Kje je umrl prerok? Rojstvo preroka Mohameda ﷺ je največji dogodek v zgodovini vesolja

predpreroško obdobje

Rojstvo

Prerok Mohamed se je po mnenju številnih znanstvenikov rodil 20. (22.) aprila 571 v letu slona, pred zoro, v ponedeljek. Številni viri navajajo tudi leto 570. Po nekaterih legendah se je to zgodilo 9. dne meseca Rabi al-awwal v letu slona, v letu neuspešnega pohoda Abrahe v Meko ali v 40. letu vladavine perzijskega šaha. Anuširvan.

Otroštvo

Mohameda so po običaju izročili medicinski sestri Halimi bint Abi Zu'aib, ki je več let živela v svoji družini v nomadskem beduinskem plemenu Banu S'ad. Pri 4 letih so ga vrnili k družini. Pri šestih letih je Muhammad izgubil mater. Z njo je šel v Medino na grob njenega očeta, spremljala sta jo njen skrbnik Abd al-Muttalib in služkinja Umm Ayman. Na poti nazaj je Amina zbolela in umrla. Mohameda je k sebi vzel njegov dedek Abd al-Muttalib, a je dve leti pozneje tudi umrl. Po smrti Abd al-Muttaliba je Mohameda k sebi sprejel njegov stric Abu Talib, ki je bil zelo reven. Pri 12 letih je Mohamed pasel ovce Abu Taliba, nato pa je začel sodelovati v trgovskih zadevah svojega strica.

Nekatere tradicije, povezane z rojstvom, otroštvom in mladostjo Mohameda, so verske narave in ideološko nimajo zgodovinske vrednosti za posvetnega učenjaka. Vendar pa te legende za muslimanske biografe Mohameda, zlasti prva stoletja islama, od katerih so mnogi sami zbirali gradivo in ga preverjali za pristnost, katerih ogromna dela predstavljajo glavni zgodovinski vir za današnje orientaliste, niso nič manj pomembne in zanesljive ( če je ta zanesljivost dokazana ), kot tudi druge, ki jih na splošno sprejemajo nemuslimanski učenjaki.

Kot otrok je imel Mohamed incident, ko mu je nestorijanski menih po imenu Bahira napovedal veliko usodo. Abu Talib je odšel s karavano v Sirijo in Mohamed, ki je bil takrat deček, se je nanj navezal. Karavana se je ustavila v Busri, kjer je v celici živel menih Bahira, ki je bil krščanski učenjak. Prej, ko so šli mimo njega, ni govoril z njimi in se sploh ni pojavil. Pravijo, da je menih najprej videl Mohameda, nad katerim je bil oblak, ki ga je prekrival s svojo senco in ga razlikoval od ostalih. Nato je videl, da je senca oblaka padla na drevo in veje tega drevesa so se upognile nad Mohamedom. Po tem je Bahira izkazal gostoljubje Kurejšijem in jih s tem presenetil. Ko je pogledal Mohameda, je skušal videti lastnosti in znake, ki bi mu povedali, da je res bodoči prerok. Mohameda je vprašal o njegovih sanjah, videzu, dejanjih in vse to je sovpadalo s tem, kar je Bahir vedel iz opisa preroka. Med svojimi rameni je videl tudi pečat prerokbe, točno tam, kjer je vedel, da mora biti. Nato je menih rekel Abu Talibu, da mora zaščititi Mohameda pred Judi, ker če bodo izvedeli za to, kar je sam izvedel, bodo imeli sovražna dejanja.

Poroka s Khadija

Pred Mohamedom je bila poročena dvakrat. Mohamed je doživel močno ljubezen do nje tako v njenem življenju, tam in po njeni smrti, kot pravijo številni hadisi, ko je zaklal ovco, del mesa poslal njenim prijateljem. Poleg tega je dejal, da je bila najboljša ženska Isaove misije Maryam (Marija, hči Imranova, Jezusova mati), najboljša ženska njegove misije pa je bila Khadija. Aisha je rekla, da je bila ljubosumna na Mohameda samo za Khadijo, čeprav ni bila živa, in nekoč, ko je vzkliknila "Spet Khadija?", je bil Mohamed nezadovoljen in je rekel, da ga je Vsemogočni obdaril z močno ljubeznijo do nje. .

Glavni dogodki v življenju

V tem obdobju je po arabskih virih mogoče razlikovati naslednje:

Mekansko obdobje preroškega poslanstva

Skrivna pridiga

Glavni članek: Začetek preroškega poslanstva Mohameda

Jama na gori Hira

Ko je bil Mohamed star štirideset let, se je začela njegova verska dejavnost (v islamu preroško poslanstvo, poslanstvo glasnikov).

Sprva je imel Mohamed potrebo po asketizmu, začel se je umikati v jamo na gori Hira, kjer je častil Alaha. Začel je imeti tudi preroške sanje. V eni od teh samotnih noči se mu je angel Jabrail, ki ga je poslal Allah, prikazal s prvimi verzi Korana. Prva tri leta je pridigal na skrivaj. Ljudje so se začeli postopoma spreobrniti v islam, sprva je bila to žena Mohameda Khadije in še osem ljudi, vključno z bodočima kalifoma Alijem in Usmanom.

odprta pridiga

Od leta 613 so prebivalci Meke začeli sprejemati islam v skupinah, tako moških kot žensk, in prerok Mohamed je začel odkrito pozivati k islamu. Koran o tem pravi takole: "Razglasite, kar vam je zapovedano, in se odvrnite od mnogobošcev."

Kurejši so začeli sovražno ukrepati proti Mohamedu, ki je odkrito kritiziral njihova verska stališča, in proti novo spreobrnjenim muslimanom. Muslimane so lahko žalili, jih metali s kamenjem in blatom, jih tepeli, jih izpostavljali lakoti, žeji, vročini in jim grozili s smrtjo. Vse to je spodbudilo Mohameda, da se je odločil za prvo preselitev muslimanov.

Lokacija Abesinije (Etiopija)

Hidžra v Etiopijo je prva hidžra (selitev) v zgodovini islama, ki sega v leto 615. Sam Mohamed v njej ni sodeloval, ostal je v Meki in klical k islamu. Negus je zagotavljal varnost muslimanske vere.

Smrt Abu Taliba in Khadije

Ta dva dogodka sta se zgodila v istem letu (619). Abu Talibova smrt se je zgodila tri leta pred selitvijo (hidžra) v Medino. Ker je Abu Talib zaščitil Mohameda, se je pritisk Kurejšij povečal z njegovo smrtjo. V mesecu ramazanu istega leta, dva ali tri mesece po smrti Abu Taliba (navedeno je tudi, da je minilo 35 dni, je umrla tudi Mohamedova prva žena (vse Mohamedove žene so imele status "mater zvesti") Khadija. Mohamed je to leto imenoval "leto žalosti".

Selitev v at-Taif

Glavni članek: Selitev Mohameda v At-Taif

V ospredju je cesta v At-Taif, v ozadju so gore at-Taif (Savdska Arabija).

Zaradi dejstva, da se je po smrti Abu Taliba zatiranje in pritisk na Mohameda in druge muslimane s strani Kurejšitov izrazito povečal, se je Mohamed odločil poiskati podporo v at-Taifu, ki se nahaja 50 milj jugovzhodno od Meke, med plemenom Thaqif. To se je zgodilo leta 619. Želel je, da se spreobrnejo v islam. Vendar so ga v At-Taifu nesramno zavrnili.

Nočni izlet v Jeruzalem

Mošeja Al-Aksa

Mohamedovo nočno potovanje je transfer iz mošeje Al-Haram v mošejo al-Aksa – sveto hišo (Jeruzalem) od Elije. Velja za enega najpomembnejših in globoko simboličnih dogodkov v Mohamedovem življenju. Takrat je bil islam že razširjen med Kurejšiti in drugimi plemeni. Po hadisu je bil Mohamed na vrhovni živali prenesen v mošejo al-Aksa, kjer je bila skupina prerokov, vključno z Iso, Muso, Ibrahimom. Z njimi je molil. Nato so Mohameda povzpeli v nebesa, kjer je videl Allahova znamenja. V islamski tradiciji je običajno, da se ta dogodek pripiše 27. rajabu, 621. V Koranu je o nočnem potovanju Mohameda rečeno v suri "Preneseno po noči".

Medinsko obdobje preroškega poslanstva

Selitev v Medino

Zaradi nevarnosti, da bi našli Mohameda in druge muslimane v Meki, so se bili prisiljeni preseliti v Yathrib, ki je nato postal znan kot Medina. V tem času je bil islam v Yathribu že sprejet, celotno mesto in vojska pa sta bila podrejena Mohamedu. Ta dogodek velja za začetek muslimanske države, muslimani so prejeli neodvisnost, ki so jo potrebovali, leto hidžre je postalo prvo leto

Prerok Mohamed se je rodil v Meki v Savdski Arabiji okoli leta 570 pred našim štetjem. e., v klanu Hashim iz plemena Quraish. Mohamedov oče Abdallah je umrl pred rojstvom sina, Mohamedova mati Amina pa je umrla, ko je bil star komaj šest let, pri čemer je sin ostal sirota. Mohameda je najprej vzgajal njegov dedek Abd al-Muttalib, človek izjemne pobožnosti, nato pa njegov stric, trgovec Abu Talib.

V tistem času so bili Arabci zagrizeni pogani, med katerimi pa je izstopalo nekaj privržencev monoteizma, kot je na primer Abd al-Muttalib. Večina Arabcev je na svojih izvornih ozemljih živela nomadsko. Mest je bilo malo. Glavni med njimi so Meka, Jatrib in Taif.

Preroka je od mladosti odlikovala izjemna pobožnost in pobožnost, saj je tako kot njegov dedek verjel v enega samega Boga. Najprej je skrbel za črede, nato pa se je vključil v trgovske posle svojega strica Abu Taliba. Postal je slaven, ljudje so ga imeli radi in v znak spoštovanja do pobožnosti, poštenja, pravičnosti in preudarnosti so mu dali častni vzdevek al-Amin (Zaupanja vreden).

Kasneje je vodil posel premožne vdove po imenu Khadija, ki je nekaj časa pozneje predlagala poroko Mohamedu. Kljub razliki v letih sta živela srečno zakonsko življenje s šestimi otroki. In čeprav je bila v tistih dneh poligamija med Arabci pogosta. Prerok si ni vzel drugih žena, dokler je bila Hatidža živa.

Novoustvarjeni položaj je sprostil veliko več časa za molitev in razmislek. Kot običajno se je Mohamed umaknil v gore, ki obkrožajo Meko, in se tam upokojil za dolgo časa. Včasih je njegova osamitev trajala več dni. Še posebej se je zaljubil v jamo gore Hira (Jabal Hyp - gore svetlobe), ki se veličastno dviga nad Meko. Ob enem od teh obiskov, ki se je zgodil leta 610, se je Mohamedu, ki je bil takrat star približno štirideset let, zgodilo nekaj, kar je popolnoma spremenilo njegovo življenje.

V nenadni viziji se je pred njim pojavil angel Jabrail (Gabriel) in mu, ko je pokazal na besede, ki so se pojavile od zunaj, ukazal, naj jih izgovori. Mohamed je ugovarjal, češ da je nepismen in jih zato ne zna brati, toda angel je še naprej vztrajal in pomen teh besed se je nenadoma razkril preroku. Ukazano mu je bilo, naj se jih nauči in natančno posreduje ostalim ljudem. Tako je bilo zaznamovano prvo razodetje izrekov knjige, danes znane kot Koran (iz arabščine »branje«).

Ta bogata noč je padla na 27. dan meseca ramazana in se je imenovala Laylat al-Qadr. Od zdaj naprej mu življenje preroka ni več pripadalo, ampak je bilo predano v varstvo Tistemu, ki ga je poklical v preroško poslanstvo, preostanek svojih dni pa je preživel v službi Bogu in povsod oznanjal njegova sporočila. .

Ko je prejemal razodetja, prerok ni vedno videl angela Gabriela, in ko ga je, se angel ni vedno pojavljal v isti preobleki. Včasih se je pred njim pojavil angel v človeški podobi, ki je zasenčil obzorje, včasih pa je preroku uspelo le ujeti njegov pogled nase. Včasih je slišal le glas, ki je govoril z njim. Včasih je prejemal razodetja, medtem ko je bil globoko potopljen v molitev, drugič pa so se pojavila povsem "naključno", ko je na primer Mohamed skrbel za vsakodnevne zadeve ali šel na sprehod ali preprosto navdušeno poslušal pozornost na smiseln pogovor.

Prerok se je sprva izogibal javnih pridig, raje se je pogovarjal z zainteresiranimi ljudmi in s tistimi, ki so pri njem opazili izjemne spremembe. Odprl je poseben način muslimanske molitve in takoj je začel vsakodnevne pobožne vaje, kar je vedno povzročilo val kritik s strani tistih, ki so ga videli. Ko je prejel najvišji ukaz za začetek javne pridige, je bil Mohamed zasmehovan in preklinjan s strani ljudstva, ki so se posmehovali njegovim besedam in dejanjem do mile volje. Medtem so mnogi Kurejšiji postali resno zaskrbljeni, saj so spoznali, da Mohamedovo vztrajanje pri uveljavljanju vere v Enega resničnega Boga ne more samo spodkopati prestiža politeizma, ampak tudi privesti do popolnega upada malikovanja, če bi se ljudje nenadoma začeli spreobrniti v vero preroka. . Nekateri Mohamedovi sorodniki so se spremenili v njegove glavne nasprotnike: medtem ko so poniževali in zasmehovali samega preroka, niso pozabili delati zla proti novim spreobrnjencem. Veliko je primerov zasmehovanja in zlorabe tistih, ki so sprejeli novo vero. Dve veliki skupini prvih muslimanov sta se v iskanju azila preselili v Abesinijo, kjer se je krščanski negus (kralj), zelo navdušen nad njihovim naukom in načinom življenja, strinjal, da jim bo zagotovil zaščito. Kurejši so se odločili prepovedati vse trgovinske, poslovne, vojaške in osebne vezi s klanom Hashim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano pojavljati se v Meki. Prišli so zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na najhujšo revščino.

Leta 619 je umrla žena preroka Khadija. Bila je njegova najbolj vdana podpornica in pomočnica. Istega leta je umrl tudi Mohamedov stric Abu Talib, ki ga je branil pred najbolj nasilnimi napadi njegovih soplemenov. Prerok, prizadet od žalosti, je zapustil Meko in odšel v Taif, kjer je poskušal najti zatočišče, a je bil tudi tam zavrnjen.

Prerokovi prijatelji so mu zaročili pobožno vdovo po imenu Sauda, ki se je izkazala za zelo vredna ženska, poleg tega pa je bila tudi muslimanka. Ajša, mlada hči njegovega prijatelja Abu Bakra, je vse življenje poznala in ljubila preroka. In čeprav je bila premlada za poroko, pa je po običajih tistega časa kljub temu vstopila v družino Mohameda kot sorodnica. Vendar je treba odpraviti napačno predstavo, ki obstaja med ljudmi, ki sploh ne razumejo razlogov za muslimansko poligamijo. V tistih dneh je musliman, ki si je za ženo vzel več žensk, to storil iz sočutja in jim prijazno zagotovil svojo zaščito in zavetje. Muslimanske moške so pozivali, naj pomagajo ženam svojih prijateljev, ki so umrli v bitki, jim zagotovijo ločene hiše in se z njimi ravnajo kot z najbližjimi sorodniki (seveda je lahko v medsebojni ljubezni vse drugače).

Leta 619 je Mohamed doživel drugo najpomembnejšo noč v svojem življenju - noč vnebohoda (Laylat al-Mi'raj). Znano je, da so preroka prebudili in ga na čarobni živali odpeljali v Jeruzalem. Nad lokacijo starodavnega judovskega templja na gori Sion so se odprla nebesa in odprla pot, ki je vodila Mohameda do Gospodovega prestola, toda niti on niti angel Gabriel, ki ga je spremljal, nista smela vstopiti v onstranstvo. Tisto noč so bila preroku razkrita pravila muslimanske molitve. Postali so središče vere in neomajni temelj življenja muslimanov. Mohamed se je srečal in pogovarjal tudi z drugimi preroki, vključno z Jezusom (Isa), Mojzesom (Musa) in Abrahamom (Ibrahim). Ta čudežni dogodek je močno potolažil in okrepil preroka ter dodal zaupanje, da ga Allah ni zapustil in ga ni pustil samega z žalostjo.

Od zdaj naprej se je usoda preroka najbolj odločilno spremenila. V Meki so ga še vedno preganjali in zasmehovali, toda prerokovo sporočilo so že slišali ljudje daleč onkraj tega mesta. Nekateri starešine Yathriba so ga pozvali, naj zapusti Meko in se preseli v njihovo mesto, kjer bo počaščen kot vodja in sodnik. Arabci in Judje so živeli skupaj v tem mestu, nenehno sovražni drug z drugim. Upali so, da jim bo Mohamed prinesel mir. Prerok je številnim svojim muslimanskim privržencem takoj svetoval, naj se preselijo v Jatrib, medtem ko je on ostal v Meki, da ne bi vzbudil nepotrebnega suma. Po Abu Talibovi smrti bi lahko opogumljeni Kurejši zlahka napadli Mohameda, ga celo ubili, in popolnoma je razumel, da se mora to zgoditi prej ali slej.

Prerokov odhod je spremljalo nekaj dramatičnih dogodkov. Mohamed se je zaradi svojega izjemnega poznavanja lokalnih puščav komaj izognil ujetništvu. Večkrat so ga Kurejšiji skoraj ujeli, a je preroku vseeno uspelo priti do obrobja Yathriba. V mestu so ga nestrpno pričakovali, in ko je Mohamed prispel v Yathrib, so mu ljudje hiteli naproti s ponudbami zavetja. V zadregi zaradi njihove gostoljubnosti je Mohamed izbiro prepustil svoji kameli. Kamela se je ustavila na mestu, kjer so sušili datlje, in takoj je bila dana preroku, da je zgradil hišo. Mesto je dobilo novo ime - Madinat an-Nabi (mesto preroka), zdaj v okrajšavi znano kot Medina.

Prerok je takoj začel pripravljati odlok, po katerem je bil razglašen za vrhovnega vodjo vseh sprtih plemen in klanov Medine, ki so bili odslej prisiljeni ubogati njegove ukaze. Ugotovil je, da lahko vsi državljani svobodno izpovedujejo svojo vero v mirnem sožitju brez strahu pred preganjanjem ali najvišjo sramoto. Prosil jih je le za eno stvar - da se zberejo in odbijejo vsakega sovražnika, ki bi si upal napasti mesto. Nekdanje plemenske zakone Arabcev in Judov je nadomestilo osnovno načelo »pravičnosti za vse«, ne glede na družbeni status, barvo ali veroizpoved.

Postati vladar mestne države in obvladati neizmerno bogastvo in vpliv. Prerok pa nikoli ni živel kot kralj. Njegovo bivališče je bilo sestavljeno iz preprostih zemeljskih hiš, zgrajenih za njegove žene; Nikoli ni imel niti svoje sobe. Nedaleč od hiš je bilo dvorišče z vodnjakom - mesto, ki je danes postalo mošeja, kjer se zbirajo pobožni muslimani.

Skoraj vse življenje preroka Mohameda je minilo v nenehni molitvi in poučevanju vernikov. Poleg petih obveznih molitev, ki jih je preživel v mošeji, je prerok veliko časa posvetil samotni molitvi, včasih pa je večino noči posvetil pobožnim razmišljanjem. Njegove žene so z Njim opravile nočno molitev, nato pa so se umaknile v svoje odaje, on pa je molil še več ur, proti koncu noči je na kratko zaspal, da se je kmalu zbudil k molitvi pred zoro.

Marca 628 se je prerok, ki je sanjal o vrnitvi v Meko, odločil uresničiti svoje sanje. Odpravil se je s 1400 privrženci, popolnoma neoboroženi, v romarskih oblačilih, sestavljenih iz dveh navadnih belih tančic. Vendar pa je bil prerokovim privržencem zavrnjen vstop v mesto, kljub dejstvu, da so mnogi državljani Meke izvajali islam. Da bi se izognili spopadom, so romarji darovali svoje žrtve v bližini Meke, v kraju, imenovanem Hudaybiya.

Leta 629 je prerok Mohamed začel načrte za mirno osvojitev Meke. Premirje, sklenjeno v mestu Hudaybiya, se je izkazalo za kratkotrajno in novembra 629 so Mekanci napadli eno od plemen, ki je bilo v prijateljskem zavezništvu z muslimani. Prerok je šel na Meko na čelu z 10.000 možmi, kar je bila največja vojska, ki je kdaj zapustila Medino. Naselili so se blizu Meke, nato pa se je mesto brez boja predalo. Prerok Mohamed je zmagoslavno vstopil v mesto, nemudoma odšel do Kabe in sedemkrat opravil ritualno obhod okoli nje. Nato je vstopil v sveti kraj in uničil vse malike.

Šele marca marca 632 je prerok Mohamed opravil svoje edino popolno romanje v svetišče Kaabe, znano kot Hajjat al-Vida (Zadnje romanje). Med tem romanjem so mu bila poslana razodetja o pravilih hadža, ki se jih vsi muslimani držijo še danes. Ko je prerok dosegel goro Arafat, da bi "stal pred Allahom", je razglasil svojo zadnjo pridigo. Že takrat je bil Mohamed resno bolan. Še naprej je vodil molitve v mošeji po svojih najboljših močeh. Bolezen se ni izboljšala in končno je zbolel. Bil je star 63 let. Znano je, da so bile njegove zadnje besede: "Usojeno mi je, da ostanem v raju med najbolj vrednimi." Njegovi privrženci so s težavo verjeli, da bi prerok lahko umrl kot navaden človek, vendar jih je Abu Bakr spomnil na besede razodetja, izrečene po bitki pri gori Uhud:
"Muhamed je samo glasnik. Ni več glasnikov, ki so bili nekoč pred njim;
Če tudi on umre ali bo ubit, se boš obrnil nazaj?« (Koran 3:138).

ime

Ime Mohamed pomeni "hvaljen", "hvale vreden". V Kur'anu ga imenujejo po imenu le 4-krat, imenujejo pa ga tudi prerok (al-Nabi), poslanec (Rasul), božji služabnik (Abd), glasnik (Bashir), svarilec ( Nadhir), opomnik (Mudhakkir), priča (Shahid), ki je klical k Bogu (Da'i) itd.

Po muslimanski tradiciji se po izgovoru ali pisanju imena preroka Mohameda vedno reče "Sollahu alejhi ve sellem"(arab. صلى الله عليه وسلم ‎) - to je "Allah ga blagoslovi in pozdravi".

Mohamedovo polno ime vključuje imena vseh njegovih znanih prednikov v neposredni moški liniji, ki se začne od Adama, in vsebuje tudi kunjo, poimenovano po njegovem sinu Kasimu (to ime pomeni "ločitev"; v času Mohamedovega življenja nihče ni mogel poklicati njegov sin Kasim, saj je bila ta kunja dodeljena Mohamedu). Takole izgleda v celoti Abu al-Kasim Mohamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (ime Abd al-Muttalib je Shaiba) ibn Hashim (ime Hashim je Amr) ibn Abd Manaf (ime Abd Manafa je al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (ime Mudrike je Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Mudd ibn Muddvim Adnanpro (ibn) ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (to je Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Nuh ibn Mathuh ibn Mathis je vse Idris; bil je prvi iz človeške rase, ki je prejel prerokbo in je pisal s peresom iz trstike) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Poglej tudi: Seznam Mohamedovih imen

Mesto Mohameda med preroki islama

Pečat prerokbe

Prerokbe o prihodu Mohameda v Svetem pismu

Islamska religija, čeprav priznava Sveto pismo kot Sveto pismo, pogosto poudarja, da Sveto pismo preroka Mohameda omenja tudi kot Božjega glasnika. Poleg tega muslimani govorijo o popačenju današnje različice Svetega pisma, ki je na podlagi hadisa vplivala tudi na del, ki govori o Mohamedu. Kristjani ne priznavajo Mohameda kot preroka. Tudi tisti kristjani, ki se strinjajo, da ima Sveto pismo izkrivljanje, popolnoma zavračajo stališče muslimanov.

Arabski svet pred Mohamedom

Glavni članek: Arabski svet pred Mohamedom

Arabija in Meka pod Mohamedom pred islamom

vera

Treba je opozoriti, da so poganski Kurejši, tako kot drugi poganski Arabci, kljub svojim poganskim verskim prepričanjem verjeli v Alaha, prisegli nanj, od njega prosili, a so hkrati častili tudi malike. Kur'an pravi, da so pogani verjeli, da jih bodo maliki približali Allahu: "Resnično, čista vera je lahko predana samo Alahu. In tisti, ki so namesto njega vzeli druge zavetnike in pomočnike, pravijo: "Mi jih častimo samo v da bi nas čim bolj približali Alahu.« Po islamskem zgodovinopisju so bili Arabci (potomci Ismaila, sina Ibrahimovega) sprva monoteisti, nato pa so si idole izposodili od »Amalekov. Hkrati so še naprej častili Kaabo. Večina jih je bila v odnosu do svoje vere izjemno konservativna, razloge za takšen konzervativizem pa so našli v tem, da so njihovi očetje verjeli v iste malike. Tudi med Arabci je obstajala krvna maščevanja (islam jo je odpravil), obstajala je tradicija, da so novorojena dekleta pokopali žive ali pokopali novorojene otroke, če so se bali, da jih ne bi nahranili (Koran prepoveduje.

Gospodarstvo

Meka, kjer je živel Mohamed, je bila trgovsko in finančno središče Arabije. Mesto se je nahajalo na križišču od Jemna do Sirije in od Etiopije (Abesinije) do Iraka.

Podnebje

Meka se je nahajala med neplodnimi skalami, v njej je bilo kmetijstvo nemogoče. Kmetijstvo je bilo običajno le v oazah, med katerimi je bila tudi Yathrib (Medina). Obstaja mnenje, da sta bila širjenje islama in arabska ekspanzija v Perzijo, Sirijo in severno Afriko posledica izsušitve arabskih step in posledično lakote. Hkrati pa ni zanesljivih informacij o kakšnih bistvenih podnebnih spremembah, kar vzbuja dvom o tovrstnih sklepih. Poleg tega obstajajo dokazi, da so se muslimani po osvajanjih vrnili v puščavo.

politika

Znotraj Meke je potekal nenehen boj za oblast. Arabski viri vsebujejo veliko informacij o družinskih in plemenskih sporih, vendar nekateri zahodni kritiki poudarjajo legendarnost teh legend. Zaradi dejstva, da je bila Meka veliko trgovsko mesto, so bile politične skupine, ki so dobile oblast, vpletene v odnose z različnimi arabskimi plemeni, pa tudi z državami, s katerimi je bila trgovina Meke povezana.

Nomadski življenjski slog

leto slona

Biografija Mohameda

Mohamedova družina

Prerok Mohamed je bil iz plemena Kuraiš, ki je imelo zelo visok položaj v arabskem okolju. Pripadal je klanu Hašimov (Hašimitov). Klan je dobil ime v čast Mohamedovega pradedka - Hašima. Hashim je imel v času svojega življenja pravico zbirati živino za prehrano romarjev in pravico do lastništva izvira Zamzam. Bil je bogat človek. Svoj vzdevek "Hashim" (ime mu je bilo Amr) je dobil, ker je lomil kruh za romarje, ki so prišli na hadž v Meko ("hashima" - lomiti kruh za tyuri). Po njegovi smrti je pravica do hranjenja in vode romarjev prešla na njegovega brata al-Muttaliba, ki so ga Kurejši poimenovali al-Fayda - "sama velikodušnost". Hashim je imel sina Abd al-Muttaliba, ki se je imenoval Shuaiba. Njegovi ljudje so ga zelo spoštovali.

Rojstvo in otroštvo

Prerok Mohamed se je po mnenju številnih učenjakov rodil 20. ali 22. aprila 571 po gregorijanskem koledarju v letu slona, pred zoro, v ponedeljek. Številni viri navajajo tudi leto 570. Po nekaterih legendah se je to zgodilo 9. dne meseca Rabi al-awwal v letu slona, v letu neuspešnega pohoda Abrahe v Meko ali v 40. letu vladavine perzijskega šaha. Anuširvan.

Mohamedov oče Abd Allah je umrl tik pred njegovim rojstvom (dva meseca) ali nekaj mesecev po rojstvu Mohameda. Mohamedovi materi je ime Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. ime Mohamed, kar pomeni "Hvaljen", mu je dal njegov dedek Abd al-Muttalib.

Mohameda so po običaju izročili medicinski sestri Halimi bint Abi Zu "ayb, ki je več let živela v svoji družini v nomadskem beduinskem plemenu Banu S" ad. Pri 4 letih so ga vrnili k družini. Pri šestih letih je Muhammad izgubil mater. Z njo je šel v Medino na grob njenega očeta, spremljala sta jo njen skrbnik Abd al-Muttalib in služkinja Umm Ayman. Na poti nazaj je Amina zbolela in umrla. Mohameda je k sebi vzel njegov dedek Abd al-Muttalib, a je dve leti pozneje tudi umrl. Po smrti Abd al-Muttaliba je Mohameda k sebi sprejel njegov stric Abu Talib, ki je bil zelo reven. Pri 12 letih je Mohamed pasel ovce Abu Taliba, nato pa je začel sodelovati v trgovskih zadevah svojega strica.

Nekatere legende, povezane z rojstvom, otroštvom in mladostjo Mohameda, so verske narave in ideološko nimajo dejanske zgodovinske vrednosti za ateističnega znanstvenika. Vendar pa te tradicije za muslimanske biografe Mohameda, zlasti prva stoletja islama, od katerih so mnogi sami zbirali gradivo in ga preverjali za pristnost, katerih ogromna dela predstavljajo glavni zgodovinski vir za današnje orientaliste, niso nič manj pomembne in zanesljive ( če je ta zanesljivost dokazana ), kot tudi druge, ki jih na splošno sprejemajo nemuslimanski učenjaki.

Kot otrok se je Mohamedu zgodil incident, ko mu je nestorijanski menih po imenu Bahira napovedal veliko usodo. Abu Talib je odšel s karavano v Sirijo in Mohamed, ki je bil takrat deček, se je nanj navezal. Karavana se je ustavila v Busri, kjer je v celici živel menih Bahira, ki je bil krščanski učenjak. Prej, ko so šli mimo njega, ni govoril z njimi in se sploh ni pojavil. Pravijo, da je menih najprej videl Mohameda, nad katerim je bil oblak, ki ga je prekrival s svojo senco in ga razlikoval od ostalih. Nato je videl, da je senca oblaka padla na drevo in veje tega drevesa so se upognile nad Mohamedom. Po tem je Bahira izkazal gostoljubje Kurejšijem in jih s tem presenetil. Ko je pogledal Mohameda, je skušal videti lastnosti in znake, ki bi mu povedali, da je res bodoči prerok. Mohameda je vprašal o njegovih sanjah, videzu, dejanjih in vse to je sovpadalo s tem, kar je Bahir vedel iz opisa preroka. Med svojimi rameni je videl tudi pečat prerokbe, točno tam, kjer je vedel, da mora biti. Nato je menih rekel Abu Talibu, da mora zaščititi Mohameda pred Judi, saj bodo, če bodo izvedeli, kaj je on sam izvedel, ravnali sovražno.