Kerinduan akan kediktatoran, hukum bahasa, Dmitry Bykov, memimpikan kebebasan polisi dan hierarki sosial. Ejaan sebagai hukum alam Ketika Anda membutuhkan lebih banyak air dari biasanya

Saya menemukan diskusi menarik tentang Dmitry Bykov tentang bahasa.

Dan hal yang sama, hanya dalam bentuk teks:

Ejaan sebagai hukum alam
Pertanyaan mengapa literasi diperlukan dibahas secara luas dan penuh semangat. Tampaknya hari ini, ketika bahkan sebuah program komputer dapat memperbaiki tidak hanya ejaan, tetapi juga makna, rata-rata orang Rusia tidak perlu mengetahui seluk-beluk yang tak terhitung jumlahnya dan terkadang tidak berarti dari ejaan aslinya. Saya tidak berbicara tentang koma yang sial dua kali. Pada awalnya, di tahun sembilan puluhan liberal, mereka ditempatkan di mana saja atau diabaikan sama sekali, mengklaim bahwa ini adalah tanda penulis. Anak-anak sekolah masih banyak menggunakan aturan tidak tertulis: "Jika Anda tidak tahu apa yang harus dimasukkan, beri tanda hubung." Tidak heran disebut demikian - "tanda keputusasaan." Kemudian, di nol stabil, orang-orang mulai takut bermain aman dan meletakkan koma di tempat yang tidak diperlukan sama sekali. Benar, semua kebingungan dengan tanda-tanda ini tidak mempengaruhi makna pesan. Lalu mengapa menulis dengan baik?

Saya pikir ini adalah sesuatu seperti konvensi yang diperlukan yang menggantikan aroma anjing khusus kami saat mengendus. Seorang lawan bicara yang agak berkembang, setelah menerima pesan elektronik, mengidentifikasi penulis dengan seribu hal kecil: tentu saja, dia tidak melihat tulisan tangan, kecuali pesan itu datang dalam botol, tetapi surat dari seorang filolog yang mengandung kesalahan ejaan dapat dihapus. tanpa menyelesaikan.

Diketahui bahwa pada akhir perang, Jerman, yang menggunakan tenaga kerja Rusia, mengancam akan memeras tanda terima khusus dari budak Slavia: "Si anu memperlakukan saya dengan luar biasa dan pantas untuk dimanjakan." Tentara-pembebas, setelah menduduki salah satu pinggiran kota Berlin, membaca surat yang dengan bangga dipersembahkan oleh pemiliknya dengan selusin kesalahan besar, yang ditandatangani oleh seorang mahasiswa Universitas Moskow. Tingkat ketulusan penulis menjadi jelas bagi mereka, dan pemilik budak filistin membayar harga untuk pemikiran kejinya.

Hari ini kita hampir tidak memiliki kesempatan untuk dengan cepat memahami siapa yang ada di depan kita: metode penyamaran itu licik dan banyak. Anda dapat meniru pikiran, keramahan, bahkan, mungkin, kecerdasan. Mustahil untuk bermain hanya keaksaraan - bentuk kesopanan yang halus, tanda identifikasi terakhir dari orang-orang yang rendah hati dan penuh ingatan yang menghormati hukum bahasa sebagai bentuk tertinggi dari hukum alam.
Dmitry Bykov, 276 kata

Apa itu?
Tangisan seorang pria yang mendambakan, tangisan seorang pria yang mendambakan dikte, ketertiban, hukum.

Ini adalah kerinduan akan dunia Modernitas, akan dunia yang secara sakral percaya pada hukum alam sejarah, hukum perkembangan masyarakat, Kemajuan, hukum tingkah laku manusia, hukum bahasa, dan seterusnya.

Ini adalah kerinduan akan dasar-dasar pembentuk hukum dunia, masyarakat, perilaku manusia, bahasa, dll.

Ini adalah kerinduan akan fondasi, fondasi kokoh yang hilang dari umat manusia dengan "kematian Tuhan" dan yang coba diperolehnya dengan menciptakan gambaran metafisik dunia, membangun hukum perkembangan alam, memimpikan kebenaran mutlak dunia dan murni. manusia alami.

Semuanya akan baik-baik saja, tetapi di abad ke-20, mimpi-mimpi ini berubah menjadi pesta pora berdarah rezim totaliter.

Perintah hukum alam sejarah, hukum masyarakat, hukum bahasa, hukum perilaku manusia, dll. entah bagaimana dengan mudah berubah menjadi kediktatoran dan kesewenang-wenangan individu, partai, birokrasi, dll.
Dan entah bagaimana hukum alam sejarah, hukum masyarakat, hukum bahasa, dll., ternyata tidak adil. kepada individu, kelompok sosial, masyarakat, dll.
Dan entah bagaimana hukum alam sejarah, hukum masyarakat, hukum bahasa, dll., dengan mudah diucapkan. individu, kelompok sosial, bangsa hingga kehancuran.

Dan tampaknya sudah waktunya untuk melupakan mimpi tentang hukum yang tak terbantahkan dan aturan yang tidak dapat diubah, akan tiba saatnya untuk menyetujui bahwa tanda itu sewenang-wenang, dan semua entitas sosial dibangun.

Tapi, tidak, intelektual kita yang berpendidikan rendah secara internal tertarik pada model otoriter hingga yang paling buruk. Menarik secara spontan, tanpa sadar, hampir tanpa disadari. "Liberal" kita akan menulis beberapa puisi tentang kebebasan atau sesuatu yang serupa dan melontarkan sesuatu dengan gaya Kant lama kita tentang perlunya kebebasan polisi.

Seperti, kebebasan dibutuhkan, tetapi hanya dalam kerangka Kemajuan dan ketertiban. Tampaknya harus ada kebebasan, tetapi hukum dan ketertiban (hukum alam dan ketertiban alam -!) Membatasinya, dan terkadang bahkan meniadakannya.

Kritik (sajak cinta kebebasan yang sama) tampaknya seperti seorang polisi yang menertibkan dan berpikiran bebas dengan sebuah klub. " Menyangkal manfaat positif dari kritik ini seperti mengatakan bahwa polisi tidak membawa manfaat positif apa pun, karena tugas utamanya adalah mencegah kekerasan beberapa warga terhadap orang lain sehingga semua orang dapat dengan tenang dan tanpa rasa takut menjalankan bisnisnya."(Kant_Critique of Pure Reason).

Artinya, bahkan melalui kritik, mimpi negara polisi bersinar.

Seperti yang dicatat oleh orang tua yang sama, Immanuel: Hanya kritik seperti itu yang dapat memotong akar materialisme, fatalisme, ateisme, ketidakpercayaan pada pemikiran bebas..." (Kritik Alasan Murni)
Dan di Rusia kita tidak membutuhkan mode ini untuk pemikiran bebas postmodern yang cerdik, karena, seperti yang ditulis oleh filsuf Kaliningrad kita pada abad ke-18: “... Semangat soliditas di Jerman Rusia tidak padam, ... hanya untuk waktu yang singkat ditenggelamkan oleh cara berpikir bebas yang cerdas dan modis..." (Kritik Alasan Murni)

Dan, tentu saja, teks ini dipenuhi dengan kengerian sebelum Misteri. Dimana tanpa itu.
Kengerian makhluk kuno hilang dalam kekacauan tanda, simbol, teks dunia postmodern. Kengerian makhluk kuno di hadapan keterbukaan dunia, masyarakat, manusia, teks, tanda, simbol.

Dan itu juga merupakan kerinduan akan dunia hierarki tradisional, dunia sistem simbolik yang mapan, sebuah dunia di mana "siapa adalah siapa" terlihat secara sekilas. Ini dapat dilihat dalam pakaian, dalam gerakan tubuh, dalam bahasa, di hadapan simbol-simbol kekuasaan yang terkenal, simbol-simbol status tinggi, dll.

Ini adalah kerinduan untuk demonstrasi hukum status seseorang, yang dalam masyarakat postmodernitas plebeian tampak seperti sesuatu yang absurd, komik.
Tetapi masyarakat kita dengan status yang ditunjukkan memiliki mimpi. Impian borjuasi kita. Impian para intelektual kita. Impian "liberal" sayap kanan kita.
Ini bukan pemikiran burung hantu. Ini adalah pemikiran pra-modern, tradisional, kuno.
Dan orang-orang ini melarang orang lain untuk mengupil!
Dan mengajar orang lain untuk hidup melek huruf dan kebebasan.

Literasi sebagai pengetahuan tentang aturan bahasa bukanlah milik kesadaran, apalagi milik pikiran. Ini adalah properti tubuh, keterampilan tubuh otomatis, habitus tertentu. Literasi sebagai pengetahuan tentang kaidah-kaidah bahasa merupakan hasil dari disiplin tubuh tertentu.

Kerinduan akan literasi adalah kerinduan akan disiplin, kerinduan akan teknik disiplin tertentu.

Keinginan untuk memberikan pengetahuan tentang aturan bahasa status khusus adalah keinginan untuk memberikan status khusus pada ciri-ciri tubuh yang terlihat, ciri-ciri habitus.
Ini adalah keinginan untuk membuat tanda-tanda tertentu, simbol yang menunjukkan status khusus dari ciri-ciri tubuh, dan kekhususan status biasanya berhubungan langsung dengan status tinggi (menariknya, penggunaan kata "tinggi" secara otomatis menulis saya. menjadi penghuni-budak-pemilik atau yang serupa?).

Sederhananya, ini adalah keinginan sistem di mana seseorang secara otomatis diberikan status tinggi hanya berdasarkan sifat-sifat tertentu dari tubuhnya (kemampuan menulis dengan benar).
Ini adalah keinginan untuk memberikan status tinggi pada fitur tubuh tertentu yang tidak dapat dipisahkan dari kebiasaan orang yang melek huruf.
Dan status ini langsung dikenali.
Dan status ini langsung terlihat.
Dan status ini segera memberikan tanda-tanda tambahan kecerdasan, kecerdasan, kebaikan dan karakteristik positif lainnya.
Artinya, ciri-ciri penting tubuh berubah menjadi status dan terus terang menunjukkan status tinggi, dan status tinggi secara otomatis membuat orang baik.

Tetapi mengapa kita membutuhkan status tinggi dan karakteristik positif?
Orang-orang naif. Tidak perlu berbohong.
Dan semua ini berbicara tentang keaksaraan, kecerdasan, status khusus, dll. hanya penutup vulgar untuk satu keinginan, keinginan untuk menikmati hak Anda untuk terbang di atas orang lain:

Tapi jangan menuduh siapa pun berbohong.
Karena diketahui:

Bekerja pada teks "Ejaan sebagai hukum alam"

1. Sisipkan tanda baca yang hilang. Masukkan huruf yang hilang jika perlu. Buka tanda kurung untuk menentukan ejaan yang berkelanjutan, terpisah, atau ditulis dgn tanda penghubung (sorot sisipan dalam warna cerah selain merah).
2. Tulislah contoh dari teks ini yang mengilustrasikan aturan berikut (sebutkan aturan yang diinginkan setelah setiap contoh!):
- A) Ejaan tanda b dan b yang memisahkan;

Ejaan sebagai hukum alam

Pertanyaan mengapa literasi diperlukan dibahas secara luas dan penuh semangat. Saya tidak berbicara tentang koma yang sial dua kali. Pada awalnya, di tahun sembilan puluhan liberal, mereka ditempatkan di mana saja atau diabaikan sama sekali, mengklaim bahwa ini adalah tanda penulis. Anak-anak sekolah masih banyak menggunakan aturan tidak tertulis: "Jika Anda tidak tahu apa yang harus dimasukkan, beri tanda hubung." Tidak heran disebut demikian - "tanda keputusasaan." Kemudian, di nol stabil, orang-orang mulai takut bermain aman dan meletakkan koma di tempat yang tidak diperlukan sama sekali. Benar, semua kebingungan dengan tanda-tanda ini tidak mempengaruhi makna pesan. Lalu mengapa menulis dengan baik?

Tentara-pembebas, setelah menduduki salah satu pinggiran kota Berlin, membaca surat yang dengan bangga dipersembahkan oleh pemiliknya dengan selusin kesalahan besar, yang ditandatangani oleh seorang mahasiswa Universitas Moskow. Tingkat ketulusan penulis menjadi jelas bagi mereka, dan pemilik budak filistin membayar harga untuk pemikiran kejinya.

2. A) Ejaan tanda pemisah b dan b;

Komputer - tanda b yang memisahkan ditulis.

Anjing - tanda b yang memisahkan ditulis.

Disajikan - tanda pemisah ditulis.

Aturan: sebelum awalan dan setelah huruf dalam akar E, E, Yu, I, dalam kasus lain, tanda b yang memisahkan ditulis.

B) Ejaan vokal tanpa tekanan di akar kata;

Liberal - dieja I.

Aturan: vokal tidak dicentang tanpa tekanan di akar kata diperiksa oleh kamus ejaan.

Luruskan - di root tertulis a, karena. kata uji adalah edit.

Aturan: perlu untuk memilih kata uji seperti itu sehingga suara vokal tanpa tekanan ditekankan.

C) Ejaan konsonan yang tidak dicentang di root;

Rusia - tulis SS

Rusia - kami menulis SS

Aturan: kata kamus.

D) Awalan ejaan pada s / s;

Tak terhitung - kami menulis di awalan C

Aturan: jika setelah awalan pada Z dan C ada bunyi konsonan tuli, C ditulis di awalan, jika konsonan bersuara, tulis Z.

E) Ejaan tidak dengan part of speech yang berbeda;

Tidak diperlukan - tulis secara terpisah.

Jika Anda tidak tahu, tulis secara terpisah.

Tidak mempengaruhi - menulis secara terpisah.

Tidak dapat melihat - tulis secara terpisah

Aturan: NOT dengan verba ditulis terpisah.

Sesuatu - menulis bersama.

Aturan: kata ganti negatif dengan NOT dan NI ditulis bersama jika tidak ada preposisi di antara keduanya.

Tidak tertulis - menulis bersama.

Aturan: partisip ditulis bersama dengan NOT jika tidak ada kata dependen.

Diperlukan - tulis bersama.

Aturan: NOT dengan kata sifat ditulis bersama, jika bisa diganti dengan sinonim: perlu.

Tidak sia-sia - ditulis secara terpisah

Aturan: Tidak dengan kata keterangan yang ditulis terpisah

Jangan selesai membaca - tulis secara terpisah

Aturan: Tidak dengan gerund ditulis secara terpisah.

Mustahil - tulis bersama.

Aturan: kata modal dengan arti larangan, Tidak dieja bersama.

E) Ejaan awalan pre/at;

Bias - dieja PRI

Aturan: dalam beberapa kata, arti awalan tidak cukup jelas, kata-kata ini harus diingat.

G) Ejaan konsonan yang tidak dapat diucapkan di akar kata;

Bias - dieja dalam akar T.

Diketahui - ditulis dalam akar T

Aturan: jika ada konsonan yang tidak dapat diucapkan di akarnya, Anda harus memilih kata uji seperti itu sehingga konsonan ini menjadi PASSION - PASSIONATELY yang diucapkan.

G) Ejaan tidak dan tidak dengan bagian pidato yang berbeda;

Sesuatu - itu ditulis bersama.

Aturan: kata ganti tidak tentu dengan awalan yang ditekankan; kata-kata pronominal dengan awalan NOT, yang ditekankan, ditulis bersama.

H) Ejaan n dan nn di berbagai bagian pidato;

Tak terhitung - dieja HH

Aturan: dalam kata sifat, pendidikan dengan bantuan akhiran ENH, tulis HH.

Tidak masuk akal - dieja NN

Elektronik - dieja HH

Ketulusan - dieja HH

Banyak - dieja NN

Aturan: Dengan H ganda, sufiks -enn-, -stvenn-, -onn- dari kata sifat yang dibentuk dari kata benda ditulis.

Tidak tertulis - dieja N

Aturan: dalam kata sifat verbal yang dibentuk dari partisip dan tidak memiliki awalan (kecuali tidak) atau kata-kata dependen, tulis N.

Takut - dieja NN

Aturan: dalam kata keterangan yang dibentuk dari kata sifat, sebanyak HH ditulis seperti dalam kata sifat dari mana mereka dibentuk.

ketakutan - ketakutan

Ditandatangani - dieja HH

Aturan: dalam participle pasif penuh dari bentuk sempurna, dengan awalan, tulis NN.

Kebingungan - dieja N

Aturan: Ini adalah kata benda yang dibentuk dari kata sifat yang dikacaukan dengan akhiran -its-, mengandung n sebanyak dalam kata penghasil. Dalam kata sifat bingung, satu H ditulis, karena. itu dibentuk dari kata kerja tidak sempurna untuk membingungkan, menjawab pertanyaan apa yang harus dilakukan? Dalam kata sifat yang dibentuk dari kata kerja tidak sempurna, satu N ditulis.

Disajikan - ditulis NN.

Aturan: Pasif past participle, dibentuk dari kata kerja perfective, oleh karena itu NN ditulis dalam akhiran participle.

Halus - dieja NN.

Rendah hati - dieja NN.

Aturan: Dalam kata sifat yang dibentuk dari kata kerja sempurna, HH ditulis.

I) Ejaan yang berkesinambungan, terpisah, dengan tanda penghubung dari bagian-bagian ucapan yang berbeda;

Pertama - kata keterangan, ditulis bersama.

Aturan: kata keterangan yang dibentuk dengan menggabungkan preposisi dan kata benda ditulis bersama.

Mengapa - kata keterangan, dieja bersama.

Aturan: kata keterangan yang dibentuk dengan menggabungkan preposisi dengan kata ganti tanya dan kata ganti penunjuk ditulis bersama.

Any - kata keterangan ditulis dengan tanda hubung

Aturan: sufiks -sesuatu, -atau, -sesuatu dan awalan sesuatu dengan kata ganti dan kata keterangan ditulis dengan tanda hubung.

Tentara - pembebas - aplikasi, ditulis dengan tanda hubung.

Aturan: jika satu aplikasi yang disetujui dan kata benda yang didefinisikannya adalah kata benda umum, maka tanda hubung ditempatkan di antara keduanya.

Tidak mungkin - kata ganti, dieja bersama.

Aturan: partikel NOT dan NI dalam kata keterangan negatif pronominal adalah awalan dan ditulis bersama.

Rata-rata - ditulis bersama.

Aturan: Kata sifat yang dibentuk dari dasar kata-kata hubungan antara yang bersifat subordinat ditulis bersama-sama.

Everyman - pemilik budak - ditulis melalui -

Aturan: Apendiks satu kata setelah kata yang didefinisikan ditulis dengan tanda hubung.

K) Ejaan dan / s setelah awalan;

Simulasikan - setelah awalan di root, tulis Y.

Mainkan - setelah awalan di root, tulis Y.

Aturan: setelah awalan yang diakhiri dengan konsonan, alih-alih AND, ditulis Y sesuai dengan pengucapan, pengecualiannya adalah awalan atas - dan antar -, dan kata-kata dengan awalan asing countergame, desinfeksi.

L) Tanda baca dalam kalimat majemuk;

Seorang lawan bicara yang agak berkembang, setelah menerima pesan elektronik, mengidentifikasi penulis dengan seribu hal kecil: tentu saja, dia tidak melihat tulisan tangan, kecuali pesan itu datang dalam botol, tetapi surat dari seorang filolog yang mengandung kesalahan ejaan dapat dihapus. tanpa menyelesaikan.

Aturan: dalam kalimat majemuk ini, dua kalimat sederhana, dua basis tata bahasa, dipisahkan satu sama lain dengan koma.

M) Tanda baca dalam kalimat kompleks;

Saya tidak berbicara tentang koma yang sial dua kali.

Pertanyaan mengapa literasi diperlukan dibahas secara luas dan penuh semangat.

Tampaknya hari ini, ketika bahkan sebuah program komputer dapat memperbaiki tidak hanya ejaan, tetapi juga makna, rata-rata orang Rusia tidak perlu mengetahui seluk-beluk yang tak terhitung jumlahnya dan terkadang tidak berarti dari ejaan aslinya.

Anak-anak sekolah masih banyak menggunakan aturan tidak tertulis: "Jika Anda tidak tahu apa yang harus dimasukkan, beri tanda hubung."

Saya pikir ini adalah sesuatu seperti konvensi yang diperlukan yang menggantikan aroma anjing khusus kami saat mengendus.

Hari ini kita hampir tidak memiliki kesempatan untuk dengan cepat memahami siapa yang ada di depan kita: metode penyamaran itu licik dan banyak.

Aturan: kalimat kompleks terdiri dari klausa utama dan bawahan, dipisahkan satu sama lain dengan koma.

H) Tanda baca dalam kalimat kompleks non-serikat;

Aturan: Saat mendaftar, koma ditempatkan di antara bagian-bagian kalimat kompleks bebas serikat pekerja.

O) Tanda baca pada kalimat sederhana dengan anggota yang homogen;

"Si anu memperlakukan saya dengan luar biasa dan pantas mendapatkan belas kasihan."

Aturan: jika anggota kalimat yang homogen dipisahkan oleh satu kesatuan DAN tidak ada koma yang ditempatkan di antara mereka.

P) Tanda baca dalam kalimat dengan pergantian partisipatif;

Aturan: pergantian partisip, berdiri setelah huruf kata yang ditentukan, diisolasi dari dua sisi.

Aturan: pergantian partisipatif, berdiri setelah kata Jerman didefinisikan, diisolasi dari dua sisi.

Aturan: disajikan dengan bangga oleh pemilik - definisi yang diungkapkan oleh pergantian partisipatif, yang tidak terisolasi, karena ada huruf di depan kata yang didefinisikan.

Mustahil untuk bermain hanya keaksaraan - bentuk kesopanan yang halus, tanda identifikasi terakhir dari orang-orang yang rendah hati dan penuh ingatan yang menghormati hukum bahasa sebagai bentuk tertinggi dari hukum alam.

Aturan: koma memisahkan definisi yang terpisah, diungkapkan oleh frasa partisipatif setelah kata yang didefinisikan.

P) Tanda baca dalam kalimat dengan participle;

Aturan: keadaan yang diungkapkan oleh pergantian adverbial dipisahkan dengan koma.

C) Tanda baca untuk anggota kalimat yang terisolasi (kata pengantar, aplikasi, dll.).

Aturan: koma berpasangan, menyoroti kata pengantar tentu saja, menunjukkan tingkat keandalan pesan.

Anda dapat meniru pikiran, keramahan, bahkan, mungkin, kecerdasan.

Aturan: koma berpasangan menyoroti kata pengantar, mungkin dengan arti tingkat keandalan pesan yang rendah, ketidakpastian pembicara.

Aturan: koma setelah kata pengantar, tampaknya, menunjukkan tingkat keandalan pesan.

Benar, semua kebingungan dengan tanda-tanda ini tidak mempengaruhi makna pesan.

Aturan: koma, setelah kata pengantar, benar, menunjukkan tingkat keandalan pesan.

Saya pikir ini adalah sesuatu seperti konvensi yang diperlukan yang menggantikan aroma anjing khusus kami saat mengendus.

Aturan: koma setelah kata pengantar, saya pikir, menunjukkan pendapat pribadi penulis.

ejaan awalan tanda hubung tanpa tekanan

Lakukan eksperimen: coba ajukan pertanyaan "Mengapa?" Anehnya, dalam banyak kasus, Anda akan mendengar jawaban bukan untuk pertanyaan Anda "Mengapa?", tetapi untuk pertanyaan "Mengapa?":

- Untuk apa Anda kiri dokumentasi pada meja?
- Itu sebabnya Apa untuk saya membutuhkan Dulu sangat meninggalkan.

- Untuk apa Anda tersinggung?
- Jadi Lagipula Vasya sangat kasar bersama Saya pembicaraan!

- Untuk apa Anda dikatakan Masha itu dia adalah selalu terlambat?
- Sehat Lagipula dia selalu benar terlambat!

Perhatikan perbedaannya? Pertanyaan "Mengapa?" diminta untuk mencari tahu apa yang diinginkan orang tersebut sebagai akibat dari perbuatannya. Dan, menjawab pertanyaan "Mengapa?", Kami diberitahu tentang peristiwa dan keadaan yang mendahului tindakan, tetapi bukan tentang hasil atau tujuan! Mereka bertanya tentang masa depan, jawabannya adalah tentang masa lalu.

Mengapa ini terjadi?

Banyak dari pertanyaan-pertanyaan ini sulit dijawab dengan cerdas. Dan ini sendiri sudah berguna. Ternyata tidak perlu marah, tidak perlu kesal, tidak perlu saling meneriaki! Dan mungkin juga ada kesadaran bahwa tindakan itu sendiri, paling banter, tidak mengarah pada hasil sama sekali, dan seringkali hanya mengarah pada hasil yang tidak diinginkan.

Jadi, alih-alih obrolan dan pengalaman yang tidak berguna, ucapan dan tindakan yang bermakna muncul.

Mari kita coba lagi:

- Mengapa Anda meninggalkan dokumen di atas meja?
- Karena aku harus segera pergi.
- Bukan "Kenapa?" Tapi "Kenapa?"
- Oh, benar, tidak perlu! Mereka mungkin tersesat! Saya akan memasukkannya ke dalam folder.

Hasil ini, tampaknya, akan lebih menyenangkan kami - kami sudah melihat tindakan bermanfaat yang berarti yang akan membantu menghindari hilangnya dokumen penting.

- Mengapa Anda memberi tahu Masha bahwa dia selalu terlambat?
- Yah, dia selalu terlambat!
- Ya, tapi dia bilang kenapa, jadi itu yang terjadi?
- Sehingga dia tahu bahwa keterlambatannya terlihat oleh semua orang!

Dalam penampilan Anda, pertanyaan "Mengapa?" dapat memiliki bentuk yang berbeda: dapat terdengar seperti "Untuk tujuan apa?", "Untuk apa?" (terkadang kata "Dan apa?" yang hebat terdengar lebih pendek dan lebih dapat dimengerti), "Apa yang seharusnya menjadi hasilnya?". Tanyakan pada diri sendiri "Mengapa saya melakukan ini?", "Mengapa saya mengatakan ini?", "Mengapa saya merasakan ini?" - jawab diri Anda sendiri - apakah tindakan Anda mengarah pada hasil yang Anda butuhkan? Jika tiba-tiba tidak - tindakan apa yang mengarah pada hasil yang diinginkan?

Perhatian: orang yang berpikiran sempit dan berkonflik dapat merusak bahkan pertanyaan "Mengapa?", mengubahnya menjadi tuduhan. Namun, bagi mereka, apa itu "Mengapa", apa itu "Mengapa" - mereka tidak benar-benar bertanya dan tidak mendengarkan jawaban Anda, hanya penting bagi mereka untuk mengungkapkan ketidakpuasan mereka. Kita bukan tentang mereka, kan?

Pertanyaan "Mengapa?" - benar-benar ajaib, lihat sendiri. Ini membantu untuk beralih dari penyebab suatu tindakan ke hasilnya, mengalihkan pikiran dari masa lalu ke masa depan - dan, secara umum, meningkatkan kesadaran akan kata-kata, pikiran, dan perbuatan.

Dengan penemuan baru untuk Anda!
Dengan tindakan, pikiran, dan perasaan baru yang lebih sadar!

Kedua pertanyaan itu bagus dengan caranya sendiri. Dan layak mendapat perhatian! Jadi.

"Mengapa?"

Pertanyaan "mengapa" (itu terjadi, saya melakukannya, dll.) Membantu menganalisis situasi, menarik kesimpulan yang diperlukan untuk masa depan. Untuk melanjutkan ke pertanyaan kedua.

Namun, banyak orang tidak melanjutkan, mereka terjebak dalam "mengapa". Dan entah terus menanyakan pertanyaan ini, atau menjawabnya. Jawaban dihasilkan secara otomatis, karena model sudah digulung kembali.

Coba jawab pertanyaannya: "Mengapa kamu terlambat?" Mudah? Masih akan. Jam weker tidak berfungsi... macet... ibu saya menelepon di waktu yang salah... telepon mati listrik...

Ini tidak berarti bahwa semua jawaban adalah bohong. Mereka mungkin juga benar. Tidak dalam kasus ini.

Pertanyaan "mengapa?" mengarah pada degradasi.

Dia memimpin kita dalam lingkaran yang sama dengan pola yang sama.

"Untuk apa?"

Pertanyaan "mengapa?" mengarah pada pengembangan dan pengetahuan diri.

Pertanyaan yang sama, ditanyakan dengan cara yang berbeda, memberi kita banyak penemuan luar biasa.

"Mengapa kamu terlambat?" Pertanyaan aneh. Tapi hanya pada pandangan pertama.

"Mengapa kamu pergi untuk beristirahat di resor khusus ini?"

"Karena tiket murah muncul"- jawabannya juga benar.

"Kemudian, agar tidak berpikir, tidak tegang, tidak tersiksa oleh pilihan," adalah jawaban yang jauh lebih menarik.

Kemudian saya belajar tentang diri saya sendiri bahwa saya malas dan pasif dalam memilih.

Dan jika "Karena aku belum pernah ke sana"? Juga bagus.

Tapi lebih baik: "Karena aku ingin melihat tempat baru."

Kemudian saya belajar tentang diri saya bahwa saya ingin tahu dan bersemangat untuk pengalaman baru.

"Mengapa kamu berhenti dari pekerjaan ini?"

"Karena bos itu bodoh", - itu adalah kebenaran juga.

"Kemudian, agar tidak memecahkan masalah saling pengertian",- ini lebih baik.

"Kemudian untuk menemukan hubungan yang lebih nyaman untuk diri sendiri,"- lebih baik.

Kemudian saya belajar tentang diri saya sendiri bahwa hubungan yang nyaman dengan pemimpin adalah prioritas bagi saya. Lebih diprioritaskan daripada gaji, lokasi kerja, dll. Dan ini tidak baik atau buruk. Itu benar. Kebenaran tentang Anda.

Perilaku reaktif dan proaktif

Pertanyaan "mengapa?" dan tanggapan terhadapnya menandakan perilaku reaktif. perilaku "Dari".

Sesuatu terjadi dan saya bereaksi.

Ini baik-baik saja.

Tetapi terjebak dalam hal ini berarti berhenti berkembang.

Pertanyaan "mengapa?" dan tanggapan terhadapnya menandakan perilaku proaktif. Perilaku "kepada" atau "untuk".

Seorang anak kecil mengambil sebuah benda. Jika benda ini tidak mengeluarkan suara, apa yang dilakukan anak tersebut? Itu membuat suara ketukan. Objek ini di permukaan apa pun. Anak itu ingin membuat suara. Anak itu proaktif. Dia ingin menjadi penyebab sesuatu, pencipta fenomena. Baginya, hanya ada pertanyaan "mengapa?"

"Kenapa kamu mengetuk?" — "Untuk menjadi keras!"

Perilaku proaktif, perilaku "mengapa" - lebih sadar.

Dalam hal ini, ada kesenjangan antara stimulus dan respon. Dan ini adalah ruang pilihan bebas.

Dalam kasus "mengapa", tidak ada celah. Tidak ada pilihan bebas. Saya adalah budak dari kebiasaan, pola, keadaan, orang lain...

Pada orang-orang seperti itu, konstruksi pasif dan analognya mendominasi dalam pidato: “Saya harus”, “Saya harus”, “Saya tidak punya pilihan”, “Saya dipanggil”, “Saya diberitahu”… variasi yang tidak terbatas.

Pertanyaan "mengapa?" membutuhkan kesadaran dalam situasi apapun dan dengan proyeksi untuk masa depan. Bahkan terkadang sangat jauh.

Pertanyaan "mengapa?" membutuhkan orientasi tujuan. Setiap tindakan harus sesuai dengan tujuan, jika tidak pertanyaan "mengapa?" tidak akan memiliki jawaban dan akan berubah menjadi "mengapa".

"Kenapa kamu suka fitnes?" - "Untuk berada dalam kondisi fisik yang sangat baik pada usia 50!"

Pertanyaan "Kenapa kamu suka fitnes?" entah kenapa tidak relevan...

"Mengapa kamu menghabiskan seluruh waktu luangmu di sofa?"

"Karena aku terlalu malas untuk bergerak"- meskipun jujur, tapi salah.

"Kemudian, untuk berubah menjadi bangkai dengan kelebihan berat badan dan osteochondrosis pada usia 50 tahun, untuk memiliki setiap alasan untuk mengeluh tentang kesehatan, merengek dan meracuni kehidupan orang lain,"— ini dia.

Ajukan pertanyaan "mengapa?" lebih sering.

Jadilah proaktif.

Mulailah dengan membayangkan hasil akhirnya.

Banyak dari kita, terutama anak sekolah dan orang tua mereka, tanpa lelah bertanya-tanya mengapa kita perlu mengetahui sejarah. Apa pentingnya dan relevansi mempelajari peristiwa bertahun-tahun yang lalu? Namun, ada banyak alasan berbeda yang menunjukkan perlunya mempelajari subjek ini, yang merupakan kombinasi dari banyak disiplin ilmu lainnya. Banyak argumen telah dibuat tentang pentingnya sejarah, tetapi mereka masih berlaku sampai sekarang. Jadi saya ingin tahu segalanya dan situs web jokelist.ru membantu saya dalam hal ini.

mesin waktu virtual

Mempelajari peristiwa sejarah yang signifikan dan orang-orang seperti bepergian melalui waktu. Sejarah mempelajari masa lalu dan warisan masa lalu di masa sekarang. Ini diperlukan untuk mengetahui bagaimana dunia modern kita dan orang-orang di planet kita menjadi seperti yang kita lihat hari ini, serta bagaimana kita berevolusi.

Banyak misteri, menakutkan dan menarik, berhenti menjadi begitu misterius segera setelah penyebab kompleks dan peristiwa yang menyebabkan mereka menjadi jelas. Ini menjelaskan mengapa sejarah diperlukan. Ketika hal-hal umum yang kita bagikan dengan orang-orang dari masa lalu dipahami, serta perbedaan di masa sekarang disadari, kesadaran masyarakat kita, masa kini, masa lalu dan masa depan terbentuk.

Belajar dari kesalahan

Pada saat yang sama, sejarah menawarkan kepada kita lebih dari peristiwa masa lalu yang mengarah pada penciptaan dunia modern. Mengapa sejarah dibutuhkan? Ini mengundang kita untuk mempelajari masa lalu dan masa kini dari orang-orang dan negara asing yang tidak kita kenal, di mana semuanya diatur dengan cara yang sama sekali berbeda. Mengetahui kesamaan apa yang kita miliki dengan orang-orang di masa lalu, dan sepanjang jalan mempelajari betapa berbedanya kehidupan mereka dengan kehidupan kita saat ini, kita dapat mengubah masa depan menjadi lebih baik. Kami melihat ke belakang dan melihat konsekuensinya:

perang berdarah;
revolusi dan kudeta;
sikap ceroboh terhadap alam;
penemuan-penemuan hebat;
delusi dan ketidaktahuan.

Anda dapat menginjak penggaruk yang sama berkali-kali. Untuk apa? Penting untuk mempelajari sejarah untuk mengekstrak kesalahan dari masa lalu dan mencegahnya di masa depan.

Kami mengadopsi pengalaman

Selain itu, sejarah mencoba memahami kehidupan masa lalu individu dan masyarakat secara keseluruhan, mengeksplorasi semua aspek yang mungkin dari realitas mereka. Keragaman pengalaman manusia dieksplorasi: seberapa banyak orang berbeda dalam ide, keyakinan, dan praktik budaya mereka, seberapa luas pengalaman mereka berubah tergantung pada waktu, kebangsaan dan status sosial, seberapa banyak umat manusia bertempur satu sama lain, menghuni planet kita bersama.

Pengalaman masa lalu sangat besar dan tak ternilai harganya. Pentingnya yang tak terbantahkan bagi generasi mendatang menunjukkan mengapa sejarah dibutuhkan. Pikirkan tentang peristiwa, analisis, "cerna" informasi, dan hanya kemudian, berdasarkan pengalaman yang telah terjadi, pahami saat ini, buat rencana yang bijaksana dan aman untuk masa depan.

Perkembangan umum

Sejarah menganalisis masa lalu, mengevaluasi jaringan alasan kompleks yang membantu memahami peristiwa dan fenomena yang terjadi di dunia modern. Dia mengajarkan keterampilan analitis, pemikiran kritis dan analisis logis dari situasi, yang hanya diperlukan ketika mempelajari banyak disiplin ilmu sekolah. Sejarah melatih ingatan dan mengajarkan cara memproses dan memahami informasi dengan benar, membantu mengembangkan keterampilan yang sangat diperlukan untuk melihat melampaui judul teks, mengajukan pertanyaan yang tepat, dan mengungkapkan pendapat Anda sendiri.

Bangkitkan Patriot

Suasana sosial yang sehat di negara ini, masyarakat yang utuh dan perdamaian adalah tujuan yang diperjuangkan oleh semua orang pada umumnya dan setiap negara pada khususnya. Tidak mungkin mengevaluasi semuanya dengan uang dan membayar semuanya. Karena itu, negara tidak bersandar pada pengusaha, tetapi pada pelindung, altruis, dan patriot. Seluruh dunia didasarkan pada mereka. Sejarah mengingat mereka. Mereka yang mencintai negara mereka, yang memberikan hidup mereka untuk kebahagiaan orang lain. Ini adalah pejuang yang tak kenal takut, dan dokter tanpa pamrih, dan ilmuwan berbakat, dan patriot yang tidak tertarik pada rakyat mereka.

Mengapa sejarah dibutuhkan? Karena itu secara populer memberi tahu setiap generasi berikutnya tentang apa yang harus mereka lakukan kepada leluhurnya. Kami akan mencari tahu cita-cita apa yang dijalankan oleh kakek buyut kami, prestasi apa yang mereka lakukan. Kami memahami bagaimana kehidupan mereka telah memengaruhi masa kini kami. Meningkatkan rasa hormat terhadap masa lalu dengan reformasi, perjuangan, kemenangan dan kegagalannya adalah tugas sejarah.

Mengapa belajar sejarah?

Hari ini tidak dapat dipisahkan dari kemarin. Semua orang dan bangsa hidup dalam sejarah: kita berbicara bahasa yang diturunkan kepada kita dari masa lalu yang jauh, kita hidup dalam masyarakat dengan budaya kompleks yang diwarisi dari zaman kuno, kita menggunakan teknologi yang dikembangkan oleh nenek moyang kita… Jadi, mempelajari hubungan antara masa lalu dan masa kini adalah dasar yang tidak dapat disangkal untuk pemahaman yang baik tentang keberadaan manusia kontemporer. Ini menjelaskan mengapa kita membutuhkan sejarah, mengapa dan betapa pentingnya sejarah dalam hidup kita.

Berkenalan dengan masa lalu manusia adalah jalan menuju pengetahuan diri. Sejarah membantu untuk memahami asal-usul masalah sosial dan politik modern. Ini adalah sumber terpenting untuk mempelajari karakteristik perilaku orang dalam berbagai kondisi sosial. Sejarah menyadarkan kita bahwa orang-orang di masa lalu tidak hanya "baik" atau "buruk" tetapi termotivasi dengan cara yang kompleks dan saling bertentangan, sama seperti mereka sekarang.

Pandangan setiap orang tentang dunia dibentuk oleh pengalaman individu, serta pengalaman masyarakat tempat dia tinggal. Jika kita tidak mengetahui pengalaman kontemporer dan sejarah budaya yang berbeda, maka kita bahkan tidak dapat berharap untuk memahami bagaimana orang, masyarakat, atau negara membuat keputusan di dunia modern.

intinya

Pengetahuan sejarah tidak lebih dan tidak kurang dari memori kolektif yang dibangun dengan hati-hati dan kritis. Ingatanlah yang membuat kita menjadi manusia, dan ingatan kolektif, yaitu sejarah, membuat kita menjadi masyarakat. Mengapa tahu sejarah? Ya, karena tanpa ingatan individu, seseorang akan langsung kehilangan jati dirinya, tidak akan tahu bagaimana harus bersikap saat bertemu dengan orang lain. Hal yang sama terjadi dengan memori kolektif, meskipun kehilangannya tidak akan terlihat secara instan.

Namun, memori tidak dapat dibekukan dalam waktu. Memori kolektif secara bertahap mengambil makna baru. Sejarawan terus-menerus bekerja untuk memikirkan kembali masa lalu dengan mengajukan pertanyaan baru, mencari sumber informasi baru dan menganalisis dokumen lama untuk mendapatkan pengetahuan dan pengalaman baru untuk lebih memahami masa lalu dan apa yang terjadi. Sejarah terus berubah dan berkembang, seperti ingatan kita, membantu kita memperoleh pengetahuan dan keterampilan baru untuk meningkatkan kehidupan kita….