Sensul cuvântului „revoluție”. Ce este o revoluție în cuvinte simple Ce este o definiție de revoluție

Dicţionarul lui Ushakov

Revoluţie

revoluţie, revoluții, neveste (lat. revolutio - revoluţie). O revoluție în relațiile socio-politice, realizată cu forța și care duce la transferul puterii de stat de la clasa dominantă la o altă clasă, avansată social. Marea Revoluție Proletară. „...Eliberarea clasei asuprite este imposibilă nu numai fără o revoluție violentă, ci și fără distrugerea aparatului de putere de stat care a fost creat de clasa conducătoare...” Lenin. „Întrebarea fundamentală a revoluției este problema puterii...” Lenin. „Revoluția din octombrie a abolit proprietatea privată a pământului, a abolit cumpărarea și vânzarea pământului și a stabilit naționalizarea pământului.” Stalin. „...Revoluția, înlocuirea unui sistem social cu altul, a fost întotdeauna o luptă, o luptă dureroasă și crudă, o luptă pentru viață și moarte.” Stalin. „Revoluția este mereu, mereu tânără și gata.” Maiakovski. „Sarcina principală a revoluției burgheze constă în a prelua puterea și a o alinia cu economia burgheză existentă, în timp ce sarcina principală a revoluției proletare constă în a prelua puterea, a construi o nouă economie socialistă.” Stalin. Revoluție internațională.

| trans. O revoluție radicală într-un domeniu al cunoașterii sau al artei. Revoluție în teatru. Această descoperire a revoluționat tehnologia. Revolutie culturala.

Științe politice: Dicționar-Carte de referință

Revoluţie

(din latină târzie revolutio turn, revolution)

schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluție socială, precum și revoluție geologică, industrială, științifică, tehnică, culturală, revoluție în fizică, filozofie etc.).

Începuturile științelor naturale moderne. Tezaur

Revoluţie

(din limba franceza revoluție, din lat. revolutio - revoluție, întoarcere) - o revoluție radicală, o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea naturii, cunoașterii, societății; revoluție științifică - o schimbare a fundamentelor viziunii asupra lumii, apariția unei noi paradigme, apariția unui nou nivel de gândire. Opusul este evoluția.

Cultură alternativă. Enciclopedie

Revoluţie

(din lat. revoluție)

1) rotație lentă, învârtire, schimbare imperceptibilă;

2) o rebeliune împotriva ordinii de lucruri existente cu scopul de a schimba sau distruge radical status quo-ul. În ciuda aparentului opus, ambele procese constituie esența duală paradoxală a lui R.

Răscoala nu poate fi permanentă. R. fie este suprimată, fie ea câștigă, într-un fel sau altul, se termină foarte repede – într-un caz cu o reacție, în celălalt cu opusul ei – dictatura forței politice care a condus răscoala.

Romanul „Proiect pentru o revoluție la New York” (1970) al fondatorului „noului roman” francez Alain Robbe-Grillet este un studiu artistic strălucit al lui R. în ambele sensuri.

„Prin trei acte metaforice – viol, crimă și incendiere – negrii, cerșetorii, proletarii și intelectualii muncitori vor fi eliberați din lanțurile sclaviei, iar burghezia va fi eliberată de complexele lor sexuale.

Va fi eliberată și burghezia?

Natural. Și fără sacrificii de masă...” (traducere din franceză de E. Murashkintseva).

Este curios că o retorică similară este prezentă în manifestul letriștilor (1953), o mișcare radicală franceză care a devenit mai târziu celebra „Interațională Situaționistă”, care a jucat un rol cheie în evenimentele din 1968: „Corupția minorilor și drogurile”. dependența sunt doar o parte a eforturilor noastre, care vizează transformarea golului ființei.”

Întreaga narațiune a lui Robbe-Grillet este construită pe o descriere detaliată, repetată, a mai multor scene, mai multe episoade, printre care se numără momente de cea mai severă violență. Cu toate acestea, perspectiva autorului și, prin urmare, a cititorului asupra acestor situații se schimbă în mod constant și ușor vizibil, o iotă. Intriga se îneacă literalmente în aceste descrieri, construite ritmic, ca urmare, atenția cititorului este constant tensionată, ceea ce creează un efect deosebit de vigilență constantă, ca în noaptea dinaintea spectacolului decisiv. Una dintre cele mai importante idei care poate fi citită bine în roman și este confirmată de întregul curs al anilor ’60, încheiat de textul lui Robbe-Grillet: R. este o mișcare constantă, o deplasare a ordinii existente a lucrurilor, și mai lentă. decât evoluţia glorificată de progresiştii burghezi; totuși, tocmai această rotație-întoarcere liniștită, inobservabilă, este plină de rupturi instantanee, spontane, absolut imprevizibile și nebunești - suprareale -, fracturi ale realității. Motivul rebeliunii, răsturnării și ordinii alternative „revoluționează” în mod constant, schimbându-se și acumulându-se în minți puțin câte puțin, revenind după perioade lungi cu terminologia, structura ușor modificată și bazându-se pe alte forțe motrice. R. se transformă într-un spectacol cu ​​mai multe acte, care se desfășoară fără motive vizibile, sociale, economice sau politice, fără oportunități, sechestru de proprietate și „sacrificii în masă”. Aici este suficient doar să fii realist, să ceri imposibilul și să dai putere nu proletariatului sau burgheziei, ci unei substanțe efemere venerate doar de poeți - imaginația.

Evident, R. va rămâne pentru totdeauna - căci se întoarce mereu, liniștit și exploziv, într-un cerc enciclopedic și de-a lungul unui segment fierbinte, producând în mod constant sensuri - și absolut lipsit de sens.

Dicționar de antonime ale limbii ruse

Revoluţie

contra revolutie

Gasparov. Înregistrări și extrase

Revoluţie

♦ Măcelarul i-a spus lui Șcepkin în 1848: „Ce este asta, părinte M.S., ce fel de neliniște este peste tot? Nu asta facem! Pașnic, în liniște și doar porunciți-ne, Suveran N.P., ca să ne organizăm. o astfel de revoluție, este un miracol!” (RSt 60, 1888, 443)

♦ Kovalevsky, devenit ministru al Învățământului Public de la administratori, a scris pe trei petiții proprii: refuza (Belogolovy).

♦ Dens Cu două zile înainte de februarie, tovarășii s-au adunat la Kerensky și au fost de acord că o revoluție în Rusia nu este în niciun fel posibilă (Paleolog, 422).

Bordeluri „Revoluțiile nu sunt făcute de oameni înfometați, ci de oameni bine hrăniți, care nu au fost hrăniți o zi” (Avtorkhanov, VI 1992, 11/12, 105).

Poster Hangouts: „Cinema noului val francez și sovietic; toate încasările din festival vor fi direcționate pentru filmările de stradă a primului film despre viitoarea revoluție”.

A. E. Houseman. REVOLUŢIE. (Ultimele poezii, 1922).

Iambica și rima nu se păstrează.

Noaptea neagră se rostogolește spre vest.

Steagul radiant este înălțat în est.

Fantome și coșmaruri de vise teribile

Ziua este copleșită de un potop de aur.

Alunecă peste lumi, peste ocean,

Întunericul etern s-a rostogolit într-un con,

Şapca prostului atingând luna.

Uite: soarele a răsărit deasupra capului tău;

Ascultă: clopotele sună la amiază;

Și întunericul de cealaltă parte a pământului

A trecut de nadir și se târăște în sus.

♦ Nota lui F. Vermeule despre schimbul de focuri de la Moscova din decembrie 1905: „ca și cum ar fi fost bătute covoare”.

♦ „Nu putem avea o revoluție de dragul unei idei, ci doar în numele unei persoane” (Vyaz., Cartea Zap., 84).

♦ Bătrâna de piatră Vera Figner a fost întrebată timid: „Și dacă ai reușit să câștigi, ce atunci?” Ea a răspuns: „Ar fi convocat un Zemsky Sobor, o adunare constituantă, ar fi adoptat o constituție - sărac, zgârcit, mic-burghez; și ne-am fi plecat și ne-am fi plecat, pentru că asta ar fi fost voința poporului. Shchedrin, răspunzând cu recunoștință la binecunoscutul tablou alegoric prezentat de studenți pentru aniversare, a scris: „Numai tu vezi o luminiță la orizont; înțeleg că așa ar trebui să fie în gen, dar tu și cu mine știm că de fapt nu există poiana Nu”. Dacă nu vă amintiți acest sentiment de moarte, nu puteți înțelege Revoluția Rusă.

♦ În Studii literare exista un articol că Nicolae al II-lea avea dreptate chiar și în 1914, pentru că Rusia avea nevoie de un război pentru a se răscumpăra. — Poate într-o revoluție? Poate, dar pentru ca ea să fie condusă de oameni cu adevărat ortodocși. — Oh, e ca în Iran.

Dicţionar filosofic (Comte-Sponville)

Revoluţie

Revoluţie

♦ Revoluție

Revoltă colectivă victorioasă; o revoltă care are ca rezultat un succes cel puțin temporar și răsturnarea structurilor sociale sau guvernamentale. Arhetipurile revoluțiilor sunt Revoluția Franceză din 1789 și revoluția socialistă din Rusia din 1917. Au fost suficiente motive pentru ambele și au existat, de asemenea, destule orori în cursul ambelor. Dar există și o diferență foarte semnificativă. Rezultatele primei nu au fost niciodată, în mare, revizuite (Napoleon a contribuit la fel de mult la consolidarea lor, cât și la abolirea lor), în timp ce a doua a culminat în cele din urmă cu instaurarea unui capitalism subdezvoltat într-o formă mult mai sălbatică și mai mafioasă decât a noastra. Evident, adevărul este că este încă mai ușor să schimbi structura statală decât cea socială (feudalismul practic s-a stins în siguranță chiar înainte de 1789), iar a scrie noi legi este mai ușor decât a crea o nouă comunitate umană. Oficialii se supun întotdeauna autorităților, dar economia și oamenii nu.

Dicționar istoric și etimologic al împrumuturilor latine

Revoluţie

1) O revoluție radicală în întreaga structură socio-economică și politică a societății, realizată cu forța;

2) o revoluție radicală, schimbări calitative profunde în domeniul cunoașterii, tehnologiei, artei etc.;

3) Filozof trecerea bruscă a modificărilor cantitative în modificări calitative în procesul de dezvoltare.

savant lat. revolutio"astro" rotație, întoarcerea unui corp ceresc la locul său original”, din lat. revolutio"cerc; rollback”.

De la începutul secolului al XVIII-lea. cuvântul funcționează în limbaj științific în sensul „mișcării planetei în jurul axei sale” (CDRS; Cf.: Birzh., 391), de exemplu: „Este neobișnuit ca climatele să se răspândească mai mult, căci în locurile ulterioare ziua scadentă ajunge nu în ore, ci în zile întregi sau revoluții în timpul zilei” (Geogr. Gen. 406. 1710; citat din KDRS). Folosit până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. (Veselitsky, 1968).

La sfârşitul primului deceniu al secolului al XVIII-lea. din fr. revoluţie„lovitură de stat, schimbare” (Birzh., 391) sau Lustrui rewolucja(Smirn., 254) pătrunde termenul politic revoluție.

Prima inregistrare in Sl.Yanovsk. (III, 516-517). La sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. Primele utilizări ale cuvântului revoluție în sensul general de „o revoluție radicală într-un fel” au fost deja remarcate. domenii de cunoaștere” (Veselitsky, 1964, 136). Fixat în Nou. Slovot. 1885 (112).

║ Revoluţionar. Împrumutarea din fr. revoluționar„revoluționar” sau prin limba germana revoluţionar la sfârşitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. Reproiectat folosind suf. -onn- (CA 1847, IV, 60).

║ Revoluţionar. Împrumutarea din fr. revoluționar„revoluționar” la mijlocul secolului al XIX-lea. Fixat in Sl.Dal1 (IV, 79).

║ Revoluţionar. Derivat din tulpină adj. sufix - O(BAS, XII, 1097).

Dicționar explicativ al limbii ruse (Alabugina)

Revoluţie

ȘI, și.

1. O revoluție radicală în viața societății, care duce la eliminarea sistemului social și politic anterior și la constituirea unui nou guvern.

* Revoluția Franceză. *

2. O revoluție pentru unii zonă, ducând la o transformare radicală.

* Revoluție în biologie. *

Dicţionar Westminster de termeni teologici

Revoluţie

♦ (ENG revoluţie)

(lat. revolutio - revoluție)

o schimbare radicală în sens politic, implicând adesea răsturnarea unui guvern existent. În diferite momente ale istoriei, creștinii s-au implicat în mișcări revoluționare, justificându-și acțiunile teologic și etic.

Tezaur al vocabularului de afaceri rusesc

Revoluţie

Sin: lovitură de stat

Dicţionar enciclopedic

Revoluţie

(din latină târzie revolutio - întoarcere, revoluție), schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluție socială, precum și revoluție geologică, industrială, științifică, tehnică, culturală, revoluție în fizică). , în filozofie etc.).

Dicţionarul lui Ozhegov

REVOL YU TsIA,Și, și.

1. O revoluție radicală în viața societății, care duce la eliminarea sistemului social și politic anterior și la constituirea unui nou guvern. burghezul R. (răsturnarea sistemului feudal și instaurarea puterii burgheziei). Mare fluviu francez (17891794).

2. O revoluție radicală, o tranziție bruscă bruscă de la o stare calitativă la alta. Râu științific și tehnic

| adj. revoluţionar, oh, oh (la 1 valoare). Ani revoluționari. Guvernul revoluționar. R. lovitură de stat.

Dicţionarul lui Efremova

Revoluţie

1. și. O schimbare rapidă și profundă a fundamentelor de bază ale ordinii politice, sociale și culturale, realizată depășind rezistența unor grupuri sociale întregi.
2. și. Transformare calitativă profundă în unele. zonă care duce la reînnoirea radicală și îmbunătățirea ceva. (opus: evoluţie).

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Revoluţie

(din latinescul revolutio - mișcare, circulație, rotație) - în acest sens a fost folosit acest cuvânt în limba latină medievală; Lucrarea lui Copernic despre revoluția corpurilor cerești se numește „De revolutionibus orbium caelestium”. În politică și istorie - inițial în Franța, apoi peste tot - acest cuvânt a căpătat un cu totul alt sens, mai ales de la Revoluția Franceză din 1789, deși a fost folosit cu mult înainte (de exemplu, la Montesquieu: „în Franța se comit revoluții). fiecare deceniu”). Ea denotă o revoluție completă și, în plus, dacă nu bruscă, cel puțin foarte rapidă în întregul sistem statal și social al țării, însoțită de obicei de luptă armată. Acesta din urmă, însă, nu este considerat absolut necesar; Astfel, lovitura de stat din Anglia care a avut loc în 1688 este recunoscută de toată lumea drept R., deși nu a fost însoțită de vărsare de sânge. R. în sensul propriu al cuvântului apare întotdeauna ca urmare a unei mișcări care a îmbrățișat cercuri largi ale poporului și constă în faptul că puterea politică trece din mâinile unei clase sociale în mâinile alteia. Preluarea puterii de către mai multe persoane sau o singură persoană (așa-numita lovitură de stat) poate fi considerată și o revoluție dacă presupune o schimbare decisivă în sistemul guvernamental și în relațiile sociale; Aceasta a fost, de exemplu, lovitura de stat efectuată de Napoleon al III-lea. Acesta este numele. palatul R. - adică preluarea puterii de către vreo persoană de rang înalt, luând-o de la o altă persoană cu ajutorul intrigilor sau complotării unor persoane aparţinând clasei conducătoare - nu constituie R. în sensul exact al cuvântului. Oricât de rapidă și bruscă ar fi, aparent, revoluția, în realitate ea este întotdeauna pregătită de-a lungul deceniilor, chiar secolelor, și are loc numai atunci când formele de stat nu se schimbă în conformitate cu schimbările din relațiile economice și de altă natură socială și cu noile clase sociale consolidate. nu se bucura de drepturile corespunzatoare functiei sale. Opusul revoluției este evoluția, adică procesul de dezvoltare socială treptată în care drepturile se dezvoltă în paralel cu relațiile. Prin analogie, revoluția este numită uneori orice răsturnare socială majoră, chiar dacă are loc fără o explozie bruscă, fără o luptă sângeroasă, fără o schimbare rapidă a guvernului; Astfel, Toynbee (vezi „Revoluția industrială în Anglia”, traducere rusă, M. 1898) vorbește despre dezvoltarea Angliei în secolele XVIII-XIX. ca „R. industrial”, deși toate schimbările sociale s-au produs încet și treptat. Foarte des se vorbește și despre R. în idei, în minte, în literatură, în știință (Darwin a produs R. în biologie, Kant - R. în filosofie etc.).

V. V-v.

Propoziții care conțin „revoluție”

Dar tendința obiectivă a fost de așa natură încât baza socială a revoluției socialiste se extindea din ce în ce mai mult.

Liderul revoluției libiene, Muammar Gaddafi, a prezentat o inițiativă convenită cu secretarul general al ONU și capitalele arabe, care prevede crearea unui lagăr special pentru prizonierii arabi sub auspiciile ONU și, ulterior, deportarea acestora în patria şi judecarea celor implicaţi în activităţi teroriste şi crime de război comise .

Această legătură nu este întâmplătoare: interpretarea revoluției ca o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu a fost o asociere stabilă și răspândită în literatura și cultura primilor ani ai revoluției.

În opinia noastră, dispozitivul a avut toate șansele să facă o mică revoluție pe piața laptopurilor mici, portabile.

Credința, ca și dragostea, provoacă războaie, epurare etnică, revoluții democratice și miracole economice.

Acesta scade în mod natural și organic, așa cum ratingul câștigătorului ar trebui să revină la normal după revoluție.

Cei care lucrează la ferma colectivă Stavropol numită după Revoluția din octombrie, în districtul Kochubeevsky, nu au o durere de inimă pentru conservarea naturii.

În al doilea an al revoluției, el era deja membru al Partidului Bolșevic.

După Revoluția din februarie 1917, Kolchak a fost primul din flota Mării Negre care a jurat credință guvernului provizoriu.

Autoritățile trebuia să se sperie serios, pentru care a fost nevoie de nefericitul război japonez și de revoluția pe care a provocat-o pentru a asculta în sfârșit vocea bunului simț.

Dicționare în limba rusă

07sept

Ce este Revoluția

Revoluția este un cuvânt care este folosit în multe contexte, dar este de obicei destinat să descrie răsturnarea agresivă a unei structuri guvernamentale sau o schimbare bruscă masivă a valorilor sociale. Cel mai izbitor semn al unei revoluții este faptul că în cele mai multe cazuri există o revoluție în fundațiile obișnuite, iar toate funcțiile presupus familiare sunt îndeplinite într-un mod diametral opus.

Ce este REVOLUȚIA - sens, definiție în cuvinte simple.

Cu cuvinte simple, Revoluția este un proces în care o societate nemulțumită de ceea ce se întâmplă în țara lor înlătură guvernul cu forța, cu excepția așa-ziselor revoluții „pașnice”. Pe lângă revoluțiile legate de aspecte politice sau sociale, există multe alte tipuri de revoluții. Ar putea fi:

• Revolutie culturala;
• revoluție economică;
• Revoluție sexuală;
• revoluție științifică;
• Revolutia industriala

Etimologia cuvântului „Revoluție”.

Termenul provine din cuvântul latin „revolutio”, care se traduce prin: revoluție, transformare, schimbare, convertire.

Cauzele revoluției sau de ce se întâmplă.

Motivul de bază al oricărei revoluții este nemulțumirea populației față de sistemul de stat existent. Iată cum poate fi motivată o societate să facă o lovitură de stat:

• salarii mici;
• restricții ale libertăților;
• inegalitatea de clasă
• lipsa unui sistem judiciar echitabil și încălcări similare.

În unele societăți, opresiunea poate dura sute de ani înainte ca oamenii să decidă să acționeze împotriva guvernului. De regulă, imboldul pentru începerea unei revoluții poate fi evenimente deosebit de izbitoare, care în cele din urmă revarsă paharul răbdării oamenilor. Un exemplu de astfel de evenimente izbitoare și șocante care au servit drept începutul unei revoluții este bătaia studenților de către ofițerii Berkut la Kiev, Ucraina.

Rezultatele și problemele revoluției.

Dacă revoluția are succes, societatea începe să creeze un nou sistem politic și social ținând cont de nevoile populației. De regulă, acest proces post-revoluționar durează o perioadă lungă de timp și necesită mult efort din partea oamenilor înșiși. Această perioadă este de obicei caracterizată de prezența unei abundente de noi reforme dureroase, care au un impact puternic asupra structurii obișnuite a societății. Cu toate acestea, după cum arată practica mondială, în timp nivelul de trai al populației crește, iar țara intră într-o eră a dezvoltării rapide.

Chiar și atunci când încercările revoluționare eșuează, ele pot duce potențial la schimbări sociale semnificative. Atunci când o societate manifestă dorința de schimbare socială semnificativă, cel mai adesea elitele politice fac concesii pentru a calma situația.

Problemele asociate cu revoluția includ aspecte asociate cu venirea la putere a unor politicieni noi, dar nu în întregime onești. Astfel de indivizi, profitând de instabilitatea din stat și de creditul imens al încrederii populare, folosesc puterea în propriile lor scopuri egoiste. Ei imită introducerea reformelor și creează aparența unei activități viguroase, dar în realitate nu fac decât să întârzie timpul necesar îmbogățirii personale.

Cu siguranță astăzi toată lumea știe ce este o revoluție, mai ales în lumina evenimentelor care au loc în lume. Ici și colo, acum în Europa sau Africa, acum în Asia sau America, popoarele nemulțumite de condițiile lor de viață, și deci de guvernele țărilor lor, încep să lupte pentru drepturile lor. Dacă o astfel de confruntare duce la o schimbare a puterii, înseamnă că în această țară a avut loc o revoluție. Să aflăm ce interpretare a acestui concept există și ce tipuri de revoluție se disting.

Definiție

Revoluție, întoarcere, transformare - aceste cuvinte sunt pronunțate „revoluție” în limba latină târzie. Pe baza acesteia, la întrebarea „ce este o revoluție” se poate da următorul răspuns: o schimbare profundă, radicală, calitativă sub forma unui salt, un nou ciclu în dezvoltarea societății, cunoașterii sau naturii, care este asociat cu o ruptură netă de starea anterioară. Unii cred că acest proces nu este altceva decât evoluția despre care vorbește Darwin. Totuși, acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece evenimentele revoluției au loc rapid, spasmodic și radical, în timp ce procesele evolutive decurg lent.

Dar reforma diferă de revoluție prin aceea că, în acest caz, schimbările nu au loc în întregul sistem, ci doar într-o anumită parte a sistemului și, în plus, nu afectează fundamentele acestuia.

feluri

Știm deja ce este o revoluție, iar acum este timpul să vorbim despre tipurile ei. Ele apar în diferite domenii ale vieții noastre. În societate, revoluția se distinge:

• Neolitic;
• industrial;
• cultural;
• "verde";
• o revoluție a nevoilor tot mai mari;
• demografic.

Din punct de vedere politic, se împarte în:

• social;
• politic.

În știință ei disting:

• științific;
• revoluție științifică și tehnologică.

Revoluție politică

Oamenii de știință politică împart revoluția în socială și de fapt politică. Primul tip duce la înlocuirea unui sistem cu altul, iar tipul politic duce la schimbarea regimurilor politice. Conform teoriei marxiste, există două tipuri de revoluție în societate: revoluția socialistă și revoluția burgheză. Un exemplu de al doilea tip sunt primele revoluții care au avut loc în secolul al XVI-lea în Țările de Jos și în secolul al XVII-lea în Anglia. Războiul de independență al coloniilor americane, precum și Marea Revoluție Franceză, pot fi, de asemenea, clasificate drept al doilea tip. În cazul în care revoluția burgheză duce la înlocuirea unui sistem cu altul, dar nu total, ci parțial, aceasta duce la apariția unei revoluții burghezo-democratice. Sensul său este de a aduce suprastructura politică în echilibru în raport cu baza economică.

Exemple de acest tip sunt Revoluția Franceză din 1848 și 1871, a Doua Revoluție din America, pe care o cunoaștem drept Războiul Nordului și al Sudului, precum și două rusești - în 1905 și 1917 (februarie). Acest tip de revoluție aparțin și revoluția turcă sau kemalistă din 1918-1922, spaniolă din 1931-1939, precum și revoluția islamică iraniană din 1979.

Conform tradiției staliniste, există un al treilea tip de tip politic și anume revoluția socialistă. În acest caz, capitalismul este înlocuit de socialism. Și prima dintre acest tip este Revoluția din octombrie 1917. A fost urmată de revoluțiile democratice ale oamenilor din anii 40 ai secolului XX, care au avut loc în unele țări din Europa de Est, în China în 1949, precum și de revoluția de pe insula Cuba din 1959 etc. Apropo, multe Mișcările marxiste (de exemplu, neomarxismul, kautskismul, postmarxismul, Școala de la Frankfurt etc.) și unii teoreticieni (Rudolf Baro, Yuri Semyonov, Istvan Mesaro, Alexander Tarasov) nu consideră aceste revoluții ca fiind socialiste. Dar contează cu adevărat cum se numesc? Esența însăși a revoluției este cea mai apropiată de tipul socialist.

Revoluții eșuate

Nu toate revoltele, tulburările și revoltele duc la înlocuirea unei formațiuni cu alta. Au existat situații în istorie când o mișcare revoluționară a fost învinsă. Astfel de cazuri includ, de exemplu, războaiele țărănești din Anglia medievală, Franța și alte țări europene, sau revoluția din 1905 din Rusia, precum și Comuna Paris etc.

Revoluții de eliberare națională

Acest tip include lupta oamenilor dintr-o țară împotriva invadatorilor străini. Motivele acestui tip de revoluție sunt dorința de a fi eliberat de jugul colonial sau de dependența națională. De exemplu, chiar prima dintre revoluții - olandezii, precum și primul american, Războiul de independență din America Latină în secolul al XIX-lea, filipinezi, vietnamezi, august și iulie în Egipt sunt considerate eliberare națională.

Revoluții de catifea

În țările Pactului de la Varșovia, precum și în Mongolia, la sfârșitul anilor optzeci și începutul anilor nouăzeci ai secolului trecut, au fost efectuate așa-numitele revoluții de catifea în scopul eliminării regimurilor politice. Condiția prealabilă pentru aceasta a fost perestroika în URSS, precum și politicile lui Mihail Gorbaciov. Dacă însumăm rezultatele revoluției, putem observa că, în ciuda schimbării sistemului socio-politic, în țările de mai sus nu s-au produs schimbări semnificative de putere.

Motivul pentru aceasta constă în faptul că aceste revoluții au avut loc cu cunoștințele și chiar cu participarea membrilor elitei conducătoare, care în cursul acțiunilor nu numai că nu și-au pierdut pozițiile, ci și-au anexat proprietăți. Având în vedere aceste circumstanțe, aceste revoluții pot fi numite imaginare, sau pseudo-revoluții. Ca urmare a „loviturii de stat”, clasa conducătoare nu numai că nu își pierde pozițiile, dar nici nu își pierde proprietatea. În plus, ca urmare a revoluției, are loc o revenire la un nivel calitativ inferior de dezvoltare a societății (după marxism), adică la capitalism. În ciuda faptului că aceste evenimente din lume sunt numite revoluție, ele sunt mai degrabă o „restaurare” a sistemului anterior.

Revoluții de culoare

Și acest termen a apărut destul de recent, la începutul secolului XXI. Oamenii de știință politică le consideră o dezvoltare ulterioară a revoluțiilor de catifea. Ce sunt ei? Sunt departe de definiția pe care, de exemplu, o are Revoluția din octombrie Aici vorbim cel mai adesea despre o schimbare a regimului politic din cauza protestului popular. În 2003, o astfel de revoluție a avut loc în Georgia, când actualul președinte al țării, Shevardnadze, a fost demis din funcție. A fost supranumită „roz”. Dar revoluția din Ucraina, când Iuscenko a venit la putere, a fost „colorată” în portocaliu. Aproximativ în același timp, în Kârgâzstan a avut loc Revoluția „Lalelelor”. Drept urmare, actualul președinte, Askar Akayev, a fost înlăturat de la putere. În ciuda faptului că toate aceste evenimente sunt descrise în presă ca revoluții, oamenii de știință nu le consideră ca atare.

Revoluția Franceză

În ciuda faptului că primele evenimente revoluționare grave au avut loc la sfârșitul secolului al XVI-lea, cu toate acestea, istoricii consideră că Révolution française este cea mai gravă dintre ele. A avut loc în Franța de la mijlocul anului 1789. Atunci a avut loc o transformare profundă în sistemele politice și sociale ale statului francez. Acest lucru a dus la distrugerea vechiului sistem de guvernare, adică a monarhiei, și la proclamarea Primei Republici Franceze în 1792.

Acesta este un exemplu clasic a ceea ce este revoluția. Motto-ul său era o expresie formată din trei cuvinte: libertate, egalitate și fraternitate. Cu trei ani mai devreme, în iulie 1789, oamenii au luat cea mai groaznică dintre închisorile pariziene, așa-numita Bastilie - unul dintre simbolurile puterii monarhice. Această dată este considerată începutul Révolution française. Urmează anii tensionați ai revoluției (1789-1799). La 9 noiembrie, ultimul an al secolului al XVIII-lea, a avut loc lovitura de stat din Brumaire al XVIII-lea, care este considerată sfârșitul Marii Revoluții Franceze. Aceasta a fost urmată de o perioadă de restaurare a monarhiei și apoi - noi lovituri de stat.

Etape

Marea Revoluție Franceză a avut loc în trei etape. În primul, puterea a fost luată de marea burghezie și de nobilimea liberală. Scopul lor a fost proclamarea unei monarhii constituționale. Conducătorii în această etapă au fost M. Lafayette, A. Barnave și A. Lamet. În septembrie 1791, scopul lor a fost atins: Ludovic al XVI-lea a fost nevoit să semneze o constituție, conform căreia urma să fie instituită o monarhie constituțională în Franța. După aceasta, atitudinea față de Franța în lume s-a schimbat și a fost nevoită să declare război unor țări europene.

Primele luni de război au fost marcate de eșecuri pentru trupele franceze. În același timp, la Paris a avut loc o revoltă populară sub conducerea Comunei din Paris. Aceasta a marcat începutul celei de-a doua etape a războiului. Comuna era condusă de următoarele figuri revoluţionare: P. G. Chaumette, J. R. Hebert ş.a. Schimbări au avut loc în societate. De exemplu, toți bărbații cu vârsta peste 21 de ani au primit dreptul de vot. Ulterior, comuna a organizat un asalt armat asupra palatului regal, în care se aflau însuși Ludovic al XVI-lea și toți membrii familiei sale. După ce palatul a fost luat, comuna a adoptat o rezoluție de înlăturare a regelui de la putere. Ca urmare a acestui fapt, monarhia în Franța a fost abolită.

Puțin mai târziu, Convenția a fost creată la Paris - o nouă întâlnire revoluționară. Conducerea politică era concentrată în mâinile girondinilor, reprezentanți ai burgheziei comerciale, industriale și agricole republicane. Oponenții lor erau iacobinii: M. Robespierre, J. J. Danton, J. P. Marat și alții, care erau de partea burgheziei democratice revoluționare. Lor li s-au alăturat țărănimea și plebei. A fost o luptă între aceste două partide. Girondinii s-au opus execuției regelui, în timp ce iacobinii au considerat că este necesar. Cu toate acestea, la Convenție au fost adoptate următoarele prevederi: privind inviolabilitatea proprietății private, despre abolirea monarhiei și instaurarea puterii republicane.

Prima Republică Franța a fost proclamată la 21 septembrie 1792. Exact 4 luni mai târziu, Ludovic al XVI-lea a fost decapitat, iar câteva luni mai târziu, soția sa, Marie Antoinette, a fost executată. Cu toate acestea, poporul francez nu s-a liniștit și la 2 iunie 1793 s-a răsculat împotriva girondinilor, iar iacobinii au introdus o dictatură iacobină pentru a stabili ordinea în țară. Acesta a fost începutul celei de-a treia etape.

Cauzele revoluției

Să vedem de ce s-a întâmplat Révolution française. Monarhia franceză a secolului al XVIII-lea s-a bazat pe o armată regulată și pe centralizarea birocratică. Ca urmare a confruntării dintre diverse forțe politice, precum și a războaielor civile îndelungate, în țară a apărut un regim socio-politic special bazat pe compromis. De exemplu, un astfel de acord a existat între două clase privilegiate și puterea regală: statul stătea să le protejeze drepturile.

Un alt compromis a fost referitor la țărani. Aceștia din urmă au reușit să realizeze eliminarea majorității impozitelor percepute pe ei în bani, precum și trecerea la relații naturale în agricultură. A existat și un al treilea compromis – în raport cu burghezia. Pe vremea aceea era considerată clasa de mijloc și așa era. Guvernul a făcut destul de multe concesii în interesul ei. De exemplu, a păstrat unele privilegii ale burgheziei în comparație cu cea mai mare parte a populației, adică țărănimea. Statul a susținut și existența a multe mii de mici întreprinzători – reprezentanți ai clasei burgheze franceze.

Dar toate aceste compromisuri complexe nu au putut contribui la dezvoltarea normală a țării. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, Franța în secolul al XVIII-lea a început să rămână în urma altor state europene vecine, în primul rând Anglia. Autoritățile și-au dat seama de acest lucru și au supus oamenii unei exploatări excesive, iar acest lucru a întors din ce în ce mai mult împotriva lor masele, printre care au apărut lideri. Au adunat în jurul lor pe cei nemulțumiți de guvern și au elaborat un plan de combatere a acestuia. Acestea au fost principalele motive ale revoluției.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, păturile superioare ale societății franceze se maturizaseră în înțelegerea faptului că subdezvoltarea relațiilor de piață, haosul în sistemul de management, corupția în eșaloanele superioare ale puterii, lipsa legislației, un sistem de impozitare învechit bazat pe Modelul bizantin, precum și sistemul arhaic de privilegii de clasă ar trebui să fie supuse reformei. În același timp, puterea regelui a pierdut treptat încrederea vârfului clerului, a clasei nobiliare și a burgheziei. Toți au început să înțeleagă că puterea regală nu este altceva decât o uzurpare a drepturilor poporului (cum credea Jean-Jacques Rousseau) sau moșiilor și corporațiilor (după Montesquieu). În această perioadă, pe arena politică au intrat educatori, fiziocrați și enciclopediști. Partea educată a societății franceze nu a mai vrut să suporte o astfel de situație în societate. Până la sfârșitul domniei lui Ludovic al XV-lea (și apoi sub fiul său Ludovic al XVI-lea), au fost efectuate reforme în sfera politică și economică, care ar fi trebuit să ducă la distrugerea vechii ordini.

Marea Revoluție Rusă

Evenimentele revoluționare binecunoscute care au avut loc în Rusia țaristă în februarie 1917 (în timpul cărora țarul a fost răsturnat și puterea a trecut la așa-numitul Guvern provizoriu) și răscoala armată din octombrie a bolșevicilor, care a dus la răsturnarea noului creat. Guvernul și proclamarea Puterii Sovietice, sunt numite în mod colectiv Marea Revoluție Rusă. Cu toate acestea, ea nu a fost prima în secolul al XX-lea.

Revoluția din 1905 a fost primul prevestitor că o revoluție grandioasă avea să aibă loc în curând în țară. Toate evenimentele au avut loc la Petrograd. În acei ani, comandantul suprem al armatei țariste era generalul M.V. Alekseev. În cel mai critic moment pentru țară, a considerat că Rusia nu are suficiente mijloace pentru a suprima revoluția. În aceeași perioadă, împăratul Rusiei Nicolae al II-lea a abdicat de la tronul regal. Marele Duce Mihai, viitorul succesor, a renunțat și el la puterea țaristă, iar apoi Duma de Stat a trebuit să preia controlul asupra țării și să creeze un Guvern provizoriu al Rusiei. În paralel cu acesta, s-au format sovieticii, adică puterea dublă a domnit în Rusia.

Bolșevicii au început să formeze detașamente de țărani și muncitori înarmați, care, uniți, au format Garda Roșie. Datorită sloganurilor sale populiste, Partidul Bolșevic a început să câștige o mare popularitate în Petrograd și Moscova, precum și în marile orașe industriale rusești. În rândurile personalului militar, și anume în flota baltică și în forțele terestre ale fronturilor de vest și de nord, această învățătură a început să primească și răspunsuri. Revoluția din 1917 s-a produs tocmai pentru că bolșevicii aveau o mare armată de oameni cu gânduri asemănătoare.

Pe 25 octombrie (stil vechi), Gărzile Roșii, conduse de Troțki și Lenin, au reușit să răstoarne Guvernul provizoriu. La cel de-al doilea Congres al Rusiei, Partidul Bolșevic a îndurat o luptă dificilă cu revoluționarii și menșevicii socialiști de dreapta, în urma căreia s-a format primul guvern sovietic. În decembrie același an, social-revoluționarii de stânga i s-au alăturat și a fost creată o coaliție. La șase luni după aceasta, guvernul a devenit un partid, dar în țară a început Războiul Civil. După finalizarea sa, toate condițiile au fost create pentru formarea URSS. Mulți istorici moderni cred că marea revoluție din Rusia constă din trei etape: revoluțiile din februarie și octombrie și războiul civil.

Revoluția din octombrie: rezultate

În acest capitol vom încerca să dezvăluim mai detaliat esența Revoluției din octombrie. În literatura de specialitate găsiți mai multe dintre denumirile sale, și anume revoluția din octombrie sau revoluția bolșevică, răscoala din octombrie etc. Oricum s-ar numi, revoluția din 1917 este unul dintre cele mai importante evenimente politice ale secolului al XX-lea, deoarece a influențat cursul istoriei întregii lumi.

Ca urmare a revoltei armate care a avut loc și a năvălirii Palatului de Iarnă, în care a stat guvernul provizoriu, bolșevicii au ajuns la putere, iar mai târziu li s-au alăturat deputații țărani. Revoluția din octombrie din Rusia a fost organizată de Vladimir Lenin și Leon Troțki. În ciuda faptului că multe forțe politice au considerat aceste evenimente o revoltă, bolșevicii au numit-o din primele zile o revoluție. Și Vladimir Lenin însuși a fost primul care a numit-o așa.

În istoriografia oficială a URSS, deja de la începutul anilor 30, a fost aprobat următoarea denumire: Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. De remarcat, de asemenea, că la momentul în care a avut loc lovitura de stat în țară, Rusia se afla în stare de război. Abdicarea țarului, lovitura de stat din februarie, precum și Revoluția din octombrie au avut un impact negativ asupra spiritului militar al armatei. Și toată țara era pe punctul de a se prăbuși. Prin urmare, revoluția era inevitabilă. După cum știți, statul care a fost creat ca urmare a Marii Revoluții Socialiste a durat exact 70 de ani.

Având în vedere întrebarea ce este o revoluție, trebuie menționat că este o metodă de trecere de la un sistem politic și social la altul prin acțiunile active ale maselor, uneori înarmate. Revoluția este o formă creativă de dezvoltare a societății, care vizează păstrarea și creșterea capacităților productive create de oameni. Ajută la eliminarea forțelor care împiedică dezvoltarea societății, punând interesele acesteia mai presus de interesele cetățenilor.

Astfel, răspunsul la întrebarea ce este o revoluție poate fi următorul: o revoluție este un proces de distrugere a celor învechite care și-au pierdut stimulentele pentru dezvoltarea forțelor productive și de restabilire a mecanismelor de dezvoltare socială. În același timp, creatorii revoluției sunt considerați a fi clase sociale, grupuri și straturi care sunt interesate de schimbare și se opun ordinii existente.

Una dintre sarcinile principale ale oricărei revoluții este răsturnarea actualului guvern și stabilirea unuia nou. Aceste sarcini pot fi îndeplinite în mod pașnic sau nepașnic, adică fie cu ajutorul violenței armate pentru a răsturna guvernul, fie fără utilizarea acesteia. Natura revoluției este determinată de esența contradicțiilor sociale, economice și politice pe care le rezolvă, precum și de natura ei.De exemplu, dacă se bazează pe contradicții interne între dezvoltare și relații învechite care împiedică această dezvoltare, atunci revoluţia, în concordanţă cu natura maselor sociale care afirmă noi relaţii poate fi de natură burgheză. Așa erau olandezii și englezii, precum și Marii, care erau ascunși în dorința de a stabili noi ordine.

Dacă revoluția se bazează pe contradicțiile dintre dezvoltarea națională și presiunea imperialismului, atunci ea capătă un caracter de eliberare națională, democratică.

Când ne gândim la întrebarea ce este o revoluție, este necesar să subliniem că aceasta apare atunci când majoritatea țării nu mai vrea să tolereze situația în care se află și tânjește după schimbare. Nemulțumirea oamenilor crește dacă nu reușesc să realizeze ceea ce își doresc. Dar, în orice caz, este nevoie de un impuls pentru a începe. De regulă, începe spontan cu rebeliuni care sunt ușor înăbușite cu forța. Totuși, dacă revoluția este condusă de un lider puternic care își stabilește obiective clare, se va încheia cu succes. În caz contrar, va fi sortit eșecului.

Să ne uităm la câteva exemple de revoluții care au loc în diferite țări:

1. (1775) - coloniștii s-au răzvrătit împotriva introducerii taxelor, scopul lor a fost schimbarea statutului coloanei și ca urmare, Statele au fost proclamate republică democratică.

2. Revoluția socialistă în Rusia (1917) - ca urmare a apariției unei situații de criză în țară, sub conducerea lui V.I.Lenin s-au ridicat revolte, care s-au soldat cu o revoluție.

3. Marea Revoluție Franceză (1789) - ca urmare a apariției haosului în sistemul de management, a creșterii prețurilor la alimente, au început să izbucnească revolte și au apărut tulburări în masă. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, monarhul a fost răsturnat și a fost stabilit un nou guvern.

Astfel, luând în considerare ce este o revoluție, trebuie spus că poate fi complet imprevizibilă. Revoluționarii își pot atinge scopurile, dar pot fi și învinși, iar liderii revoluțiilor pot intra fie în istorie ca eroi, fie ca trădători (dacă își trădează idealurile).

O revoluție reprezintă o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea vieții sociale. Este larg răspândită și duce la schimbări în viața socială, economică și politică.

social) – o perturbare radicală a sistemului social existent. Revoluțiile diferă de schimbările evolutive (reformiste) prin ritmul lor mai rapid, natura radicală și simultaneitatea transformărilor în principalele sfere ale societății: politică, economică, spirituală. Este mai de preferat tipul evolutiv de transformare socială, deoarece este mai puțin distructivă, mai previzibilă decât cea revoluționară și permite o mai bună păstrare a continuității și realizărilor societății.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

REVOLUŢIE

de la sfârşitul lat. revolutio - întoarcere, revoluție) - un val brusc, tulburări violente de mișcare, un interval de activitate explozivă a oricărui fenomen, în procesul și în urma căruia își schimbă certitudinile calitative, esențiale, holistice. Revoluția este un concept cheie în teoriile dezvoltării naturii, societății, omului, cunoașterii (de exemplu, o revoluție în fizică, în filozofie, în modă, o revoluție științifică, tehnologică, culturală etc.), adică un „salt” , o întrerupere a schimbărilor treptate, Transformarea esenței, schimbarea fundamentelor și a caracterului sistemic al subiectului în ansamblu. Ideea de revoluție este utilizată pe scară largă în cunoașterea proceselor socio-istorice ca etape în dobândirea și dezvăluirea forțelor productive și abilităților omenirii. Revoluția, împreună cu reforma (în ciuda relațiilor destul de complexe dintre ele), este un tip de schimbare progresivă, evolutivă în sens larg, opusă schimbărilor conservatoare, reacționare, regresive. Spre deosebire de reformă, revoluția este cea mai concentrată, mai rapidă și mai profundă reînnoire a unui fenomen, deschizându-i oportunități fără precedent de auto-realizare și auto-existență.

Termenul de „revoluție” însuși a apărut în secolul al XIV-lea. și apoi însemna mișcare de rotație, mers în cerc. Celebra lucrare a lui N. Copernic se intitulează „Despre circulația corpurilor cerești” (De revolutionibus orbium coelestium, 1543; traducere rusă. M.-L., 1947). În filosofia politică a secolului al XVII-lea. revoluția a însemnat o schimbare ciclică a conducătorilor sau a întregii elite de stat. Sensul euristic al revoluției ca ciclu devine mai clar în contextul formării tabloului științific al lumii timpurilor moderne. „Revoluția” ca conservare (conservare, inerție) a cantității de mișcare îndepărtează existența corpurilor din grija constantă a lui Dumnezeu, permite omului să prevadă locațiile sale ulterioare fără Providență. Existența corpurilor naturale, cu excepția creației și a primului impuls, capătă autonomie și constanță în mișcare. Din evenimentele de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În Franța, o înțelegere modernă a revoluției apare ca o descriere a descoperirilor ascuțite, a revoluțiilor radicale, separând profund precedentul ca vechi, învechit de actual și viitorul ca prezent nou, înfloritor. „Revoluție” este asociată cu ideile de Progres, dezvoltare, inclusiv momente de negație, contradicții, salturi, negație de negație, „sublatie”, o întoarcere presupusă la vechi într-o ascensiune în spirală. Într-o interacțiune complexă, variată cu aceste idei, conceptul de „revoluție” își schimbă sensul de bază în „super-inerție”: păstrarea, sau mai bine zis, constanța mișcării este acum concepută nu în conservare, ci în creșterea cantității acesteia prin schimbarea unui număr de forme, în care iese în evidență un punct de rupere, o cotitură, egală cu o revoluție radicală. În general, aceasta corespunde legii conservării și transformării energiei în Univers.

Filosofia marxismului a subliniat cu o forță deosebită natura creatoare a revoluțiilor ca activitate a maselor în dezvoltarea societății și a statului: reînnoirea vieții umane în revoluția proletară coincide cu autogenerarea ei, care exclude irevocabil pe Dumnezeu- Creator din lumea existenței naturale.

În conceptul marxist al procesului istoric, revoluțiile sunt cele mai strălucitoare și profunde fenomene ale activității productive a oamenilor, întruchipate de cap. O. în acţiunea colectivă în momentele de criză ale preistoriei. Procesele revoluţionare sunt considerate în unitatea a două direcţii. Într-o perspectivă generală a cauzelor și a cursului istoriei umane, o revoluție este o modalitate de trecere de la o formațiune socio-economică la alta, un salt calitativ și reînnoire a esenței în integritatea sistemică a societății, ascensiune la un nivel superior ( rundă) de dezvoltare (vezi Formații sociale). Precondițiile și „mecanica” unei astfel de transformări, care acoperă „baza”, „suprastructura” și „spiritul” vieții umane, sunt descrise clasic de K. Marx și F. Engels. Întreaga istorie de viață a unei formațiuni sociale între revoluții de la naștere până la moarte este împărțită în două: o etapă ascendentă, progresivă și una descendentă, conservatoare.

În plus, teoria marxistă a revoluției subliniază în special latura faptică și eventuală a istoriei, în special pe cea nouă și contemporană. Atunci când se analizează și se evaluează evenimente specifice din punctul de vedere al luptei de clasă, importanța activității efective crește, deoarece luarea în considerare și capacitatea de a utiliza echilibrul în schimbare rapidă a forțelor sociale vii face posibilă accelerarea sau încetinirea apariția unor rezultate obiectiv necesare, pentru a prelungi sau a scurta și a atenua durerile de naștere ale unui nou sistem social. Formarea premiselor obiective și subiective pentru revoluție, transformarea crizei generale într-o situație revoluționară și traducerea ei în dezvoltarea revoluției însăși apare ca o sarcină istorică, a cărei soluție este determinată de ridicarea teoriei și practica revoluției la rang de artă, la cea mai înaltă formă de creativitate - creativitate colectivă de către oameni ai lor și formele lor de cămin.

În sociologia schimbării sociale, există patru concepte principale de revoluție: comportamentală, psihologică, structurală și politică. Prima, propusă de P. A. Sorokin, definește revoluția ca o formă de comportament deviant al oamenilor cauzată de reprimarea reflexelor înnăscute (de bază). Furia neașteptată a unei hoarde de nebuni distruge instantaneu disciplina, ordinea etc. ale civilizației dobândite. Dar haosul revoluției nu face decât să le fie mai dificilă satisfacerea nevoilor de bază, iar consumul de explozivi accelerează epuizarea rezervelor de energie ale organismului. Noua dorință de ordine și epuizarea resurselor vitale transformă masa într-un material convenabil pentru „formarea” socială de către un nou represor. Conform acestui concept, fiecare revoluție se încheie cu despotism și tiranie.

Teoriile psihologice ale revoluției se concentrează pe problema orientărilor motivaționale complexe. Cea mai influentă și mai dezvoltată dintre ele este teoria „privării relative” de J. Davis și T. Guerra. Esența problemei nu constă în faptele de sărăcie și deprivare socială în sine, ci în conștientizarea nedreptății lor, care nu mai poate fi tolerată, incompatibilitatea asupririi cu ordinea naturală și demnitatea oamenilor. Există trei moduri de a intensifica sentimentul de discrepanță între așteptarea a ceea ce este „just” în opinia oamenilor, ceea ce ar trebui să fie și ceea ce este, care se poate transforma într-o revoluție; 1) nerealizarea „speranțelor trezite”, 2) scăderea nivelului de viață real cu așteptările anterioare, „revoluția beneficiilor selectate”, 3) o perioadă de prosperitate, o creștere comună a îmbunătățirii vieții și a speranțelor pentru viitor sunt împărtășite în mod neașteptat, iar așteptările strălucitoare continuă să crească, iar oportunitățile reale de succes blocate sau inversate, provocând o „revoluție a progresului”.

Teoriile psihologice alternative examinează revoluția la nivel macrostructural. Potrivit acestora, cauzele revoluțiilor ar trebui căutate în limitele și tensiunile structurale ale contextului relațiilor de grup, de clasă și naționale (internaționale), și nu în mentalitatea indivizilor sau în legăturile lor interpersonale, inclusiv nu în punctele de vedere și interese. a revoluţionarilor înrădăcinaţi. Succesul transformărilor revoluționare, dirijate prin acțiuni de masă „de jos”, se realizează și se consolidează prin înlocuirea vechii elite politice cu una nouă, apărând în condițiile conflictuale ale luptei de clase, națiuni și state și acționând în denumirea simbolurilor revoluţionare. Aceasta subliniază importanța politicii interne și internaționale în revoluție. (Theda Skocpol atribuie statului un rol central în revoluțiile sociale din trecut și viitor.)

Mai unilaterală și mai îngustă este interpretarea revoluției doar ca un fenomen politic, ca un dezechilibru de putere și lupta rivalilor pentru guvernare. Natura extraordinară a revoluțiilor este astfel redusă la un model de competiție, la o formă extremă de competiție pentru controlul politic care mobilizează resursele acțiunii colective.