestih Nasibin, Arrapha, Kalah - guvernerji in poveljniki. Guvernerjem, dostojanstveniki in drugim uradnikom je bila na razpolago velika vojska pisarjev.

Naloge uradnikov v asirski državi zaradi nerazvitosti birokratskega aparata niso bile strogo razmejene. Guvernerje, dostojanstvenike in vojskovodje je vedno imenoval kralj in so mu bili neposredno podrejeni.

V osvojenih regijah, vključenih v Asirijo, so veljali enaki zakoni, katerih spoštovanje je bilo obvezno za vse; njihovi storilci so bili strogo kaznovani.

V provincah je asirski kralj obdržal tradicionalne zakone njihove organizacije. Dinastija odvisnih kraljev je obdržala prestol, hkrati pa so za svojega suverena priznali asirskega kralja, ki je bil vsako leto plačan velik davek in je dostavil velik kontingent vojakov.

Ko se je asirska država razvijala, se je pojavila potreba po učinkovitejšem in fleksibilnejšem upravljanju tako asirskih regij kot tudi osvojenih držav. V te namene je bila ustanovljena centralna uprava za vodenje diplomatskih odnosov med Asirijo in: vazalnimi državami.

V državnih uradih Asirije je pisarniško delo potekalo v dveh jezikih: asirskem narečju akadščine in aramejščini, ki je postopoma postal mednarodni jezik Male Azije. Poleg tega so najbolj izobraženi pisarji preučevali dve babilonski narečji akadskega (starega in pogovornega) jezika in celo zdaj mrtvi sumerski jezik.

Predstavniki osvojenih ljudstev so po kraljevi volji lahko imeli odgovorne položaje, glavne sodne položaje, kar jim je dalo pravico, da skupaj z Asirci sodelujejo pri upravljanju obsežne asirske monarhije.

Nekaj kasneje je po tej poti sledil Babilon. Tako se je prerok Daniel po svetopisemskem izročilu zbližal s kraljem Nebukadnezarjem II in prejel babilonsko ime - Belshazzar.

Vse niti upravljanja države so se stekale v kraljevo palačo, kamor so nenehno prihajali odgovorni državni uradniki. Tudi v času Esarhadona je preživeli seznam uradnikov vseboval seznam 150 položajev. Poleg vojaškega oddelka je deloval tudi finančni, ki je bil zadolžen za pobiranje raznih davkov od prebivalstva, davka od vazalnih držav. Nomadi so plačali davek v naravi v višini ene glave od 20 glav živine. Kmetje so plačevali z desetino letine, četrtino krme in določenim številom živine.

Za prispele trgovske ladje je bila zaračunana cestnina. Kontrolna točka pri mestnih vratih je prejela tudi dajatev na blago, uvoženo v mesto. Plačevanja davkov so bili oproščeni le predstavniki aristokracije in nekaterih mest, pri čemer so imeli velik vpliv veliki duhovniški kolegiji. Iz prejšnjih poglavij že vemo, da so bili Babilon, Sipar, Boršša, Nipur, Ašur in Haran oproščeni davkov v korist kralja. V teh trgovskih mestih so vladali posebni mestni guvernerji, ki so bili neposredno podrejeni kralju.

Asirska država se, tako kot druge države starodavnega vzhoda, ni zanašala le na duhovništvo in plemensko plemstvo, temveč predvsem na vojsko.

Asirska vojska je bila, kot že omenjeno, najbolj popolna v starodavnem svetu in je v sovražniku vzbujala strah. Vojska je bila novačena predvsem iz asirskih polkov, ki so bili njen opornik, nato pa iz vojakov odvisnih držav. Skoraj vsi Asirci so bili vpoklicani v vojsko.

Vsako leto se je vojska glede na razmere, ki prevladujejo v državi, polnila z novimi kontigenti, vendar se to ne bi smelo odražati v kmetijskih delih v različnih regijah Asirije.

Za odvisne države je osrednja vlada Asirije določila določeno število vojakov in določeno obdobje službe.

V obdobju vojaških pohodov je asirski kralj na čelo vsake večje vojaške enote postavil enega od glavnih dostojanstvenikov kraljevega dvora. To je bilo storjeno zato, da bi bilo v času vojne mogoče povzdigniti ugledne vojskovodje, jim zagotoviti položaje v kraljevi palači, saj so jim to pravico dajali predvsem vojaški podvigi.

družbenih odnosov

Asirska družba je v svojem razvoju šla skozi številne stopnje in doživela številne pomembne spremembe v več kot tisoč in pol let (od časa prvih vladarjev Ašurja do smrti asirske države). V bistvu je, kot že omenjeno, zgodovina države razdeljena (razen časov primitivnega sistema, ki nam jih poznamo iz spomenikov materialne kulture) na tri obdobja: staroasirsko, srednjeasirsko in novoasirsko. Že v starem asirskem obdobju (konec 3. tisočletja pred našim štetjem - prva polovica 2. tisočletja pred našim štetjem) je mogoče zaslediti postopno izginotje ostankov plemenskega sistema, pa tudi pojav majhnega števila sužnjev. . Na tej stopnji je bilo dovoljeno zasužnjevanje tujcev, nikakor pa ne avtohtonih Asircev. Premoženjska diferenciacija je že potekala med svobodnim prebivalstvom Ašurja in njegovih maloazijskih kolonij. Sužnjelastniška elita, ločena od okolja skupnosti, se je začela nasprotovati skupnosti.

Pomembni premiki so se zgodili v srednjem asirskem obdobju (XVI-XI stoletja pred našim štetjem), ko se je začela oblikovati močna vojaško-sužnjelastniška asirska sila.

Lastninska stratifikacija v tej fazi postane zelo intenzivna. Nekateri komunalni kmetje so uničeni in obubožani. Čeprav je bila prodaja zemljiške posesti tujcu, ki ni bil del podeželske skupnosti, strogo prepovedana, so uspeli zaobiti ta zakon in posesti zemljišča revnih.

S krepitvijo zasebnih kmetij se je povečalo povpraševanje po prisilnem delu, kar nazorno kažejo podatki o občutnem zvišanju cen sužnjev v primerjavi s prejšnjim obdobjem.

Asirski kralji-osvajalci so pognali veliko število ujetnikov, ki so bili večinoma spremenjeni v suženjstvo. Zasužnjene bojevnike so včasih pohabili, saj so se bali, da se ne bodo hoteli podrediti sužnjemu in se bodo upirali. Tako je Salmaneser I oslepil približno 15 tisoč hetitskih ujetnikov. Vendar pa je bilo premalo vojnih ujetnikov (predvsem v presledkih med vojnama) in so soplemenike začeli spreminjati v suženjstvo. Posojilodajalec je kot zavarovanje prejel člane dolžnikove družine. Vodja velike patriarhalne družine se je včasih zavezal, da bo upniku med žetvijo, ko je bilo še posebej potrebno dodatno delo, izročil cele odrede koscev iz vrst svojih sorodnikov (in morda sosedov, ki so se strinjali, da ga bodo rešili). Vendar pa zadeva še zdaleč ni bila vedno omejena na začasno suženjstvo. V primeru neplačila dolga pravočasno so talci, ki so jih za nekaj časa dali posojilodajalčevi hiši, padli v večno suženjstvo.

Za razliko od Hamurabijevih zakonov asirska zakonodaja ni omejevala oderuških pravic do izkoriščanja insolventnega dolžnika. Slednjega je bilo dovoljeno tepsti, puliti za lase, pohabljati (na primer sužnjem preluknjati ušesa in skozi luknjo napeljati vrv) in jih prodajati na stran.

Poleg neposrednega in odprtega zasužnjevanja so opazili prikrite oblike suženjstva. Med izpadom pridelka bi lahko bogat človek »posvojil« sestradane otroke revnega človeka. Takšno dejanje je nosilo glasno ime "oživitev". Pravzaprav so se animirani znašli v popolni moči svojega »dobroteča«. Res je, da uradno niso bili razvrščeni kot sužnji, vendar ga niso mogli zapustiti, ker so spadali pod oblast posvojitelja.

Če je bila deklica "animirana", jo je lastnik lahko dal v poroko, ko je dosegla poročno starost, pri čemer je od ženina vzel ustrezno odkupnino.

Žena in lastni otroci v patriarhalni družini so morali krotko ubogati svojega moža in očeta ter opravljati kakršno koli delo. Enako je veljalo za snahe, tudi če so jim možje umrli. Vdova je postala neodvisna le, če so umrli vsi odrasli sorodniki njenega moža.

Življenje propadlih občanov, ki so izgubili zemljiške posesti, je bilo zelo težko. Resda so sami obdržali svobodo tako, da so svoje otroke dali v suženjstvo in si tako pridobili sredstva za preživljanje, a to je bil le začasen oddih. Nekateri so našli izhod z vstopom v najnižji čin vojske (Khushnu). V tem primeru so bili oskrbovani z dodatki na račun kralja in so imeli možnost sčasoma prejeti zemljišča iz kraljevega zemljiškega sklada. Del vojakov je odšel v posebna vojaška naselja, na meje Asirije. Toda večina revnih je živela na naključnih delovnih mestih, odvisna od svojih bogatih sosedov.

V podeželski skupnosti je to povečalo neenakost. Premožni člani skupnosti so zatirali obubožane in prelagali državne dolžnosti na njihova ramena. Če vplivni alayau (član skupnosti) ni želel služiti v vojski, je lahko namesto njega poslal uničenega soseda, ki je bil član iste skupnosti. Na drugem polu asirske družbe se je sužnjelastniško plemstvo okrepilo. Plemiške družine starodavne prestolnice Ašur so uživale posebno velike privilegije. Obstajajo znaki, da so bili že v srednjeasirskem obdobju oproščeni davkov in dajatev, ki so bili obvezni za večino svobodnih Asircev.

V novoasirskem obdobju (X-VII stoletja pr.n.št.) se zgodnja sužnjelastniška družba (včasih jo imenujejo patriarhalna, primitivna sužnjelastniška družba ali arhaična formacija) v Mezopotamiji že približuje ravni antične , sužnjelastniška družba. Dolžniško suženjstvo izgublja svoj nekdanji pomen. Ni več posebne potrebe po zasužnjevanju rojakov, saj neskončne osvajalne vojne zagotavljajo stalen priliv vojnih ujetnikov. Res je, velik del jih je bil neusmiljeno uničen (zlasti v času vladavine Ashurnasirapale) ali pa je umrl zaradi krutega ravnanja. Vendar so bile ženske in mladoletni fantje na splošno prizaneseni; jih je bilo lažje spremeniti v ubogljive sužnje.

Po nekaterih, še posebej uspešnih pohodih (na primer zmaga nad arabskimi nomadskimi plemeni) so bili ujetniki pripeljani v tako velikem številu, da jih je lahko vsak bolj ali manj premožen Asirec kupil za skoraj nič. Obstaja veliko dokumentov, ki dokumentirajo trgovino s sužnji. Sužnje in sužnje so prodajali tako sami kot v velikih skupinah.

Zahvaljujoč temu so bili v vsaki bogati družini sužnji, včasih pa je bilo v eni roki koncentriranih 20, 30 in 40 sužnjev. Suženjsko delo so uporabljali v kmetijstvu in obrtni proizvodnji ter pri namakanju in gradbeništvu. Palače, templje in trdnjave so postavile roke sužnjev.

Suženj v Asiriji (kot v drugih državah starodavnega sveta) je postal v bistvu stvar njegovega gospodarja. Lahko se proda, izposodi ali zastavi. Državni sužnji so bili v lasti palače ali templja in so delali na zemljiščih slednjih ali v njihovih pripadajočih obrtnih delavnicah.

Sužnja so prepoznali po zunanji razpoznavni značilnosti: obrit sprednji del glave. Nekaterim sužnjem so odrezali ušesa ali jih pohabili. Običajno je imel suženj tablico, ki jo je nosil okoli vratu, ali pa suženjsko znamko – tetovažo.

Med izkopavanji so včasih na obesekih našli kratke napise, ki naj bi pričali o identiteti sužnja ali sužnja.

Suženj bi lahko postal brezplačen povodec. po volji gospodarja, ki se je odločil, da ga izpusti. Izpustitev sužnja je spremljal določen ritual: umivanje glave in obračanje obraza proti vzhodu. Sužnju so odstranili okove ali oznake. Obstaja veliko informacij, da so asirski kralji včasih spustili nekatere svoje sužnje v divjino.

Oblike izkoriščanja sužnjev niso bile enake. Nekaterim od njih je gospodar podelil določeno stopnjo neodvisnosti. Velik posestnik ni imel vedno želje kmetovati na svojih zemljiščih, še posebej, če so bila njegova posestva daleč od njegovega prebivališča. Pogosto je svoje sužnje raje posadil na tla, kar jim je omogočilo, da si ustvarijo družine in vodijo svoje majhne kmetije z obveznostjo, da velik del proizvodnje dajo gospodarju. Nepremičnine in živina, ki so jih dali takšnim sužnjem, so bile last sužnjelastnika in so jih uporabljali le z njegovim dovoljenjem. Za razliko od drugih sužnjev so te prisilne ljudi lahko prodali le z družinami in zemljišči.

Tako se je udeležba sužnjev v gospodarskem življenju v novoasirskem obdobju vztrajno povečevala. Vendar tudi na tej stopnji sužnji niso imeli tako izključne in obsežne vloge v proizvodnem procesu, kot so jo imeli pozneje v stari Grčiji in Rimu.

Obogatenje s trgovino in zavzemanje plena sta okrepila položaj sužnjelastniške elite in prispevala k rasti velikega posesti. V starodavni Asiriji, pa tudi v številnih drugih starodavnih vzhodnih državah, je sam kralj veljal za vrhovnega lastnika vse zemlje - suverena. Hkrati je bil dejanski lastnik pomembnih posesti. Veliko zemlje je bilo zgoščeno tudi v rokah templjev in posameznih plemičev.

Ko sta rasla obsežna posest in sužnjeposestništvo, so bili široki deli svobodne poselitve Asirije vedno bolj uničeni. Nekateri kralji (Tiglath-Pileser III in drugi) so poskušali nekoliko izboljšati svoj položaj tako, da so jih novačili v vojsko. Ker pa so nekaj časa sodelovali pri delitvi vojaškega plena, so kasneje spet bankrotirali.

Prav tako ni bilo soglasja med vladajočim razredom asirskih sužnjelastnikov. Obstajali sta dve glavni rivalski frakciji privilegirane elite. Prvo je staro plemstvo, ki se je naselilo predvsem v starodavnem središču države - Ashurju, kasneje pa tudi v velikem mestu zahodne Asirije - Harranu. Prizadevala si je utrditi starodavne svoboščine in osvoboditi Ašur in Haran (kot tudi velika babilonska mesta, povezana z njimi) kraljevih dajatev in davkov. S to skupino so bili povezani asirski trgovski krogi.

Drugo je novo vojaško plemstvo, ki obkroža kralja in se zanaša na vojsko. Podprla je aktivno agresivno politiko asirskih kraljev in si prizadevala za odpravo privilegijev starodavnih mest. Z njeno pomočjo je Shalmaneser V neuspešno poskušal odpraviti imunitetne pravice Ašurja.

Vladajoči sloji Asirije so storili vse, da bi premagali socialno-ekonomsko krizo, in večkrat preprečili grožnjo propada močne države. Vendar pa so nezadovoljstvo v osvojenih državah, stiska sužnjev in uničenega svobodnega prebivalstva v sami Asiriji ter prepiri med vladajočim razredom sužnjelastnikov, ki sploh niso pokazali enotnosti, spodkopali temelje asirske države in jo vodili. zgruditi se.

Legalizacija

Antični pisci žal niso pustili zanamcem dokumentov o asirskih zakonih, tako podrobnih kot na primer o egiptovskih. Toda pristni zakonodajni spomeniki Asirije so prišli do nas. Iz asirskih kazenskih postopkov izvemo, da je bil celoten sodni postopek kratek. Same zakone je odlikovala izjemna krutost, predvidene so bile usmrtitve in mučenje, da bi od obtoženega pridobili priznanje. Nekaterim zločincem so odsekali glave, drugim nabodli na kocko, tretjim odrli kožo. Trupa usmrčenih so vrgli ven, da bi jih pojedle divje živali. Za razmeroma manjša kazniva dejanja so storilcem izdolbili oči in odrezali roke.

Najstarejši zakonodajni spomenik Asirije je veljal za "Komercialno listino", ki je delovala v maloazijski trgovski postaji asirskih trgovcev - Kanese, iz 19. stoletja. pr.

"Komercialna listina" je odražala trgovinske pogodbe, prodajo in najem zemljiškega premoženja, položaj sužnjev itd. Ustanovila je jamstva, ki so varovala zemljiško posest v Asiriji.

O asirski zakonodaji je bilo mogoče spoznati predvsem po zaslugi najdbe med izkopavanji v letih 1903-1914. v ruševinah Ašurja, srednjeasirski zakoni v razdrobljeni obliki.

Na podlagi teh gradiv je mogoče oceniti, kakšna je bila asirska družba v 2. tisočletju pr. in kakšni družbeni premiki so se v njem zgodili zaradi nenehnih vojn, od vladavine kralja Aššurubalita (XV. stoletje pr.n.št.) do XI. pr. Ti dokumenti so zanimivi po tem, da niso pravne knjige kraljev (kot na primer Hamurabijeve pravne knjige). Asirski zakoni so veljali za lastnino mestnih svetov ali asirskega ljudstva in ne kralja.

Del teh zakonov, ki je prišel do nas, je posvečen predvsem položaju ženske v družini. Bila je dobesedno v "moževih rokah", živela je v bistvu v položaju sužnje in v družinskem premoženju ni imela temperamenta. To je dokazoval naslednji odstavek zakona: »Če je suženj ali suženj vzel nekaj iz rok moške žene, (takrat) naj suženj in suženj odsekata nos in uho (in) naj se poravnata. za tisto, kar so ukradli; moški lahko ženi odreže uho. In če je osvobodil svojo ženo in je ni odsekal [u]ho, (potem) tudi sužnja in sužnja ne bi smela biti odrezana (in) nista dolžna nadomestiti ukradenega blaga.

Iz tega zakona je razvidno, da vse premoženje v hiši pripada samo možu. Zato je bil prenos kakršnega koli premoženja s strani žene na koga izenačen s krajo. Vsi zakoni v zvezi s položajem ženske so uperjeni proti njej. Moški je kaznovan le, ko užali ženo nekoga drugega ali z njo zagreši prešuštvo, skratka kaznovan je zaradi kršitve pravice do tuje lastnine.

Vse kazni za ženske so bile izjemno krute. Na primer, ženska, ki je bila nesramna do moškega, je morala plačati veliko globo in poleg tega prejeti 25 udarcev s palicami. Svobodna ženska je lahko šla ven le pod tančico. Če so našli sužnja ali prostitutko z zakritim obrazom, so bili kaznovani s 50 udarci s palicami. Vsak svobodni moški, ki je srečal prostitutko ali sužnja s pokritim obrazom, jo je moral nemudoma pripeljati na sodišče. Če je ta zakon prekršil, je bil sam kaznovan s 50 udarci s palicami. Tisti, ki je prijavil to dejstvo, je prejel storilčevo obleko.

Civilno pravo je opredelilo medsebojne pravice in obveznosti moža in žene, očeta in otrok. Iz tega sledi, da je asirska družina temeljila na neomejeni zakonski moči očeta, ki je bila dovedena do absurda. Dovolj je bilo, da je mož, ki se je želel ločiti od žene, plačal določeno vsoto v srebru. Ženo, ki je prevarala moža ali se ga je hotela znebiti, so vrgli v reko.

Do nas je prišlo več zakonskih pogodb iz novoasirske dobe, iz katerih je razvidno, da je v nekaterih konkretnih primerih prišlo do odstopanja od ostrega patriarhalnega prava. V enem primeru ima žena pravico, da zapusti moža in se vrne v očetovo hišo. V drugem primeru je žena oproščena obveznosti odplačevanja moževih dolgov.

Bogata elita asirske družbe, ki je v vojni uporabila svoje najrevnejše sodržavljane, jih je izkoriščala v miroljubnih razmerah z uporabo norm dolžniškega prava.

Asirski zakoni so veliko pozornosti posvečali pravicam in obveznostim podeželske skupnosti. Strogo sta se razlikovali velika meja, ki je ločevala zemljišče ene skupnosti od druge, in majhna, ki je ločevala posesti kmetov znotraj skupnosti drug od drugega. Vsak član skupnosti je svojo dodelitev prejel z žrebom ( puru) in bi ga lahko posredoval po dedovanju. Imel pa je pravico do dedovanja le sorodniku ali sosedu, ne pa tudi tujcu. Res je, sčasoma se je ta zakon naučil zaobiti. Prodajalec je kupca posvojil in mu dal naložbo, kot da bi bil njegov sin. S pomočjo takega dejanja bi lahko v plačilo dolga celo oddali svoje zemljišče, pri čemer bi posojilodajalca razglasili za svojega sina. Tako so se stari komunalni odnosi začeli umikati na področje preteklosti. Prerazporeditve zemljišč so se dogajale vse redkeje, posest občinskega člana pa je postopoma prešla v zasebno last zemlje.

Prišlo je tudi do nezakonitih zasegov tuje zemlje. Po asirski zakonodaji naj bi za kršitev velike meje storilcu zadali 100 udarcev s palico in odrezali prst, za kršitev majhne meje pa le 50 udarcev s palico. Seveda je močnim in vplivnim ljudem uspelo podkupiti sodnike in zaokrožiti svoje premoženje na račun drugih, brez strahu pred tako hudimi kaznimi.

v prostranih stepah in gorskih predelih severne Mezopotamije so se ljudje že dolgo ukvarjali z živinorejo. Kamelo dodajajo različnim vrstam domačih živali, ki so jih ukrotili v starih časih. Baktrijske kamele se pojavljajo v Asiriji pod Tiglath-Pileserjem I in Salmaneserjem III, vendar so bile kamele, zlasti enogrbe, razširjene šele od časa Tiglath-Pileserja III.

Asurbanipal je med svojo kampanjo proti Arabcem ujel toliko kamel, da je njihova cena v Asiriji padla z 1,5 rudnika (841 g srebra) na 1/3 šekla (4,2 g srebra). Kamele so tukaj uporabljali kot tovorne živali med vojaškimi pohodi in trgovskimi odpravami, zlasti med velikimi prehodi skozi brezvodne, suhe stepe in puščave. Iz Asirije so se domače kamele razširile po Iranski planoti in Srednji Aziji.

Poleg živinoreje se je razvijalo tudi poljedelstvo. Ne samo žito, tudi vrtnarjenje se je precej razširilo. Kraljeva palača je skrbela za velike sadovnjake, v katerih so gojili dragocene sorte sadja in zelenjave, ki so jih izvažali iz sosednjih držav, iz gorskih predelov Amana in obalne dežele Kaldeje. Poskušali so se aklimatizirati drevo mire in celo "drevo, ki nosi volno", morda bombaž. Dragocene sorte vinske trte so bile pripeljane iz gorskih dežel.

V ruševinah Assurja so našli ostanke velikega vrta, ki so ga postavili po naročilu Sennaheriba. Vrt je zavzemal površino 16.000 m 2 namakane s kanali, pokrit z umetnim nasipom. Ohranjene so tudi podobe manjših vrtov v zasebni lasti, običajno obdanih z glinenim zidom.

V času razcveta materialne kulture starodavne Asirije so obrtniki uporabljali stoletja stare izkušnje svojih predhodnikov - metalurgov, lončarjev, kamnosekov, kamnosekov in drugih obrtnikov, ki so delali tako v Mezopotamiji kot v številnih državah Male Azije, v Zakavkazju. in celo v Feniciji.

Prisotnost kamna je omogočila široko uporabo v gradbeništvu, predvsem v velikih mestih, katerih ruševine so ohranjene in dajejo živo predstavo o arhitekturi, urbanističnem načrtovanju in tehniki gradnje trdnjav. V bližini Niniv so kopali apnenec, ki je služil za izdelavo monolitnih kipov, ki upodabljajo genije - zavetnike kralja in kraljeve palače.

Druge vrste kamna, potrebnega za gradnjo, pa tudi različne drage kamne so Asirci pripeljali iz sosednjih, predvsem severnih in vzhodnih držav. Lapis lazuli je bil dostavljen prek Medije, verjetno iz Badakshana, jaspis pa je bil odpeljan iz države Urartu.

Posebno širok razvoj in tehnično dovršenost je metalurgija dosegla v Asiriji. V 8. stoletju pr e. železo v tehnologiji in v vsakdanjem življenju izpodriva baker in bron. V ruševinah zadnje prestolnice Asirije - Niniv - so našli železne predmete. Med izkopavanji palače Sargon II (Dur-Sharrukin) je bilo odkrito celotno skladišče železnih izdelkov - to so orodja (motike, lemeži, lopate, plugi), žeblji, verige in celo ingoti.

Pridobivanje in predelava železove rude je revolucionirala tehnologijo ter povzročila rast in kompleksnost metalurgije. Pojavili so se posebni izrazi za kovače, ki delajo v bronu ali delajo z železom. Na zelo široko razširjenost železa nakazuje tudi močan padec cene te nove in cenovno dostopnejše vrste kovine. Kot posebni panogi izstopata lovljenje in litje kovin.

Enako specifična za pozno Asirijo je široka razširjenost neprozorne steklene paste, steklastega fajansa, predvsem ploščic (ploščic), prekritih s pisano, večbarvno glazuro. S temi ploščicami so bile običajno okrašene stene in vrata velikih zgradb, templjev in palač. Vrata palače Sargon II v Khorsabadu so razkošno okrašena s podobami "genijev plodnosti" in okraski iz rozete, stene pa niso nič manj razkošne podobe simbolične narave: lev, krokar, bik, figa drevo in plug. Tehnika večbarvnega okrasja sten z glaziranimi ploščicami se je ohranila v neobabilonski dobi, nato pa so si jo izposodila sosednja ljudstva Irana in Srednje Azije.

Trgovinska izmenjava se je v veliki asirski državi vse bolj razvijala. Iz tujine so pripeljali različno blago. Tiglath-Pileser III je prejel kadilo iz Damaska. Pod Senaheribom so iz obmorske Kaldeje pripeljali trsje, potrebno za gradnjo, iz Fenicije pa umetniške izdelke iz kovine in slonovine, znamenite siro-feničanske sklede in umetniške okraske za pohištvo, skrinje in stene, izklesane iz slonovine.

V palači Sennaherib so našli koščke gline z odtisi egiptovskih in hetitskih pečatov, s pomočjo katerih so zapečatili pakete. Veliko število dokumentov omogoča presojo o nenehni prodaji in nakupu zemlje, zgradb, živine, sužnjev itd. Ne le veliki trgovci, ampak tudi oderuški so imeli znatne dobičke s trgovanjem.

V Asiriji so se križale pomembne trgovske poti, ki so povezovale različne države in regije zahodne Azije. Za prevoz blaga so uporabljali reke in kanale. Blago je plulo predvsem navzdol. Herodot opisuje asirske ladje, katerih okvirji so bili prekriti z usnjem. Po Herodotu so sodi palmovega vina na te ladje pripeljali iz severnih regij. Vendar se je v Iraku že v začetku 20. stoletja ohranila podobna zasnova lahkih ladij in splavov iz lesa, včasih impregniranega z asfaltom, včasih z usnjem.

Primitivna ladjedelniška tehnika je omogočala prevoz blaga in ljudi navzgor po Tigrisu in Evfratu gorvodno le do Opisa in Babilona. Karavanske poti so šle iz Asirije v regijo Armenije, v območje velikih jezer - Van in Urmia. Do jezera Urmia so običajno sledili dolini Zgornjega Zaba skozi Kelešinski prehod. Pomembne ceste so vodile na zahod od Tigrisa do severne Sirije in do meja Male Azije preko Nasibina in Harrana do Karkemiša in čez Evfrat do Cilikijskih vrat na območjih, kjer so živeli Hetiti.

Velika karavanska pot je potekala od Asirije do Palmire in naprej do Damaska. Vse te poti so na koncu vodile do velikih pristanišč na sredozemski obali. Posebej pomembna je bila že dolgo znana trgovska pot od zahodnega ovinka Evfrata do Sirije, od tam pa po morju do otokov Sredozemskega morja in Egipta.

V Asiriji so se v povezavi s trgovino, z razvojem vojaških zadev pojavile tlakovane ceste, potrebne za prevoz blaga in zlasti za premeščanje čet. Eden od napisov pravi, da je Asarhadon, ko je ponovno zgradil Babilon, »odprl njegove ceste v vse štiri smeri, da bi Babilonci, ki so jih uporabljali, lahko komunicirali z vsemi državami«. Te ceste so bile tudi strateškega pomena. Tako je Tiglathpalasar I v deželi Kummukh zgradil "cesto za svoje vozičke in vojake." Ohranjeni so ostanki takšne ceste, ki povezuje trdnjavo kralja Sargona II. z dolino Evfrata.

Strani: 12

STARODNA ASIRIJA

Zgodnji Ashur. Geografsko okolje

Asirija v starih časih je bilo ime regije, ki se nahaja v srednjem delu doline Tigris in prebivalstvu, ki ustreza severovzhodnemu delu sodobnega Iraka. Tigris tukaj sprejema dva velika pritoka z vzhoda - Veliki in Mali Zab. S severovzhoda državo omejujejo izbokline gorovja Zagra, z jugovzhoda reka Mali Zab, z zahoda stepa. Vode reke Tigris skupaj z vodnjaki se tukaj uporabljajo za umetno namakanje. Vendar pa je ta del današnjega Iraka po rodovitnosti bistveno slabši od spodnjega toka Tigrisa in Evfrata. Navzgor po dolinah Malega in Velikega Zaba so delno kmetijska območja (z uporabo deževnice, ki se zbira v posebnih rezervoarjih in se uporablja za umetno namakanje), predvsem pa živinoreja. Čeprav lahko tu pozimi zapade celo sneg, poleti sonce prežge travno odejo, zato živino v tem obdobju odganjajo na gorske travnike. Iz kmetijskih pridelkov je Asirija pridelovala običajne vrste žit za celotno Mezopotamijo - v prvi vrsti ječmen in emmer (dvozrna pšenica), pa tudi grozdje, ki v Babiloniji ni bilo razširjeno.

V obdobju neolitika je kultura regije, ki je kasneje postala znana kot Asirija, še vedno stala bistveno nad kulturo držav v spodnjem toku Tigrisa in Evfrata, kjer so bile razmere za kmetijstvo neugodne, dokler se ni začelo uporabljati umetno namakanje. tam. To je posledica dejstva, da je bila zemlja v spodnjem toku občasno poplavljena in zamočvirjena ali pa je njena trava popolnoma izgorela zaradi sonca, pretirana suhost pa ni omogočala pridelave žit.

Poleg tega je bil v predgorju material za izdelavo orodja (les, kamen, baker), v spodnjem toku pa ga ni bilo. Zato so plemena, potisnjena nazaj v spodnji tok, tam komajda našli hrano. V hribovitih in predgorskih predelih Male Azije se je v tem času razvijala precej homogena kultura, za katero so značilne sedeče naselbine, sestavljene iz hiš, bodisi iz žepčanih ali (pozneje) iz blatnih opeke, včasih na kamnitih temeljih; kasneje so se pojavile tudi velike javne zgradbe v obliki okroglih komunalnih hiš in pravokotnih svetišč. Za to kulturo je značilen tudi razvoj lončarstva, katerega spomenik je čudovita poslikana posoda.

Najverjetneje je vsaj del najstarejšega prebivalstva tukaj pripadal Huritom, skupini plemen, ki so po jeziku sorodna Urartcem v Armenskem višavju. Jezik Huritov ima v nekaterih pogledih tudi daleč podobnost z jeziki ljudstev Kavkaza in Zakavkazja. Sumerska besedila iz 3. tisočletja pr imenovana območja, ki jih obravnavamo "Subir", akadska besedila iz III in II tisočletja pred našim štetjem - "Subartu" ali "Shubartu", od tod tudi ime prebivalstva - Subareans ali Shubarans. Večina raziskovalcev meni, da gre za sumersko-akadsko poimenovanje istih plemen, ki so se imenovala Huri.

Razvojne značilnosti

V povezavi z razvojem namakalne tehnologije v Mezopotamiji v 4. tisočletju pr. prišlo je do hitrega razvoja proizvodnih sil in vzpona kulture. Ko se je na jugu že oblikovala razredna družba, so nastale prve države, nastala je pisava in postavljeni temelji poznejše sumero-akadske kulture, se je na severu razvoj družbe le malo pomaknil naprej. Kasneje, s prihodom bronastih orodij, ki uporabljajo dosežke kulture juga Mezopotamije, je na severu postal opazen pomemben napredek v družbenem razvoju.

Za razumevanje zgodovine asirske sužnjelastniške družbe je treba upoštevati gospodarski pomen območja, ki ga zaseda za oskrbo vodilne kmetijske regije zahodne Azije - Babilonije - s kovino, ki je sploh ni imela, in gozd, v katerem je bilo zelo revno.

Z jugovzhoda so Asiriji prilegali doline rek Adem in Diyala - stičišče poti, ki vodijo iz Iranskega višavja v Akad - severni del Mezopotamije. Najpomembnejša pot za Mezopotamijo, ki je povezovala Elam in Akad s Sirijo ter naprej s Palestino in Egiptom, je potekala skozi samo Asirijo. Šla je navzgor po Tigrisu in nato skozi kulturne in naseljene dele severne Mezopotamije do prehodov v območju velikega loka Evfrata, ki ločuje Mezopotamijo od Sirije. Druga pot je šla od Babilonije do Sirije vzdolž Evfrata in ni potekala več kot 200 km od meja Asirije. Pot, ki je potekala naravnost skozi sirsko stepo, je bila neprimerna za redno komunikacijo, saj je obstajala nevarnost napada step in je bilo težko oskrbovati počasi premikajoče se prikolice z vodo, še posebej, ko kamela še ni bila uporabljena kot vozilo, tj. do druge polovice 2. tisočletja pr. Končno je skozi Asirijo potekala tudi druga pomembna trgovska pot, in sicer tista, ki poteka ob Tigrisu iz Male Azije in Armenije, in se znotraj nje povezala z vzhodno potjo iz Babilonije v Sirijo. Tako so se po poteh, ki potekajo neposredno skozi Asirijo ali ležejo v njeni neposredni bližini, prevažali: baker, srebro, svinec, les - iz Severne Sirije, Male Azije in Armenije v Babilonijo, pa tudi zlato, uvoženo iz Egipta ( in morda iz Zakavkazja in Indije), cela vrsta izdelkov iz Irana in prek njega - iz Srednje Azije in Indije. Po drugi strani pa so bili kmetijski proizvodi in obrti Babilonije in Elama poslani po istih poteh v zameno za sirsko, maloazijsko in drugo blago.

Ta okoliščina je pustila pečat v razvoju starodavnega asirskega gospodarstva. Asirija je igrala vlogo prenosne točke, vmesne instance v izmenjavi med posameznimi družbami in državami od samega začetka nastanka kakršne koli široke izmenjave med različnimi regijami zahodne Azije. Pomen, ki ga je Asirija pridobila v zgodovini antičnega sveta, je bil v veliki meri posledica njenega ugodnega položaja na karavanskih poteh in posebnega mesta, ki ga je Asirija zaradi tega zasedla v gospodarstvu Male Azije.

Približno od sredine III tisočletja pr. (čas, do katerega se starodavne plasti naselbine vzpenjajo do mesta naselja Ašur - jedro prihodnje asirske države) v regijah Mezopotamije severno od Mezopotamije se pojavljajo ljudje iz Sumerja in Akada, kar je nedvomno povezana s potrebo po surovinah, ki jo je izkusila Mezopotamija. Glede na dokumente iz Mezopotamije vemo, da sta skupnosti Sumer in Akada za pridobivanje kamna, lesa in kovine pošiljala svoje trgovske agente, tamkarje, na dolga potovanja. Ob glavnih trgovskih poteh je bila organizirana cela mreža stalnih trgovskih postojank in kolonij.

Trdnjava - poleg tega najpomembnejša med njimi - na Tigrisu je bil Ašur. Slednji (danes Kala "at-Sherkat) je stal na desnem bregu reke, nekoliko višje od sotočja Malega Zaba. Po njegovem imenu se je pozneje uveljavilo ime Ashur ali v grški obliki Asirija celotno državo.

Odnosi z javnostjo

Okoliščine nastanka in nastanka države v Ashurju nam niso znane. Vemo le, da je bil Ašur v obdobju, ki ga osvetljujejo pisni spomeniki, torej na prelomu 3. in 2. tisočletja pred našim štetjem, že zelo pomemben v medobčinski in meddržavni izmenjavi zahodne Azije, kar je v veliki meri določalo njegov razvoj.

Med najstarejšimi, morda legendarnimi imeni vladarjev Assurja, očitno srečamo huritska. Čeprav je bil, sodeč po njihovih lastnih imenih, huritski jezik, skupaj z akadščino, dolgo (morda do konca 2. tisočletja) razširjen v Ašuru in okoliških vaseh, je imel akadščino vodilno vlogo. Že podkralj III dinastije Ur v Assurju uporablja akadski jezik za svoj napis; Kasneje so v Ašurju uradni napisi in dokumenti uporabljali izključno akadski jezik in klinopis, prilagojen akadskemu jeziku.

Z nadaljevanjem razvoja trgovskih poti, ki jih je začel Akad, je Ashur ustanovil številne hčerinske trgovske postojanke in kolonije, od katerih so nam znana najpomembnejša trgovska naselja v Mali Aziji. Nastanek teh kolonij je nedvomno neposredno ali posredno povezan z osvajanji, ki jih je v drugi polovici 3. tisočletja izvedla dinastija Akkadij, 3. dinastija Ur. Obe sili sta očitno vključevali tudi Ašur in združili velika ozemlja v Mezopotamiji, v vznožju Zagra in celo v severni Siriji. To je ustvarilo ugodne pogoje za razvoj karavanskih poti in prispevalo k razvoju Ašurja in drugih majhnih mestnih držav na ozemlju prihodnje Asirije.

Zemljišče je v tistem času v Ašurju očitno veljalo za skupno lastnino. Poleg lastništva tempeljskih zemljišč, ki pa ni igralo tako velike vloge kot v Sumerju, so obstajala občinska zemljišča, ki so bila v rokah svobodnih članov skupnosti - tako velikih družin kot posameznikov. Prerazporeditev zemljišč je bila sistematično izvedena. Zemljo so večinoma obdelovali člani skupnosti sami z družinami, deloma skupaj s sužnji, na bogatih kmetijah pa morda samo sužnji. Uporabljena je bila redko najeta delovna sila. Sužnji so bili odtujljiva lastnina svojih gospodarjev. Neplačilni dolžniki so postali upnikovi gospodinjski sužnji za določen čas ali za nedoločen čas - ni znano; Dolžniško suženjstvo še ni dobilo množičnega značaja, kljub zelo močni premoženjski neenakosti, ki se v tem času razvija med vrhom sužnjelastnikov in množico navadnega prebivalstva.

Politični sistem

Najvišji organ oblasti v samem Assurju je bil svet starejših. Vsako leto je nosilo ime nekega uradnega limmuja (verjetno enega od članov sveta starejših), ki se je vsako leto menjal. V skladu s temi omejitvami so bili izvedeni zmenki. Očitno je bil isti limmu na čelu mestne blagajne, skoncentrirane v »hiši mestnega sveta«, ki ni le usmerjal dejavnosti tamkarjev (trgovskih zastopnikov), temveč se je neposredno ukvarjal tudi z obsežnimi oderuškimi in trgovskimi posli. Drugi pomemben uradnik je bil ukulum, ki je bil zadolžen za zemljiška vprašanja in morda vodil sodne in upravne dejavnosti mestne skupnosti. Položaj ukulluma je bil običajno, čeprav ne vedno, združen z dednim položajem ishshakkuma. Ishshakkum ali, v sumerski terminologiji, ensi (patesi), je imel pravico sklicati svet, brez katerega, vendar najverjetneje, ne bi mogel sprejemati pomembnih odločitev. Očitno je bil zadolžen le za verske in sorodne zadeve (na primer za nekatere vrste gradnje). Pravna, gospodarska vprašanja (na primer davki itd.) so ležala izven pristojnosti ishshakkuma in svet Ašurja je o teh vprašanjih komuniciral s kolonijami brez njegove vednosti.

Državna struktura

Asirska država se je nedvomno razvila po zgledu kasitske monarhije v Babilonu.

V Asiriji kralj ni veljal, tako kot v Egiptu, za boga niti v življenju niti po smrti. Najprej je bil vojskovodja, nato pa duhovnik in sodnik.

Zgodovinski spomeniki Niniv in sosednjih mest niso pustili sledi o verskem kultu kralja, medtem ko so bili spomeniki faraonov v Egiptu zgrajeni očitno zato, da bi poveličevali osebnost vladarja.

Shamshiadad I. si je prvič prisvojil naslov "kralj množic" in prvič naslov "bojevnik Assurja". Od takrat so asirski vladarji začeli nositi (čeprav ne takoj) naslov kralja.

Z molitvijo k bogovom je kralj slekel znamenja moči in se obrnil k Bogu kot svojemu gospodarju, h kateremu se vsi navadni ljudje obračajo s svojimi slabostmi. To dokazujejo naslednje vrstice Asurbanipalove molitve:

»Skrbni pogled, ki sije na tvojem večnem obrazu, naj razblini moje žalosti; Naj se mi božanska jeza in bes nikoli ne približata. Naj se izbrišejo moje pomanjkljivosti in grehi, da se lahko spravim z njim, saj sem suženj njegove moči, občudovalec velikih bogov. Naj mi tvoj mogočni obraz priskoči na pomoč ...«

V razmerah nenehnih vojn se despotizem asirskih kraljev krepi. Vendar tukaj ni dobil tako živega izraza kot v Egiptu.

Materialni spomeniki nam pomagajo, da se seznanimo z življenjem ninivskega dvora. Slike na stenah kraljevih dvoran jasno in živo odražajo vojaške uspehe, praznovanja in lov kraljev.

Kralj se je obkrožil z veliko spremstvo dvorjanov in plemičev - ljudi, ki so mu bili vdani. Prva mesta so zasedli: turtan- vrhovni poveljnik vojske, ki je v pohodih pogosto zamenjal kralja; palačni glasnik; glavni krmar; abarakku- glavni dostojanstvenik sodišča; guverner države.

Asirski uradniki so z veliko pozornostjo spremljali vse dogodke, ki so se dogajali ne samo v državi, ampak tudi v sosednjih regijah, ki mejijo na Asirijo.

Ogromna asirska moč je bila razdeljena na več kot petdeset provinc, če ne štejemo odvisnih držav (Egipt, večina Babilonije, Tabala, Judeja itd.). Njeno ozemlje, ki je bilo večje od vseh prejšnjih državnih združenj, je zahtevalo zelo zapleteno upravo in velik aparat. Ta uprava je bila zaupana najvišjim vojaškim voditeljem; so imeli na voljo vojaške garnizije za vzdrževanje notranjega reda, varovanje cest v pokrajini in pobiranje davka. Province so neposredno vodili kraljevi predstavniki, odvisne regije, ki so zasedle večino osvojenih držav, pa so bili lokalni kralji ali vladarji. Poleg tega so se v odvisnih državah ohranile njihove tradicionalne organizacije in zakonodaja. Vendar so bile vse dejavnosti teh vladarjev pod nadzorom kraljevih uradnikov iz Niniv.

Kralj je menil, da je treba nekatere osvojene države obdržati strožje, v nenehni podrejenosti asirski upravi.

Guvernerji so bili imenovani v največja in najpomembnejša mesta in regije. Naslednja oseba za guvernerjem je bil vojaški vodja. Tako so bili na primer v Ninivah in Arbelu guvernerji, v provincah in mestih Nasibin, Arrapha, Kalah - guvernerji in poveljniki. Guvernerjem, dostojanstveniki in drugim uradnikom je bila na razpolago velika vojska pisarjev.

V osvojenih regijah, vključenih v Asirijo, so veljali enaki zakoni, katerih spoštovanje je bilo obvezno za vse; njihovi storilci so bili strogo kaznovani.

Nekaj kasneje je po tej poti sledil Babilon. Tako se je prerok Daniel po svetopisemskem izročilu zbližal s kraljem Nebukadnezarjem II in prejel babilonsko ime - Belshazzar.

Za prispele trgovske ladje je bila zaračunana cestnina. Kontrolna točka pri mestnih vratih je prejela tudi dajatev na blago, uvoženo v mesto. Plačevanja davkov so bili oproščeni le predstavniki aristokracije in nekaterih mest, pri čemer so imeli velik vpliv veliki duhovniški kolegiji. Iz prejšnjih poglavij že vemo, da so bili Babilon, Sipar, Borsippa, Nipur, Ašur in Haran oproščeni davkov v korist kralja. V teh trgovskih mestih so vladali posebni mestni guvernerji, ki so bili neposredno podrejeni kralju.

Asirska država se, tako kot druge države starodavnega vzhoda, ni zanašala le na duhovništvo in plemensko plemstvo, temveč predvsem na vojsko.

Vsako leto se je vojska glede na razmere, ki prevladujejo v državi, dopolnjevala z novimi kontingenti, vendar se to ne bi smelo odražati v kmetijskih delih v različnih regijah Asirije.

Za odvisne države je osrednja vlada Asirije določila določeno število vojakov in določeno obdobje službe.

Iz knjige Vsakdanje življenje vojske Aleksandra Velikega avtor Fort Paul

Državna struktura Makedonije Podatki o državni strukturi Makedonije v času Aleksandrovega prihoda na oblast so zelo skopi. Zdelo se je, da politične institucije sovpadajo z družbenimi razredi. Pravzaprav je bila dedna monarhija po božji pravici,

Iz knjige Stara Grčija avtor Lyapustin Boris Sergejevič

VLADA ŠPARTE V grškem svetu arhaične dobe je Šparta postala prva dokončno oblikovana država. Hkrati je za razliko od večine politik izbrala lastno pot razvoja, njena državna struktura v Heladi ni imela analogij. AT

Iz knjige Zgodovina Belorusije avtor Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovič

POGLAVJE IV. DRŽAVNA ORGANIZACIJA § 1. SPLOŠNE TEMELJE DRŽAVNE ORGANIZACIJE. Prva kombinacija dežel litovske, žmudske in beloruske kneževine je bila s stališča sodobne znanosti državnega prava izjemno zapletena in izjemna.

Iz knjige Zgodovina starodavne Asirije avtor Sadaev David Čeljabovič

Državna zgradba Asirska država se je nedvomno razvila po zgledu kasitske monarhije v Babilonu, v Asiriji pa kralj ni veljal, tako kot v Egiptu, za boga niti za časa njegovega življenja niti po smrti. Najprej je bil vojskovodja, nato pa duhovnik in

Iz knjige Starodavna Amerika: Let v času in prostoru. Severna Amerika. Južna Amerika avtor Ershova Galina Gavrilovna

Vlada Tahuantinsuyu Vrhovni vladar Tahuantinsuyu je bil Sapa-Inca, ki je imel status polboga. Vrhovna oblast je bila seveda dedna. Inkovski dediči, da ne bi zapravili cesarskega premoženja, bi lahko bili celo njegovi sinovi iz

Iz knjige Barbara in Rim. Propad imperija avtor Pokopajte Johna Bagnella

Langobardska politika Ko smo preučili meje osvajalskih pohodov Langobardov, naj na kratko spregovorimo o njihovem družbenem in političnem sistemu. Kako so ravnali z italijanskim prebivalstvom? V lastništvo zemljišča? Različni avtorji dajejo različne odgovore na ta vprašanja.

avtor Comte Francis

Politično življenje in državno ustrojstvo 1815 napredovanje Arakčejeva v ospredje; ne da bi zasedel kakršno koli določeno mesto, postane desna roka kralja in popolnoma nadzoruje dejavnosti odbora ministrov.- 15. (27.) nov. Ustavna listina Kraljevine