N.M. Karamzin의 이야기 유형. 역사 이야기 "Marfa Posadnitsa, 또는 Novgorod의 정복"
이 역사적인 이야기는 Ivan 3가 러시아를 Golden Horde의 힘에서 해방시키려 했던 당시의 사건에 대해 알려줍니다. 독립을 선언한 거대한 도시 노브고로드는 그에게 방해물이 되었다.
그를 대신하여 대사가 그곳에 와서 연설로 veche에서 Novgorodians에게 연설합니다. Kholmsky 왕자는 사람들의 양심에 호소하여 다른 나라에서 칼로 만난 땅에서 외국인을 받아 들인 것에 대해 그를 비난했습니다. 그는 Novgorod와 폴란드의 음모에 대해 알려져 있다고 말했습니다. 그는 침략자들을 타도하기 위해 다른 러시아 땅과의 평화와 통일을 촉구합니다. 그는 또한 요한이 동족에 맞서 싸워야 하는 경우에도 이 목표를 달성하는 과정에서 아무 것도 멈추지 않을 것이라고 말했습니다.
왕자의 연설이 끝난 후 노브고로디아인들은 그들의 중재자인 Martha Posadnitsa를 소환합니다. 그녀는 대사의 연설에 대해 노브고로드는 자유롭고 독립적인 도시였으며 앞으로도 계속 될 것이며 노브고로디아인들은 타타르인이나 그 누구에게도 굴복하지 않을 것이라고 말했습니다. 그리고 요한이 도시를 노예로 만들고자 하는 욕망에 대한 이유를 그녀는 그가 강하고 부유한 땅을 차지하려는 욕망이라고 부릅니다.
받은 답변은 이러했습니다. 왕자는 칼을 빼들고 노브고로디아인들에게 전쟁을 선포합니다. 알람도 그것을 알려서 온 도시를 그 소리로 가득 채웁니다.
마르다는 그 후 할아버지에게로 갑니다. 그는 은둔 생활을 한다. 그는 이 전쟁이 노브고로드 사람들에게 가져올 슬픔을 예견했습니다. 그러나 싸움을 축복하십시오. 군대는 마르다를 젊은 미로슬라프에게 맡깁니다.
그녀에게는 두 아들과 딸 Xenia가 있었습니다. 노브고로드 땅의 자유와 독립을 수호하기 위해 그녀의 죽은 남편이 마르타에게 유산을 물려주었습니다. 그녀는 딸 미로슬라프와 결혼했다. 그리고 기사 자신은 군대 지도자로 veche에서 승인되었습니다.
이제 전투를 할 시간입니다. 노브고로드의 군대는 적 쪽으로 이동하여 도시의 성벽 밖에서 전투를 벌였습니다. 오랫동안 노브고로드 사람들은 전투 결과에 대한 소식을 기다렸습니다. 마침내 그들은 기다렸습니다. 병거는 군대 지도자의 시체와 함께 길에 나타났습니다. 마르다의 두 아들도 죽임을 당했습니다.
몇 번의 전투가 더 있었다. 그러자 그 도시가 포위되고 기근이 시작되었습니다. 그의 열렬한 수호자들은 모두 죽었다. 마침내 노브고로디아인들은 패배를 인정하고 모스크바의 왕자에게 항복했습니다. 늙은 은자는 모스크바 사람들에게 성문 열쇠를 주었습니다. 마르다는 처형되었습니다.
주요 아이디어
예상했던 패배에도 불구하고 사람들은 여전히 마지막까지 싸웠습니다. 이것은 자유와 독립 모두에 대한 사랑과 열망의 좋은 예입니다. 이 이야기는 자신의 운명에 충실하게 봉사하는 사람들의 용기, 불굴, 야망을 찬미합니다.
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여기에서 가장 중요한 것 중 하나가 러시아 역사! 이 이야기의 출판사는 말합니다. - 현명한 존은 조국의 영광과 힘을 위해 Novogorodskaya 지역을 그의 주에 합병해야 했습니다. 그에게 찬사를 보냅니다! 그러나 노브고로디아인의 저항은 일부 자코뱅의 반란이 아닙니다. 그들은 고대의 인가와 권리를 위해 싸웠습니다. 예를 들어 야로슬라프와 같은 대제자 자신이 그들에게 부분적으로 부여한 자유를 옹호했습니다. 그들은 무모하게 행동했을 뿐입니다. 그들은 저항이 노브고로드의 파괴로 변할 것임을 예상했어야 했으며 신중함을 위해 자발적인 희생을 요구했습니다.
우리 연대기에는 이 위대한 사건에 대한 세부 사항이 거의 없지만 이 사건으로 인해 나는 오래된 원고를 손에 넣었습니다. 나는 역사와 동화를 사랑하는 사람들에게 여기에서 어둡고 이해할 수 없는 스타일만 수정하여 전달합니다. 나는 그것이 대공 John Vasilyevich에 의해 다른 도시로 재정착한 노브고로드의 고귀한 주민 중 한 명이 쓴 것이라고 생각합니다. 모든 주요 사건은 역사와 일치합니다. 연대기와 고대 노래는 모두 사람들을 지배하는 방법을 알고 그녀 공화국의 카토가 되기를 원했던 이 멋진 여성인 Martha Boretskaya의 위대한 마음을 정당화합니다.
이 이야기의 고대 작가는 영혼의 존을 탓하지도 않은 것 같습니다. 이것은 그의 정의에 경의를 표하지만 어떤 경우에는 신도시의 피가 그에게 분명히 작용합니다. 그가 마르다의 광신도에 미친 은밀한 충동은 그가 그녀에게서만 보았음을 증명한다. 열렬한열렬하고 총명하며 위대하고 유덕한 여자가 아닙니다.
1권
소리가 났다 저녁 벨,노브고로드에서 마음이 떨렸습니다. 가족의 아버지는 조국이 부르는 곳으로 서둘러 가기 위해 배우자와 자녀의 팔에서 벗어납니다. 당혹감, 호기심, 두려움, 희망이 시끄러운 군중 속의 시민들을 대광장으로 끌어들입니다. 모두가 묻습니다. 아무도 대답하지 않습니다 ... Yaroslavov의 고대 집 앞에 가슴에 금메달이 달린 posadniks, 높은 지휘봉을 든 수천, Boyars, 배너를 가진 사람들과 은도끼가 있는 Novogorodsk의 5개 끝의 장로들이 이미 모여 있습니다. 그러나 정면 또는 Vadim(이 기사의 대리석 이미지가 우뚝 솟은 곳) 대신에 아직 아무도 보이지 않습니다. 굽은 사람들은 종소리를 억누르며 베체를 열어달라고 요구한다. 7번이나 고위 포사드닉이었던 저명한 시민 조셉 델린스키(Joseph Delinsky)는 매번 조국에 대한 새로운 봉사와 그의 이름에 대한 새로운 영예를 안고 철계단을 오르고 회색의 존경받는 머리를 열고 백성에게 겸손히 인사합니다. 모스크바의 왕자는 자신의 요구를 공개적으로 발표하고 싶어하는 Veliky Novgorod에게 그의 boyar를 보냈다고 말합니다. . 그는 신중하고 확고한 총독 Kholmsky 왕자였습니다. 오른손군사 기업의 Ioannov, 국정에 대한 그의 눈은 전투에서 용감하고 의회에서 유창합니다. 모두가 침묵하고 소년은 말하고 싶어합니다 ... 그러나 젊은 오만한 Novgorodians는 "위대한 사람들 앞에서 자신을 낮추십시오!"라고 외칩니다. 그는 주저합니다. 수천 명의 목소리가 반복됩니다. "위대한 사람들 앞에서 자신을 낮추십시오!" Boyar는 머리에서 헬멧을 벗고 소음이 멈 춥니 다.
“신도시 시민 여러분! 그는 말한다. -모스크바의 왕자와 모든 러시아가 당신에게 말합니다 - 그것을 꺼내십시오!
사나운 사람은 자주성을 사랑하고 지혜로운 사람은 질서를 사랑하며 독재가 없으면 질서가 없습니다. 당신의 조상은 스스로를 통치하기를 원했고 치열한 이웃이나 치열한 내부 내전의 희생자였습니다. 유덕한 장로는 영원의 프라하에 서서 그들에게 통치자를 선택하라고 부추겼다. 그들은 그를 믿었습니다. 무덤 문 앞에 있는 사람은 진실만을 말할 수 있기 때문입니다.
뉴욕 시민 여러분! 당신의 성벽 안에서 러시아 땅의 독재정권이 탄생하고, 확립되고, 영화롭게 되었습니다. 여기에서 관대한 루릭(Rurik)이 심판과 정의를 행했습니다. 이곳에서 내부 갈등을 화해시킨 아버지와 왕자의 고대 노브 고로 디아 인이 도시를 진정시키고 영화 롭게했습니다. 이곳에서 그들은 비참한 자유를 저주하고 하나의 구원하는 능력을 축복했습니다. 이전에는 Varangian 영웅의 주권 아래서 자신에게만 끔찍하고 이웃 사람들의 눈에는 불행했던 Novgorodians는 다른 사람들의 공포와 부러움이되었습니다. 용감한 Oleg가 군대와 함께 남쪽 국경으로 이사했을 때 모든 슬라브 부족은 기쁨으로 그에게 복종했으며 그의 영광의 동지 인 조상은 위대함을 거의 믿을 수 없었습니다.
Oleg는 Dnieper의 경로를 따라 붉은 은행을 사랑했고 축복받은 국가 Kyiv에 그의 광대한 국가의 수도를 설립했습니다. 그러나 Veliky Novgorod는 행동으로 러시아 이름을 영화롭게 할 때 항상 위대한 왕자의 오른손이었습니다. Novgorodians의 방패 아래 Oleg는 방패를 콘스탄티노플 성문에 못 박았습니다. Novogorod에서 온 그의 수행원과 함께 Svyatoslav는 먼지처럼 Tzimiskes의 군대를 흩어 버렸고 당신의 조상은 손자 Olgin을 세계의 통치자라고 불렀습니다.
뉴욕 시민 여러분! 당신은 러시아 군주들에게 군사적 영광을 빚지고있을뿐만 아니라 Volkhov의 소음이 당신에게 그 위대한 날을 상기시켜 준다면 내 눈이 당신의 도시의 모든 끝으로 향하면 거룩한 믿음의 웅장한 사원의 황금 십자가를 도처에서 볼 수 있습니다. 우상 숭배의 흔적이 빠른 파도에 시끄럽게 사라지고 블라디미르가 진정한 신에게 첫 번째 사원을 지었다는 것을 기억하십시오. , 누구의 손이 그들을 안전하게 보호 했습니까? ... 여기 (Yaroslav의 집을 가리키며)-현자는 여기에 입법자, 조상의 은인, 관대한 왕자, 두 번째 Rurik라고 불렀던 친구가 살았습니다! .. 배은망덕한 자손 ! 공정한 비난에주의하십시오!
항상 러시아의 장남이었던 Novogorodtsy는 갑자기 형제들과 헤어졌습니다. 왕자의 충성스러운 신하가 된 지금, 그들은 그들의 힘을 비웃습니다 ... 그리고 언제? 오 러시아 이름의 부끄러움이여! 친족과 우정은 역경 속에서도 알려져 있으며 조국에 대한 사랑도 ... 하나님은 그의 헤아릴 수없는 조언에서 러시아 땅을 처벌하기로 결정했습니다. 수많은 야만인들이 나타났습니다. 아무도 모르는 나라에서 온 이방인들이, 마치 죄인의 추수 때 하늘이 분노로 몰아치는 이 벌레 구름처럼 말입니다. 용감한 슬라브 인들은 외모에 놀라고 싸우고 죽습니다. 러시아 땅은 러시아인의 피로 얼룩지고 도시와 마을은 불타고 사슬은 처녀와 장로에게 덜덜 거리고 있습니다 ... Novgorod 사람들은 무엇을하고 있습니까? 그들은 형제를 돕기 위해 서두르는가? ... 아니! 유혈의 장소로부터의 거리를 이용하고, 군주의 일반적인 재앙을 이용하여, 그들은 정당한 권력을 빼앗고, 마치 지하 감옥에서와 같이, 그들을 벽 안에 가두고, 추방하고, 다른 사람을 부르고, 다시 추방합니다. Rurik와 Yaroslav의 자손 인 Novgorod의 주권은 posadniks에 복종하고 떨려야했습니다. 저녁 벨,무서운 심판의 나팔처럼! 마지막으로, 아무도 반항적인 vech의 노예인 당신의 왕자가 되기를 원하지 않았습니다... 마지막으로, 러시아인과 Novogorodtsy는 서로를 알아보지 못합니다!
왜 당신의 마음에 그러한 변화가 있습니까? 어떻게 고대 부족슬라브 사람들이 그들의 피를 잊었을 수 있습니까? ... 탐욕, 이기심이 당신을 눈멀게했습니다! 러시아인은 죽어가고 있고 Novogorodtsy는 더 부자가 되고 있습니다. 모스크바, 키예프, 블라디미르로 그들은 이교도에 의해 살해 된 기독교 기사의 시체를 가져오고 사람들은 머리를 재로 샤워하고 외침으로 인사합니다. 외국 물건이 노브고로드로 옮겨지고 사람들은 즐거운 환호로 외국 손님을 환영합니다! 러시아인은 궤양을 세고 노브고로디아인은 금화를 세지. 속박에 갇힌 러시아인들, 노브고로디아인들은 그들의 자유를 찬양합니다!
Liberty!.. 그러나 당신은 또한 노예입니다. 사람들! 나는 당신에게 이야기하고 있습니다. 야심 찬 보야르들은 군주의 권력을 파괴한 후 스스로 그것을 장악했습니다. 당신은 복종해야 합니다. 왜냐하면 사람들은 항상 복종해야 하기 때문입니다. 그러나 Rurik의 신성한 피가 아니라 부유한 상인들입니다. 오 부끄럽다! 슬라브의 후손은 금으로 통치자의 권리를 소중히 여깁니다! 고대부터 저명한 왕족들은 용기와 영광의 행위로 스스로를 높였습니다. 당신의 posadniks, 수천의 살아있는 사람들은 호의적인 바람과 사익의 교활함에 그들의 존엄성을 빚지고 있습니다. 무역의 이점에 익숙해진 그들은 또한 사람들의 이익을 위해 무역합니다. 그들에게 금을 약속하는 사람은 그에게 당신에게 약속합니다. 따라서 리투아니아 및 카시미르와의 우호적이고 비밀스러운 관계는 모스크바 왕자에게 알려져 있습니다. 곧, 곧 당신은 소리에 모일 것입니다. 저녁 벨,그리고 오만한 폴란드는 정면에서 당신에게 말할 것입니다. "당신은 내 노예입니다!" 그러나 하나님과 위대한 요한은 여전히 당신에 대해 굽고 있습니다.
노보고로드시! 러시아 땅이 부활하고 있습니다. John은 잠에서 슬라브의 고대 용기를 깨우고 낙담한 군대를 격려했으며 Kama 강둑은 우리 승리의 증인이었습니다. 조지, 안드레이, 미하일 왕자의 무덤 위로 평화와 언약의 호가 빛났다. 하늘은 우리와 화해했고 타타르 칼은 사나워졌습니다. 복수의 시간, 영광과 기독교 승리의 시간이 왔습니다. 마지막 타격은 아직 발생하지 않았지만 하나님이 선택한 요한은 원수를 부수고 재를 땅의 반지와 섞을 때까지 자신의 주권적인 손을 내리지 않을 것입니다. Mamai를 공격한 Demetrius는 러시아를 해방시키지 못했습니다. 존은 모든 것을 예견하고 국가의 분열이 자신의 재앙의 원인임을 알고 이미 모든 공국을 그의 권력하에 통합했으며 러시아 땅의 통치자로 인정되었습니다. 조국의 아이들은 슬픈 장기간의 이별 후 주권자와 현명한 아버지의 눈에서 기쁨으로 포옹합니다.
그러나 그의 기쁨은 고대 Veliky Novgorod인 Novgorod가 조국의 그늘 아래 돌아올 때까지 완벽하지 않을 것입니다. 당신은 그의 조상을 모욕했습니다. 당신이 그에게 복종하면 그는 모든 것을 잊어 버립니다. 세상을 다스릴 자격이 있는 존은 노브고로드의 군주가 되기를 원할 뿐입니다!.. 그가 여러분 가운데 평화로운 손님이었던 것을 기억하십시오. 그가 귀족들에게 둘러싸여 노바그라드의 스토냐를 따라 야로슬라프의 집까지 걸었을 때 그의 위대함에 얼마나 놀랐는지 기억하십시오. 그의 시선이 도시의 모든 끝과 주변의 즐거움을 포용하는 Rurikov의 장소 근처에서 그를 위해 설정된 왕좌에 앉아 Novgorod의 고대에 대해 어떤 지혜로 그가 당신의 Boyar와 어떤 선의로 이야기했는지 기억하십시오. ; "위대하고 현명한 모스크바 왕자 만세!"라고 만장일치로 외쳤던 것을 기억하십시오! 그런 군주에게 복종하는 것이 영광스럽지 않은가? 오직 러시아를 그와 함께 야만인의 멍에에서 완전히 해방시키려는 목적으로? 그러면 노브고로드는 세상에서 더욱 아름답고 고귀해질 것입니다. 당신은 첫 번째러시아의 아들들; 여기에 요한이 왕좌를 세우고 시끄러운 일이 없을 때 행복한 시간을 부활시킬 것입니다. 베체,그러나 Rurik와 Yaroslav는 당신을 아이들의 아버지처럼 판단하고 건초 더미를 따라 걸으며 가난한 사람들에게 부자가 그들을 압제하는지 물었습니다. 그러면 모든 신하가 독재 군주 앞에서 평등하기 때문에 가난한 사람과 부자가 동등하게 행복할 것입니다.
국민과 시민! 요한이 모스크바에서 통치하듯이 노브고로드에서도 통치하기를! 아니면 - 그의 마지막 말을 듣거나 - 또는 Tatars를 분쇄 할 준비가 된 용감한 군대가 먼저 당신의 눈앞에 나타나 반군을 진정시킬 것입니다! .. 평화 또는 전쟁? 대답하다!"
이 말과 함께 boyar Ioannov는 헬멧을 쓰고 처형 장소를 떠났습니다.
침묵은 계속된다. 공무원과 시민들은 놀라움을 금치 못한다. 갑자기 많은 사람들이 머뭇거리며 외치는 소리가 크게 들립니다. “마르다! 마사! 그녀는 조용하고 장엄하게 철계단을 오른다. 수많은 시민들의 집회를 바라보며 침묵하고 있습니다 ... 그녀의 창백한 얼굴에 중요성과 슬픔이 보입니다 ... 그러나 곧 슬픔에 가려진 그녀의 시선은 영감의 불꽃으로 번쩍이고 창백한 얼굴은 홍당무로 덮여, 마르다는 이렇게 말했습니다.
"바딤! 바딤! 여기에서 당신의 신성한 피가 흘렀습니다. 여기에서 나는 하늘과 당신에게 전화하여 내 마음이 조국의 영광과 동료 시민의 이익을 사랑한다는 것을 증언합니다. 나는 Novgorod의 사람들에게 진실을 말할 것이고 나는 그것을 봉인 할 준비가되어 있습니다. 내 피. 내 아내는 veche에서 감히 말할 수 있지만 조상은 Vadimovs의 친구였습니다. 나는 군대 캠프에서 무기 소리 아래 태어났고 아버지는 Novgorod를 위해 싸우다가 사망했습니다. 여기 자유의 수호자가 될 나의 권리가 있습니다! 내 행복을 댓가로 샀어..."
"말하라, 노바그라드의 영광스러운 딸이여!" - 사람들이 만장일치로 외쳤고 - 다시 깊은 침묵이 그들의 주의를 표명했다.
“관대한 슬라브의 후예! 너희들을 반역자라 한다!.. 그들의 영광을 무덤에서 일으키셨기 때문인가? 그들은 우주에서 고향을 선택하기 위해 동쪽에서 서쪽으로 흐르는 것처럼 자유롭고, 광활한 사막에서 머리 위로 날아오르는 독수리처럼 자유롭습니다. 고대 세계... 그들은 Ilmen의 붉은 강둑에 자리를 잡았고 여전히 같은 신을 섬겼습니다. 언제 대제국, 고트족, 파괴자, 에룰 인 및 기타 스키타이 부족이 어디에서나 먹이를 찾고 살인과 강도로 살았을 때 슬라브에는 이미 마을과 도시가있었습니다. 땅을 경작하고 즐거운 예술을 즐겼다 평화로운 삶그러나 여전히 독립을 사랑했습니다. 나무의 캐노피 아래에서 민감한 슬라브는 그가 발명한 음악가 악기의 현을 연주했지만 그의 칼은 포식자와 폭군을 처벌할 준비가 되어 있는 나뭇가지에 매달려 있었습니다. 그리스 황제들에게 끔찍한 아바르의 왕자 바얀이 슬라브인들에게 그에게 굴복할 것을 요구했을 때 그들은 자랑스럽고 침착하게 대답했습니다. 오, 고대의 위대한 추억이여! 우리를 속박과 속박에 빠지게 하시겠습니까?
사실, 시간이 지남에 따라 새로운 열정이 영혼에 태어 났고 고대의 구원 관습은 잊혀졌으며 경험이 부족한 젊은이는 장로의 현명한 조언을 멸시했습니다. 그런 다음 슬라브 사람들은 Varangians의 왕자들의 용기로 유명한 스스로를 부르고 젊고 반항적인 군대를 지휘합니다. 그러나 Rurik이 자의적으로 통치하기를 원했을 때 Slavic 자부심은 그의 경솔함에 소름이 돋았고 Vadim은 용감한백성의 심판 앞에 그를 불렀다. "검과 신들은 우리의 재판관이다!" -Rurik에 대답하고 Vadim은 그의 손에서 떨어졌습니다. "Novgorodtsy! 내 피로 얼룩진 곳으로 와서 당신의 어리석음을 애도하고 자유가 당신의 벽 안에 다시 의기양양하게 나타날 때 자유를 찬미하십시오 ... "위대한 사람의 소원이 이루어졌습니다. 사람들이 그의 신성한 무덤에 모여 자유롭고 독립적으로 결정합니다. 그들의 운명.
자, Rurik의 죽음 - 이 유명한 기사에게 정의를 내리자! -현명하고 용감한 Rurik은 Novogorodskaya의 자유를 부활 시켰습니다. 그의 위대함에 놀란 사람들은 무의식적으로 겸손하게 복종했지만 곧 영웅을 보지 못하고 깊은 잠에서 깨어 났고 Oleg는 완고한 경직을 반복적으로 경험 한 용감한 Varangians와 Slavic의 군대와 함께 Novgorod에서 은퇴했습니다. 젊은이들, 덜 용감하고 자랑스러운 다른 스키타이 부족들 사이에서 승리, 지류 및 노예를 추구합니다. 그 이후로 노브고로드는 왕자에게서 유일한 장군과 군사 지도자를 인정했습니다. 사람들은 시민 당국을 선출하고 그들에게 복종하고 그들의 의지의 헌장에 순종했습니다. 키예프 사람들과 다른 러시아 사람들에게 우리 아버지는 슬라브 혈통을 사랑했고 친구와 형제로 봉사했으며 적을 물리 쳤으며 대신 승리로 유명했습니다. 여기에서 블라디미르는 어린 시절을 보냈습니다. 관대 한 사람들의 모범 중에서 그의 위대한 정신이 형성되었습니다. 여기에서 우리 장로들의 현명한 대화는 그에게 믿음의 신비에 대해 지구상의 모든 사람들에게 질문하려는 욕구를 불러 일으켰습니다. 사람들의 유익을 위해 진리가 드러날 것입니다. 그리고 기독교의 거룩함을 확신하고 그리스인들로부터 그것을 받아들였을 때, 노브고로디아인들은 다른 슬라브 부족들보다 더 분별력이 있었고 새로운 참된 믿음에 대한 더 많은 열성을 표명했습니다. 블라디미르의 이름은 노브고로드에서 신성합니다. 신성하고 사랑스러운 것은 야로슬라프에 대한 기억입니다. 왜냐하면 그는 위대한 도시의 법과 자유를 승인한 최초의 러시아 왕자였기 때문입니다. 우리 조상들이 권력에 굶주린 후손들의 사업을 반영한 것에 대해 오만함이 배은망덕하다고 부르게 하라! Yaroslav의 정신은 우리가 그의 이름으로 거룩하게 된 고대 관습을 보존하는 방법을 모른다면 하늘 마을에서 화를 낼 것입니다. 그는 노브고로디안을 사랑했는데, 그들이 자유로웠기 때문입니다. 그들의 감사는 그의 마음을 기쁘게 했습니다. 왜냐하면 자유로운 영혼만이 감사할 수 있기 때문입니다. 노예는 순종하고 미워합니다! 아니요, 조국의 이름으로 사람들이 Yaroslav의 집 앞에 모여이 고대 벽을보고 사랑으로 "우리 친구가 거기에 살았습니다!"라고 말하는 한 우리의 감사는 승리합니다!
모스크바의 왕자는 노브고로드, 당신의 웰빙으로 당신을 책망합니다. 그리고 이 잘못으로 그는 정당화될 수 없습니다! 물론입니다. Novogorod 지역은 개화하고 있으며 들판은 황금색으로 황금색이며 곡물 창고는 가득 차 있으며 부는 강처럼 우리에게 흐르고 있습니다. Great Hansa는 우리의 연합을 자랑스럽게 생각합니다. 외국 손님은 우리의 우정을 구하고, 위대한 도시의 영광, 건물의 아름다움, 일반적으로 풍부한 시민들에 감탄하고 고국으로 돌아가서 말합니다. 그것!" 물론 러시아는 가난합니다. 그 땅은 피로 얼룩지고 마을과 마을은 비어 있습니다. 사람들은 동물처럼 숲에 숨어 있습니다. 아버지는 아이들을 찾고 있지만 찾지 못하고 과부와 고아는 구걸합니다. 갈림길에서 자선. 그래서 우리는 행복하고 유죄입니다. 우리는 감히 우리 자신의 선의 법칙에 복종하고 왕자의 내전에 참여하지 않고 감히 러시아 이름을 수치와 치욕에서 구하고 타타르 인을 받아들이지 않기 때문에 유죄입니다. 족쇄를 채우고 인민의 소중한 존엄을 지켜라!
불행한 러시아인, 우리가 아니라 형제들이 항상 우리에게 친절합니다! 우리가 아니라 당신이 오만한 칸 앞에서 무릎을 꿇고 악마의 생명을 구하기 위해 사슬을 요구했을 때 우리를 떠났습니다. 맹렬한 Batu는 맹렬한 사자처럼 한 명의 Novagrad의 자유를보고 용감한 시민들을 찢기 위해 돌진했습니다. 우리 조상들이 영광스러운 전투를 준비하면서 벽에 칼을 날카롭게 날카롭게 날카롭게 할 때, 그들은 자신이 죽고 노예가 되지 않을 것을 알았기 때문입니다! .. 높은 탑에서 그들의 눈은 헛되이 바라보았습니다. 당신이 마지막으로 그리고 러시아 자유의 마지막 울타리에서 이교도와 싸우기를 바라는 희망으로 멀리 있는 친한 러시아 군단을 위해! 노바그라드의 길에 소심한 도망자들의 무리가 나타났습니다. 무기 소리가 아니라 비겁한 절망의 외침이 그들의 접근을 알리는 전령이었다. 그들은 화살과 칼을 요구하지 않고 빵과 피난처를 요구했습니다! .. 그러나 Batu는 자유민의 용기를 보았고 복수의 사악한 즐거움보다 자신의 안전을 선호했습니다. 그는 서둘러 떠나고 싶었습니다! .. 노브 고로드의 시민들은 그러한 모범을 이용하기 위해 왕자에게기도했지만 헛된 것입니다. 합동군, 러시아 신의 이름으로 야만인을 공격하십시오. 왕자는 공물을 바치고 Batu에 대한 음모를 꾸미기 위해 서로를 비난하기 위해 Tatar 캠프로 갔다. 관대함은 비난의 대상이되었습니다. 불행히도 잘못된 것입니다!.. 그리고 2 세기 동안의 승리의 이름이 여전히 슬라브어로 보존되어 있다면 Novogorodsk 무기의 천둥이 그에게 러시아 땅을 상기시키지 않습니까? 우리 조상들은 여전히 네바 강둑에서 적을 죽이지 않았습니까?
비잔틴 역사가 테오필락트(Theophylact)와 테오파네스(Theophanes)를 참조하십시오. (저자주) Musiki 도구는 악기입니다.
영형 정치적 견해 19세기 초 카람진. 최고의 증거
새로운 역사 이야기 "Martha Posadnitsa"(1803),
15세기의 사건. - 모스크바와 노브고로드 공화국의 투쟁
독립을 위한 독재. 후기 XVIII - 초기 XIX의 이 테마
안에. 역사적 관심뿐만이 아니다. 옛 봉건 군주제
그 체계는 문자 그대로 우리 눈앞에서, 그리고 그 잔해 위에서 지금은 하나로, 그 다음에는
다른 나라에서 젊은 공화국이 생겼습니다. 따라서 1775-1783년에. 분출
미국의 혁명, 그리고 이전 식민지군주제 영국은 스스로를 선언했습니다.
독립국. 몇 년 후 혁명적인 화재
프랑스를 휩쓸고 수백 년 된 군주제 질서가 무너졌습니다.
공화주의자. 그러나 만약 미국이 그것을 지킨다면 정치 체제, 그 다음에
프랑스 공화국은 곧 나폴레옹 제국으로 타락했습니다. 모두
이것은 불안정한 인상을 주었습니다. 오래된 것뿐만 아니라 새로운 것의 불안정함
정치적 관계, 그리고 자연스럽게 동시대인들의 생각을
유럽인들이 어떤 방식으로 세상은 갈 것이다더 멀리.
19세기 초 왕권에만 속했다. 많은
Vestnik Evropy에 게재된 기사는
1793년 작가가 겪었던 위기,
카람진의 눈빛은 여전히 매력을 잃지 않았다. 정치의 특이성
"Marfa Posadnitsa"에서 Karamzin의 위치는 동일합니다.
고귀하고 영화롭게 된 공화주의와 군주제 원칙,
이는 자신의 분야에서 관리했던 Karamzin의 세계관과 완전히 일치합니다.
이 두 시작을 연결하는 관점. 그는 동일한 이중성을 다음과 같이 이어간다.
Novgorod "chronicler"의 견해 - "Marfa Posadnitsa"의 가상 작가.
"Marfa Posadnitsa"에서 고대 노브고로드의 공화주의자 용맹의 시화
Karamzin이 의도적으로 사실에서 벗어나는 경우 특히 명백합니다.
역사가로 잘 알려져 있다. 우선 해석은
러시아 국가"는 두 정당 사이의 투쟁을 보여줍니다.
하나는 모스크바에 공개적으로 동조했고 다른 하나는 지지했다.
보레츠키의 분리주의 계획. "Marfa Posadnitsa"에서는 모든 것이 다르게 보입니다.
노브고로디아인들은 마르타를 중심으로 모인 우호적인 군사 캠프로 보여집니다. 에
"역사 ..." Karamzin은 Martha와 Lithuania 사이의 비밀 협상에 대해 반복해서 씁니다.
모스크바와의 마지막 휴식을 목표로. 이 계약의 텍스트는
제6권에 대한 참고 사항. 이야기에서 Boretskaya는 자랑스럽게 아첨을 거부합니다.
도움 없이 지내는 것을 선호하는 리투아니아 대사의 제안
반역으로 양심을 더럽히십시오. "History ..."에서 예는 두 번 제공됩니다.
모스크바와의 전쟁에서 Novgorodians의 배신, 그들이 John에게 지시 할 때
평화 협상 대사가 갑자기 그의 군대를 공격했습니다. 이야기에서
Novgorod의 군사 행동은 기사도의 귀족과 직접성에 의해 구별됩니다. 에
"역사 ..."오천 번째 모스크바 군대가 사만 번째를 물리 쳤습니다.
노브고로드 군대. 이야기에서 - 완전히 다른 비율: 요한의 군대
Novgorodians의 힘을 크게 초과합니다. Karamzin은 Ivan III가 그렇지 않다는 것을 알고 있었습니다.
마르파를 처형하고 수도원에 가두었다. "역사 ..."그녀의 자리에서
투옥, 그리고 그녀의 아주 평화로운 죽음의 해. 이야기에서 Boretskaya는 죽는다.
도마와 동시에 큰 자제력을 드러냅니다. 실행에 대한 설명이 포화 상태입니다.
스펙타클한 디테일. 마르다의 마지막 말은 잃어버린 자들에 대한 모욕처럼 들린다.
Novgorodians에 대한 공화당의 용감.
그러나 Karamzin의 이야기의 독창성은 Novgorod에 대한 동정심이 있다는 사실에 있습니다.
모스크바, 그리고 Ivan III의 정책에 대한 찬사는 동정을 배제하지 않습니다
노브고로디안. Karamzin은 러시아의 군주제를 옹호합니다.
그것이 국가의 유일한 가능한 형태라고 생각하며, 그 사실 때문에
러시아 땅에서는 이러한 형태의 정부가 수립되었습니다. 그는 민간인의 적이다.
폭풍우, 혁명적 격변의 반대자. 물론 방어 명령은
Novgorodians도 수세기에 걸쳐 형성되었으며 "합법적인"것에서 찬탈되지 않았습니다.
당국. 그러나 Novgorod의 수비수들의 목표는 그것과 비교할 수 없습니다.
모스크바가 정한 장엄한 임무. 그래서 이름에
전체 러시아 국민의 국익은 정복으로 정당화됩니다.
노브고로드. 따라서 이야기에서 Novgorodians뿐만 아니라
Martha뿐만 아니라 Ivan III.
공화주의자 노브고로드와 독재자의 역사적 갈등
모스크바는 주로 두 가지 강력한 반대에 반대하여 이야기에서 표현됩니다.
등장인물: 마르다와 존. 그러나 이러한 원칙 중 하나를 위해
이기면 국민의 적극적인 개입이 필요하다. 따라서
여론은 끊임없이 계속되는 필사적인 투쟁이다. 이야기의 맨 처음에
Novgorodians에게 두 가지 호소가 있었습니다. 처음에는 Kholmsky 왕자가, 그 다음은 Martha가 했습니다. 에
본질적으로, 각 화자들은 논리와 웅변을 모두 추구하며,
사람들을 이기기 위한 시민의 열정, 그리고 각 연설 후에
Karamzin은 그녀에 대한 청취자의 반응에 대해보고합니다. Karamzin에 따르면 사람들은
큰 힘이 필요하지만 지속적인 지도가 필요합니다. 이것은 거인이 부여한
아이의 영혼과 아이의 마음. 이 생각에 대해 작가는 반복적으로
그의 이야기로 돌아온다.
Karamzin의 역사적 관점의 진화 초기 XIX안에. 에 반영
작가의 창의적인 방법. 프랑스에서 일어난 혁명적인 사건들이 그를 확신시켰습니다.
역사에서 결정적인 역할을 하는 것은 사랑이 아니라 정치적 열정과
힘. 감상적 사랑 Xenia와 Miroslav를 주제로 한 "Martha Posadnitsa"에서
매우 겸손한 장소를 차지하고 사건의 과정을 결정하지 않습니다. 그에 반해 파토스는
국가, 시민의 의무, 개인 원칙의 억압
정치적 원칙 - 이 모든 것이 Karamzin으로 하여금
고전 작가의 예술적 수단. 스토리는 엄격한 기준에 따라 구성됩니다.
기하학적 선: 두 개의 진영이 있으며 각각의 머리에는 지도자인 Martha와
남자. 긴 독백(마르다와
Kholmsky)는 엄숙하고 웅변적인 연설의 모델을 기반으로합니다. 조차
서사시 장르의 법칙에 따르면 Karamzin은 저자를 대신하여 설명할 수 있습니다.
군사 작전에서 그는 악명 높은 고전 전령의 도움을 받습니다.
그러나 "클래식"은 제한되지 않습니다 예술적 독창성이야기, 어느
아직 약하게 표현된 낭만적인 시작을 담고 있다. 역사가 다루었다
계몽 사상에 대한 잔인한 타격, 그리고 Karamzin은 앞으로
운명, 운명,
운명. 따라서 미스터리, 이야기의 일부 에피소드의 미스터리.
Miroslav의 탄생에 대한 이야기와 Novgorodian을 선호하는 이유는 신비합니다.
모스크바 군주의 젊음. 마르다의 운명도 미스터리로 얼룩져 있습니다. 뒤로
태어날 때 핀란드 마법사는 그녀의 영광스러운 삶을 예언했으며 분명히,
비극적 인 죽음, 그러나 우리는 후자에 대해서만 추측 할 수 있습니다.
Karamzin의 전설과 징조는
15세기 노브고로드 연대기: 야로슬라프 탑의 파괴
베체 벨; Novgorod, 불안,
동물과 새를 마스터합니다. 여기 종교 의식고대의
서기관들은 가장 높은 섭리에 대한 Karamzin의 생각을 독특한 방식으로 반영했습니다.
이벤트 매니저.
"러시아 여행자의 편지" N.M. 카람진. 스타일. 장르. 영상
여행자.
"러시아 여행자의 편지"는 감상적이고 교육적인 시작
Karamzin의 창의성의 단계. 그들은 모스크바 저널에 처음 게재되었으며,
그런 다음 연감 "Alay"에서. 1797-1801년에 완전히 별도의 판본이 출판되었습니다.
"편지"에 제시된 자료는 매우 다양합니다. 여기와
자연 사진, 유럽의 유명 작가 및 과학자들과의 만남,
역사와 문화의 기념물에 대한 설명. 생각의 계몽적 성격
Karamzin은 특히 평가에 명확하게 설명되어 있습니다. 사회 질서
카람진은 경찰의 성가신 통제에 짜증이 난다. 베를린에서
그에게 대답해야 할 긴 질문 목록이 제공됩니다.
글쓰기. 프로이센에서는 군대의 우위가 두드러집니다. 카람진
독일 공국의 사회 생활의 열악함을 나타냅니다. 베를린 도착
저자가 그녀를 무시하는 것처럼 왕의 친척, "주권자",
국가적으로 중요한 행사로 변합니다. 군사 퍼레이드가 준비되고,
주민들이 거리로 나가면 오케스트라가 연주됩니다. 법원 생활은
위대한 작가도 궤도에 오르십시오. Vaimar에서 Karamzin은 집에서 Wieland를 찾지 않으며,
헤르더도 괴테도 아니다. 그들이 모두 궁에 있다는 소식은 그를
방해.
Karamzin은 완전히 다른 방식으로 스위스에 대해 씁니다.
특히 루소에게 있어서는 공화주의 질서의 분명한 예였습니다. "그래서,
나는 이미 스위스에 있습니다. - 여행자가 보고합니다. - 그림 같은 자연의 나라,
평화와 번영의 땅. 스위스 지주들의 번영
그들은 "세금을 거의 내지 않고 완벽한 삶을 살고 있다는 사실로 설명합니다.
자유." 취리히에서 그는 "여자 학교"에 대해 큰 찬성으로 이야기합니다.
부자와 가난한 부모의 딸 옆에 앉는 것은 가능합니다.
사람의 "존엄을 존중하지 말고 재산을 존중하십시오". 지원하는 이유
몽테스키외와 루소의 정신으로 공화정 체제인 스위스 카람진(Karamzin)은
주민들의 엄격한 금욕적 관습, 심지어 가장 부유한 사람들도
하녀를 한 명 이상 두십시오.
프랑스에 대한 작가의 태도는 복잡하고 모순적이다. 그는 여기에 왔다
나라가 절대주의의 쓰라린 열매를 거두고 있던 순간. 모든 역에서
여행자들은 거지들에게 둘러싸여 있습니다. Bois de Boulogne에서 저자는 회상합니다.
최근 상류층 창녀들이 사람들 앞에서 서로를 과시하던 시절에 대해
크루의 또 다른 화려함과 관대한 팬을 망쳤습니다. 경멸로
여행자는 프랑스 아카데미에 대해 말합니다. 회원의 절반
무지하고 가족의 귀족 자리를 차지합니다.
따라서 비교적 평화로운 성격이 특징이었던 혁명의 시작은,
Wieland, Klopstock, Herder, Schiller 및 Kant와 같은 Karamzin은
미라보의 인민의회 연설. 하지만 에 최종 버전"편지"
1793년 이후에 만들어진 혁명은 강력하게 비난받았다. 최악의 것은
Karamzin은 18세기의 대부분의 계몽주의자들처럼 반항적인 민족이며
혁명적 독재. 자코뱅의 공포에 겁에 질린 그는 화해할 준비가 되었습니다.
그에 따르면 느리지만 더 충실한 군주제 통치에 의존
의견, 도덕과 교육의 성공.
영국에서는 여행자가 기업에 대해 극찬하면서 말합니다.
계몽주의 사상과 일치하는 상인
사적 이니셔티브의 사회적으로 유용한 역할. 진정한 계몽사처럼
Karamzin은 영국인의 종교적 관용을 칭찬하고 그들의 승인에 대해 씁니다.
마그나 카르타에 관한 법률. 법원에 대해 알아보기
배심원단에서 그는 잉글랜드에는 “어떤 사람도
남의 인생."
그러나 작가는 삶에 대한 완전하고 무조건적인 동경과는 거리가 멀다.
영어. 상인들의 활발한 활동의 이면은 이기심과 무관심이다.
사람들에게. 상인들의 부와 함께 그는 또한 영국인들의 지독한 빈곤에 주목한다.
맨 아래. 영국의 가난한 사람들에 대한 태도는 그를 화나게 합니다.
Karamzin은 설명된 내용의 본질을 독자에게 알리는 것이 자신의 의무라고 생각합니다.
국가. 그의 생각에 따르면 그것은 육체적인 것뿐만 아니라 영적인 것도 결정합니다.
사람의 모양. 스위스 알프스의 주민들은 아름답고 관대하며 친절합니다.
아름답고 비옥한 자연 속에 살고 있다는 것입니다. 반대로 춥다.
영국의 안개가 자욱한 기후는 시민들의 성격에 해로운 영향을 미치고,
위축되고, 불신하며, 신중하고 이기적인 사람으로 묘사됩니다.
감상주의 작가로서 Karamzin은 진실하고 파괴되지 않는 것을 생각합니다.
그 인간관계 주연느낌이 재생됩니다. 그렇기 때문에
회의 인민의회프랑스에서 또는 영국 의회 선거에서
모든 것이 정치적 계산에 의해 결정되는 정당들의 배후 투쟁을 그가 묘사한다.
정체불명의 아이러니로. 반대로 파리의 청각 장애인을 위한 학교,
그리니치의 노인들을 위한 선원 병원, 그의 완전한 승인을 얻었습니다.
진정한 자선 활동의 예로서.
Karamzin은 사람들을 하나로 묶는 것뿐만 아니라 무엇을 보여주고자 합니다.
그들을 분리합니다. 그러한 해로운 망상 가운데 그는 현현(現象)을 말한다.
민족적 고립과 민족적 자만. 0너무 적대적이다
그와 함께 도망친 사라센 여성에 의해 포로에서 풀려난 글라이첸.
백작의 아내는 그의 비자발적 배신을 용서한 후 감옥에 갇혔다.
교황도 인정한 삼자 결혼. 이 전설에서 사랑과
인류는 민족적 적대감과 종교적 편협함을 극복한다).
카람진은 마틴 루터가 수감되어 있던 지하 감옥을 방문합니다. 작가
권위에 반기를 든 독일 개혁가의 용기에 감탄하다
교황과 황제.
최고의 치료법종교적 광신, 국가적 편협에 맞서 싸우며,
볼테르, 몽테스키외와 같은 정치적 독재와 빈곤 Karamzin,
Diderot와 Rousseau는 깨달음을 고려합니다. 과학의 유익한 역할에 대한 믿음과
예술은 그로 하여금 철학자와 작가들과의 만남을 찾도록 합니다. 독일에서
특히 따뜻한 마음으로 시골집을 찾아간다. 어린이 작가
바이스. 여기서 그는 Kant, Platner, Herder 및 Wieland를 만납니다.
러시아와 러시아 문학에 대해 이야기합니다. Karamzin은 영혼이
작가와 철학자는 항상 작품에 반영되며 도덕성이 높을수록
그들 각각의 모습은 독자들에게 더 유익한 영향을 미칠 것입니다. "편지
러시아 여행자"는 일종의 학교 카람진을 위한 것이었다.
문학적 능력. "여행"장르의 자유로운 구성 허용
다양한 자료를 포함합니다. 첫 번째 장소 중 하나
예상치 못한 모순.
도중에 들었다. 작은 소설들이다. 그들로부터 -
미래 이야기로의 직접적인 길. 과학자들의 흥미로운 심리적 초상화와
카람진이 만난 행운의 작가들. 자연에 대한 설명
많은 경우에 말하자면 산문에서 작은 시로 변합니다.
그들 중 일부는 자신의 서정적인 작품을 반향합니다. 그래서,
예를 들어 "제네바, 11월 1일,
1789"는 본질적으로 같은시기에 만들어진 "가을"의 주제를 반복합니다.
그러나 "고전"은 여전히 약하게 표현된 낭만적인 시작을 전달하는 이야기의 예술적 독창성을 고갈시키지 않습니다. 역사는 계몽사상에 큰 타격을 입혔고 카람진은 운명, 운명, 운명이 지배하는 사건에 대한 비합리적이고 낭만적인 설명을 제시한다. 따라서 이야기의 일부 에피소드의 미스터리, 미스터리.
Martha Posadnitsa에서 고대 노브고로드의 공화주의적 용맹함의 시적 표현은 Karamzin이 역사가로서 그에게 잘 알려진 사실에서 의도적으로 출발하는 경우에 특히 분명합니다. 우선, 자유의 마지막 몇 년 동안 노브 고로드의 사회 생활에 대한 해석이 다릅니다. "러시아 국가의 역사"는 두 정당 사이의 투쟁을 보여줍니다. 그 중 하나는 모스크바에 공개적으로 동조하고 다른 하나는 보레츠키의 분리주의 계획을 지지합니다. "Marfa Posadnitsa"에서는 모든 것이 다르게 보입니다. 노브고로디아인들은 마르타를 중심으로 모인 우호적인 군사 캠프로 보여집니다.
Miroslav의 탄생에 대한 이야기와 모스크바 주권의 Novgorod 청소년의 호의에 대한 이유는 신비합니다. 마르다의 운명도 미스터리로 얼룩져 있습니다. 태어날 때에도 핀란드 마법사는 그녀의 영광스러운 삶과 비극적 인 죽음을 예측했지만 저자가 예측을 반 문장으로 나누기 때문에 후자에 대해서만 추측 할 수 있습니다. 이와 관련하여 15세기 Novgorod 연대기에서 수집한 전설과 징조는 Karamzin에게 매우 귀중한 것으로 판명되었습니다. veche bell이 있던 Yaroslav 타워의 파괴; Novgorod에 불 같은 구름의 출현, 동물과 새를 사로 잡는 불안. 여기에서 고대 서기관들의 종교적 의식은 사건을 통제하는 더 높은 섭리에 대한 Karamzin의 생각을 독특한 방식으로 반영했습니다.
러시아 국가의 역사에서 노브고로드에 대한 모스크바의 군사 행동은 꾸밈 없이 제공됩니다. 역사가는 "연기, 화염, 피 묻은 강"이라고 기록합니다. Muscovites는 형언할 수 없는 광란을 표현했습니다. Novgorod 반역자들은 그들에게 Tatars보다 더 나쁘게 보였습니다. 가난한 농민이나 여성에게 자비는 없었습니다.” 이야기 속 보복 사진은 사복잃어버린. 요한은 막강하지만 동시에 관대하고 자비로운 정복자로 나옵니다. 정복당한 노브고로드에 들어서면서 그는 노브고로디아인을 정복자가 아니라 현명하고 겸손한 통치자로 봅니다.
그러나 이러한 원칙 중 하나가 승리하기 위해서는 국민의 적극적인 개입이 필요합니다. 그래서 민심을 얻기 위한 필사적인 투쟁이 끊임없이 벌어지고 있다. 이야기의 맨 처음에 노브고로드 사람들에게 두 가지 호소가 있습니다. 처음에는 Kholmsky 왕자가, 그 다음에는 Martha가 호소합니다. 본질적으로 화자 한 사람 한 사람은 사람들을 설득하기 위해 논리와 웅변, 시민의 열정을 다해 노력하고, 연설이 끝날 때마다 Karamzin은 청취자들의 반응을 보고합니다. Karamzin에 따르면 사람들은 강력한 힘이지만 지속적인 지도력이 필요합니다. 이것은 어린이의 영혼과 어린이의 마음이 부여된 거인입니다. 이 생각에 대해 작가는 반복해서 “자신의 이야기를 중심으로 돌아간다.
Karamzin은 "오늘까지 Novgorodians는 한 가족이었습니다. Martha는 그의 어머니였습니다." 그리고 어려움이 커짐에 따라 군사적 실패와 기근이 도시에 내리면 정신이 약한 사람들이 모스크바에 합류하기를 요구하기 시작합니다. "역사 ..."에서 Karamzin은 모스크바와의 마지막 단절을 목표로 Martha와 Lithuania와의 비밀 협상에 대해 반복해서 씁니다. 이 계약의 내용은 제6권의 주석에 나와 있습니다. 이야기에서 Boretskaya는 리투아니아 대사의 아첨 제안을 자랑스럽게 거부하고 반역으로 양심을 더럽히는 것보다 도움없이 남아있는 것을 선호합니다. "역사 ..."에서 모스크바와의 전쟁에서 Novgorodians의 배신의 예는 평화 협상을 위해 대사를 John에게 보내 갑자기 그의 군대를 공격했을 때 두 번 주어졌습니다. 이야기에서 Novgorod의 군사 행동은 기사도의 귀족과 직접성에 의해 구별됩니다. "역사 ..."에서 5 천 번째 모스크바 군대는 4 만 번째 Novgorod 군대를 물리 쳤습니다. 이야기에는 완전히 다른 비율이 있습니다. John의 군대는 Novgorodians의 군대를 훨씬 능가합니다. Karamzin은 Ivan III가 Martha를 처형하지 않았다는 것을 알고 있었지만 그녀를 수도원에 가두었습니다. "역사 ..."에는 투옥 된 장소와 완전히 평화롭게 사망 한 해가 모두 표시됩니다. 이야기에서 보레츠카야는 도마 위에서 죽고 대단한 자제력을 드러냅니다. 실행에 대한 설명은 스펙타클한 세부 사항으로 가득 차 있습니다. Martha의 마지막 말은 다음과 같습니다. “요한의 주제! 나는 노보고로드스크 시민으로서 죽어가고 있습니다!” - 공화주의의 기량을 잃은 노브고로디아인들에 대한 모욕처럼 들립니다.
엄숙하고 웅변적인 연설의 모델을 기반으로 한 긴 독백(마르타와 콜름스키의 논쟁)에 주의를 기울입니다. 서사시 장르의 법칙에 따라 Karamzin이 저자를 대신하여 군사 작전을 설명할 수 있는 곳에서도 그는 악명 높은 고전 메신저의 도움을 받습니다.
그러나 Karamzin 이야기의 독창성은 Novgorod와 공화국 질서에 대한 동정이 저자가 모스크바에 의한 정복을 정당화하는 것을 막지 못했고 Ivan III 정책의 찬미가 Novgorodians에 대한 동정을 배제하지 않는다는 사실에 있습니다. Karamzin이 러시아의 군주제를 옹호하는 것은 그것이 유일하게 가능한 국가 형태라고 생각하기 때문이 아니라 이 특정한 형태의 정부가 러시아 땅에 세워졌기 때문입니다. 그는 시민 폭풍의 적이며 혁명적 격변의 적입니다. 그는 또한 러시아 땅의 역사적 운명에 대한 반성을 통해 러시아 독재의 필요성에 대한 아이디어를 이끌어 냈습니다. 그는 "러시아는 불화로 죽어가고 있었지만 현명한 독재정권에 의해 구원받았다"고 적었다. Karamzin은 특정 조각난 Rus를 호출합니다. 구성 부품노브고로드 공화국이었다. 특정 군주들의 사소한 이기심이 러시아를 이끌었다. 타타르어 멍에. 모스크바의 왕자와 차르는 이 멍에를 벗어버리는 데 도움을 주었습니다. 그 중 Karamzin은 Ivan III를 지목합니다. "여기에서"라고 씁니다. 그는 역사다우리는 더 이상 군주의 무의미한 싸움이 아니라 독립과 위대함을 획득하는 왕국의 행위를 묘사하면서 진정한 국가의 존엄성을 받아들입니다.
19세기 초까지 Karamzin의 역사적 관점의 진화. 작가의 창작 방식에 반영된다. 프랑스의 혁명적 사건들은 그에게 역사에서 결정적인 역할이 사랑이 아니라 정치적 열정과 힘에 의해 수행된다는 것을 확신시켜주었습니다. Martha Posadnitsa에서 Ksenia와 Miroslav 사이의 감상적인 사랑의 주제는 매우 겸손한 위치를 차지하며 사건의 과정을 결정하지 않습니다. 그리고 반대로 국가의 파토스, 시민 의무, 정치적 원칙의 이름으로 개인 원칙의 억압 -이 모든 것이 Karamzin이 고전 작가의 예술적 수단으로 눈을 돌리도록 강요했습니다. 이 이야기는 엄격한 기하학적 라인을 따라 구성되어 있습니다. 두 개의 캠프가 있으며 각 캠프에는 고유한 지도자인 Martha와 John이 있습니다. 여기 러시아 역사에서 가장 중요한 경우 중 하나가 있습니다. 현명한 요한 3세는 조국의 영광과 힘을 위해 노브고로드 지역을 자신의 국가에 합병해야 했습니다. 그에게 찬사를 보냅니다! 그러나 노브고로디아인들은 고대의 인가와 권리를 위해 싸웠으며, 예를 들어 그들의 자유를 승인한 야로슬라프와 같은 대제자 자신이 부분적으로 그들에게 부여했습니다. 그들은 무모하게 행동했습니다. 그들은 저항이 노브고로드의 파멸로 변할 것임을 예상했어야 했으며 신중함을 위해 자발적인 희생을 요구했습니다... 베체 벨 소리가 모든 시민들을 대광장으로 불렀다. 가슴에 금메달을 든 Posadniks, 높은 지휘봉을 든 수천 명의 사람들, 깃발을 든 보야르, 은도끼를 든 Novgorod의 다섯 끝 모두의 장로들은 고대 Yaroslavov의 집에 이미 모였습니다. 그러나 이 기사의 대리석 이미지가 우뚝 솟은 정면 또는 Vadim의 자리에는 여전히 아무도 보이지 않습니다. 울부짖는 사람들은 종의 울림을 삼키고 베체의 개방을 요구한다. 저명한 도시 거주자인 델린스키는 철계단을 올라 백성들에게 겸손하게 인사를 하고 모스크바의 왕자가 요한의 요구를 공개적으로 발표할 보야르를 보냈다고 말합니다. 이것은 Kholmsky 왕자입니다. John의 군사 기업의 오른손, 그의 눈은 국정입니다. “노브고로드 시민 여러분! 그는 말한다. -모스크바의 왕자와 모든 러시아가 당신에게 말합니다 - 들어보세요! 사나운 사람은 자주성을 사랑하고 지혜로운 사람은 질서를 사랑하며 독재가 없으면 질서가 없습니다. 노브고로드 시민 여러분! 당신의 성벽 안에서 러시아 땅의 독재정권이 탄생하고, 확립되고, 영화롭게 되었습니다. 여기에서 관대 한 Rurik는 Varangian 영웅의 주권적인 손 아래에서 판단과 정의를 수행했으며 Novgorodians는 다른 사람들의 공포와 부러움이되었습니다 ... 배은망덕한 자식! 공정한 비난에주의하십시오! 항상 러시아의 장남이었던 노브고로디아인들은 갑자기 형제들과 헤어졌습니다. 그리고 몇시에?! 벌레 구름처럼 무수히 많은 야만인들이 나타났습니다. 아무도 모르는 나라에서 온 외계인들이었습니다. 용감한 슬라브인들은 싸우고 죽고, 러시아 땅은 러시아인의 피로 물들었고, 도시와 마을은 불타고, 사슬은 처녀와 노인을 덜컥거리게 했습니다. 노브고로디아인들은 무엇을 하고 있습니까? 고대 슬라브 부족이 어떻게 그 피를 잊을 수 있습니까? .. 탐욕, 이기심이 당신을 눈멀게 했습니다! 러시아인은 죽어가고 있고 노브고로디아인은 점점 더 부유해지고 있습니다. 이교도들에게 살해당한 기독교 기사들의 시체는 모스크바, 키예프, 블라디미르로 옮겨지고 사람들은 울고 통곡하며 그들을 맞이합니다. Novgorod는 외국 손님과 외국 상품에 만족합니다! 러시아인은 궤양을 세고 노브고로디아인은 금화를 세어. 오 부끄럽다! 슬라브의 후손은 금으로 통치자의 권리를 소중히 여깁니다! 그러나 무역의 이익에 익숙한 통치자들은 또한 백성의 이익을 위해 무역합니다! 모스크바의 왕자는 리투아니아 및 폴란드와의 우호적인 비밀 관계를 알고 있습니다. 그리고 곧 처형 장소에서 거만한 폴란드가 당신에게 말할 것입니다 : "당신은 내 노예입니다!". 국민과 시민! 모스크바의 왕자는 국가의 분열이 문제의 원인임을 깨닫고 모든 공국을 자신의 힘으로 통합하고 외국의 멍에를 부술 때까지 멈추지 않았습니다. 그런 주권자에게 복종하는 것이 영광이 아니겠습니까? 또는 - 그의 마지막 말에 주의를 기울이십시오! - 타타르족을 무찌를 준비가 된 용감한 군대가 눈앞에 나타나 반군을 진정시킬 것입니다! .. 평화 또는 전쟁? 대답하다!" Boyar Ioannov는 헬멧을 쓰고 처형장을 떠났고, 이어진 침묵 속에서 갑자기 “마르다! 마파! 조용하고 장엄하게 그녀는 철계단을 올라 수많은 시민들을 둘러보고 침묵을 지켰다. 그녀의 얼굴에 슬픔과 위대함. 그러나 그때 그녀의 애절한 시선에서 영감의 불꽃이 번쩍였습니다. 내 아버지와 남편은 노브고로드를 위해 싸우다 사망했습니다. 여기 자유의 수호자가 될 나의 권리가 있습니다! 내 행복을 댓가로 샀어..." "말하라, 노브고로드의 영광스러운 딸이여!" 사람들은 만장일치로 외쳤다. "모스크바의 왕자"라고 Martha는 방송에서 "노브고로드, 당신의 안녕을 비난합니다. 실제로 노브고로드 지역이 꽃을 피우고 있습니다. 외국 상인들은 자신의 나라로 돌아가서 "우리는 노브고로드를 보았지만 그런 것을 본 적이 없습니다!"라고 말합니다. 그래서 우리는 행복하고 유죄입니다. 물론 러시아는 가난합니다-그 땅은 피로 물들었고 마을과 마을은 비어 있습니다 우리는 우리가 감히 왕자들의 내란에 참여하지 않은 것에 대해 유죄입니다. 타타르족의 족쇄. 맹렬한 Batu는 노브고로드를 산산조각내기 위해 돌진했지만, 우리의 조상들은 노예가 아니라 죽을 것이라는 것을 알았기 때문에 겁 없이 칼을 갈았습니다! 요한은 큰 도시를 지휘하기를 원합니다. 당연합니다! 그는 자신의 눈으로 자신의 명성과 재산을 보았습니다. John이 위대하기를 바랍니다. 그러나 Novgorod도 위대하기를 바랍니다! 모스크바의 왕자가 러시아 땅의 친구와 형제가 아니라 기독교의 적의 근절로 유명하기를 바랍니다! 그가 적을 짓밟았을 때 우리는 그에게 이렇게 말할 것입니다. “요한! 당신은 우리가 결코 잃지 않은 러시아 땅에 명예와 자유를 돌려주었습니다.” 노브고로디안! 하늘은 공의로우며 악한 백성만 노예로 삼는다. 그러나 요한이 진실을 말하고 사악한 탐욕이 우리 영혼을 사로잡았다면, 우리가 미덕과 영광보다 보물과 행복을 더 사랑한다면 자유인의 마지막 시간이 곧 닥칠 것입니다. 그리고 자유의 상실과 함께 부의 원천도 마를 것입니다. 당신의 영광은 사라질 것입니다. 위대한 도시, 호기심 많은 방랑자는 슬픈 폐허를 둘러보고 슬픈 생각으로 "Novgorod가 여기에있었습니다!"라고 말할 것입니다. 사람들의 끔찍한 외침은 posadnitsa가 말하는 것을 허용하지 않았습니다. 아니다! 우리 모두는 조국을 위해 죽을 것입니다! 전쟁, 존과의 전쟁! 모스크바 대사는 더 많은 대화를 원하고 관심을 요구합니다. 헛되이. 그런 다음 그는 칼을 빼들고 목소리를 높이며 영적인 슬픔으로 "전쟁이 일어나게 하십시오!"라고 말합니다. 대사가 물러나자 선전포고의 표시로 도시 전역에 무시무시한 경보가 울렸고, 마르다는 할아버지인 경건한 테오도시우스에게 서둘러 갔다. 70년 동안 그는 칼로 조국을 섬기다가 세상에서 물러나 울창한 숲 속으로 들어갔다. 장로는 Marfa의 말을 듣고 재난을 예견합니다. "앞으로 자신을 책망하지 않으려면 현재에 신중하게 행동하고 최선을 선택하고 침착하게 결과를 기다려야합니다 ..."라고 Martha는 그에게 열렬히 반대합니다. Marfa는 그녀와 함께 젊은 기사 Miroslav를 데려왔습니다. 그녀는 용감한 청년에게 군대를 맡기기로 결정합니다. "그는 세상에서 고아이며, 하나님은 고아를 사랑하십니다!" 은자는 꾸짖는 청년을 축복합니다. 다음날 아침, Marfa의 웅변은 veche를 설득하고 Miroslav는 지도자로 승인됩니다. 비극적인 사건의 전환을 예상한 포사드니차는 딸 제니아를 미로슬라프와 결혼시키고, 주교는 성 소피아 대성당에서 결혼식을 직접 거행합니다. 에서 처음으로 오랜 세월기쁨은 Boretsky 집을 방문했습니다. 감동받은 마사는 자신이 가정의 모든 행복을 믿으며 얼마나 온유하고 온유한 아내였는지 신혼부부에게 이야기합니다. 현재의 posadnitsa와 전혀 유사하지 않습니다. 무엇이 그녀를 변화시켰습니까? 애정! “조국을 살아 숨 쉬게 한” 남편의 죽음 이후, 그녀는 더 이상 그 사건에 대해 무관심한 증인으로 남아 있을 수 없었습니다. 그녀가 죽기 전에 그녀의 남편은 노브고로드 자유의 수호자가 되기로 그녀에게 맹세했습니다. 다음날 노브고로드는 전투를 준비했을 뿐만 아니라 결혼식도 축하할 수 있었습니다. 보레츠키는 사람들을 대했습니다. “이 날 노브고로디아인들은 한 가족이었고 마르다는 그의 어머니였습니다.” 전령이 도착 - Pskov는 Novgorodians 지원을 거부했습니다. 동맹국들에게 버림받은 노브고로드는 더욱 열심히 무장하고 있습니다. 요한이 이미 선발된 군대를 거느리고 큰 도시로 서둘러 가고 있다는 소식이 전해졌다. 노브고로드 연대가 줄을 서서 그를 만나러 나왔다. 마르다가 군대를 인도합니다. 큰 도시에 침묵이 자리 잡았고, 아침부터 자정까지 교회만 열렸고, 사제들은 예복을 벗지 않았고, 초는 형상 앞에서 꺼지지 않고, 모두가 무릎을 꿇고, 기도 노래는 멈추지 않았습니다. 결전의 날이 왔고 오랫동안 소식이 없었습니다. 마침내 먼지 구름이 나타났습니다. 높은 처형 장소에서 마르다는 그를 지켜보고 한 마디도 하지 않습니다. 그런 다음 갑자기 눈을 감고 큰 소리로 말합니다. "미로슬라프가 죽었습니다! 존이 승자다! 깃발로 덮인 전차에 Miroslav의 시체가 가져옵니다. 부상당한 전사들은 잔인한 학살에 대해 이야기합니다. 경험 많은 전사들은 그러한 유혈 사태를 본 적이 없다고 인정합니다. 형제간의 악의가 가장 무섭다! "내 아들들이 죽임을 당했느냐?" 마르다는 참을성 없이 물었다. "둘 다"라고 그녀는 대답했다. “하늘을 찬양하라! - posadnitsa가 말했습니다 - 시민들이 존 앞에서 무릎을 꿇지 않은 것을 후회할 수도 있습니까? .. 내 적들이 말하게하고 자유에 대한 사랑이 자유 조국 시민의 범죄임을 입증하면 기꺼이 할 것입니다 도마에 내 머리를 눕히십시오. 그것을 요한에게 보내고 담대히 그의 자비를 구하십시오!” - "아니 아니! - 가장 활기찬 열정으로 사람들을 외친다. 우리는 당신과 함께 죽고 싶습니다. 그리고 다시, 뜨거운 전투가 끓습니다. 공개 전투에서 노브고로디아인을 물리치지 못한 존은 긴 포위 공격을 계속합니다. 곡물 창고에서 단절된 노브고로드는 궁핍하고 기근이 시작됩니다. 마사의 반대자들의 목소리가 점점 더 많이 들립니다. 마침내, 필사적인 전투에서 마지막 자유의 수호자들은 죽습니다. 어려운 시기에 기도문을 나와 다시 포사드닉으로 선택받은 테오도시우스 장로는 요한에게 도시의 열쇠를 건네준다. 모스크바의 왕자는 도시에 들어가 모든 사람을 용서하고 당사자를 화해시키기 위해 단 한 번의 희생만 필요합니다. 자랑스러운 마사가 비계에 올라 사람들에게 마지막 말을 합니다. “요한의 시민들이여! - 그녀는 외친다 - 나는 노브고로드의 시민으로서 죽어가고 있다! ..». veche bell은 고대 탑에서 제거되어 모스크바로 옮겨집니다.
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