Evangelija pagal Matą mūsų Tėve. Mūsų tėvo maldos tekstas rusų kalba ir jo reikšmė

"Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Tebūna šventas tavo vardas;
taip, jis ateis Tavo karalystė;
Kasdienės duonos duok mums šiai dienai;
Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.
Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.
Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen. (Mato 6:9-13)

"Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Tebūna šventas tavo vardas;
tegul ateina tavo karalystė;
Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje;
kasdienės duonos duok mums už kiekvieną dieną;
ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam savo skolininkui.
ir nevesk mūsų į pagundą,
bet gelbėk mus nuo piktojo.
(Lk 11, 2-4)

Ikona „Tėve mūsų“ 1813 m

Maldos Tėve mūsų tekstas su akcentais

Tėve mūsų, Tu esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Maldos Tėve mūsų tekstas bažnytine slavų kalba

Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Teesie šventas Tavo vardas,
tegul ateina tavo karalystė,
tebūnie tavo valia
kaip danguje ir žemėje.
Kasdienės duonos duok mums šiandien;
ir palikite mums savo skolas,
kaip ir mes paliekame savo skolininkus;
ir nevesk mūsų į pagundą,
bet gelbėk mus nuo piktojo

Ikona „Tėve mūsų“ iš Šv. Grigaliaus Neokezareiečio bažnyčios, XVII a.

Maldos Tėve mūsų tekstas graikų kalba

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Biblijos Codex Sinaiticus puslapis, IV a., su Viešpaties maldos tekstu.

Šventojo Kirilo Jeruzaliečio maldos „Tėve mūsų“ interpretacija

Tėve mūsų, kuris esi danguje

(Mt 6, 9). O didžioji Dievo meile! Tiems, kurie atsiskyrė nuo Jo ir buvo labai pikti prieš Jį, Jis taip užmiršo įžeidimus ir malonės bendrystę, kad jie vadina Jį Tėvu: Tėve mūsų, kuris esi danguje. Tačiau tai gali būti dangūs, turintys dangiškojo atvaizdą (1 Kor. 15:49), kuriuose gyvena ir vaikšto Dievas (2 Kor. 6:16).

Tebūnie tavo vardas pašventintas.

Šventas iš prigimties yra Dievo vardas, nesvarbu, ar mes tai sakome, ar ne. Bet kiek kartais sutepa tie, kurie nusideda, pagal tai: jūs mano vardas visada piktžodžiamas liežuviu (Izaijo 52, 5; Rom. 2, 24). Tam, kad tai padarytume, meldžiamės, kad mumyse būtų pašventintas Dievo vardas: ne todėl, kad tarsi nebūdamas šventas pradės būti šventas, bet todėl, kad jis tampa šventas mumyse, kai mes patys esame pašventinti ir mes padaryti jį vertu šventumo.

Tegul tavo karalystė ateina.

Tyra siela gali drąsiai pasakyti: ateik Tavo Karalystė. Nes kas išgirdo Paulių sakant: „Tenevaldo nuodėmė tavo kūne“ (Rom. 6:12), ir kas apsivalo darbais, mintimis ir žodžiais; Jis gali pasakyti Dievui: „Teateina tavo karalystė“.

Dieviškieji ir palaiminti Dievo angelai vykdo Dievo valią, kaip giedodamas pasakė Dovydas: laimink Viešpatį, visus Jo angelus, galingus, vykdančius Jo žodį (102, 20 psalmė). Todėl melsdamiesi jūs sakote tai tokia prasme: kaip jūsų valia yra angeluose, taip žemėje manyje, Mokytojau!

Mūsų bendra duona nėra kasdienė. Bet šita Šventoji Duona yra kasdieninė duona: užuot sakiusi – sutvarkyta pagal sielos esmę. Ši duona neįeina į įsčias, bet išeina kaip ahedras (Mt 15, 17), tačiau ji yra padalinta į visą jūsų sudėtį kūno ir sielos labui. Ir žodis šiandien yra sakomas vietoj kasdienės, kaip sakė Paulius, iki šios dienos jis vadinamas (Žyd 3:13).

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Nes daugelis iš mūsų turi nuodėmių. Nes mes nusidedame žodžiais ir mintimis ir darome daug, kas verti pasmerkimo. O jei kalbame taip, lyg nebūtume nuodėmė, meluojame (1 Jono 1:8), kaip sako Jonas. Taigi, Dievas ir aš keliame sąlygą, melsdami, kad Jis atleistų mūsų nuodėmes, kaip ir mes skolingi savo kaimynams. Taigi, svarstydami ką vietoj to, ką gauname, nedelskime ir neatidėliokime vieni kitiems atleisti. Įžeidimai, kurie nutinka mums, yra maži, lengvi ir lengvai atleidžiami, bet tie, kurie nutinka Dievui, yra dideli iš mūsų ir reikalauja tik Jo filantropijos. Taigi būkite atsargūs, kad dėl mažų ir lengvų nuodėmių prieš jus neužsidarykite nuo Dievo, kad gautumėte didžiausių nuodėmių atleidimą.

Ir nevesk mūsų į pagundą (Viešpatie)!

Ar to Viešpats mus moko melstis, kad visai nebūtume gundomi? Ir kaip vienoje vietoje sakoma: žmogus nėra gundomas nemokantis valgyti (Sirah. 34:10; Rom. 1:28)? o kitame: ar džiaukitės, mano broliai, kai patenkate į įvairias pagundas (Jokūbo 1:2)? Bet įsitraukti į pagundą nereiškia būti pagundos prarytam? Nes pagunda – tarsi upelis, sunkiai įveikiamas. Todėl tie, kurie, būdami pagundose, nepanardinami į jas, praeina kaip įgudę plaukikai, jų nepaskandinę, o pasinėrę kūniškai ir dvasiškai nuskendo. Petras pateko į atstūmimo pagundą, bet įėjęs nepakliuvo, o drąsiai plaukė ir išsivadavo iš pagundos. Paklausyk ir kitur, kaip visas šventųjų veidas dėkoja už išgelbėjimą nuo pagundų: Tu, Dieve, mus gundai; Tu įvedei mus į tinklą: Tu uždėjai sielvartą ant mūsų stuburo. Tu išaukštinai žmones ant mūsų galvų: mes perėjome per ugnį ir vandenį ir mus atgaiviname (Psalmyno 65:10, 11, 12). Ar matote, kaip jie drąsiai džiaugiasi, kad praėjo, o ne įklimpo? O tu mus išvedei, sakydamas, pailsėti (ten pat, 12 eil.). Įleisti juos į poilsį reiškia išsivaduoti iš pagundos.

Bet gelbėk mus nuo piktojo.

Jei būtų taip: nevesk mūsų į pagundą, tai reiškė, kad visai nesigundyti, tai būtų ne davęs, o išgelbėjęs nuo piktojo. Piktasis yra besipriešinantis demonas, nuo kurio meldžiamės išsivaduoti. Kai baigi maldą, sakai amen. Įspūdis per amen, vadinasi, tebūna viskas, kas yra šioje Dievo duotoje maldoje.

Tekstas pateiktas pagal leidimą: Mūsų Šventojo Tėvo Kirilo, Jeruzalės arkivyskupo, kūriniai. Rusijos Australijos ir Naujosios Zelandijos vyskupijos leidimas Stačiatikių bažnyčia Užsienyje, 1991. (Perspausdinta iš red.: M., Sinodo spaustuvė, 1900.) S. 336-339.

Jono Chrizostomo Viešpaties maldos interpretacija

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Pažiūrėkite, kaip Jis iš karto padrąsino klausytoją ir pačioje pradžioje prisiminė visus Dievo palaiminimus! Tiesą sakant, tas, kuris vadina Dievą Tėvu, šiuo vardu jau išpažįsta ir nuodėmių atleidimą, ir atleidimą nuo bausmės, ir išteisinimą, ir pašventinimą, ir atpirkimą, ir sūnifikavimą, ir paveldėjimą, ir brolystę su Viengimiu, ir dvasios dovana, kaip tas, kuris negavo visų šių palaiminimų, negali vadinti Dievo Tėvu. Taigi Kristus įkvepia savo klausytojus dviem būdais: ir pašauktųjų orumu, ir jų gautų palaiminimų didybe.

Kalbėdamas danguje, šiuo žodžiu jis nelaiko Dievo danguje, bet atitraukia besimeldžiantįjį nuo žemės ir pastato jį aukštuose kraštuose ir aukštuose būstuose.

Be to, šiais žodžiais Jis moko mus melstis už visus brolius. Jis sako ne: „Tėve mano, kuris esi danguje“, o – Tėve mūsų, ir taip liepia melstis už visą žmonių giminę ir niekada negalvoti apie savo naudą, bet visada stengtis dėl savo artimo naudos. . Ir šitaip ji naikina priešiškumą ir išdidumą, naikina pavydą ir įveda meilę, visų gėrybių motiną; griauna žmonių reikalų nelygybę ir parodo visišką lygybę tarp karaliaus ir vargšų, nes mes visi turime vienodą dalį aukščiausiuose ir būtiniausiuose reikaluose. Iš tiesų, kokia žala iš menkos giminystės, kai mus visus vienija dangiška giminystė ir niekas neturi daugiau už kitą: nei turtingas yra daugiau už vargšą, nei šeimininkas yra daugiau nei vergas, nei galva nei pavaldinys, nei karalius yra daugiau nei karys, nei filosofas yra daugiau nei barbaras, nei išmintingas daugiau neišmanantis? Dievas, kuris visus pagerbė vadinti save Tėvu vienodai, per tai kiekvienam suteikė vieną kilnumą.

Taigi, paminėję šį kilnumą, aukščiausią dovaną, garbės ir meilės vienybę tarp brolių, atitraukiančią klausytojų dėmesį nuo žemės ir pastatydami į dangų – pažiūrėkime, ko Jėzus pagaliau liepia melstis. Žinoma, Dievo Tėvo titule yra ir pakankamas mokymas apie kiekvieną dorybę: kas vadino Dievą Tėvu ir Tėvą bendrai, turi gyventi taip, kad netaptų nevertas šio kilnumo ir parodytų prilygstamą uolumą. prie dovanos. Tačiau Gelbėtojas nebuvo patenkintas šiuo vardu, bet pridėjo kitų posakių.

Tebūnie tavo vardas pašventintas

Jis kalba. Nieko neprašykite prieš Dangiškojo Tėvo šlovę, bet įvertinkite viską žemiau Jo šlovės, tai yra malda, verta to, kuris vadina Dievą Tėvu! Būti šventam reiškia būti pašlovintam. Dievas turi savo šlovę kupinas visos didybės ir niekada nepasikeitęs. Tačiau Gelbėtojas liepia meldžiantis prašyti, kad Dievas būtų pašlovintas mūsų gyvenimu. Apie tai Jis anksčiau sakė: Tešviečia jūsų šviesa žmonių akivaizdoje, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą danguje (Mt 5,16). Ir serafimai, šlovindami Dievą, šaukia taip: Šventas, Šventas, Šventas! (Izaijo 66:10). Taigi, tegul jis būna šventas, vadinasi, tegul jis būna pašlovintas. Apsaugok mus, kaip Gelbėtojas moko taip melstis, gyventi taip tyrai, kad per mus visus Tave šlovintume. Visiems parodyti nepriekaištingą gyvenimą, kad kiekvienas jį matantis šlovintų Viešpatį – tai tobulos išminties ženklas.

Tegul tavo karalystė ateina.

Ir šie žodžiai tinka geram sūnui, kuris neprisiriša prie regimų dalykų ir dabartinių palaiminimų nelaiko kažkuo didingu, bet siekia Tėvo ir trokšta būsimų palaiminimų. Tokia malda kyla iš geros sąžinės ir sielos, laisvos nuo visko, kas žemiška.

To kasdien linkėjo apaštalas Paulius, todėl sakė: mes patys, turėdami Dvasios pirmuosius vaisius, patys savyje dejuojame, laukdami, kol bus priimtas mūsų kūno atpirkimas (Rom. 8, 23). Kas turi tokią meilę, negali nei didžiuotis šio gyvenimo palaiminimų apsuptyje, nei nevilti tarp liūdesio, bet, būdamas danguje, yra laisvas nuo abiejų kraštutinumų.

Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje.

Ar matote puikų ryšį? Pirmiausia jis liepė linkėti ateities ir siekti savo tėvynės, bet kol tai neįvyks, čia gyvenantys turėtų stengtis gyventi tokį gyvenimą, koks būdingas dangiškiems žmonėms. Jis sako, kad reikia trokšti dangaus ir dangiškų dalykų. Tačiau dar prieš pasiekdamas dangų, Jis įsakė mums paversti žemę dangumi ir, gyvenant joje, visame kame elgtis taip, lyg būtume danguje, ir melstis dėl to Viešpatį. Iš tikrųjų tai, kad gyvename žemėje, nė kiek netrukdo mums pasiekti aukštesnių jėgų tobulumo. Bet jūs netgi čia gyvendami galite daryti viską taip, lyg gyventume danguje.

Taigi, Gelbėtojo žodžių prasmė yra tokia: kaip ir danguje viskas vyksta be kliūčių ir nebūna taip, kad angelai viename paklūsta, o kitame nepaklūsta, o viskam paklūsta ir paklūsta (nes taip yra sakė: galingi savo jėga, kurie Jo žodį vykdo – Ps. 102, 20) – taip pat duok mums, žmonėms, nedaryti Tavo valios per pusę, o daryti viską, kaip nori.

Tu matai? – Kristus mus mokė nusižeminti, kai parodė, kad dorybė priklauso ne tik nuo mūsų pavydo, bet ir nuo dangaus malonės, ir tuo pačiu liepė kiekvienam iš mūsų maldos metu rūpintis visata. Jis nesakė: „Tebūna Tavo valia manyje“ ar „mumyse“, o visoje žemėje – tai yra, kad visos klaidos būtų sunaikintos ir tiesa būtų pasodinta, kad būtų išvarytas visas piktumas ir sugrįžtų dorybė, ir kad dangus niekuo nesiskyrė nuo žemės. Jeigu taip yra, sako Jis, tai žemesnieji niekuo nesiskirs nuo aukštesniųjų, nors savo prigimtimi jie skiriasi; tada žemė parodys mums kitus angelus.

Kasdienės duonos duok mums šiandien.

Kas yra kasdienė duona? Kiekvieną dieną. Kadangi Kristus pasakė: Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje, ir kalbėjo su kūnu apsirengusiais žmonėmis, kurie yra pavaldūs būtiniems gamtos dėsniams ir negali turėti angeliškos aistros, nors įsako mums vykdyti įsakymus lygiai taip pat, kaip angelai, jie jas išpildo, bet nusileidžia gamtos silpnumui ir tarsi sako: „Aš reikalauju iš jūsų vienodo angeliško gyvenimo sunkumo, bet nereikalaujant aistros, nes jūsų prigimtis to neleidžia. , kuris turi būtiną maisto poreikį“.

Tačiau pažiūrėkite, kaip kūne yra daug dvasingumo! Gelbėtojas liepė melstis ne turtų, ne malonumų, ne brangių drabužių, ne ko nors panašaus – o tik duonos, o juo labiau kasdienės duonos, kad nesirūpintume rytojaus, kuris yra kodėl pridūrė: kasdienė duona, tai kasdienė. Net ir šiuo žodžiu jis nepasitenkino, bet po to pridėjo dar vieną: duok mums šią dieną, kad neužgožtume rūpesčio dėl ateinančios dienos. Iš tiesų, jei nežinai, ar pamatysi rytoj, kam nerimauti dėl to? Tai įsakė Gelbėtojas, o vėliau savo pamoksle: Nesijaudink, - sako jis, - apie rytoj(Mato 6:34). Jis nori, kad mes visada būtume sujuosti ir įkvėpti tikėjimo ir nepasiduotume gamtai daugiau, nei reikalauja iš mūsų būtinieji poreikiai.

Be to, kadangi atsitinka nusidėti net po atgimimo šaltinio (tai yra Krikšto sakramento. - Sud.), Gelbėtojas, norėdamas tokiu atveju parodyti savo didžiulę meilę žmonijai, įsako prieiti prie žmogų mylinčio žmogaus. Dieve su malda už mūsų nuodėmių atleidimą ir pasakykite tai: Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Ar matai Dievo gailestingumo bedugnę? Atėmęs tiek daug blogybių ir gavęs neapsakomai didelę nuteisinimo dovaną, Jis vėl pagerbia nusidėjusiuosius, atleidimą.<…>

Primindamas apie nuodėmes, Jis įkvepia mums nuolankumo; įsakymu paleisti kitus, jis naikina mumyse pyktį, o pažadėdamas mums už tai atleisti, patvirtina mumyse geras viltis ir moko susimąstyti apie neapsakomą Dievo meilę.

Ypač pažymėtina, kad kiekviename iš aukščiau paminėtų prašymų Jis paminėjo visas dorybes, o ši paskutinė peticija taip pat apima pyktį. O tai, kad Dievo vardas pašventinamas per mus, yra nepaneigiamas tobulo gyvenimo įrodymas; ir kad Jo valia bus įvykdyta, rodo tą patį; ir tai, kad mes vadiname Dievą Tėvu, yra nepriekaištingo gyvenimo ženklas. Visa tai jau slypi tai, kas turėtų palikti pyktį tiems, kurie mus įžeidžia; Tačiau Gelbėtojas tuo nepasitenkino, bet, norėdamas parodyti, kaip Jis rūpinasi, kad tarp mūsų išnaikintų pyktį, jis konkrečiai apie tai kalba ir po maldos primena ne kokį kitą, o atleidimo įsakymą, sakydamas: Nes jei jūs atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis (Mato 6:14).

Taigi šis atleidimas iš pradžių priklauso nuo mūsų, o prieš mus paskelbtas nuosprendis yra mūsų galioje. Kad nė vienas kvailas, pasmerktas už didelį ar mažą nusikaltimą, neturėtų teisės skųstis teismui, Gelbėtojas paskiria tave patį kaltiausią teisėju ir tarsi sako: kokį teismą tu duosi. paskelbk apie save, tą patį nuosprendį ir aš kalbėsiu apie tave; jei atleisite savo broliui, tada gausite iš manęs tokią pat naudą – nors ši paskutinė iš tikrųjų daug svarbesnė nei pirmoji. Tu atleidi kitam, nes tau pačiam reikia atleidimo, o Dievas atleidžia, jam pačiam nieko nereikia; tu atleidi kolegai, o Dievas atleidžia tarnui; tu esi kaltas dėl daugybės nuodėmių, o Dievas yra be nuodėmės

Kita vertus, Viešpats parodo savo filantropiją tuo, kad net jei Jis galėtų atleisti Tau visas tavo nuodėmes be tavo darbo, Jis nori tau padaryti gera šiuo, viskuo, kad suteiktų progų ir paskatų romumui ir filantropijai. jis išvaro iš jūsų žiaurumus, gesina jumyse pyktį ir visais įmanomais būdais nori jus suvienyti su jūsų nariais. Ką apie tai pasakysi? Ar tai, kad neteisingai iškentei kokį nors blogą iš savo artimo? Jei taip, vadinasi, tavo artimas tau nusidėjo; bet jei jūs kentėjote teisumu, tai nėra jo nuodėmė. Bet ir jūs artinatės prie Dievo, norėdami gauti atleidimą už panašias ir net daug didesnes nuodėmes. Be to, kiek mažai gavai dar prieš atleidimą, kai jau išmokai išlaikyti savyje žmogaus sielą ir buvai pamokytas romumo? Be to, ateinančiame amžiuje jūsų laukia didelis atlygis, nes tada iš jūsų nereikės atsiskaityti už savo nuodėmes. Kokios tada būsime verti bausmės, jei net ir gavę tokias teises savo išganymą paliksime nepastebėti? Ar Viešpats išklausys mūsų prašymus, kai negailime savęs, kur viskas yra mūsų galioje?

Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.Čia Gelbėtojas aiškiai parodo mūsų menkumą ir išmeta išdidumą, mokydamas nepasiduoti žygdarbiams ir savavališkai prie jų neskubėti; taigi mums pergalė bus ryškesnė, o velniui pralaimėjimas jautresnis. Kai tik įsitraukiame į kovą, turime drąsiai stovėti; o jei jai nėra iššūkio, tai turėtume ramiai laukti žygdarbių meto, kad pasirodytume ir nepasipūtę, ir drąsūs. Čia Kristus velnią vadina piktuoju, įsakydamas prieš jį nesutaikomą karą ir parodydamas, kad jis iš prigimties nėra toks. Blogis priklauso ne nuo gamtos, o nuo laisvės. O kad velnias daugiausia vadinamas blogiu, taip yra dėl nepaprasto kiekio jame esančio blogio ir dėl to, kad jis, nieko mūsų neįžeistas, kariauja prieš mus nesutaikomą kovą. Todėl Gelbėtojas pasakė ne: „Išgelbėk mus nuo piktųjų“, o – nuo ​​piktojo – ir tuo moko niekada nepykti ant kaimynų už įžeidimus, kuriuos kartais iš jų patiriame, bet atgręžti visus savo. priešiškumas velniui kaip visų pykčių kaltininkas Primindamas apie priešą, padaręs mus atsargesnius ir sustabdęs visą mūsų nerūpestingumą, Jis įkvepia mus toliau, pristatydamas mums tą Karalių, kurio valdžioje mes kovojame, ir parodydamas, kad Jis yra galingesnis už visus: Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen sako Išganytojas. Taigi, jei tai Jo Karalystė, niekas neturėtų bijoti, nes niekas Jam nesipriešina ir niekas su Juo nesidalija valdžia.

Kai Gelbėtojas sako: Tavo karalystė, jis parodo, kad ir tas mūsų priešas yra pavaldus Dievui, nors, matyt, ir priešinasi Dievo leidimu. Ir jis yra iš vergų, nors ir pasmerktas ir atstumtas, todėl nedrįsta pulti nė vieno iš vergų, prieš tai negavęs valdžios iš viršaus. Ir ką aš sakau: ne vienas iš vergų? Jis net nedrįso pulti kiaulių, kol pats Išganytojas neįsakė; nei ant avių ir jaučių bandų, kol jis negavo galios iš aukščiau.

Ir stiprybės, sako Kristus. Taigi, nors buvai labai silpnas, vis tiek turi išdrįsti, turėdamas tokį Karalių, Kuris per tave lengvai gali daryti visus šlovingus darbus ir šlovinti amžinai, Amen,

(Šv. evangelisto Mato aiškinimas
Kūriniai T. 7. Knyga. 1. SP6., 1901. Pakartotinis leidimas: M., 1993. S. 221-226)

Maldos Tėve mūsų interpretacija vaizdo formatu

„Tėve mūsų“ bažnytinėmis slavų, rusų, graikų, lotynų, anglų kalbomis. Maldos paaiškinimas ir jos naudojimas kasdieniame gyvenime...

***

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Visagalis Viešpats (Pantokratorius). Piktograma

***

„Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas; teateinie Tavo karalystė; tebūnie Tavo valia, kaip ir danguje, kasdienės duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. , ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo, nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen“ (Mt 6, 9-13).

***

graikų:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Lotynų kalba:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Anglų kalba (katalikiška liturginė versija)

Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas tavo vardas. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie žemėje kaip danguje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo nusikaltėliams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo pikto.

***

Kodėl pats Dievas surengė ypatingą maldą?

„Tik pats Dievas gali leisti žmonėms vadinti Dievą Tėvu. Jis suteikė šią teisę žmonėms, padarydamas juos Dievo sūnumis. Šv. Kirilas Jeruzalietis).

Kaip Kristus mokė apaštalus melstis

Evangelijose Viešpaties malda pateikiama dviem versijomis: ilgesnė Evangelijoje pagal Matą ir trumpesnė Luko evangelijoje. Aplinkybės, kuriomis Kristus taria maldos tekstą, taip pat skiriasi. Mato evangelijoje „Tėve mūsų“ yra Kalno pamokslo dalis. Evangelistas Lukas rašo, kad apaštalai kreipėsi į Gelbėtoją: „Viešpatie, išmokyk mus melstis, kaip Jonas mokė savo mokinius“ (Lk 11, 1).

„Tėve mūsų“ namų maldos taisyklėje

Viešpaties malda yra kasdienybės dalis maldos taisyklė ir skaitykite kaip laiku ryto maldos, ir maldos, kad svajonė išsipildytų. Visas maldų tekstas pateiktas Maldaknygėse, Kanonuose ir kituose maldų rinkiniuose.

Tiems, kurie yra ypač užsiėmę ir negali skirti daug laiko maldai, gerbiamasis Sarovo Serafimas davė specialią taisyklę. Į jį įtrauktas ir „Tėve mūsų“. Ryte, po pietų ir vakare reikia tris kartus perskaityti „Tėve mūsų“, tris kartus „Mergelę Dievo Motiną“ ir vieną kartą „Tikiu“. Tiems, kurie dėl įvairių priežasčių negali įvykdyti net šios mažos taisyklės, šv. Serafimas patarė jį skaityti bet kurioje padėtyje: pamokų metu ir vaikščiojant, ir net lovoje, pateikdamas tam pagrindą Šventojo Rašto žodžiais: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Egzistuoja paprotys prieš valgį skaityti „Tėve mūsų“ kartu su kitomis maldomis (pavyzdžiui, „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu laiku duodi jiems maisto, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieną gyvūną. gera valia“).

***

Palaimintojo Bulgarijos teofilakto interpretacija apie Viešpaties maldą „Tėve mūsų...“

„Melskis taip: Tėve mūsų, kuris esi danguje!Įžadas yra viena, malda – kas kita. Įžadas yra pažadas Dievui, pavyzdžiui, kai žadama susilaikyti nuo vyno ar dar ko nors; malda prašo palaiminimo. Sakydamas „Tėve“, jis parodo, kokių palaiminimų gavai tapęs Dievo sūnumi, o žodžiu „danguje“ nurodė į tavo tėvynę ir tėvo namus. Todėl, jei norite turėti Dievą savo Tėvu, žiūrėkite į dangų, o ne į žemę. Jūs sakote ne: „Mano Tėve“, o „Tėve mūsų“, nes visus savo vaikus turite laikyti vieno Dangiškojo Tėvo broliais.

"Teesie šventas Tavo vardas" ty pašventink mus, kad būtų pašlovintas Tavo vardas, nes kaip Dievas piktžodžiaujamas per mane, taip per mane Jis pašventintas, tai yra pašlovintas kaip Šventasis.

„Teateina tavo karalystė“- tai yra antrasis atėjimas: už švaria sąžine turintį žmogų meldžiasi prisikėlimo ir teismo pradžios.

„Tebūnie Tavo valia, kaip danguje, taip ir žemėje“. Kaip angelai, sako jis: vykdyk savo valią danguje, taip leisk mums tai vykdyti žemėje.

„Kasdienės duonos duok mums šiai dienai“.„Kasdienis“ Viešpats reiškia tą duoną, kurios pakanka mūsų prigimčiai ir būsenai, bet Jis atima rūpestį rytojaus dieną. O Kristaus Kūnas yra kasdienė duona, kurios nesmerktos bendrystės turime melstis.

„Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“. Kadangi nusidedame net po krikšto, meldžiamės, kad Dievas mums atleistų, bet atleisk mums taip, kaip mes atleidžiame. Jei laikome pyktį, Jis mums neatleis. Dievas turi mane tarsi savo pavyzdžiu ir daro man tai, ką aš darau kitam.

„Ir nevesk mūsų į pagundą“. Esame silpni žmonės, todėl neturėtume atsiduoti pagundoms, bet jei kritome, turime melstis, kad pagunda mūsų neprarastų. Į išbandymų bedugnę įtraukiamas tik tas, kuris yra įsisavintas ir nugalėtas, o ne tas, kuris krito, o paskui laimėjo.

Visas rinkinys ir aprašymas: Tėve mūsų, kuris esi danguje, yra malda už dvasinį tikinčiojo gyvenimą.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

„Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas; teateinie Tavo karalystė; tebūnie Tavo valia, kaip ir danguje, kasdienės duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. , ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo, nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen“ (Mt 6, 9-13).

graikų:

Lotynų kalba:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Anglų kalba (katalikiška liturginė versija)

Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas tavo vardas. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie žemėje kaip danguje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo nusikaltėliams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo pikto.

Kodėl pats Dievas surengė ypatingą maldą?

"Tik pats Dievas gali leisti žmonėms vadinti Dievą Tėvu. Jis suteikė žmonėms šią teisę, padarydamas juos Dievo sūnumis. Ir nepaisant to, kad jie nuo Jo nutolo ir labai pyksta prieš Jį, Jis leido pamiršti įžeidimus ir malonės bendrystė“ (Šv. Kirilas Jeruzalietis).

Kaip Kristus mokė apaštalus melstis

Evangelijose Viešpaties malda pateikiama dviem versijomis: ilgesnė Evangelijoje pagal Matą ir trumpesnė Luko evangelijoje. Aplinkybės, kuriomis Kristus taria maldos tekstą, taip pat skiriasi. Mato evangelijoje „Tėve mūsų“ yra Kalno pamokslo dalis. Evangelistas Lukas rašo, kad apaštalai kreipėsi į Gelbėtoją: „Viešpatie, išmokyk mus melstis, kaip Jonas mokė savo mokinius“ (Lk 11, 1).

„Tėve mūsų“ namų maldos taisyklėje

Viešpaties malda yra kasdienės maldos taisyklės dalis ir skaitoma tiek per rytines, tiek per maldas už ateitį. Pilnas tekstas maldos pateikiamos maldaknygėse, kanonuose ir kituose maldų rinkiniuose.

Ypač užsiėmusiems ir negalintiems daug laiko skirti maldai šv. Serafimas iš Sarovo davė ypatingą taisyklę. Į jį įtrauktas ir „Tėve mūsų“. Ryte, po pietų ir vakare reikia tris kartus perskaityti „Tėve mūsų“, tris kartus „Mergelę Dievo Motiną“ ir vieną kartą „Tikiu“. Tiems, kurie dėl įvairių priežasčių negali įvykdyti net šios mažos taisyklės, šv. Serafimas patarė jį skaityti bet kurioje padėtyje: pamokų metu ir vaikščiojant, ir net lovoje, pateikdamas tam pagrindą Šventojo Rašto žodžiais: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Egzistuoja paprotys prieš valgį skaityti „Tėve mūsų“ kartu su kitomis maldomis (pavyzdžiui, „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu laiku duodi jiems maisto, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieną gyvūną. gera valia“).

• Aiškinamasis Ortodoksų maldaknygė (Kaip išmokti suprasti maldas? Malda žodžių vertimas iš maldaknygės pasauliečiams iš bažnytinės slavų kalbos, maldų ir prašymų reikšmės paaiškinimas. Šventųjų Tėvų interpretacijos ir citatos) - Tikėjimo ABC
• ryto maldos
• Maldos, kad svajonė išsipildytų(vakarinės maldos)
• Užpildykite psalmą su visomis katizmomis ir maldomis- vienas tekstas
• Kokias psalmes skaityti įvairiomis aplinkybėmis, pagundomis ir poreikiais- psalmių skaitymas kiekvienam poreikiui
• Maldos už šeimos gerovę ir laimę- gerai žinomų pasirinkimas Stačiatikių maldos apie šeimą
• Malda ir jos būtinybė mūsų išgelbėjimui- mokomųjų leidinių rinkinys
• Ortodoksų akatistai ir kanonai. Nuolat atnaujinama kanoninių ortodoksų akatistų ir kanonų kolekcija su senovės ir stebuklingos ikonos: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Motina, šventieji ..

Skaitykite kitas skilties „Stačiatikių maldaknygė“ maldas

Taip pat skaitykite:

© Misionierių-apologetinis projektas „Į tiesą“, 2004 – 2017 m

Naudojant mūsų originalios medžiagos prašome pateikti nuorodą:

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

1. Tebūnie šventas tavo vardas.

2. Ateik tavo karalystė.

3. Tavo valia tebūnie, kaip danguje ir žemėje.

4. Kasdienės duonos duok mums šiandien.

5. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams.

6. Ir nevesk mūsų į pagundą.

7. Bet gelbėk mus nuo piktojo.

Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galia, ir šlovė dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Mūsų Dangiškasis Tėve!

1. Tebūnie šventas tavo vardas.

2. Ateik tavo karalystė.

3. Tavo valia tebūnie žemėje, kaip danguje.

4. Kasdienės duonos duok mums šiai dienai.

5. Ir atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes atleidžiame tiems, kurie mums nusidėjo.

6. Ir neleisk mums pagundai.

7. Bet gelbėk mus nuo piktojo.

Nes Tau priklauso karalystė, galia ir šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai per amžių amžius. Amen.

Tėvas – Tėvas; Izhe- Kuris; Tu esi danguje- Kas yra danguje, ar danguje; Taip- leisti būti; pašventintas– pašlovinta: Kaip- kaip; Danguje- danguje; skubus- būtinas egzistavimui; duok man- duoti; šiandien- šiandien, šiandien; palikti- atsiprašau; skolos- nuodėmės; mūsų skolininkas– tie žmonės, kurie mums nusidėjo; pagunda- pagunda, pavojus įkliūti į nuodėmę; gudrus- visi gudrūs ir blogi, tai yra, velnias. Velnias yra piktoji dvasia.

Ši malda vadinama Viešpaties nes pats Viešpats Jėzus Kristus davė tai savo mokiniams, kai jie prašė išmokyti juos melstis. Todėl ši malda yra pati svarbiausia malda.

Šia malda kreipiamės į Dievą Tėvą, pirmąjį Šventosios Trejybės Asmenį.

Jis skirstomas į: invokacija, septynios peticijos, arba 7 prašymai ir doksologija.

Iškvietimas: Tėve mūsų, kuris esi danguje!Šiais žodžiais mes kreipiamės į Dievą ir, vadindami Jį Dangiškuoju Tėvu, raginame išklausyti mūsų prašymus arba prašymus.

Kai sakome, kad Jis yra danguje, turime suprasti dvasinis, nematomas dangus, o ne tas matomas mėlynas skliautas, kuris yra pasklidęs virš mūsų ir kurį vadiname „dangumi“.

1 prašymas: Tebūnie tavo vardas pašventintas, tai yra, padėk mums gyventi dorai, šventai ir savo šventais darbais šlovink Tavo vardą.

2: Tegul ateina tavo karalystė tai yra, padaryk mus vertus net čia, žemėje, savo dangaus karalystės, kuri yra tiesa, meilė ir ramybė; viešpataukite mumyse ir valdykite mus.

3: Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje t.y., tegul viskas būna ne taip, kaip mes norime, o kaip Tu nori, ir padėk mums paklusti šiai Tavo valiai ir vykdyti ją žemėje taip pat neabejotinai, be niurzgėjimo, kaip ji išsipildo su meile ir džiaugsmu, per šventuosius angelus rojus. Nes tik Tu žinai, kas mums naudinga ir reikalinga, ir Tu linki mums gero labiau nei mes patys.

4: Kasdienės duonos duok mums šiandien, tai yra, duok mums už šią dieną, už šiandieną mūsų kasdienę duoną. Duona čia reiškia viską, ko reikia mūsų gyvenimui žemėje: maistą, drabužius, pastogę, bet svarbiausia – tyriausią Kūną ir brangų Kraujas Šventosios Komunijos sakramente, be kurio nėra išganymo, nėra amžinojo gyvenimo.

Viešpats liepė prašyti savęs ne turtų, ne prabangos, o tik būtiniausių dalykų ir visame kame pasikliauti Dievu, nepamirštant, kad Jis, kaip Tėvas, visada mumis rūpinasi.

5: Ir palikite mums savo skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus tai yra, atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes patys atleidžiame tiems, kurie mus įžeidė ar įžeidė.

Šiame prašyme mūsų nuodėmės vadinamos „mūsų skolomis“, nes Viešpats davė mums jėgų, sugebėjimų ir visa kita, kad galėtume daryti gerus darbus, o mes dažnai visa tai paverčiame nuodėme ir blogiu ir tampame „skolininkais“ prieš Dievą. Taigi, jei mes patys nuoširdžiai neatleisime savo „skolininkams“, tai yra žmonėms, kurie turi nuodėmių prieš mus, tada Dievas mums neatleis. Apie tai mums papasakojo pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus.

6: Ir nevesk mūsų į pagundą. Gundymas yra tokia būsena, kai kažkas ar kažkas mus traukia prie nuodėmės, gundo daryti ką nors neteisėto ir blogo. Taigi, mes prašome – neleiskite mums pagundų, kurių negalime pakęsti; Padėkite mums įveikti pagundas, kai jos ateina.

7: Bet gelbėk mus nuo piktojo, tai yra, išgelbėk mus nuo viso blogio šiame pasaulyje ir nuo blogio kaltininko (vadovo) – nuo ​​velnio (piktosios dvasios), kuris visada pasiruošęs mus sunaikinti. Išgelbėk mus nuo šios gudrios, gudrios galios ir jos apgaulių, kurios prieš Tave yra niekas.

Doksologija: Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galybė, ir šlovė dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Juk tau, mūsų Dieve, Tėve ir Sūnuje, ir Šventoji Dvasia, priklauso karalystė, jėga ir amžinoji šlovė. Visa tai tiesa, tikrai taip.

KLAUSIMAI: Kodėl ši malda vadinama Viešpaties malda? Kam kreipiamės su šia malda? Kaip ji dalijasi? Kaip išversti į rusų kalbą: kas tu esi danguje? Kaip savais žodžiais perteikti 1 peticiją: Tebūnie šventas Tavo vardas? 2: Ar ateis tavo karalystė? 3: Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje? 4: Duok mums kasdienės duonos šiandien? 5: Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams? 6: Ir nevesk mūsų į pagundą? 7: Bet išgelbėk mus nuo piktojo? Ką reiškia žodis amen?

Viešpaties malda. Mūsų tėvas

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė,

Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės duonos duok mums šiandien;

ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Tebūna šventas tavo vardas;

Tegu ateina tavo karalystė;

Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės duonos duok mums šiai dienai;

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen.

Tėve mūsų, kuris esi danguje, malda

Tėve mūsų, Tu esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo Karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Tėvas - Tėvas (adresas – šauktinio didžiosios raidės forma). Tu esi danguje - esantis (gyvenantis) danguje, tai yra dangiškame ( ilk- kuris). Taip, aš- veiksmažodžio forma yra 2-ajame vienybės asmenyje. Esamo laiko skaičiai: įjungta šiuolaikinė kalba Mes kalbame tu esi o bažnytine slavų kalba - tu esi. Pažodinis maldos pradžios vertimas: O Tėve mūsų, Tas, kuris yra danguje! Bet koks pažodinis vertimas nėra visiškai tikslus; žodžiai: Tėve, sausas danguje, dangiškasis Tėve - tiksliau perteikti pirmųjų Viešpaties maldos žodžių prasmę. Tegul šviečia - tebūnie šventa ir pašlovinta. Kaip danguje ir žemėje - tiek danguje, tiek žemėje (Kaip - kaip). skubus būtinas egzistavimui, gyvenimui. duok - duoti. Šiandien- šiandien. Kaip- kaip. Nuo piktojo- nuo blogio (žodžiai gudrumas, apgaulė– kilęs iš žodžių „lankas“: kažkas netiesioginio, lenkto, kreivo, kaip lankas. Ar yra daugiau Rusiškas žodis„melagystė“).

Ši malda vadinama Viešpaties malda, nes pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus atidavė ją savo mokiniams ir visiems žmonėms:

Atsitiko, kad kai Jis meldėsi vienoje vietoje ir sustojo, vienas iš Jo mokinių tarė Jam: Viešpatie! Išmokyk mus melstis!

Melsdamiesi sakyk: Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje; kasdienės duonos duok mums už kiekvieną dieną; ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam savo skolininkui. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio (Lk 11, 1–4).

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia ir žemėje, ir danguje; kasdienės duonos duok mums šią dieną; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen (Mato 6:9-13).

Kasdien skaitydami Viešpaties maldą sužinokime, ko Viešpats iš mūsų reikalauja: ji nurodo ir mūsų poreikius, ir pagrindines pareigas.

Mūsų tėvas…Šiais žodžiais mes vis dar nieko neprašome, tik verkiame, kreipiamės į Dievą ir vadiname jį tėvu.

„Tai sakydami, mes išpažįstame Dievą, Visatos Valdovą, savo Tėvu ir per jį išpažįstame, kad jie yra pašalinti iš vergijos ir paskiriami Dievui kaip Jo įvaikiai.

(Philokalia, t. 2)

...Kas tu esi danguje...Šiais žodžiais išreiškiame savo pasirengimą visais įmanomais būdais nusigręžti nuo prisirišimo prie žemiškojo gyvenimo kaip klajoklio ir toli skiriančio mus nuo mūsų Tėvo ir, priešingai, su didžiausiu troškimu siekti tos srities, kurioje gyvena mūsų Tėvas. ...

„Pasiekę tokį aukštą Dievo sūnų laipsnį, turime degti tokia sūniška meile Dievui, kad nebeieškotume savo naudos, o visu troškimu trokštame Jo, mūsų Tėvo, šlovės, sakydami: Jis: teesie šventas Tavo vardas,- kuriuo liudijame, kad visi mūsų troškimai ir visas džiaugsmas yra mūsų Tėvo šlovė, - tebūna šlovinamas, pagarbiai pagerbtas ir lenkiamas šlovingas mūsų Tėvo vardas.

Kunigas Jonas Kasianas Romietis

Tegul ateina tavo karalystė– karalystė, „kuria Kristus viešpatauja šventuosiuose, kai, atėmęs mums valdžią iš velnio ir išvaręs mūsų aistras iš širdžių, Dievas pradeda viešpatauti mumyse per dorybių kvapą – arba tai, kas iš anksto nustatytu laiku. yra pažadėtas visiems tobuliesiems, visiems Dievo vaikams, kai Kristus jiems sako: Ateik, mano Tėvo palaimintas, paveldėk karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sukūrimo (Mato 25:34).

Kunigas Jonas Kasianas Romietis

Žodžiai „Tebūnie tavo valia“ nukreipk mus į Viešpaties maldą Getsemanės sodas: Tėve! O, kad Tu nusiteikęs nešti šią taurę pro mane! tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia (Luko 22:42).

Kasdienės duonos duok mums šiandien. Prašome duoti duonos, reikalingos pragyvenimui, be to, ne dideliais kiekiais, bet tik šiai dienai... Taigi, mokykimės prašyti to, kas būtiniausia mūsų gyvenimui, bet neprašausim visko, kas veda į gausą ir prabangą, nes nežinome, ar tai mums užrašyta. Išmokime prašyti duonos ir visko, ko reikia tik šiai dienai, kad netingtume maldoje ir paklusnumui Dievui. Kitą dieną būsime gyvi – vėl prašysime to paties, ir taip visas savo žemiškojo gyvenimo dienas.

Tačiau neturime pamiršti Kristaus žodžių, kad Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų (Mato 4:4). Dar svarbiau atsiminti kitus Gelbėtojo žodžius : Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai; bet duona, kurią aš duosiu, yra mano kūnas, kurį duosiu už pasaulio gyvybę (Jono 6:51). Taigi Kristus reiškia ne tik kažką materialaus, būtinas žmoguižemiškajam gyvenimui, bet ir amžinam, būtinas gyvenimui Dievo karalystėje: Jis paaukotas Komunijoje.

Kai kurie šventieji tėvai aiškino Graikiška išraiška kaip „antgamtinę duoną“ ir priskyrė ją tik (arba daugiausia) dvasinei gyvenimo pusei; tačiau Viešpaties malda apima ir žemišką, ir dangišką prasmę.

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Pats Viešpats šią maldą užbaigė paaiškinimu: Nes jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, jūsų dangiškasis Tėvas taip pat jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų. (Mato 6:14-15).

Gailestingasis Viešpats žada mums atleisti nuodėmes, jei patys parodysime atleidimo pavyzdį savo broliams: palik mums, kaip mes išeiname. Akivaizdu, kad šioje maldoje drąsiai gali prašyti atleidimo tik tas, kuris atleido savo skolininkams. Kas iš visos širdies nepaleidžia iš rankų jam nusidėjusio brolio, tas su šia malda prašys sau ne atleidimo, o pasmerkimo: nes jei ši malda išklausoma, tai pagal jo pavyzdį dar kažko. turėtų sekti, bet nenumaldomas pyktis ir nepakeičiama bausmė. Nuosprendis be pasigailėjimo negailestingiesiems (Jokūbo 2:13).

Kunigas Jonas Kasianas Romietis

Čia nuodėmės vadinamos skolomis, nes, tikėdami ir paklusdami Dievui, turime vykdyti Jo įsakymus, daryti gera, tolti nuo blogio; ar taip mes darome? Nedarydami gero, ką turime daryti, tampame skolininkais Dievui.

Šią Viešpaties maldos išraišką geriausiai paaiškina Kristaus palyginimas apie žmogų, kuris buvo skolingas karaliui dešimt tūkstančių talentų (Mato 18:23-35).

Ir nevesk mūsų į pagundą. Prisiminus apaštalo žodžius: Palaimintas žmogus, kuris ištveria pagundą, nes išmėgintas gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo jį mylintiems. (Jokūbo 1, 12), šiuos maldos žodžius turime suprasti ne taip: „neleisk mums kada nors būti gundomiems“, bet taip: „neleisk, kad mus nugalėtų pagunda“.

Gundydamas niekas nesako: Dievas mane gundo; nes Dievo negundo blogis ir Jis pats nieko negundo, bet kiekvienas yra gundomas, nešamas ir apgaudinėjamas savo geismo; geismas, pastojęs, pagimdo nuodėmę, o padaryta nuodėmė – mirtį (Jokūbo 1:13-15).

Bet gelbėk mus nuo piktojo - tai yra, neleisk mūsų gundyti velnio ne mūsų jėgomis, bet su suteik pagundą ir palengvėjimą, kad galėtume ištverti (1 Kor. 10:13).

Kunigas Jonas Kasianas Romietis

Graikiškas maldos tekstas, kaip ir bažnytinė slavų ir rusų kalba, leidžia suprasti posakį nuo piktojo ir asmeniškai ( gudrus- melo tėvas - velnias), ir beasmeniškai ( gudrus- visi neteisūs, blogi; velnias). Patristinės interpretacijos siūlo abu supratimus. Kadangi blogis kyla iš velnio, tai, žinoma, prašyme išgelbėti nuo blogio slypi prašymas išsivaduoti iš jo kaltininko.

Malda „Tėve mūsų, kuris esi danguje“: tekstas rusų kalba

Nėra žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs ar nežinojęs apie maldos „Tėve mūsų, kuris esi danguje!“ egzistavimą. Tai pati svarbiausia malda, į kurią kreipiasi tikintys krikščionys visame pasaulyje. Viešpaties malda, kaip ji paprastai vadinama „Tėve mūsų“, laikoma pagrindiniu krikščionybės turtu, seniausia malda. Jis pateiktas dviejose evangelijose: iš Mato – šeštame skyriuje, nuo Luko – vienuoliktame skyriuje. Mato pateiktas variantas labai išpopuliarėjo.

Rusų kalba maldos „Tėve mūsų“ tekstas egzistuoja dviem versijomis - šiuolaikine rusų kalba ir bažnytine slavų kalba. Daugelis žmonių dėl to klaidingai mano, kad rusų kalba yra 2 skirtingos maldos Viešpaties. Tiesą sakant, tokia nuomonė iš esmės klaidinga – abu variantai yra lygiaverčiai, o toks neatitikimas atsirado dėl to, kad verčiant senovinius raštus „Tėve mūsų“ iš dviejų šaltinių (minėtų evangelijų) buvo verčiama skirtingai.

Iš istorijos „Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Biblijos tradicija sako, kad malda „Tėve mūsų, kuris esi danguje! Apaštalus mokė pats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Šis įvykis įvyko Jeruzalėje, Alyvų kalne, Pater Noster šventyklos teritorijoje. Viešpaties maldos tekstas buvo įspaustas ant šios konkrečios šventyklos sienų daugiau nei 140 pasaulio kalbų.

Tačiau Pater Noster šventyklos likimas susiklostė tragiškai. 1187 m., sultono Saladino kariuomenei užėmus Jeruzalę, šventykla buvo visiškai sunaikinta. Jau XIV amžiuje, 1342 m., jie aptiko sienos gabalą su malda „Tėve mūsų“ išgraviruota.

Vėliau, XIX amžiuje, antroje pusėje, architekto Andre Lecomte dėka, buvusio Pater Noster vietoje atsirado bažnyčia, kuri vėliau perėjo į moterų katalikų basųjų karmelitų vienuolijos rankas. Nuo tada šios bažnyčios sienas kasmet puošia naujas skydas su pagrindinio krikščioniškojo paveldo tekstu.

Kada ir kaip tariama malda „Tėve mūsų“?

„Tėve mūsų“ yra privaloma kasdienės maldos taisyklės dalis. Tradiciškai priimta ją skaityti 3 kartus per dieną – ryte, po pietų, vakare. Kiekvieną kartą malda kartojama tris kartus. Po jo skaitomi „Theotokos Virgin“ (3 kartus) ir „Tikiu“ (1 kartas).

Kaip Lukas perteikia savo evangelijoje, Jėzus Kristus, prieš kalbėdamas tikintiesiems maldą „Tėve mūsų“, pasakė: „Prašykite, ir jums bus atlyginta“. Tai reiškia, kad „Tėve mūsų“ reikia perskaityti prieš bet kokią maldą, o po to galite melstis savais žodžiais. Jį palikęs Jėzus davė leidimą vadinti Viešpatį tėvu, taigi kreiptis į Visagalį žodžiais „Tėve mūsų“ („Tėve mūsų“) visiška teisė visi besimeldžiantys.

Viešpaties malda, būdama stipriausia ir svarbiausia, vienija tikinčiuosius, todėl ją galite skaityti ne tik liturginės institucijos sienose, bet ir už jos ribų. Tiems, kurie dėl to, kad yra užsiėmę „Tėve mūsų“ tarimu, negali skirti laiko, Gerbiamasis Serafimas Sarovskis rekomendavo jį skaityti bet kokioje padėtyje ir kiekviena proga: prieš valgį, lovoje, darbo ar pamokų metu, einant ir pan. Remdamas savo požiūrį, Serafimas citavo Šventojo Rašto žodžius: „Kiekvienas, kuris šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Kreipdamiesi į Viešpatį su „Tėve mūsų“ pagalba, tikintieji turėtų prašyti visų žmonių, o ne tik savęs. Kuo dažniau žmogus meldžiasi, tuo jis tampa arčiau Kūrėjo. „Tėve mūsų“ yra malda, kurioje yra tiesioginis kreipimasis į Visagalį. Tai malda, kurioje galima atsekti nukrypimą nuo pasaulio tuštybės, įsiskverbimą į pačias sielos gelmes, atitrūkimą nuo nuodėmingo žemiško gyvenimo. Nepakeičiama Viešpaties maldos tarimo sąlyga – mintimis ir širdimi siekis Dievo.

Maldos „Tėve mūsų“ struktūra ir rusiškas tekstas

„Tėve mūsų“ turi savo būdingą struktūrą: pačioje pradžioje kreipiamasi į Dievą, kreipiamasi į jį, tada išsakomi septyni prašymai, kurie glaudžiai susipynę vienas su kitu, viskas baigiasi doksologija.

Kaip minėta aukščiau, maldos „Tėve mūsų“ tekstas rusų kalba naudojamas dviem lygiavertėmis versijomis - bažnytine slavų ir šiuolaikine rusų kalba.

Bažnyčios slavų variantas

Su senąja slavų „Tėve mūsų“ garso versija taip:

Šiuolaikinė rusiška versija

Šiuolaikine rusų kalba „Tėve mūsų“ galima rasti dviem versijomis – Mato ir Luko pristatyme. Populiariausias yra Mato tekstas. Tai skamba taip:

Luko Viešpaties maldos versija yra labiau sutrumpinta, joje nėra doksologijos ir skamba taip:

Meldžiantis žmogus pats gali pasirinkti bet kurį iš galimų variantų. Kiekvienas „Tėve mūsų“ tekstas yra savotiškas asmeninis besimeldžiančiojo pokalbis su Viešpačiu Dievu. Viešpaties malda tokia stipri, didinga ir tyra, kad ją ištarus kiekvienas žmogus pajunta palengvėjimą ir ramybę.

Vienintelė malda, kurią žinau mintinai ir kurią skaitau sunki situacija gyvenime. Po jo tikrai pasidaro lengviau, tampu ramus ir jaučiu jėgų antplūdį, greitai randu problemos sprendimą.

Tai pati galingiausia ir pagrindinė malda, kurią turi žinoti kiekvienas! Močiutė mane to išmokė, kai buvau vaikas, o dabar mokau savo vaikus. Jei žmogus žino „Tėve mūsų“, Viešpats visada bus su juo ir niekada jo nepaliks!

© 2017. Visos teisės saugomos.

Neištirtas magijos ir ezoterikos pasaulis

Naudodamiesi šia svetaine sutinkate, kad šio tipo failams būtų naudojami slapukai pagal šį pranešimą.

Jei nesutinkate su mūsų naudojimu duoto tipo failus, turite atitinkamai nustatyti naršyklės nustatymus arba nesinaudoti svetaine.

Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė,
Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje.
Kasdienės duonos duok mums šiandien;
Ir palik mums savo skolas,
Kaip ir mes paliekame savo skolininką;
Ir nevesk mūsų į pagundą,
Bet gelbėk mus nuo piktojo.
Amen.

Šiuolaikinis vertimas į rusų kalbą:
Tėve mūsų, kuris esi danguje! teesie šventas Tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje; kasdienės duonos duok mums šią dieną; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen. (Mt 6:9-13)

Interpretacija : Ši malda vadinama Viešpaties, nes pats Viešpats Jėzus Kristus atidavė ją savo mokiniams, kai šie paprašė išmokyti juos melstis (žr. Mt 6, 9-13; Lk 11, 2-4). Todėl ši malda yra pati svarbiausia malda kiekvienam.
Tėve mūsų, kuris esi danguje!Šiais žodžiais mes kreipiamės į Dievą ir, vadindami Jį Dangiškuoju Tėvu, raginame išklausyti mūsų prašymus arba prašymus. Kai sakome, kad Jis yra danguje, turime suprasti dvasinį, nematomą dangų, o ne tą matomą mėlyną skliautą, kuris yra pasklidęs virš mūsų ir kurį vadiname dangumi.
Tebūnie tavo vardas pašventintas– tai yra, padėk mums gyventi dorai, šventai ir savo šventais darbais šlovink Tavo vardą.
Tegul ateina tavo karalystė- tai yra, padaryk mus vertus čia, žemėje, Tavo Dangaus karalystės, kuri yra tiesa, meilė ir ramybė; viešpataukite mumyse ir valdykite mus.
Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje- tai yra, tegul viskas būna ne taip, kaip mes norime, o kaip tu nori, ir padėk mums paklusti šiai Tavo valiai ir vykdyti ją žemėje taip neabejotinai ir be niurzgėjimo, kaip su meile ir džiaugsmu išsipildo šventieji angelai rojus. Nes tik Tu žinai, kas mums naudinga ir reikalinga, ir Tu linki mums gero labiau nei mes patys.
Kasdienės duonos duok mums šiandien- tai yra, duok mums už šią dieną, už šiandieną mūsų kasdienę duoną. Duona čia reiškia viską, ko reikia mūsų gyvenimui žemėje: maistą, drabužius, pastogę, bet visų svarbiausia yra Švenčiausias Kūnas ir Brangiausias Kraujas Šventosios Komunijos sakramente, be kurio nėra išganymo amžinajame gyvenime. Viešpats liepė prašyti sau ne turtų, ne prabangos, o tik būtiniausių dalykų ir visame kame pasikliauti Dievu, nepamirštant, kad Jis, kaip Tėvas, visada mumis rūpinasi ir rūpinasi.
Ir palikite mums savo skolas, kaip mes paliekame savo skolininkus- tai yra, atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes patys atleidžiame tiems, kurie mus įžeidė ar įžeidė. Šiame prašyme mūsų nuodėmės vadinamos mūsų skolomis, nes Viešpats davė mums jėgų, sugebėjimų ir visa kita, kad galėtume daryti gerus darbus, o mes dažnai visa tai paverčiame nuodėme ir blogiu bei tampame skolininkais Dievui. Ir jei mes patys nuoširdžiai neatleisime savo skolininkams, tai yra žmonėms, kurie turi nuodėmių prieš mus, tai Dievas mums neatleis. Apie tai mums papasakojo pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus.
Ir nevesk mūsų į pagundą- pagundos yra tokia būsena, kai kažkas ar kažkas traukia mus į nuodėmę, gundo padaryti ką nors neteisėto ar blogo. Mes prašome – neleiskite pagundai, kurios negalime pakęsti, padėkite mums įveikti pagundas, kai jos ištinka.
Bet gelbėk mus nuo piktojo- tai yra, išgelbėk mus nuo viso blogio šiame pasaulyje ir nuo blogio kaltininko (vadovo) - nuo velnio (piktosios dvasios), kuris visada pasiruošęs mus sunaikinti. Išlaisvink mus nuo šios gudrios, gudrios galios ir jos apgavysčių, kurios prieš tave yra niekas.
tėvas- Tėvas (adresas - šauktinio didžiosios raidės forma).
Taip, aš- veiksmažodžio forma būti vienaskaitos 2 asmenyje. dabarties numeriai.
Tu esi danguje- Kas yra danguje, ar danguje.
Tebūnie tavo vardas pašventintas- tapti įžymiu. Komentaras Šv. Jonas Chrysostomas: „Kalbėjimas teesie šventas Tavo vardas Mes nenešame Dievui šventumo, kurio su Juo tariamai nėra, o šloviname esamą.
Yaco- kaip.
Danguje- danguje.
skubus - laiškus. iš graikų kalbos. - būtinas egzistavimui.
Dazhd- duok.
Šiandien- Šiandien, šiandien.
Kaip- kaip.
palikti- atsiprašau.
skolos- nuodėmės.
Mūsų skolininkas– tie žmonės, kurie mums nusidėjo.
Nevesk mūsų į pagundą Neleiskite mums patekti į pagundą.
Nuo piktojo– nuo ​​velnio ir apskritai nuo visokio blogio.

Stačiatikių kultūroje yra daug įvairių kanonų ir papročių, kurie daugeliui nekrikštytų žmonių gali pasirodyti labai neįprasti. Tačiau malda „Tėve mūsų“ yra tas pats religinis kreipimasis, kurio žodžiai yra žinomi visiems ir kiekvienam iš pirmų lūpų.

„Tėve mūsų“ bažnytine slavų kalba su akcentais

Tėve mūsų, Tu esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas,

tegul ateina tavo karalystė,

tebūnie tavo valia,

kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės duonos duok mums šiandien;

ir palikite mums savo skolas,

kaip ir mes paliekame savo skolininkus;

ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo piktojo.

Malda „Tėve mūsų“ pilnai rusų kalba

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Tebūna šventas tavo vardas;

Tegu ateina tavo karalystė;

Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės duonos duok mums šiai dienai;

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen.

Maldos „Tėve mūsų“ aiškinimas

„Kas yra danguje“ kilmė turi ilgą šimtmečių senumo istoriją. Biblijoje minima, kad Viešpaties maldos autorius yra pats Jėzus Kristus. Ją jiems padovanojo jam dar gyvam esant.

„Tėve mūsų“ gyvavimo metu daugelis dvasininkų išreiškė ir tebesako savo nuomonę apie pagrindinę šios maldos prasmę. Jų interpretacijos palyginti skiriasi viena nuo kitos. Ir visų pirma taip yra dėl to, kad šio švento ir apgalvoto teksto turinyje slypi itin subtili, bet kartu svarbi filosofinė žinutė, kurią kiekvienas žmogus gali suvokti visiškai skirtingai. Tuo pačiu metu pati malda, palyginti su kitomis, yra gana trumpa. Taigi visi gali to išmokti!

Malda „Tėve mūsų“ sudaryta taip, kad visas jos tekstas turi ypatingą struktūrą, kurioje sakiniai suskirstyti į kelias semantines dalis.

1. Pirmoje dalyje kalbama apie Dievo šlovinimą. Jo tarimo metu žmonės su visu pripažinimu ir pagarba kreipiasi į Visagalį, manydami, kad tai yra pagrindinis visos žmonių giminės gelbėtojas.
2. Antroji dalis reiškia individualius žmonių prašymus ir pageidavimus, nukreiptus į Dievą.
3. Išvada, kuri užbaigia tikinčiųjų maldą ir atsivertimą.

Išanalizavęs visą maldos tekstą, įdomi savybė pasirodo, kad per visų jo dalių tarimą žmonės turės septynis kartus atsisukti su savo prašymais ir linkėjimais į Dievą.

O kad Dievas išgirstų pagalbos prašymus ir galėtų padėti, kiekvienam žmogui nepakenktų mokytis Detali informacija su išsamia visų trijų maldos dalių analize.

"Mūsų tėvas"

Ši frazė stačiatikiams leidžia suprasti, kad Dievas yra pagrindinis Dangaus karalystės valdovas, su kuriuo siela turi būti elgiamasi taip pat, kaip su savo tėvu. Tai yra, su visa šiluma ir meile.

Jėzus Kristus, mokydamas savo mokinius teisingai melstis, kalbėjo apie būtinybę mylėti Dievą Tėvą.

"Kas yra danguje"

Daugelio dvasininkų interpretacijoje posakis „Tas, kuris yra danguje“ suprantamas perkeltine prasme. Taigi, pavyzdžiui, Jonas Chrysostomas savo apmąstymuose pateikė tai kaip lyginamąją apyvartą.

Kiti aiškinimai sako, kad "Tas, kuris yra danguje" turi perkeltinę išraišką, kur dangus yra bet kurios žmogaus sielos personifikacija. Kitaip tariant, Dievo galia yra kiekviename, kuris nuoširdžiai ja tiki. O kadangi siela dažniausiai vadinama žmogaus sąmone, kuri neturi materialios formos, bet kartu ji (sąmonė) yra, tai atitinkamai visas vidinis tikinčiojo pasaulis. pateikta interpretacija pasirodo kaip dangiškas atvaizdas, kuriame egzistuoja ir Dievo malonė.

"Teesie šventas Tavo vardas"

Tai reiškia, kad žmonės turi šlovinti Viešpaties Dievo vardą darydami gerus ir kilnius darbus, nepažeisdami visų įsakymų. senas testamentas. Frazė „Tebūnie šventa tavo vardas“ yra originalus ir nebuvo pakeistas verčiant maldą.

„Tegul ateina tavo karalystė“

Biblijos legendos byloja, kad per Jėzaus Kristaus gyvenimą Dievo karalystė padėjo žmonėms įveikti kančias, išvaryti. piktoji dvasia, demonų galia, išgydyti sergantį kūną nuo visų ligų, sudaryti sąlygas gražiai ir laimingas gyvenimas ant žemės.

Tačiau laikui bėgant daugybė žmonių vis tiek nesugebėjo apsisaugoti nuo nešvarių pagundų, dirbtinėmis pagundomis diskredituodami ir menkindami savo silpnavales sielas. Galiausiai nuolankumo stoka ir nepriekaištingas savo prigimtinio instinkto laikymasis didžiąją visuomenės dalį pavertė laukiniais žvėrimis. Turiu pasakyti, kad šie žodžiai iki šiol neprarado savo originalumo.

„Tebūnie tavo valia“

Esmė ta, kad nereikia bijoti Dievo galios, nes jis geriau žino, kaip turėtų susiklostyti kiekvieno žmogaus likimas: per kančią ar skausmą, džiaugsmą ar liūdesį. Kad ir kokiomis nemaloniomis aplinkybėmis mūsų kelias būtų užpildytas, svarbu, kad su Dievo pagalba jis visada būtų prasmingas. Tai turbūt patys galingiausi žodžiai.

"Mūsų duona"

Šie žodžiai kupini paslapties ir sudėtingumo. Daugelio dvasininkų nuomonės sutapo, kad šios frazės prasmė yra dėl Dievo pastovumo. Tai yra, jis turi apsaugoti žmones ne tik sunkiausiomis akimirkomis, bet ir kitais atvejais, visada išlikdamas su jais. Labai svarbu šiuos žodžius išmokti mintinai.

"Ir palikite mums skolas"

Reikia išmokti atleisti artimųjų ir svetimų nuodėmes. Nes tik tada bus atleistos visos jūsų pačių ydos.

„Ir nevesk mūsų į pagundą“

Tai reiškia, kad žmonės prašo Dievo kurti gyvenimo kelias tuos sunkumus ir kliūtis, kuriuos galime įveikti. Nes viskas, kas nekontroliuojama, gali palaužti žmogaus sielą ir prarasti tikėjimą, kiekvieną žmogų išvesdama pagundai.

„Bet gelbėk mus nuo piktojo“

Čia viskas aišku. Mes prašome Dievo pagalbos kovojant su blogiu.

Viešpaties maldą galima atspausdinti ant popieriaus prieš einant į bažnyčią.

Svarbu pažymėti, kad visi aukščiau pateikti žodžiai yra pateikti šiuolaikine rusų kalba, kurie yra vertimai iš senovės bažnyčios.

Namuose malda „Tėve mūsų“ skaitoma ryte ir vakare prieš miegą. O šventykloje į Dievą galima kreiptis bet kada.