Nauki filologiczne. Co studiuje filologia? Filolodzy rosyjscy

Koniec formy

Wstęp

Od czasów starożytnych ludzkość zastanawiała się nad pochodzeniem tego słowa. Naukowcy zajmujący się tą problematyką nazwali swoją działalność filologią. Samo słowo „filologia” składa się z dwóch greckich korzeni. „Fillein” oznacza „kochać”. „Logos” oznacza „słowo”, jego drugim znaczeniem jest „sens”: znaczenie, które niesie słowo i które jest integralną częścią konkretności słowa. Filologia bada „znaczenie” – znaczenie ludzkiej myśli i słów, znaczenie kultury – ale nie znaczenie proste, ale znaczenie, które ożywia słowo i zawarte jest w jego podstawie.

W formie praktycznej wiedzy i praktycznej działalności filologia powstała już w starożytności. Jedną z najważniejszych cech tej wiedzy jest złożoność. Każdy naukowiec zajmujący się filologią musiał mieć wykształcenie encyklopedyczne. Sytuacja ta trwała aż do połowy XIX wieku, kiedy filologia nie była już nastawiona na rozwiązywanie przede wszystkim doraźnych problemów praktycznych. W filologii zaczynają pojawiać się i rozwijać metody naukowe, zachodzą liczne procesy różnicowania wiedzy. Etap „przednaukowy” w filologii zostaje zastąpiony etapem naukowym.

Filologia jest również przedstawiana jako sztuka rozumienia tego, co się mówi i pisze. Obszar jej bezpośrednich studiów obejmuje język i literaturę. Ale w szerszym sensie człowiek „mówi”, „wyraża siebie”, „woła” do swoich bliźnich każdym działaniem i gestem. I w tym aspekcie – jako istoty tworzącej i posługującej się „mówiącymi” symbolami – filologia przyjmuje osobę. To jest podejście filologii do bytu, jej specyficzne, wrodzone podejście do problemu człowieka. Nie należy mylić się z filozofią; jej praca to żmudna, rzeczowa praca nad słowem, nad tekstem. Słowo i tekst muszą być dla prawdziwej filologii bardziej istotne niż najbłyskotliwsze „pojęcie”.

1. Historia powstania filologii jako nauki

Termin „filologia” w znaczeniu nauki wszechstronnej pojawił się pod koniec III – na początku I wieku. PNE. Pierwszym „filologiem” był grecki Eratostenes (koniec III - początek II wieku p.n.e.). Filolog ten studiował także poezję, gramatykę, matematykę, geografię i historię. W starożytnym Rzymie za pierwszego „filologa” uważany jest nauczyciel retoryki Atteus (III-II wiek p.n.e.). Attey studiował starożytność filologiczną i historyczną. Według obserwacji Yu.S. Stiepanowa pojęcie „filologa” oznacza osobę pracowitą ze słowami, studiującą słowa w III–V wieku. OGŁOSZENIE Takie są początki terminologii słowa „filologia”. na Zachodzie i na Wschodzie pojawienie się i rozwój filologii jako działalności praktycznej i wiedzy zorientowanej praktycznie następuje mniej więcej w tym samym czasie: w epoce późnego antyku, tj. w epoce hellenistycznej na Zachodzie i epoce Imperium Han na Wschodzie, w Chinach.

Naukowcy tamtych czasów zajmowali się tekstami pisanymi, tworząc biblioteki; Za największą bibliotekę tradycyjnie uważa się bibliotekę w Aleksandrii (Egipt; III-II wiek p.n.e.). Kolejnym kierunkiem filologii tamtych czasów było pedagogika. W V wieku PNE. kształcenie polegało na czytaniu i analizowaniu tekstów poetyckich, które wówczas były oceniane jako pierwszorzędne („klasyczne”) i wymagały tłumaczenia, komentarza i interpretacji. Kierunek tej działalności stał się podstawą powstania poetyki.

Poetyka powstała w V-IV wieku. PNE. w pismach sofistów, Platona, Arystotelesa, którzy jako pierwsi podjęli próby wyodrębnienia i opisania typów dzieł literackich, czyli typów literatury: liryki, epopei, dramatu, byli także twórcami doktryny gatunkowej.

Dzięki działalności naukowej starożytnych filologów indyjskich i starożytnych chińskich w V-IV wieku. PNE. Na świecie pojawiły się nauki stylistyczne i gramatyczne, nauka pisania i metody interpretacji tekstu. Osoba bezpośrednio zajmująca się praktyczną stroną filologii musiała przede wszystkim posiadać znajomość języka/języków, zdolności analityczne podczas pracy nad tekstem pisanym, szeroką kulturę, tj. jak Dionizjusz Trak (ok. 170-90 BC) napisał AD), „świadomość większości tego, co mówią poeci i prozaicy”.

Starożytni Grecy nazywali działalność filologiczną sztuką gramatyczną. Ludzi, którzy poświęcili swoje życie studiowaniu tego języka, nazywano gramatykami. Należy zauważyć, że w tym przypadku termin „gramatyka” oznacza coś innego niż we współczesnym językoznawstwie. Na przykład Dionizjusz Trak wyróżnił w gramatyce sześć części: czytanie, ogólnie zrozumiały przekaz trudnych słów i opowiadań, dobór analogii (ustalanie miejsca badanego dzieła w tradycji), wyjaśnianie tropów, odnajdywanie etymologii, ocena Pracuje.

W toku rozwoju filologii jako nauki stopniowo pojawiały się pierwsze zawody filologiczne – nauczyciele literatury, interpretatorzy tekstów, bibliotekarze, tłumacze. Do zawodów tych zalicza się także zawód nauczyciela retoryki. Retoryka jest wytworem demokratycznej struktury społeczeństwa ateńskiego (V w. p.n.e.). Urządzenie to wymagało od każdego obywatela umiejętności prawidłowego prezentowania swoich myśli, tj. „mówić” – na zgromadzeniu ludowym, na rozprawie sądowej, „przy okazji” (w sytuacjach uroczystości, pochwał itp.). Nauczyciele retoryki uczyli obywateli sztuki elokwencji, stworzyli pierwsze traktaty i podręczniki o retoryce. Do pierwszych zachowanych dzieł retorycznych zaliczamy dialogi Platona (427-347 p.n.e.) „Gorgiasz” i „Fedrus” oraz traktat Arystotelesa (384-322 p.n.e.) „Retoryka”. Tym samym starożytny retor także posługuje się słowem (tylko ustnie); musi mieć encyklopedyczne wykształcenie i zrozumienie człowieka, aby móc dobierać przekonujące argumenty.

W świecie starożytnym filologia jako „sztuka gramatyczna” i retoryka jako „sztuka przekonywania” istniały oddzielnie, jako dwie różne nauki o słowie. Jedna z nich, filologia, jest nauką o „słowie jako takim” (Ju.S. Stiepanow), druga, retoryka, zajmuje się słowem przekonującym.

W starożytnym Rzymie rozdzielono gramatykę i filologię; retoryka rozwija się nadal niezależnie od filologii. W pierwszej połowie XIX w. filologia rozwija się jako nauka. W połowie XX wieku. retoryka odradza się, zajmując swoje miejsce w systemie dyscyplin filologicznych.

2. Główne etapy rozwoju filologii. Kształtowanie się filologii jako nauki

Filologia zachowała swój status wiedzy i działalności o charakterze praktycznym aż do połowy XIX wieku. i ma charakter złożony. Cechy te obserwuje się już na początkowych etapach rozwoju filologii.

Filologia epoki starożytnej. Starożytne teksty wschodnie (Indie, Chiny) i zachodnie (Grecja, Rzym) badano już w starożytnym świecie (X w. p.n.e. – V w. n.e.). Tutaj w różnym czasie pojawiały się zadania, które przyczyniły się do rozwoju filologii jako działalności praktycznej. Tradycje Wschodu i Zachodu kształtowały się i rozwijały oddzielnie.

Filologia klasyczna powstała na bazie tradycji zachodniej. Powstał w Europie w okresie renesansu (XIV-XVI w.) jako odzwierciedlenie starożytnego dziedzictwa greckiego i rzymskiego. Była to reakcja na dominację łaciny kościelnej, która stała się jednym z przejawów stanowiska humanistycznego: „na czele wszechświata stoi człowiek”. "Umieściłem Cię w centrum Wszechświata, abyś mógł widzieć wszystko, co tam umieściłem. Stworzyłem Cię sam. Jak rzeźbiarz rzeźbisz swoje własne "ja". Możesz przerodzić się w zwierzę, ale możesz też samotnie wzbudź pragnienie swojej duszy na obraz boskości” – mówi Bóg do człowieka w dziele włoskiego humanisty Pico della Mirandola (1463-1494).

Określenie „klasyczny” kojarzone jest z łac. classis – ranga. Ludność starożytnego Rzymu podzielono na kategorie: ci, którzy zostali zaliczeni do pierwszej kategorii, posiadali maksymalny majątek i maksymalną liczbę praw. To tutaj słowo klasyka nabrało znaczenia „pierwsza klasa”.

Filologia klasyczna zajmuje się nauką o literaturze, językach, życiu starożytnym, historii, filozofii, sztuce, kulturze starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Powstał i rozwinął się jako zespół wiedzy o świecie starożytnym. Aby go studiować, trzeba było posiadać wszechstronną wiedzę o świecie starożytnym: znajomość łacińskiego języka starożytnej Grecji, historii, prawa, polityki, historii wojskowości, kultury, życia codziennego i wielu innych. Jednocześnie niektórzy filolodzy klasyczni zajmują się przede wszystkim gramatyką i krytyką tekstu, inni kulturą, historią, archeologią, a także osobliwościami życia starożytnej Grecji i Rzymu. Efektem działalności filologów klasycznych jest przygotowanie tekstów starożytnych do publikacji, ich obszerny komentarz, powstanie i publikacja prac naukowych na temat kultury duchowej i materialnej starożytności.

Filologia biblijna zajmuje się wieloaspektowym studiowaniem Biblii. Orygenes (185-253) nazywany jest pierwszym badaczem Biblii, choć już w samej Biblii widzimy komentarz do zawartych w niej tekstów. W Biblii można znaleźć wiele tekstów zróżnicowanych pod względem treści i gatunku: prawa i kodeksy, kroniki, opisy podróży, hymny, aforyzmy, pieśni weselne, liryczne i wiele innych. Inny. Biblia składa się z dwóch części – Starego Testamentu i Nowego Testamentu. Stary Testament powstał w XIII wieku. PNE. do II wieku PNE. Jej teksty są napisane w języku hebrajskim, greckim i aramejskim. Tysiąclecie istnienia Starego Testamentu nieustannie wymagało interpretacji jego tekstów składowych: języki ulegały zmianom, czasem w procesie przepisywania do tekstów, których początkowo w nich nie było, dodawano szczegóły, wydarzenia, imiona i fakty opisane w teksty uległy przekształceniu z pamięci ludzkości lub nawet całkowicie zniknęły. Powstał zatem problem czysto filologiczny, związany z lekturą, rozumieniem i interpretacją tekstu biblijnego. Sytuacja z Nowym Testamentem, który powstał jako tłumaczenie Starego Testamentu, była bardziej skomplikowana: zadania czytania, rozumienia i interpretacji tekstu komplikuje jeszcze jedno – zadanie tłumaczenia.

Oto główne problemy filologiczne, które pojawiły się w badaniu tekstów biblijnych. Rozwiązanie tych problemów dało początek dwóm dyscyplinom filologicznym w postaci krytyki biblijnej i egzegezy. Głównym zagadnieniem badanym przez krytykę biblijną była kwestia autorstwa tekstów biblijnych. Poszukiwanie odpowiedzi opierało się na porównaniu tekstów biblijnych z różnymi tekstami mitologicznymi i folklorystycznymi. Egzegeza zrodziła się w związku ze studiowaniem wierszy Homera, a następnie przekształciła się w studium świętych. Jej głównym zadaniem stało się poszukiwanie jedynej prawdziwej interpretacji tekstów biblijnych – w „pierwotnej głębi i świętości słowa Bożego”.

Podczas podbojów kolonialnych ludów i terytoriów wschodnich w XVI-XVII wieku. Kraje europejskie zaczęły rozwijać w Europie filologię wschodnią. Termin ten odzwierciedla pogląd Europejczyków na terytorialne osadnictwo Azji i Afryki przez ludy, których język i kultura są badane. W ten sposób filologia wschodnia ukształtowała się oddzielnie od tradycji starożytnych Chin i starożytnych Indii.

Nauka języków stała się podstawą filologii wschodniej. Naukę języków uzupełniono później studiami nad kulturą, geografią, literaturą etnograficzną, zwyczajami i moralnością, wierzeniami, strukturą polityczną i militarną narodów Wschodu. Filologia wschodnia od dawna stanowi najobszerniejszy zasób wiedzy i informacji o ludach Wschodu. Kompleks ten łączył wiedzę z zakresu językoznawstwa, literaturoznawstwa, filozofii, historii, religioznawstwa regionalnego itp.

Jesteśmy zatem świadkami kształtowania się tradycji filologicznej. Jej istnieniu i rozwojowi sprzyjają potrzeby filologii praktycznej różnych warstw społeczeństwa.

Potrzeby konfesyjne (łac. Confesionalis – religijne, kościelne) miały największe znaczenie w „przednaukowym” okresie filologii. Przede wszystkim jest to tworzenie alfabetów i systemów pisma przede wszystkim na potrzeby sfery kultowo-religijnej, tłumaczenie ksiąg konfesyjnych na języki nowożytne (dla określonego okresu) itp. Głęboki wkład w rozwój filologii tego czasu należy do Reformacji Europejskiej - ruchu na rzecz społecznej, kulturalnej i religijnej transformacji społeczeństwa, który rozwinął się w XVI-XVII wieku. Do jego najważniejszych żądań należało wprowadzenie kultu w języku ojczystym parafian, tłumaczenie ksiąg kościelnych na ich język ojczysty, a procesy te przyczyniły się do rozszerzenia społecznych funkcji języka i zaktualizowały problem przekładu.

Dzięki zainteresowaniu językami i kulturami narodowymi filologia jako nauka stopniowo uzyskiwała samodzielność. W Europie zainteresowanie to przyczyniło się do powstania zalążków filologii narodowych. Renesans to okres powstawania i rozkwitu filologii narodowych. Jednym z przykładów prac w tej dziedzinie jest traktat Dantego Alighieri (1265-1321) „O popularnej wymowie”. Motywem przewodnim traktatu jest kwestia cech wielu języków współczesnych autorowi. Autor uważa, że język francuski jest powszechnie dostępny i przyjemny; pierwsze wiersze pisano w języku hiszpańskim; Włoski (lub, jak wtedy mówiono, kursywa; ojczysty język Dantego) ma dwie zalety: po pierwsze, „najsłodsze i najbardziej wyrafinowane” wiersze pisane są po włosku; po drugie, jest najbardziej podobny do łaciny (języka starożytnego Rzymu). Jednocześnie trwają prace nad kompilacją słowników i gramatyk języków nowożytnych, wzrasta także zainteresowanie dziełami literackimi w językach ojczystych.

Zainteresowanie językami narodowymi przyczynia się do głębszego zrozumienia kultury narodowej, filolodzy zajmują się rozwojem różnych teoretycznych zagadnień filologii. We Francji w XVII w. Antoine Arnault i Claude Lanslot tworzą gramatyczny opis języków, który opiera się na uznaniu uniwersalności kategorii językowych. Pomysł ten został sprawdzony przez autorów poprzez porównanie materiału z języków klasycznych (starożytna greka, łacina, hebrajski) i współczesnych (francuski, włoski, hiszpański, holenderski, niemiecki itp.).

Znaczący wkład w rozwój filologii rosyjskiej wniosły prace M.V. Łomonosow (1711-1765): „Gramatyka rosyjska” (1755). Dzieło to stanowi wzór gramatyki języka rosyjskiego do naszych czasów oraz „Przedmowa o zaletach ksiąg kościelnych w języku rosyjskim (1758), która kładzie podwaliny pod doktrynę o różnorodności gatunkowej i stylistycznej języka rosyjskiego .

Ważnym kamieniem milowym w rozwoju filologii były prace szeregu niemieckich naukowców z końca XVIII do połowy XIX wieku: F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher i in.. Wydarzenia historyczne na świecie sprawiły, że od połowy XVIII w. Niemcy poszukiwały podstawy do zjednoczenia swojego narodu. Poszukiwania opierały się na duchu ludowym, twórczości ludowej, rozsądku, co nieuchronnie doprowadziło do filologii. W tym okresie zostały określone główne cechy współczesnej filologii.

Etap filologii, który rozpoczął się na przełomie XVIII i XIX wieku, nazywany jest etapem „nowej filologii”, a Fryderyka Augusta Wolfa (1759–1824) – jej założycielem. Był pierwszym studentem znanym ludzkości kulturalnej, który wstępując na uniwersytet (w Getyndze w Niemczech) zarejestrował się jako Studiosus Philologiäe (student filologii), tj. użył podanego wzoru do oznaczenia zawodu. Po ukończeniu studiów przez długi czas był nauczycielem w gimnazjum, następnie profesorem na uniwersytetach w Halle i Berlinie.

W gimnazjum Wolf wykazywał skłonność i chęć studiowania języków starożytnych, ale na uniwersytecie uczęszczanie na wykłady było dla niego ciężarem, wolał samodzielną naukę. Pod koniec studiów na uniwersytecie przedstawił artykuł, będący pracą próbną, w którym przedstawił swoje poglądy na temat pieśni homeryckich; ale z jakiegoś powodu profesor Heine zareagował bardzo chłodno na pracę Wolfa. Wkrótce jednak praca ta została opublikowana. W 1783 roku Wolf został zaproszony jako nauczyciel na uniwersytecie w Halle na wydziale filozofii. W procesie studiów filologicznych i nauczania Wolf doszedł do nowego rozumienia filologii jako nauki starożytności. Został on przez niego sformułowany w wykładach, które wygłaszał od 1785 r., a następnie w eseju „Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft” (1807; „Esej o nauce o starożytności / przetłumaczony z niem. St. Petersburg, 1877).

Wolf rozumie naukę starożytności jako „główną treść wiedzy i wiadomości, która zapoznaje nas z czynami i losami, ze stanem politycznym, naukowym i domowym Greków i Rzymian, z ich kulturą, z ich językiem, sztuką i nauką, moralność, religię, charakter narodowy i sposób myślenia, są one wprowadzane w taki sposób, abyśmy mogli dogłębnie zrozumieć ich dzieła, które do nas dotarły i cieszyć się nimi, zagłębiając się w ich treść i ducha, wskrzeszając przed nami dawne życie i porównując je z późniejszym i współczesnym życiem.”

Dzieli tę naukę na dwie części. Pierwszą część stanowią tzw. nauki o usługach, „przygotowanie dostępu do przedmiotów” studiów. Do tej grupy zaliczają się trzy nauki: gramatyka – nauka „o wszystkich okresach życia języka”, tj. w rzeczywistości jest to językoznawstwo; hermeneutyka – „sztuka wnikliwego wydobywania myśli autora z ich przedstawienia”; krytyka filologiczna, badanie czasu powstania, autentyczności i oryginalności zabytków, ich pierwotnego wyglądu. Nauki te, zdaniem Wolfa, reprezentują właściwy organ nauki.

Druga część składa się z nauk badających różne aspekty życia narodów starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Należą do nich geografia starożytna, historia, mitologia, historia literatury, historia sztuki itp.

„Nowa filologia” nabiera sensu swego istnienia: głównym problemem filologii jest teraz problem rozumienia; Problem ten można rozwiązać za pomocą metod naukowych stosowanych w badaniu dowolnego człowieka (hermeneutyka, krytyka itp.). Jednocześnie zachowane jest rozumienie filologii jako historyczno-filologicznego kompleksu wiedzy o ludach starożytnych (filologia klasyczna w jednym z jej wariantów). W XIX wieku obserwujemy rozgraniczenie filologii i historii. Dało to początek przekształceniu filologii jako wiedzy złożonej w filologię jako dyscyplinę naukową i zespół nauk.

W połowie XIX – połowie XX wieku. W filologii aktywnie rozwijają się procesy specjalizacji wiedzy. Różne dziedziny przedmiotowe, które wcześniej stanowiły złożoną wiedzę filologiczną, stały się obecnie podstawą poszczególnych nauk (dyscyplin naukowych). Zatem w ramach filologii nastąpił podział nauk filologicznych (dyscyplin naukowych).

W ramach „nowej filologii” wywodzą się filologie narodowe: słowiańska, germańska, romańska, turecka, irańska, ałtajska itp.; sąsiaduje z nimi filologia wschodnia, która stała się nauką. Filologia klasyczna nadal istnieje. To jeden z kierunków zróżnicowania.

Drugi kierunek propaguje podział filologii jako wiedzy złożonej na takie nauki filologiczne, jak językoznawstwo, krytyka literacka i folklorystyka. W tym czasie w filologii rozwinęły się idee i zasady skupione na badaniu języka, fikcji czy folkloru, co przyczyniło się do powstania tych nauk.

Tworzenie się każdej nauki przebiega własnym torem. Narodziny językoznawstwa jako nauki kojarzone są z początkiem pierwszej połowy XIX wieku. porównawcze badania historyczne języka (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). Postawiła zadanie przywrócenia obrazu historycznej przeszłości języków na podstawie identyfikacji tzw. języków pokrewnych i zbadania osobliwości rozwoju języka naturalnego. Ten kierunek badań nie uwzględnia potrzeb praktycznych. Pominęła wiele rodzajów tradycyjnej filologicznej pracy z tekstem (krytyka, interpretacja znaczeń itp.). Tym samym językoznawstwo jest odizolowane od innych nauk filologicznych. Kiedy zwycięży zainteresowanie badaniem struktury języka (F. de Saussure i in.; strukturalizm), pod koniec XIX wieku obserwuje się nasilenie procesu izolacji. i w XX wieku. Zwróciły na to uwagę przede wszystkim semiotyka i nauki przyrodnicze.

Jednak w językoznawstwie idea języka jako „ducha ludu” jest nadal zachowana i rozwijana (W. von Humboldt). To właśnie w dużej mierze „utrzymuje” naukę o języku w obrębie filologii. Podstawą naukowej krytyki literackiej były badania beletrystyki w oparciu o biografie autorów (lata 30. XIX w.; S.O. Sainte-Beuve i in.) oraz w ujęciu porównawczo-historycznym (lata czterdzieste XIX w. i później; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov i in.).

Folkloristyka jako nauka pojawiła się w pracach niemieckiego naukowca Johanna Herdera (1744-1803), który zauważył, że „duch ludu”, jego poglądy, uczucia i charakter znajdują odzwierciedlenie w sztuce; sztuka ludowa jest powiązana ze sztuką. Folklorystyka od początku swego istnienia odeszła od innych nauk filologicznych, zwłaszcza od językoznawstwa.

Kolejnym kierunkiem specjalizacji wiedzy naukowej w omawianym okresie jest wewnętrzne zróżnicowanie nauk.

Po pierwsze, zachowano i rozwijano powstałe wcześniej dyscypliny filologiczne. Należą do nich źródła, paleografia, krytyka tekstu, bibliografia, archeologia itp. Pojawiają się także nowe dyscypliny naukowe. Przykładowo sekcje językowe: językoznawstwo historyczne, językoznawstwo ogólne, językoznawstwo opisowe; działy krytyki literackiej: historia literatury, teoria literatury, krytyka literacka itp. Zróżnicowanie nauk pociągnęło za sobą powstawanie i rozwój szkół naukowych w zakresie filologii, tj. ujednolicenie naukowców o wspólnych poglądach na przedmiot badań. Należą do nich pojawienie się na przełomie XIX i XX w. szkół narodowych: niemieckiej, belgijskiej, anglosaskiej, francuskiej, rosyjskiej; i szkoły, które łączą idee jednego lub grupy głównych naukowców, na przykład: Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe itp.), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov itp.) w językoznawstwie, psychologicznym (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky itp.), formalnym (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum itp.) w krytyce literackiej, historycznej i geograficznej (Yu. i K. Krun), historyczny (V.F. Miller) w folklorze itp.

W filologii pierwszej połowy XX wieku. Przeważają idee opowiadające się za integracją jako podstawą badań. Zatem L.V. Szczerba (1880-1944) widział zadanie filologii w interpretacji znaczenia tekstu artystycznego w oparciu o jego walory językowe i artystyczne. Ten sposób interpretacji odróżnia filologa od lingwisty i krytyka literackiego: językoznawca bada bezpośrednią strukturę językową tekstu, krytyk literacki zaś skupia się na badaniu struktury artystycznej.

Zdaniem M.M. Bachtina (1895-1975) idea dialogizmu stanowi podstawową podstawę filologii. Słowo pozostaje w relacji dialogu z innymi słowami. Oznacza to, że nie jest on jedynie adresowany do przedmiotu, procesu itp., który wyznacza, ale „rozmawia”, „odbija się echem” innymi słowami tego i innych tekstów. To samo dotyczy wypowiedzi i tekstów. Podobnie w naukach filologicznych pierwszej połowy XX wieku. idee z filologii przeszłości mają miejsce, wzmacniając tym samym interdyscyplinarną wspólnotę nauk filologicznych. W dalszej kolejności filologia może stać się metodą integracyjnego badania tekstu, języka i wreszcie osoby jako autora, czytelnika, postaci itp. Co więcej, zadanie to, w którym znajdują się dzieła wielkich filologów XX wieku, wpisuje się w tradycje badawcze filologii.

Tym samym przestaje istnieć filologia jako jedna, wszechstronna, praktycznie zorientowana nauka. Prowadzi do tego naturalny proces specjalizacji wiedzy naukowej. W jego miejsce powstaje szereg nauk i dyscyplin naukowych.

Jednak filologia nadal funkcjonuje jako pojedyncza dziedzina nauki. W tym okresie zauważalna stała się samowiedza filologiczna. Sam fakt istnienia filologii jako samodzielnej dziedziny wiedzy jest aktywnie dyskutowany w kręgach naukowych. Krajowy krytyk literacki V.N. Perec (1870-1935) granicę między historią a filologią widzi następująco: historia jest przejawem istnienia myśli w świecie zewnętrznym, a filologia jest przejawem twórczości człowieka w słowie jako takim. Austriacki językoznawca G. Schuchardt (1842-1927) argumentował, że należy porzucić nawet samo pojęcie „filologii”, którego znaczenie nazywa niepewnym, niestabilnym.

Poważne zmiany w rozwoju filologii nastąpiły w połowie XX wieku. Po drugiej wojnie światowej wzrosło zrozumienie na świecie wartości życia ludzkiego i możliwości istnienia różnych idei i punktów widzenia. W humanistyce te nowe tendencje wyrażają się w rozwoju podejść do badania człowieka opartych na zasadzie dialogizmu. W drugiej połowie XX wieku. W myśli społecznej i kulturze pojawia się nowy ruch - postmodernizm (postmodernizm angielski, postmodernizm francuski, postmodernizm niemiecki). W twórczości postmodernistycznej człowiek jest przedstawiany jako „mechaniczno-organiczny potwór” (I.P. Smirnov). Tym samym sama twórczość artystyczna zostaje pozbawiona integralności, a często także spójności, staje się „bezgraniczna” – otwarta na wszelkiego rodzaju interpretacje. filologia nauka retoryka słowna

Lata 60. i 70. XX w. to początek nowoczesnego, czyli najnowszego etapu rozwoju filologii. Stopniowo w filologii i wchodzących w jej skład naukach i dyscyplinach naukowych centrum jej wiedzy stał się człowiek. Filologia podąża za osobą – twórcą i konsumentem wiadomości tekstowych. Przywiązanie to przejawia się w tym, że zakres filologii obejmuje wszystkie typy, typy, odmiany tekstów, które tworzy człowiek. Zatem problem zrozumienia stał się istotny w nauce.

We współczesnym świecie mowa odzyskuje władzę. Do przyczyn tego zjawiska należy zaliczyć rozwój tendencji demokratycznych w życiu publicznym, rosnący wpływ komunikacji masowej, potrzebę oddziaływania słowem, a nie przemocą na rozmówcę, odbiorcę. Z tego powodu retoryka znów stała się popularna. W oparciu o interakcję językoznawstwa i krytyki literackiej odradzają się i wyłaniają nowe, integralne obszary badań i nauczania. Zwróćmy uwagę na dwa najważniejsze. Pierwsza to filologia ogólna. Jego odrodzenie miało miejsce w twórczości Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), S.I. Gindin (ur. 1945) i inni krajowi naukowcy. Więc Yu.V. Rozhdestvensky uzasadnił stanowisko, że filologia ogólna bada metody i formy używania języka w praktyce społecznej i językowej. Obecnie następuje intensywny rozwój filologii stosowanej. W przeciwieństwie do filologii teoretycznej bada sposoby rozwiązywania praktycznych problemów, które mają miejsce w językowej, literackiej i komunikacyjnej sferze wpływów człowieka i społeczeństwa. Zadania te związane są z działalnością analityczną i ekspercką, filologicznym wsparciem współczesnych rodzajów komunikacji - politycznej, prawnej, reklamowej, międzykulturowej, internetowej itp.

Wniosek

Filologia jako nauka powstała w czasach starożytnego Rzymu. Naukowcy na całym świecie zajmują się problemem powstawania języków, ich różnicowania i klasyfikacji. Formowanie się filologii jako nauki przeszło wiele etapów formacyjnych i trwa do dziś.

Współcześnie w filologii i wchodzących w jej skład naukach i dyscyplinach naukowych, centrum jej poznania stopniowo staje się człowiek.

Filologia podąża za osobą – twórcą i konsumentem wiadomości tekstowych. Przywiązanie to przejawia się w tym, że wszelkie typy, typy, odmiany tekstów stworzonych i stworzonych przez ludzkość wpadają w pole widzenia filologii. Aktualizuje to problem rozumienia w nauce.

We współczesnym świecie mowa odzyskuje władzę. W oparciu o interakcję językoznawstwa i krytyki literackiej odradzają się i wyłaniają nowe, integralne obszary badań i nauczania.

Jesteśmy zatem świadkami kształtowania się tradycji filologicznej. Jej istnieniu i rozwojowi sprzyjają potrzeby filologii praktycznej różnych warstw społeczeństwa.

Tworzenie się każdej nauki przebiega własnym torem. Narodziny językoznawstwa jako nauki kojarzone są z początkiem pierwszej połowy XIX wieku. porównawcze badania historyczne języka (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). Postawiła zadanie przywrócenia obrazu historycznej przeszłości języków na podstawie identyfikacji tzw. języków pokrewnych i zbadania osobliwości naturalnego rozwoju językowego. Ten kierunek badań nie uwzględnia potrzeb praktycznych. Pominęła wiele rodzajów tradycyjnej filologicznej pracy z tekstem (krytyka, interpretacja znaczeń itp.). Tym samym językoznawstwo jest odizolowane od innych nauk filologicznych. Kiedy zwycięży zainteresowanie badaniem struktury języka (F. de Saussure i in.; strukturalizm), pod koniec XIX wieku obserwuje się nasilenie procesu izolacji. i w XX wieku. Zwróciły na to uwagę przede wszystkim semiotyka i nauki przyrodnicze.

Kolejnym kierunkiem specjalizacji wiedzy naukowej w omawianym okresie jest wewnętrzne zróżnicowanie nauk.

O specyfice podejścia zawartego w tym podręczniku decyduje nowoczesny paradygmat postnieklasyczny, jego interdyscyplinarność, ewolucja poznawcza, która postępuje nie tylko w kierunku abstrakcji wiedzy, ale także w jej kontekstualnym rozumieniu, które determinuje warunki za włączenie go do holistycznej struktury idei, która pomaga sprawdzić poprawność postawionych hipotez. Podręcznik ma na celu przełamanie sztywnego podziału na wiedzę humanitarną i przyrodniczą, tak aby filologia nie pozostawała zamknięta w sobie. Celem tej książki jest zapoznanie czytelnika z najlepszymi i najbardziej obiecującymi badaniami leżącymi u podstaw tradycji współczesnej filologii.

Krok 1. Wybierz książki z katalogu i kliknij przycisk „Kup”;

Krok 2. Przejdź do sekcji „Koszyk”;

Krok 3. Określ wymaganą ilość, uzupełnij dane w blokach Odbiorca i Dostawa;

Krok 4. Kliknij przycisk „Przejdź do płatności”.

Obecnie na stronie internetowej ELS istnieje możliwość zakupu książek drukowanych, dostępu elektronicznego lub książek w prezencie dla biblioteki wyłącznie po wpłacie 100% zaliczki. Po dokonaniu płatności otrzymasz dostęp do pełnego tekstu podręcznika w ramach Biblioteki Elektronicznej lub przystąpimy do przygotowania dla Ciebie zamówienia w drukarni.

Uwaga! Prosimy o niezmienianie sposobu płatności za zamówienia. Jeśli wybrałeś już metodę płatności i nie udało Ci się dokonać płatności, musisz ponownie złożyć zamówienie i opłacić je inną dogodną metodą.

Za swoje zamówienie możesz zapłacić jedną z poniższych metod:

Metoda bezgotówkowa:
- Karta bankowa: należy wypełnić wszystkie pola formularza. Niektóre banki proszą o potwierdzenie płatności – w tym celu na Twój numer telefonu zostanie wysłany kod SMS.
- Bankowość internetowa: banki współpracujące z serwisem płatniczym zaoferują własny formularz do wypełnienia. Proszę wpisać poprawnie dane we wszystkich polach.
  Na przykład dla " class="text-primary">Sberbank Online Wymagany jest numer telefonu komórkowego i adres e-mail. Dla " class="text-primary">Alfa Banku Będziesz potrzebować loginu do usługi Alfa-Click i adresu e-mail.
- Portfel elektroniczny: jeśli posiadasz portfel Yandex lub portfel Qiwi, możesz za ich pośrednictwem zapłacić za swoje zamówienie. W tym celu wybierz odpowiednią metodę płatności i wypełnij podane pola, następnie system przekieruje Cię na stronę umożliwiającą potwierdzenie faktury.

1. Filologia starożytności klasycznej: nauki Paniniego, teoria języka w okresie starożytnym

2. Średniowieczne teorie języka. Językoznawstwo arabskie

3. Lingwistyka XVII-XVIII w.: poglądy językoznawcze G.V. Leibniza, J.J. Rousseau, I. G. Herdera.

4. Ogólna gramatyka racjonalna.

5. Gramatyki standardowe i słowniki

Pierwszy etap rozwoju językoznawstwa dzieli się na trzy etapy: filologię starożytności klasycznej, językoznawstwo średniowiecza i renesansu oraz językoznawstwo XVII i XVIII wieku. Chociaż ludzie zawsze i wszędzie wykazywali zainteresowanie językiem, największy wpływ na rozwój językoznawstwa miała filologia starożytnych Indii i starożytnej Grecji.

Wiedza o języku, jak wiemy, gromadziła się przez wiele stuleci. Pierwsze myśli o języku odnotowano już w starożytnych traktatach indyjskich z V-VI wieku p.n.e. Zostały one wygenerowane przez kulturę wedyjską, w szczególności przez potrzebę wyjaśnienia tekstów religijnych, które już dla Hindusów stały się trudne do zrozumienia, tworzonych w języku, który wypadł z aktywnego użycia mowy - sanskryt. Już w V wieku był używany wyłącznie jako język literacki. Do tego czasu językami codziennej komunikacji stały się Prakrits – języki mówione, na podstawie których później wyłoniły się współczesne języki Indii (hindi, urdu, bengalski, pendżabski, marathi, gudżarati, oriya, asami, sindhi itp.).

Dla świadomego używania sanskrytu stworzono komentarze językowe do starożytnych indyjskich pomników pisanych, z których najstarsze były wedangi.

Najbardziej znane stały się dzieła Jaska, Paniniego, Vararuchiego i Patanjalego. Najstarsze gramatyki opisują nie tylko strukturę gramatyczną, ale także fizjologiczne cechy dźwięków mowy, rodzaje stresu i niektóre procesy dźwiękowe.

Starożytni myśliciele (Heraklit, Augustyn, Demokryt, Arystoteles) podnosili i częściowo rozwiązywali filozoficzne kwestie języka. Interesowali się problematyką nazewnictwa (teorie bezpieczników i tez), związkiem myśli z mową, związkami semantyki leksykalnej i gramatycznej, teoriami anomalii i analogii oraz zagadnieniami pochodzenia języka. Wraz z filozofią języka aktywnie badano strukturę gramatyczną języka (szkoły gramatyczne aleksandryjskie i pergamońskie). Gramatycy rzymscy powstali na wzór grecki (Marcus Terence Varro, Aelius Donatus, Priscian). Dużą wagę przywiązywano do zagadnień retoryki.

Arabscy naukowcy wnieśli znaczący wkład w rozwój nauki o języku. W dziedzinie gramatyki Sibawayhi („Al-Kitab”) zasłynął na całym świecie, w leksykografii Khalil al Farahidi („Księga Ayn”), Mahmud al Kashgari („Diwan języków tureckich”). Owocnie zbadano strukturę dźwiękową języka. To oni po raz pierwszy w historii zaczęli rozróżniać pojęcia „dźwięk” i „litera”.

Średniowiecze w historii nauk językowych uznawane jest za epokę stagnacji. Głównym przedmiotem studiów była łacina. Na jego podstawie przygotowano grunt pod stworzenie gramatyk uniwersalnych (idealnych).

Same gramatyki uniwersalne pojawiły się w okresie renesansu („Gramatyka Port-Royal” Antoine’a Arnaulta i Claude’a Lanslota). Podstawą metodologiczną była filozofia kartezjańska (filozofia Rene Descartes – łac. Cartesius). Jednocześnie wzmagało się zainteresowanie komparatystyką różnych języków, szybko rozwijały się językoznawstwo historyczne, leksykografia i różne teorie pochodzenia języka (J.-J. Rousseau, G. Leibniz i I. Herder ).

Na początku XIX wieku powstały przesłanki do powstania porównawczego językoznawstwa historycznego (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov itp.), Na podstawie którego powstała lingwistyka ogólna miejsce (W. von Humboldt, A.A. Potebnya, I. a, Baudouin de Courtenay).

W językoznawstwie XX wieku a) istnieje tendencja do stosowania „obiektywnych” metod badania języka, wymagających w miarę możliwości wykluczenia narzucania obcych kategorii zapożyczonych z innych nauk (szkoły strukturalizmu językowego); b) wprowadzane są zasady myślenia matematycznego (lingwistyka matematyczna, statystyka językowa, tłumaczenie maszynowe itp.); c) badanie żywych języków (badanie żywej mowy spontanicznej) jest uważane za priorytet, d) metoda eksperymentu językowego szybko się rozprzestrzenia; e) dobiegło końca kształtowanie się leksykologii jako samodzielnej dyscypliny językowej.

Słowniczek: przedmiot językoznawstwa, przedmiot badań, metoda badań, kierunek, teoria, język, mowa, aktywność mowy, modelowanie.

Temat 3: Poglądy językowe M.V. Łomonosow.

1. Gramatyka rosyjska M.V. Łomonosow

2. Klasyfikacja części mowy.

3. Fonetyka i ortografia.

4. Teoria trzech uspokojeń.

5. „Krótki przewodnik po elokwencji”

M.V. Łomonosow, biorąc pod uwagę specyfikę rosyjskiego języka literackiego XVIII wieku, doszedł do wniosku, że istnieją w nim trzy „rodzaje powiedzeń”; odpowiednie sądy wielkiego naukowca zabarwiły teorię stylów na całe 2 stulecia. Teoria trzech uspokojeń Łomonosowa opiera się na uznaniu różnorodności słownictwa rosyjskiego XVIII wieku, co wyjaśniono warunkami historycznymi, w jakich kształtował się rosyjski język literacki w ciągu ostatnich 8 stuleci.

Temat 4: Porównawcza językoznawstwo historyczne

1. Powstanie porównawczego językoznawstwa historycznego

2. Studia germańskie i slawistyczne. Gramatyka porównawcza F. Boppa, koncepcja R. Ruska, J. Grimy, A.H. Wostokowa, A. Schleicher

3. Filozofia języka W. Humboldta. Morfologiczna klasyfikacja języków.

4. Kierunki logiczno-gramatyczne i psychologiczne w językoznawstwie (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. Szkoła infantogrammatyczna

Wiodące miejsce w porównawczych badaniach historycznych zajmuje metoda historii porównawczej. Metodę tę definiuje się jako system technik badań naukowych stosowanych w badaniu języków pokrewnych w celu przywrócenia obrazu przeszłości historycznej. Współczesna komparatystyka językoznawstwa historycznego z jednej strony dziedziczy dorobek i tradycje komparatystyki XIX wieku, z drugiej strony stawia nowe zadania i problemy, które pojawiły się w związku z odkrywaniem nowych faktów i rozwojem wiedzy językowej teorie. Badanie powiązań między dużymi rodzinami języków, które pozostają w odległych związkach i być może pokrewieństwie, wpływa na rozwój porównawczego językoznawstwa historycznego i typologicznego. Wraz ze wzrostem objętości materiału faktograficznego - oprócz greki i łaciny, badano języki germańskie, irańskie i słowiańskie - oraz ustaleniem związku badanych języków z sanskrytem, porównawczo-historyczne badanie języków poczynił znaczący krok naprzód i doprecyzował swój przedmiot i metodę. W ten sposób przezwyciężono rozdźwięk między językoznawstwem europejskim i azjatyckim i podniesiono kwestię jedności językoznawstwa. W pierwszej połowie XIX wieku językoznawstwo wyłoniło się jako szczególna dziedzina wiedzy, doprecyzowało swój przedmiot i metodę oraz uzyskało nowoczesną strukturę. Głównymi działami językoznawstwa były: językoznawstwo ogólne, rozumiane jako filozofia języka i gramatyka ogólna, porównawcze językoznawstwo historyczne i językoznawstwo prywatne.

Temat 5: Szkoły językowe w językoznawstwie

1. Moskiewska szkoła językowa (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky). Nauka języka jako zjawisko społeczne.

2. Kazańska szkoła językowa (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). Zestawienie ogólnych problemów teoretycznych.

3. Językoznawstwo obce. Teoria językowa Ferdynanda de Saussure’a.

4. Strukturalizm. Praskie koło językowe.

5. Językoznawstwo opisowe, gramatyka generatywna, glosematyka

Nowe szkoły, kontynuując dotychczasowe działania, szczególną uwagę zwracały na problemy socjologii i struktury języka. Kierunek socjologiczny w językoznawstwie opiera się na walce z indywidualnym psychologicznym i naturalistycznym rozumieniem istoty języka. Rodzący się neogrammatyzm charakteryzuje się uznaniem następujących podstawowych zasad językoznawstwa:

1. Język nie jest organizmem naturalnym ani zjawiskiem indywidualnym; język jest z natury społeczny;

2. Przedmiotem językoznawstwa jest nie tylko historia języka, ale także budowa języka nowożytnego, określenie jego jednostek, ich relacji oraz struktura samego języka;

3. Dla neogrammatyzmu charakterystyczne jest podkreślanie teorii i gramatyki, rozumianej jako nauka o formie języka;

4. Neogrammatyzm uważał, że najważniejszym zagadnieniem teoretycznym językoznawstwa ogólnego jest wyjaśnienie aspektów badawczych i klasyfikacja dyscyplin językowych. Do najważniejszych szkół neogrammatyzmu zaliczają się: szkoły językowe w Kazaniu, Moskwie i Genewie.

Temat 6: Lingwistyka radziecka

1. Ogólne problemy językowe w twórczości lingwistów radzieckich.

2. Poglądy językowe L.V. Szczerba, koncepcja typologiczna I.I. Meshchaninov, nauka gramatyczna o słowie V.V. Winogradowa.

3. Językoznawstwo radzieckie końca XX wieku.

Lingwistyka radziecka powstała w trakcie historycznego rozwoju społeczeństwa radzieckiego, jego nauki i kultury. Tworzenie teorii lingwistyki radzieckiej rozpoczęło się od opanowania tradycji językoznawstwa rosyjskiego. Szczególnie wpływowe były koncepcje semaseologiczne i gramatyczne A. A. Potebnyi, nauczanie gramatyczne F. F. Fortunatowa (zwłaszcza w ujęciu A.M. Peszkowskiego, D.N. Uszakowa, A.A. Szachmatowa) i idei I.A. Baudouina de Courtane (w ujęciu V.A. Bogoroditsky’ego, E.D. Polivanova i L.V. Shcherby). W twórczości G.O. Vinokura, V.M. Żyrmuński, B.A. Larina, A.M. Peszkowski, L.P. Jakubiński przeszedł od językoznawstwa historycznego do opisowego, do badania żywej mowy, kultury mowy, do socjologicznych i stylistycznych aspektów języka.

Temat 7: Teoria językoznawstwa. Język i mowa.

1. Społeczna natura języka, jego wewnętrzna struktura i formy istnienia.

2. Język i mowa. Aktywność mowy.

3. Lingwistyka i semiotyka.

4. Rodzaje znaków i jednostki językowe

Związek między językiem a społeczeństwem jest dość wyraźny: język istnieje tylko w społeczeństwie. Społeczeństwo nie może istnieć i rozwijać się bez języka. Język, który przestaje funkcjonować i rozwijać się, jest językiem martwym: zachowuje się jedynie jako przedmiot badań naukowych, wiedzy o przeszłości. Socjologia języka, czyli socjolingwistyka, to jedna z głównych gałęzi językoznawstwa teoretycznego, która wpływa na politykę językową i ma bezpośredni dostęp do praktyki - konstrukcji języka. Koncepcja aktywności mowy jest tak ważna, że niektórzy naukowcy uważają język za część aktywności mowy. I jest to prawdą tylko wtedy, gdy język nie istnieje sam w sobie jako idea abstrakcyjna, ale jest wynikiem i składnikiem ludzkiej działalności. Aktywność mowy ma dwie strony: indywidualną - mentalną i obiektywno-społeczną. Aktywność mowy to przede wszystkim akt porozumiewania się ludzi między sobą za pomocą języka, akt komunikacyjny. Komunikacja obejmuje wytwarzanie i postrzeganie mowy, co stanowi psychofizjologiczne mechanizmy mowy. Istnieją 4 główne poziomy produkcji mowy: motywacyjny, semantyczny, gramatyczny i fonetyczny. Język jest systemem znaków.

Temat 8: Socjolingwistyka jako nauka o funkcjach społecznych i typach języka.

1. Przedmiot socjolingwistyki.

2. Psycholingwistyka i etnolingwistyka jako działy

socjolingwistyka.

3. Pojęcie języka literackiego. System stylów, język fikcji.

4. Naród i język narodowy. Język i historia. Jezyk i kultura.

Społeczność języka charakteryzuje się przede wszystkim rozprzestrzenianiem się jego normy literackiej, co jest bezpośrednio związane z rozwojem społeczno-gospodarczym i kulturowo-politycznym społeczeństwa. Język literacki jest formą istnienia i funkcjonowania języka, zwyczajem i normą szczególnego rodzaju. Język literacki to przetworzona i wzorcowa forma języka określonego narodu. Język literacki charakteryzuje się następującymi cechami:

1. Obecność formy pisemnej, która jest znormalizowana i skodyfikowana;

2. Obowiązkowe dla wszystkich użytkowników danego języka;

3. Wielofunkcyjność.

Narody powstają na bazie plemion i ich związków. Wspólny język i wspólne terytorium, jedność duchowości i kultury to główne cechy narodowości. Narody powstają, istnieją i rozwijają się tylko w obecności powiązań gospodarczych dużej liczby ludzi, połączonych wspólnym terytorium i językiem. Tożsamość narodowa, przejawiająca się w jedności kultury i duchowości ludzi. Związek między językiem a narodem ma charakter historyczny, a sposoby tworzenia języków narodowych są zróżnicowane. Każdy naród ma swój własny język, ale to nie znaczy, że język narodu jest zawsze jego własnym i wszystkie narody odnoszą się do swojego języka w ten sam sposób. Język komunikacji międzyetnicznej to język używany jako środek komunikacji między ludźmi różnych narodów, narodowości i grup etnicznych.

Temat 9: Filozoficzne i językoznawcze metody poznania

1. Filozoficzne metody poznania.

2. Językowe metody poznania.

3. Porównawcza metoda historyczna, jej główne techniki

4. Metody i techniki językoznawstwa opisowego.

5. Porównawczo-typologiczna metoda badania języków. (Typologia kontrastywna).

6. Metody i techniki semantycznego grupowania materiału.

Metoda filozoficzna, tj. metoda poznania (dialektyczna i metafizyczna), to nauka o najogólniejszych prawach natury, społeczeństwa i myślenia. Poznanie jako proces obejmuje trzy główne etapy: badanie (odkrywanie faktów lub ich związku), systematyzację (interpretacja i dowód) oraz prezentację (opis). Ogólne naukowe metody badań to obserwacja, eksperyment i modelowanie. Główne metody-aspekty językowe to opisowe, porównawcze i normatywno-stylistyczne. Każda z metod językowych charakteryzuje się swoimi zasadami i celami. Metoda opisowa to system technik badawczych służących do charakteryzacji zjawisk języka na danym etapie jego rozwoju; Jest to metoda analizy synchronicznej. Wyróżniamy tutaj następujące rodzaje analiz: analizę kategoryczną, analizę dyskretną, analizę składową, analizę kontekstową i wiele innych technik analizy językowej. Porównanie międzyjęzykowe powstało z jednej strony pod wpływem praktyki nauczania języka obcego, z drugiej strony w wyniku nauki języków pokrewnych. Na porównaniu języków opierają się dwa rodzaje metod porównawczych: porównawczo-historyczne i porównawczo-kontrastowe.

Temat 10: Rozwój kierunków socjologicznych w językoznawstwie.

Temat 11: Język, mowa i aktywność mowy.

Temat 12: Lingwistyka i semiotyka.

Temat 13: Język jako system. System i struktura języka.

Temat 14: Społeczna natura języka.

Temat 15: Filozoficzna metoda nauki języka. Metody językowe.

1. Alefirenko N.F. Współczesne problemy nauki o języku. M.: Nauka,

2. Alpatow V.M. Historia nauk językowych. M., 1999.

4. Benveniste E. Lingwistyka ogólna. M., 1974.

5. Berezin F.M. Historia nauk językowych. M., 1975

6. Berezin F.M., Golovin B.N. Językoznawstwo ogólne. M., 1979.

7. Golovin B.N. Językoznawstwo ogólne. M., 1979.

8. Humboldt V. Wybrane prace z zakresu językoznawstwa. M., 1984.

9. Koduchow V.I. Językoznawstwo ogólne. M., 1974.

10. Językoznawstwo ogólne. Metody badań językoznawczych / Rep. wyd. licencjat Serebrennikow. M., 1962.

11. Nowoczesna lingwistyka amerykańska: podstawowe kierunki / Under. wyd. AA Kibrika. M., 2002.

12. Stepanov Yu.S. Metody i zasady współczesnego językoznawstwa. M., 2001.

13. Suleimenova E.D. Aktualne problemy językoznawstwa Kazachstanu: 1991-2001. Ałmaty, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. Językoznawstwo ogólne. Materiały do kursu zintegrowanego. Ałmaty, 2001.

15. Zubkova L.G. Ogólna teoria rozwoju języka. M., 2003.

16. Nowoczesna lingwistyka amerykańska: podstawy

wskazówki (pod redakcją A.A. Kibrika, I.M. Kobozeva, I.A.

Sekerina). M., 2002.

17. Saussure F.de. Kurs językoznawstwa ogólnego / Postępowania z językoznawstwa. M.,

18. Guillaume G. Zasady lingwistyki tereckiej. M., 1992.

19. Lyons J. Wprowadzenie do językoznawstwa teoretycznego / Tłumaczenie z języka angielskiego. Zredagowany i ze wstępem. VA Zwiegincewa. M., 1978.

20. Językoznawstwo ogólne //Wyd. AE Supruna. Mińsk, 1983.

21. Arutyunova N.D. Język i świat człowieka. M., 1998.

22. Mechkovskaya N.B. Językoznawstwo społeczne. M., 1996.

23. Vezhbitskaya A. Język. Kultura. Poznawanie. M., 1996.

24. Maslova V.A. Wprowadzenie do językoznawstwa kulturowego. M., 1997.

25. Gak V.G. Pragmatyka i zróżnicowanie językowe //Gak V.G. Transformacje językowe. M., 1998.

26. Konetskaya V.P. Socjologia komunikacji. M., 1997.

27. Dake T.A. Język do kąpieli. Poznawanie. Komunikacja. M., 1989.

28. Wygotski L.S. Myślenie i mowa. M., 1999

29. Luria A.R. Język i świadomość. M., 1998.

30. Levitsky Yu.A. Język, mowa, tekst. Perm, 1998.

31. Berezin F.M. O paradygmatach w historii językoznawstwa XX wieku.

//Badania językowe końca XX wieku. M., 2000.

Wiele osób postrzega nauki filologiczne jako coś bardzo niejasnego i abstrakcyjnego. Wiedzą, że proces ten wiąże się z nauką języków, ale nie mają bardziej szczegółowych informacji. I tylko ci, którzy ukończyli Wydział Filologiczny, potrafią dokładnie i fascynująco odsłonić wszystkie aspekty werbologii.

Pojęcie nauki

Filologia - bada duchowość różnych narodów, analizuje ich pisma, szczegółowo rozumie cechy danego języka, a następnie gromadzi zdobytą wiedzę w jedną całość.

Wiadomo, że teksty pisane są jednym ze źródeł odzwierciedlających historię narodu. Pierwsza z nich pojawiła się w formie komentarzy do skomplikowanych słów występujących w słownikach, traktatach i pismach religijnych. Homer był pierwszym, którego notatki zostały poddane dokładnej analizie.

Filologia obejmuje wiele przedmiotów, a każdy z nich zajmuje się własną dziedziną. Na przykład najbardziej rozpowszechniona na świecie jest filologia romańsko-germańska, zajmująca się analizą języków romańskiego i germańskiego.

Języki romańskie obejmują:

Francuski;
Włoski;
Hiszpański i inne.

Grupa niemiecka jest jedną z wielu osób uczących się języka angielskiego i niemieckiego, jednego z najczęściej używanych obecnie języków.

Historia rozwoju

Nauki filologiczne pojawiły się dawno temu, jeszcze w starożytnej Grecji. Najpierw powstały, potem rozwinęły się (w okresie średniowiecza), a już w okresie renesansu rozkwitły z pełną mocą. Samo pojęcie „filologii” zaczęło kształtować się w XVIII wieku. Wtedy mówiliśmy już tylko o gałęzi klasycznej, po której później pojawiła się gałąź słowiańska. Założycielem gałęzi słowiańskiej jest czeski naukowiec Josef Dobrovsky.

Nietrudno zrozumieć powód, dla którego rozpoczął się rozwój filologii. Europejczycy zaczęli interesować się swoimi narodowymi korzeniami, źródłami i trendami rozwojowymi. Sprzyjał temu rozwój romantycznego światopoglądu w tym okresie, a także początek walki z tureckim najeźdźcą.

Jeśli chodzi o inne rodzaje nauki: każda z nich dogłębnie bada pewną dziedzinę i związane z nią ludy. Na świecie istnieje wiele organizacji publicznych, które angażują się w jedną wspólną sprawę, zbierają się od czasu do czasu i wymieniają swoimi osiągnięciami.

Kompleks nauk

Aby w pełni zrozumieć, czym zajmuje się filologia, warto ujawnić, jakie nauki filologiczne wchodzą w jej skład:

Językoznawstwo. Drugie imię to lingwistyka, która bada samą istotę języka, jego funkcję, strukturę.
Studia literackie. Bada historię literatury, jej rozwój i wpływ na kulturę ludu.
Folklorystyka. Głównymi przedmiotami badań są sztuka ludowa, folklor, mity i legendy.
Tekstologia. Skupia się na twórczości różnych autorów, historii ich powstania i dalszych losach.
Paleografia. Nauka ta bada starożytne rękopisy, ich formy, style, czas i miejsce powstania.

Jak widać z tych informacji, nauki filologiczne badają język ze wszystkich możliwych stron.

Znani filolodzy

Kim jest filolog? To naukowiec zajmujący się lingwistyką. Postać ta dogłębnie bada specyfikę danego języka i wyciąga wnioski na temat duchowego dziedzictwa ludzi, którzy się nim posługują. Filolodzy rosyjscy wnieśli ogromny wkład w powstanie i rozwój języka rosyjskiego.

Łomonosow M.V. był twórcą gramatyki rosyjskiej. Jako jeden z pierwszych określił stylistykę języka. To, co wiemy teraz o częściach mowy, jest zasługą Michaiła Wasiljewicza. Będąc utalentowanym poetą, położył podwaliny pod różne style.
Wostokow A.Kh. Studiował wyłącznie gramatykę i napisał wiele książek na ten temat.
Potebnya A.A. studiował języki rosyjski i ukraiński, zwracając szczególną uwagę na gramatykę.
Szachmatow A.A. studiował pochodzenie języka. Napisał kilka prac na temat składni języka rosyjskiego.
Peszkowski A.M. podkreślił intonację w mowie jako narzędzie gramatyczne pomagające poprawnie wyrażać myśli.
Szczerba L.V. był odkrywcą słów z kategorii stanu i omawiał rolę rzeczownika i czasownika w zdaniu.
Winogradow V.V. studiował historię językoznawstwa rosyjskiego. Jest autorem wielu książek o stylach języka rosyjskiego stosowanych w ich twórczości przez różnych pisarzy. Szczególnie cenny jest jego wkład w leksykologię i frazeologię języka.
Karamzin N.M. studiował rosyjski język kościelny, znacznie przybliżył literacki i konwersacyjny styl komunikacji.
Uszakow D.N. studiował ortografię, leksykologię i dialektologię. Napisał 4 tomy słownika objaśniającego zawierającego 90 000 haseł słownikowych. Prace nad tym projektem trwały 6 lat.
Dal VI znany wszystkim jako autor Wielkiego Słownika Wyjaśniającego, co samo w sobie pokazuje głębokość jego badań nad językiem rosyjskim.

Filologia języka rosyjskiego

Filologia rosyjska jest częścią ogromnej sekcji słowiańskiej badającej naród rosyjski i jego dziedzictwo. Już w XVII wieku rozpoczęło się gromadzenie danych o starożytnych rękopisach, które prowadził hrabia Rumyantsev.

W XVIII wieku Łomonosow napisał dwie słynne książki o gramatyce języka i zaletach języka kościelnego, kontynuując w ten sposób studia nad stylistyką. Do tej pory filolodzy rosyjscy nie przestali pracować, kontynuując analizę różnych stylów, dialektów i jednostek frazeologicznych. Dopiero teraz są to współczesne postacie, które nie tylko piszą dzieła, ale także dzielą się swoimi odkryciami ze studentami. Przecież większość filologów pracuje w szkołach wyższych i instytutach badawczych.

Filologia zagraniczna

Ma to na celu naukę języków obcych, ich historii i cech. Szczegółowo bada się dziedzictwo literackie i dzieła literackie, dokonuje się szczegółowej analizy stylów i dialektów, których znajomość w ogromnym stopniu wpływa na zdolność danej osoby do mówienia i rozumienia rodzimego użytkownika języka, którego się uczy. Praktyka tłumaczeniowa odgrywa dużą rolę.

Możesz uczyć się zasad ortografii, gramatyki i fonetyki przez długi czas, ale bez praktycznego treningu mowy nie będziesz w stanie poprawnie mówić i tłumaczyć.

Jak zostać filologiem

Możesz zostać filologiem i poświęcić się najciekawszym naukom, zapisując się na Wydział Filologiczny. Placówek edukacyjnych oferujących podobne specjalności jest wiele. Niektóre z nich posiadają katedry zajmujące się różnymi gałęziami językoznawstwa: może to być filologia słowiańska, indoeuropejska, romańsko-germańska.

Wybierając kierunek, każdy student sam decyduje, jaki język i ludzie interesują go najbardziej i czyją duchowość będzie interesującą do studiowania. Najlepsze wydziały filologiczne w Rosji słyną z takich instytucji edukacyjnych jak:

Uniwersytet Państwowy w Moskwie;
Rosyjski Państwowy Uniwersytet Humanistyczny;
Uniwersytet Państwowy w Niżnym Nowogrodzie imienia Dobrolyubova;
Południowy Uniwersytet Federalny;
Irkucki Państwowy Uniwersytet Lingwistyczny;

Oto zestawienie placówek cieszących się największą popularnością wśród młodych ludzi. Ale na innych uniwersytetach jest o wiele więcej wydziałów, na których możesz studiować swój ulubiony kierunek.